Страница:
нии, их сыновья и племянники много лет господствовали у русс-
ких, пока наследование не перешло к двум родным братьям Аско-
льду и Диру."(Ян Длугощ,+1480 г.,польский историк- 20, с.59)
"В 6-7 веке именно здесь распространилась археологическая
культура, характеризующаяся пальчатыми фибулами, спиральными
височными кольцами, деталями кокошника и наличием привозных
византийских вещей.(см.рис.4)
Это культура росско-полянско-северянского союза лесосте-
пных племен времен византийских походов. Неудивительно, что
о народе РОС прослышали в 6 веке в Сирии.
Первичная земля народа РОС находилась, во-первых на тер-
ритории славянской прародины, во-вторых на месте одного из
наиболее значительных сколотских царств, в третьих она была
центром черняховской культуры "времен Трояновых". Наиболее
богатые и интересные находки 6-7 вв. сделаны в бассейне рек
Роси и Россавы. Очевидно, название племени РОС идет по этой
реке и в соответствии с римским историком Иорданом восходит
к 4-у веку."(20, с.37-38)
"Известно, что византийские авторы никогда не употребляли
названия "рус", а всегда писали -"рос". В русских летописях,
наоборот, нет названия "рос". Даже в том случае, когда летоп-
исец заимствует непосредственно из греческой хроники известие
о нападении народа - (Ros) на Константинополь при императоре
Михаиле, термин "Ros" переводиться "Русь"....
Известия о русском народе появляются у византийских авт-
оров не ранее 9 в. Однако безбрежная церковно-схоластическая
литература, бесчисленные толкования из "Апокалипсиса" и прор-
оков употребляют наименование "Ros", начиная с самого возник-
новения христианства. Дело в том, что название "Ros" встреча-
ется в греческом переводе Библии, у пророков.Имя народа "Ros"
связывалось с пророчествами о конце света и поэтому очень ча-
сто употреблялось в церковной литературе.
В греческом переводе пророка Иезекииля :- "И бысть слово
господне ко мне, глаголя, сыне человечь, утверди лицо твое на
Гога и на землю Магога, князя Рос (Ros)...
При том интересе, с каким византийцы относились к проро-
чествам о гибели мира, совершенно естественно, что схоластич-
еские толкователи Библии стали искать, где же обитает этот
страшный народ - "Ros". Большинство церковных коментаторов
помещали страну Гога и Магога по ту сторону Кавказских гор,
вообще куда-нибудь подальше на север, называя их гипероборей-
51
скими народностями (т.е.народами Севера) и скифами.
Опустошительные набеги русских в начале 9 в. навели ужас
на византийцев. К тому же созвучие названия "русь" с библейс-
ким -"рос", конечно, не могло остаться незамеченным.
Если иметь ввиду библейское значение слова - "Ros", нам
станут ясными противоречивые тексты патриарха Фотия о нападе-
нии русских на Константинополь: "пресловутые" (неверно перев-
одимое как "хорошо знакомые" с неверным выводом о том, что их
знали в Византии еще до 9 в.). Да, в Византии знали термин -
"Ros", но только из Библейских пророчеств." Так этот термин и
прижился в Византии. После падения Константинополя этот терм-
ин переселился вместе с Софьей Палеолог. Еще Иван Грозный пи-
сал слова "росийский и Росия" через одно "с". И только в 17 в.
по аналогии с термином "русский" и эти слова стали писать че-
рез 2 "с".(24, с.121-123)
"В 6-7 вв. на славянских памятниках Юго-Восточной и Вос-
точной (в Молдавии и на Правобережной Украине) Европы появля-
ется специфический набор предметов. Он состоит из наконечник-
ов пахотных орудий, серпов с отогнутой рукояткой т.н. древне-
русского типа, жерновов от ручных мельниц, имеющих порхлицу,
регулируемую цапфу и маховой шток, прикрепленный на периферии
верхнего камня, маленьких втульчатых мотыжек-тесал, кос-горб-
уш, ножей с волютообразным навершием, ножей в кожаных ножнах
с деревянной, круглой в сечении рукоятью и клинком, отделенн-
ым от черенка высокими ассиметричными уступами, калачевидных
кресал, ведерок с железными дужками и простыми железными или
деревянными обручами, скрепляющими клепки, двушипных втульча-
тых наконечников стрел.
Важно иметь ввиду, что перечисленные выше предметы не
случайные вещи, а комплекс, который в отличие от иных с 6 - 7
вв. характеризует только славянскую культуру. Отдельные его
элементы бытовали у славян и до 6-7 вв., часть попала от коч-
евого населения, а что касается серпов, мельниц, бондарных
изделий и наконечников пахотных орудий, то они явно происход-
ят из подунавья и принесены славянами после их возвращения
оттуда на свои исконные земли.
С 8 в. этот комплекс оказывается на левобережной Украине
и только в во второй половине 8-9 вв. на северных территориях
славянских земель.
Земледельческий характер славянской колонизации выявляе-
тся не только в результате находок окончаний земледельческих
орудий и различных семян злаковых растений, но и то, что сла-
вянские поселения последней четверти 1-го тысячелетия все ра-
спологаются на тяжелых суглинистых и глинистых хорошо увлажн-
енных почвах годных для земледелия.
Местные орудия еще некоторое время применяются, но они
постепенно вытесняются славянским комплексом селькохозяйстве-
нных орудий."(13, с.24-29)
Киевская земля к 9 веку по Рыбакову (20, с.63-64) объед-
иняла полян, древлян, дреговичей, северян и полочан.
52
866 г.- "Аскольд и Дир совершили поход на Царьград."
872 г.- "Убиен бысть от болгар Оскольдов сын..."
874 г.- "Иде Аскольд и Дир на греки."
875 г.- "Възвратишася Аскольд и Дир от Царяграда в мале
дружине и бысть в Киеве плачь велий..."
- "Того же лета избиша множество печенег Оскольд и
Дир. Того же лета избежаша от Рюрика из Новагоро-
да в Киев много новгородцких мужей."
