Страница:
Отстаивая веру в разум как средство разрешения социокультурных конфликтов, Хабермас считает необходимым восстановить и престиж общегуманистических ценностей. Он предлагает современной культуре рецепт коммуникативной этики, призванной способствовать анализу глобальных проблем, затрагивающих мировое сообщество в целом. "Компетенция практического разума проявляется при принятии решений инструментального свойства, но этим отнюдь не заканчивается. Вслед за действием, преследующим сугубо прагматические цели, индивид может задуматься о смысле своего существования. Так рождаются различные стратегии построения линии собственной жизни. Однако и обращение к смысложизненной проблематике не исчерпывает спектра возможностей практического разума: люди, выбирающие различные судьбы, обязаны задуматься об основах сосуществования друг с другом" [56].
56 Там же. С. 145.
Хабермас полагает, что категорический императив Канта и поныне необходим человеческому сообществу при решении самых различных задач. Признание самоценности человека - залог построения демократического общества, неприятия любых форм тоталитаризма. Так, завершая эволюцию культурфилософских идей Франкфуртской школы, Хабермас отказывается от антицивилизационного видения истории, полагая ведущей целью коммуникативного разума восстановление престижа общегуманистических ценностей в культуре XX столетия.
446
Заключение
Время устремлено в будущее, и ничто, по определению, не может его остановить. XX век остался позади, и сегодня человечество оказалось на новом временном переломе. Каким будет новое столетие, давно предсказано: что-то из предсказанного уже свершилось, а что-то, как водится, не будет осуществлено.
Вместе с тем переход к новой временной эпохе позволяет обратиться к оценке и исследованию века минувшего.
XX столетию была уготована непростая участь - испытание свободой. XX в. получил свободу, уйдя от ограничений Нового времени. Пережив социокультурный кризис рубежа XIX-XX вв., человечество обрело право экспериментировать: в политике, экономике, науке, литературе, музыке и пр. Всем, однако, известно, что ломать легко, а создавать что-то новое на обломках и из обломков старого очень сложно. Но так или иначе современное человечество создает новый постнововременной мир.
Старый мир, культура Западной Европы уходит в прошлое. Все сферы человеческого бытия требуют перестройки и обновления. Старые формы поражены кризисом и умирают, а новые с болью и муками нарождаются. В течение XX в. человечество освобождалось от умирающих старых форм, нежизнеспособных конструкций. В то же время вновь формирующаяся социальная реальность создавала и сама испытывала трудности, как все нарождающееся. Поэтому и уходящее старое, и возникающее новое обрекло человечество XX в. на постоянное кризисное страдание.
Говоря образно, Новый мир проверял себя на человечестве нынешнего столетия, проверял новые формы, новые модели. Человек же с охотой или без, понимая, что он делает, или нет - бросился в этот глобальный кулыпурно-цивилизационный эксперимент. И так же, как страдает и мучается ребенок, которому делают прививку от тяжелой болезни, страдало и мучилось современное человечество, только еще сильнее, поскольку чело
447
вечеству не делали прививок, а непосредственно заставляли переболеть тем или иным заболеванием (тоталитаризмом, технологической экспансией, апробацией газового, ядерного оружия, взрывами атомных электростанций и т.д.).
Вступив в XXI в., человечество все еще живет в XX в. Возможно, это кризисное неопределенное существование протянется не одно столетие, - в истории известны длительные периоды как "умирания", так и "зарождения". Однако особенностью нынешней эпохи является скорость процессов и их антисоциальная направленность. Если будущее - информационная эпоха, то вопрос в том, сумеет ли человечество дожить до ее наступления.
БИБЛИОГРАФИЯ
Адорно Т.В. Философия новой музыки. М., 2001.
Ален. Суждения. М., 2000.
Арендт X. Истоки тоталитаризма. М., 1996.
Арон Р. Демократия и тоталитаризм. М., 1993.
Арманд А.Д., Люри Д.К, Жерихан В.В. и др. Анатомия кризисов. М., 1999.
Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992.
Базен Ж. История истории искусства. От Вазари до наших дней. М., 1995.
Барсова И.А. Симфонии Густава Малера. М., 1975.
Башляр Г. Новый рационализм. М., 1987.
Белецкий И.В. Антон Брукнер, 1824-1896. Л., 1979.
Белый А. Кризис мысли. Берлин, 1922.
Белый А. Ритм и действительность // Красная книга культуры. М., 1989.
Белый А. Символизм и философия культуры // Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994.
Бергер П. Капиталистическая революция. М., 1995.
Бердяев Н.А. Воля к жизни и воля к культуре // Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990.
Бердяев Н.А. Духи русской революции // Наука в СССР. 1991. № 1.
Бердяев Н.А. Новое Средневековье. Берлин, 1924.
Бердяев Н.А. Русская идея // О России и русской культуре. М., 1990.
Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990.
Бердяев Н.А. Смысл творчества. М., 1990.
Бердяев Н.А. Судьба России. М., 1990.
Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М., 1994.
Бердяев Н.А. Царство духа и царство кесаря. М., 1995.
