Порой я оказывался далеко впереди своего времени. Когда в январе 1979 года я принял службу как хаузкиппер дома 6, Sutton Square в Нью-Йорке, то среди прочего в моё попечение попала и видео-комната, где стоял аппарат и огромный во всю стену специальный экран. Установка называлась Видео-Бим. Обычная видеокассета проецировалась на многометровый экран. Всё это хозяйство уже выпускала одна из обычных, не самых главных электротехнических фирм принадлежащих моему боссу Питеру Спрэгу. Ещё он был хозяином первой когда-то в Соединённых штатах фирмы выпускающей микро-чипсы "National Semiconductor" находившейся в знаменитой Силиконовой Долине в Калифорнии. (Питер основал National Semiconductor когда ему было 22 года) как и мой папа Питер Спрэг был постоянно в моде, но конечно на другой шкале. В то время когда я у него служил, ему принадлежала английская автомобильная компания «Asten-Martin», соответствующая каким-нибудь роялям «Стейнвейн» в автомобильном мире. Питер ездил в Конвертабл Asten-Martin скромной расцветки. Однажды его конвертабл сгорел у нас под окном на Sutton Square. 150 тысяч долларов ушли в небо, после того как пожарники. Увезли скелет, осталось лишь масляное пятно на асфальте перед окнами нашего особняка. Питер продемонстрировал крайнее хладнокровие. Уже к вечеру ему пригнали новый Asten-Martin.
Питер Спрэг был самый модный человек, когда-либо встреченный мной в жизни. У него появлялись в доме немыслимые вещи. Так однажды я обнаружил прибор для мгновенного определения состава золота. К вечеру осматривать прибор приехала делегация арабских шейхов. На столах и диванах гостиной валялись золотые слитки. Другом Питера был изобретатель видео-игр Норман Бушнел. Чуть ли не у нас в доме он продал своё изобретение за 90 миллионов компании "Ворнер Бразерс". Бушнел был здоровенный еврей, с обыденным лицом. У Питера было и такое модное прошлое, о котором можно было только мечтать. Его дед Фрэнк Спрэг (пишется длинное: Sprague)был лауреатом премии Эдисона 1913 года и изобретателем и строителем нью-йоркского сабвея. Возможно я уже упоминал об этих обстоятельствах в других своих книгах, но Питер таки был невозможен. Он оставил свой след и в мировом искусстве. Он был executive producer замечательного фильма "Steppen Wolfe" с Максом-фон-Зюдоф в главной роли. Ну и у него проработал хаузкиппером Эдвард Лимонов с января 1979 года по 22 мая 1980 года.
Когда в марте 1994 я улетал в Россию с радикальным намерением создать мою собственную политическую жизнь, мне достался портативный аппарат «Cannon» — ксерокс. Его вручил мне младший представитель славной семьи французских богачей Шломберже. Нет, я не дружил с этим богачом и не работал на него. История «Cannon» такова: мой приятель художник Игорь Андреев презентовал Шломберже картиной, и выпросил для меня ксерокс. Ксерокс пригодился мне ещё как. Лет пять он пахал на Национал-Большевистскую партию и газету «Лимонка». Дай Бог здоровья семье Шломберже.
Весной двухтысячного я познакомился с (?) Белковским. Белковский сказал мне как-то, чтобы я посмотрел какое-то теле шоу. Я сказал что у меня нет телевизора. Белковский распорядился чтобы мне купили и привезли телевизор. Через пару месяцев Белковский спросил видел ли я фильм «Брат-2». Я сказал что не видел. "Я пришлю тебе кассету" — сказал Белковский. "Но у меня нет видео", — сказал я. "Я скажу чтобы тебе купили и привезли вместе с кассетой и видео". И мне купили и привезли. Я посмотрел «Брата-2». И мне понравилась песня "Полковнику никто не пишет". Ну ладно, хватит о gadgets. Всё началось со швейцарского модного ножика моего отца. Я до сих пор не знаю где он их доставал (а у него был не один) в те годы в Харькове… Надо бы написать ему из тюрьмы письмо.
Компьютер прошёл мимо меня, так как с конца 80-х кончился мой осёдлый период, и жизнь превратилась в кочевую, военную: Вуковар, Тирасполь, Книн и прочие города, посёлки и окопы. Какой там компьютер, хорошо если был огрызок свечи. Мобильный телефон дали мне впервые в Красноярске, он мешался у меня в кармане и я пользовался им крайне редко, для вызова автомобиля.
Для нужд партии в разное время мною были куплены два "Уазика"-буханки. Один — в Мытищах, другой — на Алтае, медицинский. Фару у него скрутили местные племена. Любимое моё средство передвижения — это бэтээр. Нет для меня краше зрелища, чем прущие по таджикским горам два бэтээра разведки. Это моя любимая gadgets.
ЦИВИЛИЗАЦИЯ АЛКОГОЛЯ И ГАШИША
ПРОЛЕТАРСКИЕ ДЕВОЧКИ
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ КОСТЮМА
Питер Спрэг был самый модный человек, когда-либо встреченный мной в жизни. У него появлялись в доме немыслимые вещи. Так однажды я обнаружил прибор для мгновенного определения состава золота. К вечеру осматривать прибор приехала делегация арабских шейхов. На столах и диванах гостиной валялись золотые слитки. Другом Питера был изобретатель видео-игр Норман Бушнел. Чуть ли не у нас в доме он продал своё изобретение за 90 миллионов компании "Ворнер Бразерс". Бушнел был здоровенный еврей, с обыденным лицом. У Питера было и такое модное прошлое, о котором можно было только мечтать. Его дед Фрэнк Спрэг (пишется длинное: Sprague)был лауреатом премии Эдисона 1913 года и изобретателем и строителем нью-йоркского сабвея. Возможно я уже упоминал об этих обстоятельствах в других своих книгах, но Питер таки был невозможен. Он оставил свой след и в мировом искусстве. Он был executive producer замечательного фильма "Steppen Wolfe" с Максом-фон-Зюдоф в главной роли. Ну и у него проработал хаузкиппером Эдвард Лимонов с января 1979 года по 22 мая 1980 года.
Когда в марте 1994 я улетал в Россию с радикальным намерением создать мою собственную политическую жизнь, мне достался портативный аппарат «Cannon» — ксерокс. Его вручил мне младший представитель славной семьи французских богачей Шломберже. Нет, я не дружил с этим богачом и не работал на него. История «Cannon» такова: мой приятель художник Игорь Андреев презентовал Шломберже картиной, и выпросил для меня ксерокс. Ксерокс пригодился мне ещё как. Лет пять он пахал на Национал-Большевистскую партию и газету «Лимонка». Дай Бог здоровья семье Шломберже.
