Страница:
Ты не был свободен от корысти, а потому не имел тех благословений, которые Бог дает Своим бескорыстным труженикам. У тебя раздвоенное сердце, и ты проявлял столь чрезмерную и очевидную для всех заботу о себе и своих близких, что у Господа не было повода особым образом трудиться для тебя и заботиться о тебе. Твое поведение в этом отношении сделало тебя неспособным занимать такую ответственную должность. Год назад я видела, что ты чувствуешь себя вполне способным в одиночку управлять Институтом. Если бы он принадлежал тебе и его прибыли и убытки непосредственно отражались на твоем материальном благополучии, ты бы посчитал своим долгом особо позаботиться о том, чтобы избежать убытков и чтобы больные, которые лечатся за счет заведения, не истощили его казну. Ты бы все как следует подсчитывал и не позволял пациентам оставаться в Институте на неделю дольше положенного времени. Ты бы тщательно обдумывал, как можно снизить расходы и поддерживать оборудование Института в надлежащем состоянии. Но ты всего лишь наемник и не проявляешь необходимого рвения, заинтересованности и способностей для управления данным учреждением, хотя тебе кажется, что такие таланты у тебя есть. И, наконец, больные не получают того внимания, за которое они платили и которого они вправе ожидать.
Мне было показано, что ты часто отворачиваешься от инвалидов, нуждающихся в твоих советах и рекомендациях. Ты проявляешь явное безразличие и нетерпение, едва прислушиваясь к их словам, столь для них важным. Когда я наблюдала тебя в видении, у меня создалось впечатление, что ты все время спешишь и откладываешь беседу с пациентами на потом, тогда как несколько уместных и своевременных ободряющих слов сняли бы тысячу страхов, в результате чего вместо смятения [100] и беспокойства мир и уверенность воцарились бы в их душах. У меня создалось впечатление, будто ты боишься разговаривать с больными. Ты не проникался их горем, но держался отчужденно, даже не пытаясь показать им свое сочувствие. Ты был слишком холоден и неприступен. Больные смотрят на тебя, как дети на своего родителя, имея полное право ожидать и получать от тебя внимание, но ты им его не оказываешь. "Мне и мое" - вот что встает между тобой и той работой, которую ты обязан совершать по долгу службы. Больные и помощники часто нуждаются в твоем совете, но им не хочется обращаться к тебе, потому что в твоем присутствии они чувствуют себя скованно.
Ты стремишься подчеркнуть свое достоинство, когда это совершенно неуместно. В результате ты не только не достиг поставленной цели, но и потерял доверие и любовь, которые мог бы завоевать, если бы всегда оставался непритязательным, скромным и кротким. Если ты будешь по-настоящему предан и посвящен Богу, то для тебя найдется место в сердце каждого пациента и ты облечешься не в мнимое, а в истинное достоинство. Одобрительные слова подогревают в тебе гордыню. Жизнь Христа должна быть для тебя образцом и учить тебя творить добро на любом месте, которое ты занимаешь. Если ты будешь заботиться о ближних. Бог позаботится о тебе. Величие Неба, находясь на земле, также был подвержен усталости. Он ходил пешком с места на место, благотворя страждущим и нуждающимся. Хотя ты обладаешь знаниями, неплохо разбираешься в человеческом организме и можешь выявить причину того или иного заболевания, тебе необходимо еще нечто, а иначе все твои дары и способности не будут представлять никакой ценности, даже если ты заговоришь языками человеческими и ангельскими. Ты должен иметь силу от Бога, а она дается лишь тем, кто возлагает на Него свое упование и посвящает себя делу, которое Он поручил им. Частью твоих познаний должен быть Христос, и тебе необходимо считаться не со своей, а с Его мудростью. Тогда ты поймешь, как стать светом в палатах, где лежат больные. Тебе не хватает свободы духа, силы и веры. Твоя вера немощна, ибо ты в ней не упражняешься; вот почему она не может быть здоровой и деятельной. Твои труды ради излечения больных душой и [101] телом не будут такими успешными, какими они могли бы быть, и пациенты не будут укрепляться физически и духовно, как могли бы, если тебя не будет сопровождать Иисус во время твоих обходов. Его слова и дела должны быть с тобой повсюду. Тогда ты почувствуешь, что люди, которым принесли благословение твои молитвы и сочувственные слова, благословят тебя по принципу взаимности.
Ты не ощущал своей полной зависимости от Бога, а также собственной несостоятельности и слабости без Его особой мудрости и благодати. Ты тревожишься, боишься и сомневаешься, потому что слишком уж полагаешься на собственную силу. В Боге ты сможешь процветать. Во внутренней святости и смирении ты обретешь великий мир и силу. Ярче всех светят сознающие собственную слабость и темноту, ибо таковые делают Христа своим оправданием. Сила твоя - в единстве с Ним. Делая добро, не изнемогай.
Величие Неба приглашает утомленных: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим" (Мф. 11:28- 30). Причина, по которой бремя порой кажется таким тяжелым, а ярмо натирает шею, заключается в том, что ты возносишься над кротостью и смирением, присущими нашему Божественному Господу. Откажись от стремления угождать себе и возвышать себя, но пусть твое "я" будет сокрыто в Иисусе, и научись у Того, Кто приглашает тебя к Себе и обещает тебе покой.
Я видела, что Институт здоровья никогда не сможет процветать, если его руководители будут больше заинтересованы в себе, нежели в благополучии Института. Бог хочет, чтобы в Его деле трудились бескорыстные люди, и тем, кто отвечает за финансовую стабильность Института здоровья, необходимо контролировать каждый отдел, практикуя бережливость даже в мелочах и предотвращая возможные убытки. Короче говоря, им следует быть такими осмотрительными и благоразумными в управлении, как будто они сами владельцы этого заведения.
