Польшаков Аркадий. Воскрешение

последними ночными событиями она заснула праведным сном.
На следующий день, когда проснувшийся Хам услышал эту весть, то сразу
подался к отцу, еще даже не протрезвев как следует.
Зура отговаривала его, но он был невменяем. У отца он вел себя
непочтительно, шумел, кричал:
- Отец, давай скорее отворим двери, разберем кровлю ковчега и выберемся
наружу! Мне осточертели эти тесные конуры и эта ужасающая вонь!
- Успокойся Хам, осточертело тебе или нет, но я не дам разрешения
разбирать крышу. Не для того мы столько мучились в этом длинном плавании,
чтобы нас потопила какая-нибудь случайная волна.
- Какая там волна, мы стоим на мели! Меня до сих пор мутит от этой
морской качки, хочу скорей выбраться на сушу.
- Тебя не от качки, а от вина мутит, - проворчал недовольный поведением
сына Ной. - Открывать двери и взламывать кровлю я запрещаю! Надо опасаться
второй приливной волны. Земля еще не устойчива и все может с нами случиться.
- Отец, вечно, ты трусишь! - брызгал слюной Хам. - Насколько помню
себя, ты всегда медлил, осторожничал.
- Сын мой, есть хорошая людская поговорка на сей счет: "поспешишь -
людей насмешишь".
Так что будем ждать, пока вода подальше уйдет от ковчега.
В конце этого диалога с сыном, Ной, обращаясь к невестке, сказал:
- Забирай своего мужа, пусть идет опохмелится. Я запрещаю ему давать
больше вина. Хватит пьянствовать! Пора одуматься и начать праведную жизнь.
Зура, схватив Хама за рукав, потащила его вон из каюты.
Сорок дней ковчег стоял на месте. Все, как неприкаянные, маялись
ожиданием. На сороковой день Ной приказал Иафету принести ему на верхнюю
палубу клетку с вороном. Когда его принесли, он, вынув из клетки ворона,
через верхнее окно в крыше ковчега выпустил птицу на волю, сказав на
прощание:
- Лети, Черныш, и возвращайся с хорошей вестью!
В ожидании возвращения ворона прошла неделя. На седьмые сутки Зура
спросила Ноя:
- Отец, как ты думаешь, почему ворон не вернулся на ковчег?
Несколько помедлив, Ной ответил:
- Причин может быть много. Очевидно, вокруг плавает много трупов
животных и людей, и ему есть, где поживиться.
- Это мне понятно, ну а где он спит? Он же не может все лететь да
лететь.
- Видишь ли, дочка, для ночевки ему не обязательно возвращаться на
ковчег. Отдыхать он может на вершинах высоких деревьев или на скалах,
выступающих из воды.
- Что же мы теперь будем делать? - спросила Зура.
- Настала очередь выпустить Сизокрылого, надеюсь, что он вернется с
доброй вестью.
Так они и сделали, выпустив голубя через верхнее окно в крыше.
Зуре видно было, как Сизокрылый радостно взмахнув крылами, начал
кругами кружить вокруг ковчега, подымаясь, все выше и выше в синеву неба. К
вечеру, на радость выпустившей голубя Зуре, он вернулся к ковчегу и нырнул в
окно, где она его поджидала.
Сизокрылый радостно ворковал, крутил шеей и позволял Зуре гладить его.
Видя счастливые глаза невестки, Ной заметил:
- Рано нам радоваться, дочка, то что Сизокрылый вернулся, говорит лишь
о том, что вокруг нас одна вода и ему негде было переночевать и
подкормиться. Голубь птица мирная, любит сухие места и вблизи человеческого
жилья. По всей видимости, этого он и не нашел.
Через неделю они выпустили на волю белокрылого красавца по прозвищу
Лебедь. На радость всех тот к вечеру вернулся с листком масличного дерева в
клюве.
Чувствуя, что его люди устали от долгого и томительного плавания, Ной,
для разрядки, приказал заколоть очередное жертвенное животное и устроить
небольшой пир.