(Никонова летопись)
(20, с.58)
- "воеваша Аскольд...Полочан и много зла сотвориша"
Византийский император Василий 1 (867 + 886гг.) называл
Аскольда "прегордым Каганом северных скифов".
Киевская Русь князя Оскольда (870-е гг.) обрисована как
государство, имеющее сложные внешнеполитические задачи. Она
организует походы на Византию, успешно воюют с болгарами- это
тюрко-болгары, занимавшие всю южную границу Руси на побережье
Черного моря; а также с печенегами, продолжая борьбу с кочев-
ыми народами степи начатую еще в 6-7 вв. и продолженную и в 9
и в последующих веках
(20, с.60)
907 г.- Олег собрал войско из всех подвластных северных пле-
мен и совершил поход на Киев - там выманил обманом
из города Аскольда и Дира и убил их.
На этом кончилась раздельная история 2 раннефеодальных
государств Руси - Новгородской и Киевской земель.
К середине 10 века в Киевскую Русь вошли смоленские кри-
вичи - ее крайним форпостом на севере был построенный послед-
ними Смоленск, куда собиралась дань со всей земли полоцко -
смоленских кривичей, забираемая во время ежегодних полюдий
киевских князей.
Они охраняли путь из - "грек в варяги" и старались чтобы
он не превратился под нажимом норманнов- (варягов) в путь из
"варяг в греки", который в те времена пролегал вокруг Европы.
Усилия Киевской Руси заставили норманнов сменить путь для то-
рговли с востоком - на восточный т. е. по Волге и Каспийскому
морю.
Этот союз существовал достаточно долго - об этом свидет-
ельствует рассказ Константина Багрянородного, описавшего мар-
шрут "большого полюдья" в середине 10 в. Вот этот маршрут,
пролегавший по рр. Днепру и его левому притоку Десне протяже-
нностью примерно в 1500 км. и относящийся к 948 г.(см. Таб.3)
Если отметить на карте этот маршрут, то видно, что межп-
леменная территория включала в себя слева вятичей, а справа
радимичей, которые были присоединены к Киевской Руси воеводой
Владимиром Волчий Хвост только в 984 г. после битвы на р.Пес-
чаной.(20, с.75). Вятичи были присоеденены еще позже после
разгрома Святославом - Хазарского каганата, и которому вятичи
платили дань.
53
Маршрут Большого полюдья
(20, с.74-78) Таблица 3
------------------------------------------------------------
НАИМЕНОВАНИЕ
------------------------------------------------------------
| | ГОРОДОВ
СОЮЗОВ ПЛЕМЕН | РЕКИ |---------------------------
| |По основному| В
| | маршруту | стороне
---------------------|----------|------------|---------------
Поляне | Днепр | 1.Киев |
Древляне | | |2.Искоростень
| | |3.Овруч
| Припять | |4.Чернобыль
Дреговичи | | |5.Брягин
| Днепр | 6.Любеч |
| -"- | 7.Стрежев |
Кривичи(Смоленские) | -"- | 8.Рогачев |
| -"- | 9.Копысь |
| -"- |10.Одрск |
|Зап.Двина | |10.Каспля
| Днепр |12.Смоленск |
| -"- |13.Доргобуж |
| Десна |14.Ельня |
| -"- |15.Рогнедино|
| | |16.Пацынь
| | |17.Заруб
Межплеменная терри- | Десна |18.Вщиж |
тория | -"- |19.Дебрянск |
Северяне | -"- |20.Трубеч |
| -"- |21.Новгород-|
| | Северский|
| -"- |22.Сновск |
Поляне | -"- |23.Чернигов |
| -"- |24.Моравийск|
| Днепр |25.Вышгород |
| -"- | КИЕВ |
-------------------------------------------------------------
"Начальная летопись отводит дреговичам пространство между
Припятью и Западной Двиной: "...седоша межю Припетью и Двиною
и нарекошися дреговичи"(ПВЛ). Этноним племени произведен от
"дрегва"(белорусск.- трясина в болоте; смоленское диалектное-
болото, зыбун, трясина; украинск.-"дряговина"- болото; литов-
ское - "dregnas"- сырой, влажный). Действительно место их об-
итания характеризуется сильной заболоченностью. Было у них
свое княжение до вхождения в Киевскую Русь. В летописях упом-
инались до 12-го века. Племенным центром был г. Туров, им же
54
принадлежали города Случеск и Клеческ (1116 и 1149 гг. упоми-
нания в летописях).
Впервые славяне появились в середине 1-го тысячелетия н.
э. по обеим берегам Припяти. Именно здесь расположены курга -
ны, инвентарь которых практически неотличим от инвентаря вол-
ынян, древлян и полян.
Определяющим признаком дреговичских погребений в общем
схожих с остальными племенами дулебской группы является нали-
чие крупных зерненных бус. Границы расселения определенные по
этому признаку приведены в табл.4. - треугольнике между Прип-
ятью и Днепром до истоков Западной Двины."(22, с.113-118)
Вообще в расселении дреговичей явно имеются 2 зоны:
Таблица 4
------------------------------------------------------------
Южный | Северный
1. Оба берега Припяти от р. | 2. Севернее припятских болот
Горынь до р.Птичь |
-----------------------------|-------------------------------
Здесь славяне появились еще |Здесь славяне в 6-8 вв. смеша-
в 5 в.н.э. Возможно это бы- |лось с местными балтскими пле-
ли Дулебы |менами - литовцами и латышами.
Курганы по строению и бедно-|Вещи в курганах трупоположения
му инвентарю подобны волыня-|встречаются чаще и не только
нам, древлянам и полянам |славянские, но и балтские
Ориентировка умерших общес- |Захоронения обычно в деревянн-
лавянская |ых домовинах теремах. По-боль-
|шей части сруб высотой 0,3-0,8
|м.покрыт 2-хскатной крышей.
|У похороненных мужчин ориентир-
|овка неславянская
Здесь характерен длинноголо-|А здесь - долихокранный, относ-
вый среднелицый полесский |ительно широколицый валдайский
антропологический тип. |антропологический тип.