Бердяев Н.А., Букшпан Я.М., Степун Ф.А., Франк С.Л. Освальд Шпенг-лер и Закат Европы. М., 1922.
Бжезинский 3. Великая шахматная доска. М., 1999.
Булгаков С.Н. Соч.: В 2 т. М., 1993.
Вебер А. Германия и кризис европейской культуры // Культурология. XX век: Антология. М., 1995.
Вебер А. Избранное: Кризис европейской культуры. СПб., 1998.
Вебер М. Наука как призвание и профессия // Самосознание культуры и искусства XX века. Западная Европа и США. М.-СПб., 2000. С. 143-168.
Веберн А. фон. Лекции о музыке. Письма. М., 1975.
Вейдле В.В. Умирание искусства. Размышления о судьбе литературного и художественного творчества // ЭОН: Альманах старой и новой культуры. М., 1996. С. 20-52. Вып. 4.
Вишневский А.Г. Консервативная революция в СССР // Мир России. 1996. № 4.
Впереди XXI век: перспективы, прогнозы, футурологи: Антология современной классической прогностики. 1952-1999. М., 2000.
Вышеславцев Б.П. Кризис индустриальной культуры. Нью-Йорк, 1993.
Вышеславцев Б.П. Угроза тоталитарной технократии // Вестник высшей школы. 1990. № 7.
Гаврюшин Н.К. Вышеславцев как мыслитель // Вестник высшей школы. 1990. № 7.
Гайденко П.П. Проблема рациональности на исходе XX века // Вопросы философии. 1991. № 6.
Гальцева Р.А. Очерки русской утопической мысли XX века. М., 1992.
Гастев А. О тенденциях пролетарской культуры // Пролетарская культура. 1919. №9-10.
Гвардини Р. Конец Нового времени // Вопросы философии. 1991. № 9.
Гершензон М.О. Кризис современной культуры // Минувшее: Исторический альманах. М.; СПб., 1992. С. 232-248.
Гершензон М.О. Тройственный образ совершенства. Томск, 1994.
Гольцман А. Реорганизация человека. М., 1924.
Горохов В.Г., Степин B.C. Философия науки и техники. М., 1995.
Губман Б.Л. Западная философия культуры XX века. Тверь, 1997.
Гуревич П.С. Антропологический ренессанс // Феномен человека. М., 1993.
Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994.
Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философии // Культурология. XX век: Антология. М., 1995.
Давыдов Ю.Н. Культура - природа - традиция // Традиции в истории культуры. М., 1983.
Давыдов Ю.Н. Стабилизационное сознание в век кризиса: его основополагающие категории // История западной социологии. М., 1999. С. 5-28.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.
Зеньковский В.В. История русской философии: В 4 т. Л., 1991.
Зиммель Г. Конфликт современной культуры // Культурология. XX век:
Антология. М., 1995.
Зиммель Г. Философия культуры: В 2 т. М., 1996.
Иванов Вяч. Кручи. О кризисе гуманизма // Иванов Вяч. Родное и вселенское. М., 1994. С. 102-111.
Иванов Вяч., Гершензон М. Переписка из двух углов // Иванов Вяч. Родное и вселенское. М., 1994. С. 113-137.
Ильин И.А. Кризис современного искусства // ЭОН: Альманах старой и новой культуры. М., 1996. С. 9-19. Вып. IV.
Ионин Л.Г. Георг Зиммель - социолог. М., 1981.
Ионин Л.Г. Консервативный синдром // Социологические исследования. 1987. № 6.
Ионин Л.Г. Социология культуры. М., 2000.
Ионов И.Н. Теория цивилизаций на рубеже XXI века // Общественные науки и современность. 1999. № 2.
Искусствознание Запада об искусстве XX в. М., 1988.
Канетти Э. Масса и власть. М., 1997.
Карсавин Л.П. Восток, Запад и русская идея // Карсавин Л.П. Сочинения. М., 1993. С. 157-216.
Кацис Л. Русская эсхатология и русская литература. М., 2000.
Кожев А. Идея смерти в философии Гегеля / Пер. с франц. М., 1998.
Кожев А. Тирания и мудрость // Вопросы философии. 1998. № 6. С. 92-119.
Козлова Н.Н. Упрощение - знак эпохи? // Социологические исследования. 1990. № 7.
Козлова Н.Н. Упрощение культуры // Русская философия: Малый энциклопедический словарь. М., 1995. С. 526-527.
Кремлев Ю.А. Очерки творчества и эстетики новой венской школы. М., 1970.
Кризис культуры: Антология. М., 1994.
Кризис современной цивилизации. Выбор пути. М., 1992.
Кузьмин С.А. Социальные системы: опыт структурного анализа. М., 1996.
Культура: теории и проблемы. М., 1995.
Левидов М. Организованное упрощение культуры // Красная новь. 1923. Кн.1.
Левицкий С.А. Очерки по истории русской философской и общественной мысли. Франкфурт-на-Майне, 1981.
Лекторский В.А. Рациональность, критицизм и принципы либерализма (взаимосвязь социальной философии и эпистемологии Поппе-ра) // Вопросы философии. 1995. № 10. С. 27-36.