Тебе кажется, что то или иное дело тебя не касается, это неверно - тебя касается все, что связано с Институтом. Если какие-то вопросы попадают в твое поле зрения, но тебе некогда заниматься ими, потому что есть более важные и неотложные дела, поручи своим помощникам немедленно решить [102] эти вопросы. Если же руководящая работа кажется тебе слишком непосильной, уступи место кому-нибудь другому, кто сможет добросовестно выполнять все обязанности, связанные с работой на столь ответственном посту.
Беседуя в приемной с больными и помощниками, ты часто обвиняешь их в том, будто они взваливают на тебя дополнительное, ненужное бремя, тогда как я видела, что ты не выполняешь и половины обязанностей, лежащих на тебе как на враче. Ты не уделял должного внимания больным, находящимся на твоем попечении. Пациенты не слепы, они понимают, что тебе не до них. Они находятся вдали от своих семей и тратят кровные деньги, чтобы получить то лечение и тот уход, которых не могут получить дома. Все эти перебранки в приемной вредят Институту и неприятны Богу.
Тебе действительно приходится нести тяжелое бремя, но во многих случаях ты обвиняешь в этом своих помощников и больных, тогда как причину следует искать в твоей семье. Твои домашние все время требуют у тебя помощи, а сами не помогают тебе; в твоей семье никто не поддерживает и не воодушевляет тебя. Если бы ты не нес дополнительного бремени за пределами Института, то лучше бы справлялся со своими обязанностями и не терял силу и крепость. Твой долг заботиться о семье, но ее членам вовсе необязательно быть такими беспомощными и так сильно обременять тебя. Они могли бы помогать тебе, если бы только захотели.
Ты обязан также заботиться о своем здоровье; и если твои семейные проблемы настолько отягощают тебя, что ты не способен уделять Институту и больным то время и внимание, на которые они имеют полное право, тебе следует уйти с занимаемой должности и подыскать такую работу, на которой ты мог бы успешно совмещать заботу о своей семье и о своем здоровье со своими трудовыми обязанностями. В настоящее время ты занимаешь очень важную должность, требующую ясного мышления, крепких нервов и мышц. Чтобы успешно работать, необходимо проявлять рвение и быть преданным своему делу. Ничто меньшее не сможет обеспечить процветание [103] Института. Чтобы он жил и благоденствовал, ему нужны активные, бескорыстные труженики.
Сестра И., ты не помогаешь в должной мере своему мужу, потому что основное внимание уделяешь себе. Ты не чувствуешь необходимости пробудить свою спящую силу и энергию, чтобы воодушевлять и укреплять мужа в его трудах и подавать детям пример, достойный подражания. Если бы ты принялась усердно исполнять обязанности, возложенные на тебя Богом, если бы ты помогала своему спутнику жизни нести тяжелое бремя, а также правильно воспитывать и дисциплинировать детей, обстановка в семье существенно изменилась бы.
Но ты поддалась печали и унынию, в результате чего вместо света и радости в твоем доме царит тягостная атмосфера, подобная мрачной туче. Ты не лелеяла в себе надежду и жизнерадостность, но, напротив, производила удручающее впечатление на тех, кому следовало помогать добрыми словами и делами. Все это - следствие твоего эгоизма. Ты требовала внимания и сочувствия у мужа и детей, не сознавая, что твой долг - перестать думать о себе и начать трудиться для их счастья и благополучия. Ты давала волю гневу и сурово упрекала детей. Это только лишь утвердило их на злых путях и разорвало нити привязанности и любви, которые должны связывать сердца родителей и детей.
У тебя нет самообладания, ты критикуешь мужа в присутствии детей, тем самым подрывая его родительский авторитет, да и свой тоже. Ты все время проявляешь слабость; когда твои дети приходят к тебе с жалобами на кого-то, ты сразу же принимаешь решение в их пользу и несправедливо бранишь и ругаешь тех, на кого дети жалуются. Это укрепило у твоих детей привычку роптать на всех, кто не относится к ним с тем почтением, которого, как им кажется, они заслуживают. Ты косвенным образом поощряла в них этот дух, вместо того чтобы пресекать его на корню. Ты не обращаешься со своими детьми достаточно твердо и справедливо.
У тебя были переживания, и ты испытывала сильный [104] душевный гнет. Ты часто падаешь духом, но несправедливо обвиняешь в этом других. Главную же причину нужно искать в себе самой. Ты не смогла сделать свой дом таким, каким он мог бы быть и каким он должен быть. Однако в твоей власти исправить допущенные промахи. Выйди из состояния холодной и напускной сдержанности, больше любви отдавай и меньше требуй ее от других, развивай в себе жизнерадостность; впусти в свое сердце солнечный свет, и он будет освещать окружающих тебя; стань более общительной, старайся завоевать доверие детей, чтобы они могли обращаться к тебе за советом; поощряй в них скромность и бескорыстность и подавай им хороший пример.
Проснитесь, мои дорогие брат и сестра, и осознайте нужды своей семьи. Не будьте слепы, но возьмитесь за дело сообща, спокойно, с молитвой и верой. Приведите в порядок свой дом, и Бог благословит ваш труд.
Глава X. ВЛИЯНИЕ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ
10 декабря 1872 года мне было показано состояние семьи брата К. Он по-настоящему верит в истину и любит ее, однако упивается духом мира сего. Христос сказал: "Где сокровище ваше, там и сердце ваше будет". Брат К., забота о земном сокровище до такой степени захватывает тебя и поглощает все твое внимание, что у тебя не остается времени на служение Богу; однако твоя жена против даже тех скудных пожертвований, которые ты приносишь Господу. Ее сердцем завладело мирское безумие. Вы оба не уделяете достаточно времени размышлениям и молитвам. Вы обкрадываете Бога своим ежедневным служением и теряете нечто гораздо более важное, чем земные сокровища.
Сестра К., ты еще дальше от Бога, чем твой муж. Ты сообразуешься с миром и тем самым изгоняешь Спасителя из своего сердца; в твоих чувствах для Него не остается места. У тебя почти нет желания молиться и исследовать свое сердце. Ты во всем подчиняешься князю тьмы. "Кому вы отдаете [105] себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности" (Рим. 6:16).
