возражал против этого.
Лоту пришлось выйти на улицу, чтобы успокоить толпу. Тем самым он ради
гостей подверг свою жизнь опасности, поскольку толпа легко могла его убить.
- Прошу вас, братья, - кротко обратился он к соотечественникам. -
Вспомните, что Поколение Потопа было сметено с лица земли за грехи того же
свойства, что вы собираетесь совершить сейчас.
Чтобы защитить своих гостей, Лот пошел на еще большую жертву.
"Послушайте, - воззвал он. - У меня есть две незамужние дочери. Я выведу их
к вам, и делайте с ними, что хотите. Только прошу вас об одолжении, оставьте
моих гостей в покое, ибо они пришли в мой дом!"
Ашем сказал: "Человек может предать себя на смерть ради жены и дочерей.
Но Лот готов выдать на поругание своих дочерей ради чужих людей. Клянусь,
они достанутся тебе. Рано или поздно люди станут смеяться над тобой, читая в
Торе: "И зачали обе дочери Лота от своего отца" (19:36)
- Убирайся! - закричала толпа Лоту - Разве для этого поставили мы тебя
судьей, чтобы ты вводил новые законы? С древних времен наша традиция гласит,
что над каждым чужеземцем необходимо учинять издевательства и грабеж!
Действительно, Лот после своего приезда в Сдом поставлен был главой
суда, но местные жители соглашались с его мнением только в том случае, если
оно соответствовало их образу жизни.
Они закричали: "Раз ты вмешался, мы поступим с тобой еще хуже, чем с
ними!" И они стали ломать дверь, но ангелы защитили Лота и его семью в
награду за гостеприимство. Они отвели Лота обратно внутрь дома и поразили
слепотой всех, кто стоял у входа в дом, молодых и стариков. Поскольку
преступное дело начали молодые, то наказание постигло прежде всего их.
Несмотря на поразившую их слепоту, люди пытались ощупью найти дверь, но
у них ничего не получилось.
Как только Лот понял, что ангелы намерены уничтожить жителей Сдома за
их нечестивость, он стал молиться, упрашивая пощадить их. Тогда ангелы
сказали Лоту: "Перестань молить о милосердии. Они требовали от тебя выдать
нас, чтобы сотворить над нами злое дело, а для этого преступления нет
оправдания. Мы уничтожим этот город. Спасай себя и свою семью!"
Поскольку у Лота были четыре дочери, две из которых были замужем, он
пошел сообщить своим зятьям-содомитам о нависшей гибели, убеждая их уйти из
города. Но зятья рассмеялись в ответ на его слова: "В городе музыка и
веселье, - сказали они, - а ты говоришь о гибели". Впрочем, Лот и сам
колебался: "Как могу я бросить свое богатство? Надо подумать, что следует
захватить с собой".
Забрезжило утреннее солнце, а Лот все еще не решил, с какими из своих
сокровищ расстаться, а какие взять с собой.
- Поспеши, - подгоняли ангелы Лота, - иначе ты погибнешь за чужие
прегрешения.
Но Лот продолжал мешкать, и тогда ангелы вознаградили его за то, что он
взял их за руки, когда настаивал, чтобы они переночевали у него. Рафаэль и
Гавриэль взяли теперь за руки Лота, его жену и двух их непорочных дочерей и
спешно повели прочь от города.
Заметим, что Лот вышел из Сдома без гроша в кармане. Таково было
наказание за то, что он поселился в Сдоме в погоне за богатством.
- Спасайте свою жизнь, - подгоняли ангелы семью Лота - Будьте довольны
тем, что вашу жизнь пощадили, и забудьте о своих деньгах. Не оглядывайтесь
назад, ибо сейчас на город обрушится гнев Ашема.
Так и произошло. 12000 Ангелов Уничтожения обрушились на пять городов,
чтобы в один миг стереть их с лица земли. Все пять городов располагались на
одной скале, и, когда ангел простер руку, все они одновременно
перевернулись. Впрочем, перевернулись и погибли не все. Город Цоар - один из
всех - был пощажен. Всевышний пощадил его для того, чтобы Лот мог спастись
туда бегством.
Сера и огонь излились с неба и уничтожили не только дома, но и
растительность. Земля и вода в этом месте были загрязнены настолько, что там
и поныне ничего не растет. По дороге произошло несчастье: жена Лота Ээрис
пожалела двух своих старших дочерей, оставшихся в Сдоме, и обернулась, чтобы
посмотреть, не бегут ли они следом. Но этого нельзя было делать! В мгновение
ока она превратилась в соляной столб, ибо узрела Шехину, видимое Присутствие
Ашема. Так она была наказана за то, что сообщила соседям про чужестранцев.
Тот, кто увидит соляной столб, в который была превращена жена Лота,
обязан прочесть два благословения:
1. "Благословен праведный Судья".
2. "Благословен Тот, Кто памятует о праведниках".
Произносящий эти слова тем самым благословляет Ашема, Который, разрушая
Сдом, вспомнил об авраамовой праведности и спас Лота в заслугу праведника
Авраама.
Какое отношение имеет к нам судьба Лота?
"Тот, кто общается с мудрыми, будет мудр; а того, кто дружит с глупыми,
постигнет несчастье", - так говорится в Мишлей (13:20).
Если зайти в парфюмерную лавку, то, когда выйдешь оттуда, твоя одежда
будет пропитана ароматом духов, даже если ты ничего не купил. Но если ты
побывал на сыромятне, то будешь пропитан не совсем приятными запахами, даже
не будучи по профессии кожевником.
Тот, кто привержен обществу людей, изучающих Тору, непременно получит
пользу, а тот, кто проводит время с невеждами, а тем более - с нечестивцами,
обязательно повредит себе.
Поселившись в Сдоме, в самом центре жительства грешников. Лот чуть было
из-за них не погиб.
Ангел посоветовал: "Спасайся бегством на гору, где живет Авраам". Но
Лот побоялся снова оказаться по соседству с Авраамом, подумав при этом так:
"Когда я жил среди нечестивых содомитов, Ашем находил меня относительно
праведным на их фоне. Поэтому Он спас меня. Но если я переберусь к
праведнику Аврааму, то рядом с ним Он сочтет меня нечестивцем". Именно
поэтому Лот попросил Ашема пощадить от разрушения город Цоар, чтобы он мог
укрыться в нем, а не искать убежища у своего дяди. "Грехи этого города
меньше, чем грехи Сдома, доказывал Лот, - ведь он основан совсем недавно".
Ашем выполнил просьбу Лота и не стал уничтожать Цоар. Таким образом Лот
был вознагражден за то, что приложил все усилия, чтобы пригласить к себе
ангелов, и ради них подверг себя опасности.
Ангел сказал Лоту, передавая слова Ашема: "Поспеши и скройся в Цоаре, Я
не буду уничтожать Сдом, пока ты не выберешься отсюда".