На пир собрались почти все участники этого необычного путешествия. В
самом большом отсеке ковчега установили большой длинный стол, по бокам
которого расставили деревянные скамьи и стулья.
В конце "Т" - образного стола на самом почетном месте установили резное
красного дерева кресло, где сел Ной, облаченный в патриаршеские одежды.
Слева от него расположилась его жена Сара и невестки, а справа - сыновья
Сим, Хам и Иафет. За большим длинным столом разместились остальные домочадцы
и сподвижники Ноя.
Участники пиршества по этому торжественному случаю принарядились и
сияли своими лучшими нарядами.
Ной был облачен в положенную ему по сану златотканую хламиду, на голове
у него сверкал дорогими камнями патриарший венец, символ духовной власти, а
грудь украшала массивная золотая цепь с крупным медальоном, где был
запечатлен святой лик Бога. Сыновья Ноя не отставали от отца, блистая
дорогими одеждами, а их жены пышными платьями. Чувствовалось, что все
соскучились по праздникам, а может, даже несколько отвыкли от них.
Зура тоже по такому случаю выбрала из своего довольно скромного
гардероба любимое голубое с белым шелковое платье с золотистым пояском. Оно
очень шло к ее миловидному лицу и стройной фигуре.
По сравнению с обычным обедом этот стол буквально ломился от яств и
деликатесов. Ной приказал поварам не жалеть продуктов и все лучшее поставить
на стол. На нем в различной посуде: в овальных, круглых, плоских, глубоких и
полуглубоких блюдцах и подносах, размещались всевозможные кушанья: куски
вареного, жареного, тушеного мяса.
Здесь же в рыбницах (селедочницах) была помещена, жаренная на
растительном масле, с этакой аппетитной румяной корочкой, рыба и птица, а в
глубоких расписных чашах горкой была положена бусинка в бусинку красная и
черная икра. Сбоку от "Т" - образного стола на отдельных столиках стояли три
бочонка лучшего "Исполинского" вина.
Очевидно, Исполины знали толк в добром вине и любили хорошо поесть и
попить. Вино разливали: мужчинам в большие золоченые резные кубки, а
женщинам - в серебряные, только меньшего размера.
Вся эта богатая посуда была взята из патриаршей ризницы и доставалась
оттуда только по особо торжественным случаям. Ной посчитал, что такой случай
настал.
Когда участники лабораторного эксперимента увидели это изобилие на
Ноевском столе, то у многих из них, как у Зуры, потекли слюнки.
А Иван Иванович, не выдержав, изрек:
- Да, не дурно! Очень даже не дурно очутиться за таким столом. Как ты
думаешь Андрей, а-а?
- Я бы не отказался пропустить стаканчик вина тысячелетней давности, -
с улыбкой ответил своему другу Югов-старший.
- Андрей, учти, едят они не какие-нибудь полуфабрикаты, а настоящую
первозданную пищу. Вон, смотри, патриарху целого жареного павлина потащили,
с красивыми перьями в заду.
- Вижу, Ваня, вижу! У тебя, видно, тоже аппетит разгулялся, жареного
павлина захотелось, а-а? - подтрунивая над другом, заметил Югов-старший.
- А что, я бы не прочь! Только где его словить? Ведь их единицы, да и
то только в крупных зоопарках, остались.
- Именно так и есть, Ваня, у нас в магазинах кроме синюшных
инкубаторских кур ничего нет.
- Вот, вот! Даже в столичном ресторане тебе подадут не куриную котлету,
а черте че!..
В ней больше хлеба, чем мяса, а если учесть, что туда еще лук,
картофель и прочую дребедень добавляют, то от этой мясной котлеты одно
название остается.
- Ты прав, Ваня, наша еда - не еда, а как ты назвал полуфабрикат. От
одного этого названия сразу отдает машинным маслом.

