Страница:
- четыре сборника священных песнопений и ритуальных правил
той эпохи: "Ригведа", "Яджурведа","Самаведа" и "Атхарваведа".
Арьи распространяли в Индии ведизм и воспринимали многие эле-
менты культуры и религии местного значения".
"Один весьма авторитетный индийский ученый относил дату
ее создания ("Ригведы") даже к 6000 г до н.э. (3, с.39). Т.е.
ко времени начала пути индо-европейцев с далекой прародины.
"Следует вспомнить и о том, что труды многих древнеинди-
йских философов, создававших памятники ведической литературы,
основаны на принципе отрицания бога и даже наполнены аппеляц-
иями к первобытной магии без упоминания бытия божьего. К вед-
ической литературе относятся 6 "веданг" (букв."частей вед") и
4 "упаведы" (буквально "прилежащие к ведам"), которые лишь в
1 своей части - "кальпасутре" (правил поведения), могут быть
в какой-то мере связаны с религией. Эти памятники содержат
зерна научного знания и посвящены разработке (естественно, на
уровне той эпохи) таких проблем, как фонетика, этимология,
грамматика, поэтика, астрономия, медицина, механика, архитек-
тура и др."(6, с.17)
Веды отражают уровень идеологии первобытно - общинного
общества, еще до его разложения при переходе к классовому об-
ществу. Этому соответствует безрелигиозный этап истории чело-
веческого общества. Развитая система божеств возникает при
возникновении имущественного неравенства и при необходимости
подтверждения законности власти богатых слоев населения над
остальным обществом. При этом в первую очередь возникало пок-
лонение божествам, олицетворяющим силы природы. Именами богов
становились самоназвание этих сил природы,от негативного вли-
яния которых первобытный человек пытался спастись путем прос-
тейших магических действий. Возникавший на более поздних эта-
пах истории пантеон богов у всех народов, выделившихся из ин-
до-европейского единства, был в чем-то подобен. Индийский па-
нтеон "Ригведы", возникший, примерно во 2-м тысячелетии до н.
э.(3, с.251-255) состоял, в основном, из мужских божеств, ол-
ицтворяющих грозные небесные явления. Женских божеств у древ-
них индо-европейцев было очень мало и о них остались весьма
неопределенные лирические предания.
Основными объектами почитания были дэвы (слово, родстве-
нное латинскому "deus"). Слово это - производное от корня
"div", связанного с понятием сияния, и его можно понимать как
"сияющий", "блистающий". Великий бог-отец у ариев назывался
Дьяус, у греков - Крон, у римлян - Юпитер. Позже он был почти
забыт и почитался как отец более позднего Пантеона богов. Бо-
гом войны у индусов был Индра - воплощение грозы, бури и т.д.
У греков это Зевс, у скандинавов - Тор, у славян - Перун. Все
они вооружены мощным оружием, мечущим молнии. У индусов это -
17
"ваджра", у скандинавов - Молот. Бог солнца - Савитер, у гре-
ков - Гелиос. Почитались солнечные братья-близнецы Ашвины -
мужья Сурьи - дочери бога солнца. Греческие Диоскуры, славян-
ские - парные боги - Лада и Лель. Богиня Земли - Адити, греч-
еская - Гея - таинственная мать богов. Ушас - богиня зари
(греческая Аврора) т т.д. и т.п. Почитались также прекрасные
апсары, у греков - нимфы, у славян - лесные и водные русалки.
(По 3, с.251-255).
"Глоттохронологический анализ определяет, что распад ин-
до-европейского языкового единства произошел в 4 - 3 тысячел-
етии до н.э. (по другим расчетам - в 5-4)". (16, с.10)
В 1967 г.(26, с.38) в индо-европейскую семью входили:
Таблица 1
(Карта.3, стр.19)
----------------------------------------------------------
Языковые группы | Численность | Удельый вес
| (млн.чел) | (%)
----------------------------|---------------|-------------
Индоевропейская семья | 1600,0 | 100,00
----------------------------|---------------|-------------
I.Нордическая группа | 647,0 | 40,49
1.Германская -"- | 385,3 | 24,08
2.Славянская -"- | 257,0 | 16,06
3.Балтская -"- | 4,7 | 0,29
----------------------------|---------------|-------------
II.Индо-иранская группа | 535,9 | 33.50
4.Индийская группа | 486,2 | 30,39
5.Иранская -"- | 49,7 | 3,11
----------------------------|---------------|-------------
III.Альпийская группа | 399,9 | 24,99
6.Романская -"- | 391,2 | 24,45
7.Кельтская -"- | 8,7 | 0,54
----------------------------|---------------|-------------
IV.Балкано-кавказская группа| 17,2 | 1,07
8.Греческая -"- | 10,1 | 0,63
9.Армянская -"- | 4,2 | 0,26
10.Албанская -"- | 2,9 | 0,18
----------------------------------------------------------
Кроме перечисленных сохранившихся до настоящего времени
групп часть языковых групп исчезла, растворившись в других
группах и оставив в различных языках большее или меньшее кол-
ичество словарного и грамматического состава.
Так исходя из данных Фолсома из состава индо-европейцев
полностью исчезли Хетто-лувийская, Италийская и Тохарская
группы (25).
Кельтская группа ранее была значительно больше по свое-
му удельному весу - в первых веках н.э. кельты занимали терр-
иторию всей Франции, Западной Германии, Англии, Ирландии и
даже Чехии, а к настоящему времени потомки кельтов живут то-
18
лько в Ирландии (и еще в США), а также их остатки на террито-
рии Англии - в Шотландии, на Корнуэльском полуострове и в
Уэллсе - и все.
