Страница:
Но ненависть всегда остается ненавистью! Рано или поздно она из скрытой станет явной и произойдет нарушение заповеди «Возлюби ближнего своего». Человек совершает зло против своего бывшего кумира и встает на его место. Но зависть не принесла удовлетворения, поскольку невозможно радоваться тому, что оказался на месте того, кого ненавидел! Получается заколдованный круг, в котором завистник обречен вечно страдать, пока не внемлет слову Господа и не раскается. В этом также очевидна рука ангелов-хранителей, стремящихся по Божьей воле избавить от порока.
Ангел-хранитель чинит препятствия на пути к обладанию объектом зависти, потому что цель эта неправедна. Каждое такое препятствие должно напомнить о мучениях грешников. И в такие моменты появляются у завистника мысли о новых потребностях и новых возможностях их удовлетворения. На какой-то миг, отступая перед трудностями, он думает, нужно ли ему это бесцельное, вредное стремление заполучить чужое. Эти мысли внушены ангелом-хранителем, чтобы отвлечь его от ложной цели. Нередко – припомните хорошенько! – в моменты черной зависти он получает подарки судьбы, в том числе материальные. И в этом видна рука ангела-хранителя, который старается тем самым показать, что человек, пребывая в Господе, обретет благодать на земле.
В миг разочарования разве не задаются люди вопросом: «Ну чего мне не хватало?» В том опять-таки видно дело ангела, это его вмешательство. Он, внушая человеку такие мысли, напутствует его к возвращению к слову Господнему: «Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир...» В каждом таком происшествии явно видна рука ангела, который меняет состояние разума человека, вновь обращая его лицом к Господу. Ангел делает так, чтобы помыслы были о Господе, и любовь ко всему живому и людям вела бы к Нему, и чтобы вера в Него крепла.
А главное дело ангелов-хранителей, которым они пытаются заставить человека раскаяться, – есть стыд. Страшным стыдом считается быть наделенным высшими пороками. Бывает, что многие грешники, забывшие Бога, гордятся дурными делами. Убийцы называют свой богомерзкий промысел ремеслом и кичатся «мастерством» и своими «успехами». Распутники бахвалятся своими амурными похождениями, а пьяницы – количеством испитого. А все оттого, что это есть низшие пороки, которые воплощаются в поступках.
Высшие пороки воплощаются в состоянии разума и духа, в них никто не смеет признаться. Нет такого человека, который бы похвалялся завистью или гордыней так, как иной – бутылкой или любовницей. Стыд от этих пороков слишком силен! Не может человек вынести такого стыда. В гордыне он может лишь публично покаяться. В зависти ему не хватает мужества даже покаяться принародно. Завистник понимает, сколь постыдна его страсть, и не смеет признаться в ней. Неужели и это не убеждает в том, что гордыни и зависти следует избегать?!
Кто они, эти ангелы-хранители, что творят чудеса силой Божественной от имени Бога и по воле Его, оберегая от гордыни и зависти? Выше мы уже перечисляли ангелов, которые охраняют человека от несчастного случая, болезни, происков дьявола, низших пороков (телесных). От пороков высших, которые суть состояние разума и духа, спасают ангелы-хранители иного рода. Конечно, от них могут защитить и святые покровители человека и ангелы стихии, под знаком которой человек рожден. Но ангелы-хранители, оберегающие исключительно от высших пороков, являются особыми бестелесными силами.
Это – души умерших людей, которые при жизни имели некоторые отношения с теми, чей род они ныне оберегают. Каждому из двух высших пороков соответствует свой ангел-хранитель, происхождение которого имеет отличную от остальных историю. Начнем рассказ об истории ангелов, оберегающих от гордыни.
В гордыне безмерной проводят свою жизнь многие люди. И некому среди ближних, братьев и сестер во Христе наставить гордецов на путь истинный. Но все же случается иногда так, что находится добродетельный и терпеливый человек, который принимает на себя эту обязанность, видя в ней испытание от Господа. И с благословения Господня он принимается вразумлять гордеца, наставлять того на путь истинный, обращать к слову Господню.
Долог и труден путь духовного становления гордеца и его возвращения к Богу и вере. Не желает гордец прислушаться к слову Господню, поскольку создал себе фетиш, окаянного идола, которому и поклоняется вместо того, чтобы любить Господа Бога. Он и людей потому не любит, презирает их и не верит, что все созданы равными и равно велики перед очами Господа, как и равно любимы Им.
Гордец мнит себя выше всех остальных, а потому приносит своему добродетельному наставнику много страданий. А духовный наставник нисколько не теряет надежды на исправление своего подопечного. Не может он отступить, так как был глас Божий ему, чтобы вернуть заблудшего к истинной вере и вновь дать почувствовать любовь Господню. Потому переносил духовный наставник свои страдания, узрев в них испытание от Господа, искупление и спасение свое.
Не напрасно страдал во имя Господа и славы Его человеколюбец: наконец его подопечный прозрел, внял слову Божию и искренне покаялся в тяжких своих прегрешениях. Молитвами и бесчисленными благими делами вернул себе бывший грешник милость Господа. Вновь возлюбил он братьев и сестер своих во Христе. Тем самым обрел он спасение и вечную жизнь на небесах после своей кончины в земной юдоли. После смерти его душа обернулась по воле Господа ангелом. И этот ангел оберегает семью своего духовного наставника во всех коленах от порока гордыни.
От порока зависти оберегает другой ангел-хранитель. Точно так же участливый и добродетельный человек, любящий Господа и людей, решается принять на себя ответственность и испытания в деле становления на путь истинный завистника. Много зла терпит добродетельный человек от завистника, выполняя роль его духовного наставника. Выполнил свою задачу добродетельный человек, вернул завистника к Господу, помог избавиться от порока и раскаяться в нем.