Все затихли, когда Ной, подняв свой золотой кубок с вином, провозгласил
тост:
- Дорогие мои домочадцы и соплеменники! Без малого год мы находимся в
этом нелегком плавании, испытывая немалую нужду и лишения. Некоторые из вас
даже разуверились в том, что мы выживем, выплывем. Опасались, что наш ковчег
не выдержит очередного шторма, его разобьет о скалы, и все мы пойдем на корм
рыбам. Но Бог милостив, пророчества его сбылись, мы живы и под нами суша.
Белокрылый голубь в клюве вместе с листком масличного дерева принес нам
радостную весточку о том, что земля освобождается от воды, и на ней начали
распускаться деревья. Это хорошая примета, значит скоро конец нашему
заточению, здесь, на ковчеге.
С нами Бог и вера в него. Так выпьем за него, за то, чтобы после потопа
еще краше зацвела земля, а люди на ней были духовно богаче и счастливее! Ну,
с Богом, дети мои...

Все дружно встали и стоя выпили за Бога, землю и людей.
Трудно, конечно, сказать, на сколько точно компьютер перевел слова Ноя,
но за смысл сказанного можно было ручаться. Ной славил Бога, землю и людей.
Пока за праздничным столом у Ноя установилась относительная тишина, звенели
ножи, и люди смачно жевали куски мяса, здесь, в лаборатории участники
экспедиции, разделившись на группы по интересу и интеллекту, обменивались
впечатлениями.
Дмитрий и Вера тоже, негромко беседовали между собой:
- Вера, вот бы не Зуру, а Ноя нам заполучить в лабораторию, - произнес
мечтательно Югов-младший. - Мы бы тогда много больше узнали бы о Боге и
Исполинах. Хотелось бы выяснить, кто такой Бог. Ведь, Ной встречался с ним,
и он проводил его в это нелегкое плавание.
- Дмитрий, ты много хочешь и все сразу, - ответила Вера - Некоторые,
так называемые богохульники, утверждают что Бог это простой руководитель
полета инопланетян на Землю, привезший сюда племя Исполинов, которые потом
взбунтовались и не стали признавать Бога своим авторитетом.
- Да, я слышал о такой версии. Бог тогда проклял и обрек их на
уничтожение человеческим племенем.
- Вот именно. Научив аборигенов как бороться и побеждать Исполинов.
Указав на их слабые места и психологическую неустойчивость к вину и
женщинам.
- Да, такая версия тоже имеет право на жизнь. В науке все версии равны,
пока одна из них не будет доказана или экспериментально подтверждена. Так
что чем черт не шутит, может Богом называли командора космического корабля,
прибывшего на Землю для ее колонизации. Затем, увидев, что она заселена
аборигенами, он воспротивился ее колонизации Исполинами. Тем более нравы у
тех по отношению к землянам были просто отвратительны. Вспомни, как они
развлекались с бедными женщинами?!
Перед мысленным взором Веры сразу промелькнула та ужасная сексуальная
сцена, запечатленная в памяти Зуры, которая ранее была приведена на
голографическом экране. На ней запечатлены пьяные исполины развлекающиеся с
земными женщинами. Там показано, как они привязывали обнаженную, страшно
кричащую от страха женщину к специальному лошадиному станку, куда
впоследствии завели опоенного конским возбудителем жеребца и тот на потеху
пьяных зрителей насилует эту бедную женщину...
- Да, картина дикая и неприглядная, - сказала, поморщив нос, Вера. - Но
она частично разъясняет причину и источник тех легенд, о кентаврах
(полулюдях-полулошадях) насилующих женщин.
- Очевидно, исполины своими дикими, пьяными выходками дали пищу для
них, - согласился с Верой Дмитрий и, далее, с улыбкой, сказал:
- Сами они были громадного роста, и любой конь для их женщин был
нипочем, им хоть жеребцов, хоть верблюдов подавай.
- Хватит смеяться, - ответила Дмитрию, Вера. - Этот их прелюбодейный
грех перешагнул тысячелетия. В Египте я видела барельефы, выполненные на эту
тему, где изображены были люди, совокупляющиеся с лошадьми и другими
животными. В общем, не зря Бог и люди их за разврат и пьянство покарали...

А между тем пир на ковчеге продолжался, выпив чарку вина Зура
захмелела, так как она давно не пила хмельного. За первым тостом последовал
следующий, который произнес старший сын Ноя Сим. Он предложил выпить за
отца, за его мудрость, выдержку и терпение. Указав, что благодаря этим его
замечательным качествам, все они спаслись от потопа и остались живы и
здоровы.
За вторым тостом последовал третий, а далее, пошло-поехало, сознание
Зуры от выпитого затуманилось. В ее памяти остались лишь отдельные фразы,
обрывки разговоров.
Ее муж, Хам, как помнит Зура, тогда напился до чертиков и его почти
волоком уволокли спать.
Пьяная информация никому из участников Юговского эксперимента не была
нужна и, видя такое дело, Югов-старший дал отбой.
Распорядился прервать работу, выключить аппаратуру и всем отдыхать до
следующего утра.