Сначала Индо-европейская семья народов распалась на 4
языковые группы: Алпийскую, Нордическую, Балкано - кавказскую
и Индо-иранскую, а они позже распались на более мелкие соста-
вляющие. Так из Нордической группы сначала выделились герман-
ские народы, а оставшийся массив где то в 5 в.до н.э. распал-
ся на праславян и балтские народы.(1,с.89)
Правда, Рыбаков считает, что "Изыскания лингвистов пок-
азали, что обособление праславян от общего индоевропейского
массива произошло значительно раньше, во 2-м тысячелетии до
н.э., в бронзовом веке." (21, с.217)
"Б.В.Горнунг еще более определенно говорит об обособле-
нии праславян в середине 2-го тысячелетия до н.э. и прямо
связывает праславян с тишинецкой и комаровской (более разви-
той вариант тишинецкой) культурами." (21, с.218)
Причем первыми в конце 3-го тысячелетия до н. э. выдели-
лась южная ветвь индоевропейцев, так как их наличие археолог-
ически зафиксировано в это время в Малой Азии (1, с.89), инд-
оиранцы пришли в Иран в первой половине 2-го тысячелетия до
н.э.(1, с.118), а вторжение ариев через северо-западные пере-
валы в Индию произошло во 2-й половине 2-го тысчелетия до н.
э.(1, с.181).
Но так шла исторически отмеченная часть ариев на свою
новую родину. Некоторая часть из них где то на пути к Кавказу
откололась и попыталась устроится на Южном Урале, где не так
давно были найдены в Челябинской области около гг. Аркаим и
Синташт храмовые сооружения, формы которых описаны в ведах и
датируемые серединой 2-го тысячелетия до н.э.
Так что в составе индоевропейцев к 15 веку до н. э. на
их родине осталось объединение прабалтов и праславян, которые
окончательно разъединились только в середине 1 тысячелетия до
н.э.
"Примерно к 15 веку до н. э. расселение прекратилось. Вся
зона европейских лиственных лесов и лесостепей была занята
этими разными по месту прежнего местожительства индоевропейс-
кими племенами. Началась новая, уже оседлая жизнь, и постепе-
нно на первое место в хозяйстве стало выходить земледелие. В
новом географическом раскладе новые соседи стали налаживать
связи, выравнивать особенности племенных диалектов и создав-
ать впервые на большом пространстве новые, родственные друг
другу языки: в западной части получивший название германско-
го, в срединной части - славянского, а в северо-восточной -
латышско-литовского. Названия народов появились позднее и не
связаны с этой эпохой первичной консолидации родственных пле-
мен вокруг трех различных центров: западного (германского),
восточного (балтского) и срединного (славянского)."(20, с.21)
"Некоторые группы племен позднего бронзового века могут
рассматриваться как предки известных нам в более позднее вре-
мя по письменным источникам народов..." (15, с.175)
Б.А. Рыбаков предлагает способ определения территории
прародины праславян путем наложения 3-х карт археологических
культур, находившихся на одной территории с 15 в.до н.э. и до
7 в.н.э.(2200 лет) и устойчиво связываевыми со славянскими
культурами. (21,с.222, см.карту 4,стр.23):
1 карта - тишинецко-комаровской культуры
(15-12 вв.до н.э.) - 400 лет
2 карта - раннепешеворской и зарубинецкой культур
(2 в.до н.э. - 2 в.до н.э.)- 400 лет
3 карта - пражско-корчакская (славянская) культура
(6-7 вв. н.э.) - 200 лет
Промежуток между 1 и 2 картой в 1200 лет на этой же тер-
ритории занимают 2 культуры: на западе - лужицкая культура
(13-5 вв.до н.э.), а на востоке - белогрудовская и чернолесс-
кая культуры. Кроме того в середине 1-го тысячелетия н.э. юж-
ную часть славянского ареала занимала пражско-пеньковская ку-
льтура.
Группа праславян согласно Рыбакову (20) осталась почти
на месте расположения всей индоевропейской группы - см. Карту
3 (20, с.8).- отражающую их положение во второй половине 1-го
тысячелетия до н.э. Сведений об их жизни в это время крайне
мало. Балтийская группа ушла на северо-восток, заняв совреме-
нную территорию Латвии и Литвы до Чудского озера и р.Великой.
"Прародина славян в бронзовом веке рисуется в следующем
виде: западная граница ее доходила до Одера и Варты т.е. до
Бранденбурга-Бранибора, который этимологизируется как "оборо-
нный, пограничный бор". Северная граница шла от Варты на изл-
учину Вислы и далее почти прямо на восток, оставляя к югу
(внутри прародины) весь Западный Буг и Припять. Припять могла
быть важным магистральным путем с запада на восток к Днепру.
Северо-восточные рубежи прародины захватывали устья таких рек
рек, как Березина, Сож, Сейм; нижнее течение Десны оказывал-
ось внутри прародины. Вниз по Днепру граница доходила до Ро-
си, а иногда до Тясмина (древней Тисмени). Южная граница шла
от Днепра к Карпатам, пересекая в верхнем течении Южный Буг,
Днестр и Прут. Далее граница скользит по северному склону Ка-
рпат и идет к верховьям Вислы и Одера.
Обозначенная однородными археологическими культурами
основная область славянского этногенеза простиралась в широт-
ном направлении с востока на запад (на 1300 км.) широкой пол-
осой в 300 - 400 км. Площадь прародины около 450 000 кв.км.
Это зона лиственных лесов, большого количества болот, с почв-
ами пригодными для земледелия, но не слишком плодородными."
(21, с.228)
22
Рыбаков (20, с.22) утверждает, что:
"В научном поиске древнейших судеб славянства первое ме-
сто принадлежит лингвистике. Лингвисты определили, во-первых,
что отмеживание праславянских племен от родственных им сосед-
них индоевропейских племен произошло примерно.... в начале
или середине 2 тысячелетия до н. э. Во-вторых, по данным язы-
ка, лингвисты установили, что соседями славян из индоевропей-
ских народов были германцы, балтийцы, иранцы, дако-фракийцы,
иллирийцы, италики и кельты. Очень важно третье утверждение
лингвистов: судя по общим всем славянским народам обозначени-
ям ландшафта, праславяне проживали в зоне лиственных лесов и
лесостепи, где были поляны, озера, болота, но не было моря;
где были холмы, овраги, водоразделы, но не было высоких гор."
