Клевещет Афонина и на Россию. Вины за все беды и катастрофы, начало которым положила Октябрьская (сионистская) революция, она целиком возлагает на русский народ. Она пишет: "Вот подумайте, как нам долго оплачивать смертные богохульные грехи наших дедов с 17 года..." Стоп! Да, Россия виновата в том, что допустила жидов сесть себе на шею. Но почему же сами жиды оказались у Афониной в стороне? Не "деды" сделали революцию (ими воспользовались, их ввели в то самое искушение, их ввергли в великий грех), а сатанисты-евреи: Ленин, Троцкий, Свердлов, Каменев (Розенфельд), Зиновьев (Апфельбаум), Каганович, десятки тысяч еврейских комиссаров, чекистов, богоборцев, вроде Е.Ярославского (Губельмана). они же все без исключения подчинялись мировому сионизму, сосредоточенному тогда (как и сегодня) в США. Весь ХХ-й век сионистские щупальца тянутся в Россию, именно оттуда. В тяжелых ситуациях французы говорят: "Ищите женщину!". Русские по-аналогии могут сказать "Ищите жида!"
У Афониной виноваты жертвы Сатаны, но сам Сатана - не при чем. И Ридигер из таких же!
Далее Афонина грязно обвиняет русский народ: "Россия смердит в грехе... (А смердит сама Афонина.- В.Ш.) В России делаются в год миллионы абортов! (А разве сионистская власть, отказывающая России в праве на жизнь, здесь тоже не при чем?- В.Ш.) Добавьте массовое пьянство, сквернословие, воровство и праздность и т.д. А все это предусмотрено в "Протоколах сионских мудрецов" для гоев! У Афониной русский народ "впал" в "неотмолимый грех - самоубийство". Во-первых не впал, а его ввергли те же сионисты. А во-вторых, рано ты его хоронишь, пышущая ЗЛОМ ведьма из "Русского вестника". Как отмечено, целый век потрачен мировой жидовской "закулисой" на то, чтобы убить русский народ, а он все жив! Да и убить его некому, как бы тяжко ему не было! О его "смерти" натужно, по-крысиному, кричат руссофобы и... Афонина. Кто-то издохнет, но не Его Величество Русский Народ!
Ошалелый идиотизм (долго размышлял, но другого слова не нашел) Афонина рассвирепевшим вепрем мечется и в таких ее беснованиях: "По логике мирской многое может быть непонятным в делах Алексия Второго (Ридигера), будь то отпевание хулиганов, погибших в театрализованном "путче", общение с "демократами" или стояние с Ельциным в Троицкой Лавре. Но где в Евангелии это запрещено?"
Вот это кульбит! Афонина до сих пор не поняла, что перечислить все, что запрещено, действительно невозможно. Но сказано же в Евангелии, что нельзя верующему иметь дело с Сатаной, Антихристом, бесами, что дело христианина доброделание, любовь к ближнему, но не к врагам Бога, что враг Бога - мой враг. Ельцин - ставленник американосионизма, предатель Родины, сатанист! Как же после этого можно с ним общаться и даже благословлять его?! И не может быть никакой "тайны", которая подвигла именно Ридигера на лобызания с врагами Веры и Отечества! Патриарх, совершающий, по выражению Афониной, "непонятные" для паствы действия не заслуживает доверия. Настоящий Патриарх всегда открыт во Христе, в Истине и Совести. Если этого нет, то такой Патриарх - от лукавого! Мрачно и грустно, когда на страницах патриотической печати публикуются дегенеративные статьи, вроде Афонинских.
"Палея"
"Публикуем все, но только за ваши денежки"
У патриотов есть одно единственное издательство "Палея", находящееся в тесном взаимодействии с "Днем". И снова "дневное" влияние проявилось не с лучшей стороны. В газете "День" (№47, 1992) помещено обширное интервью с главным редактором "Палеи" Николаем Мишиным. Лично у меня это интервью заронило много сомнений и даже недоверия. кое о чем могу судить профессионально, поскольку сам, в свое время более 10 лет возглавлял крупное центральное издательство. "Палея" издает серию "Жизнь замечательных россиян". Во-первых, явно "после следам героя", не знаю, есть ли она сейчас, но до "перестройки" издательство "Молодая гвардия" выпускало серию "Жизнь замечательных людей". Там действительно шла речь о "замечательных", хотя и не бесспорных. В серии "Палеи" тоже есть "замечательные", например Сергий Радонежский (в интервью он дан так: С.Радонежский, словно какой-то "товарищ" с инициалом. По отношению к святым это недопустимо). Далее идет Столыпин, фигура несомненно великая, а также Жуков, Свиридов. И вот на их фоне "красуются", как бы поставленные с этими гигантами на одну доску, элементарные выскочки и пигмеи, например, Стерлигов, Анпилов, Лимонов, Алкнис. (О них в книге идет разговор и совсем не как о замечательных). Расчет, видимо, такой: в сверкании великанов и эти, глядишь, проскочат...
Мишин (то ли ерничает, то ли всерьез), например, говорит: "Я очень люблю Горбачева, того, который работал на тракторе". Это похоже на хохму, только не очень остроумную. Разве не ясно, что Горбачева, как президента, нельзя любить, как нельзя любить изменника Родины и предателя своего народа. Но чем он может понравиться "на тракторе"? Не вижу в этом ничего остроумного. Или такая нелепость: "Трагедия Горбачева - трагедия человека, попавшего в круги московской "интеллигенции". Все не так. Горбачев попал в круги не интеллигенции, а американосионизма и масонства, а сам он никогда не был интеллигентом, во-первых, потому, что изменники и убийцы интеллигентами вообще не бывают (даже если они при галстуке и очках), а, во-вторых, потому что он невежествен (и при том злокачественно) и элементарно неграмотен. Вспомните его убийственные "ложить", "принять", "экстермизм", "гранатовая палата", "Азербажан" и т.п. Горбачев не допустил ни одной ошибки, потому что совершал только преступления. И сравнится с ним в этом может только Ельцин. И уж совсем непонятен восторг Мишина Олейником, который, по его словам, сказал Горбачеву своей книгой "Князь тьмы": "Ты сделал плохо", но сказал "с большой добротой". Какая может быть доброта по отношению к убийце стариков, детей, женщин, больных и здоровых?! Мишин - мировоззренческий мазохист. Далее он пишет: "Эта нравственная высота (а, может быть, низость?- В.Ш.) Олейника покоряет читателей. Нашу книгу запросили Росс Перо, немцы... А не потому ли запросили, что Горбачев у Олейника показан "человеком", а не оборотнем и политическим садистом? Отсюда и популярность "Палеи" в американских университетах. Мишин явно путает "плюсы" с "минусами". Для него олицетворением читателя является не русский человек, а "пенки" с западного дерьма. И не знает Мишин того, что если тебя похвалил враг, то срочно уединись и хорошенько подумай, в чем ты ошибся.
