Страница:
В районе болот Ильменя население их было значительно ре-
же, что доказывается наличием лишь одиночных длинных курганов
в этом районе. На,практически, незаселенные места как показы-
37
вает Мачинский (10) по данным письменных византийских, сканд-
инавских и арабских источников относит появление в этом райо-
не ильменских славян (словен) к концу 7 в., которые принесли
с собой обычай захоронений в круглых сопках.(9).
"Более южные регионы славянского мира (лесостепные земли
междуречья Днепра и Дуная, среднее и нижнее Подунавье и Балк-
анский полуостров) принадлежали 2-й группировке, которой сво-
йственны пражско-пеньковская керамика и полуземляночные жили-
ща.Здесь также господствовали захоронения по обряду кремации,
но наряду с ними появились ранние труппоположения... в грунт-
овых могильниках."(22, с.10)
"Эту культуру также выделяют специфические культурные
особенности, среди которых наиболее существенна керамика.
Ведущей формой лепной посуды являются горшки со слабо-
профилированным верхним краем и овальным или круглым туловом.
В отличие от горшков пражско-корчакского типа, наибольшее ра-
сширение у них приходится на среднюю часть высоты, горло и
дно сужены и примерно равны по диаметру. Другой тип сосудов -
биконические горшки с резким или округленным ребром, приходя-
щимся опять-таки на середину высоты. Среди них есть сосуды с
короткой отгнутой шейкой и без шейки.(см.рис.3)
Кроме того на поселениях находят глинянные сковородки и
изредка миски."(22, с.19)
"Согласно сведениям Иордана территория "от Данастра до
Данапра, там, где Понтийское море образует излучину", была
заселена антами. Очевидно, эти данные относятся к ранней по-
ре расселения антов так как Иордан позаимствовал эти сведения
у Кассиодора, автора конца 5- начала 6 века , а территория от
Днестра до Днепра соответствует Подольско-Днепровскому регио-
ну черняховской культуры.
Византийский историк середины 6-го в. Прокопий Кесарий-
ский сообщает уже о более широком расселении антов. Их юго -
западным пределом был Дунай, на востоке они соседили с утигу-
рами, жившими по побережью Азовского моря. Эта территория как
раз полностью соответствует ареалу пражско-пеньковской культ-
уры 5-7 вв.
Согласно Прокопию Кессарийскому анты и славяне пользова-
лись одним языком, у них был одинаковый быт, общие обычаи и
верования, а"некогда даже имя у славян и антов было одно и то
же". Но все-таки различия между ними были. Византийцы отлича-
ли анта от славянина, даже среди наемников империи (например,
"Дабрагаст, родом ант") Очевидно, анты и славяне были отдель-
ными племенами, имевшими собственных вождей, свое войско и
ведущими самостоятельную политичекую деятельность. Различия
между ними, по-видимому, носили этнографический характер, а в
38
языковом отношении не выходили за рамки диалектной дифференц-
иации.
"...археология определенно свидетельствует, что в 5-7 вв.
анты были отдельной этноплеменной группировкой славянства,
сформировавшейся в 3-4 вв. в составе черняховской культуры
в условиях взаимодействия славян с ираноязычным населением
Этноним - "анты"- скорее всего имеет иранское происхождение.
Антами, по-видимому, были названы ираноязычным населением Се-
верного Причерноморья славяне, расселившиеся на юго-восточной
окраине славянского мира и находившиеся в самом тесном конта-
кте с ним.
Анты - племенная группировка праславянского периода. Они
вместе с иными праславянскими группировками приняли участие в
этногенезе будущих восточных, южных и западных славян."
(22, с.28).
"Во 2-3 вв. отдельные группы славян проникают в Подуна -
вье, а в массовом количестве они (в т.ч. и анты) в 6 в. вслед
за готами проникают и за Дунай.
520-540 гг. - поход византийских полководцев Германа и Хильб-
удия на славян и антов.
кон.540-х гг.-уход части антов в украинскую лесостепь, свою
основную территорию."(10, с.11)
В 6-7 вв. анты селились, главным образом, в селищах при
впадении рек в друг друга в полуземлянках с печами каменками
в углу.(22, с.123)
В 6-7 вв. происходит метисация антов с проходящими и ча-
стично оседающими на этой территории племен-носителей пражс -
ко-корчакской культуры, переселявшимися на северное подунавье.
На месте антов ПВЛ отмечает в 8-9 вв.наличие трех народ-
ов - хорватов, тиверцев и уличей.(22, с.123)
Кроме того праславянским племенем являются хорваты, кот-
которые являлись одним из антских племен и этноним этот вос-
ходит к периоду славянизации иранского населения в условиях
черняховской культуры. Белые хорваты часть этого племени осе-
вшая на юге Восточной Европы 9-10 вв.
В северо-западной части славянской территории раннего
средневековья отчетливо выделяется 3-я группировка, для кото-
рой характерны своеобразная керамика суковского, дзедзицкого
и других типов и наземное домостроительство. Вплоть до начала
10 века здесь был распространен обряд труппосожжения с захор-
онениями, не фиксируемыми археологическими методами (разбра-
сывание остатков кремации на поверхности земли)."(21, с.10)
Праславяне в 5-7 вв.н.э. распались на три группы: запад-
ные, южные и восточные, куда в настоящее время входят следую-
щие народы (см.карту 5,стр.39):
41
Западные - чехи, словаки, поляки, лужичане;
Южные - болгары,сербы, хорваты, словенцы, черногорцы,
македонцы и боснийцы;
Восточные - русские, украинцы и белорусы. (26, с.40-41)
В 5-м в. этим трем группам соответствовали следующие ар-
хеологические культуры:
1.Западные славяне (склавены) - пражско-корчакская культура.