Благодаря тщательным исследованиям польских археологов
Стефана Носика и Александра Гардовского и раскопкам т.н. тиш-
инецкой культуры 15-12 вв. до н. э.(20) удалось установить:
"Прародину славян в расцвете бронзового века следует ра-
змещать в широкой полосе Центральной и Восточной Европы. Эта
полоса протяженностью с севера на юг около 400 км., а с запа-
да на восток около 1500 км. распологалась так: ее западная
половина подпиралась с юга Судетами, Татрами, Карпатами, а на
севере почти доходила до Балтийского моря. Восточная половина
праславянской земли ограничивалась с севера Припятью, с юга
верховьями Днестра и Южного Буга и бассейном Роси. Восточные
границы менее ясны: тишинецкая культура 15-12 вв. до н. э.
здесь охватывала Средний Днепр и низовья Десны и Сейма.
Жили славяне небольшими деревнями, расположенными в два
порядка. Хозяйство велось на основе 4-х отраслей: земледелия,
скотоводства, рыболовства и охоты. Орудия труда - топоры, но-
жи, серпы - делались еще из камня. Бронза употреблялась глав-
ным образом для украшений, а из хозяйственного инвентаря то-
лько для долот, нужных в деревянном строительстве.
Погребальный обряд был связан с идеей переселения душ:
телам умерших придавали позу эмбриона (см.выше - культура ша-
ровых амфор), как бы подготовляя покойника ко второму рожде-
нию. Социальные различия не прослеживаются.
Наиболее богатым районом (его иногда выделяют в особую,
комаровскую культуру) были земли в Прикарпатье, где имелись
залежи соли, высоко ценившиеся в первобытную эпоху. Археолог-
ические памятники тишинецко-комаровской культуры образуют не-
сколько отдельных скоплений, которые, возможно, являлись зем-
лями союзов соседних друг с другом славянских племен."(20)
"На праславянских поселениях тшенецкого времени (напр. у
хутора Пустынка на берегу Днепра западнее Чернигова) встреча-
ются очень интересные культовые постройки. Там обнаружено 19
довольно больших полуземляночных жилищ (6х12;7х14 м) с оча-
гами и иногда с внутренними перегородками. Опору домов соста-
вляли массивные столбы в середине длинных сторон дома. В дер-
евне, кроме того, было 14 наземных хозяйственных построек с
25
большим количеством вертикальных столбов как по периметру по-
стройки, так и в середине по большой оси. Предпологается, что
эти амбары были приподняты над землей, как "избушки на курьих
ножках".
Cвятилищ в этой деревне было два."
Одно было посвящено богу земледелия Святовиту, а другое
- богу скотоводства Велесу.(21, с.256-262;см.рис.2)
"...западная половина праславянского мира оказалась вов-
леченной в сложный процесс формирования лужицкой культуры(13-
5 вв.до н.э.), закваска которой была по всей видимости, кель-
то-иллирийской. Лужицкий круг охватил западную половину тшин-
ецкой культуры, соединив ее с землями по Эльбе, балтийским
Поморьем и горными областями на юге, вплоть до излучины Ду-
ная. Вот это-то поглощение половины праславянского массива
качественно новой, несравненно более высокой лужицкой культу-
ры и было одной из причин утраты первоначального и первобытн-
ого единства праславян."(21, с.224)
"Лужицкая культура была, очевидно, разноэтическим компл-
ексом, охватившим половину праславян, часть прагерманцев и
какую-то часть итало-иллирийских племен на юге, где бронзоли-
тейное дело стояло очень высоко."(21, с.264)
"Во второй половине 2 тысячелетия до н.э. складывается
лужицкая культура, памятники которой в нескольких локальных
вариантах занимают обширную территорию от Заале до Вислы и от
Шпрее до австрийского Дуная и Словацких гор. Она принадлежит
земледельческому населению и характеризуется особым видом
кладбищ - полей погребальных урн, содержащих сожженные остат-
ки покойников. Поселки лужицких племен состояли из столбовых
домов, стены которых составляли вертикальные столбы с плетн-
ем, обмазанным глиной, или забранные досками. Обширность и
большое количество полей погребений свидетельствует о значит-
ельном росте населения Европы и увеличения его плотности по
сравнению с эпохой неолита. Развитая горнодобывающая индуст-
рия и высокий уровень изготовления бронзовых изделий обеспе-
чивали более продуктивный базис для ведения хозяйства. Хотя
появление сохи или легкого плуга с упряжкой волов относится
к более раннему периоду бронзового века несомненно, что это
достижение было использовано племенами полей погребений для
создания системы комплексного оседлого хозяйства, которое
преобладало на значительной части континента вплоть до римск-
ого времени. Значительное увеличение продовольственных ресур-
сов в конце бронзового века определялось усовершенствованием
техники земледелия, но, главным образом, ростом поголовья до-
машнего скота. По-видимому к эпохе полей погребений относится
начало использования лошади в Европе."(15, с.175)
"Позднелужицкая культура в бассейне рек Одера и Вислы от-
носится к гальштатскому периоду железного века в Европе -
900-500 гг.до н.э....Для гальштатской эпохи характерно сосущ-
ществование бронзовых и железных орудий труда и и оружия и
26
постепенное вытеснение бронзы. В хозяйстве все большее значе-
ние приобретало земледелие, в технике которого в середине 1
тысячелетия до н. э. совершился переход от мотыги к сохе и
плугу. Хорошо исследованы соляные копи, медные рудники, же-
лезоплавильные мастерские и кузницы. Гальштатские жилища -
деревянные столбовые дома с внутренним двором, окруженном по-
стройками, а также полуземлянки и свайные поселения. Наиболее
лее распространенный тип поселения - слабо укрепленная дерев-
ня с правильной планировкой."(15, с.179)
"На севере Европы железо распространилось почти на 300
лет позже, чем на юге. К концу раннего железного века принад-
лежит культура западных славян, потомков лужицкого населения,
получившая название пшеворской культуры (3 - 2 вв. до н. э. -
4 - 5 вв. н.э.) Пологают, что пшеворские племена были извест-
ны древним авторам сначала под именем венедов,а позднее скла-
винов."(15, с.179)
"В восточной половине славянского мира развитие шло бо-
лее спокойно и некоторое время без внешнего воздействия, так
сильно повлиявшего на западных сородичей. Этот период особен-
но интересен для нас. Темп исторического развития ускорился и
здесь: железо и земледелие тоже приводили к существенным сдв-
игам. Археологически это выражено в белогрудовской и черноле-
сской культурах, расположенных на месте бывшей здесь ранее
тшинецкой."(21, с.224)
"Второй этап жизни праславянских племен начинается с ру-
бежа бронзового и железного веков и охватывает время от бело-
грудовско-чернолесской культуры 11-7 вв.до н.э. до конца ски-
фского периода, примерно до 3 в.н.э.
