Страница:
Троцкого похоронили в саду дома, где он прожил последние годы. На его могиле был поставлен обелиск с серпом и молотом, над которыми написано: «Leon Trotsky». За обелиском установлен флагшток с приспущенным красным флагом. Это единственный памятник Льву Давидовичу, сохранившийся до наших дней.
Ровно через 50 лет после смерти Льва Давидовича его дом был превращен в музей.
Глава 3 Последние герои революционных потрясений XX столетия
Под знаменем Пророка. Мохаммед бен Абдилле Саид Аль-Хасан
Рас Тафари – миротворец, тиран, бог. Хайле Селассие I
Ровно через 50 лет после смерти Льва Давидовича его дом был превращен в музей.
Глава 3 Последние герои революционных потрясений XX столетия
В середине XX столетия в разных уголках земного шара еще были слышны отзвуки революционных потрясений. Люди прошлого столетия были более цивилизованны, поэтому во многих странах обошлось без жуткого кровопролития и множества бессмысленных жертв. На этот раз в революциях принимали участие те, кто считал себя революционерами по призванию, и главной их целью было как можно скорее захватить власть, а не казнить невинных людей. Однако без кровопролития не обошлось и на этот раз. Погибали правители разных стран, солдаты, сражавшиеся за независимость или за власть (что иногда по сути было одним и тем же); бывало, что страдали и не причастные к военным действиям люди.
Под знаменем Пророка. Мохаммед бен Абдилле Саид Аль-Хасан
Британский Сомалиленд. 09 августа 1913 года.
Шестой час Имперский верблюжий корпус под командованием Ричарда Корнфилда упорно оборонялся от атак дервишей Исмаила Мире. Атакованные среди густых кустарников англичане поначалу дрогнули; когда же дервиши опрокинули сомалийских наемников на флангах, едва не запаниковали. Но Корфилд был опытным и авторитетным офицером – он сумел предотвратить катастрофу. Отведя солдат в сооруженное из колючих ветвей овальное укрепление – зарибу, он занял круговую оборону и держался уже более часа. Дервиши бросались на штурм с упорством фанатиков, каковыми и являлись, невзирая на плотный заградительный огонь и полное отсутствие дисциплины. Британцы оборонялись мужественно и стойко, за каждого убитого солдата беря жизни пятерых повстанцев, но долго так продолжаться не могло.
Внезапно заглох «максим». «Похоже, эти обезьяны добрались до пулемета», – флегматично произнес адъютант Корнфилда.
Ричард успел отдать солдатам приказ о перегруппировке, но это было последнее, что он сделал, – снайпер дервишей послал ему пулю прямо в сердце.
Весть о гибели командира разнеслась мгновенно. Дервиши радостно улюлюкали, солдаты были готовы обратиться в бегство. Лишь неимоверными усилиями уцелевших офицеров удалось предотвратить панику и организованно отступить на Бурао. Таких поражений верблюжий корпус еще не знал.
Дервиши не стали преследовать англичан – они поспешили принести весть о победе махди Мохаммеду бен Абдилле, державшему тогда свою ставку в Талехе.
Об этой победе махди Мохаммед сложил поэму «Смерть Ричарда Корнфилда».
Мохаммед бен Абдилле Саид Аль-Хасан (около 1860–21. 12. 1920) был сыном сомалийского шейха из влиятельного клана Огад. Мусульманин, как и все сомалийцы, хорошо изучил Коран, а в 1892 году совершил хадж, побывав в Мекке и Медине. Блестящий оратор и поэт, глава исламского ордена Салихия, он все свои силы направил на борьбу с британскими колониальными захватчиками.
К началу ХХ века Сомали была разделена между Францией, Италией и Великобританией, причем последней достался самый изрядный ее кусок. Нетрудно догадаться, что самих сомалийцев такое положение дел явно не устраивало. Нагнетало обстановку и то, что старинный враг сомалийцев – православная Эфиопия – не только не потеряла независимости, но и пользовалась поддержкой Британского правительства.
В 1899 году Мохаммед бен Абдилле призвал к восстанию. Его призыв был услышан, и вокруг него начали группироваться недовольные.
В этом же году, в апреле, с отрядом в 3 тысячи человек он совершает набег на город Бурао. Всем становится ясно, что в Сомали появилась новая, враждебная колонизаторам сила. К августу 1899 года у Мохаммеда бен Абдилле уже 5-тысячная армия и он захватывает Бурао, объявив его своей столицей. С этого момента Мухаммед объявляет себя махди и начинает джихад против англичан, которые прозвали его Бешеный Мулла. Через год после захвата Бурао Мохаммед бен Абдилле атакует племя Аджелла, дружественное Британии, и занимает город Хад; а уже в сентябре 1900 года к нему присоединяется берберийское племя хабр аваль. К началу 1901 года Мохаммед объединил под своей рукой основные этнические группы коренного Сомали.
Терпеть такую обстановку англичане не стали, и в апреле 1901 года против Мохаммеда направили полторы тысячи солдат. Несмотря на то что кампания шла в основном успешно для британцев, Мохаммеду бен Абдилле удалось не только восстановить потери, но и привлечь на свою сторону племена Долбаханта. Англичанам пришлось временно отступить.
В июне следующего года боевые действия возобновляются. Против 15-тысячной скверно вооруженной орды Мохаммеда направляют 2 тысячи колониальных солдат Африканской Королевской пехоты. В октябре близ города Эриго Бешеный Мулла был разбит, но и колонизаторы не смогли продолжить преследование.
Мохаммед бен Абдилле был для англичан подобием непрерывно ноющей занозы, и на следующий год за него взялись всерьез. 22 февраля 1903 года британцы начали новую кампанию против него.