Ленк Х. Размышления о современной технике. М., 1996.
Леонтович В.В. История либерализма в России. М., 1995.
Леонтьев К.Н. Восток, Россия и Славянство: В 2 т. М., 1885-1886.
Лессинг Т. Шопенгауэр, Вагнер, Ницше // Культурология. XX век: Антология. М., 1995.
Малер Г. Письма. Воспоминания. М., 1968. Малиновский Б. Научная теория культуры. М., 2000.
Мальтус Т. Опыт закона о народонаселении. Петрозаводск, 1993.
Мамфорд Л. Миф машины. Техника и развитие человечества / Пер. с англ. М., 2001.
Манн Т. Волшебная гора / Собр. соч.: В 10 т. М., 1959. Т. 3-4.
Манн Т. Доктор Фаустус. М., 1997.
Манхейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994.
Манхейм К. Проблема интеллигенции. Демократизация культуры. М., 1993.
Манхейм. К. Диагноз нашего времени. Очерки военного времени, написанные социологом. М., 1992.
Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1994.
Марсель Г. Человек, ставший проблемой // Марсель Г. Трагическая мудрость философии. М., 1995.
Медоуз Д. За пределами роста / Пер. с англ. // Системные исследования: Ежегодник. 1992-1994. М., 1996. С. 29-40.
Медоуз Д. и др. Пределы роста. М., 1991.
Межуев В.М. Культурология и философия культуры // Культурология. 1997. № 2-3. С. 15-24.
Мережковский Д.С. Атлантида - Европа: Тайна Запада. М., 1992.
Метнер Н.К. Муза и мода: Защита основ музыкального искусства // ЭОН: Альманах старой и новой культуры. М., 1996. С. 56-109. Вып. IV.
Мизес Л. фон. Бюрократия. Запланированный хаос. Антикапиталистическая ментальность. М., 1993.
Мизес Л. фон. Социализм: Экономический и социологический анализ. М., 1994.
Миллер Г. Тропик Рака. Тропик Козерога. М., 2000.
Миллер Г. Об искусстве и будущем // Аэрокондиционированный кошмар. М., 2001.
Митчем К. Что такое философия техники? М., 1995.
Моль А. Социодинамика культуры. М., 1974.
Музиль Р. Человек без свойств. М., 1993.
Музыкальная энциклопедия. Т. 1-6. М., 1976.
Мунье Э. Манифест персонализма / Пер. с фр. М., 1999.
Мунье Э. Что такое персонализм? М., 1994.
Назаретян А.П. Цивилизационные кризисы в контексте универсальной теории. М., 2001.
Некрасова Е.Н. С.Л. Франк. М., 2000.
Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. М., 1999.
Новая технократическая волна на Западе. М., 1986.
Образ человека и индивидуальность художника в западном искусстве XX в. М., 1988.
Онеггер А. Я - композитор. М., 1963.
Ортега-и-Гассет X. Дегуманизация искусства. Тема нашего времени // Самосознание европейской культуры XX века. М., 1991. С. 230-263.
Ортега-и-Гассет X. Избранные труды: Пер. с исп. М., 2000. Оруэлл Дж. Во чреве кита // Миллер Г. Тропик Рака. Тропик Козерога. М., 2000. С. 675-715.
От философии жизни к философии культуры / Сб. статей. СПб., 2001.
Плотинский Ю.М. Теоретическая и эмпирическая модели социальных процессов. М., 1998.
Полякова Н.Л. Человек и техника: социальный контекст существования человека в концепциях информационного общества 80-х годов (обзор) // Философское понимание человека. М., 1989. Вып. 1.
Поппер К. Логика социальных наук // Вопросы философии. 1992. № 8.
Поппер К. Нищета историцизма. М., 1993.
Поппер К. Открытое общество и его враги: В 2 т. М., 1992.
Райнов Т.И. Odintzoviana - 1947 (Публикация Н.К. Гаврюшина) // Памятники науки и техники. 1989. М., 1990.
Рейнгард Л.Я. Современное западное искусство. Борьба идей. М., 1983.
Ровнер А. Третья культура. СПб., 1996.
Розанов В.В. Апокалипсис нашего времени. М., 1990.
Розанов В.В. Сочинения. М., 1990.
Розеншильд К.К. Густав Малер. Из истории зарубежной музыки XX в. М., 1975.
Русская философия: Малый энциклопедический словарь. М., 1995.
Русский космизм. М., 1993.
РуткевичА. Философия А. Камю//Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.
Руткевич A.M. А. Кожев и Л. Штраус: спор о тирании // Вопросы философии. 1998. № 6. С. 79-91.
Садовский В.Н. О Карле Поппере и судьбе его учения в России // Вопросы философии. 1995. № 10. С. 14-26.
Самосознание европейской культуры XX века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М., 1991.
Сербенко Н.И., Соколов А.Э. Кризис культуры как исторический феномен // философские науки. 1990. ? 7. С. 32-39.