Весной двухтысячного я познакомился с (?) Белковским. Белковский сказал мне как-то, чтобы я посмотрел какое-то теле шоу. Я сказал что у меня нет телевизора. Белковский распорядился чтобы мне купили и привезли телевизор. Через пару месяцев Белковский спросил видел ли я фильм «Брат-2». Я сказал что не видел. "Я пришлю тебе кассету" — сказал Белковский. "Но у меня нет видео", — сказал я. "Я скажу чтобы тебе купили и привезли вместе с кассетой и видео". И мне купили и привезли. Я посмотрел «Брата-2». И мне понравилась песня "Полковнику никто не пишет". Ну ладно, хватит о gadgets. Всё началось со швейцарского модного ножика моего отца. Я до сих пор не знаю где он их доставал (а у него был не один) в те годы в Харькове… Надо бы написать ему из тюрьмы письмо.
Компьютер прошёл мимо меня, так как с конца 80-х кончился мой осёдлый период, и жизнь превратилась в кочевую, военную: Вуковар, Тирасполь, Книн и прочие города, посёлки и окопы. Какой там компьютер, хорошо если был огрызок свечи. Мобильный телефон дали мне впервые в Красноярске, он мешался у меня в кармане и я пользовался им крайне редко, для вызова автомобиля.
Для нужд партии в разное время мною были куплены два "Уазика"-буханки. Один — в Мытищах, другой — на Алтае, медицинский. Фару у него скрутили местные племена. Любимое моё средство передвижения — это бэтээр. Нет для меня краше зрелища, чем прущие по таджикским горам два бэтээра разведки. Это моя любимая gadgets.
ЦИВИЛИЗАЦИЯ АЛКОГОЛЯ И ГАШИША
Представьте себе, что на постаменте, ярко освещённый, стоят два не совсем обычных символа двух цивилизаций. Аптекарская бутыль со спиртом — символ христианской цивилизации. Тёмно-зелёный, ударяющий в цвет шоколада, пахучий кусок, похожий на жирную смолу — это гашиш, символ мусульманской цивилизации. Обыкновенно для обозначения названных цивилизаций употребляются другие символы, а именно: крест для христианства и полумесяц — для мусульманства. Однако эти символы, выражая различие между религиями, не выражают настоящего различия между цивилизациями, создавшимися вокруг этих религий. А ведь цивилизация это привычки, обычаи, культура, поведение сложившееся вокруг религий. А ведь несомненно, поведение христианина и мусульманина различны. Достаточно посмотреть на «успехи», на ведущую роль в мире христианской цивилизации, на тот мир науки, искусства, мир бытового комфорта и изобретений который она создала (и увлекла за собой нехристианский мир). И достаточно посмотреть на традиционное мусульманское общество: на бедность, «отсталость», архаичность мусульманских стран оставшихся порою как кажется на несколько веков позади стран христианских. Достаточно обратить внимание на политическое, экономическое и военное лидерство христианских стран, чтобы убедиться в различных путях которыми пошла христианская и мусульманская цивилизации. Почему так случилось? Ведь по сути дела (во всяком случае так представляется просвещённому атеисту) в основе обеих религий лежат некие дряхлые нравоучительные мифы. Почему же цивилизация, ведомая одним дряхлым мифом «преуспела», а цивилизация ведомая другим даже чуть менее дряхлым — не преуспела? (Следует понять что здесь «преуспение» употребляется без знака, просто в значении "вырвалась вперёд". Между тем, многие консерваторские достоинства мусульманской цивилизации очевидны. Так, она сохранила семью и коллектив — общину "умму"). Получается, что не в мифе дело. Обычаи предков, «адат» тянул мусульманство назад, на место? Но у христиан тоже были и есть обычаи предков, почему же они их не удержали?
Следует взглянуть попристальнее на поведенческие коды обеих религий, сформировавших цивилизации: что в них можно, а что нельзя. То что мусульманам нельзя есть мясо нечистых животных в частности свинину, вряд ли имело значение. То что мусульманин имеет кораническое право взять нескольких жён имело огромное значение: обеспечило рост потомства и бесконечный рост популяции. Но всё равно не объясняет, почему христиане завоевали мир и в прямом и в переносном смысле, а мусульмане нет. И тут вот появляются на постаменте алкоголь и гашиш, то что принимают внутрь в желудок и кишки ежедневно христиане, и то чем одымляют свои лёгкие веками мусульмане. Резонно предположить что эти два наркотика (потому что алкоголь тоже наркотик), и сформировали поведенческий тип христианина и мусульманина, ведь их употребляют веками, ведь на протяжении многих десятков поколений, ведь ежедневно.
Мусульманская религия запрещает своим верующим употребление продуктов виноградной лозы и алкоголя вообще в современном смысле слова. В результате для разрядки мусульмане традиционно обращались к различного рода наркотическим веществам. Курение сухой травы растения "индийская конопля" и курение приготовленной из неё же пластины жирной смолы под названием «гашиш» было известно афганским племенам и от них всей Азии задолго до прибытия табака с Американского континента. Христианство же не только не запрещало употребление продуктов из винограда, но и использовало вино в качестве священного напитка при своих богослужениях. К курению табака, когда курение появилось в Европе, католическая церковь отнеслась более или менее терпимо, как к легкому греху. Табак в Европу привезли из Америки, могли привезти гашиш из Азии, но так и не случилось (скорее всего мешала лежащая на пути враждебная Оттоманская империя), привезли, стали привозить сравнительно поздно. Гашиш был распространён только среди немногих избранных, — choosen few. Так в 1840 годах Бодлер и его друзья наслаждались гашишем в Париже, но в клуб «гашишинов» входила лишь горстка модных литераторов: Шарль Бодлер, Теофиль Готье, Теодор де Банвиль да чернокожая подружка Бодлера Жанн Дюваль. Только к 1960-ым годам "индийская конопля" пробилась в Европу в массовых количествах.