Еще в конце 19-го века сторожилы Припятского
бассейна разделяли Полесье:
Правобережное - волынское | Левобережное - литовское
-------------------------------------------------------------
Кроме описанного пространства дреговичи расселялись на
запад от своей территории. "Очевидно из поречья Припяти и ок-
рестностей Турова и Пинска дреговичи расселялись на запад по
Ясельде, верховья которой почти соприкасаются с бассейном Бу-
га. По мнению многих исследователей г.Берестье был основан
выходцами из дреговического племени и первоначально принадле-
жал Туровскому княжеству, возникшему на племенной территории
дреговичей.
Вторым регионом дреговичского расселения было Верхнее
Понеманье, где также открыты захоронения с крупнозернистыми
металлическими бусами. Дреговичские переселенцы, очевидно,
достигали восточных районов Мазовии. Здесь зерненые бусы дре-
55
говичского типа найдены в захоронениях под наземными каменны-
ми кладками во многих местах."(22, с.119)
К 9-у веку на этой территории жили 2 союза племен с ве-
сьма различной историей их прихода на эту территорию: кривичи
из междуречья Одера и Вислы через Балтийское море в 5-м веке
и словене через всю славянскую территорию с северного подуна-
вья в конце 7-го века.
"Различный характер древнейших погребальных памятников
кривичей и ильменских словен и их несколько иная датировка
(основная масса длинных курганов Псковского региона относится
к 6-8 вв., в то время как сопки датируются, главным образом,
8-9 вв.)говорят о том, что расселение славянских группировок,
положивших начало формированию кривичей и словен, осуществля-
лось не одновременно и, может быть, разными путями. Очевидно,
первой в будущем северо-западном регионе Руси поселилась в 6
в. (а может быть, и в 5 в.) славянская группировка, оставив-
шая длинные курганы. Расселение славян, сооружавших в Прииль-
менье сопки, было следующим миграционным потоком, датировка
которого затруднительна, но скорее всего определяется 7 в.
Сейчас невозможно ответить на вопрос, каким путем шло
расселение славян в Приильменье. Можно только высказать пред-
положение, что предки словен, как и предки кривичей, в проце-
ссе расселения пересекли балтские земли, может быть, где-то в
бассейне Немана."(22, с.66)
КРИВИЧИ
Формирование кривичей происходило путем метисации пришл-
ых праславян с местными финно-угорскими и балтскими племенами.
(22,с.47). Как показывают наиболее ранние славянские захорон-
ения прибыли они сюда не ранее середины 5-го века.
Для всех кривичей характерно захоронение после труппосо-
жжения в длинных курганах. Наиболее ранние захоронения в них
датируются 6-7 вв., а один относится даже к 5-у веку. Все они
расположены в бассейне Псковского озера, т. е. зоны наиболее
плотного распространения длинных курганов и именно здесь рас-
полагаются самые длинные из них.(22,с.52)
"По всей вероятности,сооружение валообразных насыпей яви-
лось продолжение обряда захоронения остатков кремации в негл-
убоких ямках или на поверхности невысоких природных всхолмле-
ний, может быть, удлиненной формы. Расселившись в новой мест-
ности, которая отличается равнинностью, пришлое население вы-
нуждено было сооружать искусственные погребальные насыпи. На
Псковщине в 2-х пунктах (Городище и Замошье) открыты захорон-
ения того же облика, что и в длинных курганах, но в естестве-
нных валообразных насыпях."(22, с.53)
"... в бассейне р. Великая и оз. Псковское, а также в ве-
рховьях р.Ловати и прилегающих озер находится ареал древнейш-
их длинных курганов."(22, с.46) до 50 их %%(22,с.49).
56
"Длинные курганы - невысокие валообразные земляные насы-
пи. Преобладают сравнительно небольшие насыпи - длиной от 12-
15 до 40 м. при ширине 5-10 м и высоте 1-2 м. Встречаются ку-
рганы длиной 50-100 м и более. В длинных курганах хоронили
пепел от трупосожжения на стороне путем нескольких до 10 зах-
оронений с последовательной подсыпкой курганов в длину. Пер-
вое захоронение могло быть круглым или овальным.(22, с.46)
Ко времени существования единого племени кривичей отно-
сится инвентарь, находимый по всей территории расселения всех
групп кривичей, очевидно, относящихся к пражско-корчакской
культуре. "Сюда относятся прежде всего бусы из синего, зелен-
ого, голубого и желтого стекла(зонные, 14 гранные, ребристые,
шарообразные. Встречаются также глазчатые бусы. Значительное
место в инвентаре длинных курганов принадлежит железным и
бронзовым пряжкам - В-образным, удлиненно - четырехугольным с
закругленными углами и вогнутыми внутрь боковыми сторонами,
четырехугольным, трапецевидным, овальным, кольце - образным и
подковообразным.
Из бытовых вещей наиболее часто встречаются железные но-
жи....Более распространены огнива двух типов - железные труб-
очки с несваренными концами и кварцитовые блоковидные, охвач-
енные железным обручем с ушком для привешивания...К этой гру-
ппе находок нужно отнести проволочные височные кольца.(22, с.
51)
Изучение поселений эпохи длинных курганов только начина-
ется. Это были селищи. Известны они только по поверхностным
остаткам и еще ни одно не раскопано.
Как показано на таблице XLVIII (22, стр.222) еще в 6-7
веках кривичи на Псковщине составляют единое племя и только
в начале 8 века от них отделяется смоленско-полоцкая группа
кривичей.
"В 9-13 вв. обе группировки кривичей в культурно-историч-
еском отношении развивались самостоятельно, что, по-видимому,
привело к окончательному дроблению племенного единства."
(22, с.158).
"Длинные курганы получили распространение на территории,
прежде занятой финскими и балтскими племенами, граница между
которыми проходила по водоразделу рр. Великой и Западной Дви-
ны или по границе между псковской и смоленско-полоцкой групп-
ами кривичей. В районе р.Великой, где жили первоприходцы при-
шлые праславяне, а потом псковские кривичи до них жили финс-
кие племена. Здесь в основаниях длинных курганов имеются зо-
льно-угольные прослойки толщиной 2-30 см, оставшиеся после
предварительного выжигания, "очищения огнем" места, избранно-
го для сооружения курганной насыпи....
