Страница:
В народе быстро распознают женщину, связавшуюся с чертом. Во-первых, ее вдруг видят беременной, но затем это состояние исчезает. Во-вторых, замечают, что в поле эта женщина выходит одна, но дело у нее спорится, и выполняет работу она за троих. И наконец, последний признак, подтверждающий самые ужасные предположения: женщина, связавшаяся с чертом, внезапно начинает быстро худеть, да так, что остаются только кожа да кости.
Ангел-хранитель помогает в этом случае тем, что предупреждает о возможной опасности. Например, влетающего в трубу дома жертвы невидимого черта он может показать неискушенному взору в виде огненного змея (чтобы сразу же можно было догадаться, что это нечистый дух, собирающийся творить свое черное дело).
Распознав черта, люди отваживают его от намеченной жертвы. Для этого они читают требник Петра и крестят все углы дома (или мелом рисуют на них кресты).
И наконец, обязательно обращение с молитвой к своему ангелу-хранителю: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Встану я, раба Божия, сотворя крест живой, выйду из дома в двери, из дверей в ворота. Благослови меня, Господи Иисусе Христе, и избави меня, Господи, не хитростью, не мудростью, но Твоею великою силой. Господи, помилуй, Господи, помилуй, Господи, помилуй! Да воскреснет Бог и расточатся врази его. Ангел мой хранитель, отврати от меня духа нечистого, денного, нощного, полуденного и утреннего, и вечернего, и ежечасного, и ежеминутного, и всю силу нечистую. Устрой и укрепи, ангел мой, сохранитель, мои ум и разум, чувство и память на Божеский путь и огради меня от всех зол, пакостей, вредов и действий злых, которые идут от нечистого духа, от змия огненного, в домы летающего. Аминь».
ДЬЯВОЛЬСКИЕ НАВАЖДЕНИЯ (ТО ЕСТЬ БОЛЕЗНИ)
ПРОКАЗЫ ЧЕРТЕЙ
КОЛДУН
ВЕДЬМА
БОГИ ТЬМЫ (ТЕМНЫЕ БОГИ)
ДОМОВОЙ (ДОМОВОЙ-ДОМОЖИЛ)
ДВОРОВОЙ
Ангел-хранитель помогает в этом случае тем, что предупреждает о возможной опасности. Например, влетающего в трубу дома жертвы невидимого черта он может показать неискушенному взору в виде огненного змея (чтобы сразу же можно было догадаться, что это нечистый дух, собирающийся творить свое черное дело).
Распознав черта, люди отваживают его от намеченной жертвы. Для этого они читают требник Петра и крестят все углы дома (или мелом рисуют на них кресты).
И наконец, обязательно обращение с молитвой к своему ангелу-хранителю: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Встану я, раба Божия, сотворя крест живой, выйду из дома в двери, из дверей в ворота. Благослови меня, Господи Иисусе Христе, и избави меня, Господи, не хитростью, не мудростью, но Твоею великою силой. Господи, помилуй, Господи, помилуй, Господи, помилуй! Да воскреснет Бог и расточатся врази его. Ангел мой хранитель, отврати от меня духа нечистого, денного, нощного, полуденного и утреннего, и вечернего, и ежечасного, и ежеминутного, и всю силу нечистую. Устрой и укрепи, ангел мой, сохранитель, мои ум и разум, чувство и память на Божеский путь и огради меня от всех зол, пакостей, вредов и действий злых, которые идут от нечистого духа, от змия огненного, в домы летающего. Аминь».
ДЬЯВОЛЬСКИЕ НАВАЖДЕНИЯ (ТО ЕСТЬ БОЛЕЗНИ)
Среди верующих очень долгое время существовали споры по поводу того, кто же насылает на людей всяческие болезни: Бог, желая наказать согрешившего, или нечистая сила из-за своей зловредности?
Наконец, сошлись на том, что обычные болезни насылает все-таки Бог, но вот что касается душевных, так это черти стараются. Удается это злое дело им просто: стоит только человеку зевнуть, не перекрестив рот, так черт тут как тут: сразу вселяется в намеченную жертву.
Однако и ангел-хранитель не дремлет. Он защищает человека от злых сил и способен уберечь его от пакостей, которые учиняет черт. Молитвы, обращенные к своему ангелу-хранителю, помогают против злых дел, творимых ими.
Наконец, сошлись на том, что обычные болезни насылает все-таки Бог, но вот что касается душевных, так это черти стараются. Удается это злое дело им просто: стоит только человеку зевнуть, не перекрестив рот, так черт тут как тут: сразу вселяется в намеченную жертву.
Однако и ангел-хранитель не дремлет. Он защищает человека от злых сил и способен уберечь его от пакостей, которые учиняет черт. Молитвы, обращенные к своему ангелу-хранителю, помогают против злых дел, творимых ими.
ПРОКАЗЫ ЧЕРТЕЙ
Любят черти и просто проказничать, доставляя при этом немало неприятностей. В этом случае их жертвами обычно становятся пьяные, так как воля их ослаблена и обратиться к ангелу-хранителю с молитвой они в этот момент, разумеется, не могут.
Каких только проказ ни творят с ними черти! Например, одна из любимых шуток – сбить с ног подвыпивших людей, возвращающихся домой из гостей. Довольно часто черти используют свою способность перевоплощаться. В этом случае они, как правило, принимают образы кума или свата, вызвавшихся в провожатые пьяному, а сами, вместо того чтобы довести его домой, заводят его то к пропасти, то к обрыву, то к проруби, а то и в колодец посадят.
А с другой стороны, как это ни странно, черти зачастую покровительствуют пьяным, даже делают им «добро». Возможно, вы сочтете это противоречием, но на самом деле его тут нет. Дело в том, что вино, как считается в народе, – это изобретение чертей. Народная молва сохранила не одну историю, в которых рассказывается, как пришел некий «черный человек» и научил бродягу, который плакался на свою горькую судьбину, делать вино (согласно другим историям, так начали делать пиво или водку). В черном человеке все единогласно признают черта.