* * *

На следующий день зондирование памяти Зуры продолжалось. Как удалось
ученым выяснить, прождав еще семь дней (число семь издревле считается
удачным, благоприятным) Ной выпустил третьего и последнего голубя.
На этот раз Забияка, так звали голубя, полетав вокруг ковчега, улетел и
больше не вернулся. Стало ясно, что земля в этом районе полностью
освободилась от воды.
Самым памятным для Зуры был первый день Нового года (по лунному
календарю). В этот день Ной, объявил всем о конце их вынужденного заточения
и распорядился после небольшого общего застолья разобрать кормовые двери и
кровлю ковчега.
Как помнит Зура, мужчины, выпив по чарке вина, весело, с шутками,
подтрунивая друг над другом, ломами, топорами и прочими ручными
инструментами дружно начали разбирать законопаченные двери и крышу.
Люди радовались, когда первые лучи солнца через проломы проникли к ним
на верхнюю палубу. Их понять было можно, они в течение целого года сидели
взаперти, не видя и не чувствуя живительного тепла.
Когда Зура ступила на твердую землю и вдохнула в себя этот пьянящий
чистый горный воздух, восторг и удовлетворение охватило ее душу...

* * *

Участники эксперимента глазами Зуры увидели величавую красоту гор.
Справа и слева от нее возвышались седовласые вершины Арарата, а впереди
вдали был виден Арагац.
Когда она обратила свой взор вниз, то здесь ей открылся чудный вид на
Араратскую долину, где узенькой змейкой серебрился под солнечными лучами
бурный Аракс (река в Армении).
На их счастье ковчег застрял между двумя вершинами Арарата. Здесь на
верху росли в основном хвойные леса, переходящие, далее, если смотреть
вверх, в великолепные альпийские луга. Ниже, у подошвы, рос мелкий
кустарник, а между ними зеленела молодая трава.
Ной мобилизовал всех на работы, пока мужчины занимались разборкой крыши
и разблокированием боковых дверей, чтобы выпустить животных, женщины развели
костры и в больших чанах начали готовить плов. На радостях Ной разрешил
домочадцам освежевать пару баранов.
Так в трудах и заботах незаметно подкрался вечер и первая ночь
ковчеговцев на новой земле. Надо сказать, что в горах, в отличие от равнины,
где они жили раньше, темнота наступила очень быстро. Поэтому не успели
ноевцы разобрать крышу, как стало темно. Ужинали все уже при свете костров,
расположившись кольцом вокруг огневища.
Чтобы взбодрить ковчеговцев, Ной приказал выкатить из трюма бочонок
доброго вина. До полуночи они обсуждали события прошедшего дня и намечали
планы на будущее.
Опасаясь зверей, первые ночи люди ночевали на ковчеге и лишь потом в
домах, построенных из бревен и досок, оставшихся после разборки крыши и
перегородок ковчега. Используя эти старые заготовки ковчеговцы быстро
соорудили себе жилье, огородив жилой поселок кольями из молодых деревьев,
срубленных в лесу. Таким образом, скоро около ковчега образовался небольшой
хутор со всем необходимым для жилья: молитвенным домом, хлебопекарней,
амбарами, домами и прочими мелкими постройками.
Как узнали ученые, что к большому удовлетворению ковчеговцев, на горе
Арарат спаслись от потопа не только они, но и множество зверей и животных.
Среди них были олени, козы, кабаны, медведи и другие звери.
Число диких животных, обитавших на склонах Арарата, люди пополнили
своими дикими пассажирами, приплывшими с ними на ковчеге. Из трюмов
ковчеговцы вытащили клетки, где сидели как хищные, так и травоядные
животные. Ученые глазами Зуры наблюдали, как зверей выпускали на волю.
Многие из них так привыкли к своим клеткам, что не хотели покидать их, не
веря в свою долгожданную свободу. Тогда люди палками и криками выгоняли
зверей вон. Лишь оказавшись вне клеток и сообразив, что можно убежать, они
стремглав бросались в чащу леса и больше старались людям на глаза не
попадаться.
Любимец Зуры, красавчик ягуар, за которым она ухаживала на ковчеге,
тоже, не сразу понял, что его отпускают на свободу. Он рычал, огрызался на
людей и лишь когда Зура жестами поманила его, вышел из клетки, но не стал
приближаться к ней, а, почуяв свободу, несколькими прыжками достиг кромки
леса и навсегда пропал из виду.
Из чрева ковчега, как из плодовитой самки, люди выводили лошадей, овец,
коз, ишаков и других животных.
Из птичников доставали кур, индюшек и другую живность, а также
выпускали в небо, на волю, хищных и певчих птиц.
Из плетеных корзин извлекали ящериц и змей. Естественно, змей и
скорпионов отпускали на свободу вдали от жилья, чтобы они не покусали своих
спасателей-людей.
Кто-то из женского персонала лаборатории Югова воскликнул:
- Боже, зачем они выпустили на свободу этих мерзких гадов?
Помню, как будучи в Армении в турлагере, однажды я проснулась и под
комариным пологом у себя над головой увидела скорпиона... Ужас как я
перетрусила!
На что профессор Лесков справедливо заметил, что без хищников и этих
гадов невозможно установить равновесие в природе.