2.Восточные славяне на территории Восточной Европы
в т.ч. - Северная группа племен - в основе их лежала
пражско-корчакская культура (склавенов)
в т.ч - дулебы
- культура длинных курганов
- культура новгородских сопок
- Южная группа племен - их основу составляла
пражско-пеньковская культура (антов)
3.Южные славяне (анты) - пражско-пеньковская культура
Кроме того на территории Восточной Европы в это время
также существовали ряд местных культур, которые оказали непо-
средственное влияние на образование к 9 веку племен, упомяну-
тых в Повести времянных лет.
1.Культуры балтийских народов
Колочинская
Тушемле-Банцеровщинская
Латгальская
Литовская
2.Угро-финские культуры
Мощинская ( летописная голядь)
3.Поздне - зарубинецкая культура
Носители этих культур непосредственно, или в качестве
субстрата, приняли самое непосредственное участие в генезисе
восточнославянского населения."(22, с.10)
"Широкое расселение славян на территории Восточной Евро-
пы приходится в основном на 6-8 вв. Это был еще праславянский
период, и расселявшиеся славяне были едины в языковом отноше-
нии. Миграция происходила не из одного региона, а из разных
диалектных областей праславянского ареала. Следовательно,
всякие предположения о "русской прародине" или о зачатках во-
сточнославянской народности внутри праславянского мира ничем
не оправданы. Древнерусская народность сформировалась на обш-
ирных пространствах и имела в своей основе славянское населе-
ние, объединенное не на этнодиалектной, а на территориальной
почве."(22, с.271-272).
42
"Восточные славяне ныне - население, говорящее на русск-
ом, украинском и белорусском языках. Этому населению свойст-
венны специфические языковые и этнографические особенности,
выделяющие его из остального славянского мира. До образования
отдельных восточнославянских народностей, в раннем средневе-
ковье, восточные славяне составляли единую древнерусскую (или
восточнославянскую) народность, для которой были характерны
общий язык и однородная материальная и духовная культуры. Т.
о., восточные славяне - понятие не географическое, а этноис-
торическое.
История восточного славянства начинается с того периода,
когда из общеславянского (праславянского) языка стал выделя-
ться самостоятельный восточно-славянский язык. Это произошло,
как отчетливо свидетельствуют многие лингвистические данные,
в 7-8 вв."(22, с.5)
На Карте 6 (стр.43) показано расселение славян к 9-у ве-
ку, в соответствии с "Повестью временных лет". На этой карте
показано не расселение отдельных восточнославянских племен, а
их союзов.
Племенные различия внутри восточно-слвянской общности,
благодаря которым и произошло разделение их на три основные
восточно-славянских народа обуславливалось теми аборигенными
народами угро-финской группы, которых ассимилировали славяне
в порядке колонизации восточно-европейской равнины.
Современная наука делит союзы племен на 4-е части, кото-
рые образовались еще в составе Восточных славян где-то в кон-
це 5-го века. На эту мысль наводит рассказ о нападении Авар-
обров на племя Дулебов в 610-641гг. Часть племени после этого
нападения переместилось к Западным славянам(чехам и полякам),
а другая - переместилась северо - восточнее на то место где
в 8-м веке образовались союзы племен лесной зоны днепровского
правобережья.
"В 6-м веке среди восточно-славянского населения к "слов-
енам" причислялись лишь потомки дунайско=прикарпатских "слов-
ен", непосредственно с юга расселившихся в северо-восточном
направлении (словене ильменские, полочане, дреговичи, север,
древляне, поляне и волыняне, видимо, потомки дулебов). Вяти-
чи, радимичи, уличи, тиверцы, кривичи к собственно "словенам"
не причислены."(10, с.8)
Если совместить карты расположения славянских археологи-
ческих культур 5-7 вв. и расположения восточно-славянских со-
юзов племен в составе древнерусской народности, вошедших в
10-м веке в состав Киевской Руси, за исключением т. н. "белых
хорватов", то можно получить следующее (см. табл.2, с.45)
В этой последовательности они и будут вкратце рассмотре-
нны ниже.
Табл. 2.
-------------------------------------------------------------
Племена 8-10 вв. Культуры 5-7 вв.
-------------------------------------------------------------
1.Племена лесной зоны Днепровского правобережья (Дулебск.гр)
Волыняне Пражско-корчакская
Древляне -"-
Поляне (южная часть) -"-
-"- (северная часть) Межкультурная зона
Дреговичи(юг до Припяти) Пражско-корчакская
-"- (Север-Восточная часть) Колчинская
-"- (Север-Западная часть) Тушемлинско-Банцеровская
2. Северные племена Пражско-корчакская культура
Кривичи -
Псковские Старых длинных курганов
Смоленские Тушемлинско-банцеровская
Полочане -"-
- Юг Мощинская культура
- Восток Угро-финские культуры
- Центр Межкультурная территория
Словене Сопок
3. Племена Северо-Востока
Вятичи Пражско-корчакская культура
Юго-запад Колчинская
Центр Мощинская - вся (неславян-
ская-летописной голяди)
Восток Угро-финские культуры
Радимичи Пражско-корчакский культура и
Север колчинской
Северяне Северная часть Колчинская + Пражско-
корчакская культура
-"- Остальное Колчинская + Пражско-
- Пеньковская
4. Племена юга
Хорваты Пражско-корчакская
Тиверцы Пражско-пеньковская
Уличи -"-
-------------------------------------------------------------
На всей территории в прошлом занимаемой дулебами летопи-
сец фиксирует восточно-славянские племена - полян, древлян,
волынян и дреговичей и по обряду погребения, и по вещевому
инвентарю представляют полное единство.(22,с.92).(рис.5,с.90)
"Волыняне - племенная группировка восточного славянства,
46
имевшая второе название - бужане. Летопись связывает ее с Бу-
гом. "Се бо токмо словененскъ язык в Руси:...бужане, зане се-
доша по Бугу, где ныне велыняне....Дулеби живяху по Бугу, где
ныне велыняне"(ПВЛ, с.13-14). Название волынян появилось пос-
ле 9-го века, т. к. т.н. Баварский географ дает их под именем
бужан в 873 г. Бужане - от р. Буг, а Волыняне - от г. Велынь
(Волынь)- отсюда и историческая Волынь и Волынское княжество.