Этот восмисотлетний период весьма неоднороден в своих
крайних точках, но он весь характеризуется быстрым поступате-
льным движением, рождением новых социальных форм и широкими
внешними связями: центральноевропейскими в западной, лужицкой
половине славянства и степными, киммерийско-скифскими в вост-
очной его половине. Указанный период...дает нам... ЕДИНСТВО
ПРОЦЕССА наивысшего развития первобытнообщинного строя....Это
-второй скачок после эпохи шаровых амфор и шнуровой керамики.
Тот, первый скачок был обусловлен появлением бронзы и развит-
ием пастушеского скотоводства, а этот - усилением земледелия
(пашенного, плужного) и открытием нового металла - железа.
Железо было несравненно "демократичнее" бронзы - медь и
олово привозили из отдаленных краев. А болотное железо... Вся
праславянская территория находилась в зоне лесов и лесостепи
и в избытке была насыщена железной рудой на всем своем протя-
жении.
Уже на белогрудовских поселениях 11-9 вв.до н. э. обнар-
ужены следы железноделательного производства. Для чернолесск-
ого времени (8-7 вв. до н.э.) изготовление железного оружия и
хозяйственных вещей стало обычным делом.
Важность овладения железом и осознание этой важности
27
было таково, что на территории занятой чернолесской культурой
предания о кузнецах-богатырях сохранились вплоть до 20 в.
Вторым значительным шагом в развитии общества было воз-
рождение земледелия и плужная вспашка полей. Земледелие было
и при тшинецкой культуре, но там оно играло подсобную роль. А
теперь оно настолько усовершенствовалось, что к концу этого
периода стало экспортным - античное средиземноморие Греции и
Рима вывозило через черноморские города-государства львиную
долю хлеба, потребляемого в античном регионе. С другой сторо-
ны богатства, вырученные за хлеб, привели к имущественному
расслоению праславян."(21, с.262-264)
Необходимо отметить, что названия союзов племен, отмече-
нных Нестором на этой территории обозначены или именами типа
"Поляне", "Мазовшане" или же архаичными именами вроде"Север",
"Хорваты". Патрономических названий, на "...ич"- ( "Радимичи"
- подданные мифического князя Радима) еще нет. (20, с.23)
"На рубеже 2 и 1 тысячелетия до н. э. появляется плужное
земледелие, резко поднявшее всю систему хозяйства и позволив-
шее к 6 - 5 вв. до н. э. перейти к систематическому экспорту
хлеба в Грецию через черноморский порт Ольвию, который греки
называли "Торжищем Борисфенитов"("Днепрян").
Археологическим соответствием среднеднепровскому славя-
нству в эпоху этого подъема является т.н. чернолесская культ-
ура рубежа бронзового и железного веков. Ее славянский харак-
тер непреложно следует из работ известного советского лингви-
ста О.Н.Трубачева: составленная им карта архаичных славянских
названий рек во всех деталях совпадает с областью чернолесс-
кой культуры.
"Вторым и черезвычайно важным элементом прогресса было
открытие железа. Если в бронзовом веке славянские племена не
распологавшие залежами меди и олова, должны были привозить
металл издалека, то с открытием железа они необычайно обогат-
ились, так как тогда использовалась болотная и озерная руда,
имевшаяся в изобилии во всех славянских землях с их многочис-
ленными болотами, речками и озерами. По-существу славяне пер-
ешли в железный век из каменного."(20, с.25)
"В 9-8 вв. до н. э. чернолесские племена днепровского
Правобережья подверглись нападению степняков киммерийцев, от-
разили их натиск, построили на южной границе ряд могучих укр-
еплений, а в 8 в. до н.э. даже перешли в наступление, начав
колонизировать долину Ворсклы на левом, степном, берегу Днеп-
ра."(21, с.224)
Перелом был весьма значителен. Он остался в былинах о
богатырях, которые вывковав гигантский плуг в 40 пудов, пров-
ели им гигантские борозды- "Змиевы валы" поперек движения ми-
фологических змеев - реальных кочевников-киммерийцев нападав-
ших на праславян из южных степей в 10-8 вв.до н.э. (Там же)
По другой версии богатырь поймал этого Змея, запряг в
плуг и пропахал гигантские борозды - "аж до Киева". (там же)
28
И в своей книге Смирнов (23) подтверждает родство этих
культур на стр.39.
"Севернее, в районах Северского Донца, Ворсклы и Сулы
срубные племена, двигавшиеся из-за Волги в северо-западном
направлении, столкнулись со встречной волной племен, двигавш-
шихся с запада на восток.Здесь их соседями оказались племена,
ранняя стадия культуры которых (11-9 вв. до н.э.) известна в
науке под названием белогрудовской, а более поздняя (8-7 вв.
до н.э.) - чернолесской. Племена эти родственны племенам ком-
аровской и тшцинецкой культур, распространенных в восточной
Польше и западной Белоруссии. Вообще следует сказать, что эти
племена в материальной культуре тяготели к населению Центра-
льной Европы и с большой долей вероятности могут быть отнесе-
ны к праславянам. В эпоху раннего железа т.е. во времена ски-
фов, они известны под именем скифов-пахарей и невров."
Действительно если совместить карту в книге Смирнова со
стр. 50 и карту расположения славян по Рыбакову (см.Карту 2),
то скифы-пахари приходятся на южные территории праславян и
индоевропейской "культуры шаровых амфор".
Из сличения карт культур Рыбаков делает следующий вывод:
"Это дает нам право утверждать, что накануне нашествия
скифов днепровское лесостепное Правобережье, а также долина
Ворсклы были заселены земледельческим населением, говорившем
на славянском (точнее праславянском) языке.