Наступление велось тремя колоннами. Одна вышла из города Оббиа и направилась на базу Бешеного Муллы, город Мудуг. Вторая колонна вела продвижение из города Бербера на город Бохотлех. Третья колонна состояла из 5 тысяч эфиопских солдат и направлялась на Веби-Шебелли, чтобы перекрыть Мохаммеду пути отступления на запад.
В марте и апреле 1903 года войска Мохаммеда нанесли британцам поражения при Гумбуру и Доратолехе, вынудив их отступить к Бохотлеху, однако же с эфиопами справиться не смогли и укрылись в долине Ногал.
В январе 1904 года англичане бросают против Муллы 8 тысяч человек. На сей раз численность противоборствующих сторон примерно равна, но качественно британцы превосходят сомалийцев на несколько порядков – Мохаммед бен Абдилле разбит при Джидбале наголову и вынужден бежать на территорию Итальянского Сомали.
В марте 1905 года в Пасталозе подписывается соглашение между правительством Италии и Аль-Хасаном. В соответствии с ним боевые действия между Мохаммедом и властями Великобритании и Италии прекращаются, Бешеному Мулле предоставляется часть долины Нугаль с портом Илиг, что в Итальянском Сомали. Мулла также соглашается принять протекторат Италии.
В 1907 году Мохаммед бен Абдилле вновь принялся за старое. Собрав армию в 10 тысяч сабель, он вторгся на британскую территорию, где развязал полномасштабную партизанскую войну, которую вел до 1910 года. Затем в прибрежном Сомалиленде он развернул открытую борьбу. В 1913 году войска Мохаммеда наголову разбили силы сомалийской полиции в Дульмадобе и совершили набеги на города Бурао и Бербера. Весь период Первой мировой войны, поддерживаемый немцами и турками, он беспокоил англичан набегами из мощной крепости Талех, где располагалась его ставка.
Лишь в 1920 году при поддержке авиации британским войскам удалось окончательно сломить сопротивление сомалийцев. Взяв после упорных боев и разрушив Талех, Мохаммед бежал в Эфиопию, где и умер 21 декабря 1920 года.
В настоящее время Сомали – независимая республика. В ней глубоко чтят потомков Мохаммеда бен Абдилле Саид Аль-Хасана, его стихи издаются и переиздаются. Можно сказать, что он все же победил после смерти.
Шестой час Имперский верблюжий корпус под командованием Ричарда Корнфилда упорно оборонялся от атак дервишей Исмаила Мире. Атакованные среди густых кустарников англичане поначалу дрогнули; когда же дервиши опрокинули сомалийских наемников на флангах, едва не запаниковали. Но Корфилд был опытным и авторитетным офицером – он сумел предотвратить катастрофу. Отведя солдат в сооруженное из колючих ветвей овальное укрепление – зарибу, он занял круговую оборону и держался уже более часа. Дервиши бросались на штурм с упорством фанатиков, каковыми и являлись, невзирая на плотный заградительный огонь и полное отсутствие дисциплины. Британцы оборонялись мужественно и стойко, за каждого убитого солдата беря жизни пятерых повстанцев, но долго так продолжаться не могло.
Внезапно заглох «максим». «Похоже, эти обезьяны добрались до пулемета», – флегматично произнес адъютант Корнфилда.
Ричард успел отдать солдатам приказ о перегруппировке, но это было последнее, что он сделал, – снайпер дервишей послал ему пулю прямо в сердце.
Весть о гибели командира разнеслась мгновенно. Дервиши радостно улюлюкали, солдаты были готовы обратиться в бегство. Лишь неимоверными усилиями уцелевших офицеров удалось предотвратить панику и организованно отступить на Бурао. Таких поражений верблюжий корпус еще не знал.
Дервиши не стали преследовать англичан – они поспешили принести весть о победе махди Мохаммеду бен Абдилле, державшему тогда свою ставку в Талехе.
Об этой победе махди Мохаммед сложил поэму «Смерть Ричарда Корнфилда».
Мохаммед бен Абдилле Саид Аль-Хасан (около 1860–21. 12. 1920) был сыном сомалийского шейха из влиятельного клана Огад. Мусульманин, как и все сомалийцы, хорошо изучил Коран, а в 1892 году совершил хадж, побывав в Мекке и Медине. Блестящий оратор и поэт, глава исламского ордена Салихия, он все свои силы направил на борьбу с британскими колониальными захватчиками.
К началу ХХ века Сомали была разделена между Францией, Италией и Великобританией, причем последней достался самый изрядный ее кусок. Нетрудно догадаться, что самих сомалийцев такое положение дел явно не устраивало. Нагнетало обстановку и то, что старинный враг сомалийцев – православная Эфиопия – не только не потеряла независимости, но и пользовалась поддержкой Британского правительства.
В 1899 году Мохаммед бен Абдилле призвал к восстанию. Его призыв был услышан, и вокруг него начали группироваться недовольные.
В этом же году, в апреле, с отрядом в 3 тысячи человек он совершает набег на город Бурао. Всем становится ясно, что в Сомали появилась новая, враждебная колонизаторам сила. К августу 1899 года у Мохаммеда бен Абдилле уже 5-тысячная армия и он захватывает Бурао, объявив его своей столицей. С этого момента Мухаммед объявляет себя махди и начинает джихад против англичан, которые прозвали его Бешеный Мулла. Через год после захвата Бурао Мохаммед бен Абдилле атакует племя Аджелла, дружественное Британии, и занимает город Хад; а уже в сентябре 1900 года к нему присоединяется берберийское племя хабр аваль. К началу 1901 года Мохаммед объединил под своей рукой основные этнические группы коренного Сомали.
Терпеть такую обстановку англичане не стали, и в апреле 1901 года против Мохаммеда направили полторы тысячи солдат. Несмотря на то что кампания шла в основном успешно для британцев, Мохаммеду бен Абдилле удалось не только восстановить потери, но и привлечь на свою сторону племена Долбаханта. Англичанам пришлось временно отступить.
