Страница:
Пурушаотражается в
Пракритикак
Саттва.Ваш разум — это просто отражение настоящего разума, это не настоящий разум. Вы умны, вы спорите, вы бредете во тьме, думаете, созерцаете, создаете философии, системы мысли, но это только отражение. Этот разум — это не настоящий разум, потому что настоящий разум не нуждается в том, чтобы открывать что-то. Для настоящего разума все и так уже открыто.
Теперь посмотрите на разные пути философии и религии. Философия движется в отраженном разуме. В саттве она продолжает думать, думать, думать, и создает еще большие дворцы мысли. Религия движется в Пурушу. Она отбрасывает так называемый разум, вот почему она настаивает на медитации, в которой необходимо отбросить мышление.
Я слышал: однажды случилось так. На базаре Мулла Насреддин увидел толпу, которая собралась вокруг маленькой птички и предлагала огромные деньги за нее. "Без сомнения, цена на птицу, и на домашнюю птицу, очень возросла", — подумал Мулла про себя. Он пошел домой и, долго гоняясь, поймал старую индейку. Но на базаре за эту индейку предложили всего лишь две серебряных монеты. "Но это несправедливо, — сказал Мулла, — моя индейка в несколько раз больше, чем эта маленькая птичка, за которую предлагали так много золотых кусков". "Но ведь эта птица — попугай, она разговаривает". Мулла взглянул на индейку в своих руках и сказал: "Но ведь моя — медитирует".
Станьте индейкой, медитируйте. Мышление — это просто логическое сновидение. Оно создает дворцы из слов. Иногда вы можете так сильно запутаться в этих дворцах, что полностью забудете о настоящем. Все слова — это просто отражения.
Язык — это одна из причин, по которым мы попадаем в ловушку ума. Например, в Англии очень трудно отказаться от использования слова "я". В английском языке это слово очень распространено. "Я" в нем пишется как вертикальная черточка и очень напоминает фаллический символ. Он и есть фаллический. Вот почему такие восприимчивые люди, как Камю, начали писать "я" как строчную букву — потому что в этом случае эта буква перестает быть вертикальной и такой фаллической. Обратите внимание на то, что когда вы используете "я", это подобно фаллическому символу, подобно эрекции, это очень эгоистично. Смотрите: как часто вы используете "я". И чем больше вы его используете, тем больше делаете на нем упор, тем больше эго приобретает значимость, как будто бы весь английский язык вращается вокруг этой буквы "я".
Но на японском языке все по-другому. Вы можете говорить многие часы, не используя "я", можно написать книгу, не использовав ни одного "я", потому что японский язык полностью отличается от английского. В нем очень легко отказаться от "я".
Поэтому неудивительно, что Япония стала одной из наиболее медитативных стран в мире и достигла высшего пика дзен, сатори,самадхи. Почему это произошло в Японии? Почему это произошло в Бирме, в Таиланде, во Вьетнаме? Все эти страны находятся под очень сильным влиянием буддизма, их язык очень сильно отличается от языка других стран, в которых влияние буддизма не наблюдается так сильно. Это произошло потому, что Будда сказал, что "я" нет, анатта,анатма, не личность, нет "я", и то, что он так часто обращал на это внимание, отразилось на языке этих стран.
Будда говорит: "Ничто не вечно". Поэтому, когда впервые Библия была переведена на буддийские языки, ее переводить было очень трудно. Трудность была основная: как перевести "Бог есть"? Потому что в буддийский странах "есть" — это очень грязное слово. Все становится, течет, ничто не статично. Если вы хотите сказать "есть дерево", на бирманском языке это будет означать "дерево становится". Там нельзя сказать "дерево есть". Если вы хотите сказать "есть река", то на бирманском языке вы не можете этого сказать. Вы можете сказать только "река течет", и это правильно, потому что река никогда не бывает статичной, это всегда процесс. Река течет. Это глагол, это не существительное. Река — это глагол, она становится. Никогда, ни в какое мгновение вы не можете определить ее, как нечто статическое. Вы не можете схватить ее, она движется, это постоянный процесс. Вы не можете её сфотографировать. Эта фотография будет ложной, потому что она будет статичной, а река никогда не бывает таковой.
