Страница:
Насколько легче было бы приводить людей ко Христу и насколько больше был бы прославлен Бог, если бы Его служители были избавлены от всех вышеупомянутых неприятностей и переживаний. В этом случае они бы с облегчением, радостным сердцем стали проповедовать истину во всей ее красоте. Те, кто обременяет работников Божьих своими мелочными недоразумениями, которые им надлежит улаживать самим, будут отвечать перед Богом за время и средства потраченные ими в угоду себе и на радость врагу истины. Члены церкви должны сами решать маловажные вопросы. Им не следует обременять такими вопросами целое собрание или же откладывать их разрешение до приезда того или иного проповедника. Вместо этого им необходимо очистить свои сердца перед Богом, устранить со своего пути все препятствия и когда приезжает проповедник, быть готовыми поддерживать его руки, а не ослаблять их.
4. НАДЕЖДА ЦЕРКВИ
("Ревыо знд Герольд" 10 июня 1852 года)
Когда я внимательно всматривалась, чтобы найти смиренных и верных последователей Иисуса, то была весьма обеспокоена. Многие из тех, кто верит в скорое пришествие Христа, приспосабливаются к миру и ищут больше его расположения, чем благословений от Бога. Они холодны, формальны, подобно тем христианам по имени, от которых они незадолго перед этим отделились. Слова, направленные Лаодикийской церкви точным образом характеризуют их настоящее положение (Откр. 3, 14-20). Они "ни холодны, ни горячи", но [108] "теплы". Если они не последуют совету истинного и верного Свидетеля, искренне не покаются и не купят "золота, огнем очищенного", "белой одежды" и "глазной мази", то Он извергнет их из уст Своих.
Наступило время, когда большая часть тех, кто однажды восторженно радовались в ожидании скорого пришествия Христа, уподобляются церквам и миру, которые в недавнем прошлом высмеивали их за их наивную веру в пришествие Иисуса .и распространяли всевозможную ложь. чтобы возбудить к ним предубеждение и уничтожить их влияние. Но тот, кто стремится к живому Богу, кто алчет и жаждет Его правды, тому Он дает чувствовать Свою силу и наполняет его сердце обилием Своей любви, так что они с радостью прославляют Его. На таковых, называющих себя верующими в скорое пришествие Господа, часто смотрят как на уклонившихся от верного пути и находящихся под влиянием месмеризма или какого-либо другого злого духа.
Многие из этих так называемых христиан по имени, одеваются, разговаривают и поступают как, мир и единственное, по чему их можно узнать, это их вероисповедание. Хотя они заявляют о том, что ожидают Христа, однако из их разговора видно, что они думают не о небесном, а о земном. Какими же должны быть в "святой жизни и благочестии" те, которые, судя по их исповеданию, "ожидают и желают пришествия дня Божия" (2 Петр. 3; 11-12)? "Всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, как Он чист" (1 Иоан. 3, 3). Между тем, многие именующие себя адвентистами, больше заботятся о своем внешнем украшении репутации в глазах мира, чём о тех драгоценных благословениях, которые они могут почерпнуть из божественного слова.
Что произошло бы, если бы Иисус, наш Пример, явился между всеми нами, исповедующими Его имя, как при Своем первом пришествии? Писание говорит о том, что Он родился [109] в яслях. Давайте проследим всю Его жизнь и служение. "Он был муж скорбели, изведавший болезни". Многие из христиан нашего времени стали бы стыдиться кроткого и смиренного Спасителя, Который носил простую одежду и не знал, где преклонить голову. Его непорочная, полная самоотречения жизнь служила бы для них суровым осуждением. Его святое поведение было бы мучительным упреком их легкомыслию и пустому смехотворству. Его простая невинная речь заставила бы умолкнуть светские завистливые разговоры. Его чистая, ничем не прикрашенная истина открыла бы их истинный характер и они как можно скорее пожелали бы избавиться от Него. Они бы в числе первых старались уловить Его в словах и первыми закричали бы: "Распни Его, распни!"
Последуем за Иисусом и посмотрим, как Он кротко въезжал в Иерусалим, когда все множество учеников начало восторженно славить Бога... говоря: "Благословен царь, грядущий во имя Господне! Мир в небесах и слава в вышних". И некоторые из фарисеев сказали Ему: "Учитель! Запрети ученикам Твоим". Но Он сказал им в ответ: "Сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют". Многие из называющих себя верующими в скорое пришествие Христа, старались бы подобно фарисеям в прошлом, заставить учеников умолкнуть и, без сомнения", восклицали бы: "Фанатизм! Месмеризм!" Видя же, как ученики постилают одежды и пальмовые ветви на дороге, объявили бы их необузданными и невежественными людьми, Бог желает иметь на земле народ, который не холоден и мертв в своём служении, но желает видеть таких, которые с радостью будут прославлять Его имя. Если же Его дети, соблюдающие Его заповеди, умолкнут, то камни возопиют. [110]
Иисус скоро придет, но не как в левый раз, младенцем из Вифлиема, не скромным Учителем, въезжающим в Иерусалим при восторженных криках учеников: "Осанна!", а во славе Отца Своего и со тьмами святых ангелов Он направится к земле. В то время, как ангелы оставят небо, чтобы сопровождать Иисуса, святые на земле будут взирать вверх, как некогда смотрели мужи Галилейские при вознесении Иисуса с Елеонской горы. Только те, которые во всем последовали Своему кроткому Учителю, воскликнут тогда с великой радостью: "Вот Он, Бог наш, на Него мы уповали и Он спас нас!" Они изменятся во мгновение ока при последней трубе, которая пробудит всех спящих святых из праха, облаченных в славное бессмертие и при этом воскликнут: "Победа! Победа над смертью и могилой!" Затем преображенные святые, вместе с ангелами будут восхищены для сретения Господу на воздухе и никогда больше не разлучатся с источником своей любви.