Таким образом, все пьяные – это, в сущности, дело рук самих чертей, и все те, кто любит «принять за кадык», считаются чертовыми слугами, которые пьют «бесовское зелье». Именно поэтому черту невыгодно причинить пьяному какое-либо прямое зло. Вот почему хотя черти и играют с ними злые шутки, но что ни говори, а пьяному всегда море по колено.
Тому, что черти покровительствуют пьяным, есть и еще одна причина. Став безвольным под воздействием алкоголя, человек легче поддается искушениям и внушениям злых мыслей и становится способен на любой безнравственный поступок.
А теперь пришла пора поговорить о том, как защищаться от злых помыслов и коварства бесовских сил.
В случае малейшего подозрения, что человека попутал черт, следует обращаться с молитвой к своему ангелу-хранителю. Одну из молитв против нечистой силы мы уже приводили, но она касается только одной из «сфер деятельности» чертей – соблазнения.
Однако есть молитвы против нечистой силы, которые следует читать в любом случае, даже при малейшем намеке на то, что черт начал свое черное дело. Вот они.
«От Духа Святого, причастника Иисуса Христа, Спасова рука, Богородицын замок, ангел мой, сохранитель мой! Сохрани мою душу, скрепи сердце мое. Враг бес, враг черт, враг сатана! Поди прочь от меня».
Помогает от любых козней нечистой силы следующая молитва: «Ангел мой, сохранитель мой! Сохрани мою душу, укрепи мое сердце на всяк день, на всяк час, на всякую минуту. Поутру встаю, росой умываюсь, пеленой утираюсь Спасова Пречистого образа. Враг сатана, отшатнись от меня на сто верст – на тысячу, на мне есть крест Господень! Отойди, сатана, от меня, ступай туда, где тебе быть положено. А на том кресте Господнем написаны Лука и Марк, и Никита-мученик: за Христа мучатся, за нас Богу молятся. Пречистые замки ключами заперты, замками запечатаны ныне и присно, и во веки веков, аминь».
Кроме того, есть целый ряд обычаев, каждый из которых считается хорошим средством против нечистой силы. Расскажем о некоторых из них.
Во-первых, существует обычай крестить рот (например, когда человек зевнет). Если этого не сделать, пронырливый черт мигом вселится в человека и станет подстрекать его ко всякого рода злодействам.
Во-вторых, уже очень давно принято закрывать сосуд с питьевой водой. Хотя бы, например, с помощью тряпицы. А если ее нет, на края сосуда клали две лучинки или щепочки крест-накрест: через крест черту ни за что не пройти. Считалось, что если этого не сделать, черт проникнет в человека, когда он станет пить воду либо другую жидкость.
С этим народным обычаем связан и еще один: перед едой или питьем надо обязательно перекреститься трижды. Дело в том, что черти любят осквернять неперекрещенные сосуды с едой или питьем.
Особенно опасна для человека гроза. Народный обычай гласит, что при грозе следует трижды перекреститься, повторяя вслух: «Свят, свят, свят!» Дело в том, что черт очень боится грозы, так как с ее помощью Бог (по другим версиям: Илья Пророк или архангел Михаил) поражает как раз нечистую силу. Однако черт всегда начеку: при грозе он нередко прячется за спину своей жертвы и остается невредимым. Опасность заключается в том, что Бог может убить и невинного, метя в черта. Вот почему надо креститься во время грозы, оберегая себя от гнева разбушевавшейся стихии, направленной против бесов.
С грозой связан и еще один народный обычай выгонять, когда она началась, из дома на улицу черных кошку и собаку. Дело в том, что именно в этих животных черти любят перевоплощаться. Так что если они будут во время грозы в доме, вы рискуете подвергнуться нападкам со стороны нечистой силы.
Заканчивая разговор о чертях, следует заметить, что, согласно народной религиозной версии о злых силах, доброе и злое начала присутствуют в каждом человеке. Ангел-хранитель сидит на правом плече человека, а черт науськивает человека на злые мысли и дела с левого бока. Естественно, между ангелом-хранителем как олицетворением доброго начала всегда существует открытая вражда с чертом – антиподом ему.
Вот почему, собственно, ни одного человека нельзя назвать как однозначно хорошим, так и однозначно плохим: он способен совершать как добрые, так и злые поступки, в которых вряд ли сам способен дать себе отчет. Когда человек совершает добрый поступок, ангел радуется, а когда злое дело – торжествует черт.
В народе известно, что и черт и ангел ведут счет человеческим поступкам, а после смерти человека ангел всегда спорит с дьяволом о том, насколько грешен был умерший при жизни. Кто из них победит в споре, известно только Богу. Но всем нам нужно помнить, что доброе молитвенное слово, обращенное к ангелу-хранителю, обязательно поможет в беде.
А теперь пришла пора поговорить о представителях злой силы, без которых религиозная картина зла осталась бы неполной. Речь пойдет о колдунах и ведьмах.
Каких только проказ ни творят с ними черти! Например, одна из любимых шуток – сбить с ног подвыпивших людей, возвращающихся домой из гостей. Довольно часто черти используют свою способность перевоплощаться. В этом случае они, как правило, принимают образы кума или свата, вызвавшихся в провожатые пьяному, а сами, вместо того чтобы довести его домой, заводят его то к пропасти, то к обрыву, то к проруби, а то и в колодец посадят.
А с другой стороны, как это ни странно, черти зачастую покровительствуют пьяным, даже делают им «добро». Возможно, вы сочтете это противоречием, но на самом деле его тут нет. Дело в том, что вино, как считается в народе, – это изобретение чертей. Народная молва сохранила не одну историю, в которых рассказывается, как пришел некий «черный человек» и научил бродягу, который плакался на свою горькую судьбину, делать вино (согласно другим историям, так начали делать пиво или водку). В черном человеке все единогласно признают черта.
Таким образом, все пьяные – это, в сущности, дело рук самих чертей, и все те, кто любит «принять за кадык», считаются чертовыми слугами, которые пьют «бесовское зелье». Именно поэтому черту невыгодно причинить пьяному какое-либо прямое зло. Вот почему хотя черти и играют с ними злые шутки, но что ни говори, а пьяному всегда море по колено.