Об оглупленном и утробном руссофобе Е.Яковлеве он говорит: "сей Яковлев личность интересная, творческая, ищущая, сомневающаяся". То-то он загадил телевидение порнухой, чумовым сексом, проституцией, педерастами, лесбиянками, насилием, наркоманией. Такое может совершить только человек, который сам развратен и порочен до мозга костей. Уж не этим ли Яковлев так по душе Мишину? Целое поколение молодежи (десятки миллионов!) загублено! Да Яковлева за это расстрелять мало! И после таких "пассажей" можно ли удивляться тому, что Мишин готов издавать пьесы сиониста Шатрова, поэмы существа с глазами протухшей падали Вознесенского, лжепоэта и невиданного приспособленца Евтушенко (Гангнуса). Мишин может сослаться на то, что у Евтушенко и Вознесенского он берет "поэмы" о Ленине. А какой в этом резон? Разоблачительный? А это как посмотреть. Но в любом случае такая "всеядность" сродни беспринципному бизнесменству, которое кроме вреда ничего не может принести патриотическому движению.
Или: "Милости прошу Михаил Сергеевич, несите свою книгу, но только честную, правдивую". А может ли Михаил Сергеевич написать такую книгу? Конечно нет. Рожденный предавать спасать не может! Так к чему эти бездарные расшаркивания с претензией на "верховную" независимость и фальшивое бесстрашие? Я во всем усматриваю иное: "Палея" готова печатать всех, лишь бы ей платили. Но зачем-то врагов публиковать, они сами себя публикуют. На этот счет есть кое-какие свидетельства и факты. Мишин в своем разговоре сказал мне так, в связи с моей повестью-эссе "Вымирание. Об убийстве и убийцах русского народа".
- А там все про этих, про евреев?
- И о них тоже.
- Слушай, старик, мы у них под колпаком.
- А кто не под колпаком? Вся страна у них под колпаком. И что значит "под колпаком"? Петь под их дудку? Тогда вообще какой смысл в патриотическом издательстве? Работать на них?
В своей повести я основываюсь на богатейшем личном больничном опыте. С 1977 года более тридцати раз в больницах, около тридцати серьезных операций в связи с предраковыми опухолями, слежка за мной в больницах через сионистов и шабесгоев в КГБ. Из тех, кому я давал читать повесть, прочитывали все, залпом, от корки до корки. Мишин же мне говорит:
- Старик, ты все там о себе пишешь?
- А о ком мне писать? И что в этом плохого? Это - человеческий документ о нашем страшном времени. По-моему, в этом особый интерес, достоверность, личное переживание и непосредственность ощущения. Разве Достоевский не через себя писал "Записки из мертвого дома"? А "Записки охотника" Тургенева? Да таких книг, по жанру, тысячи! И именно они составляют у читателя наиболее глубокий след и живут, не умирая. Не сочти за нескромность, но говенная брошюра Стерлигова никак не может конкурировать с моей вещью.
Мои доводы не помогли. Я понял бы Мишина, если бы речь шла о литературной слабости, "недотягивания до уровня". Но, насколько понимаю, речь шла не об этом. У Мишина получается, что сионизм, этот главный враг России, должен остаться в стороне. не дойдем ли мы до того, что патриотическое издательство начнет принимать рукописи, чтобы возносить мондиализм и черный атеизм, сторонниками которого уже изобличили себя "братья" Мишина из "Дня"?
...Через некоторое время я снова разговаривал с Мишиным, дважды. Разговор был такой (даю со стенографической точностью, во всяком случае по смыслу):
- Тут ко мне пришел Т. Фамилию не называю, но ты его знаешь. И предложи свою книгу. Я ему говорю, что дескать, денег нет, все страшно дорожает: бумага, типографские расходы... А он без обиняков: сколько, мол, надо. Деловой мужик. Говорю: миллион. От фонаря. О чем речь, отвечает. По рукам, просил бы больше... А тут зашел такой задрипанный вахлачок, вроде шизофреника, и предлагает небольшую брошюрку. Говорю ему: нет возможности. А я оплачу, тихо отвечает без всяких яковых. Сколько надо? - Я снова от фонаря: четыреста тысяч.- Ладно, хорошо, говорит.
После этой красочной подачи (не без умысла) я подумал, что просто так не опубликуешься, что бы ни предложить. Надо оплатить. А где взять?
В следующий раз Мишин сказал:
- Старик, я к тебе отношусь благоговейно, хотя мы близко не знакомы. Но ты пойми и меня. Нет денег. Найди людей, пусть проспонсируют тебя. Чего тебе стоит? Вот Дорошенко (главный редактор "Московского литератора"-В.Ш.) нашел выход
-Я.- отвечаю.- не Дорошенко, и не Вознесенский с Евтушенко. У меня таких возможностей нет. Мне негде взять. А распродавать последнее не могу, не имею права. У меня ведь семья и немалая. Внучат только семеро, и все жрать просят. А сын мой, их отец, уже концы с концами не сводит... Кстати, сколько это стоит?
- Если десять тысяч экземпляров, то тысяч четыреста. А дальше соответственно считай.
Невольно подумал: "А Мишин и мне, наверное, от фонаря лепит".
- Нет, говорю, не потяну. Знаю только одно: моя вещь не залежится, быстро разойдется и целиком. Говорю так не потому, что - автор, а потому, что сам профессиональный издатель: и оборот, и масштабы у нас были куда большие, чем у вас. В рублях мы тогда (а это было до Горбачева) получали миллионные прибыли и в долларах сотни тысяч ежегодно. Причем, часть валюты мы могли тратить по собственному усмотрению.
- Да мне надо, чтобы за десять дней разошлось.- не унимался Мишин.
Этот аргумент был явно "нечистым". А если пятнадцать или двадцать дней? Некоторые книги "Палеи" лежат месяцами. Сам лично вижу это, останавливаюсь около уличных книжных торгашей. Неумелая и надуманная отговорка.
- А знаешь, сколько каждая твоя книжечка будет стоить?
- Сколько?
- Рублей сорок.
- Уверен.- отвечаю.- что и за такую цену расхватают. Сегодня сорок рублей - не деньги.
- Не скажи. Вон издали мы Стерлигова тридцать тысяч, так на мне до сих пор двенадцать тысяч висит. И рекламу сделали.
- Ты меня извини, отвечаю, вы же дерьмо издали. Чего же ты хочешь? С говна пенки снимать? Там ведь читать нечего: пустышка бездарная. Даже противно читать. Тут никакая реклама не поможет, мертвому припарка... А они Стерлигов, Лимонов и прочие - тоже тебе платят?
- Нет,- после некоторого раздумья сказал Мишин.