Можем ли мы молчать в ожидании такого славного будущего, имея столь чудную надежду на спасение, которое Христос приобрел для нас ценой Своей крови? Не должны ли мы так же восторженно славить Бога, как это делали в свое время ученики, когда Иисус въезжал в Иерусалим? Разве ожидаемое нами не значительно славнее, чем они пережили? Итак, кто может воспрепятствовать нам восторженно прославлять нашего Бога, когда мы имеем надежду получить бессмертие в Царстве вечной славы? Мы уже здесь вкушаем от благ будущего мира и надеемся получить еще большее благословение. Я всем своим существом стремлюсь к живому Богу и не успокоюсь до тех пор, пока не исполнюсь всей полноты Его. [111]
5. ПРИГОТОВЛЕНИЕ К ПРИШЕСТВИЮ ХРИСТА
(Из "Ревыо энд Герольд" 17 февраля 1853 года)
Дорогие братья и сестры! Верим ли мы от всего сердца, что Христос скоро придет и что мы ныне несем последнюю весть милости грешному миру? Является ли наш пример таким, каким должен быть? Соответствуем ли мы своей жизнью и святыми разговорами, что мы ожидаем славного пришествия нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно Его славному телу. Я боюсь что мы не верим и не осознаем величие данных нам обетовании. Те, кто верит важной и торжественной истине, которую мы ныне проповедуем миру, должны поступать согласно своей веры. Между тем, многие ищут удовольствий и пустых светских развлечении. Они слишком много думают о своих нарядах и слишком часто ведут легкомысленные разговоры, которые бросают тень на наше исповедание; их разговоры не касаются неба, откуда мы ожидаем нашего Спасителя.
Мы часто огорчаем ангелов, охраняющих нас - своими несерьезными разговорами, неприличными жестами и шутками, а также своим беспечным поведением. Хотя мы, быть может, время от времени и прилагаем некоторые усилия, чтобы добиться победы, но, если мы не закрепляем ее, а предаемся прежнему беспечному состоянию, не будучи в состоянии противостоять искушениям врага, то мы не выдержим испытания нашей веры, которая драгоценнее золота. Мы не страдаем за имя Христа и не славим Его, когда нас постигают скорби.
Нам часто не хватает христианской твердости и принципиальности. Мы должны стремиться [112] угождать не себе, а Богу и всяким словом и делом прославить Его имя. Мы сможем легко противостать искушению и будем сдержанными в словах, если глубоко запечатлим в своих сердцах мысль: "Он был изъязвлен за грехи наши, и мучим за беззакония наши, наказание мира нашего было на Нем и ранами Его мы исцелились". "За всякое праздное слово, какой скажут люди, дадут они ответ в день суда". "Ты Бог, видящий меня".
Мы не можем размышлять об этих важных словах и вспоминать о страданиях Иисуса, которые Он претерпел за нас, бедных грешников, желая дать нам спасение посредством Своей драгоценной крови, и в то же время не чувствовать в себе святого стремления - измениться к лучшему и страдать за Того, Кто так много пострадал за нас. Если мы постоянно будем думать об этом, то наше тщеславное "я" смирится и его место займет детская простота, которая легко будет переносить упреки других и не будет раздражаться по всякому поводу. Тогда наш эгоистичный дух не будет больше управлять нами.
Вся радость и утешение истинных христиан связаны с небом. Жаждущие души тех, кто вкусил от благ будущего века и блаженства неба, не будут больше довольствоваться ничем земным. Таковые всегда найдут, чём им заполнить свои свободные минуты. Они постоянно будут сближаться с Богом. Где их сокровище, там будет и сердце их,- в радостном, блаженном общении с Богом, Которого они любят и Которому они служат. Они с удовольствием будут созерцать обещанное им сокровище - святой город и обновленную землю, вечную свою обитель. Размышляя только о том, что возвышенно, чисто и свято, они увидят небо отверстым и почувствуют силу Святого Духа. [113] Это будет все больше и больше удалять их от мира и приведет их к тому, что вся их радость и утешение будут сосредоточены на небе, их чудной, святой отчизне. Их стремление к Богу и к небу будет настолько велико, что ничто не сможет отвлечь их мысли от спасения своих душ и прославления своего Творца.
Когда я думаю о том, сколько сделано ради нас на истинном пути, то я невольно восклицаю: "О, какую чудную любовь Сын Божий проявляет к нам, бедным грешникам! Можем ли мы оставаться равнодушными и беспечными, когда для нашего спасения делается все, что только можно сделать? Все небо принимает участие в нас. Мы должны постоянно бодрствовать, чтобы чтить и прославлять Великого и Превознесенного, каким является наш Бог. Наши сердца должны быть исполнены любви и признательности по отношению к Тому, Кто так любит нас и сострадает нам в немощах наших. Мы должны чтить Его всей своей жизнью и святыми безукоризненными разговорами, свидетельствуя таким образом о том, что мы рождены свыше, что этот мир не является нашей родиной, но что мы здесь странники и пришельцы на пути к лучшей стране.
Многие, исповедующие имя Христа и ожидающие Его скорого пришествия, не знают, что значит страдать ради Него. Их сердца не смягчены благодатью и они еще не умерли для себя, о чем часто свидетельствует их поведение, о то же время они говорят об испытаниях, которые им приходится переносить. Однако, главная причина их испытания заключается в их упрямом непокорном сердце, вследствие чего их собственное "я" настолько чувствительно, что они часто обижаются. Если бы таковые поняли, что значит быть смиренными последователями Христа, истинными христианами, то они серьезно начали бы работать над собой. Они сначала умерли бы для своего "я", а затем постоянно пребывали в молитве и сдерживали греховные порывы своего сердца. Собратья, оставьте всю свою самонадеянность и самодовольство и последуйте примеру кроткого Учителя. Всегда помните о том, что Иисус - наш Образец во всем и что вам нужно [114] следовать по Его стопам. Взирайте на Него, как на "Начальника и Совершителя Веры, Который вместо предлежащей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамлением". Он перенес злоречие грешников. Он был кротким Агнцем, Которой был изъязвлен за грехи наши и мучим за беззакония наши.
Будем же с радостью переносить ради Христа всякую скорбь и испытание, будем ежедневно распинать самих себя и здесь принимать участие в Его страданиях, чтобы сделаться участниками Его вечной славы и быть увенчанными честью, бессмертием и вечной жизнью.