Тому, что черти покровительствуют пьяным, есть и еще одна причина. Став безвольным под воздействием алкоголя, человек легче поддается искушениям и внушениям злых мыслей и становится способен на любой безнравственный поступок.
А теперь пришла пора поговорить о том, как защищаться от злых помыслов и коварства бесовских сил.
В случае малейшего подозрения, что человека попутал черт, следует обращаться с молитвой к своему ангелу-хранителю. Одну из молитв против нечистой силы мы уже приводили, но она касается только одной из «сфер деятельности» чертей – соблазнения.
Однако есть молитвы против нечистой силы, которые следует читать в любом случае, даже при малейшем намеке на то, что черт начал свое черное дело. Вот они.
«От Духа Святого, причастника Иисуса Христа, Спасова рука, Богородицын замок, ангел мой, сохранитель мой! Сохрани мою душу, скрепи сердце мое. Враг бес, враг черт, враг сатана! Поди прочь от меня».
Помогает от любых козней нечистой силы следующая молитва: «Ангел мой, сохранитель мой! Сохрани мою душу, укрепи мое сердце на всяк день, на всяк час, на всякую минуту. Поутру встаю, росой умываюсь, пеленой утираюсь Спасова Пречистого образа. Враг сатана, отшатнись от меня на сто верст – на тысячу, на мне есть крест Господень! Отойди, сатана, от меня, ступай туда, где тебе быть положено. А на том кресте Господнем написаны Лука и Марк, и Никита-мученик: за Христа мучатся, за нас Богу молятся. Пречистые замки ключами заперты, замками запечатаны ныне и присно, и во веки веков, аминь».
Кроме того, есть целый ряд обычаев, каждый из которых считается хорошим средством против нечистой силы. Расскажем о некоторых из них.
Во-первых, существует обычай крестить рот (например, когда человек зевнет). Если этого не сделать, пронырливый черт мигом вселится в человека и станет подстрекать его ко всякого рода злодействам.
Во-вторых, уже очень давно принято закрывать сосуд с питьевой водой. Хотя бы, например, с помощью тряпицы. А если ее нет, на края сосуда клали две лучинки или щепочки крест-накрест: через крест черту ни за что не пройти. Считалось, что если этого не сделать, черт проникнет в человека, когда он станет пить воду либо другую жидкость.
С этим народным обычаем связан и еще один: перед едой или питьем надо обязательно перекреститься трижды. Дело в том, что черти любят осквернять неперекрещенные сосуды с едой или питьем.
Особенно опасна для человека гроза. Народный обычай гласит, что при грозе следует трижды перекреститься, повторяя вслух: «Свят, свят, свят!» Дело в том, что черт очень боится грозы, так как с ее помощью Бог (по другим версиям: Илья Пророк или архангел Михаил) поражает как раз нечистую силу. Однако черт всегда начеку: при грозе он нередко прячется за спину своей жертвы и остается невредимым. Опасность заключается в том, что Бог может убить и невинного, метя в черта. Вот почему надо креститься во время грозы, оберегая себя от гнева разбушевавшейся стихии, направленной против бесов.
С грозой связан и еще один народный обычай выгонять, когда она началась, из дома на улицу черных кошку и собаку. Дело в том, что именно в этих животных черти любят перевоплощаться. Так что если они будут во время грозы в доме, вы рискуете подвергнуться нападкам со стороны нечистой силы.
Заканчивая разговор о чертях, следует заметить, что, согласно народной религиозной версии о злых силах, доброе и злое начала присутствуют в каждом человеке. Ангел-хранитель сидит на правом плече человека, а черт науськивает человека на злые мысли и дела с левого бока. Естественно, между ангелом-хранителем как олицетворением доброго начала всегда существует открытая вражда с чертом – антиподом ему.
Вот почему, собственно, ни одного человека нельзя назвать как однозначно хорошим, так и однозначно плохим: он способен совершать как добрые, так и злые поступки, в которых вряд ли сам способен дать себе отчет. Когда человек совершает добрый поступок, ангел радуется, а когда злое дело – торжествует черт.
В народе известно, что и черт и ангел ведут счет человеческим поступкам, а после смерти человека ангел всегда спорит с дьяволом о том, насколько грешен был умерший при жизни. Кто из них победит в споре, известно только Богу. Но всем нам нужно помнить, что доброе молитвенное слово, обращенное к ангелу-хранителю, обязательно поможет в беде.
А теперь пришла пора поговорить о представителях злой силы, без которых религиозная картина зла осталась бы неполной. Речь пойдет о колдунах и ведьмах.
КОЛДУН
Колдунами в народе называли тех, кто, по слухам, входил в сговор с самим дьяволом и творил черные дела по его наущению.
Колдуном мог стать далеко не каждый. В народе считали, что настоящий колдун должен иметь особое, как мы сейчас говорим – генеалогическое древо.
Утверждали, что генеалогия эта состоит в следующем: от девки рождается девка, затем у второй девки рождается третья, а родившиеся от третьей девки дети и являются слугами самого дьявола: если это мальчик, он становится колдуном, а если девочка, она будет ведьмой.
Какими народ рисует внешний облик колдунов? Практически все без исключения считают, что колдун – это очень старый человек с длинными нестрижеными ногтями и длинными нечесаными (всклокоченными) волосами и бородой.
Живут они в темных кособоких избенках на самом краю деревни, причем всегда держат дверь на запоре. «Режим дня» у колдунов совсем не такой, как у обычных людей. А если говорить точнее, днем они, как правило, спят, а ночью выходят из дому. Исключение составляют те случаи, когда колдуны выходят среди бела дня специально для того, чтобы сотворить какое-нибудь зло. А поскольку колдуны испытывают постоянную потребность в том, чтобы творить зло, показываться днем им приходится все-таки достаточно часто.
И еще одна внешняя примета. Как правило, колдун всегда ходит в одном и том же овчинном полушубке, подпоясанном кушаком.