Буддийский язык имеет совершенно другую структуру, и поэтому он создает совершенно другой ум. Ум зависит очень сильно от языка, потому что вся эта игра — игра слов. Осознавайте это.
Позвольте мне рассказать вам одну историю. Это случилось в эзотерической маленькой суфийской общине. Один педант-грамматик проходил мимо суфийской общины и услышал, как шейх сказал: "Да, мы пришли от Него. И к Нему мы вернемся", и этот грамматик начал рвать на себе одежду и выкрикивать странные вопли. Люди собрались вокруг него. Они удивились: "Что случилось?" Они еще никогда не видели такого религиозного пыла и мистического таланта.
Увидев, как строчка из Корана ввела этого грамматика в такое состояние экстаза, шейх снова повторил: "Да, мы пришли от Него, и к Нему мы вернемся". И снова грамматик начал рвать на себе одежду, кататься по земле, стенать и рыдать. Когда сессия была закончена, и на этом педанте-грамматике не осталось ни одного кусочка одежды, шейх завел его в угол, побрызгал водой на его лицо и сказал: "Расскажите мне, сэр, что случилось с вами, почему эта строчка из Корана ввела вас в такое состояние?" "Да как можно, как можно, — претенциозно закричал грамматик, — всю свою жизнь во всех своих речах и во всех своих книгах, во всех книгах всех ученых в стародавние времена и в наши времена, всегда использовали другое грамматическое построение — в будущем времени. Вы совершили грамматическую ошибку".
Вопрос использования в будущем времени той или иной частицы не имеет значения. Это выглядит нелепым, выглядит практически сумасшедшим, но это то, что происходит. Если Будда приходит к вам и говорит: "Нет Бога". Вы немедленно чувствуете беспокойство и обеспокоенность. Что он сказал? Он просто сказал что-то, что идет против ваших эгоистических узоров, построений, вот и все. Если бы он сказал: "Нет личности, нет я", вы бы тоже почувствовали обеспокоенность. Что он сделал? Он просто отнял у вас ваше эго, и ничего больше, он просто потряс ваши лингвистические построения.
Но это происходит ежедневно. Когда я говорю что-то, я разрушаю какие-то лингвистические построения в вас, вы раздражаетесь и очень гневаетесь. Если вы христиане, конечно, у вас христианский дом этих построений языка; если вы индуист, то у вас индуистский образ языка. Но я — ни то, ни другое, я здесь для того, чтобы разрушить ваши эгоистические узоры. Но вы гневаетесь, вы раздражаетесь, вы начинаете думать: "Что же делать?"
Но что я делаю? Что я могу отнять у вас? Может ли Будда отнять у вас Бога, если вы познали Бога? Может ли он отнять его у вас? Тогда бы вопроса не возникало. Но он может отнять у вас ваши лингвистические построения. Он может отнять у вас ваши гипотезы.
Опыт — это результат неспособности различать между Пурушей,чистым сознанием, и саттвой,чистым разумом. Язык принадлежит саттве,теории принадлежат саттве,философии принадлежат саттве. Саттваозначает ваш разум, ваш ум. Ум — это не вы.
Христианство, индуизм, джайнизм, буддизм принадлежат уму. Вот почему буддийские монахи говорят: "Если вы встретитесь с Буддой по пути, убейте его немедленно". Буддийские монахи говорят это, они говорят: "Убейте Будду, если вы увидите его, немедленно". Они говорят: "Убейте ум, не тащите с собой теорию о Будде, иначе вы никогда не станете буддой. Если вы хотите стать буддой, отбросьте все идеи о Будде, все идеи. Убейте Будду немедленно". Они говорят: "Если вы произнесете имя Будды, немедленно вы должны очистить ваш рот и прополоскать его, потому что это слово грязное. Буддийские монахи говорят это, они удивляют людей, но это действительно удивительно. И они понимают.
Если вы сможете понять это, вы сможете увидеть много больше.