Сидорина Т.Ю. Философия кризиса // Философия: Учебник для вузов. 3-е изд. М., 2003.
Сидорина Т.Ю. Философия техники // Философия: Учебник для вузов. 3-е изд. М., 2003.
Сноу И.П. Две культуры и научная революция // Портреты и размышления. М., 1991.
Современная западная философия: Словарь. М., 1998.
Соловьев B.C. Сочинения: В 2 т. М., 1989.
Соловьев B.C. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории со включением краткой повести об антихристе и с приложениями. М., 1991.
Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. Очерки по истории философии и культуры. М., 1991.
Солонин Ю.Н. Кризис культуры в контексте русского и западноевропейского менталитета // Вестник СПбГУ. Сер. 6. Вып. 3 (№ 20). 1993.
Сорокин П. Социологические теории современности. М., 1992.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.
Тавризян Г.М. О. Шпенглер, Й. Хейзинга: Две концепции кризиса культуры. М., 1989.
Тавризян Г.М. Техника, культура, человек: Критический анализ концепций технического прогресса в буржуазной философии XX века. М., 1986.
Тейлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989.
Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987.
Тиллих П. Что помогает ослабить чувство тревоги в нашей культуре // Человек и социокультурная среда. Вып. II. М., 1992. С. 191-204.
Тишунина Н.В. Западноевропейский символизм и русская литература последней трети XIX - начала XX века (драма, поэзия, проза). СПб., 1994.
Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.
Тоталитаризм как исторический феномен. М., 1989.
Тоффлер Э. Метаморфозы власти. М., 2001.
Трубецкой Е.Н. Звериное царство и грядущее возрождение России // Кубань. 1991. № 2.
Трубецкой Е.Н. Избранное. М., 1995.
Уайт Л. Культурология // Культурология. 1997. № 2-3. С. 5-14.
Урнов Д.М. На рубеже веков. М., 1960.
Устрялов Н.В. Проблема прогресса. М., 1998.
Утопия и антиутопия XX века. М., 1990.
Утопия и утопическое мышление. М., 1991.
Февр Л. Цивилизация: эволюция слова и группы идей // Февр Л. Бои за историю. М., 1991.
Федоров Н.Ф. Сочинения. М., 1982.
Федотов Г.П. Завтрашний день (письма о русской культуре) // Культурология. 1997. №. 2-3. С. 67-90.
Федотов Г.П. Об антихристовом добре // Путь. 1926. № 5.
Федотов Г.П. Правда побежденных / Поли. собр. соч. Париж, 1982. Т. 3.
Федотов Г.П. Русский человек // Федотов Г.П. Новый град. Нью-Йорк, 1952.
Феномен человека: Антология. М., 1993.
Философия техники в ФРГ. М., 1989.
Фиркандт А. Механизм культурных изменений // Личность. Культура. Общество. 2000. Т. И. Вып. 1 (2). С. 199-217.
Франк С.Л. Гёте и проблема духовной культуры // Путь. 1932. № 35.
Франк С.Л. Кризис современной философии // Русская мысль. 1916. № 10.
Франк С.Л. Крушение кумиров // Франк С.Л. Сочинения. М., 1990.
Фрейд 3. Недовольство в культуре // Философские науки. 1989. №1.
Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990.
Фромм Э. Во имя жизни // Человек и социокультурная среда. Вып. II. М., 1992. С. 208-239.
Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1994. № 4.
Хазанов Б. Век Юнгера // Рубежи. 1996. № 7. С. 134-159.
Хайек Ф.А. Дорога к рабству. М., 1992.
Хайек Ф.А. Пагубная самонадеянность. М., 1992.
Хейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992.
Хейзинга Й. Осень Средневековья. Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах. М., 1988.
Хоркхаймер М., Адорно Т.В. Диалектика просвещения. М.-СПб., 1997.
Хюбшер А. Мыслители нашего времени. М., 1962.
Цвейг Ст. Возвращение Густава Малера. Соб. соч. в 7 тт. Т. 7. М., 1963.
Цивилизации. Вып. 2. М., 1993.
Цыбин В.Д. Атлантида - на заклании истории // Мережковский Д.С. Атлантида - Европа: Тайна Запада. М., 1992.
Черткова Е. Утопизм // Русская философия: Малый энциклопедический словарь. М., 1995. С. 528-532.
Чеснокова Т.А. Литература и искусство Швеции на рубеже веков (конец XIX-начала XX в.). М., 2000.
Чухрукидзе К.К. Модели утопии XX в. М., 2000.
Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992.
Швейцер А. Культура и этика. М., 1973.
Швейцер А. Упадок и возрождение культуры: Избранное. М., 1993.
Шефер А. Социальная философия и философия истории Карла Поп-пера // Вестник Моск. ун-та. Сер. 7. 1994. № 3. С. 29-52.
Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.
Эли Фор. Дух форм / Пер. с франц. СПб., 2001.
ЭОН: Альманах старой и новой культуры. М., 1996. Вып. IV.
Эрн В.Ф. Идея катастрофического прогресса // Эрн В.Ф. Сочинения. М., 1991. С. 198-219.