Лот и его дочери поспешили в Цоар, но не остались там, поскольку Лот
боялся, что город расположен слишком близко к Сдому. Вместо этого он
отправился со своими дочерьми в пещеру в горах. Тем самым он пренебрег
словами ангела, велевшего ему скрыться в Цоаре. Следствием этого была
позорная история, которая произошла в пещере.
Двум великим женщинам суждено было произойти от дочерей Лота: одна из
них - Рут, моавитянка, родоначальница династии Давида и, в конечном счете,
Машиаха; другая - Наама, аммонитянка, ставшая женой царя Шломо и матерью
царя Рехавама. Впрочем, дочерям Лота было дано пережить уничтожение Сдома не
только ради драгоценных душ - Рут и Наамы, которые впоследствии произошли от
них, но и потому, что обе дочери Лота были праведницами, поскольку еще в
доме Авраама научились любить Ашема.
Став свидетельницами того, как были разрушены четыре больших
густонаселенных города и как земля поглотила жителей Цоара (причем сам Цоар
не был уничтожен), дочери Лота решили, что мир постигла гигантская
катастрофа, подобная Потопу, и они остались единственными, кто выжил.
- Наш отец стар, - сказала старшая сестра младшей, - и может умереть.
Если от него не произойдет новое потомство, людской род исчезнет!
Итак, дочери Лота совершили свой поступок ради Неба. Но не Лот!
Последний был ввергнут в столь постыдное положение потому, что имел нечистое
сердце, в котором было стремление к кровосмешению.
В пещере было обнаружено вино, специально приготовленное Ашемом. С
какой целью? Всевышний хотел, чтобы на свет произошли народы Аммона и Моава.
Дочери Лота напоили своего отца и, когда он опьянел, соблазнили его.
Старшая подала пример, младшая последовала ему. Обе они забеременели и
родили сыновей.
Старшая дочь, беззастенчиво поправ приличия, назвала своего сына Моав -
рожденный от отца, младшая же дала своему сыну имя Бен-ами - сын моего
народа.
Ашем, записывающий каждое слово, слетевшее с губ человека, поступил с
обеими дочерьми Лота по принципу мида-кенегед-мида, мера за меру. Он
заповедал в Торе (Дварим 2:19), чтобы евреи никогда не нападали на народ
Аммона - потомков младшей, более скромной дочери. Однако против моавитян
потомков старшей - Ашем запретил только открытое развязывание войны, но
разрешил провоцировать их и вызывать на битву.
После разрушения Сдома Авраам сменил место обитания, перенеся свой
шатер из Хеврона в филистимский город Герар.
Почему Авраам покинул Хеврон?
1. Авраам был вынужден оставить своих бывших соседей, ибо стали
распространяться слухи о том безобразии, которое совершил Лот со своими
дочерьми. Недобрая слава Лота отразилась и на Аврааме, приходившемся ему
дядей. Поскольку его имя связывалось с именем Творца, Авраам решил
поселиться в другом месте.
2. Переполнявшее Авраама желание творить добро заставляло его постоянно
искать гостей. После разрушения Сдома дороги в том краю обезлюдели. Поэтому
Авраам переселился в Герар, где на дорогах всегда есть много путников,
которых можно пригласить в свой дом.
Впрочем, Авраам знал, что жители Герара тоже не боялись Б-га. А раз
так, то он решил, что для вящей безопасности лучше будет назваться братом
Сары, как сделал уже раньше в Египте. Правда, и здесь уловка не удалась, так
как царь страны, Авимелех, приказал схватить Сару и силой забрать ее во
дворец. Оказавшись во дворце, Сара сказала Авимелеху правду: "Я замужняя
женщина!"
Конечно, Авимелех оставил бы ее слова без внимания, но Ашем послал
ангела Михаэля, чтобы не дать ему прикоснуться к ней. Больше того, Ашем
явился Авимелеху во сне и предупредил: "Женщина, которую ты взял во дворец,
замужняя. В соответствии с Семью законами для Потомков Ноаха, ты заслужишь
смерть, если вознамеришься возлечь с ней".
Оправдываясь, Авимелех сказал Ашему: "Справедливо ли казнить невинного
наравне с виновным? Разве Ты караешь согрешивших нечаянно наравне с теми,
кто согрешил намеренно? Когда я спросил об отношениях этой пары, муж заявил,
что он ей брат. И она не возражала! Так что, я забрал ее в свой дом,
оставаясь в полном неведеньи и с чистыми руками".
- Верно, - ответил ему Ашем, - когда ты забирал ее во дворец, ты ничего
не знал и был полностью чистосердечен. Однако ты не можешь утверждать, что
твои руки чисты. Твоим долгом было немедленно возвратить ее мужу, как только
ты узнал, что он у нее есть. Что касается твоих претензий на
добродетельность, то это Я помешал тебе коснуться ее. Более того, ты
заслуживаешь наказания за ее похищение, ибо даже незамужних женщин нельзя
хватать силой. Воровство людей карается смертью!.. А теперь иди и немедленно
верни эту женщину мужу.
- Но Авраам не поверит, что я не касался ее!
- Он пророк, и ему известно, что произошло. Проси его простить тебя и
молиться за тебя. Иначе умрешь.
Не одного царя - всех мужчин и женщин в филистимлянском дворце Ашем
поразил болезнью, из-за которой они не способны были зачинать или рожать
детей. Все отверстия на их телах, даже уши и носы, вдруг закупорились.
Впрочем, чудо заключалось скорее не в том, что отверстия закупорились, а в
том, что люди жили с этим, не умирая, то есть страшно мучаясь. Болезнь
распространилась и на животных авимелехова двора. Даже куры перестали нести
яйца. При мысли о том, что если они не вернут Сару, то будут уничтожены, как
ранее содомиты, придворных Авимелеха охватила паника.
Авимелех позвал Авраама и спросил:
- Почему ты притворился братом Сары? Ты ведь знаешь, что мы не так
безнравственны, как египтяне.
- Но вы тоже не боитесь Б-га. И я испугался, что вы можете меня убить.
Всегда можно ожидать, что тот, кто не боится Б-га, не остановится перед
любым грехом или преступлением.
Вина целиком лежит на тебе, - продолжал Авраам. - Если город посетил
чужеземец, разве не следует сначала справиться о его здоровье и
благополучии, а уж затем, если не терпится, задавать вопрос о его отношениях
с женщиной, которая его сопровождает? Я сразу догадался о твоих намерениях и
потому вынужден был обезопасить себя, заявив, что я брат Сары. Но здесь нет
лжи: Сару действительно можно назвать моей сестрой, ибо она дочь моего
брата.
Чтобы примириться с Авраамом, Авимелех дал ему скот, золото и серебро.
Еще он отдал Аврааму в служанки свою дочь, точно так же как в свое время
отдал ему фараон свою дочь Агарь.