6. НАШЕ ПОВЕДЕНИЕ И ОБЯЗАННОСТИ ВО ВРЕМЯ БОГОСЛУЖЕБНЫХ СОБРАНИЙ
Господь показал мне, что соблюдающие субботу должны уделять серьезное внимание посещению своих собраний и заботиться о том, чтобы они проходили как можно живее и интереснее. Весьма необходимо, чтобы все верующие принимали в них активное участие и были заинтересованы в их успехе. Каждый из нас должен иметь желание сказать что-либо для Господа, ибо поступая так, мы получим благословение свыше. О тех, которые не оставляют собраний, а напротив, часто наставляют и утешают друг друга, пишется памятная книга. Прочие (т.е. остаток народа Божьего) должны побеждать кровью Агнца и Словом Свидетельства своего. Так говорит Библия. Некоторые, однако, надеются победить только кровью Агнца, без особых усилий со своей стороны. Я видела, что Бог по Своей милости наделил нас даром речи. Он дал нам язык, и однажды мы отдадим Ему отчет за то, как мы им пользовались. Мы должны прославить Бога своими устами, выражая признательность за Его чудную истину и неограниченную милость и побеждать Словом своего свидетельства, скрепленным кровью Агнца. [115]
Придя на собрание, мы не должны оставаться инертными. Господь помнит только тех, кто воздает Ему честь и славу своими устами и возвещает о Его силе. Таковым Он дарует Свое обильное благословение и подкрепление. Если бы все были внимательны и восприимчивы к истине, то не тратилось бы понапрасну так много драгоценного времени и не произносилось бы таких длинных молитв и проповедей. Тогда все время было бы посвящено кратким, точным свидетельствам и молитвам. Просите, верьте и получите. Мы слишком часто оскорбляем своего Господа, произнося пространные молитвы, которые в сущности не молитвы, а эгоистичные мелочные просьбы, которые лишь утомляют ангелов и неугодны Богу. Перед тем, как стать на молитву, мы должны подумать о том, чего нам не достаёт, затем просить об этом Бога, веря, что Он не замедлит, исполнить нашу просьбу. Тогда вера наша будет расти и послужит всем в назидание: слабые укрепятся, а малодушные и усомнившиеся воспрянут духом и поверят, что Бог воздает всем, кто к Нему искренне и сердечно взывает.
Многие воздерживаются от молитвы в собраниях только потому, что не находят сказать ничего нового, а повторять то, о чем они просили раньше, считают лишним. Я видела, что истинная причина этого заключается в их высокомерии и что в действительности, Бог и Его ангелы с радостью выслушивают свидетельства святых и посредством них еженедельно прославляются. Господь любит простоту, смирение и часто недоволен, а Его ангелы огорчены тем, что призванные наследники Божьи и сонаследники Христа проводят драгоценное время на молитвенных собраниях без всякой пользы.
Если бы братья и сестры соответствовали своему призванию, то они нашли бы что сказать во славу Иисуса, Который был распят на Голгофском кресте за их грехи. Если бы они старались вникнуть более глубоко в милость Божию, которая проявилась в том, что Он отдал Своего возлюбленного единственного Сына на смерть за наши грехи и преступления, если бы они старались представить себе телесные мучения и душевную боль Иисуса, перенесенные Им ради того, чтобы искупить грешного человека и даровать ему прощение и вечную жизнь, [116] тогда у них бы больше желания возвеличить и прославить Христа. Исполненные хвалы и признательности, они не могли бы больше молчать, всюду свидетельствуя о Его могуществе и чудных делах, в то время как Его благодать сопровождала бы их во время такого свидетельства Если бы они даже многократно рассказывали людям об одном и том же событии, о котором повествует Священное Писание, то и тогда Бог прославлялся бы через их уста. Ангел показал мне тех, которые день и ночь непрестанно восклицают: "Свят, свят, свят Господь Саваоф!" "Они повторяют эти слова все время, - сказал ангел, - однако в этом тоже заключается прославление Бога". Хотя быть может мы многократно рассказываем другим о своих опытах с Богом, но тем не менее, этим мы воздаем Ему честь и показываем, что не забываем о Его благости и милости по отношению к нам.
Я видела, что так называемые церкви пали, что они формально и духовно мертвы. Если бы члены их следовали слову Божию, то оно привело бы их к смирению, но они идут против воли Господа. Когда они собираются вместе, то им кажется унизительным повторять одну и ту же историю о милости Божьей. Они стараются придумывать нечто новое, нечто великое, чтобы их с удовольствием слушали люди и потому Дух Божий оставляет их. Если мы пойдем прямым путём Священного Писания, то получим полноту Духа Божьего. Если мы уповаем на Бога будем проповедовать людям простую библейскую истину, то все мы будем в братском единстве и нам не будет угрожать никакая опасность со стороны злых ангелов. Те же, кто старается возвысится над Духом Божьим и полагаются на свои собственные силы, - лишаются охраны добрых ангелов и подвергаются искушениям сатаны.
В Священном Писании изложены обязанности, исполняя которые, народ Божий смиряется, отделяется от мира и сохраняет себя от падения. Омовение ног и Вечеря Господня в наших собраниях должны совершаться чаще. Иисус показал нам в этом пример и мы должны поступать, как Он поступал. Я видела, что мы в точности должны [117] следовать Его примеру, однако, наши собраться не всегда разумно поступают в омовении ног, вследствие чего возникают недоразумения. В новых местах данное служение необходимо вводить с известной осторожностью и предусмотрительностью, особенно там, где люди ничего не знают о примере и учении нашего Господа в этом вопросе и где они в связи с этим вопросом имеют предубеждение. Многие искренние души под влиянием своих прежних учителей, к которым они питали доверие, отрицательно относятся к этому Божьему постановлению, вследствие чего его нужно вводить для таковых тактичным образом.
В Слове Божьем мы не находим примера, чтобы братья умывали ноги сестрам, но есть пример сестер, которые умывали ноги братьям. Так Мария умывала ноги Иисуса и отирала их своими волосами (См 1Т им. 5, 10). Я видела, что Господь побудил сестер умывать ноги братьям и что это согласуется со Священным Писанием. Необходимо, чтобы все поступали благоразумно и не превращали ногоомовения в скучный обряд.