Эрн В.Ф. Культурное непонимание // Эрн В.Ф. Сочинения. М., 1991. С. 109-126.
Юнгер Э. Господство и гештальт. Тотальная мобилизация. О боли. СПб., 2000.
Яковец Ю.В. Циклы. Кризисы. Прогнозы. М., 1999. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.
56 Там же. С. 145.
Хабермас полагает, что категорический императив Канта и поныне необходим человеческому сообществу при решении самых различных задач. Признание самоценности человека - залог построения демократического общества, неприятия любых форм тоталитаризма. Так, завершая эволюцию культурфилософских идей Франкфуртской школы, Хабермас отказывается от антицивилизационного видения истории, полагая ведущей целью коммуникативного разума восстановление престижа общегуманистических ценностей в культуре XX столетия.
446
Заключение
Время устремлено в будущее, и ничто, по определению, не может его остановить. XX век остался позади, и сегодня человечество оказалось на новом временном переломе. Каким будет новое столетие, давно предсказано: что-то из предсказанного уже свершилось, а что-то, как водится, не будет осуществлено.
Вместе с тем переход к новой временной эпохе позволяет обратиться к оценке и исследованию века минувшего.
XX столетию была уготована непростая участь - испытание свободой. XX в. получил свободу, уйдя от ограничений Нового времени. Пережив социокультурный кризис рубежа XIX-XX вв., человечество обрело право экспериментировать: в политике, экономике, науке, литературе, музыке и пр. Всем, однако, известно, что ломать легко, а создавать что-то новое на обломках и из обломков старого очень сложно. Но так или иначе современное человечество создает новый постнововременной мир.
Старый мир, культура Западной Европы уходит в прошлое. Все сферы человеческого бытия требуют перестройки и обновления. Старые формы поражены кризисом и умирают, а новые с болью и муками нарождаются. В течение XX в. человечество освобождалось от умирающих старых форм, нежизнеспособных конструкций. В то же время вновь формирующаяся социальная реальность создавала и сама испытывала трудности, как все нарождающееся. Поэтому и уходящее старое, и возникающее новое обрекло человечество XX в. на постоянное кризисное страдание.
Говоря образно, Новый мир проверял себя на человечестве нынешнего столетия, проверял новые формы, новые модели. Человек же с охотой или без, понимая, что он делает, или нет - бросился в этот глобальный кулыпурно-цивилизационный эксперимент. И так же, как страдает и мучается ребенок, которому делают прививку от тяжелой болезни, страдало и мучилось современное человечество, только еще сильнее, поскольку чело
447
вечеству не делали прививок, а непосредственно заставляли переболеть тем или иным заболеванием (тоталитаризмом, технологической экспансией, апробацией газового, ядерного оружия, взрывами атомных электростанций и т.д.).
Вступив в XXI в., человечество все еще живет в XX в. Возможно, это кризисное неопределенное существование протянется не одно столетие, - в истории известны длительные периоды как "умирания", так и "зарождения". Однако особенностью нынешней эпохи является скорость процессов и их антисоциальная направленность. Если будущее - информационная эпоха, то вопрос в том, сумеет ли человечество дожить до ее наступления.
БИБЛИОГРАФИЯ
Адорно Т.В. Философия новой музыки. М., 2001.
Ален. Суждения. М., 2000.
Арендт X. Истоки тоталитаризма. М., 1996.
Арон Р. Демократия и тоталитаризм. М., 1993.
Арманд А.Д., Люри Д.К, Жерихан В.В. и др. Анатомия кризисов. М., 1999.
Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992.
Базен Ж. История истории искусства. От Вазари до наших дней. М., 1995.
Барсова И.А. Симфонии Густава Малера. М., 1975.
Башляр Г. Новый рационализм. М., 1987.
Белецкий И.В. Антон Брукнер, 1824-1896. Л., 1979.
Белый А. Кризис мысли. Берлин, 1922.
Белый А. Ритм и действительность // Красная книга культуры. М., 1989.
Белый А. Символизм и философия культуры // Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994.
Бергер П. Капиталистическая революция. М., 1995.
Бердяев Н.А. Воля к жизни и воля к культуре // Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990.
Бердяев Н.А. Духи русской революции // Наука в СССР. 1991. № 1.
Бердяев Н.А. Новое Средневековье. Берлин, 1924.
Бердяев Н.А. Русская идея // О России и русской культуре. М., 1990.
Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990.
Бердяев Н.А. Смысл творчества. М., 1990.
Бердяев Н.А. Судьба России. М., 1990.
Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М., 1994.
Бердяев Н.А. Царство духа и царство кесаря. М., 1995.
Бердяев Н.А., Букшпан Я.М., Степун Ф.А., Франк С.Л. Освальд Шпенг-лер и Закат Европы. М., 1922.
Бжезинский 3. Великая шахматная доска. М., 1999.
Булгаков С.Н. Соч.: В 2 т. М., 1993.
Вебер А. Германия и кризис европейской культуры // Культурология. XX век: Антология. М., 1995.
Вебер А. Избранное: Кризис европейской культуры. СПб., 1998.