В результате полного запрета на употребление алкоголя на Востоке и железного занавеса Оттоманской империи, останавливающей экспорт "индийской конопли" и её производных на Запад (опий кстати тоже долгое время оставался распространён только в своей резервации: в Восточной и Юго-Восточной Азии), создались две разные поведенические цивилизации. Потому что и алкоголь и гашиш были не просто средствами расслабиться и искусственно усилить удовольствие жизни, но они стали передаваемыми из поколения в поколение стереотипами жизненного поведения. Алкоголь приобрёл в жизни европейца влияние сильнейшее, большее, чем церковь. Об этом свидетельствовало хотя бы количество питейных заведений в европейских городах. Церквей же было и есть значительно меньше. Алкогольные церемонии и обряды сопровождали христианина через всю жизнь. влияние алкоголя — беспокоящее, жгущее кишки, подхлёстывающее энергию, — создало христианина, беспокойный тип. Выгнало его в крестовые походы и завоевания, выгнало его на поиски пути в Индию и Америку. Все завоевания, междоусобные европейские войны и колониальные походы европейцев — следствие алкогольного беспокойства.
Мусульманская же цивилизация задымливала себе лёгкие и мозги — гашишем, и этот наркотик давал другой вид энергии — расслабляющий, мягкий, влекущий к чувственным, созерцательным удовольствиям. Накурившись мусульмане делали детей и видели прекрасные цветы и узоры. Да, Великому Старцу Горы удавалось из своего сирийского убежища засылать своих обкуренных ребят гашишинов (впоследствии превратившихся в европейских языках в убийц — assassin'ов) совершать отдельные убийства глав государств: но на долгое, возбужденное состояние постоянной агрессивности мусульманский мир оказался неспособен.
Гашиш даёт горячий пот, алкоголь — холодный. Гашиш даёт расслабленное, ровное наслаждение. Алкоголь серию отчаянных порывов. Арабские напевы заунывны, это повторяющиеся небольшие волны эмоций, вливающиеся одна в одну. Мусульманин едет далеко-далеко и медленно-медленно. Алкоголь — взрывает, его влияние — зачастую неконтролируемая ярость. Те мои сограждане, что тестировали и то, и другое, понимают о чём я говорю: суть дела — различные характеры кайфов. Гениально писал прозорливый Лермонтов:
"Не боюся я Востока/ отвечал Казбек
Род людской там спит глубоко/Уж девятый век
И склонясь в дыму кальяна/На цветной диван
У жемчужного фонтана/ Дремлет Тегеран…"
Люди века Лермонтова, знавшие Восток — мусульманский мир, таким его и видели — кальян падает из рук, дремлет на цветном диване мусульманский мир. А к нему врывается бледнолицый европеец в холодном поту, в приступе белой горячки. (Кстати многое в европейском искусстве сделано в приступах «белки». Тот же Дюрер) Как всадники Апокалипсиса у Дюрера с мечами. Крестоносцы забивают насмерть человека с кальяном. Их толкала вечная неутолённость и послеалкогольная жажда (особенно после шампанского), непоседливость, беспокойство, охота к перемене мест. С похмелья хочется обязательно гулять, совершать что-то, идти, ехать, отправляться. Отравленный алкоголем просыпается рано, бежит, мчится, рвётся, скандалит, кажется себе гениальным, кричит, бормочет…
Тот, кто проснулся после гашиша, у него ещё дым в мозгах, он движется медленно. (Если алкоголь исчезает из организма в три дня, марихуана и гашиш полностью выходят через тридцать дней). Вот где собака зарыта: алкоголь быстр и агрессивен, гашиш медлен и расслаблен. Христианин и мусульманин, это быстрый и медленный. Первого жжёт изнутри, а у второго мозги обволакивает.
Восток проспал все десять веков, но в 1980 году вспыхнула консервативная мусульманская революция в Иране. И против ожидания, победила алкоголизированных сторонников шаха. В Турции и Египте до сих пор у власти проалкогольные режимы американских марионеток. Гейдар Джемаль рассказал мне, что у турецких военных в обычае есть ежегодный визит в бар. В самый разгар мусульманского поста Рамадан, заслуженный генерал входит в бар, заказывает бокал коньяка и выпивает у всех на глазах, дабы засвидетельствовать свою антимусульманскую суть.
Мохаммед Атта и его 18 сподвижников, совершившие рейд на Башни международного торгового центра и Пентагон, были, как утверждают некоторые источники, современными молодыми людьми. Учась в германии, они ходили в дансинги и употребляли алкоголь. И 11 сентября они не склонились в дыму кальяна на цветной диван, но крепко сжимали в руках штурвалы серебристых фаллосов-минаретов. Аллах акбар!
Русские? Во времена нашей небольшой агрессивной колониальной экспансии, к 1860 году в России насчитывалось 77 386 кабаков. В 1859 году кабатчики заплатили в казну сумму составлявшую 46 % "обыкновенных государственных доходов".
Следует взглянуть попристальнее на поведенческие коды обеих религий, сформировавших цивилизации: что в них можно, а что нельзя. То что мусульманам нельзя есть мясо нечистых животных в частности свинину, вряд ли имело значение. То что мусульманин имеет кораническое право взять нескольких жён имело огромное значение: обеспечило рост потомства и бесконечный рост популяции. Но всё равно не объясняет, почему христиане завоевали мир и в прямом и в переносном смысле, а мусульмане нет. И тут вот появляются на постаменте алкоголь и гашиш, то что принимают внутрь в желудок и кишки ежедневно христиане, и то чем одымляют свои лёгкие веками мусульмане. Резонно предположить что эти два наркотика (потому что алкоголь тоже наркотик), и сформировали поведенческий тип христианина и мусульманина, ведь их употребляют веками, ведь на протяжении многих десятков поколений, ведь ежедневно.
Мусульманская религия запрещает своим верующим употребление продуктов виноградной лозы и алкоголя вообще в современном смысле слова. В результате для разрядки мусульмане традиционно обращались к различного рода наркотическим веществам. Курение сухой травы растения "индийская конопля" и курение приготовленной из неё же пластины жирной смолы под названием «гашиш» было известно афганским племенам и от них всей Азии задолго до прибытия табака с Американского континента. Христианство же не только не запрещало употребление продуктов из винограда, но и использовало вино в качестве священного напитка при своих богослужениях. К курению табака, когда курение появилось в Европе, католическая церковь отнеслась более или менее терпимо, как к легкому греху. Табак в Европу привезли из Америки, могли привезти гашиш из Азии, но так и не случилось (скорее всего мешала лежащая на пути враждебная Оттоманская империя), привезли, стали привозить сравнительно поздно. Гашиш был распространён только среди немногих избранных, — choosen few. Так в 1840 годах Бодлер и его друзья наслаждались гашишем в Париже, но в клуб «гашишинов» входила лишь горстка модных литераторов: Шарль Бодлер, Теофиль Готье, Теодор де Банвиль да чернокожая подружка Бодлера Жанн Дюваль. Только к 1960-ым годам "индийская конопля" пробилась в Европу в массовых количествах.