Сестра К., ты не понимаешь, что делаешь; ты не отдаешь . себе отчета в том, что воюешь против Создателя, уводя своего мужа все дальше от истины. Твое внимание приковано к преимуществам, которые дает мир. Ты не развивала у себя любовь к чтению Библии и молитве, но тебя больше устраивает суета, свойственная тем, кто трудится ради накопления богатства. Ты растворяешься в желании стать похожей на мир, чтобы наслаждаться тем хрупким счастьем, которое сулит этот мир. Твои земные интересы и стремления сильнее желания быть праведной и иметь участие в Царстве Божьем.
Ты тратишь свое драгоценное время испытания на то, чтобы трудиться во имя земного благополучия, модной одежды, еды и питья, как это принято в мире. О, какое же скудное и неполноценное вознаграждение ты получишь! В своих земных желаниях и стремлениях ты несешь более тяжелое бремя, чем то, которое Спаситель хочет возложить на тебя. Твой Искупитель приглашает тебя: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф. 11:28-30). Моя сестра, Христос хочет, чтобы ты сложила свое тяжкое бремя к Его ногам и подставила свою упрямую шею под Его легкое иго.
Что, если твой испытательный срок скоро закончится? Выдержишь ли ты следственное разбирательство у своего Господа? Как ты использовала таланты средств и влияния, одолженные тебе Богом для мудрого использования во славу Его? Бог дал тебе жизнь со всеми ее благословениями не для того только, чтобы ты тратила ее на собственные удовольствия, но чтобы ты приносила пользу ближним к творила добро. Господь доверил тебе таланты, и тебе надлежит отдать их в оборот, чтобы, когда Он потребует у тебя отчета, ты могла [106] вернуть Ему основной капитал с прибылью. Тебе были даны средства и влияние, чтобы испытать тебя и открыть, что у тебя на сердце, а ты обязана использовать их, завоевывая души для Христа и таким образом продвигая вперед дело твоего Искупителя. Если ты этого не делаешь, значит, совершаешь страшную ошибку. В течение каждого дня, который ты, любя этот мир и пренебрегая своим лучшим Другом, умершим, чтобы дать тебе жизнь, посвящаешь служению себе и угождению друзьям, поддаваясь их влиянию, ты теряешь слишком многое.
Сестра К., ты решила ничем не отличаться от окружающих тебя людей. Вокруг тебя люди, которые были испытаны истиной и отвергли ее, но ты настолько связала себя с их интересами и пристрастиями, что в действительности стала одной из них. Ты любишь мирское общество, однако остаешься несчастной, хотя пытаешься убедить себя, что ты счастлива. Ты говоришь в сердце своем: "Тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицом Господа Саваофа?" (Мал. 3:14).
Если семья достойно представляет Иисуса и соблюдает Закон Божий, находясь в окружении неверующих людей, это уже немалое дело. От нас требуется, чтобы мы были живыми посланиями, узнаваемыми и читаемыми всеми человеками. Это поручение накладывает на нас серьезную ответственность. Чтобы жить во свете, вы должны приходить туда, где свет ярко светит. Брат К., тебе необходимо осознать торжественную обязанность посещать вместе с семьей хотя бы годовые собрания любящих истину, чего бы тебе это ни стоило. Присутствие в собрании укрепит тебя и членов твоей семьи и приготовит их к испытаниям и верному исполнению долга. Не хорошо, если они будут лишены возможности пообщаться со своими единоверцами, ибо истина потеряет для них свое значение; она не сможет просветить и оживить их сердца своим освящающим влиянием, и они утратят духовность. Твои домашние не подкрепляются словами живого проповедника; мирские помыслы и планы владеют их умами, в которых уже не остается места для духовных размышлений.
Вера большинства христиан поколеблется, если они будут все время пренебрегать совместными собраниями для молитвенного общения и взаимного назидания. Если бы получать удовольствие от подобных религиозных встреч было невозможно, Бог посылал бы христианам свет непосредственно с неба через Своих ангелов, дабы воодушевлять, ободрять и [107] благословлять Своих рассеянных чад. Но Он не намерен совершать чудо ради подкрепления веры Своих святых. Они должны достаточно сильно любить истину, чтобы прикладывать хотя бы минимальные усилия ради получения преимуществ и благословений, которых их удостаивает Бог. Самое меньшее, что они могут предпринять, это посвятить несколько дней в году тому, чтобы совместными усилиями продвинуть дело Христа и обменяться дружескими советами и симпатиями.
Многие братья и сестры почти все свое время посвящают собственным земным интересам и удовольствиям и бывают недовольны, когда им приходится проводить несколько дней вдали от дома и тратить деньги на дорогу, чтобы повидаться с людьми, которые собираются вместе во имя Господа. Слово Божье называет любостяжание идолопоклонством; сколько же тогда идолопоклонников даже среди тех, кто считает себя последователями Христа!
Необходимо, чтобы мы собирались все вместе и свидетельствовали об истине. Ангел Божий сказал: "Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его". И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему" (Мал. 3:16, 17).