Такой же ритуал характерен для большинства прибалтийских
финских племен...Для этой же территории характерны наиболее
57
длинные курганы более 40 м и вплоть до 60 - 120 м насыпи. Как
правило камень при сооружениях длинных курганов не применяли,
но именно на юго-западном берегу Псковского озера наблюдались
в некоторых курганах выкладки из камней. А в кургане у д.Сев-
ерик даже захоронение пепла в каменном ящике из плит. (22, с.
49)
Чаще всего пепел захоронен в ямках, иногда в урнах бере-
стяных, деревянных и очень редко в глинянных горшках. В наиб-
олее древних это керамика близкая к пражско-корчакскому типу,
в более поздних цилиндрической формы близкой по форме к мест-
ной керамике финских племен.(рис.6, с.91)
В дополнение к всеобщему инвентарю только на этой терри-
тории в длинных курганах находят: "....таковы небольшие круг-
лые выпуклые бронзовые украшения - так называемые бляшки-ско-
рлупки и колпачкообразные бляшки с широкими закраинами и с
припаянным стерженьком. Подобные украшения имеют аналогии в
каменных могильниках эсто- ливских племен, где они датируются
периодом от конца 2-го до начала 6-го века."(22, с.51)
В начале 8-го века коллективные захоронения прекращаются
и на смену длинным курганам приходят одиночные сопковидные
курганы.
Захоронения в длинных курганах с обрядом трупосожжения
прекращаются в конце 9-го века.
"В 8-м в. в кривической земле строятся первые городища.
Одно из них - Изборское городище. Оно было устроено на высок-
ом мысе при впадении неизвестного ручья в озеро Городнищенс-
кое, связанное системой вод с Псковским озером. С 2-х сторон
городище имело почти отвесные склоны, а с третьей, напольной,
из плотной глины был сооружен дугообразный вал шириной до 10
м. Размеры треугольной площадки первоначального городища око-
ло 90х70 м.
Памятник имеет наслоения 8-13 вв. От построек до нас до-
шли в основном печи и очаги, но есть остатки жилищ, погибших
в результате пожаров. Жилыми постройками были наземные сруб-
ные дома размерами от 3,5 х 3 до 4 х 4 м. с деревянными пола-
ми и отопительными устройствами, занимавшими один из углов -
типичные жилища для северной группы восточных славян (такие
же жилища характерны для раскопок в Пскове, Ладоге и Новгоро-
де). Эти жилища ведут свое начало из прародины кривичей на
территории праславянской пражско-корчакской культуры.
На территории Изборска исследованы остатки более 150 пе-
чей. Все они были цельноглинянные, в плане округлые или ова-
льные размерами от 0,5х0,7 до 1,2х1,5 м. Они имеют свои прот-
отипы в месте прежнего расселения кривичей в верхнем течении
Вислы. С 11 в. в Изборске и других местах глиняные печи меня-
ются на каменки.
В центре Изборска была каменная вымостка, под которую
был использован естественный скальный выступ поднятый над ос-
тальной поверхностью на 20 - 30 см. Предназначалась площадка,
очевидно, для племенных собраний, культовых празднеств и гад-
58
аний. Кругом стояли в 2-3 ряда дома горожан. Древнейшая кер-
амика Изборска сопоставима с пражско-корчакской керамикой,
впоследствии сменяемой керамикой, имеющей подобие в местной
финской керамике. Кроме керамики были найдены железные изде-
лия - ножи, долота, серповидные ножи, а также кузнечные инст-
рументы и остатки шлака и сырой железной болотной руды, что
указывало на местное железоделательное мастерство. Кроме это-
го найдены остатки от ювелирного и прочих ремесел.
Все материалы свидетельствуют о том, что Изборск в 8 -
начале 10 вв. был ремесленно-торговым поселением - одним из
племенных центров Псковских кривичей" (22, с.56-57)
Раскопки древних поселений на территории Псковского кре-
мля дали результаты похожие на раскопки в Изборске.
Данные языкознания и глоттохронологический анализ подтв-
ерждает родство псковских кривичей с Висло-Одерской группой
славян. Недаром все финско-балтские народы называют всех сла-
вян "венедами".
"На смену захоронениям в длинных курганах в 9 веке прих-
одят погребения по обряду трупосожжения в круглых (полусфери-
ческих) насыпях. Вокруг насыпей обычны ровики, откуда бралась
земля для насыпи, с перемычками или без них.
Круглые курганы псковской группы кривичей четко выделя-
ются по зольно-угольной прослойке в основаниях как с трупосо-
жжением, так и трупоположением. По своему строению она идент-
ична подошвенной прослойке длинных курганов псковского ареала.
Эта особенность курганов позволяет детально очертить ареал
позднейшего расселения псковских кривичей.
Помимо бассейнов Великой и Псковского озера, такие кург-
аны известны в верховьях Западной Двины и прилегающих район-
ах Ловати и верхневолжских озер."(22, с.166)
Если на карте (22, с.167) выделить области захоронений с
зольными прослойками, то можно заметить, что в ареале рассел-
ения псковских кривичей входят 4 или 5 локальных территорий с
подобными захоронениями, что, очевидно, определяло расселение
племен внутри Союза племен псковских кривичей. За этими лока-
льными ареалами встречаются лишь отдельные захоронения этого
типа.
Наряду с этим на карте видно наличие радиального проник-
новения от оз.Ильмень к периферии Словенских жальников, захо-
дящих и на локальные территории племен псковских кривичей.
С другой стороны, латгальские и эстонские захоронения,
практически не заходят на территория кривичей и располагаются
западнее р.Нарва, Чудского и Псковского озер и верховьев лев-
ых притоков р. Великой.