После смерти добродетельного человека его дух был обращен Господом в ангела, судил ему стать хранителем семьи своего бывшего подопечного, чтобы сохранилась духовная связь между наставником и учеником и всяким от семени ученика. Так ангел-хранитель оберегает от порока семью своего бывшего подопечного во всех ее коленах.
Существуют ангелы-хранители, оберегающие человека не только от зависти, но и от завистников, чтобы они не сглазили человека и не склонили его самого к пороку зависти, как говорится, «ни я не завидую, ни мне не завидуют». О таких ангелах вы можете узнать из других глав этой книги.
Случается и так, что человека приводят к пороку гордыни или зависти различные события, которых можно было бы избежать, если бы можно было их предвидеть. Сама жизнь развивается таким образом, что он как бы невольно оказывается в опасной ситуации, когда сталкивается с неразрешимыми проблемами. При этом он без злого умысла сравнивает себя с теми счастливцами, которые не ведают подобных проблем. И хотя не имел несчастный дурных или порочных мыслей, но все же сравнил себя с другими и позавидовал их якобы легкой жизни. Здесь он близок к тому, чтобы склониться к пороку зависти.
Похожее случается и с гордыней. Человек превозносится над другими чрезвычайно и благодетельствует всем, кто ниже его, поскольку видит в том свой долг перед людьми и Богом. Но нижестоящие постоянно ищут помощи вышестоящего, идут к нему с мольбами, часто утомляя его этим. Начинает тогда вышестоящий тяготиться своими обязанностями и невнимательно относиться к людям. Поначалу он делает это от усталости, но потом приучается к такому обращению, потому что не считает больше, что обязан ради тех, кто ниже его, стараться. Так склоняется хороший человек к пороку гордыни.
Сама жизнь, различные сменяющие друг друга события привели человека к несчастью. Нужно как-то изменить жизнь, а чтобы сделать это, необходимо предвидеть будущее. Но тот, кто видит, – это тот, Кто Есть. Это Господь Бог! Может ли человек уподобиться Богу и прозреть, как Он? Может ли простой смертный увидеть грядущее? Собственными силами он этого сделать не может, только с помощью Божией, ибо есть воля Господа на то, чтобы человек видел.
Что суть время? Стремительное течение чудесной реки, в струях которой движутся в мировом пространстве звездные миры, а в водоворотах рождается новая жизнь. Как бесконечна в своем непрестанном движении Вселенная, так и бесконечно время в своей всеобъемлемости событий материального мира. И только божественному промыслу подчиняется это стремительное чудесное течение.
Издревле, с начала времен, различные цивилизации преклонялись перед временем, плавно несущим человека в своих струях от момента рождения и до последнего, смертного часа. И хотя им этот поток казался степенным и неторопливым, на самом деле время является бурлящим потоком, который крошит гранит и золото. Ничто не выдерживает натиска этого потока; время сметает на своем пути могучие и богатые города, погребая их здания и постройки под многометровыми толщами песка.
Человек подчиняется движению времени и следует за ним, как бы плывет по течению. Жизнь его выглядит песчинкой в беспокойных водах потока времени: песчинка словно неподвижно зависает в струе, но на самом деле необратимо несется вперед током ревущей воды. И кажется, нет ничего, что могло бы воспрепятствовать этому движению, кроме воли Божьей.
Человек несется по течению времени от одного события к другому, этапы жизни сменяются положенным чередом, и он не в силах изменить существующий порядок вещей. Не в силах, поскольку жалок и ничтожен перед явлением, управляющим космическими мирами. Однако на поверку это не так, и есть на то воля Божья! Выдающийся русский поэт Николай Гумилев предельно точно выразил эту мысль в следующих замечательных строках: Есть Бог, есть мир, они живут вовек, А жизнь людей мгновенна и убога, Но все в себя вмещает человек,
Который любит мир и верит в Бога.
Человеку даровано от Бога право выбора, которое позволяет ему определять свою судьбу и менять будущее. Об этом уже шла речь выше. Будущее вообще зависит от Господа Бога, будущее человека – от Бога и него самого. Простой смертный способен не только выбирать, но и предугадывать грядущее. В том – высочайшая мудрость Господня. Если бы он не мог предугадывать, то не смог бы и правильно выбирать.
Предугадывая будущее по воле Господней, человек подготавливает себя тем самым к грядущим событиям и меняет ход вещей с пользой для себя. И польза эта – от божественного промысла, поскольку Господом предвидение человека было благословлено. Если он внемлет слову Господню, значит раскрывается перед ним череда грядущих лет и спадает с них завеса тайны.
Прозрение может снизойти на человека откровением Божиим. Откровение Господа были библейским, ветхозаветным. Наиболее известно из откровений святых новозаветное Откровение Иоанна Богослова, апостола, ученика Христова. Оно написано на древнегреческом языке, на котором слово «откровение» будет «апокалипсис», а потому Откровение Иоанна называется чаще Апокалипсисом.
В Апокалипсисе, завершающим собой Евангелие, Иоанн Богослов рассказывает, как было ему откровение от Господа и как показал Господь ему будущее на многие века вперед. И видел Иоанн испытания человечества, пришествие антихриста, Тысячелетнее царство и появление Нового Иерусалима, – храма истинной веры. Так Бог может указать человеку будущее.
Человека может посещать знамение Господне или же озарение с Неба. О таком озарении, необычайной мудрости и провидческом даре, сошедшем от Господа Бога, человеку повествует Ветхий Завет (Книга Бытия). Это история Иосифа, проданного собственными завистливыми и нечестивыми братьями в рабство.