Саре же Авимелех сказал так: "Я передал Аврааму тысячу динаров, так что
можешь купить себе из этой суммы царские одежды. Чтобы все видели, что ты
знатная госпожа. Тогда тебе не надо будет бояться приставаний. Но за все
страдания, что ты мне причинила, не открыв свое замужество, я желаю, чтобы
твой сын ослеп!"
Ничьими проклятиями нельзя пренебрегать. Слова Авимелеха однажды
возымели действие, и сын Сары Ицхак, дожив до преклонных лет, ослеп.
Авимелех пригласил Авраама остаться на его земле, но тот отверг это
предложение, поскольку опасался селиться по соседству с неверующими, то есть
теми, кто не боится Ашема, и предпочел перебраться из столицы страны в
Герарскую долину.
Следует отметить, что Авраам, будучи бесконечно добрым и бескорыстным
человеком, не только простил Авимелеху ужасное горе, которое царь ему
причинил, похитив жену, но даже молился о том, чтобы Ашем полностью исцелил
Авимелеха от язв и болезни.
Что произошло в результате авраамовой молитвы за Авимелеха? Ответ можно
найти в следующей притче:
Все при дворе знали, что царь никогда не отказывает своему фавориту ни
в каком одолжении. Поэтому каждый, кто считал, что хорошо бы получить
какую-нибудь выгодную должность, первым делом обращался к фавориту с
просьбой: "Не можешь ли ты похлопотать за меня перед царем?" И царь всегда
выполнял просьбу своего любимца. Так, за короткое время множество вельмож
получили один за другим высокие титулы и звания. Кто стал пэром, кто
герцогом. При дворе остался только один нетитулованный человек - сам
фаворит. "Это несправедливо, решила царская семья. - Он подает прошения за
всех, но не за себя. Надо пожаловать ему титул герцога!"
Так и Авраам, друг Ашема: он молился о том, чтобы Авимелех и его
придворные исцелились и могли иметь детей. Ангелы сказали Ашему: "Авраам
исцеляет других, в то время как он сам нуждается в лечении. Даруй ему
детей!"
Что особенного произошло в тот год пятнадцатого нисана? Почему солнце,
луна и звезды ликовали на небе, и почему все люди на земле были счастливы и
веселились?
Жена великого праведника Авраама, девяностолетняя Сара, родила сына. В
день, когда он родился, на мир снизошло множество чудесных благословений.
Бесплодные женщины забеременели, к слепцам вернулось зрение, слабоумные были
благословлены разумом.
- Всякий, кто услышит, возрадуется, - воскликнула Сара, - ибо из-за
меня Ашем благословил весь мир.
Все говорили об этом радостном событии:
- Вы слышали? У жены Авраама родился сын.
- Не может быть! Известно, что она бесплодна, и к тому же ей уже
девяносто лет.
- Произошло чудо! Ашем вернул ей молодость. Она выглядит юной девушкой,
и в волосах нет седины.
- Говорят, и беременность, и роды прошли необычно. Она не испытывала
никакой боли.
- Я не верю во все это, - сказал кто-то. - Пустые россказни. Скорее
всего, родила Агарь, а они заявили, что ребенок Сары.
- Или, возможно, ребенок вообще не от Авраама. После Ишмаэля у него не
было детей, ведь ему сто лет. Должно быть, они взяли в свой дом чужого
ребенка и объявили его своим.
Но у злых языков была и другая версия. "Всем известно, что Авимелех
силой однажды взял Сару к себе во дворец. Говорили, что он вернул ее
нетронутой. Но это наверняка не так. Ребенок от Авимелеха!"
- Давайте отправимся в дом Авраама и посмотрим сами...
Посмотрев на новорожденного, каждый был вынужден признать, что перед
ним сын Авраама. Ашем придал чертам его лица такое отчетливое сходство с
Авраамом, что ребенок казался точной копией отца.
Для того чтобы опровергнуть ложные обвинения, будто не Сара родила
этого ребенка от Авраама, а какая-то другая женщина, случилось чудо. Ашем
сделал так, что неожиданно груди всех знатных женщин, кормивших своих детей,
пересохли. Саре же, напротив, Ашем даровал обилие молока. Все женщины
принесли ей своих голодных младенцев, и она накормила не только собственного
сына, но и всех остальных.
- Накорми всех детей, которых принесли эти женщины, - велел ей Авраам.
- Это будет великое прославление имени Всевышнего. Теперь все поверят в
происшедшее с нами чудо и признают величие Ашема!
Своих детей женщины принесли Саре по разным соображениям У тех женщин,
которые сделали это с чистыми побуждениями, желая, чтобы их ребенок попил
молока от праведницы, дети выросли Б-гобоязненными. Но даже те, что
приходили только из любопытства, получили награду в этом мире: их дети,
выросши, приобретали власть.
Своего новорожденного сына Авраам назвал Ицхаком, как повелел ему Ашем.
На святом языке это имя означает не только радостный смех, цхок, которым
рассмеялся Авраам, когда услышал Б-жественное обещание о скором рождении у
него сына. В буквах этого имени, в их численных значениях, заключены намеки
на события прошлого и будущего.
1. Йод (численное значение - 10): народу, который произойдет от Ицхака,
будут даны Десять заповедей.
2. Цади (значение 90): Сара чудесным образом родила его, когда ей было
девяносто лет.
3. Хет (8): его обрезали на восьмой день жизни.
4. Коф (100). Аврааму было сто лет, когда Ашем даровал ему сына.
На восьмой день Авраам обрезал сына в соответствии с заповедью Ашема.
Когда в возрасте двух лет Ицхака отлучили от груди, Авраам устроил
празднество, на которое были приглашены все выдающиеся люди того поколения.
Среди приглашенных были руководители двух ешив - Шем и Эвер, прямые
предки Авраама и Ицхака. Пришли также филистимский царь Авимелех, великан Ог
и с ним тридцать один царь, жившие в Эрец-Канаан, будущей Эрец-Исраэль.
Зачем Авраам праздновал отлучение Ицхака от груди матери? - Чтобы
публично освятить Имя Всевышнею Все пришедшие могли убедиться, что Сара была
по-прежнему отмечена изобилием молока и она не потому отлучила сына от
груди, что молоко кончалось, а потому, что он вырос. Все приглашенные
поверили в чудо омоложения Сары и поняли, что Ашем выполнил обещание, данное
Аврааму.
Когда Ицхака вынесли показать гостям, кто-то заметил великану Огу:
"Разве ты не утверждал неоднократно, что Авраам - бесплодный мул, не имеющий
детей? Посмотри, теперь у него сын!"
- Вон тот малыш? Я мог бы раздавить его одной рукой.
И сказал Ашем: "Клянусь, Ог, ты доживешь до того дня, когда увидишь
десятки тысяч людей, происшедших от авраамова сына. И в конце концов
попадешься им в руки".