Бодхидхарма говорит: "Сожгите все писания, все, включая буддийские писания. Не только Веды, но и Дхаммападу также. Сожгите все писания". Есть очень знаменитая картина Лин Чи, который сжигает все писания во время холи. Но они очень глубоко находились в реальности. Что же они делали? Они просто отнимали ваш ум. Где ваша Веда? Она не в книге, она в вашем уме. Где Коран? Это ваш ум, это не просто книга, это ваша ментальная ловушка, запись. Отбросьте все это, избавьтесь от этого.
Разум, ум — это часть природы, это просто отражение. Он выглядит практически, как реальный, но помните: даже если сказать "почти что, как реальный", это все равно не будет реальным. В ночь полнолуния вы можете увидеть, как Луна отражается в холодном неподвижном озере. На нем нет кругов, и это отражение совершенно. Но, тем не менее, это отражение. Несмотря на то, что это отражение очень красивое, вы должны думать об истинном и не попадать в ловушку этого отражения.
То, что говорит Будда — это отражение, то, что пишет Патанджали — это отражение, и то, что я говорю — это отражение. Не попадайте в ловушку этого. Если отражение такое прекрасное, это хорошо, но попытайтесь обратить внимание на истинное. Отодвиньтесь от отражения к истинной Луне.
Этот путь будет совершенно противоположен пути отражений. Если вы будете смотреть на отражения, вы будете гипнотизироваться этим отражением, и вы никогда не сможете увидеть Луну в небе, потому что она диаметрально противоположна. Если вы хотите увидеть настоящую Луну, вам нужно отвернуться от отражения. Вы должны сжечь все писания, вы должны убить всех будд, вы должны передвинуться в совершенно противоположную, диаметрально противоположную сторону, диаметрально противоположное измерение, и тогда ваша голова повернется к Луне, и тогда вы не сможете видеть отражения. Отражение исчезнет.
Все писания могут только дисциплинировать и подготовить ваш разум. Но ни одно писание не может привести вас к реальности, к чистой Пуруше,к свидетелю, к осознанности.
Неспособность отличать между Пурушей — чистым сознанием, и саттвой — чистым разумом. Это основная причина нашего невежества, темной ночи этого мира материи, причина того, что мы теряем соприкосновение с нашей собственной реальностью и становимся жертвами наших собственных идей и проекций.
Несмотря на то, что они совершенно отличаются, вы можете увидеть это. Даже самая грубая идея отлична от вас. Вы можете наблюдать, как они возникают как объекты внутри вас. Даже самая грубая идея остается как мышление внутри вас, и вы остаетесь отдаленными от них. Наблюдатель на холме смотрит вниз, это идея. Никогда не отождествляйте себя с объектом.
Совершая самьяму на само заинтересованность, вы обретаете знание о Пуруше, отделенное от знания о других.
Патанджали говорит, что сосредоточенность на своем истинном бытии приносит абсолютное знание — свадха. Сосредоточьтесь на нем — в этом весь смысл религии, попытайтесь увидеть, кто вы на самом деле, какова ваша истинная природа. Попытайтесь отличить себя от других паратх,от других существ.
Вы не думайте, что люди, которые вас окружают — другие люди. Они другие, но ваше тело также другое. Однажды оно вернется в землю, это часть земли. Ваше дыхание тоже другое, и оно вернется в воздух. Оно дается вам просто на какое-то время, вы заимствовали его, и его придется возвращать. Вас здесь не будет, но ваше дыхание будет здесь, в воздухе. Вас не будет здесь, но ваше тело будет лежать в глубоком сне на земле как тлен. Ваша кровь попадет в реки. Все вернется обратно в природу.
Но одно вы никогда не заимствовали у других: это ваша осознанность, ваша сакшибал,осознанность, свидетельствование.
Интеллект исчезнет, разум исчезнет. Все эти вещи подобны облакам в небе, они приходят и исчезают, но небо остается. Вы останетесь как обширное пространство, это обширное пространство есть Пуруша,внутреннее небо есть Пуруша.