В результате полного запрета на употребление алкоголя на Востоке и железного занавеса Оттоманской империи, останавливающей экспорт "индийской конопли" и её производных на Запад (опий кстати тоже долгое время оставался распространён только в своей резервации: в Восточной и Юго-Восточной Азии), создались две разные поведенические цивилизации. Потому что и алкоголь и гашиш были не просто средствами расслабиться и искусственно усилить удовольствие жизни, но они стали передаваемыми из поколения в поколение стереотипами жизненного поведения. Алкоголь приобрёл в жизни европейца влияние сильнейшее, большее, чем церковь. Об этом свидетельствовало хотя бы количество питейных заведений в европейских городах. Церквей же было и есть значительно меньше. Алкогольные церемонии и обряды сопровождали христианина через всю жизнь. влияние алкоголя — беспокоящее, жгущее кишки, подхлёстывающее энергию, — создало христианина, беспокойный тип. Выгнало его в крестовые походы и завоевания, выгнало его на поиски пути в Индию и Америку. Все завоевания, междоусобные европейские войны и колониальные походы европейцев — следствие алкогольного беспокойства.
Мусульманская же цивилизация задымливала себе лёгкие и мозги — гашишем, и этот наркотик давал другой вид энергии — расслабляющий, мягкий, влекущий к чувственным, созерцательным удовольствиям. Накурившись мусульмане делали детей и видели прекрасные цветы и узоры. Да, Великому Старцу Горы удавалось из своего сирийского убежища засылать своих обкуренных ребят гашишинов (впоследствии превратившихся в европейских языках в убийц — assassin'ов) совершать отдельные убийства глав государств: но на долгое, возбужденное состояние постоянной агрессивности мусульманский мир оказался неспособен.
Гашиш даёт горячий пот, алкоголь — холодный. Гашиш даёт расслабленное, ровное наслаждение. Алкоголь серию отчаянных порывов. Арабские напевы заунывны, это повторяющиеся небольшие волны эмоций, вливающиеся одна в одну. Мусульманин едет далеко-далеко и медленно-медленно. Алкоголь — взрывает, его влияние — зачастую неконтролируемая ярость. Те мои сограждане, что тестировали и то, и другое, понимают о чём я говорю: суть дела — различные характеры кайфов. Гениально писал прозорливый Лермонтов:
"Не боюся я Востока/ отвечал Казбек
Род людской там спит глубоко/Уж девятый век
И склонясь в дыму кальяна/На цветной диван
У жемчужного фонтана/ Дремлет Тегеран…"
Люди века Лермонтова, знавшие Восток — мусульманский мир, таким его и видели — кальян падает из рук, дремлет на цветном диване мусульманский мир. А к нему врывается бледнолицый европеец в холодном поту, в приступе белой горячки. (Кстати многое в европейском искусстве сделано в приступах «белки». Тот же Дюрер) Как всадники Апокалипсиса у Дюрера с мечами. Крестоносцы забивают насмерть человека с кальяном. Их толкала вечная неутолённость и послеалкогольная жажда (особенно после шампанского), непоседливость, беспокойство, охота к перемене мест. С похмелья хочется обязательно гулять, совершать что-то, идти, ехать, отправляться. Отравленный алкоголем просыпается рано, бежит, мчится, рвётся, скандалит, кажется себе гениальным, кричит, бормочет…
Тот, кто проснулся после гашиша, у него ещё дым в мозгах, он движется медленно. (Если алкоголь исчезает из организма в три дня, марихуана и гашиш полностью выходят через тридцать дней). Вот где собака зарыта: алкоголь быстр и агрессивен, гашиш медлен и расслаблен. Христианин и мусульманин, это быстрый и медленный. Первого жжёт изнутри, а у второго мозги обволакивает.
Восток проспал все десять веков, но в 1980 году вспыхнула консервативная мусульманская революция в Иране. И против ожидания, победила алкоголизированных сторонников шаха. В Турции и Египте до сих пор у власти проалкогольные режимы американских марионеток. Гейдар Джемаль рассказал мне, что у турецких военных в обычае есть ежегодный визит в бар. В самый разгар мусульманского поста Рамадан, заслуженный генерал входит в бар, заказывает бокал коньяка и выпивает у всех на глазах, дабы засвидетельствовать свою антимусульманскую суть.
Мохаммед Атта и его 18 сподвижников, совершившие рейд на Башни международного торгового центра и Пентагон, были, как утверждают некоторые источники, современными молодыми людьми. Учась в германии, они ходили в дансинги и употребляли алкоголь. И 11 сентября они не склонились в дыму кальяна на цветной диван, но крепко сжимали в руках штурвалы серебристых фаллосов-минаретов. Аллах акбар!
Русские? Во времена нашей небольшой агрессивной колониальной экспансии, к 1860 году в России насчитывалось 77 386 кабаков. В 1859 году кабатчики заплатили в казну сумму составлявшую 46 % "обыкновенных государственных доходов".
ПРОЛЕТАРСКИЕ ДЕВОЧКИ
Наташа. Совсем простое личико. Фарфоровый лобик с мелким прыщиком, замазанным пудрой. Широкий носик, натянутые плёнки глазок, изобличающие наличие в прошлом татаро-монгольского лиса в треухе, вцепившегося в славянку. Короткие, обкусанные ногтики, тяжеловатые красные кисти рук. Волосы выжжены хлогидридом чуть ли не с третьего класса. Чуть тяжеловатые, но пристойной длины, ноги. Наташа. Почему все русские девушки Наташи, а пацаны — Коляны? Дочь токаря высшего какого-то разряда. Мало говорящая. Природно неглупая. Но не развитая. И всё-таки непонятно что в жизни делать. 21 год.
Училась средне. Нюхала клей «Момент» с мальчишками, забравшись на школьный чердак, чтобы улетать. Потому, что если не улетать, то крайне скучно жить. Чтобы улетать больше и дальше, стала (так сама, смеясь обозначала) "жить половой жизнью". Попробовала с теми же мальчишками, с кем нюхала клей «Момент». Двое были младше её на два года и только третий — её возраста. Взрослых мужиков боялась. Малолетки её не обижали, ценили, могли за неё убить. (Только через несколько лет сообразила, что предавалась с малолетками "оргиям").
