Valery A.Kourinsky home
---------------------------------------------------------------
vkour@moscowmail.com , Moscow, Russia.
PostPsyLab (PPL)of Valery Kourinsky - http://park.kiev.ua/ppl/index.htm
Тексты на английском языке других работ В.А. Куринского
: http://www.ceptualinstitute.com
Вместо предисловия (Instead of Preface)
Тема 1. Сущность интегрального метода (The Essence of Integrative Method)
Тема 3. Ассоциирование (Associating [mnemonics])
Тема 6. Родной язык и язык иностранный (The native language and a foreign one)
Тема 7. Компаративизм в автодидактике (Comparativism and selfstudying)
Тема 8. Повтор и повторяемость. Повышение аналитизма (Repetition, iteration and summing-up)
Тема 9. Составление плана работы автодидакта (Plan-making and plan-fulfilling)
Тема 10. Способ ускорения в автодидактике (The methods of acceleration in selfstudying)
Тема 11. Некоторые аспекты техники перевода (Some aspects of translation technique)
Тема 12. Социогруппа и лидер (Social group and leader in selfstudying)
Тема 13. Стресс ожидания в автодидактике (Stress of waiting in self-studyin)g
Тема 14. Техника раздвоения "Я" (The "bifurcation" of Self)
Тема 15. Строительство личности в автодидактике (Construction of the personality in selfstudying)
Тема 16. "Внутренняя карьра" автодидакта ("Internal progress" in selfstudying)
Тема 17. Личность как расширяющаяся вселенная (Personality as extending universe)
Тема 18. Пределы познания (The Limits of Knowledge)
Тема 19. Денсация времени (Densation of time)
Тема 20. Причастность (Participation - social and private)
Тема 21. Диалог и автодидактика (You + Me ... [Dialogue and selfstudying])
Тема 22. Поток сознания и язык. (The flood of consciousness and the language)
Тема 23. Количество чтения (The amount of reading)
Тема 24. Продолжение следует... (To be continued...)
Перевод тезисов на английский: Баринова Елена
Подготовка текста: Чижиков Игорь
Email:
naasipa2000@glasnet.ru, Igor, Moscow, Russia.
Кажется почти чудом, что современные методы обучения еще не совсем задушили святую любознательность, ибо это нежное растеньеце требует, наряду со свободой, прежде всего поощрения. Большая ошибка думать, что чувство долга и принуждение способствует тому, чтобы находить радость в том, чтобы искать и узнавать. Здоровое, хищное животное отказалось бы от пищи, если бы ударами бича его заставляли непрерывно есть мясо, особенно если принудительно предлагаемая еда выбрана не им. Альберт Эйнштейн |
It seems almost a miracle that the contemporary methods of teaching have not completely stifled the sacred curiosity, for this small tender plant first and foremost requires encouragement as well as freedom. It would be a great mistake to suppouse that sense of duty and duress enables the joy of research and learning. A healthy, predatory beast would refuse food, if he were forced by a whip to continuously eat meat, especially when it was not he who had made that coercive choice.
Albert Einstein
С вами будет делиться своими мыслями человек, использующий в своей работе свыше двадцати иностранных языков (среди них такие, как венгерский и китайский).
A man who applying in his work over twenty foreign languages (among them such as Hungarian and Chinese) would like to share his thoughts with you.
Предлагаемые размышления посвящены многим аспектам самообразования, мнемотехники, проблеме скорости изучения избранных предметов, геронтологической необходимости учиться в течение всей жизни.
The ideas provided in this book deal with various aspects of self-education, mnemotechnique, speed of studying the subjects chosen, gerontological need for lifelong learning.
Системный подход, о котором идет речь, состоит из трех частей:
The systematic approach suggested consists of three parts:
I. Размышления о механической части автодидактики (приобретение умений самостоятельно накапливать знания).
I. Meditations on the mechanical part of autodidactics (acquisition of skills in independent assuming of knowledge).
II. Размышления о периферизации самообразования как тако-вого и выдвижение на первый план духовного (приобретение эвристических навыков, развитие творческого начала и т.д.).