- А что же с меня-то дерешь? Издашь - в убытке не будешь. Могу даже машину в залог дать. Здесь не тридцать, все сто тысяч и больше раскупят. Так что навар хороший будет.
- Да пойми ты меня...
И дальше слышу снова о тяжелых временах, о дороговизне. Дескать: "жить не хочется"...
Говорю:
- Давай отойдем от Шумского, Иванова, Сидорова, Петров... Задаю вопрос гипотетический. Скажи! Вот к тебе пришел гений, допустим, вроде Достоевского или Гоголя, и что-то предложили, но денег у них нет. И тут пришли Вознесенский с Шоломом-Алейхемом и тоже предложили тебе свое и выложили тебе на стол, сколько ты запросил "от фонаря". По твоей логике получается: Достоевского с Гоголем ты не издашь, а этих литературных говноплюев - издашь. Так, что ли?
- Да... Знаешь, позвони мне через месяц...
А что звонить? Результат заранее известен. И не только для меня И выходит русским патриотам издаваться вообще негде даже казалось бы в единственном русском патриотическом издательстве. Прав идеолог сионизма-мондиализма Жак Аттали: всеми правят деньги. А если не всеми, то "Палеей" то уж точно.
Итак, Мишин плаксиво сетует на тяжелую жизнь, дескать, света белого не видит, Бьется как рыба об лед. Послушаешь его, можно подумать, что бедолага тащит на себе неподъемный воз чуть ли не задаром. А все совсем не так. Как издатель, как человек, тоже кое-что знающий, могу сказать, что Мишин тратит на издание любой вещи далеко не все, что получает с авторов. И никому он за это не отчитывается, а попросту кладет себе в карман. А это - сотни тысяч, которые в итоге стекаются в суммы огромные. Не исключено, что кому-то (от кого он так или иначе зависит) Мишин отстегивает: иначе в наше время жить нельзя, не дадут. Но львиная доля остается у него. Так возникают практически никем не контролируемые и развращающие возможности быстрого и очень "кушевого" обогащения. И все закономерно: принципы, мораль, совесть - все побоку. А многословные отговорки и дешевые оправдания не убеждают, они - фальшивы.
Известно, что Мишин чуть ли не каждый день бывает в ресторане Центрального дома литераторов. Известно и то, что каждый "присест" за ресторанный стол (даже в одиночку) стоит нескольких тысяч. А в одиночку в ресторанах, как правило, не бывают, а платит "дядя". В данном случае Мишин. И он не один такой. Под стать ему и В.Бондаренко. Этот тоже не вылезает из ресторана ЦДЛ, которая там время с особами женского пола. Как видим жертвы "Палеи" и "Дня" щедро оплачивают пьянство лжепатриотов. А можно сказать и так: если ты талант, то плати бездари, тебя издающей.
Недаром Мишин объявил "Палею" сестрой "дня": одна из скреп этого родства гулянка, водочка, застолье. А в итоге единственное в стране русско (и изначально задуманное как патриотическое) издательство перешло на рельсы, ничего общего не имеющими с патриотами, с Россией.
Написал я все это и задал самому себе вопрос: а для чего? Себе же вредишь. Хочешь опубликоваться, а сам издательству спуску не даешь. Верно, если исходить из сиюминутности. Да, так жить труднее. Но, может, умирать будет легче? Кто так щемяще сказал: "Легкой жизни я просил у Бога, легкой смерти надо бы просить!"?
"Слово" не к народу, а поверх него
Годами патриотические лидеры, как черт ладана боятся слова "сионизм", если они и пытаются выразить то, что за ним скрыто, то употребляют какие-то "эрзацы". Бездействовать нельзя, надо что называется мышей ловить, а пороху не хватает. Так, патриотические лидеры (а это Бондарев, Володин, Зюганов, Клыков, Проханов, Распутин и др.) публикуют, делая это периодически, словно по заведенному графику, "Слово к народу" ("Лень" №29, 1992). оно буквально кишит безадресными и ничего конкретно не говорящими словесами. Вот они: "лукавые и велеречивые властители, умные ("умные", не как нибудь! - В.Ш.), жадные и богатые стяжатели", "не любящие эту страну, раболепствующие перед заморскими покровителями" (а таких и среди патриотов немало.- В.Ш.), "губители и захватчики" (а кто они?- В.Ш.), "фарисеи, демагоги и злоумышленники" (кто, кто, кто?-В.Ш.), "политические спекуляции" (а у кого их нет?-В.Ш.), "прогрессивные новации" (а это что, собственно, такое?-В.Ш.) "обустраивать наш общий дом" (снова нечистоплотный Солженицын: "общий дом" с кем и как "обустраивать", когда надо спасаться, когда нас освежевывают? - В.Ш.).
Думается, что такую анонимную трещетку мог написать Ю.Бондарев или В.Распутин. Кто-то же писал этот текст и уж во всяком случае "болванку". Ну на них это похоже: палят громко, до грохота, но, как говорят, "мимо лужи..." Стыдно должно быть так писать! Это не писательский текст, а беспредметная и пошлая заумь и трескотня, направленная в воздух! Это текст, рассчитанный на "догадливость", он - свидетельство трусости и отсутствия природного, а значит и писательского ума! Это - пальба из-за угла из ружья с изогнутым дулом.
Бойтесь сионизма, мандражите - тогда не лезьте в "вожди"!
Солженицын
В свое время я написал "Открытое письмо А.И.Солженицыну". Оно опубликовано в журнале "Кубань" (сентябрь 1991) под заголовком который дала редакция журнала: "Можно ли сифилис лечить СПИДом? О некоторых прожектах обустройства России. Еще раньше публиковалось оно в русских патриотических изданиях, выходящих в США. Кроме того, затронут "вермонтский затворник" и в первой части "Трупных пятен ожидовления" (см. "Русское самосознание", апрель 1992). В открытом письме я выразил свое сугубо отрицательное отношение к Солженицыну, как к личности, как к человеку с просионистским нутром. Сказал ли Солженицын правду? Сказал. Но он из тех, кто и правду говорит ради лжи! Это - особая писательская порода, которая, испокон века существуя в жидовской среде, появилась и в России, начиная, пожалуй, именно с Солженицына. Писателей лгавших, продававшихся и в прошлой России было немало (сегодня от них буквально прохода нет), но писателей, по-крупному пытавшихся сделать "сплав" из правды и лжи в дореволюционной России я лично назвать затрудняюсь. И это потому, что в той России, уходящей от нас в дымку истории, почти не было шабесгоев, лакействующих перед жидовством. Что же касается напрямую русских писателей из жидов, то они настолько проигрывали на фоне русских гигантов, что всерьез их никто не воспринимал. Иное положение сегодня. Американосионисткое засилье возросло настолько, что для его "обслуживания" выведена новая писательская "порода" во главе с Солженицыным. Можно назвать некоторых ее "особей". Это - В.Астафьев, Можаев, В.Быков, Лимонов, Залыгин, Кожинов, Проханов, Бондаренко (Дугин тоже, но он - не писатель), Максимов, Адамович, Карякин, Ананьев, Синявский (если они не евреи) и др. Признаки этой "породы" есть у Распутина, Бондарева, Крупина, Куняева, Олейника... Их много, всех не назовешь.