Как понять Патанджали? Самьяма на само заинтересованность.Обратите свою концентрацию, дхарану;созерцание, дхьяну;экстаз, самадхи, - обратите все три состояния на вашу само заинтересованность. Повернитесь внутрь. На Западе люди поворачиваются наружу, они поворачиваются вовне. А вы должны повернуться внутрь, вы должны повернуть свое сознание, сконцентрировать его на то, - кто вы, на вашу истинную природу. Вы должны отличать себя от объектов. Возникает голод. Это объект. Потом вы чувствуете удовлетворение, вы хорошо поели. В вас возникает определенное состояние комфорта. Это тоже объект. Приходит утро — это тоже объект. Приходит вечер — это тоже объект. Вы остаетесь одинаковыми, независимо от того, голодны вы или не голодны. Жизнь и смерть, несчастье и счастье — вы остаетесь наблюдателями.
Но даже когда вы смотрите фильм, вы попадаетесь. Вы хорошо знаете, что есть только белый экран и ничего больше. Тени движутся на нем. Но видели ли вы, как люди сидят и смотрят кино? Некоторые начинают плакать, когда происходит что-то трагическое на экране. По их щекам бегут слезы. Только посмотрите: то, что происходит на экране — не настоящее, но по их щекам текут слезы. Не настоящее вызывает слезы. Или представьте себе, как люди читают книгу и приходят в восхищение. Они видят картину обнаженной женщины, и в них возникает сексуальное желание. Посмотрите: эта женщина-не-настоящая, просто нарисовано несколько линий, и ничего больше. Немного чернил разлито по бумаге, но в них возникает сексуальное желание, и оно очень реальное.
Такова тенденция ума. Ум попадает в ловушку объектов, он отождествляет себя с ними.
Схватите себя за руку и делайте это так часто, как только вы можете. Снова и снова обращайте внимание на то, что вы зависли в объекте. Внезапно вы почувствуете прохладу. Ваше возбуждение пройдет. В то мгновение, когда вы осознаете, что это только экран и ничего больше, в то мгновение, в которое вы поймете, что нет причины для такого возбуждения, то вы поймёте, что это только экран, и все, что вы видите — это только проекция ваших собственных желаний. Вы начинаете проецировать и верить в то, что хотите. Весь мир — это ваша фантазия.
И помните: мы все живем в разных мирах. Каждый живет в своем собственном мире, потому что его фантазии отличны от фантазий других людей. Истина одна, фантазий много — так же много, как много разных умов.
Если вы фантазируете, вы не можете встретиться с другим человеком, вы не можете общаться с другими, потому что это ваша фантазия. Это то, что происходит. Когда люди хотят общаться, они не могут общаться. Как-то они упускают друг друга. Мужья, жены, друзья, возлюбленные — все упускают друг друга и продолжают упускать. При этом они очень беспокоятся из-за того, что не могут общаться. Они хотят сказать что-то, но другой понимает что-то другое. Тогда они говорят: "Я имел в виду совсем другое", но остальные люди все равно продолжают слушать их и понимать по-своему.
Что происходит? Каждый живет в своих фантазиях, и вы живете в своих собственных фантазиях, поэтому другой человек проецирует какой-то другой фильм на один и тот же экран, а вы на этот же самый экран проецируете свой фильм. Вот почему отношения становятся такими беспокойными, приносят столько страдания. Вы чувствуете, что когда вы одни, вы счастливы и вам хорошо, а когда вы находитесь в чьем-то обществе, вы начинаете страдать, все превращается в ад. Когда Сартр говорит: "Другой человек — это ад", он говорит исходя из своего собственного опыта. Но не другой человек создает этот ад: просто две фантазии сталкиваются, два мира сновидений сталкиваются.
Общение возможно только когда вы отбросили ваши фантазии о мире, и фантазии другого человека также отброшены. Тогда два бытия встречаются лицом друг к другу, и это не два отдельных бытия, потому что двойственность исчезает вместе с исчезновением мира фантазии. Остается единство".