Благодаря заботам и трудам ковчеговцев, быстро росло и развивалось
новое поселение людей, на новом месте. Мужчины в основном занимались
строительством и расчисткой земли под виноградники и весенний посев пшеницы
и ржи. Женщины хлопотали по хозяйству, собирали в лесу сухой хворост и
валежник для костров и смотрели за детьми.
В лесу с Зурой произошло очень неприятное событие, когда она вместе с
женщинами вела заготовку топлива (дров).
Однажды, собирая в лесу сушняк и задумавшись о житье-бытье, она, подняв
ветку с земли, ударилась затылком обо что-то твердое, при этом кто-то как бы
положил руку на ее плече.
Подняв голову, Зура чуть не умерла от страха; над ней на ветке дерева
висел, слегка раскачиваясь из стороны в сторону, одетый в лохмотья скелет
человека. Зура отшатнулась от него и с перепугу заорала не своим голосом:
- Ой, мамочки, мертвец!
Последний не удержался на ветке и рухнул вниз прямо на нее. Это было
кошмарное зрелище. С воплями:
-Помогите! Спасите!..
Она дала хорошего стрекача в направлении лагеря. Испуганные ее криком
женщины, тоже, побросали собранные охапки веток, чисто по-бабьи визжа и
голося:
- Караул, нечистая сила, мертвецы гонятся!..
И кинулись бежать вслед за ней. Прибежав к ковчегу, где работали
мужики, они всполошили весь лагерь.
Когда страсти-мордасти немного улеглись, Зура рассказала, как увидела в
лесу мертвеца, который висел на дереве и улыбался ей большими белыми зубами
и пытался обнять ее за плечи.
Мужики после этих бабьих рассказов о скелетах и мертвецах, стали
успокаивать их, мол, что они не кусаются, а когда те немного пришли в себя,
начали подтрунивать над ними и особенно над Зурой, говоря:
- Ну подумаешь скелет обнял за плечи?..
Или:
- Скелет, а понимает толк в женщинах?! Не старую выбрал, а молодую...
Или с подковыркой, мол:
- Ты, Зура, хоть определила мужик этот скелет был, аль баба?..
А когда уже успокоенная Зура в ответ им сказала, что судя по одежде это
был, скорее всего, мужчина, то мужики весело загоготали, сказав:
- Ну, вот видишь, значит все-таки мужик, а не баба. Это уже хорошо...

Потом Ной всем домочадцам объяснил, что такие трофеи-жертвы потопа,
очевидно, еще не раз встретятся им в лесу, и, что надо пугаться больше живых
зверей и людей, спасшихся после потопа, а не мертвецов. Царство им
Небесное!.. И что здесь, в горах, они еще не раз встретят скелеты и трупы,
как людей, так и зверей, а также морских обитателей, не успевших уплыть
вслед за отступающей водой.
Действительно, ковчеговцы впоследствии еще не раз встречали скелеты
людей и животных, принесенных сюда на гору потопом.
Им попадались и неизвестные диковинные животные, и морские моллюски, из
раковин которых люди делали украшения, а дети играли, дудя в них, и
извлекали из этих нехитрых духовых инструментов звуки, подобные звукам
современного охотничьего рожка.
После этого памятного случая, впечатлительной Зуре стали периодически
сниться мертвецы, обнимающие ее и зовущие к себе. От этого наваждения она
долго не могла избавиться. В связи с этим некоторые бабы говорили ей, что
это не к добру...
Так оно и вышло.