тво. В источнике 22 на стр.95 приводится карта распределения
волынских могильников.На ней ясно видно 2 большие зоны и две
малые, очевидно отражающие этапы заселения этой территории
племенем волынян:
1.Могильники, в основном 8-9 века, включающие курганы с
труппосожжением - 12 шт.
Компактно 6 шт.- в верховьях правого притока Припяти- р.
Случь.; 3 шт. между верховьями Припяти и ее притока Турьи, а
остальные 3 шт. по прямой, соединяющей первые 2 группы этого
типа курганов в верховьях Турьи, Стыри и Горыни.
2.Могильники с подплитовыми захоронениями - из 34 шт., в
основном конца 10-го века. 31 - расположены в южной части ка-
рты в верховьях рр. Днестра, Серета и Збруча, а 3 шт.- в вер-
ховьях Буга.
3.Курганные могильники исключительно с трупоположением -
63 кургана, в основном 10-12 вв.,- 46 расположено в верховьях
верхних правых притоков Припяти южнее ее болотной зоны по рр.
Стыри, Икве и Горыни. В верховьях последней расположены 9 ку-
рганов, имеющих срубные гробницы. В верховьях рек Серета и
Збруча - 9 курганов этого типа, по верхнему Бугу - 5 шт.
4. Могильники с каменными курганами - наверху данной ка-
рты северо-западнее Припятских болот расположены все 7 шт.
Т. е. из 116 курганов - только 12 шт. с труппосожжением.
Курганные захоронения сохранились у волынян до конца 12 века,
а затем были полностью заменены погребением по христианскому
обряду.
Положение и ориентировка умерших волынян общеславянская:
на спине,в вытянутом положении, головой на запад, с вытянуты-
ми или полусогнутыми руками.Летом клали головой на юго-запад,
зимой - на северо-запад. Крайне редки(5 шт) захоронений голо-
вой на восток - случаи балтского наследия.
Чаще всего - одиночные захоронения, реже - двое (20 шт)
и более - штуки 2 или 3.
Более половины захоронений безинвентарны, в остальных
весьма бедный инвентарь, практически, одинаковый для всей"ду-
лебской" группы племен. Это височные бронзовые или реже сере-
брянные диаметром 1-3,5 см диаметром с сомкнутыми или с част-
ично заходящими концами. Встречались височные кольца с напус-
кными гладкими или гранеными бусами. Два или три раза находи-
ли серьги с навесками ввиде виноградной грлзди из полых сере-
брянных шариков. Ожерелья из бус крайне редки, а шейных гривн
гривн не встречается вообще. Браслеты у волынских женщин явно
47
были не в моде - было найдено всего 2 шт. Из бытового инвент-
аря - железные ножи с деревянной или костяной рукоятками, ко-
льцевидные кресала, точильные брусочки. Одиночные пряслица и
был найден один костяной гребень. Глиняная посуда была найде-
на не более чем в 30 захоронениях. Чаще находят фрагменты
глиняной посуды - очевидно, по ритуалу их разбивали на могиле
и разбрасывали по погребению. При нахождении целых глинянных
сосудов, которые иногда ставили в ногах погребенного, а иног-
да в головах в двух случаях найдены лепные сосуды, а в оста-
льных - гончарные горшки, датируемые 10-12 вв.(22, с.94-101)
"Необходимо отметить, что волынянские курганы известны
не только на данной территории но и в Брестском Побужье.
Об этом говорят косвенные данные. В 12 в. гг. Берестье, Дро-
гичин и часть земель Побужья вошли в состав Волынского княже-
ства. Но эти области были не чисто волынскими, так как здесь
находят дреговичьские древности"(22, с.119)
"Восточными соседями волынян - были древляне (деревляне),
получившие название по лесистой местности: "...зане седоша въ
лесехъ". Территория древлян не определена летописью. Известно
только, что это племя обитало по соседству с полянами, к сев-
еро-западу от Киева, и его центром был Искоростень.
Древляне имели, по-видимому, развитую племенную (полуго-
сударственную) организацию. ПВЛ извещает, что у них было уже
свое княжение и была дружина. Между древлянскими и киевскими
князьями до 10-го века были стычки и п. э. киевский летописец
сообщает: "...древляне живяху звериньскимъ образом, живуще
скотьски: убиваху другъ друга, ядяху вся нечисто, и брака у
нихъ не бываше, но умыкиваху у воды девиця"(ПВЛ)
До 945 г.- зависимость древлян от Киева ограничивалась выпла-
той дани и участием в военных походах.
945 г.- во время сбора дани был убит киевский князь Игорь.
946 г.- жена его - Ольга с малолетним сыном предприняла поход
в древлянскую землю. Древляне были разбиты. Их город
Искоростень был сожжен.
970 г.- Древляне потеряли свою независимость - князь Святосл-
ав, отправляясь в Болгарию посадил на княжение к дре-
влянам своего сына."(20, с.101-102)
Попытки определить точно местоположение древлян по лето-
писям привели к тому, что все сошлись на том, что западной их
границей была р.Горынь,северной и северо-западной р. Припять,
а к югу некоторые исследователи расселяли древлян вплоть до
Киева. Но решающая роль определения этих границ принадлежит
курганному археологическому материалу.
Анализ курганных материалов проделан в 1960 г. И.П. Рус-
ановой, которая выделила курганы с чисто-древлянской чертой -
тонкий слой пепла и угольков выше погребения. Отсюда спорная
граница легла по реке Тетереву и в междуречье Тетерева и его
48
притока Роставицы.
Вероятно, в 6-8 вв курганный обряд погребения был глав-
ным. Здесь сожженные кости вместе с пеплом складывались в
глинянные урны, принадлежащие к керамике пражско-корчакского
типа. Но есть часть погребений в бескурганных могильниках.