той эпохи: "Ригведа", "Яджурведа","Самаведа" и "Атхарваведа".
Арьи распространяли в Индии ведизм и воспринимали многие эле-
менты культуры и религии местного значения".
"Один весьма авторитетный индийский ученый относил дату
ее создания ("Ригведы") даже к 6000 г до н.э. (3, с.39). Т.е.
ко времени начала пути индо-европейцев с далекой прародины.
"Следует вспомнить и о том, что труды многих древнеинди-
йских философов, создававших памятники ведической литературы,
основаны на принципе отрицания бога и даже наполнены аппеляц-
иями к первобытной магии без упоминания бытия божьего. К вед-
ической литературе относятся 6 "веданг" (букв."частей вед") и
4 "упаведы" (буквально "прилежащие к ведам"), которые лишь в
1 своей части - "кальпасутре" (правил поведения), могут быть
в какой-то мере связаны с религией. Эти памятники содержат
зерна научного знания и посвящены разработке (естественно, на
уровне той эпохи) таких проблем, как фонетика, этимология,
грамматика, поэтика, астрономия, медицина, механика, архитек-
тура и др."(6, с.17)
Веды отражают уровень идеологии первобытно - общинного
общества, еще до его разложения при переходе к классовому об-
ществу. Этому соответствует безрелигиозный этап истории чело-
веческого общества. Развитая система божеств возникает при
возникновении имущественного неравенства и при необходимости
подтверждения законности власти богатых слоев населения над
остальным обществом. При этом в первую очередь возникало пок-
лонение божествам, олицетворяющим силы природы. Именами богов
становились самоназвание этих сил природы,от негативного вли-
яния которых первобытный человек пытался спастись путем прос-
тейших магических действий. Возникавший на более поздних эта-
пах истории пантеон богов у всех народов, выделившихся из ин-
до-европейского единства, был в чем-то подобен. Индийский па-
нтеон "Ригведы", возникший, примерно во 2-м тысячелетии до н.
э.(3, с.251-255) состоял, в основном, из мужских божеств, ол-
ицтворяющих грозные небесные явления. Женских божеств у древ-
них индо-европейцев было очень мало и о них остались весьма
неопределенные лирические предания.
Основными объектами почитания были дэвы (слово, родстве-
нное латинскому "deus"). Слово это - производное от корня
"div", связанного с понятием сияния, и его можно понимать как
"сияющий", "блистающий". Великий бог-отец у ариев назывался
Дьяус, у греков - Крон, у римлян - Юпитер. Позже он был почти
забыт и почитался как отец более позднего Пантеона богов. Бо-
гом войны у индусов был Индра - воплощение грозы, бури и т.д.
У греков это Зевс, у скандинавов - Тор, у славян - Перун. Все
они вооружены мощным оружием, мечущим молнии. У индусов это -
17
"ваджра", у скандинавов - Молот. Бог солнца - Савитер, у гре-
ков - Гелиос. Почитались солнечные братья-близнецы Ашвины -
мужья Сурьи - дочери бога солнца. Греческие Диоскуры, славян-
ские - парные боги - Лада и Лель. Богиня Земли - Адити, греч-
еская - Гея - таинственная мать богов. Ушас - богиня зари
(греческая Аврора) т т.д. и т.п. Почитались также прекрасные
апсары, у греков - нимфы, у славян - лесные и водные русалки.
(По 3, с.251-255).
"Глоттохронологический анализ определяет, что распад ин-
до-европейского языкового единства произошел в 4 - 3 тысячел-
етии до н.э. (по другим расчетам - в 5-4)". (16, с.10)
В 1967 г.(26, с.38) в индо-европейскую семью входили:
Таблица 1
(Карта.3, стр.19)
----------------------------------------------------------
Языковые группы | Численность | Удельый вес
| (млн.чел) | (%)
----------------------------|---------------|-------------
Индоевропейская семья | 1600,0 | 100,00
----------------------------|---------------|-------------
I.Нордическая группа | 647,0 | 40,49
1.Германская -"- | 385,3 | 24,08
2.Славянская -"- | 257,0 | 16,06
3.Балтская -"- | 4,7 | 0,29
----------------------------|---------------|-------------
II.Индо-иранская группа | 535,9 | 33.50
4.Индийская группа | 486,2 | 30,39
5.Иранская -"- | 49,7 | 3,11
----------------------------|---------------|-------------
III.Альпийская группа | 399,9 | 24,99
6.Романская -"- | 391,2 | 24,45
7.Кельтская -"- | 8,7 | 0,54
----------------------------|---------------|-------------
IV.Балкано-кавказская группа| 17,2 | 1,07
8.Греческая -"- | 10,1 | 0,63
9.Армянская -"- | 4,2 | 0,26
10.Албанская -"- | 2,9 | 0,18
----------------------------------------------------------
Кроме перечисленных сохранившихся до настоящего времени
групп часть языковых групп исчезла, растворившись в других
группах и оставив в различных языках большее или меньшее кол-
ичество словарного и грамматического состава.
Так исходя из данных Фолсома из состава индо-европейцев
полностью исчезли Хетто-лувийская, Италийская и Тохарская
группы (25).
Кельтская группа ранее была значительно больше по свое-
му удельному весу - в первых веках н.э. кельты занимали терр-
иторию всей Франции, Западной Германии, Англии, Ирландии и
даже Чехии, а к настоящему времени потомки кельтов живут то-
18
лько в Ирландии (и еще в США), а также их остатки на террито-
рии Англии - в Шотландии, на Корнуэльском полуострове и в
Уэллсе - и все.