II. Meditations on peripherization of selfstudying as such and focusing in the spiritual (acquisition of heuristic skills, development of creativity, etc.)
III. Размышление о строительстве личности, о связях прошлого и настоящего, об интенсификации духовно-интеллектуальной жизни индивида (приобретение знаний, необходимых для коррекции жизненных планов, осуществления правильного выбора, переосмысления нравственных приоритетов и т.д.).
III. Meditations on constructing a personality, on connections between past and present, on the intensification of spiritual and intellectual life of an individual (acquisition of knowledge, necessary for correcting plans of life, making right choices, re-evaluating moral priorities, etc.)
Биопсихическую сущность системного подхода к автодидактике составляет интегральный метод, т.е. метод, объединяющий в себе данные многих наук, которые, на первый взгляд, не имеют отношения к педагогике. Однако, как показала практика, именно в этом случае возможно быстрое развитие техники актуализации интереса, являющейся, в свою очередь, основой интегрального метода.
Biopsychic essence of the systematic approach to an autodidactics lies in an integrative method, i.e. a method integrating data of various sciences not connected with pedagogy at the first sight. But, as practice proves, in this case it is possible to promptly develop the interest actualization technique on which in its turn the integrative method is entirely based.
Многие, на взгляд непосвященного, парадоксальные приемы самообучения, которые вам будут предложены, продиктованы стремлением применить новейшие достижения науки о мозге.
To an uninitiated eye, many of paradoxical methods of selfstudying, which will be offered to you, are prompted by the wish to apply the latest achievements in the sciences on brain.
С целью интенсивного накопления самых различных знаний автором "Автодидактики" разработана техника применения известного метода ассоциирования, благодаря чему, например, возможно усвоение частотной лексики венгерского языка за 1-2 месяца, или всех основных дат истории за 2-3 недели.
With the aim of intensive accumulation of diversified knowledge the author of "Autodidactics" worked out the technique of applying known associative methods using which it is possible to assimilate frequent vocabulary of Hungarian within 1-2 months or all basic historic dates within 2-3 weeks.
Во всех своих попытках помочь делу автодидактики (самообучения) автор руководствуется мыслью великого русского писателя Л. Толстого: "Жизнь есть талант, данный нам для роста".
In all his attempts to promote autodidactics (selfstudying) the author is guided by the thought of the great Russian writer L. Tolstoy: "Life is a talent given us for growing."
Основные цели автодидактики |
Basic aims of autodidactics
- Приобретение навыков самообразования в любой области знаний (по системе В. Куринского). |
- Development of selfstudying skills in any field of knowledge (within the system by V. Kurinsky).
- Гармонизация мышления.
- Harmonization of thinking.
- Ликвидация обученной беспомощности.
- Liquidation of studied helplessness.
- Овладение культурой движения (как мышечной, так и гештальтной).
- Mastering of movement culture (both muscular and gestalt).
- Алгоритмизация процесса одновременного изучения культу-рологической группы предметов (на примере практической подготовки к параллельному самостоятельному освоению английского, немецкого и французского языков).
- Algorithmization of studying simultaneously a culturological group of subjects (on the basis of practical preparation for simultaneous selfstudying of English, German and French).
* * * |
Величие в быту невыносимо -
поистине великое в быту
скорей напоминает простоту,
с которою оно нерасторжимо.
Чем менее огня, тем больше дыма,
и лжепророка видно за версту
по шагу, что обдуман на ходу
там, где раскованность необходима.
Как простотой Великий сановит,
когда порой невзрачен он на вид,
в лице ж его нет ничего от лика!
И я подозреваю, восхищен,
когда красиво кто-то опрощен, -
что мне, наверно, встретился Великий!
* * *
Not lived at all but spent a bit of life
as if the summer days on yellow beach
on tiny standstill of the inner speech,
on birdy island near a ducky dive
on warming ground of needy new survive
in every quarrel's minute, time of which
is dead from illness - giant's rainy reach
that we in middle of us have and I've
so often thought is a gloomy helper
for young weak wills, when I was like a Kepler,
discovering the harmony of world
in every simple cluster of a dust
of invisible, thin and painy crust
that once upon a time the Love was called.