Следовательно, имеет смысл использовать доступные нам преимущества и встречаться с боящимися Бога, чтобы говорить с ними о Нем, даже если для этого придется чем-то пожертвовать. Жертва всегда окупится, ибо Господь прислушивается к их свидетельствам, и ангелы записывают их в книгу. Бог вспомнит тех, кто часто собирались и размышляли об имени Его, и спасет их от великого пламени. В Его очах они будут подобны драгоценным камням, в то время как на беззащитную голову грешника падет Его гнев. Служение Богу вознаградится. Тем, кто посвящает свою жизнь Ему на служение, обещана бесценная награда. Дорогие брат и сестра, вы постепенно погружаетесь во тьму и незаметно для самих себя начинаете почитать ее светом. Время от времени слабый свет рассеивает мрак и пробуждает сознание, но окружающая среда своим тлетворным влиянием гасит этот слабый луч, и тьма сгущается еще больше, чем прежде. [108] Ради своего духовного благополучия вам было бы лучше поменять место жительства еще несколько лет назад. Свет истины испытал то общество, в котором вы живете. Несколько человек приняли весть милости и предостережения, тогда как большинство отвергло ее. Еще одна группа не приняла истину, потому что для этого нужно было взять крест. Эти люди заняли нейтральное положение и решили, что если они не враждуют против истины, то у них все будет хорошо. Но свет, который они не пожелали принять, стал для них тьмой. Они попытались успокоить свою совесть, говоря Духу Божьему: "Теперь пойди, а когда найду время, я позову Тебя". Но такого удобного времени больше не наступило. Они упустили золотую возможность, которая никогда уже не вернулась к ним, ибо мир погасил отвергнутый ими свет. Интересы земной жизни, ее манящие и волнующие наслаждения завладели их умом и сердцем, тогда как лучший Друг, благословенный Спаситель, забыт и отвергнут ими.
Хотя сестра К. и обладает от природы превосходными качествами, ее уводят от Бога неверующие друзья и родственники, не любящие истину, так как им не нравится жертвенность и самоотречение, которые ожидаются от тех, кто принимает ее. Сестра К. не осознала важность отделения от мира, как велит нам Божья заповедь. Все, что видали ее очи, и то, что входило в ее уши, испортило ее сердце.
Иоанн Креститель исполнился Духом Святым от чрева матери, и если когда-либо жил такой человек, на которого не оказывал тлетворного влияния его век, то Иоанн, безусловно, был таковым. Однако Иоанн Креститель не осмеливался полагаться на свои силы; он отделился от родственников и друзей, чтобы его природные наклонности не стали для него сетью. Он не становился на путь искушения, дабы не подвергать себя ненужному риску, и не жил там, где роскошь или даже обычные жизненные удобства могли развить у него стремление к легкой жизни или угождению своим прихотям, дабы не ослаблять свои умственные и физические силы. Живя легкомысленно, он никогда бы не выполнил той важной миссии, ради которой родился в этот мир.
Иоанн Креститель переносил в пустыне тяготы и [109] одиночество отшельнической жизни. Там он мог сохранить священное сознание Божественного величия, изучая Его великую книгу природы и знакомясь с Его характером, открывшемся в Его чудесных творениях. Такова была атмосфера, рассчитанная на то, чтобы усовершенствовать нравственную культуру и постоянно пребывать в страхе Господнем. Иоанн, предтеча Христа, избегал греховных бесед и тлетворного влияния этого мира. Он боялся, что его совесть притупится, и тогда грех не будет казаться ему таким греховным. Он предпочел жить в пустыне, лишь бы не подвергать опасности свою душу. Не должен ли этот пример и нас чему-то научить? Ведь Христос уважал Иоанна и сказал о нем: "Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя" (Мф. 11:11).
Первые тридцать лет Своей жизни Христос провел в уединении. Ангелы служили Господу жизни, когда Он ходил бок о бок простыми тружениками по холмам Назарета, неузнанный и непочитаемый ими. Эти замечательные примеры должны научить нас избегать греховного влияния и общества тех, кто не живет праведной жизнью. Нам не следует льстить себе мыслью, что мы достаточно сильны, чтобы подвергнуться подобному влиянию, более того, нам следует смиренно оберегать себя от опасности.
Бог дал специальные наставления древнему Израилю, чтобы он был и оставался народом особенным, отделенным от всех народов. Евреи не имели права смотреть на идолопоклонство окружающих людей, чтобы их сердца не развратились и чтобы близкое знакомство с нечестивыми обрядами и обычаями не сделало их менее греховными в собственных глазах. Немногие понимают свою слабость и то, что естественная греховность человеческого сердца слишком часто парализует самые благородные устремления.
Грех своим зловещим влиянием отравляет жизнь души. Единственная наша безопасность состоит в том, чтобы отделиться от живущих во тьме. Господь повелел нам выйти из среды их и отделиться и не прикасаться к нечистому, чтобы [110] Он принял нас и стал нам Отцом, а мы - Его сынами и дщерями. Если мы хотим быть принятыми в Божью семью и стать детьми Небесного Царя, нам необходимо выполнить Его условия: выйти из этого мира и всегда оставаться особенным народом перед Господом, народом, повинующимся Его предписаниям и служащим Ему.
Лот выбрал своим местом жительства Содом, потому что видел в нем определенные, с мирской точки зрения, преимущества. Но после того как Лот пустил там корни и накопил земное имущество, ему стало ясно, что он допустил ошибку, так как не принял во внимание нравственное состояние общества, в котором поселился.
Жители Содома были растленными людьми, и каждый день до ушей Лота доносилось сквернословие. Он мучился своей праведной душой, будучи не в силах остановить поток преступности и жестокости. Его дети становились похожими на нечестивых жителей Содома, ибо общение с ними развратило их. Учитывая все это, земное богатство казалось Лоту ничтожно малым и не стоящим той цены, которую он платил за него. Родственные связи Лота расширились, поскольку его дети вступили в супружеские союзы с содомлянами.
В конце концов гнев Господень воспламенился на нечестивых жителей этого города, и ангелы Божьи пришли в Содом, чтобы вывести Лота, дабы он не погиб при излитии Божьих судов. Ангелы велели Лоту взять свою семью, жену, сыновей и дочерей, вступивших в браки в нечестивом Содоме, и бежать из этого места. "Ибо, - сказали ангелы, - мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его" (Быт. 19:13).
И Лот пошел и стал умолять своих детей. Он повторил слова ангела: "Встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город" (ст. 14). Но его зятьям показалось, что тесть шутит, ибо они так долго жили в Содоме, что стали участвовать в грехах его. Зятья внушили дочерям Лота, что их отец сошел с ума. Им было вполне хорошо там, где они жили. [111] Они были богаты, имели большое состояние и не могли поверить, что прекрасный Содом, этот богатый и плодородный край, будет уничтожен огнем гнева воздающего за грех Бога.