В июне следующего года боевые действия возобновляются. Против 15-тысячной скверно вооруженной орды Мохаммеда направляют 2 тысячи колониальных солдат Африканской Королевской пехоты. В октябре близ города Эриго Бешеный Мулла был разбит, но и колонизаторы не смогли продолжить преследование.
Мохаммед бен Абдилле был для англичан подобием непрерывно ноющей занозы, и на следующий год за него взялись всерьез. 22 февраля 1903 года британцы начали новую кампанию против него.
Наступление велось тремя колоннами. Одна вышла из города Оббиа и направилась на базу Бешеного Муллы, город Мудуг. Вторая колонна вела продвижение из города Бербера на город Бохотлех. Третья колонна состояла из 5 тысяч эфиопских солдат и направлялась на Веби-Шебелли, чтобы перекрыть Мохаммеду пути отступления на запад.
В марте и апреле 1903 года войска Мохаммеда нанесли британцам поражения при Гумбуру и Доратолехе, вынудив их отступить к Бохотлеху, однако же с эфиопами справиться не смогли и укрылись в долине Ногал.
В январе 1904 года англичане бросают против Муллы 8 тысяч человек. На сей раз численность противоборствующих сторон примерно равна, но качественно британцы превосходят сомалийцев на несколько порядков – Мохаммед бен Абдилле разбит при Джидбале наголову и вынужден бежать на территорию Итальянского Сомали.
В марте 1905 года в Пасталозе подписывается соглашение между правительством Италии и Аль-Хасаном. В соответствии с ним боевые действия между Мохаммедом и властями Великобритании и Италии прекращаются, Бешеному Мулле предоставляется часть долины Нугаль с портом Илиг, что в Итальянском Сомали. Мулла также соглашается принять протекторат Италии.
В 1907 году Мохаммед бен Абдилле вновь принялся за старое. Собрав армию в 10 тысяч сабель, он вторгся на британскую территорию, где развязал полномасштабную партизанскую войну, которую вел до 1910 года. Затем в прибрежном Сомалиленде он развернул открытую борьбу. В 1913 году войска Мохаммеда наголову разбили силы сомалийской полиции в Дульмадобе и совершили набеги на города Бурао и Бербера. Весь период Первой мировой войны, поддерживаемый немцами и турками, он беспокоил англичан набегами из мощной крепости Талех, где располагалась его ставка.
Лишь в 1920 году при поддержке авиации британским войскам удалось окончательно сломить сопротивление сомалийцев. Взяв после упорных боев и разрушив Талех, Мохаммед бежал в Эфиопию, где и умер 21 декабря 1920 года.
В настоящее время Сомали – независимая республика. В ней глубоко чтят потомков Мохаммеда бен Абдилле Саид Аль-Хасана, его стихи издаются и переиздаются. Можно сказать, что он все же победил после смерти.
Рас Тафари – миротворец, тиран, бог. Хайле Селассие I
Хайле Селассие I – личность очень интересная. Он был последним императором Эфиопии; за время своего долгого царствования провел множество политических преобразований, благодаря которым государство приобрело независимость и было принято в ООН. Император являлся одним из инициаторов Организации африканского единства (ОАЭ). Он также провел ряд внутренних реформ – ввел конституцию, отменил рабство и т. д. Его преобразования касались и религиозной сферы Эфиопии: в результате его деятельности Эфиопская православная церковь отделилась от Коптской, и ее главой впервые за 15 столетий стал эфиоп, а не египтятин.
Однако последний император Эфиопии Хайле Селассие I широко известен не только благодаря своей активной политической деятельности. Служители Африканской православной церкви гарвиитов признали его воплощением Джа (Иеговы), после чего на Ямайке началось развитие растафарианского движения, которое нашло широкое отражение не только в религиозной сфере, но и в искусстве (в частности, в музыке) и культуре вообще.
Одним из первых о Хайле Селассие как о воплощении Иеговы заговорил уроженец Ямайки Маркус Гарви. Он являлся основателем и лидером довольно влиятельной Всемирной ассоциации негритянского развития. В официальных источниках сказано, что он боролся за равноправие белых и чернокожих. Однако последователи Гарви признавали его пророком и утверждали, что не раз были свидетелями совершенных им чудес.
Необходимо подробнее рассказать о традициях Африканской православной церкви гарвиитов и о том, чем она отличается от других концессий. Маркус Гарви, являясь католиком, способствовал распространению среди своих последователей идеи о том, что Иисуса Христа следует изображать негром. Ко времени основания церкви часть негров Американского и Африканского континентов продолжали оставаться рабами. Они отождествляли себя с угнетенным иудейским народом, о котором писалось в Библии, и ждали часа освобождения, или Исхода.
Некоторые даже развивали эту идею, утверждая, что именно негров, а не современных евреев следует считать истинными иудеями, о которых рассказывалось в Ветхом Завете.
После того как на Востоке, в Эфиопии, состоялась торжественная коронация Хайле Селассие I (чье имя переводится как «мощь триединства» или, в другом варианте, «слава Святой Троице»), они уверовали в предсказания Гарви, приняли императора как Мессию и поверили, что настало время Исхода (то есть освобождения из рабства), что в некотором смысле и сбылось.
После коронации Хайле Селассие I в Эфиопии на Ямайке началось развитие растафарианского движения.
Будущий император Эфиопии появился на свет 23 июля 1892 года в Ыджэрса-Горо, провинции Харэр, в семье государственного деятеля Маконнена, двоюродного брата императора Эфиопии Менелика II. Его рождение произошло в первый день астрологического знака Льва, в чем астрологи видели одно из подтверждений его Божественной сущности. Кроме того, согласно эфиопской традиции, он был назван прямым потомком Соломона и царицы Савской. При рождении ему дали имя Тафари Мэконнын, или «рас (князь) Тафари».