Сначала Индо-европейская семья народов распалась на 4
языковые группы: Алпийскую, Нордическую, Балкано - кавказскую
и Индо-иранскую, а они позже распались на более мелкие соста-
вляющие. Так из Нордической группы сначала выделились герман-
ские народы, а оставшийся массив где то в 5 в.до н.э. распал-
ся на праславян и балтские народы.(1,с.89)
Правда, Рыбаков считает, что "Изыскания лингвистов пок-
азали, что обособление праславян от общего индоевропейского
массива произошло значительно раньше, во 2-м тысячелетии до
н.э., в бронзовом веке." (21, с.217)
"Б.В.Горнунг еще более определенно говорит об обособле-
нии праславян в середине 2-го тысячелетия до н.э. и прямо
связывает праславян с тишинецкой и комаровской (более разви-
той вариант тишинецкой) культурами." (21, с.218)
Причем первыми в конце 3-го тысячелетия до н. э. выдели-
лась южная ветвь индоевропейцев, так как их наличие археолог-
ически зафиксировано в это время в Малой Азии (1, с.89), инд-
оиранцы пришли в Иран в первой половине 2-го тысячелетия до
н.э.(1, с.118), а вторжение ариев через северо-западные пере-
валы в Индию произошло во 2-й половине 2-го тысчелетия до н.
э.(1, с.181).
Но так шла исторически отмеченная часть ариев на свою
новую родину. Некоторая часть из них где то на пути к Кавказу
откололась и попыталась устроится на Южном Урале, где не так
давно были найдены в Челябинской области около гг. Аркаим и
Синташт храмовые сооружения, формы которых описаны в ведах и
датируемые серединой 2-го тысячелетия до н.э.
Так что в составе индоевропейцев к 15 веку до н. э. на
их родине осталось объединение прабалтов и праславян, которые
окончательно разъединились только в середине 1 тысячелетия до
н.э.
"Примерно к 15 веку до н. э. расселение прекратилось. Вся
зона европейских лиственных лесов и лесостепей была занята
этими разными по месту прежнего местожительства индоевропейс-
кими племенами. Началась новая, уже оседлая жизнь, и постепе-
нно на первое место в хозяйстве стало выходить земледелие. В
новом географическом раскладе новые соседи стали налаживать
связи, выравнивать особенности племенных диалектов и создав-
ать впервые на большом пространстве новые, родственные друг
другу языки: в западной части получивший название германско-
го, в срединной части - славянского, а в северо-восточной -
латышско-литовского. Названия народов появились позднее и не
связаны с этой эпохой первичной консолидации родственных пле-
мен вокруг трех различных центров: западного (германского),
восточного (балтского) и срединного (славянского)."(20, с.21)
"Некоторые группы племен позднего бронзового века могут
рассматриваться как предки известных нам в более позднее вре-
мя по письменным источникам народов..." (15, с.175)
Б.А. Рыбаков предлагает способ определения территории
прародины праславян путем наложения 3-х карт археологических
культур, находившихся на одной территории с 15 в.до н.э. и до
7 в.н.э.(2200 лет) и устойчиво связываевыми со славянскими
культурами. (21,с.222, см.карту 4,стр.23):
1 карта - тишинецко-комаровской культуры
(15-12 вв.до н.э.) - 400 лет
2 карта - раннепешеворской и зарубинецкой культур
(2 в.до н.э. - 2 в.до н.э.)- 400 лет
3 карта - пражско-корчакская (славянская) культура
(6-7 вв. н.э.) - 200 лет
Промежуток между 1 и 2 картой в 1200 лет на этой же тер-
ритории занимают 2 культуры: на западе - лужицкая культура
(13-5 вв.до н.э.), а на востоке - белогрудовская и чернолесс-
кая культуры. Кроме того в середине 1-го тысячелетия н.э. юж-
ную часть славянского ареала занимала пражско-пеньковская ку-
льтура.
Группа праславян согласно Рыбакову (20) осталась почти
на месте расположения всей индоевропейской группы - см. Карту
3 (20, с.8).- отражающую их положение во второй половине 1-го
тысячелетия до н.э. Сведений об их жизни в это время крайне
мало. Балтийская группа ушла на северо-восток, заняв совреме-
нную территорию Латвии и Литвы до Чудского озера и р.Великой.
"Прародина славян в бронзовом веке рисуется в следующем
виде: западная граница ее доходила до Одера и Варты т.е. до
Бранденбурга-Бранибора, который этимологизируется как "оборо-
нный, пограничный бор". Северная граница шла от Варты на изл-
учину Вислы и далее почти прямо на восток, оставляя к югу
(внутри прародины) весь Западный Буг и Припять. Припять могла
быть важным магистральным путем с запада на восток к Днепру.
Северо-восточные рубежи прародины захватывали устья таких рек
рек, как Березина, Сож, Сейм; нижнее течение Десны оказывал-
ось внутри прародины. Вниз по Днепру граница доходила до Ро-
си, а иногда до Тясмина (древней Тисмени). Южная граница шла
от Днепра к Карпатам, пересекая в верхнем течении Южный Буг,
Днестр и Прут. Далее граница скользит по северному склону Ка-
рпат и идет к верховьям Вислы и Одера.
Обозначенная однородными археологическими культурами
основная область славянского этногенеза простиралась в широт-
ном направлении с востока на запад (на 1300 км.) широкой пол-
осой в 300 - 400 км. Площадь прародины около 450 000 кв.км.
Это зона лиственных лесов, большого количества болот, с почв-
ами пригодными для земледелия, но не слишком плодородными."
(21, с.228)
22
Рыбаков (20, с.22) утверждает, что:
"В научном поиске древнейших судеб славянства первое ме-
сто принадлежит лингвистике. Лингвисты определили, во-первых,
что отмеживание праславянских племен от родственных им сосед-
них индоевропейских племен произошло примерно.... в начале
или середине 2 тысячелетия до н. э. Во-вторых, по данным язы-
ка, лингвисты установили, что соседями славян из индоевропей-
ских народов были германцы, балтийцы, иранцы, дако-фракийцы,
иллирийцы, италики и кельты. Очень важно третье утверждение
лингвистов: судя по общим всем славянским народам обозначени-
ям ландшафта, праславяне проживали в зоне лиственных лесов и
лесостепи, где были поляны, озера, болота, но не было моря;
где были холмы, овраги, водоразделы, но не было высоких гор."