Отца уволили с работы из престижного НИИ. Всё равно подошёл пенсионный возраст. (Есть брат, старше на 13 лет, давно живёт почему-то в Карачаево-Черкессии). Потому родители стали всё больше времени стали проводить на приусадебном участке, где отец давно построил небольшой, отапливаемый домик. Малолеток забрали в Чечню, где одному продырявили голову так, что было не починить, а другой пропал без вести, то ли дезертировал, то ли украли. Ровесник Наташи женился, и встречаясь с нею, стеснительно смотрит в сторону. Наташа нигде не работает, читает книги и "совокупляется в случайных связях" (опять-таки её выражение). Того что приносит в её квартиру (к ним она старается не ходить, и редко отступает от правила) одна случайная связь, хватает до другой случайной связи. Так и живёт. Нет, денег за свои услуги она не берёт, да и какие услуги если она тоже получает удовольствие. Ей же нетрудно. Где находит случайный связи? Да повсюду, с этим проблем нет. У неё глаза такие… Родители приезжают на недельку-другую, зимой пару раз. Родители поставляют в дом картошку и другую огородно — садовую продукцию. Наташа считает, что так и нужно жить. А как ещё? Я тоже воспользовался её гостеприимством.
…Некоторое время я спал с молодой женщиной, с матерью двоих детей, она работала диспетчером в ЖЭКЕ. Она была вся такая изумлённая, неразговорчивая, но ласковая. Ей снились странные сны о том, как она одна сидит на каком-то шестке посреди огромного океана. Конечно, её звали Люда. Однажды мы целую ночь смотрели в постели оперу «Вий» и там ещё гроб летал ужасно. Даже страшно было. Чтоб было нестрашно, мы с ней совокуплялись. Она была хорошая и добрая. Ходила в кожаной шоколадного цвета исцарапанной куртке и в юбке. Муж у неё (бывший) почему-то был фашист.
Она мне нравилась. Я отрывал её у детей. Где-то там сидели её дети с её старушкой-матерью, бедняги, не представляя, что их мамочку какой-то странный тип гладит сейчас по белой прозрачной попе. Как-то я взял её с собой на торжество в Дом молодёжи. Тогда я ещё ходил на такие тусовки. Помню, что Хакамада метала там дротик, а Жириновский прыгал в длину. В холле на ступенях меня и Люду атаковали телекамеры и фотографы. Она очень смутилась. "Кто Ваша девушка?" — спросили журналисты. "Я диспетчер в ЖЭКЕ", — честно сказала Люда. Все были шокированы, но думаю не поверили и понимающе заулыбались. Я расстался с Людой только потому что влюбился в Лизу.
…А то ещё спал с курьершей из одного модного журнала. Она ездила на мотоцикле, была наголо обрита, колечки и звёздочки по всему лицу, в носу тоже. Здоровенная девка, руки красноватые. Шлем в руке, — кожаные штаны, короткая куртка — такой она впервые предстала передо мной. Голос у неё был хриплый, сама она была из какой-то дальней Московской области. В общем то, что я люблю. Руки шершавые и холодные. Молоденькая как зелёной яблоко. Однажды, наступило лето, — она пришла в коротеньком белом платье в чёрный горох. Платье тесное, коленки торчат, руки висят красные, просто класс, а не девчонка! Глаза серые круглые, реснички повыдёргивала от психопатства. Она себя называла IRA, как Ирландская Республиканская Армия, с ударением на А. на неё у меня просто рук нехватало, шёл 95-й год и у меня было полным-полно девушек, я их набрал столько, что не способен был справиться.
В то время меня одолевали мысли председателя партии НБП, нормально ли это, то что я живу такой вот грешной жизнью, короче говоря, что все эти девочки, вон Ленин ведь был другой?.. Можно сказать аскет, подруга — Крупская, до этого правда была странная свободная женщина Инесса Арманд, о которой он плакал, когда она умерла потом от тифа в 1920-ом.
Я решал свою большую одинокую проблему один: никто не мог дать ответ. И поверьте, это было нелегко. Получалось: или вождь партии, и тогда аскет. Или гуляй с сотнями девочек, но тогда нечего людей под знаменем водить, так? постепенно я себе разрешил и простил повышенную сексуальную активность. Я подбодрил себя историческими примерами. Гитлер жил со своей племянницей Гели Рубель, а потом с Евой Браун и Ева была на 23 года его моложе. Ему явственно нравились девочки. Французский президент Клемансо по прозвище «Тигр» умер в 88 лет во время сеанса любви с дамой 36 лет, в комнате свиданий, за его служебным кабинетом. «Тигр» встречался с нею в этой комнатке дважды в неделю. Позднее, когда я прочёл в хорошей английской книге до чего же похотлив был Мао, я перестал чувствовать какую-либо неполноценность. Еженедельно в павильоне Небесного спокойствия для Мао у страивались танцы под оркестр. Присутствовали исключительно молоденькие курсантки Народной Армии. Мао выходил из-за занавески и приглашал девушек танцевать. Во время танца он выбирал девочек. Выбрав себе подружку, он утанцовывал её за занавес. Присутствующие расходились. Причём Мао уже было чёрт знает сколько лет. Короче, аскетизм Ленина был скорее исключением. Например Иосиф Броз Тито был также любвеобилен. До Йованки, густобровой красавицы, офицера его личной охраны он был женат множество раз. Первая его жена была русская, её звали Пелагея и Тито привёз её из русского плена уже после революции 1917 года. короче великие примеры ободрили меня. От себя я думаю, что раз можно было им, то можно и мне.
Мне никогда не нравились очень красивые женщины. Мне всегда нравились зелёные неуклюжие существа с примесью вульгарности. В пролетарских девушках я всегда находил прелесть и грацию необыкновенную. Мне нравилось как они ходят едят, скандалят. И лгут. Так что да здравствует Лиза Дулитлл из пьесы «Пигмалион»! вот она плетётся, ковыряя пальцем в носу, в прямом или переносном смысле. Вспотела, платье перекручено. "Девушка куда ты идёшь? Здравствуй" — я перегорожу тебе путь…
Училась средне. Нюхала клей «Момент» с мальчишками, забравшись на школьный чердак, чтобы улетать. Потому, что если не улетать, то крайне скучно жить. Чтобы улетать больше и дальше, стала (так сама, смеясь обозначала) "жить половой жизнью". Попробовала с теми же мальчишками, с кем нюхала клей «Момент». Двое были младше её на два года и только третий — её возраста. Взрослых мужиков боялась. Малолетки её не обижали, ценили, могли за неё убить. (Только через несколько лет сообразила, что предавалась с малолетками "оргиям").