Более поздние погребения 8-10 вв. характерны безурновым
захоронением сожженного пепла.
Как правило, захоронения безинвентарные. Редкие находки
керамики: лепные сосуды Луки-Райковецкого типа и раннегончар-
ные горшки. Найдены перстнеобразные височные кольца со сходя-
щимися концами.
В 10-м веке обряд сожжения заменяется обрядом трупопол-
ожения на горизонт с насыпанием кургана с прослойкой пепла от
погребального костра. Направление головы чаще западное, толь-
ко в 2-х случаях головой на восток. Довольно часто встречают-
ся гробы из двух продольных длинных досок и 2-х коротких поп-
еречных, встречались погребения прикрытые березовой корой.
Бедный инвентарь во многом подобен волынскому.
Курганный обряд погребения окончательно исчезает в 13
веке, как и у остальных славян. (22, с.101-106)
"Главным ориентиром при определении территории полян ле-
топись называет Днепр: "Тако же и ти словене пришедше и сидо-
ша по Днепру и нарекошася поляне..."(ПВЛ). В другом месте ле-
тописи уточняется, что Полянам принадлежало Киевское Поднеп-
ровье. Рассказывая о возникновении Киева, летописец сообщает,
что в Киеве жили поляне: "....бяху мужи мудри и смыслени, на-
рицахуся поляне, от них же есть поляне в Киеве и до сего дне"
(ПВЛ). Кроме Киева полянам принадлежали города Вышгород, Ва-
силев, Белгород. Этимология названия поляне прозрачна. Этно-
ним образован от слова "поле", что в древности означало отк-
рытое, безлесое место. Об этом имеется запись в летописи:
"Полями же прозвани быши, зане в поли седяху..."(ПВЛ). Киевс-
кое Поднепровье в значительной степени лежало в полосе лесос-
тепи с преобладанием плодородных черноземных почв. Еще в ски-
фское время эта область была широко освоена земледельческим
населением. В период славянского освоения этой территории
здесь, нужно пологать, было много безлесых участков, которые
перемежались рощами и дубравами. Этот район заметно отличал-
ся от сплошных лесных массивов, заселенных западными соседями
полян - древлянами."(22, с.106)
"Раскопки славянских курганов в Киевском Поднепровье нач-
ались в середине прошлого столетья...Всего на территории, ко-
торая относится к полянам, раскопано около 2 тысяч курганов,
расположенных в нескольких десятках могильников."
Определить по курганам территорию занятую полянами дол-
го не удавалось из-за и почти полного подобия захоронений во-
лынян и древлян. Седов считает, что полянам прнадлежат курга-
49
ны с глинянной подмазкой площадки под труппосожжение. И он
определяет их территорию следующими границами:
"Как уже отмечалось, на западе рубежом между древлянами и
полянами был лесной массив на правобережье Тетерева. По Днеп-
ру на север полянская территория простиралась до окрестностей
Любеча, а по Десне - до р.Мена. Севернее выделяется бескурга-
нная полоса, которая и была порубежьем между полянами и ради-
мичами. На востоке полянский регион отделялся от северянского
отделяли области, характеризуемые солонцеватыми почвами, где
не было поселений. На юге границей собственно полянской терр-
итории, очевидно, служил водораздел между правыми притоками
Днепра - Ирпенью и Росью. На юго-востоке полянам принадлежали
окрестности Переяславля.
Т.о., в регион полян входили города Киев, Любеч, Переяс-
лаваль, что полностью согласуется с русскими летописями. Чер-
нигов находился в пограничной, может быть смешанной, полянско
- северянской полосе."(22, с.106-108)
"В 6 - середине 7 вв., когда в Подунавье фиксируются огр-
омные массы славян, проникающих сюда из областай, лежавших
северо- восточнее Карпат, которые они заняли еще в 5 в., дви-
гаясь с северо-востока, из своей "прародины", на территории
нынешней Белоруссии."(10, с.8)
Важнейшим событием в истории полян "было основание Киева
на Днепре. Летопись передает древнюю легенду о трех братьях -
Кие, Щеке и Хориве - построивших город на Днепре в земле пол-
ян во имя старшего брата Кия. ПВЛ помещает это событие под
854 г. Арабская летопись сообщает об этой легенде под 737 г.
А археологические достоверные материалы относят основание пе-
рвого укрепления на т. н. - Замковой горе на рубеж 5-6 вв. В
момент начала массового переселения славян на левобережное
подунавье. Замковая гора - ("Киселевка"), господствовала над
Подолом и была расположена у древнего "Боричева взвоза" на
берегу реки Киянки. Археологически эта "гора Кия" определяет-
ся как Замковая, где есть и древний культурный слой, датиров-
анный монетой византийского императора Анастасия (491-518гг).
Событием была постройка небольшой крепости на высокой
Старокиевской горе, где теперь красуется расстреллиевский Ан-
дреевский собор. Эта высокая гора, господствующая над всей
долиной Днепра (с нее хорошо виден Вышгород в устье Десны),
стала историческим центром Киева.
Причину переноса своей резиденции князем Кием на рубеже
5-6 вв. с невысокого плоского холма блих днепровских причалов
на высокую неприступную гору... "можно понять только в свете
свете великого расселения славян 5-7 вв."(20, с.32-34)
"Ладьи, челны, плоты славян, плывшие в 5-6 вв. к рубежам
Византии из половины восточно-славянских земель не могли мин-
овать Киева и, по всей вероятности, платили "мыто", проезжую
50
пошлину, а если возвращались из далекого похода, то делились
трофеями.