Хотелось бы обратить внимание вот на что. Если не ошибаюсь, в сентябре 1992 года по телевидению был показан фильм о Солженицыне, сделанный Говорухиным, который для этого ездил к писателю в США. Фильм - бездарен, пуст и глуп. Он совсем "не назрел". Это - провал во всех отношениях: и по форме, и по сути. Тут два аспекта: многие могут подумать, что Говорухин "ушел" к патриотам. Это - "обман зрения", обман для тех, кто поверил Говорухину, и обман со стороны Говорухина. Сионистам, при всем их материальном богатстве, "трудно": у них нет личностей. Это говорит о том, что русские люди, не утратившие понимания чести, достоинства и порядочности, к ним не идут, несмотря на щедрую заманку, а если кто-то из них и "дернется" к ним, то "высовываться" с той стороны не хотят: стыдно да и не безопасно. Деньги деньгами, но ведь и помирать прийдется, и как тогда в глаза внукам смотреть, что завещать... Как это все-таки страшно умереть подонком и изменником Родины! Лучше пуля в лоб!
И вот сионисты ловчат, изгаляются, пытаясь найти человека - знамя. Больше всех в этом смысле "чадил" Сахаров, но "совесть мира" загнулась. Кого только не пробовали на замену, даже супругу Сахарова - Боннэр, эту старую шлюху с жуткими змеиными глазами. Читал в одной из газет, что она бреется. И такую целовал ожидовленно хваленый академик! Короче, из Боннэр, как из дерьма пуля. И вот Солженицын... Столько лет его "выгуливали", "пасли", пора и "по векселям платить". "Наживку"-то "великий" заглотнул сразу, теперь он напрочь "схвачен". И захочет - не уйдет. Да не захочет... Россия для него - средство для образования "полного собрания сочинений", только это в ней видит и никогда не то, что жизнью, малой толикой созданных сионистами "удобств" не пожертвует. А "удобства" - немалые: одна Нобелевская премия чего стоит. С Горбачевым "поравнялся"!
Хотели бы по-маковку продаться и выйти на роль "знамени" Евтушенко с Вознесенским, покойный Александр Мень и другая "мелочовка" (вроде Черниченко), но ведь это курам на смех... Солженицын - последнее, что есть у сионизма из "знаменитостей". Но Солженицын - совсем не велик, он по змеиному хитер. Он, на первый взгляд, кое-что верно говорит (иначе не поверят) о бедах человечества (в частности о его нравственном кризисе), но он скрывает, что главный его виновник - мировой сионизм. И это не все: он хочет вселенскую еврейскую вину поделить на всех, кроме евреев. А те в своем самовосхвалении дошли уже до того, что совершенное ими распятие Христа - благо для всех христиан, которые-де, таким образом, получили... Бога. Так что будьте извечно благодарны иудеям, фарисеям и раввинам! Как видно, нет предела иудейско-сатанинской наглости! Я твердо считаю, кто за Солженицына - тот за сионизм. Его известное выражение - "давайте жить не по лжи!" - становится в его устах фальшью.
Когда смотрел фильм Говорухина, то испытывал чувство гадливости, глядя на самого, пожалуй, известного писателя (из живущих), который разыгрывал из себя искреннего, открытого, неповторимого. А на самом деле он крупномасштабно врал. Он говорил, что всегда боролся против коммунистов. но ведь коммунизм - дело сугубо иудейско-марксистко-ленинское. Другое мы не знаем, другого в России (да и нигде, если не считать микроскопических попыток утопистов) на практике никогда не было. И выходит, если берешь под защиту еврейство, то тогда вместе с ними бери и коммунизм, который как уже говорилось, есть один из синонимов сионизма и сатанизма. Только тот правдив и честен, кто наряду с коммунизмом отвергает и его истинного "Творца" - сионизм, обрученный с "интернационализмом". Коммунизм и сионизм - две стороны одной медали или, если хотите, "сиамские близнецы". А Солженицын - их детище.
Кто же прав? Правым, повторю, может быть только тот, у кого есть совесть, у Солженицына она скукожилась.
По телевидению (кажется в августе 1992 г.) показывали тех, кто заведовал в Советском Союзе "Фондом Солженицына": там одни евреи, начиная с Гинзбурга. Вроде бы все "сидели". но не могу избавиться от мысли, что эти "посадки" были нужны тому же сионизму. Сегодня они все - страдальцы, герои. А на самом деле их всех комфортабельно "сплавили" на Запад. И вот сегодня они, возглавляемые Солженицыным, чадят и гадят. Так было задумано мировым жидовством!
Приходится дописывать "по ходу пьесы". Я не ошибся в том, что сионисты ищут "знаменосца" и что на эту роль им некого "пригласить", кроме Солженицына. По существу "дал дуба" главный ставленник американосионистов в России Ельцин: после 7-го съезда народных депутатов он был в нокдауне, после 8-го в нокауте. И вот "для реанимации" Ельцина (как политического деятеля) призван Солженицын. Он послушно и разыграно ответил на письмо российского посла в США В.Лукина, который, как это уже повелось "по традиции" будучи евреем отражает интересы не России, а сионизма, самого Вашингтона. Редчайший случай: посол поставлен не для того, чтобы служить пославшей его стране, а стране его пребывания. Солженицын "сходу" откликнулся. Но как? В коротком письме на 66 газетных строк (а сказать нечто дельное и честное ему действительно нечего) он осрамился не только как "служитель" сионизма, но и как писатель, как историк России. (См. "Экспресс-хроника", 11 марта 1993 г). Начнем с языкового грехопадения, обусловленного разрывом с Родиной. Так он пишет: "Не все теперь соглашаются помнить"... Как можно "согласиться помнить"?- Ума не приложу. Можно согласиться врать, изменять, предавать, но согласиться помнить... Память - это такая вещь, которая никак не может находиться в зависимости от чьего-то согласия. Память - нечто врожденное, вживленное и, как правило, независимое от воли человека, хотя и трактуемое сплошь и рядом субъективно. Разве можно "согласиться" не помнить, что, допустим, была Отечественная война?- Конечно, нет. Хотя трактовать ее можно как угодно, если особенно встать на путь лжи. Есть даже такие, которые не стыдятся сказать, что Гитлера победили не русские, а евреи. Так что "соглашаться помнить" - это нелепость, нонсенс. И тут же в той же фразе Солженицын написал "истекает с..." Можно только "истекает из..." "Истекает с"- это какой-то одесско-рыночный жаргон. Или еще: "Реформы повели необмысленно". Ну почему же не сказать просто, ясно и законно: необдуманно? Да и "реформы повели"- не из лучших "образцов". Можно повести за руку, повести дело, повести разговор и т.д., но "повести реформы"... Реформы либо осуществляют, либо гробят, как Горбачев с Ельциным. Да, видно, подзабывать стал русский язык "вермонтский затворник".