Колдуны могут быть самые разные. Их можно разделить на следующие типы: а) случайные колдуны; б) колдуны поневоле; в) колдуны по убеждению; г) злоумышленные колдуны.
Чем характеризуется каждый из этих типов?
Прослыть СЛУЧАЙНЫМ, или ПРОСТЫМ колдуном можно было очень просто, достаточно иметь какой-нибудь бросающийся в глаза телесный недостаток, вплоть до отдельной от других пряди волос, случайно выросшей на голове или в бороде.
Стать КОЛДУНОМ ПОНЕВОЛЕ можно было посредством дурной людской молвы.
КОЛДУН ПО УБЕЖДЕНИЮ – это колдун, верящий в силу своих заговоров и магических обрядов и передающий их младшим в семье или друзьям.
ЗЛОУМЫШЛЕННЫЕ КОЛДУНЫ самые опасные. Именно они являются прямыми пособниками дьявола, выполняющими его волю.
Если колдун поневоле еще мог рассчитывать на покаяние и спасение, то другим колдунам дороги назад уже не было: их нельзя отмолить даже в монастырях.
Колдун, чтобы стать «настоящим», должен был пройти целый обряд посвящения, в ходе которого он отрекался от Бога, а затем продавал свою душу дьяволу. При этом первая часть обряда (отречение) сводилась к тому, что будущий колдун снимал с шеи нательный крест и клал его под правую ступню или же под икону изображением к земле и вставал на нее ногами, произнося при этом богохульные клятвы.
Что касается продажи своей души, этот ритуал мог проходить по-разному: если одни черти верили посвящаемым в колдуны на слово, то другие требовали, чтобы человек поставил свою подпись на бараньей шкуре кровью.
В чем заключается губительная деятельность колдунов? В основном в том, что они охотно наводят порчу на невинных людей. Наведя на человека порчу, колдуны могут, например, наслать на него болезнь, тоску, ввести его в запой, из-за которого он может даже бросить свою семью, учинить разлады между мужем и женой, родителями и детьми либо довести человека до самоубийства.
Кроме того, колдуны наводят порчу и на растения и животных. Так, например, колдуну достаточно провести рукой по спине купленной кем-то коровы, чтобы она перестала давать молоко. Огромное влияние имеет колдун и на лошадей. Стоит ему захотеть – и лошадь сядет на задние копыта... Или с помощью своей злой силы он останавливает лошадей на ходу, и они падают в оглоблях наземь (в этом смысле настоящее раздолье для колдуна – свадебный кортеж).
Что касается растений, здесь вся злая сила, которой обладает колдун, приходится в основном на хлеб. Это и не мудрено, ведь хлеб, как известно, – всему голова. Во многом именно от обилия хлебных зерен зависело, будет зима голодной или нет.
Порча может производиться по-разному. Как правило, колдун использует сглазы, наговоры и относы. В чем разница между ними?
СГЛАЗ. В народе говорят, что стоит колдуну (если его злая сила достаточно крепка) только взглянуть своим недобрым глазом на человека, как тот сразу же начинает чахнуть, и с ним и с его близкими происходят всякого рода неприятности. Это и есть сглаз. А иногда сильному колдуну достаточно лишь тихонько ударить человека по плечу, как к нему переходит порча.
НАГОВОР – это чтение определенных черных заклинаний над какой-либо вещью или местом. Сила таких наговоров, как говорят в народе, очень велика: достаточно, например, прикоснуться к наговоренной вещи, или перешагнуть через нее, либо сесть на наговоренное место, как к человеку переходят все беды и несчастья, которыми он его «наградил».
ОТНОС – это вид порчи, при котором колдун подбрасывает наговоренную вещь намеченной жертве.
На растения колдун может наводить порчу с помощью так называемого залома.
ЗАЛОМОМ (другие названия «закрутка» или «кукла») называется пучок еще несжатых колосьев хлеба, спутанных и надломленных в правую и левую стороны. При этом их присыпают золой, а у корней, как говорит народное поверье, солью, кладбищенской землей, яичной скорлупой и, наконец, старыми распаренными зернами. И если зола, которой присыпают залом, взята из печи одного хозяина, значит, порча предназначается только для него, а если золу колдун собрал из нескольких печей, опасность неурожая грозила всей деревне, всей общине.
В результате этого вида порчи зерно вырастало плохим. Сила залома еще и в том, что с ним трудно бороться. Поверье гласит, что даже если его вырвать и сжечь, беда, посланная колдуном, обязательно приключится.
Как правило, в таких случаях помогала только молитва, обращенная к ангелу-хранителю (ее мы приведем ниже). И молебен с окроплением заколдованного места и просьбой к священнику вырвать весь залом.
Как видите, злые дела, творимые колдунами, приносили много бед. Избавлялись от порчи через разные религиозные обряды, но одним из самых действенных было и остается обращение пострадавшего к своему ангелу-хранителю с молитвенным словом.
Вот эта молитва: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Сия молитва да будет не на час, и не на день, и не на месяц, и не на год, а на весь век, на всю жизнь, аминь, аминь, аминь, над всеми аминями аминь. Во имя Отца, и Сына, и Духа Святого, ангел мой, хранитель мой, отведи колдуна и видения диавола от меня. Избави меня от порчи злой. Аминь».
Колдуном мог стать далеко не каждый. В народе считали, что настоящий колдун должен иметь особое, как мы сейчас говорим – генеалогическое древо.
Утверждали, что генеалогия эта состоит в следующем: от девки рождается девка, затем у второй девки рождается третья, а родившиеся от третьей девки дети и являются слугами самого дьявола: если это мальчик, он становится колдуном, а если девочка, она будет ведьмой.
Какими народ рисует внешний облик колдунов? Практически все без исключения считают, что колдун – это очень старый человек с длинными нестрижеными ногтями и длинными нечесаными (всклокоченными) волосами и бородой.
Живут они в темных кособоких избенках на самом краю деревни, причем всегда держат дверь на запоре. «Режим дня» у колдунов совсем не такой, как у обычных людей. А если говорить точнее, днем они, как правило, спят, а ночью выходят из дому. Исключение составляют те случаи, когда колдуны выходят среди бела дня специально для того, чтобы сотворить какое-нибудь зло. А поскольку колдуны испытывают постоянную потребность в том, чтобы творить зло, показываться днем им приходится все-таки достаточно часто.