В одной из летописей есть дополнение к рассказу Нестора
о Кие: полянскому князю приходилось вести войны с тюрко-бол-
гарами, и в один из походов Кий довел свои дружины до Дуная
и будто бы даже "ходил к Царьграду силою ратью"- (Никоновская
летопись)"(20, с.36)
"После смерти Кия, Щека и Хорива, наследуя по прямой ли-
же, что доказывается наличием лишь одиночных длинных курганов
в этом районе. На,практически, незаселенные места как показы-
37
вает Мачинский (10) по данным письменных византийских, сканд-
инавских и арабских источников относит появление в этом райо-
не ильменских славян (словен) к концу 7 в., которые принесли
с собой обычай захоронений в круглых сопках.(9).
"Более южные регионы славянского мира (лесостепные земли
междуречья Днепра и Дуная, среднее и нижнее Подунавье и Балк-
анский полуостров) принадлежали 2-й группировке, которой сво-
йственны пражско-пеньковская керамика и полуземляночные жили-
ща.Здесь также господствовали захоронения по обряду кремации,
но наряду с ними появились ранние труппоположения... в грунт-
овых могильниках."(22, с.10)
"Эту культуру также выделяют специфические культурные
особенности, среди которых наиболее существенна керамика.
Ведущей формой лепной посуды являются горшки со слабо-
профилированным верхним краем и овальным или круглым туловом.
В отличие от горшков пражско-корчакского типа, наибольшее ра-
сширение у них приходится на среднюю часть высоты, горло и
дно сужены и примерно равны по диаметру. Другой тип сосудов -
биконические горшки с резким или округленным ребром, приходя-
щимся опять-таки на середину высоты. Среди них есть сосуды с
короткой отгнутой шейкой и без шейки.(см.рис.3)
Кроме того на поселениях находят глинянные сковородки и
изредка миски."(22, с.19)
"Согласно сведениям Иордана территория "от Данастра до
Данапра, там, где Понтийское море образует излучину", была
заселена антами. Очевидно, эти данные относятся к ранней по-
ре расселения антов так как Иордан позаимствовал эти сведения
у Кассиодора, автора конца 5- начала 6 века , а территория от
Днестра до Днепра соответствует Подольско-Днепровскому регио-
ну черняховской культуры.
Византийский историк середины 6-го в. Прокопий Кесарий-
ский сообщает уже о более широком расселении антов. Их юго -
западным пределом был Дунай, на востоке они соседили с утигу-
рами, жившими по побережью Азовского моря. Эта территория как
раз полностью соответствует ареалу пражско-пеньковской культ-
уры 5-7 вв.
Согласно Прокопию Кессарийскому анты и славяне пользова-
лись одним языком, у них был одинаковый быт, общие обычаи и
верования, а"некогда даже имя у славян и антов было одно и то
же". Но все-таки различия между ними были. Византийцы отлича-
ли анта от славянина, даже среди наемников империи (например,
"Дабрагаст, родом ант") Очевидно, анты и славяне были отдель-
ными племенами, имевшими собственных вождей, свое войско и
ведущими самостоятельную политичекую деятельность. Различия
между ними, по-видимому, носили этнографический характер, а в
38
языковом отношении не выходили за рамки диалектной дифференц-
иации.
"...археология определенно свидетельствует, что в 5-7 вв.
анты были отдельной этноплеменной группировкой славянства,
сформировавшейся в 3-4 вв. в составе черняховской культуры
в условиях взаимодействия славян с ираноязычным населением
Этноним - "анты"- скорее всего имеет иранское происхождение.
Антами, по-видимому, были названы ираноязычным населением Се-
верного Причерноморья славяне, расселившиеся на юго-восточной
окраине славянского мира и находившиеся в самом тесном конта-
кте с ним.
Анты - племенная группировка праславянского периода. Они
вместе с иными праславянскими группировками приняли участие в
этногенезе будущих восточных, южных и западных славян."
(22, с.28).
"Во 2-3 вв. отдельные группы славян проникают в Подуна -
вье, а в массовом количестве они (в т.ч. и анты) в 6 в. вслед
за готами проникают и за Дунай.
520-540 гг. - поход византийских полководцев Германа и Хильб-
удия на славян и антов.
кон.540-х гг.-уход части антов в украинскую лесостепь, свою
основную территорию."(10, с.11)
В 6-7 вв. анты селились, главным образом, в селищах при
впадении рек в друг друга в полуземлянках с печами каменками
в углу.(22, с.123)
В 6-7 вв. происходит метисация антов с проходящими и ча-
стично оседающими на этой территории племен-носителей пражс -
ко-корчакской культуры, переселявшимися на северное подунавье.
На месте антов ПВЛ отмечает в 8-9 вв.наличие трех народ-
ов - хорватов, тиверцев и уличей.(22, с.123)
Кроме того праславянским племенем являются хорваты, кот-
которые являлись одним из антских племен и этноним этот вос-
ходит к периоду славянизации иранского населения в условиях
черняховской культуры. Белые хорваты часть этого племени осе-
вшая на юге Восточной Европы 9-10 вв.
В северо-западной части славянской территории раннего
средневековья отчетливо выделяется 3-я группировка, для кото-
рой характерны своеобразная керамика суковского, дзедзицкого
и других типов и наземное домостроительство. Вплоть до начала
10 века здесь был распространен обряд труппосожжения с захор-
онениями, не фиксируемыми археологическими методами (разбра-
сывание остатков кремации на поверхности земли)."(21, с.10)
Праславяне в 5-7 вв.н.э. распались на три группы: запад-
ные, южные и восточные, куда в настоящее время входят следую-
щие народы (см.карту 5,стр.39):
41
Западные - чехи, словаки, поляки, лужичане;
Южные - болгары,сербы, хорваты, словенцы, черногорцы,
македонцы и боснийцы;
Восточные - русские, украинцы и белорусы. (26, с.40-41)
В 5-м в. этим трем группам соответствовали следующие ар-
хеологические культуры:
1.Западные славяне (склавены) - пражско-корчакская культура.