У Афониной виноваты жертвы Сатаны, но сам Сатана - не при чем. И Ридигер из таких же!
Далее Афонина грязно обвиняет русский народ: "Россия смердит в грехе... (А смердит сама Афонина.- В.Ш.) В России делаются в год миллионы абортов! (А разве сионистская власть, отказывающая России в праве на жизнь, здесь тоже не при чем?- В.Ш.) Добавьте массовое пьянство, сквернословие, воровство и праздность и т.д. А все это предусмотрено в "Протоколах сионских мудрецов" для гоев! У Афониной русский народ "впал" в "неотмолимый грех - самоубийство". Во-первых не впал, а его ввергли те же сионисты. А во-вторых, рано ты его хоронишь, пышущая ЗЛОМ ведьма из "Русского вестника". Как отмечено, целый век потрачен мировой жидовской "закулисой" на то, чтобы убить русский народ, а он все жив! Да и убить его некому, как бы тяжко ему не было! О его "смерти" натужно, по-крысиному, кричат руссофобы и... Афонина. Кто-то издохнет, но не Его Величество Русский Народ!
Ошалелый идиотизм (долго размышлял, но другого слова не нашел) Афонина рассвирепевшим вепрем мечется и в таких ее беснованиях: "По логике мирской многое может быть непонятным в делах Алексия Второго (Ридигера), будь то отпевание хулиганов, погибших в театрализованном "путче", общение с "демократами" или стояние с Ельциным в Троицкой Лавре. Но где в Евангелии это запрещено?"
Вот это кульбит! Афонина до сих пор не поняла, что перечислить все, что запрещено, действительно невозможно. Но сказано же в Евангелии, что нельзя верующему иметь дело с Сатаной, Антихристом, бесами, что дело христианина доброделание, любовь к ближнему, но не к врагам Бога, что враг Бога - мой враг. Ельцин - ставленник американосионизма, предатель Родины, сатанист! Как же после этого можно с ним общаться и даже благословлять его?! И не может быть никакой "тайны", которая подвигла именно Ридигера на лобызания с врагами Веры и Отечества! Патриарх, совершающий, по выражению Афониной, "непонятные" для паствы действия не заслуживает доверия. Настоящий Патриарх всегда открыт во Христе, в Истине и Совести. Если этого нет, то такой Патриарх - от лукавого! Мрачно и грустно, когда на страницах патриотической печати публикуются дегенеративные статьи, вроде Афонинских.
"Палея"
"Публикуем все, но только за ваши денежки"
У патриотов есть одно единственное издательство "Палея", находящееся в тесном взаимодействии с "Днем". И снова "дневное" влияние проявилось не с лучшей стороны. В газете "День" (№47, 1992) помещено обширное интервью с главным редактором "Палеи" Николаем Мишиным. Лично у меня это интервью заронило много сомнений и даже недоверия. кое о чем могу судить профессионально, поскольку сам, в свое время более 10 лет возглавлял крупное центральное издательство. "Палея" издает серию "Жизнь замечательных россиян". Во-первых, явно "после следам героя", не знаю, есть ли она сейчас, но до "перестройки" издательство "Молодая гвардия" выпускало серию "Жизнь замечательных людей". Там действительно шла речь о "замечательных", хотя и не бесспорных. В серии "Палеи" тоже есть "замечательные", например Сергий Радонежский (в интервью он дан так: С.Радонежский, словно какой-то "товарищ" с инициалом. По отношению к святым это недопустимо). Далее идет Столыпин, фигура несомненно великая, а также Жуков, Свиридов. И вот на их фоне "красуются", как бы поставленные с этими гигантами на одну доску, элементарные выскочки и пигмеи, например, Стерлигов, Анпилов, Лимонов, Алкнис. (О них в книге идет разговор и совсем не как о замечательных). Расчет, видимо, такой: в сверкании великанов и эти, глядишь, проскочат...
Мишин (то ли ерничает, то ли всерьез), например, говорит: "Я очень люблю Горбачева, того, который работал на тракторе". Это похоже на хохму, только не очень остроумную. Разве не ясно, что Горбачева, как президента, нельзя любить, как нельзя любить изменника Родины и предателя своего народа. Но чем он может понравиться "на тракторе"? Не вижу в этом ничего остроумного. Или такая нелепость: "Трагедия Горбачева - трагедия человека, попавшего в круги московской "интеллигенции". Все не так. Горбачев попал в круги не интеллигенции, а американосионизма и масонства, а сам он никогда не был интеллигентом, во-первых, потому, что изменники и убийцы интеллигентами вообще не бывают (даже если они при галстуке и очках), а, во-вторых, потому что он невежествен (и при том злокачественно) и элементарно неграмотен. Вспомните его убийственные "ложить", "принять", "экстермизм", "гранатовая палата", "Азербажан" и т.п. Горбачев не допустил ни одной ошибки, потому что совершал только преступления. И сравнится с ним в этом может только Ельцин. И уж совсем непонятен восторг Мишина Олейником, который, по его словам, сказал Горбачеву своей книгой "Князь тьмы": "Ты сделал плохо", но сказал "с большой добротой". Какая может быть доброта по отношению к убийце стариков, детей, женщин, больных и здоровых?! Мишин - мировоззренческий мазохист. Далее он пишет: "Эта нравственная высота (а, может быть, низость?- В.Ш.) Олейника покоряет читателей. Нашу книгу запросили Росс Перо, немцы... А не потому ли запросили, что Горбачев у Олейника показан "человеком", а не оборотнем и политическим садистом? Отсюда и популярность "Палеи" в американских университетах. Мишин явно путает "плюсы" с "минусами". Для него олицетворением читателя является не русский человек, а "пенки" с западного дерьма. И не знает Мишин того, что если тебя похвалил враг, то срочно уединись и хорошенько подумай, в чем ты ошибся.