Святое приветствие, о котором упоминает апостол Павел, основываясь на Евангелии Иисуса Христа, должно быть рассматриваемо в его истинном значении. Это святое целование. Оно должно быть знаком приветствия друзей христиан при расставании на сравнительно долгое время - в течение недель или месяцев, а затем при встрече друг с другом. В 1 Фес. 5,26 ап. Павел говорит следующее: "Приветствуйте всех братьев святым лобзанием", - и далее продолжает: "Не давайте места подозрениям". Не могут возникнуть никакие подозрения в том случае, когда святое приветствие совершается в определенное время и в определенном месте. Я видела, что против дела Божьего направлена сильная рука врага и что оно нуждается в поддержке каждого, кто любит истину. Таковые должны охотно помогать тем, [118] кто возвещает ее, чтобы своим постоянным бодрствованием отражать стрелы лукавого. В этом деле всем нужно объединиться вместе и стоять, как один человек. Каждый должен проявить все свои способности, чтобы совершаемая ныне работа была выполнена быстрым и четким образом.
После этого я увидела третьего ангела. Сопровождавший меня ангел сказал: "Дело его страшно и ужасно. Он отделяет пшеницу от плевел и запечатлевает ее связывая в снопы для небесной житницы. Все наши мысли, все наше внимание должно быть посвящено этому процессу.
7. К НЕОПЫТНЫМ
Я видела, что некоторые не имеют ясного представления о важности истины и ее действия и под влиянием того, или иного момента часто следуют своим чувствам, не обращая внимания на церковный порядок. Таковые, по-видимому думают, что религия заключается главным образом в бурном выражении своих чувств, - в шумовых эффектах. Те, кто что принял истину трехангельской вести, склонны осуждать и учить тех, кто находится в ней уже много лет и кто ради нее страдал и познал ее освящающую силу. Тем, кого сатана сделал таким гордым, необходимо будет ощутить на себе ее освящающее влияние и искренне признать, что она нашла их "жалкими, нищими, слепыми и нагими". Когда истина начнет их очищать и удалять все их шероховатости и изъяны (что она непременно исполнит, если будет принята ими с любовью), тогда они не будут думать, что они разбогатели и ни в чем не имеют нужды.
Те, кто исповедуют истину и думают, что они хорошо знают ее, не усвоив даже и первоначальных принципов; кто торопится занять место учителей и порицает тех, кто уже много лет твердо стоит в ней, - [119] ясно показывают, что они не имеют о ней никакого понятия и не знакомы с ее действием. Если бы они познали ее освящающую силу, то приносили бы мирные плоды праведности и смирились бы под ее кротким могучим влиянием. Они приносили бы плод во славу Божью и поняли, что для них сделала истина; они стали бы почитать других выше себя.
Я видела, что остаток народа Божьего не приготовлен к тому, что вскоре постигнет землю. Равнодушие, подобно летаргическому сну, овладело большинством из нас, верящих в то, что нам вверена последняя весть. Сопровождавший меня ангел торжественным голосом произнес серьезное предостережение, говоря: "Приготовьтесь! Приготовьтесь! Приготовьтесь, ибо ярость Господня приближается. Вскоре Он изольет гнев Своя, не смешанный с милостью, а вы еще не готовы. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши. Остаток должен совершить великую работу. Многие из них переносят лишь малые затруднения". И далее он продолжал: "Вокруг выстроились легионы злых ангелов, стараясь оттеснить вас во тьму и уловить в свои сети. Вы охотно позволяете им отвлекать себя от работы приготовления и серьезной истины последнего времени. Вы останавливаете свое внимание на ничтожных недоразумениях и занимаетесь разбирательством самых мелочных дел". Когда сердца собратьев не смягчены благодатью Христа, то между ними возникают длинные споры, в результате чего они не только теряют драгоценное время, но и обременяют служителей Божьих тем, что им приходится выслушивать их бесполезные доводы. Если бы они отложили в сторону свою гордость и эгоизм, то большинство недоразумений было улажено в пять минут. Их бесчисленные и бесконечные споры только огорчают Бога и Его ангелов. Я видела, что Бог не желает, выслушивать их длинные самооправдания. [120] Он не желает, чтобы Его служители занимались этим, вследствие чего у них остается мало времени на то, чтобы разъяснить отступникам их заблуждения и спасать души из огня погибели.
Я видела, что народ Божий находится на заколдованной территории, что некоторые почти совсем перестали сознавать близость конца и цену гибнущих душ. Среди хранителей субботы появилась гордость, - гордость в одежде и стремлений выделиться среди других, и слышала как ангел сказал: "Соблюдающие субботу должны умереть для собственного "я", умереть для гордости и честолюбия".
Тем, кто томится во мраке, необходимо возвещать спасительную истину. Я видела, что многие просили у Бога смирить их. Но если бы Он внял их молитвам, то наказал бы их самым суровым образом, как того требует справедливость. Их обязанность состоит не в том, чтобы ожидать, когда к ним придет смирение извне, а в том, чтобы смирить самих себя. Я видела, что если самовозвышение не будет встречать с нашей стороны решительного противодействия, то оно уведет многих из нас с истинного пути и в конце концов приведет нас к погибели. Когда кто-нибудь начинает возвышать себя в своих собственных глазах, полагая, что он может обойтись без помощи Божьей., тогда Святой Дух отходит от него и он, надеясь на свою силу, действует до тех пор, пока не споткнется и не упадет окончательно. Я видела, что один праведник, поступающий по истине, может двигать руку Божью, в то время как множество нечестивых, объединившись вместе, не будут иметь силы и дело их не состоится.
Многие имеют гордые, не смягченные благодатью Христа сердца и больше думают о своих незначительных неприятностях и переживаниях, чем о спасении грешников. Если бы они заботились о славе Божьей, они не относились бы равнодушно к гибели окружающих душ. Сознавая свое опасное положение, они включились бы в дело спасения и стали поддерживать руки служителей Господних, чтобы те смело и в то же время с любовью возвещали людям истину, убеждая их принять ее, пока еще не умолк кроткий, призывающий голос благодати. Я слышала, как ангел произнес: "Те, кто исповедует Его имя, еще не готовы!" Я видела, что семь последних язв будут излиты на нечестивых людей, не имеющих над собой надежного покрова. Тогда те, кто ничего не сделал для их спасения, [121] услышат от них горькие упреки.