Из всех знаменитых людей того времени лишь один человек не
присоединился к всеобщему ликованию по случаю рождения Ицхака - его старший
брат Ишмаэль. Всякий раз когда Ишмаэль слышал от людей: "Несомненно,
новорожденный сын Авраама займет место отца и получит в наследство вдвое
больше, чем сын Агари", он отвечал: "Не говорите глупостей. Первенец - я, и
поэтому, в согласии с законом, получу двойную долю я, а не он!"
Конечно, Ишмаэль не мог не заметить, что с тех пор как родился его
младший брат, люди стали называть его, Ишмаэля - "сын Агари".
Когда Ишмаэлю исполнилось пятнадцать лет, он принес в дом идола и стал
ему поклоняться, как это делали все канаанцы. Идол был замечен Сарой и та
сказала Аврааму, что Агарь вместе с сыном следует выгнать из дома.
Однажды Сара стала свидетельницей того, как Ишмаэль в виде шутки пускал
стрелы в Ицхака. И снова она пошла к Аврааму: "Я видела, как Ишмаэль
стреляет в Ицхака из лука, притворяясь, будто метится в птиц. Дай Агари
разводный лист и отошли ее прочь вместе с Ишмаэлем. Напиши завещание, в
котором было бы указано, что все твое имущество отходит к Ицхаку, как и
обещал Ашем!"
Никогда раньше Авраам не сталкивался с таким трудным испытанием, как
это. Все невзгоды, которые он претерпел до сих пор, показались ему
ничтожными по сравнению с нелегкой задачей изгнать из дома своего
собственного сына. Всем было известно, что Авраам отличается добротой даже
по отношению к незнакомцам, а теперь Сара просит его прогнать из дома сына.
Авраам и Сара смотрели на это дело по-разному, но оба действовали во
имя неба, не ради удовлетворения собственных желаний. Сара боялась дурного
влияния, которое Ишмаэль может оказать на Ицхака. Хотя она знала, что
нравственный и духовный уровень Ицхака гораздо выше, чем у Ишмаэля, ей было
жалко, что Ицхаку надо будет тратить свое время и силы на то, чтобы
отгородиться от дурного влияния старшего брата. Будет лучше, если он
потратит это время и силы на то, чтобы сделать свое служение Ашему еще более
совершенным.
Ночью Ашем явился к Аврааму и повелел: "Сара права! Делай всегда, как
она говорит, ибо ее устами вещает Дух святости. Что касается Агари и ее
сына, то не беспокойся о них".
Итак, однажды Авраам поднялся рано утром, чтобы, подавив в себе
сострадание, изгнать их. Он написал для Агари разводный лист и, посадив
Ишмаэля ей на плечо, вывел их из дому. (Ишмаэль болел тогда лихорадкой и не
мог идти сам). При этом Аврааму пришлось подавить свойственную ему щедрость,
чтобы со всей безупречностью выполнить приказ Ашема: Агари он не дал ни
слуг, ни вьючных животных, ни даже достаточно пищи - только хлеб и флягу с
водой. В заключение Авраам предостерег Агарь, чтобы она оставалась верной
Ашему, и отправил ее в путь.
Пока Агарь продолжала служить Ашему, как она делала в доме Авраама, на
фляге с водой лежало благословение и она никогда не пустела. Но, когда Агарь
вышла в беер-шевскую пустыню далеко от авраамова дома, помыслы ее вновь
обратились к идолам, которым она привыкла поклоняться еще в доме своего
отца. И в тот же момент, как только она вернулась к идолопоклонству,
благословение пропало и во фляге иссякла вода. Однако Ишмаэля продолжала
мучить жажда, поскольку у него была лихорадка и жар. Бедная Агарь положила
сына рядом с кустом и отошла поодаль, думая: "Да не увижу я смерти своего
ребенка". Чем больше слабел Ишмаэль, тем дальше отходила от него несчастная
мать.
Но тут Ишмаэль взмолился Ашему: "Властелин Вселенной! Дай мне воды,
чтобы я не умер самой мучительной из всех смертей - смертью от жажды!" Агарь
тоже обратилась к Небу с молитвой, но ее слова были более резкими: "Ты
обещал мне, что от Ишмаэля произойдет великий народ. Но вот, он умирает от
жажды!"
Однако как только Ашем захотел ответить на их молитвы, сразу же
вмешались ангелы: "Зачем давать воду Ишмаэлю? В будущем его потомки станут
убивать Твоих сыновей, лишая их воды".
Какое событие имели в виду ангелы?
Сразу после разрушения Иерусалимского Храма, когда Навухаднецар вел
еврейский народ в первое изгнание, евреи проходили мимо селений Ишмаэля.
Сильная жажда мучила изгнанников, и они стали умолять потомков Ишмаэля: "Мы
с вами братья. Дайте нам немного воды", но ишмаэлиты сказали: "Сперва
поешьте, а потом мы дадим вам напиться", - и принесли евреям соленое мясо и
рыбу. А когда те съели это, поднесли им массивные кожаные мехи для воды.
Многие евреи жадно приникли к этим бурдюкам и тут же умерли, ибо ишмаэлиты
наполнили их не водой, а воздухом. Воздух вырывался из плотно надутых мехов
и разрывал легкие ослабевших людей.
Итак, ангелы "напомнили" Ашему этот эпизод из будущего. Но Ашем ответил
так: "Я сужу человека в соответствии с тем, как он ведет себя сейчас, а не с
тем, что он будет делать в будущем. Сам Ишмаэль никого не заставлял умирать
от жажды. Поэтому и я не буду карать его из-за злодеяний, которые совершат в
будущем его потомки".
Тут же Агари явился ангел и успокоил ее: "Не бойся, Агарь. Ашем ответил
на молитву Ишмаэля. Встань и помоги сыну подняться, ибо из него произойдет
великий народ".
В ту же секунду Ашем открыл Агари глаза, и она обнаружила колодец,
который находился совсем рядом с ней, но оставался до сих пор незамеченным.
Все мы слепы, ибо человеческие глаза видят только то, что им разрешено
увидеть. Хотя колодец и прежде был поблизости от Агари, она узнала о нем
только тогда, когда Ашем открыл ей глаза.
Несмотря на Б-жественное обещание, что ее сын будет спасен, Агарь
боялась, что колодец исчезнет так же внезапно, как появился. Поэтому сначала
она до краев наполнила дорожную флягу, хоть эта задержка и была опасна для
жизни мучившегося от жажды больного Ишмаэля. И только потом дала попить
своему сыну прямо из колодца.
После чего они побрели дальше и пришли в пустыню Паран, где было
множество источников воды. Там они и поселились, причем Ишмаэль решил
кормиться стрельбой из лука. Со временем он приобрел обыкновение грабить
путников, так что полностью сбылось пророчество, данное ангелом: "Рука его
на всех" (16:12).