И еще одна внешняя примета. Как правило, колдун всегда ходит в одном и том же овчинном полушубке, подпоясанном кушаком.
Колдуны могут быть самые разные. Их можно разделить на следующие типы: а) случайные колдуны; б) колдуны поневоле; в) колдуны по убеждению; г) злоумышленные колдуны.
Чем характеризуется каждый из этих типов?
Прослыть СЛУЧАЙНЫМ, или ПРОСТЫМ колдуном можно было очень просто, достаточно иметь какой-нибудь бросающийся в глаза телесный недостаток, вплоть до отдельной от других пряди волос, случайно выросшей на голове или в бороде.
Стать КОЛДУНОМ ПОНЕВОЛЕ можно было посредством дурной людской молвы.
КОЛДУН ПО УБЕЖДЕНИЮ – это колдун, верящий в силу своих заговоров и магических обрядов и передающий их младшим в семье или друзьям.
ЗЛОУМЫШЛЕННЫЕ КОЛДУНЫ самые опасные. Именно они являются прямыми пособниками дьявола, выполняющими его волю.
Если колдун поневоле еще мог рассчитывать на покаяние и спасение, то другим колдунам дороги назад уже не было: их нельзя отмолить даже в монастырях.
Колдун, чтобы стать «настоящим», должен был пройти целый обряд посвящения, в ходе которого он отрекался от Бога, а затем продавал свою душу дьяволу. При этом первая часть обряда (отречение) сводилась к тому, что будущий колдун снимал с шеи нательный крест и клал его под правую ступню или же под икону изображением к земле и вставал на нее ногами, произнося при этом богохульные клятвы.
Что касается продажи своей души, этот ритуал мог проходить по-разному: если одни черти верили посвящаемым в колдуны на слово, то другие требовали, чтобы человек поставил свою подпись на бараньей шкуре кровью.
В чем заключается губительная деятельность колдунов? В основном в том, что они охотно наводят порчу на невинных людей. Наведя на человека порчу, колдуны могут, например, наслать на него болезнь, тоску, ввести его в запой, из-за которого он может даже бросить свою семью, учинить разлады между мужем и женой, родителями и детьми либо довести человека до самоубийства.
Кроме того, колдуны наводят порчу и на растения и животных. Так, например, колдуну достаточно провести рукой по спине купленной кем-то коровы, чтобы она перестала давать молоко. Огромное влияние имеет колдун и на лошадей. Стоит ему захотеть – и лошадь сядет на задние копыта... Или с помощью своей злой силы он останавливает лошадей на ходу, и они падают в оглоблях наземь (в этом смысле настоящее раздолье для колдуна – свадебный кортеж).
Что касается растений, здесь вся злая сила, которой обладает колдун, приходится в основном на хлеб. Это и не мудрено, ведь хлеб, как известно, – всему голова. Во многом именно от обилия хлебных зерен зависело, будет зима голодной или нет.
Порча может производиться по-разному. Как правило, колдун использует сглазы, наговоры и относы. В чем разница между ними?
СГЛАЗ. В народе говорят, что стоит колдуну (если его злая сила достаточно крепка) только взглянуть своим недобрым глазом на человека, как тот сразу же начинает чахнуть, и с ним и с его близкими происходят всякого рода неприятности. Это и есть сглаз. А иногда сильному колдуну достаточно лишь тихонько ударить человека по плечу, как к нему переходит порча.
НАГОВОР – это чтение определенных черных заклинаний над какой-либо вещью или местом. Сила таких наговоров, как говорят в народе, очень велика: достаточно, например, прикоснуться к наговоренной вещи, или перешагнуть через нее, либо сесть на наговоренное место, как к человеку переходят все беды и несчастья, которыми он его «наградил».
ОТНОС – это вид порчи, при котором колдун подбрасывает наговоренную вещь намеченной жертве.
На растения колдун может наводить порчу с помощью так называемого залома.
ЗАЛОМОМ (другие названия «закрутка» или «кукла») называется пучок еще несжатых колосьев хлеба, спутанных и надломленных в правую и левую стороны. При этом их присыпают золой, а у корней, как говорит народное поверье, солью, кладбищенской землей, яичной скорлупой и, наконец, старыми распаренными зернами. И если зола, которой присыпают залом, взята из печи одного хозяина, значит, порча предназначается только для него, а если золу колдун собрал из нескольких печей, опасность неурожая грозила всей деревне, всей общине.
В результате этого вида порчи зерно вырастало плохим. Сила залома еще и в том, что с ним трудно бороться. Поверье гласит, что даже если его вырвать и сжечь, беда, посланная колдуном, обязательно приключится.
Как правило, в таких случаях помогала только молитва, обращенная к ангелу-хранителю (ее мы приведем ниже). И молебен с окроплением заколдованного места и просьбой к священнику вырвать весь залом.
Как видите, злые дела, творимые колдунами, приносили много бед. Избавлялись от порчи через разные религиозные обряды, но одним из самых действенных было и остается обращение пострадавшего к своему ангелу-хранителю с молитвенным словом.
Вот эта молитва: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Сия молитва да будет не на час, и не на день, и не на месяц, и не на год, а на весь век, на всю жизнь, аминь, аминь, аминь, над всеми аминями аминь. Во имя Отца, и Сына, и Духа Святого, ангел мой, хранитель мой, отведи колдуна и видения диавола от меня. Избави меня от порчи злой. Аминь».
ВЕДЬМА
Само слово «ведьма», по всей видимости, происходит от слова «ведати», то есть «знать».
Между ведьмами и колдунами очень много общего, начиная с того, что генеалогия их очень сходна (смотрите раздел о колдунах), и заканчивая тем, что деятельность, на которую они способны, приносит большие беды.