Оказавшись в египетском рабстве, Иосиф по наговору попал в темницу, где и суждено ему было истолковывать сны. Сообщил Иосифу свой сон виночерпий фараона, пребывавший также в заключении:»... Мне снилось, вот виноградная лоза предо мною;
На лозе три ветви; она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на ней ягоды.
И чаша фараонова в руке у меня; я взял ягод, выжал их в чашу фараонову, и подал чашу в руку фараону».
Иосиф истолковал сон виночерпия так, что через три дня виночерпий будет прощен фараоном и приблизится к нему, как прежде. Все в точности сбылось, и когда фараон увидел загадочный сон, истолковать который было некому, виночерпий вспомнил про Иосифа и сообщил о нем фараону. Фараон вызвал к себе Иосифа и рассказал ему свой сон: на берег реки вышли семь тучных коров, а следом семь тощих; тощие коровы съели тучных, но тощими и остались.
Этот сон и его истолкование Иосифом стали всем известной притчей. Иосиф истолковал сон фараона так: семь коров тучных – семь лет изобилия, семь коров тощих – следующие семь лет голода, когда забудутся годы изобилия. После этого фараон, пораженный, обратился к Иосифу со словами: «Так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты».
Так на человека может нисходить озарение от Господа, раскрывающее загадки будущих времен. От будущих возможных пороков его оберегают особые бесплотные силы воинства Господня. Это ангелы-хранители, управляющие ходом времени и временной взаимосвязью событий и поступков. Они являются нам в сновидениях, показывая нечто малопонятное, что надлежит истолковать. Ангелы времени могут посещать нас, показывая знамения и приметы.
Чаще всего ангелы времени стремятся указать человеку на злополучную дату, когда ему больше всего следует опасаться порока. Например, человек иногда отрывает в календаре лишний листок. Число на этом листке следует запомнить – в этот день ровно год спустя его будет поджидать порок, чтобы проникнуть в его душу. Случай с листком календаря – дело рук ангелов времени, оберегающих от порочности.
Или человек роняет на пол монетки. Если почти все монетки упали на пол цифрой вверх и это одна и та же цифра, значит ангелы-хранители предупреждают, что через месяц такого-то числа следует опасаться за свою душу, поскольку в этот день он будет близок к пороку. (Напоминаем, что речь идет о пороках зависти и гордыни.)
Иногда человек замечает, что когда пишет свой номер телефона или адрес для кого-то, он совершает ошибку. Неправильную цифру следует запомнить. На такой по счету день после предстоящих именин с несчастным произойдет нечто, что подтолкнет его к пороку гордыни или зависти. Это верные приметы, которые суть знамения Небесные.
В настоящей главе мы ознакомились с ангелами хранителями, оберегающими от гордыни или зависти. При этом мы опирались на такой признак, как происхождение ангела или его способ воздействия через знамения, которые он привносит в жизнь человека. Но существует и другая, более точная классификация ангелов-хранителей, защищающих от высших пороков. Она основана на глубине проникновения ангела во внутренний мир человека.
Мы уже не раз упоминали, что ангел должен изменить нечто важное в душе человека, вторгнувшись в его внутренний мир, дабы избавить его от склонности к пороку и спасти его душу. Из этих слов можно было неправильно заключить, что ангелы-хранители проникают в душу человека и меняют ее, как податливую глину, очищая от высшего порока. Это неверно. Даже сатана не в силах изменить душу человека, хотя и может овладеть ей. Изменить душу вправе только ее создатель, и этот создатель – Бог. В каждой душе есть частица божественного, поэтому ангелы не в силах вторгнуться в нее и переделывать ее.
Не могут ангелы воздействовать и на физическое тело человека, так как оно окажется безрезультатным или даже вредным. Физическое (коллоидное) тело очень слабо и поэтому много страдает от посторонних воздействий или разрушается от них. Воздействовать на среду коллоида можно исключительно в том случае, если ангел собирается передать материальное знамение от Господа. При помощи органов чувств физического тела человек воспринимает информацию о внешних материальных событиях и происшествиях. По этой причине физическое тело воспринимает воздействие небесных сил в качестве знаменательной информации.
Кроме коллоидного тела, у человека есть прочие внутренние субстанции, имеющие отличные от физического тела структуру и функции. Белок, из которого сложен коллоид (иными словами – материальный носитель коллоида человека), способен нормально функционировать только в процессе непрерывного внутриклеточного превращения. Это превращение приводит к тому, что белковые молекулы меняют свои электронные степени валентности и окисления, а также магнитный резонанс и множество прочих не менее значительных характеристик.
Эти характеристики создают вокруг человека поля высокого напряжения, совершенно отличные от коллоида, но привязанные тем не менее к нему. Эти поля и прочие неколлоидные, нехимические явления энергетически связаны с космосом и копируют в миниатюре его доминирующие энергетические компоненты. Таким образом, внутри каждого человека живут его многочисленные копии, связанные с космическими энергетическими процессами и сами относящиеся к энергии и ее превращениям. Материальной основой для этих копий служат различные поля, неизбежно сопровождающие превращение белка в коллоиде.
Следовательно, существование коллоида человека обусловливает и существование прочих человеческих тел, которые в живом организме совмещаются в единой совокупности. Эта единая совокупность обусловлена нашей земной жизнью, созданной Богом из праха земного, то есть из первоэлементов земной коры. Остальные тела человека связаны с тонкими материями космоса и с космической энергией, а также с космическими мирами (астралом). Эти тела выполняют свои функции, равно, как и душа и коллоидное тело.
Если душа позволяет человеку соприкоснуться с Божеством, а физическое тело (коллоид) обеспечивает его полноценное земное существование, то остальные тела обеспечивают все остальное. Кроме Бога и земного мира нас еще окружает космическое пространство. Человек – частица бесконечного Космоса, в котором Богом созданы иные многочисленные миры и материю которого Он использовал для создания Своего воинства. Функционально прочие тела человека связаны с просветлением, кармой, атмой, астралом, общим менталом, а также глубинным сознанием и подсознанием, в частности (сюда включается и интуиция).