Когда Ишмаэль вырос, он женился на женщине из Моава. Однажды, спустя
три года после этих событий, Авраам отправился навестить Ишмаэля, но,
Лоту пришлось выйти на улицу, чтобы успокоить толпу. Тем самым он ради
гостей подверг свою жизнь опасности, поскольку толпа легко могла его убить.
- Прошу вас, братья, - кротко обратился он к соотечественникам. -
Вспомните, что Поколение Потопа было сметено с лица земли за грехи того же
свойства, что вы собираетесь совершить сейчас.
Чтобы защитить своих гостей, Лот пошел на еще большую жертву.
"Послушайте, - воззвал он. - У меня есть две незамужние дочери. Я выведу их
к вам, и делайте с ними, что хотите. Только прошу вас об одолжении, оставьте
моих гостей в покое, ибо они пришли в мой дом!"
Ашем сказал: "Человек может предать себя на смерть ради жены и дочерей.
Но Лот готов выдать на поругание своих дочерей ради чужих людей. Клянусь,
они достанутся тебе. Рано или поздно люди станут смеяться над тобой, читая в
Торе: "И зачали обе дочери Лота от своего отца" (19:36)
- Убирайся! - закричала толпа Лоту - Разве для этого поставили мы тебя
судьей, чтобы ты вводил новые законы? С древних времен наша традиция гласит,
что над каждым чужеземцем необходимо учинять издевательства и грабеж!
Действительно, Лот после своего приезда в Сдом поставлен был главой
суда, но местные жители соглашались с его мнением только в том случае, если
оно соответствовало их образу жизни.
Они закричали: "Раз ты вмешался, мы поступим с тобой еще хуже, чем с
ними!" И они стали ломать дверь, но ангелы защитили Лота и его семью в
награду за гостеприимство. Они отвели Лота обратно внутрь дома и поразили
слепотой всех, кто стоял у входа в дом, молодых и стариков. Поскольку
преступное дело начали молодые, то наказание постигло прежде всего их.
Несмотря на поразившую их слепоту, люди пытались ощупью найти дверь, но
у них ничего не получилось.
Как только Лот понял, что ангелы намерены уничтожить жителей Сдома за
их нечестивость, он стал молиться, упрашивая пощадить их. Тогда ангелы
сказали Лоту: "Перестань молить о милосердии. Они требовали от тебя выдать
нас, чтобы сотворить над нами злое дело, а для этого преступления нет
оправдания. Мы уничтожим этот город. Спасай себя и свою семью!"
Поскольку у Лота были четыре дочери, две из которых были замужем, он
пошел сообщить своим зятьям-содомитам о нависшей гибели, убеждая их уйти из
города. Но зятья рассмеялись в ответ на его слова: "В городе музыка и
веселье, - сказали они, - а ты говоришь о гибели". Впрочем, Лот и сам
колебался: "Как могу я бросить свое богатство? Надо подумать, что следует
захватить с собой".
Забрезжило утреннее солнце, а Лот все еще не решил, с какими из своих
сокровищ расстаться, а какие взять с собой.
- Поспеши, - подгоняли ангелы Лота, - иначе ты погибнешь за чужие
прегрешения.
Но Лот продолжал мешкать, и тогда ангелы вознаградили его за то, что он
взял их за руки, когда настаивал, чтобы они переночевали у него. Рафаэль и
Гавриэль взяли теперь за руки Лота, его жену и двух их непорочных дочерей и
спешно повели прочь от города.
Заметим, что Лот вышел из Сдома без гроша в кармане. Таково было
наказание за то, что он поселился в Сдоме в погоне за богатством.
- Спасайте свою жизнь, - подгоняли ангелы семью Лота - Будьте довольны
тем, что вашу жизнь пощадили, и забудьте о своих деньгах. Не оглядывайтесь
назад, ибо сейчас на город обрушится гнев Ашема.
Так и произошло. 12000 Ангелов Уничтожения обрушились на пять городов,
чтобы в один миг стереть их с лица земли. Все пять городов располагались на
одной скале, и, когда ангел простер руку, все они одновременно
перевернулись. Впрочем, перевернулись и погибли не все. Город Цоар - один из
всех - был пощажен. Всевышний пощадил его для того, чтобы Лот мог спастись
туда бегством.
Сера и огонь излились с неба и уничтожили не только дома, но и
растительность. Земля и вода в этом месте были загрязнены настолько, что там
и поныне ничего не растет. По дороге произошло несчастье: жена Лота Ээрис
пожалела двух своих старших дочерей, оставшихся в Сдоме, и обернулась, чтобы
посмотреть, не бегут ли они следом. Но этого нельзя было делать! В мгновение
ока она превратилась в соляной столб, ибо узрела Шехину, видимое Присутствие
Ашема. Так она была наказана за то, что сообщила соседям про чужестранцев.
Тот, кто увидит соляной столб, в который была превращена жена Лота,
обязан прочесть два благословения:
1. "Благословен праведный Судья".
2. "Благословен Тот, Кто памятует о праведниках".
Произносящий эти слова тем самым благословляет Ашема, Который, разрушая
Сдом, вспомнил об авраамовой праведности и спас Лота в заслугу праведника
Авраама.
Какое отношение имеет к нам судьба Лота?
"Тот, кто общается с мудрыми, будет мудр; а того, кто дружит с глупыми,
постигнет несчастье", - так говорится в Мишлей (13:20).
Если зайти в парфюмерную лавку, то, когда выйдешь оттуда, твоя одежда
будет пропитана ароматом духов, даже если ты ничего не купил. Но если ты
побывал на сыромятне, то будешь пропитан не совсем приятными запахами, даже
не будучи по профессии кожевником.
Тот, кто привержен обществу людей, изучающих Тору, непременно получит
пользу, а тот, кто проводит время с невеждами, а тем более - с нечестивцами,
обязательно повредит себе.
Поселившись в Сдоме, в самом центре жительства грешников. Лот чуть было
из-за них не погиб.
Ангел посоветовал: "Спасайся бегством на гору, где живет Авраам". Но
Лот побоялся снова оказаться по соседству с Авраамом, подумав при этом так:
"Когда я жил среди нечестивых содомитов, Ашем находил меня относительно
праведным на их фоне. Поэтому Он спас меня. Но если я переберусь к
праведнику Аврааму, то рядом с ним Он сочтет меня нечестивцем". Именно
поэтому Лот попросил Ашема пощадить от разрушения город Цоар, чтобы он мог
укрыться в нем, а не искать убежища у своего дяди. "Грехи этого города
меньше, чем грехи Сдома, доказывал Лот, - ведь он основан совсем недавно".
Ашем выполнил просьбу Лота и не стал уничтожать Цоар. Таким образом Лот
был вознагражден за то, что приложил все усилия, чтобы пригласить к себе
ангелов, и ради них подверг себя опасности.
Ангел сказал Лоту, передавая слова Ашема: "Поспеши и скройся в Цоаре, Я
не буду уничтожать Сдом, пока ты не выберешься отсюда".