"Переход от обряда трупосожжения к трупоположению в рег-
ионе псковских кривичей скорее всего приходится на конец 10-
го - начала 11 в. В 12 в. постепенно распространяются трупоп-
оложения в подкурганных ямах, которые господствуют во второй
ких, пока наследование не перешло к двум родным братьям Аско-
льду и Диру."(Ян Длугощ,+1480 г.,польский историк- 20, с.59)
"В 6-7 веке именно здесь распространилась археологическая
культура, характеризующаяся пальчатыми фибулами, спиральными
височными кольцами, деталями кокошника и наличием привозных
византийских вещей.(см.рис.4)
Это культура росско-полянско-северянского союза лесосте-
пных племен времен византийских походов. Неудивительно, что
о народе РОС прослышали в 6 веке в Сирии.
Первичная земля народа РОС находилась, во-первых на тер-
ритории славянской прародины, во-вторых на месте одного из
наиболее значительных сколотских царств, в третьих она была
центром черняховской культуры "времен Трояновых". Наиболее
богатые и интересные находки 6-7 вв. сделаны в бассейне рек
Роси и Россавы. Очевидно, название племени РОС идет по этой
реке и в соответствии с римским историком Иорданом восходит
к 4-у веку."(20, с.37-38)
"Известно, что византийские авторы никогда не употребляли
названия "рус", а всегда писали -"рос". В русских летописях,
наоборот, нет названия "рос". Даже в том случае, когда летоп-
исец заимствует непосредственно из греческой хроники известие
о нападении народа - (Ros) на Константинополь при императоре
Михаиле, термин "Ros" переводиться "Русь"....
Известия о русском народе появляются у византийских авт-
оров не ранее 9 в. Однако безбрежная церковно-схоластическая
литература, бесчисленные толкования из "Апокалипсиса" и прор-
оков употребляют наименование "Ros", начиная с самого возник-
новения христианства. Дело в том, что название "Ros" встреча-
ется в греческом переводе Библии, у пророков.Имя народа "Ros"
связывалось с пророчествами о конце света и поэтому очень ча-
сто употреблялось в церковной литературе.
В греческом переводе пророка Иезекииля :- "И бысть слово
господне ко мне, глаголя, сыне человечь, утверди лицо твое на
Гога и на землю Магога, князя Рос (Ros)...
При том интересе, с каким византийцы относились к проро-
чествам о гибели мира, совершенно естественно, что схоластич-
еские толкователи Библии стали искать, где же обитает этот
страшный народ - "Ros". Большинство церковных коментаторов
помещали страну Гога и Магога по ту сторону Кавказских гор,
вообще куда-нибудь подальше на север, называя их гипероборей-
51
скими народностями (т.е.народами Севера) и скифами.
Опустошительные набеги русских в начале 9 в. навели ужас
на византийцев. К тому же созвучие названия "русь" с библейс-
ким -"рос", конечно, не могло остаться незамеченным.
Если иметь ввиду библейское значение слова - "Ros", нам
станут ясными противоречивые тексты патриарха Фотия о нападе-
нии русских на Константинополь: "пресловутые" (неверно перев-
одимое как "хорошо знакомые" с неверным выводом о том, что их
знали в Византии еще до 9 в.). Да, в Византии знали термин -
"Ros", но только из Библейских пророчеств." Так этот термин и
прижился в Византии. После падения Константинополя этот терм-
ин переселился вместе с Софьей Палеолог. Еще Иван Грозный пи-
сал слова "росийский и Росия" через одно "с". И только в 17 в.
по аналогии с термином "русский" и эти слова стали писать че-
рез 2 "с".(24, с.121-123)
"В 6-7 вв. на славянских памятниках Юго-Восточной и Вос-
точной (в Молдавии и на Правобережной Украине) Европы появля-
ется специфический набор предметов. Он состоит из наконечник-
ов пахотных орудий, серпов с отогнутой рукояткой т.н. древне-
русского типа, жерновов от ручных мельниц, имеющих порхлицу,
регулируемую цапфу и маховой шток, прикрепленный на периферии
верхнего камня, маленьких втульчатых мотыжек-тесал, кос-горб-
уш, ножей с волютообразным навершием, ножей в кожаных ножнах
с деревянной, круглой в сечении рукоятью и клинком, отделенн-
ым от черенка высокими ассиметричными уступами, калачевидных
кресал, ведерок с железными дужками и простыми железными или
деревянными обручами, скрепляющими клепки, двушипных втульча-
тых наконечников стрел.
Важно иметь ввиду, что перечисленные выше предметы не
случайные вещи, а комплекс, который в отличие от иных с 6 - 7
вв. характеризует только славянскую культуру. Отдельные его
элементы бытовали у славян и до 6-7 вв., часть попала от коч-
евого населения, а что касается серпов, мельниц, бондарных
изделий и наконечников пахотных орудий, то они явно происход-
ят из подунавья и принесены славянами после их возвращения
оттуда на свои исконные земли.
С 8 в. этот комплекс оказывается на левобережной Украине
и только в во второй половине 8-9 вв. на северных территориях
славянских земель.
Земледельческий характер славянской колонизации выявляе-
тся не только в результате находок окончаний земледельческих
орудий и различных семян злаковых растений, но и то, что сла-
вянские поселения последней четверти 1-го тысячелетия все ра-
спологаются на тяжелых суглинистых и глинистых хорошо увлажн-
енных почвах годных для земледелия.
Местные орудия еще некоторое время применяются, но они
постепенно вытесняются славянским комплексом селькохозяйстве-
нных орудий."(13, с.24-29)
Киевская земля к 9 веку по Рыбакову (20, с.63-64) объед-
иняла полян, древлян, дреговичей, северян и полочан.
52
866 г.- "Аскольд и Дир совершили поход на Царьград."
872 г.- "Убиен бысть от болгар Оскольдов сын..."
874 г.- "Иде Аскольд и Дир на греки."
875 г.- "Възвратишася Аскольд и Дир от Царяграда в мале
дружине и бысть в Киеве плачь велий..."
- "Того же лета избиша множество печенег Оскольд и
Дир. Того же лета избежаша от Рюрика из Новагоро-
да в Киев много новгородцких мужей."