Через эти тела внешний мир воспринимается и преобразуется в символические смысловые образы, обретает через них физическую и идейную сущность и направление; благодаря таким процессам в подсознании оформляется благоприятный или же, напротив, негативный вектор для коллоидного и духовного движения. В конечном итоге процесс завершается плавным переходом объективного в субъективное. Всего существует шесть тел, помимо коллоида: эфирное астральное, ментальное, казуальное (причинно-кармическое), интуитивно-буддхическое (или просто буддхическое) и наконец атмическое. (Последнее не путать с атомарным: атмическое означает связь с атмой.)
Эфирное тело связано с эфиром, несущей первоглавенствующей материей космического пространства, порождающей материю первоэлементарную в виде атомарно-химических структур. Эфирное тело представляет собой энергию коллоида, энергию биологических процессов и общий баланс энергии между телами индивида, земной природой и космосом. Энергия эфирного тела сосредоточена в чакрах, чудесных меридианах, биологически активных точках и т. д. Это суть структурные компоненты эфирного тела, привязанные к коллоиду и нередко объединяющиеся в единое целое. Душа человека также воспринимается как эфир, но сравнение ее с эфирным телом неверно, поскольку душа имеет божественную природу, а эфир служит ей материальным носителем.
Астральное тело представляет собой область ощущений и переживаний. Оно рождается из эмоции и создает вектор чувственного движения основы человека, «чувство». Это тело в силу своего природного любопытства стремится познавать окружающую среду. Через астральное тело человек впитывает яркие образы внешнего мира. Это тело связано с астралом, поэтому позволяет прикоснуться своему обладателю к главному космическому дому.
Ментальное тело человека находится на более высоком уровне, нежели астральное, потому что связано не с восприятием, а с мышлением-восприятием. То есть происходит не эмоциональное восприятие, как в случае с астральным телом, а восприятие, основанное на разумении слова Господня. Духовный вектор руководит исследованиями мироздания посредством ментального тела. Это тело связано с менталом, таким образом оно формирует мировоззрение.
Казуальное тело чаще называют кармическим, поскольку оно связано с кармой человека и позволяет познать причинно-следственные связи в судьбе и роль в общем мировом движении провидения. Это тело концентрирует в себе духовный опыт и ищет причины вещей. Оно ориентировано на оценку событий не с позиции человеческого «я», как в первых двух случаях, а с позиций кармического опыта человека в совокупности с анализирующими способностями духовного «я».
Буддхическое тело основано на интуиции, когда анализ, характерный для предыдущих низших тел, отступает. Анализ означает разложение, сравнение и дискриминацию. Но это недопустимо на уровне буддхи, поскольку на этом уровне происходит синтез, обратный процесс. Это Божественный синтез, когда всякие человеческие разногласия отступают, а все составляющее внешнюю и внутреннюю среду человека сочетается воедино в духовной гармонии.
Атмическое тело почти непостижимо для обычного, неподготовленного человеческого сознания, поскольку является самым высшим – самым тонким из всех предыдущих тел. Специфические особенности атмического тела определяют функциональную значимость тела атмы. Посредством этого тела все прочие обретают тот самый вектор движения, о котором шла речь выше. Этот вектор суть цель развития и совершенствования человека в земном мире: его предназначение, постигаемое через атмическое тело в земном служении Господу и бытии Надеждой Его.
Чтобы человек прозрел, увидел Свет Истины – что есть Свет Божественный, Свет Тела Христова и любви Его, – увидел все это в знамениях повседневных и выполнил свою миссию, как выполнил свою Иисус, Учитель наш, необходимо воздействие на его внутреннюю сущность, то есть на все тела, кроме коллоидного. Посредством соприкосновения этих тонких тел человека с бесплотными силами и последующего положительного их перерождения происходит прозрение человека. Человек и сам может принять активное участие в перерождении и изменении потенциала своих тел, если для начала обратится к своим ангелам хранителям с молитвой.
Молитвы ангелам-хранителям и прочим божественным бесплотным силам, оберегающим человека Молитва святому, имя которого носишь (чтобы уберег от всякого порока)
Моли Бога обо мне, святый угодниче Божий (имя), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей. Молитва ангелю-хранителю (чтобы уберег от греха и завистников)
Ангеле Христов, хранителю мой святый и покровителю души и тела моего, вся ми прости, елика согреших во днешний день и от всякаго лукавствия противнаго ми врага избави мя, да ни в коем же гресе прогневаю Бога моего; но моли за мя, грешнаго и недостойнаго раба, яко да достойна мя покажеши благости и милости Всесвятыя Троицы и Матере Господа моего Иисуса Христа и всех святых. Аминь. Молитва первоверховным апостолам Петру и Павлу (чтобы уберегли от порока и спасли душу)
ЧАСТЬ III ЗВЕЗДНЫЕ ХРАНИТЕЛИ ВВЕДЕНИЕ
Ангел-хранитель чинит препятствия на пути к обладанию объектом зависти, потому что цель эта неправедна. Каждое такое препятствие должно напомнить о мучениях грешников. И в такие моменты появляются у завистника мысли о новых потребностях и новых возможностях их удовлетворения. На какой-то миг, отступая перед трудностями, он думает, нужно ли ему это бесцельное, вредное стремление заполучить чужое. Эти мысли внушены ангелом-хранителем, чтобы отвлечь его от ложной цели. Нередко – припомните хорошенько! – в моменты черной зависти он получает подарки судьбы, в том числе материальные. И в этом видна рука ангела-хранителя, который старается тем самым показать, что человек, пребывая в Господе, обретет благодать на земле.