Лот и его дочери поспешили в Цоар, но не остались там, поскольку Лот
боялся, что город расположен слишком близко к Сдому. Вместо этого он
отправился со своими дочерьми в пещеру в горах. Тем самым он пренебрег
словами ангела, велевшего ему скрыться в Цоаре. Следствием этого была
позорная история, которая произошла в пещере.
Двум великим женщинам суждено было произойти от дочерей Лота: одна из
них - Рут, моавитянка, родоначальница династии Давида и, в конечном счете,
Машиаха; другая - Наама, аммонитянка, ставшая женой царя Шломо и матерью
царя Рехавама. Впрочем, дочерям Лота было дано пережить уничтожение Сдома не
только ради драгоценных душ - Рут и Наамы, которые впоследствии произошли от
них, но и потому, что обе дочери Лота были праведницами, поскольку еще в
доме Авраама научились любить Ашема.
Став свидетельницами того, как были разрушены четыре больших
густонаселенных города и как земля поглотила жителей Цоара (причем сам Цоар
не был уничтожен), дочери Лота решили, что мир постигла гигантская
катастрофа, подобная Потопу, и они остались единственными, кто выжил.
- Наш отец стар, - сказала старшая сестра младшей, - и может умереть.
Если от него не произойдет новое потомство, людской род исчезнет!
Итак, дочери Лота совершили свой поступок ради Неба. Но не Лот!
Последний был ввергнут в столь постыдное положение потому, что имел нечистое
сердце, в котором было стремление к кровосмешению.
В пещере было обнаружено вино, специально приготовленное Ашемом. С
какой целью? Всевышний хотел, чтобы на свет произошли народы Аммона и Моава.
Дочери Лота напоили своего отца и, когда он опьянел, соблазнили его.
Старшая подала пример, младшая последовала ему. Обе они забеременели и
родили сыновей.
Старшая дочь, беззастенчиво поправ приличия, назвала своего сына Моав -
рожденный от отца, младшая же дала своему сыну имя Бен-ами - сын моего
народа.
Ашем, записывающий каждое слово, слетевшее с губ человека, поступил с
обеими дочерьми Лота по принципу мида-кенегед-мида, мера за меру. Он
заповедал в Торе (Дварим 2:19), чтобы евреи никогда не нападали на народ
Аммона - потомков младшей, более скромной дочери. Однако против моавитян
потомков старшей - Ашем запретил только открытое развязывание войны, но
разрешил провоцировать их и вызывать на битву.
После разрушения Сдома Авраам сменил место обитания, перенеся свой
шатер из Хеврона в филистимский город Герар.
Почему Авраам покинул Хеврон?
1. Авраам был вынужден оставить своих бывших соседей, ибо стали
распространяться слухи о том безобразии, которое совершил Лот со своими
дочерьми. Недобрая слава Лота отразилась и на Аврааме, приходившемся ему
дядей. Поскольку его имя связывалось с именем Творца, Авраам решил
поселиться в другом месте.
2. Переполнявшее Авраама желание творить добро заставляло его постоянно
искать гостей. После разрушения Сдома дороги в том краю обезлюдели. Поэтому
Авраам переселился в Герар, где на дорогах всегда есть много путников,
которых можно пригласить в свой дом.
Впрочем, Авраам знал, что жители Герара тоже не боялись Б-га. А раз
так, то он решил, что для вящей безопасности лучше будет назваться братом
Сары, как сделал уже раньше в Египте. Правда, и здесь уловка не удалась, так
как царь страны, Авимелех, приказал схватить Сару и силой забрать ее во
дворец. Оказавшись во дворце, Сара сказала Авимелеху правду: "Я замужняя
женщина!"
Конечно, Авимелех оставил бы ее слова без внимания, но Ашем послал
ангела Михаэля, чтобы не дать ему прикоснуться к ней. Больше того, Ашем
явился Авимелеху во сне и предупредил: "Женщина, которую ты взял во дворец,
замужняя. В соответствии с Семью законами для Потомков Ноаха, ты заслужишь
смерть, если вознамеришься возлечь с ней".
Оправдываясь, Авимелех сказал Ашему: "Справедливо ли казнить невинного
наравне с виновным? Разве Ты караешь согрешивших нечаянно наравне с теми,
кто согрешил намеренно? Когда я спросил об отношениях этой пары, муж заявил,
что он ей брат. И она не возражала! Так что, я забрал ее в свой дом,
оставаясь в полном неведеньи и с чистыми руками".
- Верно, - ответил ему Ашем, - когда ты забирал ее во дворец, ты ничего
не знал и был полностью чистосердечен. Однако ты не можешь утверждать, что
твои руки чисты. Твоим долгом было немедленно возвратить ее мужу, как только
ты узнал, что он у нее есть. Что касается твоих претензий на
добродетельность, то это Я помешал тебе коснуться ее. Более того, ты
заслуживаешь наказания за ее похищение, ибо даже незамужних женщин нельзя
хватать силой. Воровство людей карается смертью!.. А теперь иди и немедленно
верни эту женщину мужу.
- Но Авраам не поверит, что я не касался ее!
- Он пророк, и ему известно, что произошло. Проси его простить тебя и
молиться за тебя. Иначе умрешь.
Не одного царя - всех мужчин и женщин в филистимлянском дворце Ашем
поразил болезнью, из-за которой они не способны были зачинать или рожать
детей. Все отверстия на их телах, даже уши и носы, вдруг закупорились.
Впрочем, чудо заключалось скорее не в том, что отверстия закупорились, а в
том, что люди жили с этим, не умирая, то есть страшно мучаясь. Болезнь
распространилась и на животных авимелехова двора. Даже куры перестали нести
яйца. При мысли о том, что если они не вернут Сару, то будут уничтожены, как
ранее содомиты, придворных Авимелеха охватила паника.
Авимелех позвал Авраама и спросил:
- Почему ты притворился братом Сары? Ты ведь знаешь, что мы не так
безнравственны, как египтяне.
- Но вы тоже не боитесь Б-га. И я испугался, что вы можете меня убить.
Всегда можно ожидать, что тот, кто не боится Б-га, не остановится перед
любым грехом или преступлением.
Вина целиком лежит на тебе, - продолжал Авраам. - Если город посетил
чужеземец, разве не следует сначала справиться о его здоровье и
благополучии, а уж затем, если не терпится, задавать вопрос о его отношениях
с женщиной, которая его сопровождает? Я сразу догадался о твоих намерениях и
потому вынужден был обезопасить себя, заявив, что я брат Сары. Но здесь нет
лжи: Сару действительно можно назвать моей сестрой, ибо она дочь моего
брата.
Чтобы примириться с Авраамом, Авимелех дал ему скот, золото и серебро.
Еще он отдал Аврааму в служанки свою дочь, точно так же как в свое время
отдал ему фараон свою дочь Агарь.