(Никонова летопись)
(20, с.58)
- "воеваша Аскольд...Полочан и много зла сотвориша"
Византийский император Василий 1 (867 + 886гг.) называл
Аскольда "прегордым Каганом северных скифов".
Киевская Русь князя Оскольда (870-е гг.) обрисована как
государство, имеющее сложные внешнеполитические задачи. Она
организует походы на Византию, успешно воюют с болгарами- это
тюрко-болгары, занимавшие всю южную границу Руси на побережье
Черного моря; а также с печенегами, продолжая борьбу с кочев-
ыми народами степи начатую еще в 6-7 вв. и продолженную и в 9
и в последующих веках
(20, с.60)
907 г.- Олег собрал войско из всех подвластных северных пле-
мен и совершил поход на Киев - там выманил обманом
из города Аскольда и Дира и убил их.
На этом кончилась раздельная история 2 раннефеодальных
государств Руси - Новгородской и Киевской земель.
К середине 10 века в Киевскую Русь вошли смоленские кри-
вичи - ее крайним форпостом на севере был построенный послед-
ними Смоленск, куда собиралась дань со всей земли полоцко -
смоленских кривичей, забираемая во время ежегодних полюдий
киевских князей.
Они охраняли путь из - "грек в варяги" и старались чтобы
он не превратился под нажимом норманнов- (варягов) в путь из
"варяг в греки", который в те времена пролегал вокруг Европы.
Усилия Киевской Руси заставили норманнов сменить путь для то-
рговли с востоком - на восточный т. е. по Волге и Каспийскому
морю.
Этот союз существовал достаточно долго - об этом свидет-
ельствует рассказ Константина Багрянородного, описавшего мар-
шрут "большого полюдья" в середине 10 в. Вот этот маршрут,
пролегавший по рр. Днепру и его левому притоку Десне протяже-
нностью примерно в 1500 км. и относящийся к 948 г.(см. Таб.3)
Если отметить на карте этот маршрут, то видно, что межп-
леменная территория включала в себя слева вятичей, а справа
радимичей, которые были присоединены к Киевской Руси воеводой
Владимиром Волчий Хвост только в 984 г. после битвы на р.Пес-
чаной.(20, с.75). Вятичи были присоеденены еще позже после
разгрома Святославом - Хазарского каганата, и которому вятичи
платили дань.
53
Маршрут Большого полюдья
(20, с.74-78) Таблица 3
------------------------------------------------------------
НАИМЕНОВАНИЕ
------------------------------------------------------------
| | ГОРОДОВ
СОЮЗОВ ПЛЕМЕН | РЕКИ |---------------------------
| |По основному| В
| | маршруту | стороне
---------------------|----------|------------|---------------
Поляне | Днепр | 1.Киев |
Древляне | | |2.Искоростень
| | |3.Овруч
| Припять | |4.Чернобыль
Дреговичи | | |5.Брягин
| Днепр | 6.Любеч |
| -"- | 7.Стрежев |
Кривичи(Смоленские) | -"- | 8.Рогачев |
| -"- | 9.Копысь |
| -"- |10.Одрск |
|Зап.Двина | |10.Каспля
| Днепр |12.Смоленск |
| -"- |13.Доргобуж |
| Десна |14.Ельня |
| -"- |15.Рогнедино|
| | |16.Пацынь
| | |17.Заруб
Межплеменная терри- | Десна |18.Вщиж |
тория | -"- |19.Дебрянск |
Северяне | -"- |20.Трубеч |
| -"- |21.Новгород-|
| | Северский|
| -"- |22.Сновск |
Поляне | -"- |23.Чернигов |
| -"- |24.Моравийск|
| Днепр |25.Вышгород |
| -"- | КИЕВ |
-------------------------------------------------------------
"Начальная летопись отводит дреговичам пространство между
Припятью и Западной Двиной: "...седоша межю Припетью и Двиною
и нарекошися дреговичи"(ПВЛ). Этноним племени произведен от
"дрегва"(белорусск.- трясина в болоте; смоленское диалектное-
болото, зыбун, трясина; украинск.-"дряговина"- болото; литов-
ское - "dregnas"- сырой, влажный). Действительно место их об-
итания характеризуется сильной заболоченностью. Было у них
свое княжение до вхождения в Киевскую Русь. В летописях упом-
инались до 12-го века. Племенным центром был г. Туров, им же
54
принадлежали города Случеск и Клеческ (1116 и 1149 гг. упоми-
нания в летописях).
Впервые славяне появились в середине 1-го тысячелетия н.
э. по обеим берегам Припяти. Именно здесь расположены курга -
ны, инвентарь которых практически неотличим от инвентаря вол-
ынян, древлян и полян.
Определяющим признаком дреговичских погребений в общем
схожих с остальными племенами дулебской группы является нали-
чие крупных зерненных бус. Границы расселения определенные по
этому признаку приведены в табл.4. - треугольнике между Прип-
ятью и Днепром до истоков Западной Двины."(22, с.113-118)
Вообще в расселении дреговичей явно имеются 2 зоны:
Таблица 4
------------------------------------------------------------
Южный | Северный
1. Оба берега Припяти от р. | 2. Севернее припятских болот
Горынь до р.Птичь |
-----------------------------|-------------------------------
Здесь славяне появились еще |Здесь славяне в 6-8 вв. смеша-
в 5 в.н.э. Возможно это бы- |лось с местными балтскими пле-
ли Дулебы |менами - литовцами и латышами.
Курганы по строению и бедно-|Вещи в курганах трупоположения
му инвентарю подобны волыня-|встречаются чаще и не только
нам, древлянам и полянам |славянские, но и балтские
Ориентировка умерших общес- |Захоронения обычно в деревянн-
лавянская |ых домовинах теремах. По-боль-
|шей части сруб высотой 0,3-0,8
|м.покрыт 2-хскатной крышей.
|У похороненных мужчин ориентир-
|овка неславянская
Здесь характерен длинноголо-|А здесь - долихокранный, относ-
вый среднелицый полесский |ительно широколицый валдайский
антропологический тип. |антропологический тип.