2.Восточные славяне на территории Восточной Европы
в т.ч. - Северная группа племен - в основе их лежала
пражско-корчакская культура (склавенов)
в т.ч - дулебы
- культура длинных курганов
- культура новгородских сопок
- Южная группа племен - их основу составляла
пражско-пеньковская культура (антов)
3.Южные славяне (анты) - пражско-пеньковская культура
Кроме того на территории Восточной Европы в это время
также существовали ряд местных культур, которые оказали непо-
средственное влияние на образование к 9 веку племен, упомяну-
тых в Повести времянных лет.
1.Культуры балтийских народов
Колочинская
Тушемле-Банцеровщинская
Латгальская
Литовская
2.Угро-финские культуры
Мощинская ( летописная голядь)
3.Поздне - зарубинецкая культура
Носители этих культур непосредственно, или в качестве
субстрата, приняли самое непосредственное участие в генезисе
восточнославянского населения."(22, с.10)
"Широкое расселение славян на территории Восточной Евро-
пы приходится в основном на 6-8 вв. Это был еще праславянский
период, и расселявшиеся славяне были едины в языковом отноше-
нии. Миграция происходила не из одного региона, а из разных
диалектных областей праславянского ареала. Следовательно,
всякие предположения о "русской прародине" или о зачатках во-
сточнославянской народности внутри праславянского мира ничем
не оправданы. Древнерусская народность сформировалась на обш-
ирных пространствах и имела в своей основе славянское населе-
ние, объединенное не на этнодиалектной, а на территориальной
почве."(22, с.271-272).
42
"Восточные славяне ныне - население, говорящее на русск-
ом, украинском и белорусском языках. Этому населению свойст-
венны специфические языковые и этнографические особенности,
выделяющие его из остального славянского мира. До образования
отдельных восточнославянских народностей, в раннем средневе-
ковье, восточные славяне составляли единую древнерусскую (или
восточнославянскую) народность, для которой были характерны
общий язык и однородная материальная и духовная культуры. Т.
о., восточные славяне - понятие не географическое, а этноис-
торическое.
История восточного славянства начинается с того периода,
когда из общеславянского (праславянского) языка стал выделя-
ться самостоятельный восточно-славянский язык. Это произошло,
как отчетливо свидетельствуют многие лингвистические данные,
в 7-8 вв."(22, с.5)
На Карте 6 (стр.43) показано расселение славян к 9-у ве-
ку, в соответствии с "Повестью временных лет". На этой карте
показано не расселение отдельных восточнославянских племен, а
их союзов.
Племенные различия внутри восточно-слвянской общности,
благодаря которым и произошло разделение их на три основные
восточно-славянских народа обуславливалось теми аборигенными
народами угро-финской группы, которых ассимилировали славяне
в порядке колонизации восточно-европейской равнины.
Современная наука делит союзы племен на 4-е части, кото-
рые образовались еще в составе Восточных славян где-то в кон-
це 5-го века. На эту мысль наводит рассказ о нападении Авар-
обров на племя Дулебов в 610-641гг. Часть племени после этого
нападения переместилось к Западным славянам(чехам и полякам),
а другая - переместилась северо - восточнее на то место где
в 8-м веке образовались союзы племен лесной зоны днепровского
правобережья.
"В 6-м веке среди восточно-славянского населения к "слов-
енам" причислялись лишь потомки дунайско=прикарпатских "слов-
ен", непосредственно с юга расселившихся в северо-восточном
направлении (словене ильменские, полочане, дреговичи, север,
древляне, поляне и волыняне, видимо, потомки дулебов). Вяти-
чи, радимичи, уличи, тиверцы, кривичи к собственно "словенам"
не причислены."(10, с.8)
Если совместить карты расположения славянских археологи-
ческих культур 5-7 вв. и расположения восточно-славянских со-
юзов племен в составе древнерусской народности, вошедших в
10-м веке в состав Киевской Руси, за исключением т. н. "белых
хорватов", то можно получить следующее (см. табл.2, с.45)
В этой последовательности они и будут вкратце рассмотре-
нны ниже.
Табл. 2.
-------------------------------------------------------------
Племена 8-10 вв. Культуры 5-7 вв.
-------------------------------------------------------------
1.Племена лесной зоны Днепровского правобережья (Дулебск.гр)
Волыняне Пражско-корчакская
Древляне -"-
Поляне (южная часть) -"-
-"- (северная часть) Межкультурная зона
Дреговичи(юг до Припяти) Пражско-корчакская
-"- (Север-Восточная часть) Колчинская
-"- (Север-Западная часть) Тушемлинско-Банцеровская
2. Северные племена Пражско-корчакская культура
Кривичи -
Псковские Старых длинных курганов
Смоленские Тушемлинско-банцеровская
Полочане -"-
- Юг Мощинская культура
- Восток Угро-финские культуры
- Центр Межкультурная территория
Словене Сопок
3. Племена Северо-Востока
Вятичи Пражско-корчакская культура
Юго-запад Колчинская
Центр Мощинская - вся (неславян-
ская-летописной голяди)
Восток Угро-финские культуры
Радимичи Пражско-корчакский культура и
Север колчинской
Северяне Северная часть Колчинская + Пражско-
корчакская культура
-"- Остальное Колчинская + Пражско-
- Пеньковская
4. Племена юга
Хорваты Пражско-корчакская
Тиверцы Пражско-пеньковская
Уличи -"-
-------------------------------------------------------------
На всей территории в прошлом занимаемой дулебами летопи-
сец фиксирует восточно-славянские племена - полян, древлян,
волынян и дреговичей и по обряду погребения, и по вещевому
инвентарю представляют полное единство.(22,с.92).(рис.5,с.90)
"Волыняне - племенная группировка восточного славянства,
46
имевшая второе название - бужане. Летопись связывает ее с Бу-
гом. "Се бо токмо словененскъ язык в Руси:...бужане, зане се-
доша по Бугу, где ныне велыняне....Дулеби живяху по Бугу, где
ныне велыняне"(ПВЛ, с.13-14). Название волынян появилось пос-
ле 9-го века, т. к. т.н. Баварский географ дает их под именем
бужан в 873 г. Бужане - от р. Буг, а Волыняне - от г. Велынь
(Волынь)- отсюда и историческая Волынь и Волынское княжество.