Ангел продолжал говоря: "Вы погрязли в пучине бесполезных споров и мелочных недоразумений, в результате чего грешники лишаются возможности получить спасение". Бог желает проявить посредством наших желаний Свою силу, так как это доставляет Ему истинную радость, в то время как сатана со своими помощниками говорит: "А мы всеми средствами будем препятствовать продвижению Его дела". Его агенты говорят: "Аминь!" Исповедующие истину заняты своими маловажными переживаниями и затруднениями, которые сатана старается представить им, как серьезные испытания. На это они тратят свое драгоценное время, которого уже больше не вернешь. Враги истины видят нашу слабость, которая огорчает Бога и наносит Христу душевные раны. Таким образом сатана достигает своей цели, его планы осуществляются и он торжествует.
4. НАДЕЖДА ЦЕРКВИ
("Ревыо знд Герольд" 10 июня 1852 года)
Когда я внимательно всматривалась, чтобы найти смиренных и верных последователей Иисуса, то была весьма обеспокоена. Многие из тех, кто верит в скорое пришествие Христа, приспосабливаются к миру и ищут больше его расположения, чем благословений от Бога. Они холодны, формальны, подобно тем христианам по имени, от которых они незадолго перед этим отделились. Слова, направленные Лаодикийской церкви точным образом характеризуют их настоящее положение (Откр. 3, 14-20). Они "ни холодны, ни горячи", но [108] "теплы". Если они не последуют совету истинного и верного Свидетеля, искренне не покаются и не купят "золота, огнем очищенного", "белой одежды" и "глазной мази", то Он извергнет их из уст Своих.
Наступило время, когда большая часть тех, кто однажды восторженно радовались в ожидании скорого пришествия Христа, уподобляются церквам и миру, которые в недавнем прошлом высмеивали их за их наивную веру в пришествие Иисуса .и распространяли всевозможную ложь. чтобы возбудить к ним предубеждение и уничтожить их влияние. Но тот, кто стремится к живому Богу, кто алчет и жаждет Его правды, тому Он дает чувствовать Свою силу и наполняет его сердце обилием Своей любви, так что они с радостью прославляют Его. На таковых, называющих себя верующими в скорое пришествие Господа, часто смотрят как на уклонившихся от верного пути и находящихся под влиянием месмеризма или какого-либо другого злого духа.
Многие из этих так называемых христиан по имени, одеваются, разговаривают и поступают как, мир и единственное, по чему их можно узнать, это их вероисповедание. Хотя они заявляют о том, что ожидают Христа, однако из их разговора видно, что они думают не о небесном, а о земном. Какими же должны быть в "святой жизни и благочестии" те, которые, судя по их исповеданию, "ожидают и желают пришествия дня Божия" (2 Петр. 3; 11-12)? "Всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, как Он чист" (1 Иоан. 3, 3). Между тем, многие именующие себя адвентистами, больше заботятся о своем внешнем украшении репутации в глазах мира, чём о тех драгоценных благословениях, которые они могут почерпнуть из божественного слова.
Что произошло бы, если бы Иисус, наш Пример, явился между всеми нами, исповедующими Его имя, как при Своем первом пришествии? Писание говорит о том, что Он родился [109] в яслях. Давайте проследим всю Его жизнь и служение. "Он был муж скорбели, изведавший болезни". Многие из христиан нашего времени стали бы стыдиться кроткого и смиренного Спасителя, Который носил простую одежду и не знал, где преклонить голову. Его непорочная, полная самоотречения жизнь служила бы для них суровым осуждением. Его святое поведение было бы мучительным упреком их легкомыслию и пустому смехотворству. Его простая невинная речь заставила бы умолкнуть светские завистливые разговоры. Его чистая, ничем не прикрашенная истина открыла бы их истинный характер и они как можно скорее пожелали бы избавиться от Него. Они бы в числе первых старались уловить Его в словах и первыми закричали бы: "Распни Его, распни!"
Последуем за Иисусом и посмотрим, как Он кротко въезжал в Иерусалим, когда все множество учеников начало восторженно славить Бога... говоря: "Благословен царь, грядущий во имя Господне! Мир в небесах и слава в вышних". И некоторые из фарисеев сказали Ему: "Учитель! Запрети ученикам Твоим". Но Он сказал им в ответ: "Сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют". Многие из называющих себя верующими в скорое пришествие Христа, старались бы подобно фарисеям в прошлом, заставить учеников умолкнуть и, без сомнения", восклицали бы: "Фанатизм! Месмеризм!" Видя же, как ученики постилают одежды и пальмовые ветви на дороге, объявили бы их необузданными и невежественными людьми, Бог желает иметь на земле народ, который не холоден и мертв в своём служении, но желает видеть таких, которые с радостью будут прославлять Его имя. Если же Его дети, соблюдающие Его заповеди, умолкнут, то камни возопиют. [110]
Иисус скоро придет, но не как в левый раз, младенцем из Вифлиема, не скромным Учителем, въезжающим в Иерусалим при восторженных криках учеников: "Осанна!", а во славе Отца Своего и со тьмами святых ангелов Он направится к земле. В то время, как ангелы оставят небо, чтобы сопровождать Иисуса, святые на земле будут взирать вверх, как некогда смотрели мужи Галилейские при вознесении Иисуса с Елеонской горы. Только те, которые во всем последовали Своему кроткому Учителю, воскликнут тогда с великой радостью: "Вот Он, Бог наш, на Него мы уповали и Он спас нас!" Они изменятся во мгновение ока при последней трубе, которая пробудит всех спящих святых из праха, облаченных в славное бессмертие и при этом воскликнут: "Победа! Победа над смертью и могилой!" Затем преображенные святые, вместе с ангелами будут восхищены для сретения Господу на воздухе и никогда больше не разлучатся с источником своей любви.
Можем ли мы молчать в ожидании такого славного будущего, имея столь чудную надежду на спасение, которое Христос приобрел для нас ценой Своей крови? Не должны ли мы так же восторженно славить Бога, как это делали в свое время ученики, когда Иисус въезжал в Иерусалим? Разве ожидаемое нами не значительно славнее, чем они пережили? Итак, кто может воспрепятствовать нам восторженно прославлять нашего Бога, когда мы имеем надежду получить бессмертие в Царстве вечной славы? Мы уже здесь вкушаем от благ будущего мира и надеемся получить еще большее благословение. Я всем своим существом стремлюсь к живому Богу и не успокоюсь до тех пор, пока не исполнюсь всей полноты Его. [111]
5. ПРИГОТОВЛЕНИЕ К ПРИШЕСТВИЮ ХРИСТА
(Из "Ревыо энд Герольд" 17 февраля 1853 года)
Дорогие братья и сестры! Верим ли мы от всего сердца, что Христос скоро придет и что мы ныне несем последнюю весть милости грешному миру? Является ли наш пример таким, каким должен быть? Соответствуем ли мы своей жизнью и святыми разговорами, что мы ожидаем славного пришествия нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно Его славному телу. Я боюсь что мы не верим и не осознаем величие данных нам обетовании. Те, кто верит важной и торжественной истине, которую мы ныне проповедуем миру, должны поступать согласно своей веры. Между тем, многие ищут удовольствий и пустых светских развлечении. Они слишком много думают о своих нарядах и слишком часто ведут легкомысленные разговоры, которые бросают тень на наше исповедание; их разговоры не касаются неба, откуда мы ожидаем нашего Спасителя.