В миг разочарования разве не задаются люди вопросом: «Ну чего мне не хватало?» В том опять-таки видно дело ангела, это его вмешательство. Он, внушая человеку такие мысли, напутствует его к возвращению к слову Господнему: «Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир...» В каждом таком происшествии явно видна рука ангела, который меняет состояние разума человека, вновь обращая его лицом к Господу. Ангел делает так, чтобы помыслы были о Господе, и любовь ко всему живому и людям вела бы к Нему, и чтобы вера в Него крепла.
А главное дело ангелов-хранителей, которым они пытаются заставить человека раскаяться, – есть стыд. Страшным стыдом считается быть наделенным высшими пороками. Бывает, что многие грешники, забывшие Бога, гордятся дурными делами. Убийцы называют свой богомерзкий промысел ремеслом и кичатся «мастерством» и своими «успехами». Распутники бахвалятся своими амурными похождениями, а пьяницы – количеством испитого. А все оттого, что это есть низшие пороки, которые воплощаются в поступках.
Высшие пороки воплощаются в состоянии разума и духа, в них никто не смеет признаться. Нет такого человека, который бы похвалялся завистью или гордыней так, как иной – бутылкой или любовницей. Стыд от этих пороков слишком силен! Не может человек вынести такого стыда. В гордыне он может лишь публично покаяться. В зависти ему не хватает мужества даже покаяться принародно. Завистник понимает, сколь постыдна его страсть, и не смеет признаться в ней. Неужели и это не убеждает в том, что гордыни и зависти следует избегать?!
Кто они, эти ангелы-хранители, что творят чудеса силой Божественной от имени Бога и по воле Его, оберегая от гордыни и зависти? Выше мы уже перечисляли ангелов, которые охраняют человека от несчастного случая, болезни, происков дьявола, низших пороков (телесных). От пороков высших, которые суть состояние разума и духа, спасают ангелы-хранители иного рода. Конечно, от них могут защитить и святые покровители человека и ангелы стихии, под знаком которой человек рожден. Но ангелы-хранители, оберегающие исключительно от высших пороков, являются особыми бестелесными силами.
Это – души умерших людей, которые при жизни имели некоторые отношения с теми, чей род они ныне оберегают. Каждому из двух высших пороков соответствует свой ангел-хранитель, происхождение которого имеет отличную от остальных историю. Начнем рассказ об истории ангелов, оберегающих от гордыни.
В гордыне безмерной проводят свою жизнь многие люди. И некому среди ближних, братьев и сестер во Христе наставить гордецов на путь истинный. Но все же случается иногда так, что находится добродетельный и терпеливый человек, который принимает на себя эту обязанность, видя в ней испытание от Господа. И с благословения Господня он принимается вразумлять гордеца, наставлять того на путь истинный, обращать к слову Господню.
Долог и труден путь духовного становления гордеца и его возвращения к Богу и вере. Не желает гордец прислушаться к слову Господню, поскольку создал себе фетиш, окаянного идола, которому и поклоняется вместо того, чтобы любить Господа Бога. Он и людей потому не любит, презирает их и не верит, что все созданы равными и равно велики перед очами Господа, как и равно любимы Им.
Гордец мнит себя выше всех остальных, а потому приносит своему добродетельному наставнику много страданий. А духовный наставник нисколько не теряет надежды на исправление своего подопечного. Не может он отступить, так как был глас Божий ему, чтобы вернуть заблудшего к истинной вере и вновь дать почувствовать любовь Господню. Потому переносил духовный наставник свои страдания, узрев в них испытание от Господа, искупление и спасение свое.
Не напрасно страдал во имя Господа и славы Его человеколюбец: наконец его подопечный прозрел, внял слову Божию и искренне покаялся в тяжких своих прегрешениях. Молитвами и бесчисленными благими делами вернул себе бывший грешник милость Господа. Вновь возлюбил он братьев и сестер своих во Христе. Тем самым обрел он спасение и вечную жизнь на небесах после своей кончины в земной юдоли. После смерти его душа обернулась по воле Господа ангелом. И этот ангел оберегает семью своего духовного наставника во всех коленах от порока гордыни.
От порока зависти оберегает другой ангел-хранитель. Точно так же участливый и добродетельный человек, любящий Господа и людей, решается принять на себя ответственность и испытания в деле становления на путь истинный завистника. Много зла терпит добродетельный человек от завистника, выполняя роль его духовного наставника. Выполнил свою задачу добродетельный человек, вернул завистника к Господу, помог избавиться от порока и раскаяться в нем.
После смерти добродетельного человека его дух был обращен Господом в ангела, судил ему стать хранителем семьи своего бывшего подопечного, чтобы сохранилась духовная связь между наставником и учеником и всяким от семени ученика. Так ангел-хранитель оберегает от порока семью своего бывшего подопечного во всех ее коленах.
Существуют ангелы-хранители, оберегающие человека не только от зависти, но и от завистников, чтобы они не сглазили человека и не склонили его самого к пороку зависти, как говорится, «ни я не завидую, ни мне не завидуют». О таких ангелах вы можете узнать из других глав этой книги.
Случается и так, что человека приводят к пороку гордыни или зависти различные события, которых можно было бы избежать, если бы можно было их предвидеть. Сама жизнь развивается таким образом, что он как бы невольно оказывается в опасной ситуации, когда сталкивается с неразрешимыми проблемами. При этом он без злого умысла сравнивает себя с теми счастливцами, которые не ведают подобных проблем. И хотя не имел несчастный дурных или порочных мыслей, но все же сравнил себя с другими и позавидовал их якобы легкой жизни. Здесь он близок к тому, чтобы склониться к пороку зависти.