* * *

Жизнь людей в новом поселении, на новом месте, постепенно
стабилизировалась, люди готовились к весеннему севу.
К подготовленным делянам земли, Ной велел на солнечной стороне горы еще
расчистить землю под виноградник. Запасливый патриарх не забыл прихватить с
собой в плавание черенки лучших сортов винограда, из которого надеялся
получить хорошую поросль и молодое вино.
Здесь под жарким солнцем Армении виды на урожай винограда были весьма
неплохие. Воистину Бог знал, куда направить его ковчег.
Тот, кто хоть раз побывал на горе Арарат или в Араратской долине,
никогда не забудет эту земную первозданную красоту.
Прибытие сюда Ноева ковчега, в этот райский уголок земли, было как бы
своеобразной платой Ною за его терпение и праведный труд. Не зря отец его,
знаменитый патриарх Ламех, при рождении сына назвал его Ноем и сказал при
этом пророческие слова:
- Он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании
земли, которую проклял Господь! По рассказам жены в более молодые годы,
когда мужу было всего двести пятьдесят лет, Ной был видный молодой мужчина,
такой белокожий гигант с широким открытым лбом, карими глазами и каштановыми
волосами. Атлетическая его фигура с буграми мышц на груди и предплечьях,
выделяла его среди своих сверстников.
Людей белой расы тогда на Земле было не так уж много и хотя они
обладали гораздо более высокой культурой мышления, часть их из-за недостатка
белых женщин, породнились с аборигенами из местной знати и образовали
цветное потомство с черной, красной и желтой кожей.
Среди местных вождей появились многочисленные метисы, полукровки,
которые не обладали знаниями и мудростью отцов, но за то гонору и спеси у
отдельных из них было с избытком. Они считали себя чуть не полубогами,
кичились своим превосходством, знатностью рода и богатством, но не
культурой. Все это приводило к междоусобным войнам и гибели многих родов.
Такую информацию получили от Зуры ученые о прямых потомках Адама.
Однако точных сведений, откуда взялись Исполины на Земле, ученым так и
не удалось получить. В памяти Зуры сохранились лишь отдельные фрагменты,
полученные из вторых рук, по рассказам других людей.
Одним из таких фрагментов был рассказ Ноя, о кошмарном сне,
приснившемся, когда он болел расстройством живота. Ему приснилось, что недра
Земли ворочаются в чреве и его живот - целая планета, вот-вот лопнет от
скопившихся внутри газов.
Такое, по заверению тестя, уже было с родиной его далеких предков. Их
старая планета Дан раскололась от гигантского взрыва на мелкие осколки,
уничтожив в один миг всю их цивилизацию. Спаслись лишь единицы, горстка
первых переселенцев, осевших тут, на Земле. И вот теперь новая беда
поджидает всех, новая вселенная катастрофа грозит уничтожить их жалкие
остатки.
Как будто злой рок преследует их. Очевидно, им на роду написано - век
бороться за свое существование, действуя по заповеди: - Век живи, век
борись!..
Объявив очередной перерыв, Югов-старший поднялся с профессором Лесковым
к себе в кабинет, а молодежь разбрелась по лаборатории.
За чашечками горячего бразильского кофе профессора разговорились на
волнующую их тему:
- Как ты думаешь, Андрей, откуда появились Исполины? То, что они жили
тысячи лет назад на земле, это общеизвестный факт. Мы имеем об этом данные
из реальных источников, да и библия подтверждает это...
- Я мыслю, что Исполины не коренные жители земли, а пришельцы. Возможно
с планеты Дан, которая по неизвестной причине раскололась на части и осколки
ее мы можем наблюдать в поясе астероидов.
Возможно следы их переселения отыщутся и на земле, и на ближайших
планетах, например, Марсе. Эта холодная остывающая планета и, естественно
предположить, что они там не могли долго задержаться, а перебрались поближе
к Солнцу, на Землю, где потеплее.
Наши потомки, тоже, когда остынет земля, очевидно, переберутся на более
горячие планеты: Венеру или Меркурий, предварительно преобразовав их
атмосферу и ландшафт под себя. Это при нынешних темпах и уровне развития
цивилизации, науки и техники будет вполне по силам человечеству уже в
следующем тысячелетии.
- Поэтому я за вариант, что Исполины - пришельцы.
- Может, ты и прав, Андрей, ведь дыма без огня не бывает. Библия тоже,
правда косвенно, подтверждает эту точку зрения, говоря, что Бог обрек племя
Исполинов на истребление человеческими племенами. Очевидно, следует усилить
поиски следов Исполинов не только на земле, но и в космосе.
- Это мне понятно, но как объяснить появление различных рас на земле: в
Африке - негров, в Европе - белых, в Америке - краснокожих, в Азии -
желтокожих. Ведь Адам не мог быть для них всех крестным отцом.
- Крестным, может быть и может, а вот прямым не знаю!
- Трудно предположить, что от Адама произошли так непохожие друг на
друга основные расы людей. По-моему, Адам был просто Адамом, а вот Бог,
создавший людей, был Богом-творцом, т.е. мастером-хирургом своего дела.
Который по образцу своему и подобию из наиболее подходящего живого
материала (обезьян), мог из африканских обезьян создать негритянскую расу,
из американских - индейцев, из азиатских - китайцев, из европейских - белых
людей.
Спросишь: - Почему он вложил разум именно в обезьян?