Мы часто огорчаем ангелов, охраняющих нас - своими несерьезными разговорами, неприличными жестами и шутками, а также своим беспечным поведением. Хотя мы, быть может, время от времени и прилагаем некоторые усилия, чтобы добиться победы, но, если мы не закрепляем ее, а предаемся прежнему беспечному состоянию, не будучи в состоянии противостоять искушениям врага, то мы не выдержим испытания нашей веры, которая драгоценнее золота. Мы не страдаем за имя Христа и не славим Его, когда нас постигают скорби.
Нам часто не хватает христианской твердости и принципиальности. Мы должны стремиться [112] угождать не себе, а Богу и всяким словом и делом прославить Его имя. Мы сможем легко противостать искушению и будем сдержанными в словах, если глубоко запечатлим в своих сердцах мысль: "Он был изъязвлен за грехи наши, и мучим за беззакония наши, наказание мира нашего было на Нем и ранами Его мы исцелились". "За всякое праздное слово, какой скажут люди, дадут они ответ в день суда". "Ты Бог, видящий меня".
Мы не можем размышлять об этих важных словах и вспоминать о страданиях Иисуса, которые Он претерпел за нас, бедных грешников, желая дать нам спасение посредством Своей драгоценной крови, и в то же время не чувствовать в себе святого стремления - измениться к лучшему и страдать за Того, Кто так много пострадал за нас. Если мы постоянно будем думать об этом, то наше тщеславное "я" смирится и его место займет детская простота, которая легко будет переносить упреки других и не будет раздражаться по всякому поводу. Тогда наш эгоистичный дух не будет больше управлять нами.
Вся радость и утешение истинных христиан связаны с небом. Жаждущие души тех, кто вкусил от благ будущего века и блаженства неба, не будут больше довольствоваться ничем земным. Таковые всегда найдут, чём им заполнить свои свободные минуты. Они постоянно будут сближаться с Богом. Где их сокровище, там будет и сердце их,- в радостном, блаженном общении с Богом, Которого они любят и Которому они служат. Они с удовольствием будут созерцать обещанное им сокровище - святой город и обновленную землю, вечную свою обитель. Размышляя только о том, что возвышенно, чисто и свято, они увидят небо отверстым и почувствуют силу Святого Духа. [113] Это будет все больше и больше удалять их от мира и приведет их к тому, что вся их радость и утешение будут сосредоточены на небе, их чудной, святой отчизне. Их стремление к Богу и к небу будет настолько велико, что ничто не сможет отвлечь их мысли от спасения своих душ и прославления своего Творца.
Когда я думаю о том, сколько сделано ради нас на истинном пути, то я невольно восклицаю: "О, какую чудную любовь Сын Божий проявляет к нам, бедным грешникам! Можем ли мы оставаться равнодушными и беспечными, когда для нашего спасения делается все, что только можно сделать? Все небо принимает участие в нас. Мы должны постоянно бодрствовать, чтобы чтить и прославлять Великого и Превознесенного, каким является наш Бог. Наши сердца должны быть исполнены любви и признательности по отношению к Тому, Кто так любит нас и сострадает нам в немощах наших. Мы должны чтить Его всей своей жизнью и святыми безукоризненными разговорами, свидетельствуя таким образом о том, что мы рождены свыше, что этот мир не является нашей родиной, но что мы здесь странники и пришельцы на пути к лучшей стране.
Многие, исповедующие имя Христа и ожидающие Его скорого пришествия, не знают, что значит страдать ради Него. Их сердца не смягчены благодатью и они еще не умерли для себя, о чем часто свидетельствует их поведение, о то же время они говорят об испытаниях, которые им приходится переносить. Однако, главная причина их испытания заключается в их упрямом непокорном сердце, вследствие чего их собственное "я" настолько чувствительно, что они часто обижаются. Если бы таковые поняли, что значит быть смиренными последователями Христа, истинными христианами, то они серьезно начали бы работать над собой. Они сначала умерли бы для своего "я", а затем постоянно пребывали в молитве и сдерживали греховные порывы своего сердца. Собратья, оставьте всю свою самонадеянность и самодовольство и последуйте примеру кроткого Учителя. Всегда помните о том, что Иисус - наш Образец во всем и что вам нужно [114] следовать по Его стопам. Взирайте на Него, как на "Начальника и Совершителя Веры, Который вместо предлежащей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамлением". Он перенес злоречие грешников. Он был кротким Агнцем, Которой был изъязвлен за грехи наши и мучим за беззакония наши.
Будем же с радостью переносить ради Христа всякую скорбь и испытание, будем ежедневно распинать самих себя и здесь принимать участие в Его страданиях, чтобы сделаться участниками Его вечной славы и быть увенчанными честью, бессмертием и вечной жизнью.