Благодаря тщательным исследованиям польских археологов
Стефана Носика и Александра Гардовского и раскопкам т.н. тиш-
инецкой культуры 15-12 вв. до н. э.(20) удалось установить:
"Прародину славян в расцвете бронзового века следует ра-
змещать в широкой полосе Центральной и Восточной Европы. Эта
полоса протяженностью с севера на юг около 400 км., а с запа-
да на восток около 1500 км. распологалась так: ее западная
половина подпиралась с юга Судетами, Татрами, Карпатами, а на
севере почти доходила до Балтийского моря. Восточная половина
праславянской земли ограничивалась с севера Припятью, с юга
верховьями Днестра и Южного Буга и бассейном Роси. Восточные
границы менее ясны: тишинецкая культура 15-12 вв. до н. э.
здесь охватывала Средний Днепр и низовья Десны и Сейма.
Жили славяне небольшими деревнями, расположенными в два
порядка. Хозяйство велось на основе 4-х отраслей: земледелия,
скотоводства, рыболовства и охоты. Орудия труда - топоры, но-
жи, серпы - делались еще из камня. Бронза употреблялась глав-
ным образом для украшений, а из хозяйственного инвентаря то-
лько для долот, нужных в деревянном строительстве.
Погребальный обряд был связан с идеей переселения душ:
телам умерших придавали позу эмбриона (см.выше - культура ша-
ровых амфор), как бы подготовляя покойника ко второму рожде-
нию. Социальные различия не прослеживаются.
Наиболее богатым районом (его иногда выделяют в особую,
комаровскую культуру) были земли в Прикарпатье, где имелись
залежи соли, высоко ценившиеся в первобытную эпоху. Археолог-
ические памятники тишинецко-комаровской культуры образуют не-
сколько отдельных скоплений, которые, возможно, являлись зем-
лями союзов соседних друг с другом славянских племен."(20)
"На праславянских поселениях тшенецкого времени (напр. у
хутора Пустынка на берегу Днепра западнее Чернигова) встреча-
ются очень интересные культовые постройки. Там обнаружено 19
довольно больших полуземляночных жилищ (6х12;7х14 м) с оча-
гами и иногда с внутренними перегородками. Опору домов соста-
вляли массивные столбы в середине длинных сторон дома. В дер-
евне, кроме того, было 14 наземных хозяйственных построек с
25
большим количеством вертикальных столбов как по периметру по-
стройки, так и в середине по большой оси. Предпологается, что
эти амбары были приподняты над землей, как "избушки на курьих
ножках".
Cвятилищ в этой деревне было два."
Одно было посвящено богу земледелия Святовиту, а другое
- богу скотоводства Велесу.(21, с.256-262;см.рис.2)
"...западная половина праславянского мира оказалась вов-
леченной в сложный процесс формирования лужицкой культуры(13-
5 вв.до н.э.), закваска которой была по всей видимости, кель-
то-иллирийской. Лужицкий круг охватил западную половину тшин-
ецкой культуры, соединив ее с землями по Эльбе, балтийским
Поморьем и горными областями на юге, вплоть до излучины Ду-
ная. Вот это-то поглощение половины праславянского массива
качественно новой, несравненно более высокой лужицкой культу-
ры и было одной из причин утраты первоначального и первобытн-
ого единства праславян."(21, с.224)
"Лужицкая культура была, очевидно, разноэтическим компл-
ексом, охватившим половину праславян, часть прагерманцев и
какую-то часть итало-иллирийских племен на юге, где бронзоли-
тейное дело стояло очень высоко."(21, с.264)
"Во второй половине 2 тысячелетия до н.э. складывается
лужицкая культура, памятники которой в нескольких локальных
вариантах занимают обширную территорию от Заале до Вислы и от
Шпрее до австрийского Дуная и Словацких гор. Она принадлежит
земледельческому населению и характеризуется особым видом
кладбищ - полей погребальных урн, содержащих сожженные остат-
ки покойников. Поселки лужицких племен состояли из столбовых
домов, стены которых составляли вертикальные столбы с плетн-
ем, обмазанным глиной, или забранные досками. Обширность и
большое количество полей погребений свидетельствует о значит-
ельном росте населения Европы и увеличения его плотности по
сравнению с эпохой неолита. Развитая горнодобывающая индуст-
рия и высокий уровень изготовления бронзовых изделий обеспе-
чивали более продуктивный базис для ведения хозяйства. Хотя
появление сохи или легкого плуга с упряжкой волов относится
к более раннему периоду бронзового века несомненно, что это
достижение было использовано племенами полей погребений для
создания системы комплексного оседлого хозяйства, которое
преобладало на значительной части континента вплоть до римск-
ого времени. Значительное увеличение продовольственных ресур-
сов в конце бронзового века определялось усовершенствованием
техники земледелия, но, главным образом, ростом поголовья до-
машнего скота. По-видимому к эпохе полей погребений относится
начало использования лошади в Европе."(15, с.175)
"Позднелужицкая культура в бассейне рек Одера и Вислы от-
носится к гальштатскому периоду железного века в Европе -
900-500 гг.до н.э....Для гальштатской эпохи характерно сосущ-
ществование бронзовых и железных орудий труда и и оружия и
26
постепенное вытеснение бронзы. В хозяйстве все большее значе-
ние приобретало земледелие, в технике которого в середине 1
тысячелетия до н. э. совершился переход от мотыги к сохе и
плугу. Хорошо исследованы соляные копи, медные рудники, же-
лезоплавильные мастерские и кузницы. Гальштатские жилища -
деревянные столбовые дома с внутренним двором, окруженном по-
стройками, а также полуземлянки и свайные поселения. Наиболее
лее распространенный тип поселения - слабо укрепленная дерев-
ня с правильной планировкой."(15, с.179)
"На севере Европы железо распространилось почти на 300
лет позже, чем на юге. К концу раннего железного века принад-
лежит культура западных славян, потомков лужицкого населения,
получившая название пшеворской культуры (3 - 2 вв. до н. э. -
4 - 5 вв. н.э.) Пологают, что пшеворские племена были извест-
ны древним авторам сначала под именем венедов,а позднее скла-
винов."(15, с.179)
"В восточной половине славянского мира развитие шло бо-
лее спокойно и некоторое время без внешнего воздействия, так
сильно повлиявшего на западных сородичей. Этот период особен-
но интересен для нас. Темп исторического развития ускорился и
здесь: железо и земледелие тоже приводили к существенным сдв-
игам. Археологически это выражено в белогрудовской и черноле-
сской культурах, расположенных на месте бывшей здесь ранее
тшинецкой."(21, с.224)
"Второй этап жизни праславянских племен начинается с ру-
бежа бронзового и железного веков и охватывает время от бело-
грудовско-чернолесской культуры 11-7 вв.до н.э. до конца ски-
фского периода, примерно до 3 в.н.э.