Отец Тафари Мэконнына занимал пост губернатора провинции Харэрэ, был военачальником, выполнял дипломатические поручения и пользовался большим влиянием при дворе. Он был даже более властным, чем его брат, и в случае неожиданной смерти императора вполне мог бы занять престол.
В последующие годы он пополнял свои знания благодаря чтению публицистической и художественной литературы. Он много общался с художниками, писателями, учеными и политиками.
Тафари превосходно разбирался в искусстве, особенно в литературе.
Опыт руководства юный Тафари Мэконнын получил уже в 13 лет, когда благодаря протекции отца был назначен управляющим небольшим районом Гара Мулата неподалеку от Харэра. Вскоре после этого отец даровал сыну титул дэджазмача – один из самых высоких военно-феодальных титулов в Эфиопии. Впоследствии это назначение было утверждено Менеликом II.
Однако по своему рождению он не мог претендовать на престол, и некоторое время ему приходилось довольствоваться ролями второго плана. Но он, по всей видимости, был честолюбив и не упускал случая продвинуться вверх по карьерной лестнице, используя для этого самые различные средства, в том числе и интриги.
Расу Тафари во многом помогали связи, влияние и авторитет отца. Когда же отец умер, ему пришлось бороться за власть самостоятельно. Вскоре после этого печального события раса Тафари призвали в столицу, Аддис-Абебу, к императорскому двору. Здесь ему удалось познакомиться с влиятельными людьми и завязать связи с зарубежными дипломатами. Через некоторое время рас Тафари заявил о своем желании принять титул дэджазмача провинции Харэрге на том основании, что ранее этот титул носил его отец. Провинцией в то время правил ставленник императрицы, Таиту, но в 1910 году расу Тафари удалось добиться того, что территорию передали под его руководство.
Несколько раньше, в 1907 году, императора Менелика II разбил паралич, но он еще в течение некоторого времени продолжал управлять государством, прежде чем окончательно отошел от дел. Своим преемником правитель назначил внука, Лиджа Иясу. Он был сыном дочери Менелика II, Заудиты. Сыновей у императора не было.
Однако наследник был еще мал и не мог самостоятельно управлять государством. Ему едва исполнилось 12 лет, в связи с чем регентом при императоре был назначен Тэссэма. И только через три года, когда Тэссэма умер, Иясу сам стал регентом при Менелике II.
Двенадцатого декабря 1913 года император Менелик II скончался, и его внук Иясу официально был объявлен новым правителем Эфиопии. Рас Тафари мог бы никогда не взойти на престол, если бы не дальновидность молодого императора.
Несмотря на то что официальной религией Эфиопии уже много веков являлось православие и правители называли себя потомками одного из персонажей Ветхого Завета, царя Соломона, Лидж Иясу неожиданно для всех стал демонстрировать свою приверженность исламу. Он объявил себя потомком Мухаммеда, начал носить чалму и стал налаживать дружественные отношения с Германией, Австро-Венгрией, с мусульманской Османской империей и т. д.
Эфиопия в то время представляла собой феодальное государство под властью императора, но ей удавалось успешно отражать захватнические попытки Великобритании и Италии. Тем не менее связи некоторых европейских государств и африканской страны существовали. Так, в период правления Менелика II, в 1902 году, между Эфиопией и Францией было заключено соглашение о строительстве железной дороги Джибути – Аддис-Абеба (город Джибути располагается на севере Аденского залива и является столицей одноименного государства). В том же году было заключено соглашение с Великобританией о границе между Эфиопией и Британским Суданом.
В 1906 году Италия, Великобритания и Франция подписали тройственное соглашение. Обеспокоенные ухудшением здоровья императора и возможностью начала междоусобной войны, эти государства обязались уважать территориальную целостность Эфиопии, но в случае ее развала разграничили сферы деятельности в этом регионе.
Таким образом, Франция настаивала на том, что будет и дальше контролировать железную дорогу Джибути – Аддис-Абеба; Италия заявила о своем желании начать строительство второй железной дороги, проходящей через Эфиопию и связывающей две итальянские колонии – Эритрею и Сомали; а Великобритания в лице Египта (который в то время находился под ее властью) планировала установить контроль над Голубым Нилом и озером Тана.
Таким образом, три крупные европейские державы стремились расширить свои сферы влияния на территории Эфиопии и их совсем не устраивала политика юного императора, ищущего сближения с Востоком.
Тем временем Иясу окончательно отошел от православной религии. Он принял ислам и официально объявил о том, что с этого времени Эфиопия будет находиться под духовной властью Турции. Когда об этом стало известно в Европе, участники тройственного соглашения, не желая уступать влияние в этом регионе Османской империи, договорились о том, что в случае необходимости Эфиопия перейдет под власть правительства Италии.
Но до этого не дошло. В 1916 году в городе Сагалле неподалеку от Аддис-Абебы произошло сражение, в ходе которого армия Иясу и его отца, раса Михаила, была разгромлена войсками провинциальных вождей. Иясу бежал в пустыню Данакил, а столицу заняли войска провинциальных вождей. Император Иясу был низложен и отлучен от церкви, после чего императрицей Эфиопии была признана дочь Менелика II, Заудита. Рас Тафари, сын двоюродного брата Менелика II, раса V Маконнена, был объявлен регентом и наследником престола.
Однако в 1916 году расу Тафари было еще только 24 года. Он был молод, образован и энергичен и активно взялся за управление Эфиопией. Между тем в результате государственного переворота в стране началась гражданская война, и в первую очередь требовалось восстановить мир. Это расу Тафари удалось: он бросил войска против мусульманских приверженцев бывшего императора и окончательно разгромил их, подавив любые попытки к сопротивлению. В 1917 году гражданская война завершилась.