тво. В источнике 22 на стр.95 приводится карта распределения
волынских могильников.На ней ясно видно 2 большие зоны и две
малые, очевидно отражающие этапы заселения этой территории
племенем волынян:
1.Могильники, в основном 8-9 века, включающие курганы с
труппосожжением - 12 шт.
Компактно 6 шт.- в верховьях правого притока Припяти- р.
Случь.; 3 шт. между верховьями Припяти и ее притока Турьи, а
остальные 3 шт. по прямой, соединяющей первые 2 группы этого
типа курганов в верховьях Турьи, Стыри и Горыни.
2.Могильники с подплитовыми захоронениями - из 34 шт., в
основном конца 10-го века. 31 - расположены в южной части ка-
рты в верховьях рр. Днестра, Серета и Збруча, а 3 шт.- в вер-
ховьях Буга.
3.Курганные могильники исключительно с трупоположением -
63 кургана, в основном 10-12 вв.,- 46 расположено в верховьях
верхних правых притоков Припяти южнее ее болотной зоны по рр.
Стыри, Икве и Горыни. В верховьях последней расположены 9 ку-
рганов, имеющих срубные гробницы. В верховьях рек Серета и
Збруча - 9 курганов этого типа, по верхнему Бугу - 5 шт.
4. Могильники с каменными курганами - наверху данной ка-
рты северо-западнее Припятских болот расположены все 7 шт.
Т. е. из 116 курганов - только 12 шт. с труппосожжением.
Курганные захоронения сохранились у волынян до конца 12 века,
а затем были полностью заменены погребением по христианскому
обряду.
Положение и ориентировка умерших волынян общеславянская:
на спине,в вытянутом положении, головой на запад, с вытянуты-
ми или полусогнутыми руками.Летом клали головой на юго-запад,
зимой - на северо-запад. Крайне редки(5 шт) захоронений голо-
вой на восток - случаи балтского наследия.
Чаще всего - одиночные захоронения, реже - двое (20 шт)
и более - штуки 2 или 3.
Более половины захоронений безинвентарны, в остальных
весьма бедный инвентарь, практически, одинаковый для всей"ду-
лебской" группы племен. Это височные бронзовые или реже сере-
брянные диаметром 1-3,5 см диаметром с сомкнутыми или с част-
ично заходящими концами. Встречались височные кольца с напус-
кными гладкими или гранеными бусами. Два или три раза находи-
ли серьги с навесками ввиде виноградной грлзди из полых сере-
брянных шариков. Ожерелья из бус крайне редки, а шейных гривн
гривн не встречается вообще. Браслеты у волынских женщин явно
47
были не в моде - было найдено всего 2 шт. Из бытового инвент-
аря - железные ножи с деревянной или костяной рукоятками, ко-
льцевидные кресала, точильные брусочки. Одиночные пряслица и
был найден один костяной гребень. Глиняная посуда была найде-
на не более чем в 30 захоронениях. Чаще находят фрагменты
глиняной посуды - очевидно, по ритуалу их разбивали на могиле
и разбрасывали по погребению. При нахождении целых глинянных
сосудов, которые иногда ставили в ногах погребенного, а иног-
да в головах в двух случаях найдены лепные сосуды, а в оста-
льных - гончарные горшки, датируемые 10-12 вв.(22, с.94-101)
"Необходимо отметить, что волынянские курганы известны
не только на данной территории но и в Брестском Побужье.
Об этом говорят косвенные данные. В 12 в. гг. Берестье, Дро-
гичин и часть земель Побужья вошли в состав Волынского княже-
ства. Но эти области были не чисто волынскими, так как здесь
находят дреговичьские древности"(22, с.119)
"Восточными соседями волынян - были древляне (деревляне),
получившие название по лесистой местности: "...зане седоша въ
лесехъ". Территория древлян не определена летописью. Известно
только, что это племя обитало по соседству с полянами, к сев-
еро-западу от Киева, и его центром был Искоростень.
Древляне имели, по-видимому, развитую племенную (полуго-
сударственную) организацию. ПВЛ извещает, что у них было уже
свое княжение и была дружина. Между древлянскими и киевскими
князьями до 10-го века были стычки и п. э. киевский летописец
сообщает: "...древляне живяху звериньскимъ образом, живуще
скотьски: убиваху другъ друга, ядяху вся нечисто, и брака у
нихъ не бываше, но умыкиваху у воды девиця"(ПВЛ)
До 945 г.- зависимость древлян от Киева ограничивалась выпла-
той дани и участием в военных походах.
945 г.- во время сбора дани был убит киевский князь Игорь.
946 г.- жена его - Ольга с малолетним сыном предприняла поход
в древлянскую землю. Древляне были разбиты. Их город
Искоростень был сожжен.
970 г.- Древляне потеряли свою независимость - князь Святосл-
ав, отправляясь в Болгарию посадил на княжение к дре-
влянам своего сына."(20, с.101-102)
Попытки определить точно местоположение древлян по лето-
писям привели к тому, что все сошлись на том, что западной их
границей была р.Горынь,северной и северо-западной р. Припять,
а к югу некоторые исследователи расселяли древлян вплоть до
Киева. Но решающая роль определения этих границ принадлежит
курганному археологическому материалу.
Анализ курганных материалов проделан в 1960 г. И.П. Рус-
ановой, которая выделила курганы с чисто-древлянской чертой -
тонкий слой пепла и угольков выше погребения. Отсюда спорная
граница легла по реке Тетереву и в междуречье Тетерева и его
48
притока Роставицы.
Вероятно, в 6-8 вв курганный обряд погребения был глав-
ным. Здесь сожженные кости вместе с пеплом складывались в
глинянные урны, принадлежащие к керамике пражско-корчакского
типа. Но есть часть погребений в бескурганных могильниках.