Отца уволили с работы из престижного НИИ. Всё равно подошёл пенсионный возраст. (Есть брат, старше на 13 лет, давно живёт почему-то в Карачаево-Черкессии). Потому родители стали всё больше времени стали проводить на приусадебном участке, где отец давно построил небольшой, отапливаемый домик. Малолеток забрали в Чечню, где одному продырявили голову так, что было не починить, а другой пропал без вести, то ли дезертировал, то ли украли. Ровесник Наташи женился, и встречаясь с нею, стеснительно смотрит в сторону. Наташа нигде не работает, читает книги и "совокупляется в случайных связях" (опять-таки её выражение). Того что приносит в её квартиру (к ним она старается не ходить, и редко отступает от правила) одна случайная связь, хватает до другой случайной связи. Так и живёт. Нет, денег за свои услуги она не берёт, да и какие услуги если она тоже получает удовольствие. Ей же нетрудно. Где находит случайный связи? Да повсюду, с этим проблем нет. У неё глаза такие… Родители приезжают на недельку-другую, зимой пару раз. Родители поставляют в дом картошку и другую огородно — садовую продукцию. Наташа считает, что так и нужно жить. А как ещё? Я тоже воспользовался её гостеприимством.
…Некоторое время я спал с молодой женщиной, с матерью двоих детей, она работала диспетчером в ЖЭКЕ. Она была вся такая изумлённая, неразговорчивая, но ласковая. Ей снились странные сны о том, как она одна сидит на каком-то шестке посреди огромного океана. Конечно, её звали Люда. Однажды мы целую ночь смотрели в постели оперу «Вий» и там ещё гроб летал ужасно. Даже страшно было. Чтоб было нестрашно, мы с ней совокуплялись. Она была хорошая и добрая. Ходила в кожаной шоколадного цвета исцарапанной куртке и в юбке. Муж у неё (бывший) почему-то был фашист.
Она мне нравилась. Я отрывал её у детей. Где-то там сидели её дети с её старушкой-матерью, бедняги, не представляя, что их мамочку какой-то странный тип гладит сейчас по белой прозрачной попе. Как-то я взял её с собой на торжество в Дом молодёжи. Тогда я ещё ходил на такие тусовки. Помню, что Хакамада метала там дротик, а Жириновский прыгал в длину. В холле на ступенях меня и Люду атаковали телекамеры и фотографы. Она очень смутилась. "Кто Ваша девушка?" — спросили журналисты. "Я диспетчер в ЖЭКЕ", — честно сказала Люда. Все были шокированы, но думаю не поверили и понимающе заулыбались. Я расстался с Людой только потому что влюбился в Лизу.
…А то ещё спал с курьершей из одного модного журнала. Она ездила на мотоцикле, была наголо обрита, колечки и звёздочки по всему лицу, в носу тоже. Здоровенная девка, руки красноватые. Шлем в руке, — кожаные штаны, короткая куртка — такой она впервые предстала передо мной. Голос у неё был хриплый, сама она была из какой-то дальней Московской области. В общем то, что я люблю. Руки шершавые и холодные. Молоденькая как зелёной яблоко. Однажды, наступило лето, — она пришла в коротеньком белом платье в чёрный горох. Платье тесное, коленки торчат, руки висят красные, просто класс, а не девчонка! Глаза серые круглые, реснички повыдёргивала от психопатства. Она себя называла IRA, как Ирландская Республиканская Армия, с ударением на А. на неё у меня просто рук нехватало, шёл 95-й год и у меня было полным-полно девушек, я их набрал столько, что не способен был справиться.
В то время меня одолевали мысли председателя партии НБП, нормально ли это, то что я живу такой вот грешной жизнью, короче говоря, что все эти девочки, вон Ленин ведь был другой?.. Можно сказать аскет, подруга — Крупская, до этого правда была странная свободная женщина Инесса Арманд, о которой он плакал, когда она умерла потом от тифа в 1920-ом.
Я решал свою большую одинокую проблему один: никто не мог дать ответ. И поверьте, это было нелегко. Получалось: или вождь партии, и тогда аскет. Или гуляй с сотнями девочек, но тогда нечего людей под знаменем водить, так? постепенно я себе разрешил и простил повышенную сексуальную активность. Я подбодрил себя историческими примерами. Гитлер жил со своей племянницей Гели Рубель, а потом с Евой Браун и Ева была на 23 года его моложе. Ему явственно нравились девочки. Французский президент Клемансо по прозвище «Тигр» умер в 88 лет во время сеанса любви с дамой 36 лет, в комнате свиданий, за его служебным кабинетом. «Тигр» встречался с нею в этой комнатке дважды в неделю. Позднее, когда я прочёл в хорошей английской книге до чего же похотлив был Мао, я перестал чувствовать какую-либо неполноценность. Еженедельно в павильоне Небесного спокойствия для Мао у страивались танцы под оркестр. Присутствовали исключительно молоденькие курсантки Народной Армии. Мао выходил из-за занавески и приглашал девушек танцевать. Во время танца он выбирал девочек. Выбрав себе подружку, он утанцовывал её за занавес. Присутствующие расходились. Причём Мао уже было чёрт знает сколько лет. Короче, аскетизм Ленина был скорее исключением. Например Иосиф Броз Тито был также любвеобилен. До Йованки, густобровой красавицы, офицера его личной охраны он был женат множество раз. Первая его жена была русская, её звали Пелагея и Тито привёз её из русского плена уже после революции 1917 года. короче великие примеры ободрили меня. От себя я думаю, что раз можно было им, то можно и мне.
Мне никогда не нравились очень красивые женщины. Мне всегда нравились зелёные неуклюжие существа с примесью вульгарности. В пролетарских девушках я всегда находил прелесть и грацию необыкновенную. Мне нравилось как они ходят едят, скандалят. И лгут. Так что да здравствует Лиза Дулитлл из пьесы «Пигмалион»! вот она плетётся, ковыряя пальцем в носу, в прямом или переносном смысле. Вспотела, платье перекручено. "Девушка куда ты идёшь? Здравствуй" — я перегорожу тебе путь…
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ КОСТЮМА
Есть люди куртки, есть люди свитеров. Я — человек костюма. Во всяком случае я представляю идеального себя в костюме. Двубортным. Чёрным в белую редкую полоску. Такой у меня был тридцать лет назад. Году кажется в 1970-м, случилось так, что я закупил в комиссионном магазине на Преображенской площади именно чёрный шерстяной костюм в белую редкую полоску. Двубортный, брюки с обшлагами — целое сложное сооружение, как рояль в мире музыкальных инструментов был тот костюм таких уже в то время не делали, а если не производили, то не из такой благородной ткани. Такую благородную ткань просто перестали производить, времена то шли легкомысленные. Увидев ЕГО на плечиках в нафталиновой тьме комиссионки я в него немедленно влюбился. От него веяло гангстеризмом, сухим законом, Уэмфри Богартом, Аль Капоном, ночью Святого Валентина, семью трупами в гараже и автоматами с круглым диском «Томсон», кажется называется, На таком костюме на сгибе рукава должна висеть тонкая белая леди, — подумал я, и не ошибся.