Саре же Авимелех сказал так: "Я передал Аврааму тысячу динаров, так что
можешь купить себе из этой суммы царские одежды. Чтобы все видели, что ты
знатная госпожа. Тогда тебе не надо будет бояться приставаний. Но за все
страдания, что ты мне причинила, не открыв свое замужество, я желаю, чтобы
твой сын ослеп!"
Ничьими проклятиями нельзя пренебрегать. Слова Авимелеха однажды
возымели действие, и сын Сары Ицхак, дожив до преклонных лет, ослеп.
Авимелех пригласил Авраама остаться на его земле, но тот отверг это
предложение, поскольку опасался селиться по соседству с неверующими, то есть
теми, кто не боится Ашема, и предпочел перебраться из столицы страны в
Герарскую долину.
Следует отметить, что Авраам, будучи бесконечно добрым и бескорыстным
человеком, не только простил Авимелеху ужасное горе, которое царь ему
причинил, похитив жену, но даже молился о том, чтобы Ашем полностью исцелил
Авимелеха от язв и болезни.
Что произошло в результате авраамовой молитвы за Авимелеха? Ответ можно
найти в следующей притче:
Все при дворе знали, что царь никогда не отказывает своему фавориту ни
в каком одолжении. Поэтому каждый, кто считал, что хорошо бы получить
какую-нибудь выгодную должность, первым делом обращался к фавориту с
просьбой: "Не можешь ли ты похлопотать за меня перед царем?" И царь всегда
выполнял просьбу своего любимца. Так, за короткое время множество вельмож
получили один за другим высокие титулы и звания. Кто стал пэром, кто
герцогом. При дворе остался только один нетитулованный человек - сам
фаворит. "Это несправедливо, решила царская семья. - Он подает прошения за
всех, но не за себя. Надо пожаловать ему титул герцога!"
Так и Авраам, друг Ашема: он молился о том, чтобы Авимелех и его
придворные исцелились и могли иметь детей. Ангелы сказали Ашему: "Авраам
исцеляет других, в то время как он сам нуждается в лечении. Даруй ему
детей!"
Что особенного произошло в тот год пятнадцатого нисана? Почему солнце,
луна и звезды ликовали на небе, и почему все люди на земле были счастливы и
веселились?
Жена великого праведника Авраама, девяностолетняя Сара, родила сына. В
день, когда он родился, на мир снизошло множество чудесных благословений.
Бесплодные женщины забеременели, к слепцам вернулось зрение, слабоумные были
благословлены разумом.
- Всякий, кто услышит, возрадуется, - воскликнула Сара, - ибо из-за
меня Ашем благословил весь мир.
Все говорили об этом радостном событии:
- Вы слышали? У жены Авраама родился сын.
- Не может быть! Известно, что она бесплодна, и к тому же ей уже
девяносто лет.
- Произошло чудо! Ашем вернул ей молодость. Она выглядит юной девушкой,
и в волосах нет седины.
- Говорят, и беременность, и роды прошли необычно. Она не испытывала
никакой боли.
- Я не верю во все это, - сказал кто-то. - Пустые россказни. Скорее
всего, родила Агарь, а они заявили, что ребенок Сары.
- Или, возможно, ребенок вообще не от Авраама. После Ишмаэля у него не
было детей, ведь ему сто лет. Должно быть, они взяли в свой дом чужого
ребенка и объявили его своим.
Но у злых языков была и другая версия. "Всем известно, что Авимелех
силой однажды взял Сару к себе во дворец. Говорили, что он вернул ее
нетронутой. Но это наверняка не так. Ребенок от Авимелеха!"
- Давайте отправимся в дом Авраама и посмотрим сами...
Посмотрев на новорожденного, каждый был вынужден признать, что перед
ним сын Авраама. Ашем придал чертам его лица такое отчетливое сходство с
Авраамом, что ребенок казался точной копией отца.
Для того чтобы опровергнуть ложные обвинения, будто не Сара родила
этого ребенка от Авраама, а какая-то другая женщина, случилось чудо. Ашем
сделал так, что неожиданно груди всех знатных женщин, кормивших своих детей,
пересохли. Саре же, напротив, Ашем даровал обилие молока. Все женщины
принесли ей своих голодных младенцев, и она накормила не только собственного
сына, но и всех остальных.
- Накорми всех детей, которых принесли эти женщины, - велел ей Авраам.
- Это будет великое прославление имени Всевышнего. Теперь все поверят в
происшедшее с нами чудо и признают величие Ашема!
Своих детей женщины принесли Саре по разным соображениям У тех женщин,
которые сделали это с чистыми побуждениями, желая, чтобы их ребенок попил
молока от праведницы, дети выросли Б-гобоязненными. Но даже те, что
приходили только из любопытства, получили награду в этом мире: их дети,
выросши, приобретали власть.
Своего новорожденного сына Авраам назвал Ицхаком, как повелел ему Ашем.
На святом языке это имя означает не только радостный смех, цхок, которым
рассмеялся Авраам, когда услышал Б-жественное обещание о скором рождении у
него сына. В буквах этого имени, в их численных значениях, заключены намеки
на события прошлого и будущего.
1. Йод (численное значение - 10): народу, который произойдет от Ицхака,
будут даны Десять заповедей.
2. Цади (значение 90): Сара чудесным образом родила его, когда ей было
девяносто лет.
3. Хет (8): его обрезали на восьмой день жизни.
4. Коф (100). Аврааму было сто лет, когда Ашем даровал ему сына.
На восьмой день Авраам обрезал сына в соответствии с заповедью Ашема.
Когда в возрасте двух лет Ицхака отлучили от груди, Авраам устроил
празднество, на которое были приглашены все выдающиеся люди того поколения.
Среди приглашенных были руководители двух ешив - Шем и Эвер, прямые
предки Авраама и Ицхака. Пришли также филистимский царь Авимелех, великан Ог
и с ним тридцать один царь, жившие в Эрец-Канаан, будущей Эрец-Исраэль.
Зачем Авраам праздновал отлучение Ицхака от груди матери? - Чтобы
публично освятить Имя Всевышнею Все пришедшие могли убедиться, что Сара была
по-прежнему отмечена изобилием молока и она не потому отлучила сына от
груди, что молоко кончалось, а потому, что он вырос. Все приглашенные
поверили в чудо омоложения Сары и поняли, что Ашем выполнил обещание, данное
Аврааму.
Когда Ицхака вынесли показать гостям, кто-то заметил великану Огу:
"Разве ты не утверждал неоднократно, что Авраам - бесплодный мул, не имеющий
детей? Посмотри, теперь у него сын!"
- Вон тот малыш? Я мог бы раздавить его одной рукой.
И сказал Ашем: "Клянусь, Ог, ты доживешь до того дня, когда увидишь
десятки тысяч людей, происшедших от авраамова сына. И в конце концов
попадешься им в руки".