Лот вернулся к ангелам и с печалью рассказал им о своей неудачной попытке. Тогда ангелы велели ему встать, взять жену и двух дочерей, которые еще жили в его доме, и уходить из города. Но Лот сильно скорбел; мысль о том, что ему придется оставить детей и жену, не желавшую идти без них, почти сокрушила его сердце. Они бы все погибли во время страшного уничтожения Содома, если бы Господь по Своей великой милости не послал Своих ангелов к ним на помощь.
Мне было показано, что ты часто отворачиваешься от инвалидов, нуждающихся в твоих советах и рекомендациях. Ты проявляешь явное безразличие и нетерпение, едва прислушиваясь к их словам, столь для них важным. Когда я наблюдала тебя в видении, у меня создалось впечатление, что ты все время спешишь и откладываешь беседу с пациентами на потом, тогда как несколько уместных и своевременных ободряющих слов сняли бы тысячу страхов, в результате чего вместо смятения [100] и беспокойства мир и уверенность воцарились бы в их душах. У меня создалось впечатление, будто ты боишься разговаривать с больными. Ты не проникался их горем, но держался отчужденно, даже не пытаясь показать им свое сочувствие. Ты был слишком холоден и неприступен. Больные смотрят на тебя, как дети на своего родителя, имея полное право ожидать и получать от тебя внимание, но ты им его не оказываешь. "Мне и мое" - вот что встает между тобой и той работой, которую ты обязан совершать по долгу службы. Больные и помощники часто нуждаются в твоем совете, но им не хочется обращаться к тебе, потому что в твоем присутствии они чувствуют себя скованно.
Ты стремишься подчеркнуть свое достоинство, когда это совершенно неуместно. В результате ты не только не достиг поставленной цели, но и потерял доверие и любовь, которые мог бы завоевать, если бы всегда оставался непритязательным, скромным и кротким. Если ты будешь по-настоящему предан и посвящен Богу, то для тебя найдется место в сердце каждого пациента и ты облечешься не в мнимое, а в истинное достоинство. Одобрительные слова подогревают в тебе гордыню. Жизнь Христа должна быть для тебя образцом и учить тебя творить добро на любом месте, которое ты занимаешь. Если ты будешь заботиться о ближних. Бог позаботится о тебе. Величие Неба, находясь на земле, также был подвержен усталости. Он ходил пешком с места на место, благотворя страждущим и нуждающимся. Хотя ты обладаешь знаниями, неплохо разбираешься в человеческом организме и можешь выявить причину того или иного заболевания, тебе необходимо еще нечто, а иначе все твои дары и способности не будут представлять никакой ценности, даже если ты заговоришь языками человеческими и ангельскими. Ты должен иметь силу от Бога, а она дается лишь тем, кто возлагает на Него свое упование и посвящает себя делу, которое Он поручил им. Частью твоих познаний должен быть Христос, и тебе необходимо считаться не со своей, а с Его мудростью. Тогда ты поймешь, как стать светом в палатах, где лежат больные. Тебе не хватает свободы духа, силы и веры. Твоя вера немощна, ибо ты в ней не упражняешься; вот почему она не может быть здоровой и деятельной. Твои труды ради излечения больных душой и [101] телом не будут такими успешными, какими они могли бы быть, и пациенты не будут укрепляться физически и духовно, как могли бы, если тебя не будет сопровождать Иисус во время твоих обходов. Его слова и дела должны быть с тобой повсюду. Тогда ты почувствуешь, что люди, которым принесли благословение твои молитвы и сочувственные слова, благословят тебя по принципу взаимности.
Ты не ощущал своей полной зависимости от Бога, а также собственной несостоятельности и слабости без Его особой мудрости и благодати. Ты тревожишься, боишься и сомневаешься, потому что слишком уж полагаешься на собственную силу. В Боге ты сможешь процветать. Во внутренней святости и смирении ты обретешь великий мир и силу. Ярче всех светят сознающие собственную слабость и темноту, ибо таковые делают Христа своим оправданием. Сила твоя - в единстве с Ним. Делая добро, не изнемогай.
Величие Неба приглашает утомленных: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим" (Мф. 11:28- 30). Причина, по которой бремя порой кажется таким тяжелым, а ярмо натирает шею, заключается в том, что ты возносишься над кротостью и смирением, присущими нашему Божественному Господу. Откажись от стремления угождать себе и возвышать себя, но пусть твое "я" будет сокрыто в Иисусе, и научись у Того, Кто приглашает тебя к Себе и обещает тебе покой.
Я видела, что Институт здоровья никогда не сможет процветать, если его руководители будут больше заинтересованы в себе, нежели в благополучии Института. Бог хочет, чтобы в Его деле трудились бескорыстные люди, и тем, кто отвечает за финансовую стабильность Института здоровья, необходимо контролировать каждый отдел, практикуя бережливость даже в мелочах и предотвращая возможные убытки. Короче говоря, им следует быть такими осмотрительными и благоразумными в управлении, как будто они сами владельцы этого заведения.
Тебе кажется, что то или иное дело тебя не касается, это неверно - тебя касается все, что связано с Институтом. Если какие-то вопросы попадают в твое поле зрения, но тебе некогда заниматься ими, потому что есть более важные и неотложные дела, поручи своим помощникам немедленно решить [102] эти вопросы. Если же руководящая работа кажется тебе слишком непосильной, уступи место кому-нибудь другому, кто сможет добросовестно выполнять все обязанности, связанные с работой на столь ответственном посту.
Беседуя в приемной с больными и помощниками, ты часто обвиняешь их в том, будто они взваливают на тебя дополнительное, ненужное бремя, тогда как я видела, что ты не выполняешь и половины обязанностей, лежащих на тебе как на враче. Ты не уделял должного внимания больным, находящимся на твоем попечении. Пациенты не слепы, они понимают, что тебе не до них. Они находятся вдали от своих семей и тратят кровные деньги, чтобы получить то лечение и тот уход, которых не могут получить дома. Все эти перебранки в приемной вредят Институту и неприятны Богу.