Внешний облик ведьм не совпадает по описаниям. Так, например, одни рисуют ведьму в виде красивой молодой вдовы, а другие представляют ее уродливой старухой, как правило, костлявой старой женщиной с длинными нечесаными космами и огромным синим носом. Кроме того, у них, в отличие от обыкновенных женщин, есть хвост (только небольшой).
Ведьмы, как известно, способны летать по воздуху на помеле или кочерге, вылетая при этом через печную трубу, и превращаться в различных животных. Чаще всего они «надевают» на себя личины сороки, свиньи, собаки, желтой кошки. При этом, принимая другое обличье, ведьма должна перекинуться через двенадцать ножей. Мало того, они не только перевоплощаются сами, но и превращают в животных других людей, которые им (ведьмам) чем-то не угодили.
Ведьмы, как, впрочем, и многие другие представители темных сил, имеют обыкновение общаться между собой. Время от времени они, как гласят народные предания и поверья, собираются на «лысых горах» для шабашей и игр с чертями. В местах этих сборищ, как известно, царил разгул разврата и совершались различные богохульства (крещение жаб, венчание жида с лягушкой и так далее).
Считается, что при полете на шабаш ведьма поет особые песни. И при каждом звуке на свет вылетают из ада по одному духу.
В народе говорят, что шабаши ведьм происходят каждую ночь, однако наиболее часто они бывают по субботам и воскресеньям. Главный же – годовой – шабаш, согласно поверью, происходит на Иванову (то есть Ивана Купалы) ночь, когда ведьмы и черти набираются особых сил для совершения злых дел. Поэтому ночь на Ивана Купалу считается очень опасной. Вот почему на Иванову ночь люди принимают все меры, чтобы оградить свой домашний скот от злодеяний ведьм. Так, например, люди кладут под порог крапиву, поскольку эта трава, согласно народному поверью, успешно действует против ведьм. У дверей хлева часто вешают убитую сороку в знак того, что ведьме (которая, как вы знаете, может принимать вид сороки) здесь не место. В хлеву зажигают восковые свечи.
Ведьмы способны нанести и другой вред людям. Так, например, они вполне способны, скажем, подоить чужую корову «на расстоянии». Для этого, как гласит народное предание, ведьме стоит только очертить на земле (неважно, в каком месте) круг и в центр его воткнуть нож. Молоко потечет само собой, а корова придет домой обессилевшая.
Ведьма, как и колдун, может истощать плодородную землю, насылать голод и холод на неугодных ей людей, лишать плодовитости домашних животных и портить свадьбы.
А вот 18 января – крайне опасный для людей день, так как, согласно народному преданию, на него приходится праздник ведьм. Именно в этот день люди старались принять как можно больше мер против их губительной деятельности. И прежде всего они обращались с молитвой к ангелу-хранителю и просили его отвратить от них ведьминскую силу.
Молитва звучит следующим образом: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Крещуся я крестом животворящим – одесную и ошую, спереди и сзади. Да будет крест на мне, на рабе Божием. Да бежит сила ведьмовская, вся сила вражья от меня, раба Божия. Близ меня Христос и вся сила ангельская, небесная. А далече от меня темная сила дьявольская, бесовская, ведьмовская. Молитвы ради твоей Пречистой Матери помилуй меня, сын Божий, раба твоего грешного и ныне, и присно, и во веки веков, аминь».
Про ведьм также говорят, что по ночам они собирают различные волшебные травы и варят из них колдовские зелья, причем травы обладают наибольшей силой, если они собраны в ночь на Ивана Купалу. Хотя сами по себе они (например, папоротник, шалфей, дурман) не имеют магической силы в руках обычного человека, но ведьмы с помощью магических заклинаний и целого набора приспособлений для чародейства изготовляют и зелья, и мази, обладающие тайной силой. Так, например, намазавшись таким снадобьем, ведьма может превратиться в любое животное по своему желанию.
Список черных дел ведьм достаточно пространен, но нельзя забывать, что ангельская сила всегда рядом с человеком, она защитит его и оградит от ведьминской силы.
Как и колдун, ведьма смертна. При этом в народе говорят, что смерть ее очень долга и мучительна. Облегчить ее можно, если выломать одну из досок на крыше точно над ее постелью. В народе считалось, что благодаря такой мере душа ведьмы скорее покидает тело.
Однако, согласно народным поверьям даже после своей смерти ведьма продолжает вредить людям, поскольку ее душа еще долгое время незримо бродит по земле, сея вокруг себя беды и несчастья...
А теперь перейдем к сугубо фольклорной версии, которая по-своему отображает картину зла. Она получается достаточно масштабной: в образовании несметных полчищ злой силы участвуют языческие боги и божки, оставшиеся жить в народной памяти, несмотря на то что на Руси давно принято христианство (в 989 г.), и творить свои черные дела.
В народе живет поверье, что Бог, после того как люди, возгордившись, стали строить Вавилонскую башню до самого неба, наказал народы смешением языков. Но не всегда упоминается тот факт (впрочем, он возник явно позднее Ветхого Завета), что, согласно народным поверьям, главных из этих людей (как бы мы сейчас сказали, зачинщиков) он наказал особым образом: лишив их человеческого облика, он приказал им сторожить землю, горы, леса, воду. Кто в этот момент находился дома, тот сделался домовым, кто купался, тот – водяным, кто в лесу, тот – лешим. И каждый из них стал одним из олицетворений темной силы (пусть даже не такой злой, как черти). Поскольку каждое из этих существ по своему интересно и самобытно, расскажем о них подробнее.
Между ведьмами и колдунами очень много общего, начиная с того, что генеалогия их очень сходна (смотрите раздел о колдунах), и заканчивая тем, что деятельность, на которую они способны, приносит большие беды.
Внешний облик ведьм не совпадает по описаниям. Так, например, одни рисуют ведьму в виде красивой молодой вдовы, а другие представляют ее уродливой старухой, как правило, костлявой старой женщиной с длинными нечесаными космами и огромным синим носом. Кроме того, у них, в отличие от обыкновенных женщин, есть хвост (только небольшой).