Закупил. Сам переделал брюки, так как первоначально они предназначались для человека с вдвое большими бёдрами, чем у меня. Стал одевать. И где-то через полгода нашёл себе белую леди, способной достойно выглядеть висящей на сгибе рукава. Это была чужая жена Елена Сергеевна Козлова — Щапова, 20 лет, красивая как ангел. Чтобы её заполучить, мне пришлось однажды ночью перерезать себе вены в её квартире. Не то что я хотел там умереть, просто надо было доказать себя. Когда однажды мы выходили с просмотра фильма "Бонни энд Клайд" народ шептался сзади с почтительным уважением. Мы были так похожи на роковую бандитскую парочку, так молоды, так красивы и на мне был костюм как у Клайда, этот мой, полоску. Я верю что вещи переделывают под себя, имеют на нас глубочайшее влияние. Несомненно, что тот костюм на меня повлиял.
Когда родились такие костюмы? О, после первой мировой войны, после всех этих Верденов, где тысячи мужиков гибли ежедневно (!) и с той и с другой стороны, мясорубка была вот что, тогда и появился двубортный, слизанный с кителя. Грудь выложена, военные плечи разогнаны, стать, броня, всё как военное. Носили его со шляпой или с кепкой все двадцатые и тридцатые. Если б не грянула опять мужественная эпоха, Вторая Всеевропейская и она же Мировая, то двубортный наверное исчез бы, видоизменился бы, стал бы мягким, и исчез бы. Но близкие родственники: коммунизм, капитализм и фашизм взялись хуярить друг друга совершенно серьёзно, промышленно индустриально убивать. Так что серьёзному стилю уходить было рано.
О военной форме, о галифе, шинели и сапогах отца и платье с плечами матери я хорошо написал в книге "У нас была Великая Эпоха", книге очень удачной, она как "Тарас Бульба" останется, эпическая радовать народ. Я написал о военных шинелях разбитых армий на послевоенной барахолке, как ветхий Гомер о кораблях греков.
Сразу после войны восстановилась мода довоенная. Мужественная. Все мужчины выглядели приблизительно одного возраста из-за этих бронированных двубортных, и подросток и старик. Эпоха серьёзности. Костюм преобладал над телесами. Они под ним ходили скрытые, а не он облегал их таких, какие они есть. Эти костюмы всё ещё продолжение войны и военных нравов. Эпоха тоталитаризма. Поджигатель войны Черчилль в двубортном, с сигарой. Поджигатель войны Трумэн с сигарой и в Шляпе. Гонитель свободы сенатор Маккартни в двубортном (Сталин, де Голль, Эйзенхауэр, Тито, Чан Кайши — по-прежнему в генеральских мундирах). Двубортные тоталитаристские продержались 20-е, 30-е, 40-е, 50-е и почти конца 60-х. Все участники трагедии семьи Кеннеди — вглядитесь в документальные кадры, 1963 год, сам Джон Кеннеди, Освальд, Руби, гангстер Джек Руби, вы вспомните, а губернатор Техаса которого поразило пулей вместе с Кеннеди, Коннели, или Коннол его фамилия, — все одеты в два борта! Брат Джона Кеннеди, Роберт, убитый через пять лет на кухне индийского ресторана — так же одет в два борта. Правда его убийца Сирхан Сирхан уже в рубашке. (есть фото Ли Харви Освальда в рубашке, но это летняя рубашка "поло"). То есть серьёзные люди убивают серьёзных людей в серьёзной одежде. Даже легкомысленный Хрущ ездит по Америке в двубортном. Парится, отдувается, обмахивается шляпой.
Катящаяся с лета 1966 года на Европу и Америку китайская молодёжная революция меняет моду на куда более неформальную: джинсы, свитера, рубашки, однобортные лёгкие костюмчики весёлых цветов. Как костюмчики «битлз». (Плюс ещё их чёлки — вышучивают костюм — мужскую серьёзную одежду). В том что молодежные «революции» в Париже, в Праге, в Беркли, в Калифорнии и Чикаго имели результатом лишь смену общественных мод в одежде, а не политические изменения — видно поражение молодёжи. В 1968 году под натиском молодёжи. Уходит мужественный де Голль, но приходит двубортный(всё ещё) Помпиду. Начинается эпоха разнообразия стилей и одежд. Официальные Европа и Америка продолжает придерживаться делового (с галстуком) и вечернего костюма, в то время как всё большее количество передовых, свободомыслящих людей из либеральной и левой интеллигенции исповедуют свободный стиль в одежде. Профессора являются преподавать с кафедр в джинсах и свитерах и рубашках. Калифорнийские хиппи расхаживают по улицам L.A. и Frisco в индийских рубахах, в костюмах всех времён и народов, а то и как Христы, в одних набедренных. Благо климат тёплый. Одновременно с уничтожение тирании мужского двубортного костюма распространяются вместе с мягкой одеждой и более мягкие нравы. Костюм, одежда авторитарная, скреплял и держал семью. Хламидомонадные накидки, пончо и разлетайки хиппи не могли удерживать семью и не хотели, — распространяется промискуитет. А может быть иначе в обстановке всеобщей расхлябанности, полуодетости, недостаточной одетости, среди мягких, подчёркивающих обнажающих одежд, как может быть иначе! В этой среде в обиход входят наркотики — курение индийской конопли — марихуаны становится безгрешным делом, народ глотает LSD, жрёт наркотические кактусы и галлюцинаторные грибы (В американской провинции, в тех штатах, где нетепло и которые далеки от двух побережий, — нравы конечно сохраняются более консервативные). В Европе процессы приблизительно те же, с некоторыми местными отклонениями. Порядок повсюду шатается все семидесятые годы и вот-вот упадёт. То, что не произошло практически в конце 60-х вот-вот произойдёт через падение нравов — Запад выглядит как Содом и Гоморра или Новый Вавилон. Никто не хочет добраться до Вьетнама и в 1975 году Штаты окончательно выбираются с той части планеты. Как раз в тот год в феврале я прилетаю в Нью-Йорк рейсом PAN-American Airlines. Порядок шатается: 1975, 76, 77, 78, 79, 80-й — вот-вот упадёт.