Тебе действительно приходится нести тяжелое бремя, но во многих случаях ты обвиняешь в этом своих помощников и больных, тогда как причину следует искать в твоей семье. Твои домашние все время требуют у тебя помощи, а сами не помогают тебе; в твоей семье никто не поддерживает и не воодушевляет тебя. Если бы ты не нес дополнительного бремени за пределами Института, то лучше бы справлялся со своими обязанностями и не терял силу и крепость. Твой долг заботиться о семье, но ее членам вовсе необязательно быть такими беспомощными и так сильно обременять тебя. Они могли бы помогать тебе, если бы только захотели.
Ты обязан также заботиться о своем здоровье; и если твои семейные проблемы настолько отягощают тебя, что ты не способен уделять Институту и больным то время и внимание, на которые они имеют полное право, тебе следует уйти с занимаемой должности и подыскать такую работу, на которой ты мог бы успешно совмещать заботу о своей семье и о своем здоровье со своими трудовыми обязанностями. В настоящее время ты занимаешь очень важную должность, требующую ясного мышления, крепких нервов и мышц. Чтобы успешно работать, необходимо проявлять рвение и быть преданным своему делу. Ничто меньшее не сможет обеспечить процветание [103] Института. Чтобы он жил и благоденствовал, ему нужны активные, бескорыстные труженики.
Сестра И., ты не помогаешь в должной мере своему мужу, потому что основное внимание уделяешь себе. Ты не чувствуешь необходимости пробудить свою спящую силу и энергию, чтобы воодушевлять и укреплять мужа в его трудах и подавать детям пример, достойный подражания. Если бы ты принялась усердно исполнять обязанности, возложенные на тебя Богом, если бы ты помогала своему спутнику жизни нести тяжелое бремя, а также правильно воспитывать и дисциплинировать детей, обстановка в семье существенно изменилась бы.
Но ты поддалась печали и унынию, в результате чего вместо света и радости в твоем доме царит тягостная атмосфера, подобная мрачной туче. Ты не лелеяла в себе надежду и жизнерадостность, но, напротив, производила удручающее впечатление на тех, кому следовало помогать добрыми словами и делами. Все это - следствие твоего эгоизма. Ты требовала внимания и сочувствия у мужа и детей, не сознавая, что твой долг - перестать думать о себе и начать трудиться для их счастья и благополучия. Ты давала волю гневу и сурово упрекала детей. Это только лишь утвердило их на злых путях и разорвало нити привязанности и любви, которые должны связывать сердца родителей и детей.
У тебя нет самообладания, ты критикуешь мужа в присутствии детей, тем самым подрывая его родительский авторитет, да и свой тоже. Ты все время проявляешь слабость; когда твои дети приходят к тебе с жалобами на кого-то, ты сразу же принимаешь решение в их пользу и несправедливо бранишь и ругаешь тех, на кого дети жалуются. Это укрепило у твоих детей привычку роптать на всех, кто не относится к ним с тем почтением, которого, как им кажется, они заслуживают. Ты косвенным образом поощряла в них этот дух, вместо того чтобы пресекать его на корню. Ты не обращаешься со своими детьми достаточно твердо и справедливо.
У тебя были переживания, и ты испытывала сильный [104] душевный гнет. Ты часто падаешь духом, но несправедливо обвиняешь в этом других. Главную же причину нужно искать в себе самой. Ты не смогла сделать свой дом таким, каким он мог бы быть и каким он должен быть. Однако в твоей власти исправить допущенные промахи. Выйди из состояния холодной и напускной сдержанности, больше любви отдавай и меньше требуй ее от других, развивай в себе жизнерадостность; впусти в свое сердце солнечный свет, и он будет освещать окружающих тебя; стань более общительной, старайся завоевать доверие детей, чтобы они могли обращаться к тебе за советом; поощряй в них скромность и бескорыстность и подавай им хороший пример.
Проснитесь, мои дорогие брат и сестра, и осознайте нужды своей семьи. Не будьте слепы, но возьмитесь за дело сообща, спокойно, с молитвой и верой. Приведите в порядок свой дом, и Бог благословит ваш труд.
Глава X. ВЛИЯНИЕ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЫ
10 декабря 1872 года мне было показано состояние семьи брата К. Он по-настоящему верит в истину и любит ее, однако упивается духом мира сего. Христос сказал: "Где сокровище ваше, там и сердце ваше будет". Брат К., забота о земном сокровище до такой степени захватывает тебя и поглощает все твое внимание, что у тебя не остается времени на служение Богу; однако твоя жена против даже тех скудных пожертвований, которые ты приносишь Господу. Ее сердцем завладело мирское безумие. Вы оба не уделяете достаточно времени размышлениям и молитвам. Вы обкрадываете Бога своим ежедневным служением и теряете нечто гораздо более важное, чем земные сокровища.
Сестра К., ты еще дальше от Бога, чем твой муж. Ты сообразуешься с миром и тем самым изгоняешь Спасителя из своего сердца; в твоих чувствах для Него не остается места. У тебя почти нет желания молиться и исследовать свое сердце. Ты во всем подчиняешься князю тьмы. "Кому вы отдаете [105] себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности" (Рим. 6:16).
Сестра К., ты не понимаешь, что делаешь; ты не отдаешь . себе отчета в том, что воюешь против Создателя, уводя своего мужа все дальше от истины. Твое внимание приковано к преимуществам, которые дает мир. Ты не развивала у себя любовь к чтению Библии и молитве, но тебя больше устраивает суета, свойственная тем, кто трудится ради накопления богатства. Ты растворяешься в желании стать похожей на мир, чтобы наслаждаться тем хрупким счастьем, которое сулит этот мир. Твои земные интересы и стремления сильнее желания быть праведной и иметь участие в Царстве Божьем.