6. НАШЕ ПОВЕДЕНИЕ И ОБЯЗАННОСТИ ВО ВРЕМЯ БОГОСЛУЖЕБНЫХ СОБРАНИЙ
Господь показал мне, что соблюдающие субботу должны уделять серьезное внимание посещению своих собраний и заботиться о том, чтобы они проходили как можно живее и интереснее. Весьма необходимо, чтобы все верующие принимали в них активное участие и были заинтересованы в их успехе. Каждый из нас должен иметь желание сказать что-либо для Господа, ибо поступая так, мы получим благословение свыше. О тех, которые не оставляют собраний, а напротив, часто наставляют и утешают друг друга, пишется памятная книга. Прочие (т.е. остаток народа Божьего) должны побеждать кровью Агнца и Словом Свидетельства своего. Так говорит Библия. Некоторые, однако, надеются победить только кровью Агнца, без особых усилий со своей стороны. Я видела, что Бог по Своей милости наделил нас даром речи. Он дал нам язык, и однажды мы отдадим Ему отчет за то, как мы им пользовались. Мы должны прославить Бога своими устами, выражая признательность за Его чудную истину и неограниченную милость и побеждать Словом своего свидетельства, скрепленным кровью Агнца. [115]
Придя на собрание, мы не должны оставаться инертными. Господь помнит только тех, кто воздает Ему честь и славу своими устами и возвещает о Его силе. Таковым Он дарует Свое обильное благословение и подкрепление. Если бы все были внимательны и восприимчивы к истине, то не тратилось бы понапрасну так много драгоценного времени и не произносилось бы таких длинных молитв и проповедей. Тогда все время было бы посвящено кратким, точным свидетельствам и молитвам. Просите, верьте и получите. Мы слишком часто оскорбляем своего Господа, произнося пространные молитвы, которые в сущности не молитвы, а эгоистичные мелочные просьбы, которые лишь утомляют ангелов и неугодны Богу. Перед тем, как стать на молитву, мы должны подумать о том, чего нам не достаёт, затем просить об этом Бога, веря, что Он не замедлит, исполнить нашу просьбу. Тогда вера наша будет расти и послужит всем в назидание: слабые укрепятся, а малодушные и усомнившиеся воспрянут духом и поверят, что Бог воздает всем, кто к Нему искренне и сердечно взывает.
Многие воздерживаются от молитвы в собраниях только потому, что не находят сказать ничего нового, а повторять то, о чем они просили раньше, считают лишним. Я видела, что истинная причина этого заключается в их высокомерии и что в действительности, Бог и Его ангелы с радостью выслушивают свидетельства святых и посредством них еженедельно прославляются. Господь любит простоту, смирение и часто недоволен, а Его ангелы огорчены тем, что призванные наследники Божьи и сонаследники Христа проводят драгоценное время на молитвенных собраниях без всякой пользы.
Если бы братья и сестры соответствовали своему призванию, то они нашли бы что сказать во славу Иисуса, Который был распят на Голгофском кресте за их грехи. Если бы они старались вникнуть более глубоко в милость Божию, которая проявилась в том, что Он отдал Своего возлюбленного единственного Сына на смерть за наши грехи и преступления, если бы они старались представить себе телесные мучения и душевную боль Иисуса, перенесенные Им ради того, чтобы искупить грешного человека и даровать ему прощение и вечную жизнь, [116] тогда у них бы больше желания возвеличить и прославить Христа. Исполненные хвалы и признательности, они не могли бы больше молчать, всюду свидетельствуя о Его могуществе и чудных делах, в то время как Его благодать сопровождала бы их во время такого свидетельства Если бы они даже многократно рассказывали людям об одном и том же событии, о котором повествует Священное Писание, то и тогда Бог прославлялся бы через их уста. Ангел показал мне тех, которые день и ночь непрестанно восклицают: "Свят, свят, свят Господь Саваоф!" "Они повторяют эти слова все время, - сказал ангел, - однако в этом тоже заключается прославление Бога". Хотя быть может мы многократно рассказываем другим о своих опытах с Богом, но тем не менее, этим мы воздаем Ему честь и показываем, что не забываем о Его благости и милости по отношению к нам.
Я видела, что так называемые церкви пали, что они формально и духовно мертвы. Если бы члены их следовали слову Божию, то оно привело бы их к смирению, но они идут против воли Господа. Когда они собираются вместе, то им кажется унизительным повторять одну и ту же историю о милости Божьей. Они стараются придумывать нечто новое, нечто великое, чтобы их с удовольствием слушали люди и потому Дух Божий оставляет их. Если мы пойдем прямым путём Священного Писания, то получим полноту Духа Божьего. Если мы уповаем на Бога будем проповедовать людям простую библейскую истину, то все мы будем в братском единстве и нам не будет угрожать никакая опасность со стороны злых ангелов. Те же, кто старается возвысится над Духом Божьим и полагаются на свои собственные силы, - лишаются охраны добрых ангелов и подвергаются искушениям сатаны.
В Священном Писании изложены обязанности, исполняя которые, народ Божий смиряется, отделяется от мира и сохраняет себя от падения. Омовение ног и Вечеря Господня в наших собраниях должны совершаться чаще. Иисус показал нам в этом пример и мы должны поступать, как Он поступал. Я видела, что мы в точности должны [117] следовать Его примеру, однако, наши собраться не всегда разумно поступают в омовении ног, вследствие чего возникают недоразумения. В новых местах данное служение необходимо вводить с известной осторожностью и предусмотрительностью, особенно там, где люди ничего не знают о примере и учении нашего Господа в этом вопросе и где они в связи с этим вопросом имеют предубеждение. Многие искренние души под влиянием своих прежних учителей, к которым они питали доверие, отрицательно относятся к этому Божьему постановлению, вследствие чего его нужно вводить для таковых тактичным образом.
В Слове Божьем мы не находим примера, чтобы братья умывали ноги сестрам, но есть пример сестер, которые умывали ноги братьям. Так Мария умывала ноги Иисуса и отирала их своими волосами (См 1Т им. 5, 10). Я видела, что Господь побудил сестер умывать ноги братьям и что это согласуется со Священным Писанием. Необходимо, чтобы все поступали благоразумно и не превращали ногоомовения в скучный обряд.
Святое приветствие, о котором упоминает апостол Павел, основываясь на Евангелии Иисуса Христа, должно быть рассматриваемо в его истинном значении. Это святое целование. Оно должно быть знаком приветствия друзей христиан при расставании на сравнительно долгое время - в течение недель или месяцев, а затем при встрече друг с другом. В 1 Фес. 5,26 ап. Павел говорит следующее: "Приветствуйте всех братьев святым лобзанием", - и далее продолжает: "Не давайте места подозрениям". Не могут возникнуть никакие подозрения в том случае, когда святое приветствие совершается в определенное время и в определенном месте. Я видела, что против дела Божьего направлена сильная рука врага и что оно нуждается в поддержке каждого, кто любит истину. Таковые должны охотно помогать тем, [118] кто возвещает ее, чтобы своим постоянным бодрствованием отражать стрелы лукавого. В этом деле всем нужно объединиться вместе и стоять, как один человек. Каждый должен проявить все свои способности, чтобы совершаемая ныне работа была выполнена быстрым и четким образом.