Вебер М. Наука как призвание и профессия // Самосознание культуры и искусства XX века. Западная Европа и США. М.-СПб., 2000. С. 143-168.
Веберн А. фон. Лекции о музыке. Письма. М., 1975.
Вейдле В.В. Умирание искусства. Размышления о судьбе литературного и художественного творчества // ЭОН: Альманах старой и новой культуры. М., 1996. С. 20-52. Вып. 4.
Вишневский А.Г. Консервативная революция в СССР // Мир России. 1996. № 4.
Впереди XXI век: перспективы, прогнозы, футурологи: Антология современной классической прогностики. 1952-1999. М., 2000.
Вышеславцев Б.П. Кризис индустриальной культуры. Нью-Йорк, 1993.
Вышеславцев Б.П. Угроза тоталитарной технократии // Вестник высшей школы. 1990. № 7.
Гаврюшин Н.К. Вышеславцев как мыслитель // Вестник высшей школы. 1990. № 7.
Гайденко П.П. Проблема рациональности на исходе XX века // Вопросы философии. 1991. № 6.
Гальцева Р.А. Очерки русской утопической мысли XX века. М., 1992.
Гастев А. О тенденциях пролетарской культуры // Пролетарская культура. 1919. №9-10.
Гвардини Р. Конец Нового времени // Вопросы философии. 1991. № 9.
Гершензон М.О. Кризис современной культуры // Минувшее: Исторический альманах. М.; СПб., 1992. С. 232-248.
Гершензон М.О. Тройственный образ совершенства. Томск, 1994.
Гольцман А. Реорганизация человека. М., 1924.
Горохов В.Г., Степин B.C. Философия науки и техники. М., 1995.
Губман Б.Л. Западная философия культуры XX века. Тверь, 1997.
Гуревич П.С. Антропологический ренессанс // Феномен человека. М., 1993.
Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994.
Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философии // Культурология. XX век: Антология. М., 1995.
Давыдов Ю.Н. Культура - природа - традиция // Традиции в истории культуры. М., 1983.
Давыдов Ю.Н. Стабилизационное сознание в век кризиса: его основополагающие категории // История западной социологии. М., 1999. С. 5-28.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.
Зеньковский В.В. История русской философии: В 4 т. Л., 1991.
Зиммель Г. Конфликт современной культуры // Культурология. XX век:
Антология. М., 1995.
Зиммель Г. Философия культуры: В 2 т. М., 1996.
Иванов Вяч. Кручи. О кризисе гуманизма // Иванов Вяч. Родное и вселенское. М., 1994. С. 102-111.
Иванов Вяч., Гершензон М. Переписка из двух углов // Иванов Вяч. Родное и вселенское. М., 1994. С. 113-137.
Ильин И.А. Кризис современного искусства // ЭОН: Альманах старой и новой культуры. М., 1996. С. 9-19. Вып. IV.
Ионин Л.Г. Георг Зиммель - социолог. М., 1981.
Ионин Л.Г. Консервативный синдром // Социологические исследования. 1987. № 6.
Ионин Л.Г. Социология культуры. М., 2000.
Ионов И.Н. Теория цивилизаций на рубеже XXI века // Общественные науки и современность. 1999. № 2.
Искусствознание Запада об искусстве XX в. М., 1988.
Канетти Э. Масса и власть. М., 1997.
Карсавин Л.П. Восток, Запад и русская идея // Карсавин Л.П. Сочинения. М., 1993. С. 157-216.
Кацис Л. Русская эсхатология и русская литература. М., 2000.
Кожев А. Идея смерти в философии Гегеля / Пер. с франц. М., 1998.
Кожев А. Тирания и мудрость // Вопросы философии. 1998. № 6. С. 92-119.
Козлова Н.Н. Упрощение - знак эпохи? // Социологические исследования. 1990. № 7.
Козлова Н.Н. Упрощение культуры // Русская философия: Малый энциклопедический словарь. М., 1995. С. 526-527.
Кремлев Ю.А. Очерки творчества и эстетики новой венской школы. М., 1970.
Кризис культуры: Антология. М., 1994.
Кризис современной цивилизации. Выбор пути. М., 1992.
Кузьмин С.А. Социальные системы: опыт структурного анализа. М., 1996.
Культура: теории и проблемы. М., 1995.
Левидов М. Организованное упрощение культуры // Красная новь. 1923. Кн.1.
Левицкий С.А. Очерки по истории русской философской и общественной мысли. Франкфурт-на-Майне, 1981.
Лекторский В.А. Рациональность, критицизм и принципы либерализма (взаимосвязь социальной философии и эпистемологии Поппе-ра) // Вопросы философии. 1995. № 10. С. 27-36.
Ленк Х. Размышления о современной технике. М., 1996.
Леонтович В.В. История либерализма в России. М., 1995.
Леонтьев К.Н. Восток, Россия и Славянство: В 2 т. М., 1885-1886.
Лессинг Т. Шопенгауэр, Вагнер, Ницше // Культурология. XX век: Антология. М., 1995.