Ты тратишь свое драгоценное время испытания на то, чтобы трудиться во имя земного благополучия, модной одежды, еды и питья, как это принято в мире. О, какое же скудное и неполноценное вознаграждение ты получишь! В своих земных желаниях и стремлениях ты несешь более тяжелое бремя, чем то, которое Спаситель хочет возложить на тебя. Твой Искупитель приглашает тебя: "Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко" (Мф. 11:28-30). Моя сестра, Христос хочет, чтобы ты сложила свое тяжкое бремя к Его ногам и подставила свою упрямую шею под Его легкое иго.
Что, если твой испытательный срок скоро закончится? Выдержишь ли ты следственное разбирательство у своего Господа? Как ты использовала таланты средств и влияния, одолженные тебе Богом для мудрого использования во славу Его? Бог дал тебе жизнь со всеми ее благословениями не для того только, чтобы ты тратила ее на собственные удовольствия, но чтобы ты приносила пользу ближним к творила добро. Господь доверил тебе таланты, и тебе надлежит отдать их в оборот, чтобы, когда Он потребует у тебя отчета, ты могла [106] вернуть Ему основной капитал с прибылью. Тебе были даны средства и влияние, чтобы испытать тебя и открыть, что у тебя на сердце, а ты обязана использовать их, завоевывая души для Христа и таким образом продвигая вперед дело твоего Искупителя. Если ты этого не делаешь, значит, совершаешь страшную ошибку. В течение каждого дня, который ты, любя этот мир и пренебрегая своим лучшим Другом, умершим, чтобы дать тебе жизнь, посвящаешь служению себе и угождению друзьям, поддаваясь их влиянию, ты теряешь слишком многое.
Сестра К., ты решила ничем не отличаться от окружающих тебя людей. Вокруг тебя люди, которые были испытаны истиной и отвергли ее, но ты настолько связала себя с их интересами и пристрастиями, что в действительности стала одной из них. Ты любишь мирское общество, однако остаешься несчастной, хотя пытаешься убедить себя, что ты счастлива. Ты говоришь в сердце своем: "Тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицом Господа Саваофа?" (Мал. 3:14).
Если семья достойно представляет Иисуса и соблюдает Закон Божий, находясь в окружении неверующих людей, это уже немалое дело. От нас требуется, чтобы мы были живыми посланиями, узнаваемыми и читаемыми всеми человеками. Это поручение накладывает на нас серьезную ответственность. Чтобы жить во свете, вы должны приходить туда, где свет ярко светит. Брат К., тебе необходимо осознать торжественную обязанность посещать вместе с семьей хотя бы годовые собрания любящих истину, чего бы тебе это ни стоило. Присутствие в собрании укрепит тебя и членов твоей семьи и приготовит их к испытаниям и верному исполнению долга. Не хорошо, если они будут лишены возможности пообщаться со своими единоверцами, ибо истина потеряет для них свое значение; она не сможет просветить и оживить их сердца своим освящающим влиянием, и они утратят духовность. Твои домашние не подкрепляются словами живого проповедника; мирские помыслы и планы владеют их умами, в которых уже не остается места для духовных размышлений.
Вера большинства христиан поколеблется, если они будут все время пренебрегать совместными собраниями для молитвенного общения и взаимного назидания. Если бы получать удовольствие от подобных религиозных встреч было невозможно, Бог посылал бы христианам свет непосредственно с неба через Своих ангелов, дабы воодушевлять, ободрять и [107] благословлять Своих рассеянных чад. Но Он не намерен совершать чудо ради подкрепления веры Своих святых. Они должны достаточно сильно любить истину, чтобы прикладывать хотя бы минимальные усилия ради получения преимуществ и благословений, которых их удостаивает Бог. Самое меньшее, что они могут предпринять, это посвятить несколько дней в году тому, чтобы совместными усилиями продвинуть дело Христа и обменяться дружескими советами и симпатиями.
Многие братья и сестры почти все свое время посвящают собственным земным интересам и удовольствиям и бывают недовольны, когда им приходится проводить несколько дней вдали от дома и тратить деньги на дорогу, чтобы повидаться с людьми, которые собираются вместе во имя Господа. Слово Божье называет любостяжание идолопоклонством; сколько же тогда идолопоклонников даже среди тех, кто считает себя последователями Христа!
Необходимо, чтобы мы собирались все вместе и свидетельствовали об истине. Ангел Божий сказал: "Но боящиеся Бога говорят друг другу: "внимает Господь и слышит это, и пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его". И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему" (Мал. 3:16, 17).
Следовательно, имеет смысл использовать доступные нам преимущества и встречаться с боящимися Бога, чтобы говорить с ними о Нем, даже если для этого придется чем-то пожертвовать. Жертва всегда окупится, ибо Господь прислушивается к их свидетельствам, и ангелы записывают их в книгу. Бог вспомнит тех, кто часто собирались и размышляли об имени Его, и спасет их от великого пламени. В Его очах они будут подобны драгоценным камням, в то время как на беззащитную голову грешника падет Его гнев. Служение Богу вознаградится. Тем, кто посвящает свою жизнь Ему на служение, обещана бесценная награда. Дорогие брат и сестра, вы постепенно погружаетесь во тьму и незаметно для самих себя начинаете почитать ее светом. Время от времени слабый свет рассеивает мрак и пробуждает сознание, но окружающая среда своим тлетворным влиянием гасит этот слабый луч, и тьма сгущается еще больше, чем прежде. [108] Ради своего духовного благополучия вам было бы лучше поменять место жительства еще несколько лет назад. Свет истины испытал то общество, в котором вы живете. Несколько человек приняли весть милости и предостережения, тогда как большинство отвергло ее. Еще одна группа не приняла истину, потому что для этого нужно было взять крест. Эти люди заняли нейтральное положение и решили, что если они не враждуют против истины, то у них все будет хорошо. Но свет, который они не пожелали принять, стал для них тьмой. Они попытались успокоить свою совесть, говоря Духу Божьему: "Теперь пойди, а когда найду время, я позову Тебя". Но такого удобного времени больше не наступило. Они упустили золотую возможность, которая никогда уже не вернулась к ним, ибо мир погасил отвергнутый ими свет. Интересы земной жизни, ее манящие и волнующие наслаждения завладели их умом и сердцем, тогда как лучший Друг, благословенный Спаситель, забыт и отвергнут ими.