I. Традиционная методика - оторванность от современного уровня наук. |
I. Traditional methods are irrelevant to the contemporary level of sciences.
II. Кругозор и развитие интеллекта, обратная связь (2-е психологическое сердце)
II. World outlook and intellectual development, feedback (the second psychological heart).
III. "Движение как морфологический орган" (Б. Спиноза).
III. "Movement as a morphological organ" (B. Spinoza).
1. Осознание движения как органа.
1. Comprehension of a movement as an organ.
2. Движение и образ.
2. Movement and image.
3. Моторика и проблемы памяти.
3. Motorics and remembering.
IV. Запоминание, память как функция всего организма (отсутствие органа).
IV. Remembering, memory as the function of the whole organism (memory has no its own organ).
V. Установка, метод обдумывания и осмысления предлагаемых установок.
V. Guidelines, methods of evaluating and analysing the guidelines suggested.
VI. Рассудочность и рефлексивность, абстрагирование и конкретное ассоциирование. Левый и правый мозг: настройка.
VI. Rationality and reflectiveness, abstractedness and concrete associating. Left and right brain setting.
VII. Что такое автодидактика? (Отсутствие теории автодидактики на современном уровне.)
VII. What is autodidactics? (There is no theory of autodidactics at present).
1. Образование как континуум (образование может быть только неоконченным).
1. Education as a continuum (education may be only endless).
2. Имманентность любознательности всему живому.
2. Curiosity is immanent to all living beings.
3. Этика и интеллект (ум - разум - мудрость).
3. Ethics and intellect (intelligence - mind - wisdom).
4. Противление конформизму и стремление к воплощению лично-сти (толкование понятий).
4. Resistance to conformism and vigour for self-realisation (interpre-tation of definitions).
5. Отказ от честности как отказ от источника энергии.
5. Disuse of honesty as disuse of power sources.
6. Тщеславие и честолюбие
.6. Vanity and ambitiousness.
VIII. Применение актуализированного интереса - основа интегрального метода в автодидактике.
VIII. The actualized interest made instrumental is the footing for the integrative method in autodidactics.
1. Определение интереса как самоявляющегося потока ассоциа-ций.
1. The definition of interest as a self-appearing stream of associations.
2. Отсутствие объективно интересного.
2. Objectively interesting is not existent.
3. Интересность и "нужность" (облигатнность).
3. Being interesting and necessary.
4. Организация "нужности" как культурологический процесс.
4. Making necessary as a culturological process.
5. Запоминание и "нужность".
5. Remembering and "need".
IX. Правила автодидактики.
IX. The rules of autodidactics.
1. Ничего не запоминать "в лоб".
1. Don't memorize head-on.
2. Делать только то, что интересно.
2. Do what you are really interested in.
3. Стараться заменять умственную работу физической.
3. Try to do physical work instead of mental one.
4. "Прав тот, кто смотрит в словарь до 1000 раз в день".
4. That one does well, who looks up in the dictionary 1000 times a day.
5. Запоминать не надо, но любое восприятие должно быть мак-симально полным.
5. Don't learn but try to take in to your heart's content.
6. Не добиваться сразу полного усвоения и совершенного знания.
6. Don't practise instantly complete full assimilation and perfect knowledge.
7. Стремиться к самонаблюдению.
7. Attempt introspection.
8. Неусвоение предыдущего для перехода к последующему, доста-точность понимания.
8. Non-assimilation of the previous for passing over to the following; sufficiency of understanding.
X. Закон немедленного применения знаний.
X. The law of instant implementation of knowledge gained.
XI. Справочники прямые и косвенные.
XI. Reference books: direct and indirect sources.
XII. Практическая организация континуума занятий (прерывание на интересном месте, мантровый способ засыпания).
XII. Effective arrangement of continual studies (making breaks when the interest is peak; mantra method of falling asleep).
XIII. Некоторые лингвистические проблемы в автодидактике.
XIII. Some linguistic problems in autodidactics.
1. Инструментальные знания и расширение кругозора.
1. Instrumental knowledge and embroadening of outlook.
2. Использование движения речевого уклада при изучении языков.