Об оглупленном и утробном руссофобе Е.Яковлеве он говорит: "сей Яковлев личность интересная, творческая, ищущая, сомневающаяся". То-то он загадил телевидение порнухой, чумовым сексом, проституцией, педерастами, лесбиянками, насилием, наркоманией. Такое может совершить только человек, который сам развратен и порочен до мозга костей. Уж не этим ли Яковлев так по душе Мишину? Целое поколение молодежи (десятки миллионов!) загублено! Да Яковлева за это расстрелять мало! И после таких "пассажей" можно ли удивляться тому, что Мишин готов издавать пьесы сиониста Шатрова, поэмы существа с глазами протухшей падали Вознесенского, лжепоэта и невиданного приспособленца Евтушенко (Гангнуса). Мишин может сослаться на то, что у Евтушенко и Вознесенского он берет "поэмы" о Ленине. А какой в этом резон? Разоблачительный? А это как посмотреть. Но в любом случае такая "всеядность" сродни беспринципному бизнесменству, которое кроме вреда ничего не может принести патриотическому движению.
Или: "Милости прошу Михаил Сергеевич, несите свою книгу, но только честную, правдивую". А может ли Михаил Сергеевич написать такую книгу? Конечно нет. Рожденный предавать спасать не может! Так к чему эти бездарные расшаркивания с претензией на "верховную" независимость и фальшивое бесстрашие? Я во всем усматриваю иное: "Палея" готова печатать всех, лишь бы ей платили. Но зачем-то врагов публиковать, они сами себя публикуют. На этот счет есть кое-какие свидетельства и факты. Мишин в своем разговоре сказал мне так, в связи с моей повестью-эссе "Вымирание. Об убийстве и убийцах русского народа".
- А там все про этих, про евреев?
- И о них тоже.
- Слушай, старик, мы у них под колпаком.
- А кто не под колпаком? Вся страна у них под колпаком. И что значит "под колпаком"? Петь под их дудку? Тогда вообще какой смысл в патриотическом издательстве? Работать на них?
В своей повести я основываюсь на богатейшем личном больничном опыте. С 1977 года более тридцати раз в больницах, около тридцати серьезных операций в связи с предраковыми опухолями, слежка за мной в больницах через сионистов и шабесгоев в КГБ. Из тех, кому я давал читать повесть, прочитывали все, залпом, от корки до корки. Мишин же мне говорит:
- Старик, ты все там о себе пишешь?
- А о ком мне писать? И что в этом плохого? Это - человеческий документ о нашем страшном времени. По-моему, в этом особый интерес, достоверность, личное переживание и непосредственность ощущения. Разве Достоевский не через себя писал "Записки из мертвого дома"? А "Записки охотника" Тургенева? Да таких книг, по жанру, тысячи! И именно они составляют у читателя наиболее глубокий след и живут, не умирая. Не сочти за нескромность, но говенная брошюра Стерлигова никак не может конкурировать с моей вещью.
Мои доводы не помогли. Я понял бы Мишина, если бы речь шла о литературной слабости, "недотягивания до уровня". Но, насколько понимаю, речь шла не об этом. У Мишина получается, что сионизм, этот главный враг России, должен остаться в стороне. не дойдем ли мы до того, что патриотическое издательство начнет принимать рукописи, чтобы возносить мондиализм и черный атеизм, сторонниками которого уже изобличили себя "братья" Мишина из "Дня"?
...Через некоторое время я снова разговаривал с Мишиным, дважды. Разговор был такой (даю со стенографической точностью, во всяком случае по смыслу):
- Тут ко мне пришел Т. Фамилию не называю, но ты его знаешь. И предложи свою книгу. Я ему говорю, что дескать, денег нет, все страшно дорожает: бумага, типографские расходы... А он без обиняков: сколько, мол, надо. Деловой мужик. Говорю: миллион. От фонаря. О чем речь, отвечает. По рукам, просил бы больше... А тут зашел такой задрипанный вахлачок, вроде шизофреника, и предлагает небольшую брошюрку. Говорю ему: нет возможности. А я оплачу, тихо отвечает без всяких яковых. Сколько надо? - Я снова от фонаря: четыреста тысяч.- Ладно, хорошо, говорит.
После этой красочной подачи (не без умысла) я подумал, что просто так не опубликуешься, что бы ни предложить. Надо оплатить. А где взять?
В следующий раз Мишин сказал:
- Старик, я к тебе отношусь благоговейно, хотя мы близко не знакомы. Но ты пойми и меня. Нет денег. Найди людей, пусть проспонсируют тебя. Чего тебе стоит? Вот Дорошенко (главный редактор "Московского литератора"-В.Ш.) нашел выход
-Я.- отвечаю.- не Дорошенко, и не Вознесенский с Евтушенко. У меня таких возможностей нет. Мне негде взять. А распродавать последнее не могу, не имею права. У меня ведь семья и немалая. Внучат только семеро, и все жрать просят. А сын мой, их отец, уже концы с концами не сводит... Кстати, сколько это стоит?
- Если десять тысяч экземпляров, то тысяч четыреста. А дальше соответственно считай.
Невольно подумал: "А Мишин и мне, наверное, от фонаря лепит".
- Нет, говорю, не потяну. Знаю только одно: моя вещь не залежится, быстро разойдется и целиком. Говорю так не потому, что - автор, а потому, что сам профессиональный издатель: и оборот, и масштабы у нас были куда большие, чем у вас. В рублях мы тогда (а это было до Горбачева) получали миллионные прибыли и в долларах сотни тысяч ежегодно. Причем, часть валюты мы могли тратить по собственному усмотрению.
- Да мне надо, чтобы за десять дней разошлось.- не унимался Мишин.
Этот аргумент был явно "нечистым". А если пятнадцать или двадцать дней? Некоторые книги "Палеи" лежат месяцами. Сам лично вижу это, останавливаюсь около уличных книжных торгашей. Неумелая и надуманная отговорка.
- А знаешь, сколько каждая твоя книжечка будет стоить?
- Сколько?
- Рублей сорок.
- Уверен.- отвечаю.- что и за такую цену расхватают. Сегодня сорок рублей - не деньги.
- Не скажи. Вон издали мы Стерлигова тридцать тысяч, так на мне до сих пор двенадцать тысяч висит. И рекламу сделали.
- Ты меня извини, отвечаю, вы же дерьмо издали. Чего же ты хочешь? С говна пенки снимать? Там ведь читать нечего: пустышка бездарная. Даже противно читать. Тут никакая реклама не поможет, мертвому припарка... А они Стерлигов, Лимонов и прочие - тоже тебе платят?
- Нет,- после некоторого раздумья сказал Мишин.
- А что же с меня-то дерешь? Издашь - в убытке не будешь. Могу даже машину в залог дать. Здесь не тридцать, все сто тысяч и больше раскупят. Так что навар хороший будет.
- Да пойми ты меня...
И дальше слышу снова о тяжелых временах, о дороговизне. Дескать: "жить не хочется"...