Более поздние погребения 8-10 вв. характерны безурновым
захоронением сожженного пепла.
Как правило, захоронения безинвентарные. Редкие находки
керамики: лепные сосуды Луки-Райковецкого типа и раннегончар-
ные горшки. Найдены перстнеобразные височные кольца со сходя-
щимися концами.
В 10-м веке обряд сожжения заменяется обрядом трупопол-
ожения на горизонт с насыпанием кургана с прослойкой пепла от
погребального костра. Направление головы чаще западное, толь-
ко в 2-х случаях головой на восток. Довольно часто встречают-
ся гробы из двух продольных длинных досок и 2-х коротких поп-
еречных, встречались погребения прикрытые березовой корой.
Бедный инвентарь во многом подобен волынскому.
Курганный обряд погребения окончательно исчезает в 13
веке, как и у остальных славян. (22, с.101-106)
"Главным ориентиром при определении территории полян ле-
топись называет Днепр: "Тако же и ти словене пришедше и сидо-
ша по Днепру и нарекошася поляне..."(ПВЛ). В другом месте ле-
тописи уточняется, что Полянам принадлежало Киевское Поднеп-
ровье. Рассказывая о возникновении Киева, летописец сообщает,
что в Киеве жили поляне: "....бяху мужи мудри и смыслени, на-
рицахуся поляне, от них же есть поляне в Киеве и до сего дне"
(ПВЛ). Кроме Киева полянам принадлежали города Вышгород, Ва-
силев, Белгород. Этимология названия поляне прозрачна. Этно-
ним образован от слова "поле", что в древности означало отк-
рытое, безлесое место. Об этом имеется запись в летописи:
"Полями же прозвани быши, зане в поли седяху..."(ПВЛ). Киевс-
кое Поднепровье в значительной степени лежало в полосе лесос-
тепи с преобладанием плодородных черноземных почв. Еще в ски-
фское время эта область была широко освоена земледельческим
населением. В период славянского освоения этой территории
здесь, нужно пологать, было много безлесых участков, которые
перемежались рощами и дубравами. Этот район заметно отличал-
ся от сплошных лесных массивов, заселенных западными соседями
полян - древлянами."(22, с.106)
"Раскопки славянских курганов в Киевском Поднепровье нач-
ались в середине прошлого столетья...Всего на территории, ко-
торая относится к полянам, раскопано около 2 тысяч курганов,
расположенных в нескольких десятках могильников."
Определить по курганам территорию занятую полянами дол-
го не удавалось из-за и почти полного подобия захоронений во-
лынян и древлян. Седов считает, что полянам прнадлежат курга-
49
ны с глинянной подмазкой площадки под труппосожжение. И он
определяет их территорию следующими границами:
"Как уже отмечалось, на западе рубежом между древлянами и
полянами был лесной массив на правобережье Тетерева. По Днеп-
ру на север полянская территория простиралась до окрестностей
Любеча, а по Десне - до р.Мена. Севернее выделяется бескурга-
нная полоса, которая и была порубежьем между полянами и ради-
мичами. На востоке полянский регион отделялся от северянского
отделяли области, характеризуемые солонцеватыми почвами, где
не было поселений. На юге границей собственно полянской терр-
итории, очевидно, служил водораздел между правыми притоками
Днепра - Ирпенью и Росью. На юго-востоке полянам принадлежали
окрестности Переяславля.
Т.о., в регион полян входили города Киев, Любеч, Переяс-
лаваль, что полностью согласуется с русскими летописями. Чер-
нигов находился в пограничной, может быть смешанной, полянско
- северянской полосе."(22, с.106-108)
"В 6 - середине 7 вв., когда в Подунавье фиксируются огр-
омные массы славян, проникающих сюда из областай, лежавших
северо- восточнее Карпат, которые они заняли еще в 5 в., дви-
гаясь с северо-востока, из своей "прародины", на территории
нынешней Белоруссии."(10, с.8)
Важнейшим событием в истории полян "было основание Киева
на Днепре. Летопись передает древнюю легенду о трех братьях -
Кие, Щеке и Хориве - построивших город на Днепре в земле пол-
ян во имя старшего брата Кия. ПВЛ помещает это событие под
854 г. Арабская летопись сообщает об этой легенде под 737 г.
А археологические достоверные материалы относят основание пе-
рвого укрепления на т. н. - Замковой горе на рубеж 5-6 вв. В
момент начала массового переселения славян на левобережное
подунавье. Замковая гора - ("Киселевка"), господствовала над
Подолом и была расположена у древнего "Боричева взвоза" на
берегу реки Киянки. Археологически эта "гора Кия" определяет-
ся как Замковая, где есть и древний культурный слой, датиров-
анный монетой византийского императора Анастасия (491-518гг).
Событием была постройка небольшой крепости на высокой
Старокиевской горе, где теперь красуется расстреллиевский Ан-
дреевский собор. Эта высокая гора, господствующая над всей
долиной Днепра (с нее хорошо виден Вышгород в устье Десны),
стала историческим центром Киева.
Причину переноса своей резиденции князем Кием на рубеже
5-6 вв. с невысокого плоского холма блих днепровских причалов
на высокую неприступную гору... "можно понять только в свете
свете великого расселения славян 5-7 вв."(20, с.32-34)
"Ладьи, челны, плоты славян, плывшие в 5-6 вв. к рубежам
Византии из половины восточно-славянских земель не могли мин-
овать Киева и, по всей вероятности, платили "мыто", проезжую
50
пошлину, а если возвращались из далекого похода, то делились
трофеями.
В одной из летописей есть дополнение к рассказу Нестора
о Кие: полянскому князю приходилось вести войны с тюрко-бол-
гарами, и в один из походов Кий довел свои дружины до Дуная
и будто бы даже "ходил к Царьграду силою ратью"- (Никоновская
летопись)"(20, с.36)
"После смерти Кия, Щека и Хорива, наследуя по прямой ли-