Еще в конце 19-го века сторожилы Припятского
бассейна разделяли Полесье:
Правобережное - волынское | Левобережное - литовское
-------------------------------------------------------------
Кроме описанного пространства дреговичи расселялись на
запад от своей территории. "Очевидно из поречья Припяти и ок-
рестностей Турова и Пинска дреговичи расселялись на запад по
Ясельде, верховья которой почти соприкасаются с бассейном Бу-
га. По мнению многих исследователей г.Берестье был основан
выходцами из дреговического племени и первоначально принадле-
жал Туровскому княжеству, возникшему на племенной территории
дреговичей.
Вторым регионом дреговичского расселения было Верхнее
Понеманье, где также открыты захоронения с крупнозернистыми
металлическими бусами. Дреговичские переселенцы, очевидно,
достигали восточных районов Мазовии. Здесь зерненые бусы дре-
55
говичского типа найдены в захоронениях под наземными каменны-
ми кладками во многих местах."(22, с.119)
К 9-у веку на этой территории жили 2 союза племен с ве-
сьма различной историей их прихода на эту территорию: кривичи
из междуречья Одера и Вислы через Балтийское море в 5-м веке
и словене через всю славянскую территорию с северного подуна-
вья в конце 7-го века.
"Различный характер древнейших погребальных памятников
кривичей и ильменских словен и их несколько иная датировка
(основная масса длинных курганов Псковского региона относится
к 6-8 вв., в то время как сопки датируются, главным образом,
8-9 вв.)говорят о том, что расселение славянских группировок,
положивших начало формированию кривичей и словен, осуществля-
лось не одновременно и, может быть, разными путями. Очевидно,
первой в будущем северо-западном регионе Руси поселилась в 6
в. (а может быть, и в 5 в.) славянская группировка, оставив-
шая длинные курганы. Расселение славян, сооружавших в Прииль-
менье сопки, было следующим миграционным потоком, датировка
которого затруднительна, но скорее всего определяется 7 в.
Сейчас невозможно ответить на вопрос, каким путем шло
расселение славян в Приильменье. Можно только высказать пред-
положение, что предки словен, как и предки кривичей, в проце-
ссе расселения пересекли балтские земли, может быть, где-то в
бассейне Немана."(22, с.66)
КРИВИЧИ
Формирование кривичей происходило путем метисации пришл-
ых праславян с местными финно-угорскими и балтскими племенами.
(22,с.47). Как показывают наиболее ранние славянские захорон-
ения прибыли они сюда не ранее середины 5-го века.
Для всех кривичей характерно захоронение после труппосо-
жжения в длинных курганах. Наиболее ранние захоронения в них
датируются 6-7 вв., а один относится даже к 5-у веку. Все они
расположены в бассейне Псковского озера, т. е. зоны наиболее
плотного распространения длинных курганов и именно здесь рас-
полагаются самые длинные из них.(22,с.52)
"По всей вероятности,сооружение валообразных насыпей яви-
лось продолжение обряда захоронения остатков кремации в негл-
убоких ямках или на поверхности невысоких природных всхолмле-
ний, может быть, удлиненной формы. Расселившись в новой мест-
ности, которая отличается равнинностью, пришлое население вы-
нуждено было сооружать искусственные погребальные насыпи. На
Псковщине в 2-х пунктах (Городище и Замошье) открыты захорон-
ения того же облика, что и в длинных курганах, но в естестве-
нных валообразных насыпях."(22, с.53)
"... в бассейне р. Великая и оз. Псковское, а также в ве-
рховьях р.Ловати и прилегающих озер находится ареал древнейш-
их длинных курганов."(22, с.46) до 50 их %%(22,с.49).
56
"Длинные курганы - невысокие валообразные земляные насы-
пи. Преобладают сравнительно небольшие насыпи - длиной от 12-
15 до 40 м. при ширине 5-10 м и высоте 1-2 м. Встречаются ку-
рганы длиной 50-100 м и более. В длинных курганах хоронили
пепел от трупосожжения на стороне путем нескольких до 10 зах-
оронений с последовательной подсыпкой курганов в длину. Пер-
вое захоронение могло быть круглым или овальным.(22, с.46)
Ко времени существования единого племени кривичей отно-
сится инвентарь, находимый по всей территории расселения всех
групп кривичей, очевидно, относящихся к пражско-корчакской
культуре. "Сюда относятся прежде всего бусы из синего, зелен-
ого, голубого и желтого стекла(зонные, 14 гранные, ребристые,
шарообразные. Встречаются также глазчатые бусы. Значительное
место в инвентаре длинных курганов принадлежит железным и
бронзовым пряжкам - В-образным, удлиненно - четырехугольным с
закругленными углами и вогнутыми внутрь боковыми сторонами,
четырехугольным, трапецевидным, овальным, кольце - образным и
подковообразным.
Из бытовых вещей наиболее часто встречаются железные но-
жи....Более распространены огнива двух типов - железные труб-
очки с несваренными концами и кварцитовые блоковидные, охвач-
енные железным обручем с ушком для привешивания...К этой гру-
ппе находок нужно отнести проволочные височные кольца.(22, с.
51)
Изучение поселений эпохи длинных курганов только начина-
ется. Это были селищи. Известны они только по поверхностным
остаткам и еще ни одно не раскопано.
Как показано на таблице XLVIII (22, стр.222) еще в 6-7
веках кривичи на Псковщине составляют единое племя и только
в начале 8 века от них отделяется смоленско-полоцкая группа
кривичей.
"В 9-13 вв. обе группировки кривичей в культурно-историч-
еском отношении развивались самостоятельно, что, по-видимому,
привело к окончательному дроблению племенного единства."
(22, с.158).
"Длинные курганы получили распространение на территории,
прежде занятой финскими и балтскими племенами, граница между
которыми проходила по водоразделу рр. Великой и Западной Дви-
ны или по границе между псковской и смоленско-полоцкой групп-
ами кривичей. В районе р.Великой, где жили первоприходцы при-
шлые праславяне, а потом псковские кривичи до них жили финс-
кие племена. Здесь в основаниях длинных курганов имеются зо-
льно-угольные прослойки толщиной 2-30 см, оставшиеся после
предварительного выжигания, "очищения огнем" места, избранно-
го для сооружения курганной насыпи....