Похожее случается и с гордыней. Человек превозносится над другими чрезвычайно и благодетельствует всем, кто ниже его, поскольку видит в том свой долг перед людьми и Богом. Но нижестоящие постоянно ищут помощи вышестоящего, идут к нему с мольбами, часто утомляя его этим. Начинает тогда вышестоящий тяготиться своими обязанностями и невнимательно относиться к людям. Поначалу он делает это от усталости, но потом приучается к такому обращению, потому что не считает больше, что обязан ради тех, кто ниже его, стараться. Так склоняется хороший человек к пороку гордыни.
Сама жизнь, различные сменяющие друг друга события привели человека к несчастью. Нужно как-то изменить жизнь, а чтобы сделать это, необходимо предвидеть будущее. Но тот, кто видит, – это тот, Кто Есть. Это Господь Бог! Может ли человек уподобиться Богу и прозреть, как Он? Может ли простой смертный увидеть грядущее? Собственными силами он этого сделать не может, только с помощью Божией, ибо есть воля Господа на то, чтобы человек видел.
Что суть время? Стремительное течение чудесной реки, в струях которой движутся в мировом пространстве звездные миры, а в водоворотах рождается новая жизнь. Как бесконечна в своем непрестанном движении Вселенная, так и бесконечно время в своей всеобъемлемости событий материального мира. И только божественному промыслу подчиняется это стремительное чудесное течение.
Издревле, с начала времен, различные цивилизации преклонялись перед временем, плавно несущим человека в своих струях от момента рождения и до последнего, смертного часа. И хотя им этот поток казался степенным и неторопливым, на самом деле время является бурлящим потоком, который крошит гранит и золото. Ничто не выдерживает натиска этого потока; время сметает на своем пути могучие и богатые города, погребая их здания и постройки под многометровыми толщами песка.
Человек подчиняется движению времени и следует за ним, как бы плывет по течению. Жизнь его выглядит песчинкой в беспокойных водах потока времени: песчинка словно неподвижно зависает в струе, но на самом деле необратимо несется вперед током ревущей воды. И кажется, нет ничего, что могло бы воспрепятствовать этому движению, кроме воли Божьей.
Человек несется по течению времени от одного события к другому, этапы жизни сменяются положенным чередом, и он не в силах изменить существующий порядок вещей. Не в силах, поскольку жалок и ничтожен перед явлением, управляющим космическими мирами. Однако на поверку это не так, и есть на то воля Божья! Выдающийся русский поэт Николай Гумилев предельно точно выразил эту мысль в следующих замечательных строках: Есть Бог, есть мир, они живут вовек, А жизнь людей мгновенна и убога, Но все в себя вмещает человек,
Который любит мир и верит в Бога.
Человеку даровано от Бога право выбора, которое позволяет ему определять свою судьбу и менять будущее. Об этом уже шла речь выше. Будущее вообще зависит от Господа Бога, будущее человека – от Бога и него самого. Простой смертный способен не только выбирать, но и предугадывать грядущее. В том – высочайшая мудрость Господня. Если бы он не мог предугадывать, то не смог бы и правильно выбирать.
Предугадывая будущее по воле Господней, человек подготавливает себя тем самым к грядущим событиям и меняет ход вещей с пользой для себя. И польза эта – от божественного промысла, поскольку Господом предвидение человека было благословлено. Если он внемлет слову Господню, значит раскрывается перед ним череда грядущих лет и спадает с них завеса тайны.
Прозрение может снизойти на человека откровением Божиим. Откровение Господа были библейским, ветхозаветным. Наиболее известно из откровений святых новозаветное Откровение Иоанна Богослова, апостола, ученика Христова. Оно написано на древнегреческом языке, на котором слово «откровение» будет «апокалипсис», а потому Откровение Иоанна называется чаще Апокалипсисом.
В Апокалипсисе, завершающим собой Евангелие, Иоанн Богослов рассказывает, как было ему откровение от Господа и как показал Господь ему будущее на многие века вперед. И видел Иоанн испытания человечества, пришествие антихриста, Тысячелетнее царство и появление Нового Иерусалима, – храма истинной веры. Так Бог может указать человеку будущее.
Человека может посещать знамение Господне или же озарение с Неба. О таком озарении, необычайной мудрости и провидческом даре, сошедшем от Господа Бога, человеку повествует Ветхий Завет (Книга Бытия). Это история Иосифа, проданного собственными завистливыми и нечестивыми братьями в рабство.
Оказавшись в египетском рабстве, Иосиф по наговору попал в темницу, где и суждено ему было истолковывать сны. Сообщил Иосифу свой сон виночерпий фараона, пребывавший также в заключении:»... Мне снилось, вот виноградная лоза предо мною;
На лозе три ветви; она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на ней ягоды.
И чаша фараонова в руке у меня; я взял ягод, выжал их в чашу фараонову, и подал чашу в руку фараону».
Иосиф истолковал сон виночерпия так, что через три дня виночерпий будет прощен фараоном и приблизится к нему, как прежде. Все в точности сбылось, и когда фараон увидел загадочный сон, истолковать который было некому, виночерпий вспомнил про Иосифа и сообщил о нем фараону. Фараон вызвал к себе Иосифа и рассказал ему свой сон: на берег реки вышли семь тучных коров, а следом семь тощих; тощие коровы съели тучных, но тощими и остались.
Этот сон и его истолкование Иосифом стали всем известной притчей. Иосиф истолковал сон фараона так: семь коров тучных – семь лет изобилия, семь коров тощих – следующие семь лет голода, когда забудутся годы изобилия. После этого фараон, пораженный, обратился к Иосифу со словами: «Так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты».