После этого я увидела третьего ангела. Сопровождавший меня ангел сказал: "Дело его страшно и ужасно. Он отделяет пшеницу от плевел и запечатлевает ее связывая в снопы для небесной житницы. Все наши мысли, все наше внимание должно быть посвящено этому процессу.
7. К НЕОПЫТНЫМ
Я видела, что некоторые не имеют ясного представления о важности истины и ее действия и под влиянием того, или иного момента часто следуют своим чувствам, не обращая внимания на церковный порядок. Таковые, по-видимому думают, что религия заключается главным образом в бурном выражении своих чувств, - в шумовых эффектах. Те, кто что принял истину трехангельской вести, склонны осуждать и учить тех, кто находится в ней уже много лет и кто ради нее страдал и познал ее освящающую силу. Тем, кого сатана сделал таким гордым, необходимо будет ощутить на себе ее освящающее влияние и искренне признать, что она нашла их "жалкими, нищими, слепыми и нагими". Когда истина начнет их очищать и удалять все их шероховатости и изъяны (что она непременно исполнит, если будет принята ими с любовью), тогда они не будут думать, что они разбогатели и ни в чем не имеют нужды.
Те, кто исповедуют истину и думают, что они хорошо знают ее, не усвоив даже и первоначальных принципов; кто торопится занять место учителей и порицает тех, кто уже много лет твердо стоит в ней, - [119] ясно показывают, что они не имеют о ней никакого понятия и не знакомы с ее действием. Если бы они познали ее освящающую силу, то приносили бы мирные плоды праведности и смирились бы под ее кротким могучим влиянием. Они приносили бы плод во славу Божью и поняли, что для них сделала истина; они стали бы почитать других выше себя.
Я видела, что остаток народа Божьего не приготовлен к тому, что вскоре постигнет землю. Равнодушие, подобно летаргическому сну, овладело большинством из нас, верящих в то, что нам вверена последняя весть. Сопровождавший меня ангел торжественным голосом произнес серьезное предостережение, говоря: "Приготовьтесь! Приготовьтесь! Приготовьтесь, ибо ярость Господня приближается. Вскоре Он изольет гнев Своя, не смешанный с милостью, а вы еще не готовы. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши. Остаток должен совершить великую работу. Многие из них переносят лишь малые затруднения". И далее он продолжал: "Вокруг выстроились легионы злых ангелов, стараясь оттеснить вас во тьму и уловить в свои сети. Вы охотно позволяете им отвлекать себя от работы приготовления и серьезной истины последнего времени. Вы останавливаете свое внимание на ничтожных недоразумениях и занимаетесь разбирательством самых мелочных дел". Когда сердца собратьев не смягчены благодатью Христа, то между ними возникают длинные споры, в результате чего они не только теряют драгоценное время, но и обременяют служителей Божьих тем, что им приходится выслушивать их бесполезные доводы. Если бы они отложили в сторону свою гордость и эгоизм, то большинство недоразумений было улажено в пять минут. Их бесчисленные и бесконечные споры только огорчают Бога и Его ангелов. Я видела, что Бог не желает, выслушивать их длинные самооправдания. [120] Он не желает, чтобы Его служители занимались этим, вследствие чего у них остается мало времени на то, чтобы разъяснить отступникам их заблуждения и спасать души из огня погибели.
Я видела, что народ Божий находится на заколдованной территории, что некоторые почти совсем перестали сознавать близость конца и цену гибнущих душ. Среди хранителей субботы появилась гордость, - гордость в одежде и стремлений выделиться среди других, и слышала как ангел сказал: "Соблюдающие субботу должны умереть для собственного "я", умереть для гордости и честолюбия".
Тем, кто томится во мраке, необходимо возвещать спасительную истину. Я видела, что многие просили у Бога смирить их. Но если бы Он внял их молитвам, то наказал бы их самым суровым образом, как того требует справедливость. Их обязанность состоит не в том, чтобы ожидать, когда к ним придет смирение извне, а в том, чтобы смирить самих себя. Я видела, что если самовозвышение не будет встречать с нашей стороны решительного противодействия, то оно уведет многих из нас с истинного пути и в конце концов приведет нас к погибели. Когда кто-нибудь начинает возвышать себя в своих собственных глазах, полагая, что он может обойтись без помощи Божьей., тогда Святой Дух отходит от него и он, надеясь на свою силу, действует до тех пор, пока не споткнется и не упадет окончательно. Я видела, что один праведник, поступающий по истине, может двигать руку Божью, в то время как множество нечестивых, объединившись вместе, не будут иметь силы и дело их не состоится.
Многие имеют гордые, не смягченные благодатью Христа сердца и больше думают о своих незначительных неприятностях и переживаниях, чем о спасении грешников. Если бы они заботились о славе Божьей, они не относились бы равнодушно к гибели окружающих душ. Сознавая свое опасное положение, они включились бы в дело спасения и стали поддерживать руки служителей Господних, чтобы те смело и в то же время с любовью возвещали людям истину, убеждая их принять ее, пока еще не умолк кроткий, призывающий голос благодати. Я слышала, как ангел произнес: "Те, кто исповедует Его имя, еще не готовы!" Я видела, что семь последних язв будут излиты на нечестивых людей, не имеющих над собой надежного покрова. Тогда те, кто ничего не сделал для их спасения, [121] услышат от них горькие упреки.
Ангел продолжал говоря: "Вы погрязли в пучине бесполезных споров и мелочных недоразумений, в результате чего грешники лишаются возможности получить спасение". Бог желает проявить посредством наших желаний Свою силу, так как это доставляет Ему истинную радость, в то время как сатана со своими помощниками говорит: "А мы всеми средствами будем препятствовать продвижению Его дела". Его агенты говорят: "Аминь!" Исповедующие истину заняты своими маловажными переживаниями и затруднениями, которые сатана старается представить им, как серьезные испытания. На это они тратят свое драгоценное время, которого уже больше не вернешь. Враги истины видят нашу слабость, которая огорчает Бога и наносит Христу душевные раны. Таким образом сатана достигает своей цели, его планы осуществляются и он торжествует.