Малер Г. Письма. Воспоминания. М., 1968. Малиновский Б. Научная теория культуры. М., 2000.
Мальтус Т. Опыт закона о народонаселении. Петрозаводск, 1993.
Мамфорд Л. Миф машины. Техника и развитие человечества / Пер. с англ. М., 2001.
Манн Т. Волшебная гора / Собр. соч.: В 10 т. М., 1959. Т. 3-4.
Манн Т. Доктор Фаустус. М., 1997.
Манхейм К. Диагноз нашего времени. М., 1994.
Манхейм К. Проблема интеллигенции. Демократизация культуры. М., 1993.
Манхейм. К. Диагноз нашего времени. Очерки военного времени, написанные социологом. М., 1992.
Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1994.
Марсель Г. Человек, ставший проблемой // Марсель Г. Трагическая мудрость философии. М., 1995.
Медоуз Д. За пределами роста / Пер. с англ. // Системные исследования: Ежегодник. 1992-1994. М., 1996. С. 29-40.
Медоуз Д. и др. Пределы роста. М., 1991.
Межуев В.М. Культурология и философия культуры // Культурология. 1997. № 2-3. С. 15-24.
Мережковский Д.С. Атлантида - Европа: Тайна Запада. М., 1992.
Метнер Н.К. Муза и мода: Защита основ музыкального искусства // ЭОН: Альманах старой и новой культуры. М., 1996. С. 56-109. Вып. IV.
Мизес Л. фон. Бюрократия. Запланированный хаос. Антикапиталистическая ментальность. М., 1993.
Мизес Л. фон. Социализм: Экономический и социологический анализ. М., 1994.
Миллер Г. Тропик Рака. Тропик Козерога. М., 2000.
Миллер Г. Об искусстве и будущем // Аэрокондиционированный кошмар. М., 2001.
Митчем К. Что такое философия техники? М., 1995.
Моль А. Социодинамика культуры. М., 1974.
Музиль Р. Человек без свойств. М., 1993.
Музыкальная энциклопедия. Т. 1-6. М., 1976.
Мунье Э. Манифест персонализма / Пер. с фр. М., 1999.
Мунье Э. Что такое персонализм? М., 1994.
Назаретян А.П. Цивилизационные кризисы в контексте универсальной теории. М., 2001.
Некрасова Е.Н. С.Л. Франк. М., 2000.
Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. М., 1999.
Новая технократическая волна на Западе. М., 1986.
Образ человека и индивидуальность художника в западном искусстве XX в. М., 1988.
Онеггер А. Я - композитор. М., 1963.
Ортега-и-Гассет X. Дегуманизация искусства. Тема нашего времени // Самосознание европейской культуры XX века. М., 1991. С. 230-263.
Ортега-и-Гассет X. Избранные труды: Пер. с исп. М., 2000. Оруэлл Дж. Во чреве кита // Миллер Г. Тропик Рака. Тропик Козерога. М., 2000. С. 675-715.
От философии жизни к философии культуры / Сб. статей. СПб., 2001.
Плотинский Ю.М. Теоретическая и эмпирическая модели социальных процессов. М., 1998.
Полякова Н.Л. Человек и техника: социальный контекст существования человека в концепциях информационного общества 80-х годов (обзор) // Философское понимание человека. М., 1989. Вып. 1.
Поппер К. Логика социальных наук // Вопросы философии. 1992. № 8.
Поппер К. Нищета историцизма. М., 1993.
Поппер К. Открытое общество и его враги: В 2 т. М., 1992.
Райнов Т.И. Odintzoviana - 1947 (Публикация Н.К. Гаврюшина) // Памятники науки и техники. 1989. М., 1990.
Рейнгард Л.Я. Современное западное искусство. Борьба идей. М., 1983.
Ровнер А. Третья культура. СПб., 1996.
Розанов В.В. Апокалипсис нашего времени. М., 1990.
Розанов В.В. Сочинения. М., 1990.
Розеншильд К.К. Густав Малер. Из истории зарубежной музыки XX в. М., 1975.
Русская философия: Малый энциклопедический словарь. М., 1995.
Русский космизм. М., 1993.
РуткевичА. Философия А. Камю//Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.
Руткевич A.M. А. Кожев и Л. Штраус: спор о тирании // Вопросы философии. 1998. № 6. С. 79-91.
Садовский В.Н. О Карле Поппере и судьбе его учения в России // Вопросы философии. 1995. № 10. С. 14-26.
Самосознание европейской культуры XX века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. М., 1991.
Сербенко Н.И., Соколов А.Э. Кризис культуры как исторический феномен // философские науки. 1990. ? 7. С. 32-39.
Сидорина Т.Ю. Философия кризиса // Философия: Учебник для вузов. 3-е изд. М., 2003.
Сидорина Т.Ю. Философия техники // Философия: Учебник для вузов. 3-е изд. М., 2003.
Сноу И.П. Две культуры и научная революция // Портреты и размышления. М., 1991.
Современная западная философия: Словарь. М., 1998.
Соловьев B.C. Сочинения: В 2 т. М., 1989.