Так на человека может нисходить озарение от Господа, раскрывающее загадки будущих времен. От будущих возможных пороков его оберегают особые бесплотные силы воинства Господня. Это ангелы-хранители, управляющие ходом времени и временной взаимосвязью событий и поступков. Они являются нам в сновидениях, показывая нечто малопонятное, что надлежит истолковать. Ангелы времени могут посещать нас, показывая знамения и приметы.
Чаще всего ангелы времени стремятся указать человеку на злополучную дату, когда ему больше всего следует опасаться порока. Например, человек иногда отрывает в календаре лишний листок. Число на этом листке следует запомнить – в этот день ровно год спустя его будет поджидать порок, чтобы проникнуть в его душу. Случай с листком календаря – дело рук ангелов времени, оберегающих от порочности.
Или человек роняет на пол монетки. Если почти все монетки упали на пол цифрой вверх и это одна и та же цифра, значит ангелы-хранители предупреждают, что через месяц такого-то числа следует опасаться за свою душу, поскольку в этот день он будет близок к пороку. (Напоминаем, что речь идет о пороках зависти и гордыни.)
Иногда человек замечает, что когда пишет свой номер телефона или адрес для кого-то, он совершает ошибку. Неправильную цифру следует запомнить. На такой по счету день после предстоящих именин с несчастным произойдет нечто, что подтолкнет его к пороку гордыни или зависти. Это верные приметы, которые суть знамения Небесные.
В настоящей главе мы ознакомились с ангелами хранителями, оберегающими от гордыни или зависти. При этом мы опирались на такой признак, как происхождение ангела или его способ воздействия через знамения, которые он привносит в жизнь человека. Но существует и другая, более точная классификация ангелов-хранителей, защищающих от высших пороков. Она основана на глубине проникновения ангела во внутренний мир человека.
Мы уже не раз упоминали, что ангел должен изменить нечто важное в душе человека, вторгнувшись в его внутренний мир, дабы избавить его от склонности к пороку и спасти его душу. Из этих слов можно было неправильно заключить, что ангелы-хранители проникают в душу человека и меняют ее, как податливую глину, очищая от высшего порока. Это неверно. Даже сатана не в силах изменить душу человека, хотя и может овладеть ей. Изменить душу вправе только ее создатель, и этот создатель – Бог. В каждой душе есть частица божественного, поэтому ангелы не в силах вторгнуться в нее и переделывать ее.
Не могут ангелы воздействовать и на физическое тело человека, так как оно окажется безрезультатным или даже вредным. Физическое (коллоидное) тело очень слабо и поэтому много страдает от посторонних воздействий или разрушается от них. Воздействовать на среду коллоида можно исключительно в том случае, если ангел собирается передать материальное знамение от Господа. При помощи органов чувств физического тела человек воспринимает информацию о внешних материальных событиях и происшествиях. По этой причине физическое тело воспринимает воздействие небесных сил в качестве знаменательной информации.
Кроме коллоидного тела, у человека есть прочие внутренние субстанции, имеющие отличные от физического тела структуру и функции. Белок, из которого сложен коллоид (иными словами – материальный носитель коллоида человека), способен нормально функционировать только в процессе непрерывного внутриклеточного превращения. Это превращение приводит к тому, что белковые молекулы меняют свои электронные степени валентности и окисления, а также магнитный резонанс и множество прочих не менее значительных характеристик.
Эти характеристики создают вокруг человека поля высокого напряжения, совершенно отличные от коллоида, но привязанные тем не менее к нему. Эти поля и прочие неколлоидные, нехимические явления энергетически связаны с космосом и копируют в миниатюре его доминирующие энергетические компоненты. Таким образом, внутри каждого человека живут его многочисленные копии, связанные с космическими энергетическими процессами и сами относящиеся к энергии и ее превращениям. Материальной основой для этих копий служат различные поля, неизбежно сопровождающие превращение белка в коллоиде.
Следовательно, существование коллоида человека обусловливает и существование прочих человеческих тел, которые в живом организме совмещаются в единой совокупности. Эта единая совокупность обусловлена нашей земной жизнью, созданной Богом из праха земного, то есть из первоэлементов земной коры. Остальные тела человека связаны с тонкими материями космоса и с космической энергией, а также с космическими мирами (астралом). Эти тела выполняют свои функции, равно, как и душа и коллоидное тело.
Если душа позволяет человеку соприкоснуться с Божеством, а физическое тело (коллоид) обеспечивает его полноценное земное существование, то остальные тела обеспечивают все остальное. Кроме Бога и земного мира нас еще окружает космическое пространство. Человек – частица бесконечного Космоса, в котором Богом созданы иные многочисленные миры и материю которого Он использовал для создания Своего воинства. Функционально прочие тела человека связаны с просветлением, кармой, атмой, астралом, общим менталом, а также глубинным сознанием и подсознанием, в частности (сюда включается и интуиция).
Через эти тела внешний мир воспринимается и преобразуется в символические смысловые образы, обретает через них физическую и идейную сущность и направление; благодаря таким процессам в подсознании оформляется благоприятный или же, напротив, негативный вектор для коллоидного и духовного движения. В конечном итоге процесс завершается плавным переходом объективного в субъективное. Всего существует шесть тел, помимо коллоида: эфирное астральное, ментальное, казуальное (причинно-кармическое), интуитивно-буддхическое (или просто буддхическое) и наконец атмическое. (Последнее не путать с атомарным: атмическое означает связь с атмой.)