Следующим шагом молодого регента стало окончание строительства железной дороги по маршруту Джибути – Аддис-Абеба, которая Эфиопии была выгодна даже больше, чем Франции: эта линия связывала столицу с крупным портом на Аденском заливе, благодаря чему Эфиопия получила выход к морю (в то время это государство было внутренним, так как на побережье Красного моря располагалась Эритрея, являвшаяся итальянской колонией). Протяженность этой железной дороги составила 782 километра, из которых 682 километра приходилось на территорию Эфиопии. Еще два года спустя Эфиопия по инициативе регента, раса Тафари, обратилась с просьбой о принятии государства в Лигу Наций. Вступление Эфиопии в Лигу Наций состоялось в 1923 году.
Тем временем рас Тафари продолжал борьбу против бывшего императора, сына Менелика II. Лидж Иясу бежал, но был жив и готовил новое восстание. Правда, он не успел поднять его: бывший правитель был найден в провинции Тыграй, в пустыне Данакиль, и заключен в тюрьму. После этого рас Тафари мог быть уверен, что со стороны мусульман не последует новых выступлений. Впоследствии он пытался бежать из заключения, но это ему не удалось. В тюрьме он провел последние годы своей жизни. Он был убит в 1935 году.
Тем временем европейские государства продолжали интересоваться Эфиопией, желая расширить в этом регионе сферы своего влияния. В декабре 1925 года премьер-министр Великобритании Невилл Чемберлен посетил Рим, где вступил в переговоры с правителем Италии Муссолини.
Совместно они подписали новое соглашение, направленное против Франции. Италия обещалась поддержать английский проект строительства плотины на озере Тана, а Великобритания, в свою очередь, признавала Эфиопию сферой влияния Италии и обещала поддерживать идею создания железной дороги, соединяющей две итальянские колонии, – Эритрею и Итальянское Сомали. Разумеется, вскоре об этом соглашении стало известно правительству Эфиопии, и оно заявило о своем протесте. Однако европейские дипломаты поспешили заверить императрицу и ее регента, что данное соглашение не представляет никакой угрозы для суверенитета и территориальной целостности страны.
В середине 1920-х годов рас Тафари Мэконнын добился своего назначения главнокомандующим эфиопской армией, а еще через два года в стране произошел очередной государственный переворот. Рас Тафари при поддержке войск провинции Харэр принудил императрицу Заудиту передать ему большую часть исполнительной власти. Однако Заудита сохранила свой титул: она продолжала оставаться императрицей (негусом) до самой смерти, которая произошла всего два года спустя.
Придя к власти, рас Тафари в первую очередь постарался наладить дружественные отношения с Италией – государством, нападения которого он опасался больше всего. В августе 1928 года правительства Эфиопии и Италии подписали договор о дружбе и арбитраже сроком на 20 лет. В случае возможных конфликтов обе стороны обязывались обратиться для их разрешения к помощи других стран. Кроме того, Эфиопия получила свободную зону в контролируемом Италией порте Ассаб на территории Эритреи, в обмен на это предоставила Италии концессию на строительство дорог.
Всего два года эфиопы жили мирно, после чего в стране произошло очередное восстание, организованное братом императрицы Заудиты, который предпринял попытку свергнуть регента, раса Тафари. Но восстание окончилось поражением, и в том же году, всего месяц спустя императрица умерла. Была ли это естественная смерть или нет, история умалчивает. Однако с кончиной Заудиты встала необходимость избрания нового императора Эфиопии. Им был объявлен наследник, регент рас Тафари Мэконнын. Новый император взошел на трон под именем Хайле Селассие I.
Рас Тафари был провозглашен негусом 3 апреля 1930 года, на другой день после смерти императрицы. А 2 ноября того же года в Аддис-Абебе состоялась его торжественная коронация.
Тем временем политическая обстановка на Ямайке продолжала оставаться тяжелой. Остров находился под властью Великобритании. В середине XIX столетия колониальные власти были вынуждены пойти на некоторые уступки, в частности официально отменить рабство чернокожих жителей, которых на Ямайке было большинство. Однако эта отмена по большей мере продолжала оставаться только на бумаге, а фактически негры по-прежнему влачили жалкое существование и не имели практически никаких гражданских прав.
К тому времени Маркус Гарви уже покинул Ямайку и перебрался в Америку. Уезжая, он произнес перед своими последователями прощальную речь, в которой, в частности, сказал: «Устремите свои взоры на Африку, коронующую чернокожего короля; он будет Спасителем».
В конце 1930 года газеты всего мира сообщали о торжественной коронации нового эфиопского императора Хайле Селассие I. Стало известно об этом политическом событии и на Ямайке, после чего последователей Гарви начало лихорадить. Что они должны были делать в сложившейся ситуации: признать эфиопского правителя Мессией или ожидать другого Спасителя? Наконец, решено было признать Хайле Селассие, так как это означало, что настало время освобождения.
В одно и то же время три пророка – Леонард Хоуэлл, Джозеф Натаниел Хибберт и Арчибальд Данкли – независимо друг от друга начали проповедовать новое учение. Его суть заключалась в том, что Хайле Селассие – божество, могущественный правитель, Спаситель, благодаря которому негры наконец станут свободными, покинут Вавилон (Америку) и вернутся в благословенную землю – Сион (Африку). Так на Ямайке начало развиваться новое религиозное движение, получившее название «растафари».
Что касается Маркуса Гарви, то он не признал в Хайле Селассие I Спасителя. В качестве одного из доказательств своей правоты он приводил тот факт, что в Эфиопии все еще существует рабство. Приверженцев движения растафари он называл безумными фанатиками. Сами растафарианцы, несмотря на это, чтили Гарви как предтечу Хайле Селассие и проводили аналогии с Иоанном Крестителем, который предсказывая появление Христа, якобы тоже не узнал его, когда тот наконец пришел.