2. Practising the speech apparatus movements when learning languages.
3. Первый этап работы постановки речи.
3. The initial stage of speech production.
XIV. Стратегия и тактика автодидактики.
XIV. The autodidact's strategy and tactics.
1. Завышенность стратегической сверхзадачи и заниженность так-тической.
1. Strategic super-goals shall be set very high; tactical goals shall be put very low.
2. Отношение к учебникам и словарям (круги) - восприятие в общем, дальнейшее уточнение.
2. Attitudes to handbooks and dictionaries (circles): perception and further clarification.
3. Тактика занятий со многими учебниками, воспитание актуали-зированного интереса.
3. Tactics of dealing with various handbooks; cultivation of the actualized interest.
4. Утомляемость и ассоциативное мышление.
4. Fatigue and associative thinking.
5. Управляемость интереса и количество информации (книги, лю-ди).
5. Guided interest and amount of information (books; people).
XV. Философичность подхода к проблемам автодидактики.
XV. Philosophic approach to autodidactics.
XVI. Эпикур. Позиция последнего дня.
XVI. Epicure. "The last day status."
1. Высшее человеческое наслаждение.
1. The peak human joys.
2. Воплощение природных задатков, идей.
2. Realization of natural inclinations and ideas.
3. Воплощение "Я" и грех невоплощения.
3. Realization of Self and the sin of underdevelopment.
* * * |
Покажется, что больше никогда
не написать, не выдумать, не встретить -
и никого несчастнее на свете,
и не придумать большего вреда.
О! - "песня спит в предмете каждом", да,
но далеко не каждому в предмете
разбуженного смысла предрассветье,
как вымысла, дается крастота -
тогда точней рисунок мысли, скрытой
под внешним слоем скромного реченья,
под неизбежным веществом словесным;
тогда ты - небо, и метеорита
в тебе внезапно колкое свеченье,
а после - тьма подобна лучшим Песням.
* * *
Like painted are the shadows there in Hard
they move to us the evening. I am silent.
I am today as if my soul is island
in very middle of the sadness. Guard
against the gloomy curtain, my weak start,
and be afraid to think that you now is and
because of that will be tomorrow. Imprisoned
with nature's lie you are a hoax, smart
when we see you with an untrained eye
and that is necessary that don't dye
ourselves with night up to the dying
midst of the brightest beams of whole
our world, that always has a poll
a neutral one, where earthing's mixed with skying.
The method of self-analysis and self-studying in autodidactics
I. Самовосприятие личности. |
I. The personality's introspection.
1. Диалектика единства общего (одинакового) и частного (разного, неповторимого).
1. Dialectics of the unity between the whole (common) and the particular (different; unique).
2. Самовосприятие как результат отражения чужих суждений о личности (импритинг).
2. Introspection as the result of other people's judgements about the personality (imprinting).
3. Уменьшение неадекватного самовосприятия личности и аберраций самовосприятия при помощи самоанализа, самопознания (Itatо Svevo).
3. Reduction by the personality of introspective inadequacies and aberrations with the help of self-analysis and self-studying (Italo Svevo).
4. Разбытовление отношения к самоанализу (неосуждение думания).
4. Release of self-studying from philistine judgements (thinking is not condemnatory).
5. Мышление и самоанализ.
5. Thinking and self-analysis.
6. Интерес и самовосприятие, заинтересованность в объясненности.
6. Interest and introspection (desire for explanation).
7. Рассудочное созерцание внутренних движений.
7. Rational observation of inner movements.
8. Совершенство самовосприятия и концентрация внимания (круг концентрации).
8. Development of introspection and concentration of attention (the circle of concentration).
II. Отчуждение личности от самой себя.
II. Alienation of the personality from one's inner self
1. Незнание истинного содержания момента духовности.
1. Unawareness of the actual sense of the "moment of spirituality."
2. Исполнение механических движений и рутинных операций.
2. Exercising in mechanical movements and routine operations.
3. Низкий уровень самосознания.
3. Low level of self-awareness.
4. Диктат социогруппы.
4. Dictate of the social group.
5. Роль внутреннего цензора.
5. The role of the inner censor.
6. Неполное развитие.
6. Incomplete development.