Эфирное тело связано с эфиром, несущей первоглавенствующей материей космического пространства, порождающей материю первоэлементарную в виде атомарно-химических структур. Эфирное тело представляет собой энергию коллоида, энергию биологических процессов и общий баланс энергии между телами индивида, земной природой и космосом. Энергия эфирного тела сосредоточена в чакрах, чудесных меридианах, биологически активных точках и т. д. Это суть структурные компоненты эфирного тела, привязанные к коллоиду и нередко объединяющиеся в единое целое. Душа человека также воспринимается как эфир, но сравнение ее с эфирным телом неверно, поскольку душа имеет божественную природу, а эфир служит ей материальным носителем.
Астральное тело представляет собой область ощущений и переживаний. Оно рождается из эмоции и создает вектор чувственного движения основы человека, «чувство». Это тело в силу своего природного любопытства стремится познавать окружающую среду. Через астральное тело человек впитывает яркие образы внешнего мира. Это тело связано с астралом, поэтому позволяет прикоснуться своему обладателю к главному космическому дому.
Ментальное тело человека находится на более высоком уровне, нежели астральное, потому что связано не с восприятием, а с мышлением-восприятием. То есть происходит не эмоциональное восприятие, как в случае с астральным телом, а восприятие, основанное на разумении слова Господня. Духовный вектор руководит исследованиями мироздания посредством ментального тела. Это тело связано с менталом, таким образом оно формирует мировоззрение.
Казуальное тело чаще называют кармическим, поскольку оно связано с кармой человека и позволяет познать причинно-следственные связи в судьбе и роль в общем мировом движении провидения. Это тело концентрирует в себе духовный опыт и ищет причины вещей. Оно ориентировано на оценку событий не с позиции человеческого «я», как в первых двух случаях, а с позиций кармического опыта человека в совокупности с анализирующими способностями духовного «я».
Буддхическое тело основано на интуиции, когда анализ, характерный для предыдущих низших тел, отступает. Анализ означает разложение, сравнение и дискриминацию. Но это недопустимо на уровне буддхи, поскольку на этом уровне происходит синтез, обратный процесс. Это Божественный синтез, когда всякие человеческие разногласия отступают, а все составляющее внешнюю и внутреннюю среду человека сочетается воедино в духовной гармонии.
Атмическое тело почти непостижимо для обычного, неподготовленного человеческого сознания, поскольку является самым высшим – самым тонким из всех предыдущих тел. Специфические особенности атмического тела определяют функциональную значимость тела атмы. Посредством этого тела все прочие обретают тот самый вектор движения, о котором шла речь выше. Этот вектор суть цель развития и совершенствования человека в земном мире: его предназначение, постигаемое через атмическое тело в земном служении Господу и бытии Надеждой Его.
Чтобы человек прозрел, увидел Свет Истины – что есть Свет Божественный, Свет Тела Христова и любви Его, – увидел все это в знамениях повседневных и выполнил свою миссию, как выполнил свою Иисус, Учитель наш, необходимо воздействие на его внутреннюю сущность, то есть на все тела, кроме коллоидного. Посредством соприкосновения этих тонких тел человека с бесплотными силами и последующего положительного их перерождения происходит прозрение человека. Человек и сам может принять активное участие в перерождении и изменении потенциала своих тел, если для начала обратится к своим ангелам хранителям с молитвой.
Молитвы ангелам-хранителям и прочим божественным бесплотным силам, оберегающим человека Молитва святому, имя которого носишь (чтобы уберег от всякого порока)
Моли Бога обо мне, святый угодниче Божий (имя), яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей. Молитва ангелю-хранителю (чтобы уберег от греха и завистников)
Ангеле Христов, хранителю мой святый и покровителю души и тела моего, вся ми прости, елика согреших во днешний день и от всякаго лукавствия противнаго ми врага избави мя, да ни в коем же гресе прогневаю Бога моего; но моли за мя, грешнаго и недостойнаго раба, яко да достойна мя покажеши благости и милости Всесвятыя Троицы и Матере Господа моего Иисуса Христа и всех святых. Аминь. Молитва первоверховным апостолам Петру и Павлу (чтобы уберегли от порока и спасли душу)
Тропарь, глас 4:
Апостолов первопрестольницы и вселенныя учителие, Владыку всех молите мир вселенней даровати и душам нашим велию милость. Молитва святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому (чтобы научил воздержанию и скромности в потребностях)
Тропарь, глас 4:
Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему яже вещей истина; сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая, отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога спастися душам нашим.
ЧАСТЬ III ЗВЕЗДНЫЕ ХРАНИТЕЛИ ВВЕДЕНИЕ
Согласно древнеарамейской религии, ангелы делятся по принадлежности к одной из четырех стихий: Огню, Земле, Воде и Воздуху. У каждой из них своя армия: цари, князья, сатрапы, герцоги, министры, легионы духов, состоящие из сотен единиц. Под властью этих ангелов все сущее на земле: животные, растения, минералы, металлы и, конечно же, человек. Узнав подробнее о том, каким темпераментом, чертами характера обладают ваши стихийные ангелы-покровители, вы, быть может, лучше узнаете себя, определите сильные и слабые стороны своего партнера по бизнесу, супруга (супруги), ребенка...
В этой части нашей книги подробно рассказывается о характере, манере поведения, внешности, привычках каждого человека в зависимости от того, под покровительством какого знака Зодиака и, следовательно, ангела стихии он рожден.
Согласно японскому и китайскому календарям, человеку покровительствует тот ангел, в году которого довелось родиться человеку, соответственно – по году рождения можно определить своего ангела-защитника и просить его о помощи.
В этой части нашей книги подробно рассказывается о характере, манере поведения, внешности, привычках каждого человека в зависимости от того, под покровительством какого знака Зодиака и, следовательно, ангела стихии он рожден.
Согласно японскому и китайскому календарям, человеку покровительствует тот ангел, в году которого довелось родиться человеку, соответственно – по году рождения можно определить своего ангела-защитника и просить его о помощи.