Закупил. Сам переделал брюки, так как первоначально они предназначались для человека с вдвое большими бёдрами, чем у меня. Стал одевать. И где-то через полгода нашёл себе белую леди, способной достойно выглядеть висящей на сгибе рукава. Это была чужая жена Елена Сергеевна Козлова — Щапова, 20 лет, красивая как ангел. Чтобы её заполучить, мне пришлось однажды ночью перерезать себе вены в её квартире. Не то что я хотел там умереть, просто надо было доказать себя. Когда однажды мы выходили с просмотра фильма "Бонни энд Клайд" народ шептался сзади с почтительным уважением. Мы были так похожи на роковую бандитскую парочку, так молоды, так красивы и на мне был костюм как у Клайда, этот мой, полоску. Я верю что вещи переделывают под себя, имеют на нас глубочайшее влияние. Несомненно, что тот костюм на меня повлиял.
Когда родились такие костюмы? О, после первой мировой войны, после всех этих Верденов, где тысячи мужиков гибли ежедневно (!) и с той и с другой стороны, мясорубка была вот что, тогда и появился двубортный, слизанный с кителя. Грудь выложена, военные плечи разогнаны, стать, броня, всё как военное. Носили его со шляпой или с кепкой все двадцатые и тридцатые. Если б не грянула опять мужественная эпоха, Вторая Всеевропейская и она же Мировая, то двубортный наверное исчез бы, видоизменился бы, стал бы мягким, и исчез бы. Но близкие родственники: коммунизм, капитализм и фашизм взялись хуярить друг друга совершенно серьёзно, промышленно индустриально убивать. Так что серьёзному стилю уходить было рано.
О военной форме, о галифе, шинели и сапогах отца и платье с плечами матери я хорошо написал в книге "У нас была Великая Эпоха", книге очень удачной, она как "Тарас Бульба" останется, эпическая радовать народ. Я написал о военных шинелях разбитых армий на послевоенной барахолке, как ветхий Гомер о кораблях греков.
Сразу после войны восстановилась мода довоенная. Мужественная. Все мужчины выглядели приблизительно одного возраста из-за этих бронированных двубортных, и подросток и старик. Эпоха серьёзности. Костюм преобладал над телесами. Они под ним ходили скрытые, а не он облегал их таких, какие они есть. Эти костюмы всё ещё продолжение войны и военных нравов. Эпоха тоталитаризма. Поджигатель войны Черчилль в двубортном, с сигарой. Поджигатель войны Трумэн с сигарой и в Шляпе. Гонитель свободы сенатор Маккартни в двубортном (Сталин, де Голль, Эйзенхауэр, Тито, Чан Кайши — по-прежнему в генеральских мундирах). Двубортные тоталитаристские продержались 20-е, 30-е, 40-е, 50-е и почти конца 60-х. Все участники трагедии семьи Кеннеди — вглядитесь в документальные кадры, 1963 год, сам Джон Кеннеди, Освальд, Руби, гангстер Джек Руби, вы вспомните, а губернатор Техаса которого поразило пулей вместе с Кеннеди, Коннели, или Коннол его фамилия, — все одеты в два борта! Брат Джона Кеннеди, Роберт, убитый через пять лет на кухне индийского ресторана — так же одет в два борта. Правда его убийца Сирхан Сирхан уже в рубашке. (есть фото Ли Харви Освальда в рубашке, но это летняя рубашка "поло"). То есть серьёзные люди убивают серьёзных людей в серьёзной одежде. Даже легкомысленный Хрущ ездит по Америке в двубортном. Парится, отдувается, обмахивается шляпой.
Катящаяся с лета 1966 года на Европу и Америку китайская молодёжная революция меняет моду на куда более неформальную: джинсы, свитера, рубашки, однобортные лёгкие костюмчики весёлых цветов. Как костюмчики «битлз». (Плюс ещё их чёлки — вышучивают костюм — мужскую серьёзную одежду). В том что молодежные «революции» в Париже, в Праге, в Беркли, в Калифорнии и Чикаго имели результатом лишь смену общественных мод в одежде, а не политические изменения — видно поражение молодёжи. В 1968 году под натиском молодёжи. Уходит мужественный де Голль, но приходит двубортный(всё ещё) Помпиду. Начинается эпоха разнообразия стилей и одежд. Официальные Европа и Америка продолжает придерживаться делового (с галстуком) и вечернего костюма, в то время как всё большее количество передовых, свободомыслящих людей из либеральной и левой интеллигенции исповедуют свободный стиль в одежде. Профессора являются преподавать с кафедр в джинсах и свитерах и рубашках. Калифорнийские хиппи расхаживают по улицам L.A. и Frisco в индийских рубахах, в костюмах всех времён и народов, а то и как Христы, в одних набедренных. Благо климат тёплый. Одновременно с уничтожение тирании мужского двубортного костюма распространяются вместе с мягкой одеждой и более мягкие нравы. Костюм, одежда авторитарная, скреплял и держал семью. Хламидомонадные накидки, пончо и разлетайки хиппи не могли удерживать семью и не хотели, — распространяется промискуитет. А может быть иначе в обстановке всеобщей расхлябанности, полуодетости, недостаточной одетости, среди мягких, подчёркивающих обнажающих одежд, как может быть иначе! В этой среде в обиход входят наркотики — курение индийской конопли — марихуаны становится безгрешным делом, народ глотает LSD, жрёт наркотические кактусы и галлюцинаторные грибы (В американской провинции, в тех штатах, где нетепло и которые далеки от двух побережий, — нравы конечно сохраняются более консервативные). В Европе процессы приблизительно те же, с некоторыми местными отклонениями. Порядок повсюду шатается все семидесятые годы и вот-вот упадёт. То, что не произошло практически в конце 60-х вот-вот произойдёт через падение нравов — Запад выглядит как Содом и Гоморра или Новый Вавилон. Никто не хочет добраться до Вьетнама и в 1975 году Штаты окончательно выбираются с той части планеты. Как раз в тот год в феврале я прилетаю в Нью-Йорк рейсом PAN-American Airlines. Порядок шатается: 1975, 76, 77, 78, 79, 80-й — вот-вот упадёт.