Этот восмисотлетний период весьма неоднороден в своих
крайних точках, но он весь характеризуется быстрым поступате-
льным движением, рождением новых социальных форм и широкими
внешними связями: центральноевропейскими в западной, лужицкой
половине славянства и степными, киммерийско-скифскими в вост-
очной его половине. Указанный период...дает нам... ЕДИНСТВО
ПРОЦЕССА наивысшего развития первобытнообщинного строя....Это
-второй скачок после эпохи шаровых амфор и шнуровой керамики.
Тот, первый скачок был обусловлен появлением бронзы и развит-
ием пастушеского скотоводства, а этот - усилением земледелия
(пашенного, плужного) и открытием нового металла - железа.
Железо было несравненно "демократичнее" бронзы - медь и
олово привозили из отдаленных краев. А болотное железо... Вся
праславянская территория находилась в зоне лесов и лесостепи
и в избытке была насыщена железной рудой на всем своем протя-
жении.
Уже на белогрудовских поселениях 11-9 вв.до н. э. обнар-
ужены следы железноделательного производства. Для чернолесск-
ого времени (8-7 вв. до н.э.) изготовление железного оружия и
хозяйственных вещей стало обычным делом.
Важность овладения железом и осознание этой важности
27
было таково, что на территории занятой чернолесской культурой
предания о кузнецах-богатырях сохранились вплоть до 20 в.
Вторым значительным шагом в развитии общества было воз-
рождение земледелия и плужная вспашка полей. Земледелие было
и при тшинецкой культуре, но там оно играло подсобную роль. А
теперь оно настолько усовершенствовалось, что к концу этого
периода стало экспортным - античное средиземноморие Греции и
Рима вывозило через черноморские города-государства львиную
долю хлеба, потребляемого в античном регионе. С другой сторо-
ны богатства, вырученные за хлеб, привели к имущественному
расслоению праславян."(21, с.262-264)
Необходимо отметить, что названия союзов племен, отмече-
нных Нестором на этой территории обозначены или именами типа
"Поляне", "Мазовшане" или же архаичными именами вроде"Север",
"Хорваты". Патрономических названий, на "...ич"- ( "Радимичи"
- подданные мифического князя Радима) еще нет. (20, с.23)
"На рубеже 2 и 1 тысячелетия до н. э. появляется плужное
земледелие, резко поднявшее всю систему хозяйства и позволив-
шее к 6 - 5 вв. до н. э. перейти к систематическому экспорту
хлеба в Грецию через черноморский порт Ольвию, который греки
называли "Торжищем Борисфенитов"("Днепрян").
Археологическим соответствием среднеднепровскому славя-
нству в эпоху этого подъема является т.н. чернолесская культ-
ура рубежа бронзового и железного веков. Ее славянский харак-
тер непреложно следует из работ известного советского лингви-
ста О.Н.Трубачева: составленная им карта архаичных славянских
названий рек во всех деталях совпадает с областью чернолесс-
кой культуры.
"Вторым и черезвычайно важным элементом прогресса было
открытие железа. Если в бронзовом веке славянские племена не
распологавшие залежами меди и олова, должны были привозить
металл издалека, то с открытием железа они необычайно обогат-
ились, так как тогда использовалась болотная и озерная руда,
имевшаяся в изобилии во всех славянских землях с их многочис-
ленными болотами, речками и озерами. По-существу славяне пер-
ешли в железный век из каменного."(20, с.25)
"В 9-8 вв. до н. э. чернолесские племена днепровского
Правобережья подверглись нападению степняков киммерийцев, от-
разили их натиск, построили на южной границе ряд могучих укр-
еплений, а в 8 в. до н.э. даже перешли в наступление, начав
колонизировать долину Ворсклы на левом, степном, берегу Днеп-
ра."(21, с.224)
Перелом был весьма значителен. Он остался в былинах о
богатырях, которые вывковав гигантский плуг в 40 пудов, пров-
ели им гигантские борозды- "Змиевы валы" поперек движения ми-
фологических змеев - реальных кочевников-киммерийцев нападав-
ших на праславян из южных степей в 10-8 вв.до н.э. (Там же)
По другой версии богатырь поймал этого Змея, запряг в
плуг и пропахал гигантские борозды - "аж до Киева". (там же)
28
И в своей книге Смирнов (23) подтверждает родство этих
культур на стр.39.
"Севернее, в районах Северского Донца, Ворсклы и Сулы
срубные племена, двигавшиеся из-за Волги в северо-западном
направлении, столкнулись со встречной волной племен, двигавш-
шихся с запада на восток.Здесь их соседями оказались племена,
ранняя стадия культуры которых (11-9 вв. до н.э.) известна в
науке под названием белогрудовской, а более поздняя (8-7 вв.
до н.э.) - чернолесской. Племена эти родственны племенам ком-
аровской и тшцинецкой культур, распространенных в восточной
Польше и западной Белоруссии. Вообще следует сказать, что эти
племена в материальной культуре тяготели к населению Центра-
льной Европы и с большой долей вероятности могут быть отнесе-
ны к праславянам. В эпоху раннего железа т.е. во времена ски-
фов, они известны под именем скифов-пахарей и невров."
Действительно если совместить карту в книге Смирнова со
стр. 50 и карту расположения славян по Рыбакову (см.Карту 2),
то скифы-пахари приходятся на южные территории праславян и
индоевропейской "культуры шаровых амфор".
Из сличения карт культур Рыбаков делает следующий вывод:
"Это дает нам право утверждать, что накануне нашествия
скифов днепровское лесостепное Правобережье, а также долина
Ворсклы были заселены земледельческим населением, говорившем
на славянском (точнее праславянском) языке.