Такой же ритуал характерен для большинства прибалтийских
финских племен...Для этой же территории характерны наиболее
57
длинные курганы более 40 м и вплоть до 60 - 120 м насыпи. Как
правило камень при сооружениях длинных курганов не применяли,
но именно на юго-западном берегу Псковского озера наблюдались
в некоторых курганах выкладки из камней. А в кургане у д.Сев-
ерик даже захоронение пепла в каменном ящике из плит. (22, с.
49)
Чаще всего пепел захоронен в ямках, иногда в урнах бере-
стяных, деревянных и очень редко в глинянных горшках. В наиб-
олее древних это керамика близкая к пражско-корчакскому типу,
в более поздних цилиндрической формы близкой по форме к мест-
ной керамике финских племен.(рис.6, с.91)
В дополнение к всеобщему инвентарю только на этой терри-
тории в длинных курганах находят: "....таковы небольшие круг-
лые выпуклые бронзовые украшения - так называемые бляшки-ско-
рлупки и колпачкообразные бляшки с широкими закраинами и с
припаянным стерженьком. Подобные украшения имеют аналогии в
каменных могильниках эсто- ливских племен, где они датируются
периодом от конца 2-го до начала 6-го века."(22, с.51)
В начале 8-го века коллективные захоронения прекращаются
и на смену длинным курганам приходят одиночные сопковидные
курганы.
Захоронения в длинных курганах с обрядом трупосожжения
прекращаются в конце 9-го века.
"В 8-м в. в кривической земле строятся первые городища.
Одно из них - Изборское городище. Оно было устроено на высок-
ом мысе при впадении неизвестного ручья в озеро Городнищенс-
кое, связанное системой вод с Псковским озером. С 2-х сторон
городище имело почти отвесные склоны, а с третьей, напольной,
из плотной глины был сооружен дугообразный вал шириной до 10
м. Размеры треугольной площадки первоначального городища око-
ло 90х70 м.
Памятник имеет наслоения 8-13 вв. От построек до нас до-
шли в основном печи и очаги, но есть остатки жилищ, погибших
в результате пожаров. Жилыми постройками были наземные сруб-
ные дома размерами от 3,5 х 3 до 4 х 4 м. с деревянными пола-
ми и отопительными устройствами, занимавшими один из углов -
типичные жилища для северной группы восточных славян (такие
же жилища характерны для раскопок в Пскове, Ладоге и Новгоро-
де). Эти жилища ведут свое начало из прародины кривичей на
территории праславянской пражско-корчакской культуры.
На территории Изборска исследованы остатки более 150 пе-
чей. Все они были цельноглинянные, в плане округлые или ова-
льные размерами от 0,5х0,7 до 1,2х1,5 м. Они имеют свои прот-
отипы в месте прежнего расселения кривичей в верхнем течении
Вислы. С 11 в. в Изборске и других местах глиняные печи меня-
ются на каменки.
В центре Изборска была каменная вымостка, под которую
был использован естественный скальный выступ поднятый над ос-
тальной поверхностью на 20 - 30 см. Предназначалась площадка,
очевидно, для племенных собраний, культовых празднеств и гад-
58
аний. Кругом стояли в 2-3 ряда дома горожан. Древнейшая кер-
амика Изборска сопоставима с пражско-корчакской керамикой,
впоследствии сменяемой керамикой, имеющей подобие в местной
финской керамике. Кроме керамики были найдены железные изде-
лия - ножи, долота, серповидные ножи, а также кузнечные инст-
рументы и остатки шлака и сырой железной болотной руды, что
указывало на местное железоделательное мастерство. Кроме это-
го найдены остатки от ювелирного и прочих ремесел.
Все материалы свидетельствуют о том, что Изборск в 8 -
начале 10 вв. был ремесленно-торговым поселением - одним из
племенных центров Псковских кривичей" (22, с.56-57)
Раскопки древних поселений на территории Псковского кре-
мля дали результаты похожие на раскопки в Изборске.
Данные языкознания и глоттохронологический анализ подтв-
ерждает родство псковских кривичей с Висло-Одерской группой
славян. Недаром все финско-балтские народы называют всех сла-
вян "венедами".
"На смену захоронениям в длинных курганах в 9 веке прих-
одят погребения по обряду трупосожжения в круглых (полусфери-
ческих) насыпях. Вокруг насыпей обычны ровики, откуда бралась
земля для насыпи, с перемычками или без них.
Круглые курганы псковской группы кривичей четко выделя-
ются по зольно-угольной прослойке в основаниях как с трупосо-
жжением, так и трупоположением. По своему строению она идент-
ична подошвенной прослойке длинных курганов псковского ареала.
Эта особенность курганов позволяет детально очертить ареал
позднейшего расселения псковских кривичей.
Помимо бассейнов Великой и Псковского озера, такие кург-
аны известны в верховьях Западной Двины и прилегающих район-
ах Ловати и верхневолжских озер."(22, с.166)
Если на карте (22, с.167) выделить области захоронений с
зольными прослойками, то можно заметить, что в ареале рассел-
ения псковских кривичей входят 4 или 5 локальных территорий с
подобными захоронениями, что, очевидно, определяло расселение
племен внутри Союза племен псковских кривичей. За этими лока-
льными ареалами встречаются лишь отдельные захоронения этого
типа.
Наряду с этим на карте видно наличие радиального проник-
новения от оз.Ильмень к периферии Словенских жальников, захо-
дящих и на локальные территории племен псковских кривичей.
С другой стороны, латгальские и эстонские захоронения,
практически не заходят на территория кривичей и располагаются
западнее р.Нарва, Чудского и Псковского озер и верховьев лев-
ых притоков р. Великой.
"Переход от обряда трупосожжения к трупоположению в рег-
ионе псковских кривичей скорее всего приходится на конец 10-
го - начала 11 в. В 12 в. постепенно распространяются трупоп-
оложения в подкурганных ямах, которые господствуют во второй