Тем временем Хайле Селассие, не зная о том, что на Ямайке его объявили Богом, продолжал править своей страной. Одним из первых радикальных мер стало изменение политического строя Эфиопии, к которому он пришел, приняв конституцию и назначив членов парламента и министров. Кроме того, он провел реформы, касающиеся государственной финансовой системы, общественной безопасности, здравоохранения, образования. В отношении внешней политики Хайле Селассие стремился сохранить дружеские отношения с Францией, Великобританией и Италией.
Но жить в мире со своими более сильными соперниками Эфиопии не удалось. В начале 1930-х годов начались военные столкновения с Италией. В апреле 1934 года Генштаб Италии занялся разработкой плана военной операции против Эфиопии. В декабре того же года произошло сражение. Итальянские войска, используя танки и авиацию, нарушили границу у оазиса Уал-Уал в провинции Огаден. Эфиопские пограничники оказали им сопротивление, но в результате столкновения погибло 100 эфиопов и 30 итальянцев.
Хайле Селассие незамедлительно отправил в Лигу Наций жалобу, в которой протестовал против незаконных и жестоких действий итальянцев. Представители Лиги Наций выразили свой протест, однако это ни к чему не привело. Итальянцы продолжали угрожать суверенитету страны. Через несколько месяцев началась война эфиопских пограничников с итальянскими войсками.
Однако последний император Эфиопии Хайле Селассие I широко известен не только благодаря своей активной политической деятельности. Служители Африканской православной церкви гарвиитов признали его воплощением Джа (Иеговы), после чего на Ямайке началось развитие растафарианского движения, которое нашло широкое отражение не только в религиозной сфере, но и в искусстве (в частности, в музыке) и культуре вообще.
Одним из первых о Хайле Селассие как о воплощении Иеговы заговорил уроженец Ямайки Маркус Гарви. Он являлся основателем и лидером довольно влиятельной Всемирной ассоциации негритянского развития. В официальных источниках сказано, что он боролся за равноправие белых и чернокожих. Однако последователи Гарви признавали его пророком и утверждали, что не раз были свидетелями совершенных им чудес.
Необходимо подробнее рассказать о традициях Африканской православной церкви гарвиитов и о том, чем она отличается от других концессий. Маркус Гарви, являясь католиком, способствовал распространению среди своих последователей идеи о том, что Иисуса Христа следует изображать негром. Ко времени основания церкви часть негров Американского и Африканского континентов продолжали оставаться рабами. Они отождествляли себя с угнетенным иудейским народом, о котором писалось в Библии, и ждали часа освобождения, или Исхода.
Некоторые даже развивали эту идею, утверждая, что именно негров, а не современных евреев следует считать истинными иудеями, о которых рассказывалось в Ветхом Завете.
После того как на Востоке, в Эфиопии, состоялась торжественная коронация Хайле Селассие I (чье имя переводится как «мощь триединства» или, в другом варианте, «слава Святой Троице»), они уверовали в предсказания Гарви, приняли императора как Мессию и поверили, что настало время Исхода (то есть освобождения из рабства), что в некотором смысле и сбылось.
После коронации Хайле Селассие I в Эфиопии на Ямайке началось развитие растафарианского движения.
Будущий император Эфиопии появился на свет 23 июля 1892 года в Ыджэрса-Горо, провинции Харэр, в семье государственного деятеля Маконнена, двоюродного брата императора Эфиопии Менелика II. Его рождение произошло в первый день астрологического знака Льва, в чем астрологи видели одно из подтверждений его Божественной сущности. Кроме того, согласно эфиопской традиции, он был назван прямым потомком Соломона и царицы Савской. При рождении ему дали имя Тафари Мэконнын, или «рас (князь) Тафари».
Отец Тафари Мэконнына занимал пост губернатора провинции Харэрэ, был военачальником, выполнял дипломатические поручения и пользовался большим влиянием при дворе. Он был даже более властным, чем его брат, и в случае неожиданной смерти императора вполне мог бы занять престол.
Х. Селассие I
Однако он не стремился к власти, вместо этого уделяя большое внимание воспитанию своего сына, в надежде, что когда-нибудь он взойдет на трон. Тафари Мэконнын научился читать и писать на государственном языке Эфиопии – амхарском и на геэзе, на котором велись церковные богослужения в Эфиопской церкви. Кроме того, он говорил и писал на французском и английском и немного владел итальянским языком. Тафари посещал миссионерскую школу капуцинов и школу, специально созданную Менеликом II для детей аристокра тов.В последующие годы он пополнял свои знания благодаря чтению публицистической и художественной литературы. Он много общался с художниками, писателями, учеными и политиками.
Тафари превосходно разбирался в искусстве, особенно в литературе.
Опыт руководства юный Тафари Мэконнын получил уже в 13 лет, когда благодаря протекции отца был назначен управляющим небольшим районом Гара Мулата неподалеку от Харэра. Вскоре после этого отец даровал сыну титул дэджазмача – один из самых высоких военно-феодальных титулов в Эфиопии. Впоследствии это назначение было утверждено Менеликом II.
Однако по своему рождению он не мог претендовать на престол, и некоторое время ему приходилось довольствоваться ролями второго плана. Но он, по всей видимости, был честолюбив и не упускал случая продвинуться вверх по карьерной лестнице, используя для этого самые различные средства, в том числе и интриги.
Расу Тафари во многом помогали связи, влияние и авторитет отца. Когда же отец умер, ему пришлось бороться за власть самостоятельно. Вскоре после этого печального события раса Тафари призвали в столицу, Аддис-Абебу, к императорскому двору. Здесь ему удалось познакомиться с влиятельными людьми и завязать связи с зарубежными дипломатами. Через некоторое время рас Тафари заявил о своем желании принять титул дэджазмача провинции Харэрге на том основании, что ранее этот титул носил его отец. Провинцией в то время правил ставленник императрицы, Таиту, но в 1910 году расу Тафари удалось добиться того, что территорию передали под его руководство.