Из всех знаменитых людей того времени лишь один человек не
присоединился к всеобщему ликованию по случаю рождения Ицхака - его старший
брат Ишмаэль. Всякий раз когда Ишмаэль слышал от людей: "Несомненно,
новорожденный сын Авраама займет место отца и получит в наследство вдвое
больше, чем сын Агари", он отвечал: "Не говорите глупостей. Первенец - я, и
поэтому, в согласии с законом, получу двойную долю я, а не он!"
Конечно, Ишмаэль не мог не заметить, что с тех пор как родился его
младший брат, люди стали называть его, Ишмаэля - "сын Агари".
Когда Ишмаэлю исполнилось пятнадцать лет, он принес в дом идола и стал
ему поклоняться, как это делали все канаанцы. Идол был замечен Сарой и та
сказала Аврааму, что Агарь вместе с сыном следует выгнать из дома.
Однажды Сара стала свидетельницей того, как Ишмаэль в виде шутки пускал
стрелы в Ицхака. И снова она пошла к Аврааму: "Я видела, как Ишмаэль
стреляет в Ицхака из лука, притворяясь, будто метится в птиц. Дай Агари
разводный лист и отошли ее прочь вместе с Ишмаэлем. Напиши завещание, в
котором было бы указано, что все твое имущество отходит к Ицхаку, как и
обещал Ашем!"
Никогда раньше Авраам не сталкивался с таким трудным испытанием, как
это. Все невзгоды, которые он претерпел до сих пор, показались ему
ничтожными по сравнению с нелегкой задачей изгнать из дома своего
собственного сына. Всем было известно, что Авраам отличается добротой даже
по отношению к незнакомцам, а теперь Сара просит его прогнать из дома сына.
Авраам и Сара смотрели на это дело по-разному, но оба действовали во
имя неба, не ради удовлетворения собственных желаний. Сара боялась дурного
влияния, которое Ишмаэль может оказать на Ицхака. Хотя она знала, что
нравственный и духовный уровень Ицхака гораздо выше, чем у Ишмаэля, ей было
жалко, что Ицхаку надо будет тратить свое время и силы на то, чтобы
отгородиться от дурного влияния старшего брата. Будет лучше, если он
потратит это время и силы на то, чтобы сделать свое служение Ашему еще более
совершенным.
Ночью Ашем явился к Аврааму и повелел: "Сара права! Делай всегда, как
она говорит, ибо ее устами вещает Дух святости. Что касается Агари и ее
сына, то не беспокойся о них".
Итак, однажды Авраам поднялся рано утром, чтобы, подавив в себе
сострадание, изгнать их. Он написал для Агари разводный лист и, посадив
Ишмаэля ей на плечо, вывел их из дому. (Ишмаэль болел тогда лихорадкой и не
мог идти сам). При этом Аврааму пришлось подавить свойственную ему щедрость,
чтобы со всей безупречностью выполнить приказ Ашема: Агари он не дал ни
слуг, ни вьючных животных, ни даже достаточно пищи - только хлеб и флягу с
водой. В заключение Авраам предостерег Агарь, чтобы она оставалась верной
Ашему, и отправил ее в путь.
Пока Агарь продолжала служить Ашему, как она делала в доме Авраама, на
фляге с водой лежало благословение и она никогда не пустела. Но, когда Агарь
вышла в беер-шевскую пустыню далеко от авраамова дома, помыслы ее вновь
обратились к идолам, которым она привыкла поклоняться еще в доме своего
отца. И в тот же момент, как только она вернулась к идолопоклонству,
благословение пропало и во фляге иссякла вода. Однако Ишмаэля продолжала
мучить жажда, поскольку у него была лихорадка и жар. Бедная Агарь положила
сына рядом с кустом и отошла поодаль, думая: "Да не увижу я смерти своего
ребенка". Чем больше слабел Ишмаэль, тем дальше отходила от него несчастная
мать.
Но тут Ишмаэль взмолился Ашему: "Властелин Вселенной! Дай мне воды,
чтобы я не умер самой мучительной из всех смертей - смертью от жажды!" Агарь
тоже обратилась к Небу с молитвой, но ее слова были более резкими: "Ты
обещал мне, что от Ишмаэля произойдет великий народ. Но вот, он умирает от
жажды!"
Однако как только Ашем захотел ответить на их молитвы, сразу же
вмешались ангелы: "Зачем давать воду Ишмаэлю? В будущем его потомки станут
убивать Твоих сыновей, лишая их воды".
Какое событие имели в виду ангелы?
Сразу после разрушения Иерусалимского Храма, когда Навухаднецар вел
еврейский народ в первое изгнание, евреи проходили мимо селений Ишмаэля.
Сильная жажда мучила изгнанников, и они стали умолять потомков Ишмаэля: "Мы
с вами братья. Дайте нам немного воды", но ишмаэлиты сказали: "Сперва
поешьте, а потом мы дадим вам напиться", - и принесли евреям соленое мясо и
рыбу. А когда те съели это, поднесли им массивные кожаные мехи для воды.
Многие евреи жадно приникли к этим бурдюкам и тут же умерли, ибо ишмаэлиты
наполнили их не водой, а воздухом. Воздух вырывался из плотно надутых мехов
и разрывал легкие ослабевших людей.
Итак, ангелы "напомнили" Ашему этот эпизод из будущего. Но Ашем ответил
так: "Я сужу человека в соответствии с тем, как он ведет себя сейчас, а не с
тем, что он будет делать в будущем. Сам Ишмаэль никого не заставлял умирать
от жажды. Поэтому и я не буду карать его из-за злодеяний, которые совершат в
будущем его потомки".
Тут же Агари явился ангел и успокоил ее: "Не бойся, Агарь. Ашем ответил
на молитву Ишмаэля. Встань и помоги сыну подняться, ибо из него произойдет
великий народ".
В ту же секунду Ашем открыл Агари глаза, и она обнаружила колодец,
который находился совсем рядом с ней, но оставался до сих пор незамеченным.
Все мы слепы, ибо человеческие глаза видят только то, что им разрешено
увидеть. Хотя колодец и прежде был поблизости от Агари, она узнала о нем
только тогда, когда Ашем открыл ей глаза.
Несмотря на Б-жественное обещание, что ее сын будет спасен, Агарь
боялась, что колодец исчезнет так же внезапно, как появился. Поэтому сначала
она до краев наполнила дорожную флягу, хоть эта задержка и была опасна для
жизни мучившегося от жажды больного Ишмаэля. И только потом дала попить
своему сыну прямо из колодца.
После чего они побрели дальше и пришли в пустыню Паран, где было
множество источников воды. Там они и поселились, причем Ишмаэль решил
кормиться стрельбой из лука. Со временем он приобрел обыкновение грабить
путников, так что полностью сбылось пророчество, данное ангелом: "Рука его
на всех" (16:12).
Когда Ишмаэль вырос, он женился на женщине из Моава. Однажды, спустя
три года после этих событий, Авраам отправился навестить Ишмаэля, но,