Ведьмы, как известно, способны летать по воздуху на помеле или кочерге, вылетая при этом через печную трубу, и превращаться в различных животных. Чаще всего они «надевают» на себя личины сороки, свиньи, собаки, желтой кошки. При этом, принимая другое обличье, ведьма должна перекинуться через двенадцать ножей. Мало того, они не только перевоплощаются сами, но и превращают в животных других людей, которые им (ведьмам) чем-то не угодили.
Ведьмы, как, впрочем, и многие другие представители темных сил, имеют обыкновение общаться между собой. Время от времени они, как гласят народные предания и поверья, собираются на «лысых горах» для шабашей и игр с чертями. В местах этих сборищ, как известно, царил разгул разврата и совершались различные богохульства (крещение жаб, венчание жида с лягушкой и так далее).
Считается, что при полете на шабаш ведьма поет особые песни. И при каждом звуке на свет вылетают из ада по одному духу.
В народе говорят, что шабаши ведьм происходят каждую ночь, однако наиболее часто они бывают по субботам и воскресеньям. Главный же – годовой – шабаш, согласно поверью, происходит на Иванову (то есть Ивана Купалы) ночь, когда ведьмы и черти набираются особых сил для совершения злых дел. Поэтому ночь на Ивана Купалу считается очень опасной. Вот почему на Иванову ночь люди принимают все меры, чтобы оградить свой домашний скот от злодеяний ведьм. Так, например, люди кладут под порог крапиву, поскольку эта трава, согласно народному поверью, успешно действует против ведьм. У дверей хлева часто вешают убитую сороку в знак того, что ведьме (которая, как вы знаете, может принимать вид сороки) здесь не место. В хлеву зажигают восковые свечи.
Ведьмы способны нанести и другой вред людям. Так, например, они вполне способны, скажем, подоить чужую корову «на расстоянии». Для этого, как гласит народное предание, ведьме стоит только очертить на земле (неважно, в каком месте) круг и в центр его воткнуть нож. Молоко потечет само собой, а корова придет домой обессилевшая.
Ведьма, как и колдун, может истощать плодородную землю, насылать голод и холод на неугодных ей людей, лишать плодовитости домашних животных и портить свадьбы.
А вот 18 января – крайне опасный для людей день, так как, согласно народному преданию, на него приходится праздник ведьм. Именно в этот день люди старались принять как можно больше мер против их губительной деятельности. И прежде всего они обращались с молитвой к ангелу-хранителю и просили его отвратить от них ведьминскую силу.
Молитва звучит следующим образом: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Крещуся я крестом животворящим – одесную и ошую, спереди и сзади. Да будет крест на мне, на рабе Божием. Да бежит сила ведьмовская, вся сила вражья от меня, раба Божия. Близ меня Христос и вся сила ангельская, небесная. А далече от меня темная сила дьявольская, бесовская, ведьмовская. Молитвы ради твоей Пречистой Матери помилуй меня, сын Божий, раба твоего грешного и ныне, и присно, и во веки веков, аминь».
Про ведьм также говорят, что по ночам они собирают различные волшебные травы и варят из них колдовские зелья, причем травы обладают наибольшей силой, если они собраны в ночь на Ивана Купалу. Хотя сами по себе они (например, папоротник, шалфей, дурман) не имеют магической силы в руках обычного человека, но ведьмы с помощью магических заклинаний и целого набора приспособлений для чародейства изготовляют и зелья, и мази, обладающие тайной силой. Так, например, намазавшись таким снадобьем, ведьма может превратиться в любое животное по своему желанию.
Список черных дел ведьм достаточно пространен, но нельзя забывать, что ангельская сила всегда рядом с человеком, она защитит его и оградит от ведьминской силы.
Как и колдун, ведьма смертна. При этом в народе говорят, что смерть ее очень долга и мучительна. Облегчить ее можно, если выломать одну из досок на крыше точно над ее постелью. В народе считалось, что благодаря такой мере душа ведьмы скорее покидает тело.
Однако, согласно народным поверьям даже после своей смерти ведьма продолжает вредить людям, поскольку ее душа еще долгое время незримо бродит по земле, сея вокруг себя беды и несчастья...
А теперь перейдем к сугубо фольклорной версии, которая по-своему отображает картину зла. Она получается достаточно масштабной: в образовании несметных полчищ злой силы участвуют языческие боги и божки, оставшиеся жить в народной памяти, несмотря на то что на Руси давно принято христианство (в 989 г.), и творить свои черные дела.
В народе живет поверье, что Бог, после того как люди, возгордившись, стали строить Вавилонскую башню до самого неба, наказал народы смешением языков. Но не всегда упоминается тот факт (впрочем, он возник явно позднее Ветхого Завета), что, согласно народным поверьям, главных из этих людей (как бы мы сейчас сказали, зачинщиков) он наказал особым образом: лишив их человеческого облика, он приказал им сторожить землю, горы, леса, воду. Кто в этот момент находился дома, тот сделался домовым, кто купался, тот – водяным, кто в лесу, тот – лешим. И каждый из них стал одним из олицетворений темной силы (пусть даже не такой злой, как черти). Поскольку каждое из этих существ по своему интересно и самобытно, расскажем о них подробнее.
БОГИ ТЬМЫ (ТЕМНЫЕ БОГИ)
Эти представители злой силы возникли в народных поверьях еще до того, как на Руси было принято христианство.
Воплощением зла у наших предков был Чернобог – темный бог, и это имя, думается, говорит само за себя. Показывался Чернобог в виде огромного человека черного цвета с серебряными усами.
С древних времен представительницей злой силы стала и богиня Морана. Она носит и другие, сходные имена: Марана, Морена, и напрямую связана с темнотой, со злом. А имя ее, как вы сами можете увидеть, сродни словам МОР, МОРок, МАРево, обМОРок, кошМАР и многими другими с тем же древнем корнем.
Каждое утро Морана со своими помощниками, как гласят народные предания, старается украсть и погубить солнце. Но это ей не удается, так как каждый раз она оказывается ослепленной его мощью, красотой и сиянием.
А теперь расскажем о существах, живущих по соседству с людьми.