Несколько раньше, в 1907 году, императора Менелика II разбил паралич, но он еще в течение некоторого времени продолжал управлять государством, прежде чем окончательно отошел от дел. Своим преемником правитель назначил внука, Лиджа Иясу. Он был сыном дочери Менелика II, Заудиты. Сыновей у императора не было.
Однако наследник был еще мал и не мог самостоятельно управлять государством. Ему едва исполнилось 12 лет, в связи с чем регентом при императоре был назначен Тэссэма. И только через три года, когда Тэссэма умер, Иясу сам стал регентом при Менелике II.
Двенадцатого декабря 1913 года император Менелик II скончался, и его внук Иясу официально был объявлен новым правителем Эфиопии. Рас Тафари мог бы никогда не взойти на престол, если бы не дальновидность молодого императора.
Несмотря на то что официальной религией Эфиопии уже много веков являлось православие и правители называли себя потомками одного из персонажей Ветхого Завета, царя Соломона, Лидж Иясу неожиданно для всех стал демонстрировать свою приверженность исламу. Он объявил себя потомком Мухаммеда, начал носить чалму и стал налаживать дружественные отношения с Германией, Австро-Венгрией, с мусульманской Османской империей и т. д.
Эфиопия в то время представляла собой феодальное государство под властью императора, но ей удавалось успешно отражать захватнические попытки Великобритании и Италии. Тем не менее связи некоторых европейских государств и африканской страны существовали. Так, в период правления Менелика II, в 1902 году, между Эфиопией и Францией было заключено соглашение о строительстве железной дороги Джибути – Аддис-Абеба (город Джибути располагается на севере Аденского залива и является столицей одноименного государства). В том же году было заключено соглашение с Великобританией о границе между Эфиопией и Британским Суданом.
В 1906 году Италия, Великобритания и Франция подписали тройственное соглашение. Обеспокоенные ухудшением здоровья императора и возможностью начала междоусобной войны, эти государства обязались уважать территориальную целостность Эфиопии, но в случае ее развала разграничили сферы деятельности в этом регионе.
Таким образом, Франция настаивала на том, что будет и дальше контролировать железную дорогу Джибути – Аддис-Абеба; Италия заявила о своем желании начать строительство второй железной дороги, проходящей через Эфиопию и связывающей две итальянские колонии – Эритрею и Сомали; а Великобритания в лице Египта (который в то время находился под ее властью) планировала установить контроль над Голубым Нилом и озером Тана.
Таким образом, три крупные европейские державы стремились расширить свои сферы влияния на территории Эфиопии и их совсем не устраивала политика юного императора, ищущего сближения с Востоком.
Тем временем Иясу окончательно отошел от православной религии. Он принял ислам и официально объявил о том, что с этого времени Эфиопия будет находиться под духовной властью Турции. Когда об этом стало известно в Европе, участники тройственного соглашения, не желая уступать влияние в этом регионе Османской империи, договорились о том, что в случае необходимости Эфиопия перейдет под власть правительства Италии.
Но до этого не дошло. В 1916 году в городе Сагалле неподалеку от Аддис-Абебы произошло сражение, в ходе которого армия Иясу и его отца, раса Михаила, была разгромлена войсками провинциальных вождей. Иясу бежал в пустыню Данакил, а столицу заняли войска провинциальных вождей. Император Иясу был низложен и отлучен от церкви, после чего императрицей Эфиопии была признана дочь Менелика II, Заудита. Рас Тафари, сын двоюродного брата Менелика II, раса V Маконнена, был объявлен регентом и наследником престола.
Х. Селассие I
Фактически он уже стал правителем страны, по крайней мере обладал авторитетом и очень большим влиянием, а его звание давало ему возможность отдавать приказания. Он оставался правителем Эфиопии до 1974 года, то есть в течение 58 лет. Он вошел в книгу рекордов Гиннесса как последний император Эфиопии и как человек, очень долго находившийся у власти. За это время он много сделал для развития Эфиопии. Но период его царствования был омрачен и многочисленными трагедиями: войнами, революционными восстаниями и голодом, из-за чего погибло немало его подданных. В результате очередного восстания он потерял власть и был заключен под стражу, а затем задушен.Однако в 1916 году расу Тафари было еще только 24 года. Он был молод, образован и энергичен и активно взялся за управление Эфиопией. Между тем в результате государственного переворота в стране началась гражданская война, и в первую очередь требовалось восстановить мир. Это расу Тафари удалось: он бросил войска против мусульманских приверженцев бывшего императора и окончательно разгромил их, подавив любые попытки к сопротивлению. В 1917 году гражданская война завершилась.
Следующим шагом молодого регента стало окончание строительства железной дороги по маршруту Джибути – Аддис-Абеба, которая Эфиопии была выгодна даже больше, чем Франции: эта линия связывала столицу с крупным портом на Аденском заливе, благодаря чему Эфиопия получила выход к морю (в то время это государство было внутренним, так как на побережье Красного моря располагалась Эритрея, являвшаяся итальянской колонией). Протяженность этой железной дороги составила 782 километра, из которых 682 километра приходилось на территорию Эфиопии. Еще два года спустя Эфиопия по инициативе регента, раса Тафари, обратилась с просьбой о принятии государства в Лигу Наций. Вступление Эфиопии в Лигу Наций состоялось в 1923 году.
Тем временем рас Тафари продолжал борьбу против бывшего императора, сына Менелика II. Лидж Иясу бежал, но был жив и готовил новое восстание. Правда, он не успел поднять его: бывший правитель был найден в провинции Тыграй, в пустыне Данакиль, и заключен в тюрьму. После этого рас Тафари мог быть уверен, что со стороны мусульман не последует новых выступлений. Впоследствии он пытался бежать из заключения, но это ему не удалось. В тюрьме он провел последние годы своей жизни. Он был убит в 1935 году.