Хотя сестра К. и обладает от природы превосходными качествами, ее уводят от Бога неверующие друзья и родственники, не любящие истину, так как им не нравится жертвенность и самоотречение, которые ожидаются от тех, кто принимает ее. Сестра К. не осознала важность отделения от мира, как велит нам Божья заповедь. Все, что видали ее очи, и то, что входило в ее уши, испортило ее сердце.
Иоанн Креститель исполнился Духом Святым от чрева матери, и если когда-либо жил такой человек, на которого не оказывал тлетворного влияния его век, то Иоанн, безусловно, был таковым. Однако Иоанн Креститель не осмеливался полагаться на свои силы; он отделился от родственников и друзей, чтобы его природные наклонности не стали для него сетью. Он не становился на путь искушения, дабы не подвергать себя ненужному риску, и не жил там, где роскошь или даже обычные жизненные удобства могли развить у него стремление к легкой жизни или угождению своим прихотям, дабы не ослаблять свои умственные и физические силы. Живя легкомысленно, он никогда бы не выполнил той важной миссии, ради которой родился в этот мир.
Иоанн Креститель переносил в пустыне тяготы и [109] одиночество отшельнической жизни. Там он мог сохранить священное сознание Божественного величия, изучая Его великую книгу природы и знакомясь с Его характером, открывшемся в Его чудесных творениях. Такова была атмосфера, рассчитанная на то, чтобы усовершенствовать нравственную культуру и постоянно пребывать в страхе Господнем. Иоанн, предтеча Христа, избегал греховных бесед и тлетворного влияния этого мира. Он боялся, что его совесть притупится, и тогда грех не будет казаться ему таким греховным. Он предпочел жить в пустыне, лишь бы не подвергать опасности свою душу. Не должен ли этот пример и нас чему-то научить? Ведь Христос уважал Иоанна и сказал о нем: "Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя" (Мф. 11:11).
Первые тридцать лет Своей жизни Христос провел в уединении. Ангелы служили Господу жизни, когда Он ходил бок о бок простыми тружениками по холмам Назарета, неузнанный и непочитаемый ими. Эти замечательные примеры должны научить нас избегать греховного влияния и общества тех, кто не живет праведной жизнью. Нам не следует льстить себе мыслью, что мы достаточно сильны, чтобы подвергнуться подобному влиянию, более того, нам следует смиренно оберегать себя от опасности.
Бог дал специальные наставления древнему Израилю, чтобы он был и оставался народом особенным, отделенным от всех народов. Евреи не имели права смотреть на идолопоклонство окружающих людей, чтобы их сердца не развратились и чтобы близкое знакомство с нечестивыми обрядами и обычаями не сделало их менее греховными в собственных глазах. Немногие понимают свою слабость и то, что естественная греховность человеческого сердца слишком часто парализует самые благородные устремления.
Грех своим зловещим влиянием отравляет жизнь души. Единственная наша безопасность состоит в том, чтобы отделиться от живущих во тьме. Господь повелел нам выйти из среды их и отделиться и не прикасаться к нечистому, чтобы [110] Он принял нас и стал нам Отцом, а мы - Его сынами и дщерями. Если мы хотим быть принятыми в Божью семью и стать детьми Небесного Царя, нам необходимо выполнить Его условия: выйти из этого мира и всегда оставаться особенным народом перед Господом, народом, повинующимся Его предписаниям и служащим Ему.
Лот выбрал своим местом жительства Содом, потому что видел в нем определенные, с мирской точки зрения, преимущества. Но после того как Лот пустил там корни и накопил земное имущество, ему стало ясно, что он допустил ошибку, так как не принял во внимание нравственное состояние общества, в котором поселился.
Жители Содома были растленными людьми, и каждый день до ушей Лота доносилось сквернословие. Он мучился своей праведной душой, будучи не в силах остановить поток преступности и жестокости. Его дети становились похожими на нечестивых жителей Содома, ибо общение с ними развратило их. Учитывая все это, земное богатство казалось Лоту ничтожно малым и не стоящим той цены, которую он платил за него. Родственные связи Лота расширились, поскольку его дети вступили в супружеские союзы с содомлянами.
В конце концов гнев Господень воспламенился на нечестивых жителей этого города, и ангелы Божьи пришли в Содом, чтобы вывести Лота, дабы он не погиб при излитии Божьих судов. Ангелы велели Лоту взять свою семью, жену, сыновей и дочерей, вступивших в браки в нечестивом Содоме, и бежать из этого места. "Ибо, - сказали ангелы, - мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его" (Быт. 19:13).
И Лот пошел и стал умолять своих детей. Он повторил слова ангела: "Встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город" (ст. 14). Но его зятьям показалось, что тесть шутит, ибо они так долго жили в Содоме, что стали участвовать в грехах его. Зятья внушили дочерям Лота, что их отец сошел с ума. Им было вполне хорошо там, где они жили. [111] Они были богаты, имели большое состояние и не могли поверить, что прекрасный Содом, этот богатый и плодородный край, будет уничтожен огнем гнева воздающего за грех Бога.
Лот вернулся к ангелам и с печалью рассказал им о своей неудачной попытке. Тогда ангелы велели ему встать, взять жену и двух дочерей, которые еще жили в его доме, и уходить из города. Но Лот сильно скорбел; мысль о том, что ему придется оставить детей и жену, не желавшую идти без них, почти сокрушила его сердце. Они бы все погибли во время страшного уничтожения Содома, если бы Господь по Своей великой милости не послал Своих ангелов к ним на помощь.