Воплощением зла у наших предков был Чернобог – темный бог, и это имя, думается, говорит само за себя. Показывался Чернобог в виде огромного человека черного цвета с серебряными усами.
С древних времен представительницей злой силы стала и богиня Морана. Она носит и другие, сходные имена: Марана, Морена, и напрямую связана с темнотой, со злом. А имя ее, как вы сами можете увидеть, сродни словам МОР, МОРок, МАРево, обМОРок, кошМАР и многими другими с тем же древнем корнем.
Каждое утро Морана со своими помощниками, как гласят народные предания, старается украсть и погубить солнце. Но это ей не удается, так как каждый раз она оказывается ослепленной его мощью, красотой и сиянием.
А теперь расскажем о существах, живущих по соседству с людьми.
ДОМОВОЙ (ДОМОВОЙ-ДОМОЖИЛ)
Это, как известно, бесплотный дух дома, который, впрочем, иногда может показываться в виде маленького старичка, возможно, немного похожего лицом на хозяина дома, только заросшего до самых глаз волосами и с коготками на мохнатых лапках. Как правило, в разговорах между собой люди называют его не домовым, а «дедушкой», «хозяином», «самим», «набольшим», «суседкой» (последнее название, по всей видимости, происходит из-за того, что домовой соседствует с человеком, живя в его доме).
Интересно, что у домового есть даже именины. Отмечаются они 10 февраля, в день Ефрема Сирина. В этот день домового «прикармливали», то есть откладывали ему немного каши.
А еще в день Ефрема Сирина весь вечер проходили посиделки, на которых рассказывали про домового: о его повадках, проделках, пели о нем забавные частушки и прибаутки. Так и проходили «именины» домового.
Как появился домовой? Есть несколько версий, издавна хранящихся в народной памяти. Согласно одной из них, он возникает из души животного, а по другой – из души дерева, срубленного на постройку жилища.
Известно, что домовой может быть как добрым, так и злым, в зависимости от того, как к нему относятся хозяева дома. Если хорошо, значит, он будет следить за хозяйством и оберегать дом от воров.
Домовой, являясь по сути своей домашним божеством, обладает и знаниями о той семье, с которой он живет. Так, например, предвидя болезнь или смерть кого-то из живущих в доме, домовой может предупреждать о грозящей опасности скрипом, стуком дверей и даже воем.
Но если домовой обижен или разозлен вами, пощады от него не будет: он начнет бить и колотить посуду, шуметь, топать и вообще всячески нарушать покой жильцов (это распространяется как на избы прошлого, так и на современные квартиры, так что помните об этом и бойтесь прогневить домового!).
А еще иногда среди ночи он наваливается на спящего (особенно на того, кто спит на спине) и начинает давить на него и душить, да так, что несчастный не в силах ни сбросить его, ни слова сказать или даже пошевелиться.
Впрочем, с этим связано народное поверье: стоит в этот момент спросить его «К худу или к добру?», как мрачный голос ответит вам «да» или «нет».
Чтобы примириться с ним, можно прочесть молитву, попросив ангела-хранителя о заступничестве перед разбушевавшимся домовым. С молитвой можно обратиться и к Ефрему Сирину, поскольку он в какой-то степени является «именинником» вместе с домовым.
У домового есть «свое» животное, как почти у каждого представителя темных сил. «Суседка» дружит с кошкой. Существует даже народный обычай, что прежде чем переселяться в новый дом, надо пускать туда кошку, для чтобы она познакомилась с ним.
Интересно, что у домового есть даже именины. Отмечаются они 10 февраля, в день Ефрема Сирина. В этот день домового «прикармливали», то есть откладывали ему немного каши.
А еще в день Ефрема Сирина весь вечер проходили посиделки, на которых рассказывали про домового: о его повадках, проделках, пели о нем забавные частушки и прибаутки. Так и проходили «именины» домового.
Как появился домовой? Есть несколько версий, издавна хранящихся в народной памяти. Согласно одной из них, он возникает из души животного, а по другой – из души дерева, срубленного на постройку жилища.
Известно, что домовой может быть как добрым, так и злым, в зависимости от того, как к нему относятся хозяева дома. Если хорошо, значит, он будет следить за хозяйством и оберегать дом от воров.
Домовой, являясь по сути своей домашним божеством, обладает и знаниями о той семье, с которой он живет. Так, например, предвидя болезнь или смерть кого-то из живущих в доме, домовой может предупреждать о грозящей опасности скрипом, стуком дверей и даже воем.
Но если домовой обижен или разозлен вами, пощады от него не будет: он начнет бить и колотить посуду, шуметь, топать и вообще всячески нарушать покой жильцов (это распространяется как на избы прошлого, так и на современные квартиры, так что помните об этом и бойтесь прогневить домового!).
А еще иногда среди ночи он наваливается на спящего (особенно на того, кто спит на спине) и начинает давить на него и душить, да так, что несчастный не в силах ни сбросить его, ни слова сказать или даже пошевелиться.
Впрочем, с этим связано народное поверье: стоит в этот момент спросить его «К худу или к добру?», как мрачный голос ответит вам «да» или «нет».
Чтобы примириться с ним, можно прочесть молитву, попросив ангела-хранителя о заступничестве перед разбушевавшимся домовым. С молитвой можно обратиться и к Ефрему Сирину, поскольку он в какой-то степени является «именинником» вместе с домовым.
У домового есть «свое» животное, как почти у каждого представителя темных сил. «Суседка» дружит с кошкой. Существует даже народный обычай, что прежде чем переселяться в новый дом, надо пускать туда кошку, для чтобы она познакомилась с ним.
ДВОРОВОЙ
Его иногда называют домовым-дворовым, поскольку он, будучи тесно связанным с бытом человека, соседствовал и с домовым-доможилом: если первый «заведовал» домом, то второй присматривал за двором. Правда, такое разделение домового и дворового встречалось не всегда: довольно часто вся работа по дому, которую могут выполнить эти представители темных сил (конечно же, в том случае, если по отношению к хозяевам дома они настроены миролюбиво), приписывалась одному «хозяину», носившему название «домовой», без разделения на домового и дворового.