Тем временем европейские государства продолжали интересоваться Эфиопией, желая расширить в этом регионе сферы своего влияния. В декабре 1925 года премьер-министр Великобритании Невилл Чемберлен посетил Рим, где вступил в переговоры с правителем Италии Муссолини.
Совместно они подписали новое соглашение, направленное против Франции. Италия обещалась поддержать английский проект строительства плотины на озере Тана, а Великобритания, в свою очередь, признавала Эфиопию сферой влияния Италии и обещала поддерживать идею создания железной дороги, соединяющей две итальянские колонии, – Эритрею и Итальянское Сомали. Разумеется, вскоре об этом соглашении стало известно правительству Эфиопии, и оно заявило о своем протесте. Однако европейские дипломаты поспешили заверить императрицу и ее регента, что данное соглашение не представляет никакой угрозы для суверенитета и территориальной целостности страны.
В середине 1920-х годов рас Тафари Мэконнын добился своего назначения главнокомандующим эфиопской армией, а еще через два года в стране произошел очередной государственный переворот. Рас Тафари при поддержке войск провинции Харэр принудил императрицу Заудиту передать ему большую часть исполнительной власти. Однако Заудита сохранила свой титул: она продолжала оставаться императрицей (негусом) до самой смерти, которая произошла всего два года спустя.
Придя к власти, рас Тафари в первую очередь постарался наладить дружественные отношения с Италией – государством, нападения которого он опасался больше всего. В августе 1928 года правительства Эфиопии и Италии подписали договор о дружбе и арбитраже сроком на 20 лет. В случае возможных конфликтов обе стороны обязывались обратиться для их разрешения к помощи других стран. Кроме того, Эфиопия получила свободную зону в контролируемом Италией порте Ассаб на территории Эритреи, в обмен на это предоставила Италии концессию на строительство дорог.
Всего два года эфиопы жили мирно, после чего в стране произошло очередное восстание, организованное братом императрицы Заудиты, который предпринял попытку свергнуть регента, раса Тафари. Но восстание окончилось поражением, и в том же году, всего месяц спустя императрица умерла. Была ли это естественная смерть или нет, история умалчивает. Однако с кончиной Заудиты встала необходимость избрания нового императора Эфиопии. Им был объявлен наследник, регент рас Тафари Мэконнын. Новый император взошел на трон под именем Хайле Селассие I.
Рас Тафари был провозглашен негусом 3 апреля 1930 года, на другой день после смерти императрицы. А 2 ноября того же года в Аддис-Абебе состоялась его торжественная коронация.
Тем временем политическая обстановка на Ямайке продолжала оставаться тяжелой. Остров находился под властью Великобритании. В середине XIX столетия колониальные власти были вынуждены пойти на некоторые уступки, в частности официально отменить рабство чернокожих жителей, которых на Ямайке было большинство. Однако эта отмена по большей мере продолжала оставаться только на бумаге, а фактически негры по-прежнему влачили жалкое существование и не имели практически никаких гражданских прав.
К тому времени Маркус Гарви уже покинул Ямайку и перебрался в Америку. Уезжая, он произнес перед своими последователями прощальную речь, в которой, в частности, сказал: «Устремите свои взоры на Африку, коронующую чернокожего короля; он будет Спасителем».
В конце 1930 года газеты всего мира сообщали о торжественной коронации нового эфиопского императора Хайле Селассие I. Стало известно об этом политическом событии и на Ямайке, после чего последователей Гарви начало лихорадить. Что они должны были делать в сложившейся ситуации: признать эфиопского правителя Мессией или ожидать другого Спасителя? Наконец, решено было признать Хайле Селассие, так как это означало, что настало время освобождения.
В одно и то же время три пророка – Леонард Хоуэлл, Джозеф Натаниел Хибберт и Арчибальд Данкли – независимо друг от друга начали проповедовать новое учение. Его суть заключалась в том, что Хайле Селассие – божество, могущественный правитель, Спаситель, благодаря которому негры наконец станут свободными, покинут Вавилон (Америку) и вернутся в благословенную землю – Сион (Африку). Так на Ямайке начало развиваться новое религиозное движение, получившее название «растафари».
Что касается Маркуса Гарви, то он не признал в Хайле Селассие I Спасителя. В качестве одного из доказательств своей правоты он приводил тот факт, что в Эфиопии все еще существует рабство. Приверженцев движения растафари он называл безумными фанатиками. Сами растафарианцы, несмотря на это, чтили Гарви как предтечу Хайле Селассие и проводили аналогии с Иоанном Крестителем, который предсказывая появление Христа, якобы тоже не узнал его, когда тот наконец пришел.
Тем временем Хайле Селассие, не зная о том, что на Ямайке его объявили Богом, продолжал править своей страной. Одним из первых радикальных мер стало изменение политического строя Эфиопии, к которому он пришел, приняв конституцию и назначив членов парламента и министров. Кроме того, он провел реформы, касающиеся государственной финансовой системы, общественной безопасности, здравоохранения, образования. В отношении внешней политики Хайле Селассие стремился сохранить дружеские отношения с Францией, Великобританией и Италией.
Но жить в мире со своими более сильными соперниками Эфиопии не удалось. В начале 1930-х годов начались военные столкновения с Италией. В апреле 1934 года Генштаб Италии занялся разработкой плана военной операции против Эфиопии. В декабре того же года произошло сражение. Итальянские войска, используя танки и авиацию, нарушили границу у оазиса Уал-Уал в провинции Огаден. Эфиопские пограничники оказали им сопротивление, но в результате столкновения погибло 100 эфиопов и 30 итальянцев.
Хайле Селассие незамедлительно отправил в Лигу Наций жалобу, в которой протестовал против незаконных и жестоких действий итальянцев. Представители Лиги Наций выразили свой протест, однако это ни к чему не привело. Итальянцы продолжали угрожать суверенитету страны. Через несколько месяцев началась война эфиопских пограничников с итальянскими войсками.