Соловьев B.C. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории со включением краткой повести об антихристе и с приложениями. М., 1991.
Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. Очерки по истории философии и культуры. М., 1991.
Солонин Ю.Н. Кризис культуры в контексте русского и западноевропейского менталитета // Вестник СПбГУ. Сер. 6. Вып. 3 (№ 20). 1993.
Сорокин П. Социологические теории современности. М., 1992.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.
Тавризян Г.М. О. Шпенглер, Й. Хейзинга: Две концепции кризиса культуры. М., 1989.
Тавризян Г.М. Техника, культура, человек: Критический анализ концепций технического прогресса в буржуазной философии XX века. М., 1986.
Тейлор Э.Б. Первобытная культура. М., 1989.
Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987.
Тиллих П. Что помогает ослабить чувство тревоги в нашей культуре // Человек и социокультурная среда. Вып. II. М., 1992. С. 191-204.
Тишунина Н.В. Западноевропейский символизм и русская литература последней трети XIX - начала XX века (драма, поэзия, проза). СПб., 1994.
Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.
Тоталитаризм как исторический феномен. М., 1989.
Тоффлер Э. Метаморфозы власти. М., 2001.
Трубецкой Е.Н. Звериное царство и грядущее возрождение России // Кубань. 1991. № 2.
Трубецкой Е.Н. Избранное. М., 1995.
Уайт Л. Культурология // Культурология. 1997. № 2-3. С. 5-14.
Урнов Д.М. На рубеже веков. М., 1960.
Устрялов Н.В. Проблема прогресса. М., 1998.
Утопия и антиутопия XX века. М., 1990.
Утопия и утопическое мышление. М., 1991.
Февр Л. Цивилизация: эволюция слова и группы идей // Февр Л. Бои за историю. М., 1991.
Федоров Н.Ф. Сочинения. М., 1982.
Федотов Г.П. Завтрашний день (письма о русской культуре) // Культурология. 1997. №. 2-3. С. 67-90.
Федотов Г.П. Об антихристовом добре // Путь. 1926. № 5.
Федотов Г.П. Правда побежденных / Поли. собр. соч. Париж, 1982. Т. 3.
Федотов Г.П. Русский человек // Федотов Г.П. Новый град. Нью-Йорк, 1952.
Феномен человека: Антология. М., 1993.
Философия техники в ФРГ. М., 1989.
Фиркандт А. Механизм культурных изменений // Личность. Культура. Общество. 2000. Т. И. Вып. 1 (2). С. 199-217.
Франк С.Л. Гёте и проблема духовной культуры // Путь. 1932. № 35.
Франк С.Л. Кризис современной философии // Русская мысль. 1916. № 10.
Франк С.Л. Крушение кумиров // Франк С.Л. Сочинения. М., 1990.
Фрейд 3. Недовольство в культуре // Философские науки. 1989. №1.
Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990.
Фромм Э. Во имя жизни // Человек и социокультурная среда. Вып. II. М., 1992. С. 208-239.
Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1994. № 4.
Хазанов Б. Век Юнгера // Рубежи. 1996. № 7. С. 134-159.
Хайек Ф.А. Дорога к рабству. М., 1992.
Хайек Ф.А. Пагубная самонадеянность. М., 1992.
Хейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992.
Хейзинга Й. Осень Средневековья. Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV веках во Франции и Нидерландах. М., 1988.
Хоркхаймер М., Адорно Т.В. Диалектика просвещения. М.-СПб., 1997.
Хюбшер А. Мыслители нашего времени. М., 1962.
Цвейг Ст. Возвращение Густава Малера. Соб. соч. в 7 тт. Т. 7. М., 1963.
Цивилизации. Вып. 2. М., 1993.
Цыбин В.Д. Атлантида - на заклании истории // Мережковский Д.С. Атлантида - Европа: Тайна Запада. М., 1992.
Черткова Е. Утопизм // Русская философия: Малый энциклопедический словарь. М., 1995. С. 528-532.
Чеснокова Т.А. Литература и искусство Швеции на рубеже веков (конец XIX-начала XX в.). М., 2000.
Чухрукидзе К.К. Модели утопии XX в. М., 2000.
Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992.
Швейцер А. Культура и этика. М., 1973.
Швейцер А. Упадок и возрождение культуры: Избранное. М., 1993.
Шефер А. Социальная философия и философия истории Карла Поп-пера // Вестник Моск. ун-та. Сер. 7. 1994. № 3. С. 29-52.
Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993.
Эли Фор. Дух форм / Пер. с франц. СПб., 2001.
ЭОН: Альманах старой и новой культуры. М., 1996. Вып. IV.
Эрн В.Ф. Идея катастрофического прогресса // Эрн В.Ф. Сочинения. М., 1991. С. 198-219.
Эрн В.Ф. Культурное непонимание // Эрн В.Ф. Сочинения. М., 1991. С. 109-126.
Юнгер Э. Господство и гештальт. Тотальная мобилизация. О боли. СПб., 2000.
Яковец Ю.В. Циклы. Кризисы. Прогнозы. М., 1999. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.