Говорю:
- Давай отойдем от Шумского, Иванова, Сидорова, Петров... Задаю вопрос гипотетический. Скажи! Вот к тебе пришел гений, допустим, вроде Достоевского или Гоголя, и что-то предложили, но денег у них нет. И тут пришли Вознесенский с Шоломом-Алейхемом и тоже предложили тебе свое и выложили тебе на стол, сколько ты запросил "от фонаря". По твоей логике получается: Достоевского с Гоголем ты не издашь, а этих литературных говноплюев - издашь. Так, что ли?
- Да... Знаешь, позвони мне через месяц...
А что звонить? Результат заранее известен. И не только для меня И выходит русским патриотам издаваться вообще негде даже казалось бы в единственном русском патриотическом издательстве. Прав идеолог сионизма-мондиализма Жак Аттали: всеми правят деньги. А если не всеми, то "Палеей" то уж точно.
Итак, Мишин плаксиво сетует на тяжелую жизнь, дескать, света белого не видит, Бьется как рыба об лед. Послушаешь его, можно подумать, что бедолага тащит на себе неподъемный воз чуть ли не задаром. А все совсем не так. Как издатель, как человек, тоже кое-что знающий, могу сказать, что Мишин тратит на издание любой вещи далеко не все, что получает с авторов. И никому он за это не отчитывается, а попросту кладет себе в карман. А это - сотни тысяч, которые в итоге стекаются в суммы огромные. Не исключено, что кому-то (от кого он так или иначе зависит) Мишин отстегивает: иначе в наше время жить нельзя, не дадут. Но львиная доля остается у него. Так возникают практически никем не контролируемые и развращающие возможности быстрого и очень "кушевого" обогащения. И все закономерно: принципы, мораль, совесть - все побоку. А многословные отговорки и дешевые оправдания не убеждают, они - фальшивы.
Известно, что Мишин чуть ли не каждый день бывает в ресторане Центрального дома литераторов. Известно и то, что каждый "присест" за ресторанный стол (даже в одиночку) стоит нескольких тысяч. А в одиночку в ресторанах, как правило, не бывают, а платит "дядя". В данном случае Мишин. И он не один такой. Под стать ему и В.Бондаренко. Этот тоже не вылезает из ресторана ЦДЛ, которая там время с особами женского пола. Как видим жертвы "Палеи" и "Дня" щедро оплачивают пьянство лжепатриотов. А можно сказать и так: если ты талант, то плати бездари, тебя издающей.
Недаром Мишин объявил "Палею" сестрой "дня": одна из скреп этого родства гулянка, водочка, застолье. А в итоге единственное в стране русско (и изначально задуманное как патриотическое) издательство перешло на рельсы, ничего общего не имеющими с патриотами, с Россией.
Написал я все это и задал самому себе вопрос: а для чего? Себе же вредишь. Хочешь опубликоваться, а сам издательству спуску не даешь. Верно, если исходить из сиюминутности. Да, так жить труднее. Но, может, умирать будет легче? Кто так щемяще сказал: "Легкой жизни я просил у Бога, легкой смерти надо бы просить!"?
"Слово" не к народу, а поверх него
Годами патриотические лидеры, как черт ладана боятся слова "сионизм", если они и пытаются выразить то, что за ним скрыто, то употребляют какие-то "эрзацы". Бездействовать нельзя, надо что называется мышей ловить, а пороху не хватает. Так, патриотические лидеры (а это Бондарев, Володин, Зюганов, Клыков, Проханов, Распутин и др.) публикуют, делая это периодически, словно по заведенному графику, "Слово к народу" ("Лень" №29, 1992). оно буквально кишит безадресными и ничего конкретно не говорящими словесами. Вот они: "лукавые и велеречивые властители, умные ("умные", не как нибудь! - В.Ш.), жадные и богатые стяжатели", "не любящие эту страну, раболепствующие перед заморскими покровителями" (а таких и среди патриотов немало.- В.Ш.), "губители и захватчики" (а кто они?- В.Ш.), "фарисеи, демагоги и злоумышленники" (кто, кто, кто?-В.Ш.), "политические спекуляции" (а у кого их нет?-В.Ш.), "прогрессивные новации" (а это что, собственно, такое?-В.Ш.) "обустраивать наш общий дом" (снова нечистоплотный Солженицын: "общий дом" с кем и как "обустраивать", когда надо спасаться, когда нас освежевывают? - В.Ш.).
Думается, что такую анонимную трещетку мог написать Ю.Бондарев или В.Распутин. Кто-то же писал этот текст и уж во всяком случае "болванку". Ну на них это похоже: палят громко, до грохота, но, как говорят, "мимо лужи..." Стыдно должно быть так писать! Это не писательский текст, а беспредметная и пошлая заумь и трескотня, направленная в воздух! Это текст, рассчитанный на "догадливость", он - свидетельство трусости и отсутствия природного, а значит и писательского ума! Это - пальба из-за угла из ружья с изогнутым дулом.
Бойтесь сионизма, мандражите - тогда не лезьте в "вожди"!
Солженицын
В свое время я написал "Открытое письмо А.И.Солженицыну". Оно опубликовано в журнале "Кубань" (сентябрь 1991) под заголовком который дала редакция журнала: "Можно ли сифилис лечить СПИДом? О некоторых прожектах обустройства России. Еще раньше публиковалось оно в русских патриотических изданиях, выходящих в США. Кроме того, затронут "вермонтский затворник" и в первой части "Трупных пятен ожидовления" (см. "Русское самосознание", апрель 1992). В открытом письме я выразил свое сугубо отрицательное отношение к Солженицыну, как к личности, как к человеку с просионистским нутром. Сказал ли Солженицын правду? Сказал. Но он из тех, кто и правду говорит ради лжи! Это - особая писательская порода, которая, испокон века существуя в жидовской среде, появилась и в России, начиная, пожалуй, именно с Солженицына. Писателей лгавших, продававшихся и в прошлой России было немало (сегодня от них буквально прохода нет), но писателей, по-крупному пытавшихся сделать "сплав" из правды и лжи в дореволюционной России я лично назвать затрудняюсь. И это потому, что в той России, уходящей от нас в дымку истории, почти не было шабесгоев, лакействующих перед жидовством. Что же касается напрямую русских писателей из жидов, то они настолько проигрывали на фоне русских гигантов, что всерьез их никто не воспринимал. Иное положение сегодня. Американосионисткое засилье возросло настолько, что для его "обслуживания" выведена новая писательская "порода" во главе с Солженицыным. Можно назвать некоторых ее "особей". Это - В.Астафьев, Можаев, В.Быков, Лимонов, Залыгин, Кожинов, Проханов, Бондаренко (Дугин тоже, но он - не писатель), Максимов, Адамович, Карякин, Ананьев, Синявский (если они не евреи) и др. Признаки этой "породы" есть у Распутина, Бондарева, Крупина, Куняева, Олейника... Их много, всех не назовешь.
Хотелось бы обратить внимание вот на что. Если не ошибаюсь, в сентябре 1992 года по телевидению был показан фильм о Солженицыне, сделанный Говорухиным, который для этого ездил к писателю в США. Фильм - бездарен, пуст и глуп. Он совсем "не назрел". Это - провал во всех отношениях: и по форме, и по сути. Тут два аспекта: многие могут подумать, что Говорухин "ушел" к патриотам. Это - "обман зрения", обман для тех, кто поверил Говорухину, и обман со стороны Говорухина. Сионистам, при всем их материальном богатстве, "трудно": у них нет личностей. Это говорит о том, что русские люди, не утратившие понимания чести, достоинства и порядочности, к ним не идут, несмотря на щедрую заманку, а если кто-то из них и "дернется" к ним, то "высовываться" с той стороны не хотят: стыдно да и не безопасно. Деньги деньгами, но ведь и помирать прийдется, и как тогда в глаза внукам смотреть, что завещать... Как это все-таки страшно умереть подонком и изменником Родины! Лучше пуля в лоб!
И вот сионисты ловчат, изгаляются, пытаясь найти человека - знамя. Больше всех в этом смысле "чадил" Сахаров, но "совесть мира" загнулась. Кого только не пробовали на замену, даже супругу Сахарова - Боннэр, эту старую шлюху с жуткими змеиными глазами. Читал в одной из газет, что она бреется. И такую целовал ожидовленно хваленый академик! Короче, из Боннэр, как из дерьма пуля. И вот Солженицын... Столько лет его "выгуливали", "пасли", пора и "по векселям платить". "Наживку"-то "великий" заглотнул сразу, теперь он напрочь "схвачен". И захочет - не уйдет. Да не захочет... Россия для него - средство для образования "полного собрания сочинений", только это в ней видит и никогда не то, что жизнью, малой толикой созданных сионистами "удобств" не пожертвует. А "удобства" - немалые: одна Нобелевская премия чего стоит. С Горбачевым "поравнялся"!
Хотели бы по-маковку продаться и выйти на роль "знамени" Евтушенко с Вознесенским, покойный Александр Мень и другая "мелочовка" (вроде Черниченко), но ведь это курам на смех... Солженицын - последнее, что есть у сионизма из "знаменитостей". Но Солженицын - совсем не велик, он по змеиному хитер. Он, на первый взгляд, кое-что верно говорит (иначе не поверят) о бедах человечества (в частности о его нравственном кризисе), но он скрывает, что главный его виновник - мировой сионизм. И это не все: он хочет вселенскую еврейскую вину поделить на всех, кроме евреев. А те в своем самовосхвалении дошли уже до того, что совершенное ими распятие Христа - благо для всех христиан, которые-де, таким образом, получили... Бога. Так что будьте извечно благодарны иудеям, фарисеям и раввинам! Как видно, нет предела иудейско-сатанинской наглости! Я твердо считаю, кто за Солженицына - тот за сионизм. Его известное выражение - "давайте жить не по лжи!" - становится в его устах фальшью.
Когда смотрел фильм Говорухина, то испытывал чувство гадливости, глядя на самого, пожалуй, известного писателя (из живущих), который разыгрывал из себя искреннего, открытого, неповторимого. А на самом деле он крупномасштабно врал. Он говорил, что всегда боролся против коммунистов. но ведь коммунизм - дело сугубо иудейско-марксистко-ленинское. Другое мы не знаем, другого в России (да и нигде, если не считать микроскопических попыток утопистов) на практике никогда не было. И выходит, если берешь под защиту еврейство, то тогда вместе с ними бери и коммунизм, который как уже говорилось, есть один из синонимов сионизма и сатанизма. Только тот правдив и честен, кто наряду с коммунизмом отвергает и его истинного "Творца" - сионизм, обрученный с "интернационализмом". Коммунизм и сионизм - две стороны одной медали или, если хотите, "сиамские близнецы". А Солженицын - их детище.
Кто же прав? Правым, повторю, может быть только тот, у кого есть совесть, у Солженицына она скукожилась.
По телевидению (кажется в августе 1992 г.) показывали тех, кто заведовал в Советском Союзе "Фондом Солженицына": там одни евреи, начиная с Гинзбурга. Вроде бы все "сидели". но не могу избавиться от мысли, что эти "посадки" были нужны тому же сионизму. Сегодня они все - страдальцы, герои. А на самом деле их всех комфортабельно "сплавили" на Запад. И вот сегодня они, возглавляемые Солженицыным, чадят и гадят. Так было задумано мировым жидовством!
Приходится дописывать "по ходу пьесы". Я не ошибся в том, что сионисты ищут "знаменосца" и что на эту роль им некого "пригласить", кроме Солженицына. По существу "дал дуба" главный ставленник американосионистов в России Ельцин: после 7-го съезда народных депутатов он был в нокдауне, после 8-го в нокауте. И вот "для реанимации" Ельцина (как политического деятеля) призван Солженицын. Он послушно и разыграно ответил на письмо российского посла в США В.Лукина, который, как это уже повелось "по традиции" будучи евреем отражает интересы не России, а сионизма, самого Вашингтона. Редчайший случай: посол поставлен не для того, чтобы служить пославшей его стране, а стране его пребывания. Солженицын "сходу" откликнулся. Но как? В коротком письме на 66 газетных строк (а сказать нечто дельное и честное ему действительно нечего) он осрамился не только как "служитель" сионизма, но и как писатель, как историк России. (См. "Экспресс-хроника", 11 марта 1993 г). Начнем с языкового грехопадения, обусловленного разрывом с Родиной. Так он пишет: "Не все теперь соглашаются помнить"... Как можно "согласиться помнить"?- Ума не приложу. Можно согласиться врать, изменять, предавать, но согласиться помнить... Память - это такая вещь, которая никак не может находиться в зависимости от чьего-то согласия. Память - нечто врожденное, вживленное и, как правило, независимое от воли человека, хотя и трактуемое сплошь и рядом субъективно. Разве можно "согласиться" не помнить, что, допустим, была Отечественная война?- Конечно, нет. Хотя трактовать ее можно как угодно, если особенно встать на путь лжи. Есть даже такие, которые не стыдятся сказать, что Гитлера победили не русские, а евреи. Так что "соглашаться помнить" - это нелепость, нонсенс. И тут же в той же фразе Солженицын написал "истекает с..." Можно только "истекает из..." "Истекает с"- это какой-то одесско-рыночный жаргон. Или еще: "Реформы повели необмысленно". Ну почему же не сказать просто, ясно и законно: необдуманно? Да и "реформы повели"- не из лучших "образцов". Можно повести за руку, повести дело, повести разговор и т.д., но "повести реформы"... Реформы либо осуществляют, либо гробят, как Горбачев с Ельциным. Да, видно, подзабывать стал русский язык "вермонтский затворник".