Когда будда сталкивается с другим буддой, два будды становятся одним буддой. Вот почему два будды никогда не разговаривают друг с другом: потому что у них нет двух отдельных личностей, которые могли бы разговаривать между собой. Они остаются безмолвными, они молчат. Есть истории, которые рассказывают о том, как встречались Махавира и Будда, когда жили. Они были современниками, они скитались, путешествовали по одной и той же провинции, Бихар. Эта провинция называется Бихар благодаря этим двум людям. "Бихар" означает "путешествие". Из-за того, что два этих человека путешествовали по этому месту, оно стало известно как провинция путешественников. Но Будда и Махавира никогда не встречались друг с другом. Неоднократно они находились в одном городе — а города там не очень большие, неоднократно они останавливались в одной и той же маленькой деревне. А однажды даже случилось так, что они остановились в одном доме, в одной дхармасале, но, тем не менее, они не встретились.
Возникает трудность: почему? Если вы спросите у последователей Будды или у последователей Махавиры, если вы спросите, почему они не встречались, они чувствуют себя немного смущенными. Вопрос, кажется, смущает их, потому что он просто показывает, что они, может быть, были просто эгоистами. Может быть, их волновало то, кто должен пойти к другому? Будда к Махавире или Махавира к Будде? Но никто не может ответить на этот вопрос, поэтому джайны и буддисты избегают этого вопроса, они никогда на него не отвечают. Но я знаю: причина в том, что они не были двумя отдельными личностями. Здесь вопрос не в эгоизме, просто не было двух отдельных личностей, которые могли бы встретиться. Две пустоты, которые останавливаются в одном и том же доме — что они могли сделать? Как они могли соединиться? Даже если вы их соедините вместе, это будет не две отдельные пустоты, будет только одна пустота. Когда два нуля встречаются, остается только один ноль.
Совершая самьяму на само заинтересованность, возникает знание о Пуруше, отделенное от знания о других.
Из этого следует интуитивное слышание, осязание, видение, вкус и обоняние.
Снова слово "пратибха"должно быть понято. Тот, кто достигает чистоты осознания, чистой внимательности, чистой внутренней ясности, невинности, достигает пратибхи. Пратибха —это не интуиция. Интеллект ориентирован на Солнце, интуиция ориентирована на Луну. Пратибхавыше и того, и другого. Мужчина ориентируется на интеллект, женщина ориентируется на интуицию. Но Будда, Пуруша,тот, кто достиг, никогда не остается ни мужчиной, ни женщиной.
Если вы интеллектуальны, вы будете агрессивны. Интеллект агрессивен, солнечная энергия агрессивна. Вот почему мы никогда не слышали о том, чтобы женщина изнасиловала мужчину, это никогда не возможно. Только мужчина может изнасиловать женщину: солнечная энергия агрессивна. А лунная энергия восприимчива, интеллект агрессивен, интуиция восприимчива. Если вы восприимчивы, вы станете интуитивными. Вы начнете видеть то, что интеллектуал никогда не может увидеть, потому что он не открыт. Наиболее странно то, что интеллект, как раз пытается увидеть. Но он не может увидеть, а интуиция не видит, но видеть может.
На самом деле, все великие открытия были сделаны интеллектуальными людьми, но в то мгновение, когда их озаряла интуиция. Великие открытия не делаются только интуитивными людьми, потому что они не ищут ничего. Даже если они сталкиваются лицом к лицу, они забывают об этом немедленно. Вот почему женщины никогда ничего не открывали. Это не означает того, что они никогда не сталкивались с этим. Они сталкивались даже чаще, чем с этим сталкивались мужчины. Посмотрите: даже наука приготовления пищи изобретена мужчинами, а не женщинами. Все великие повара — мужчины. По крайней мере, в этой области женщины должны были бы занять лидирующие позиции, но все большие отели, огромные отели нанимают поварами мужчин, но не позволяют этого делать женщинам. Они готовили столетиями, но все открытия, все изобретения сделаны мужчинами. Это не означает, что женщины не умеют готовить. Они умеют, но они просто более восприимчивы. Они сталкиваются с этим и не обращают на это никакого внимания.
Интеллектуалы постоянно ищут, они повсюду ищут, они пытаются обнажить каждый уголок. Психологи говорят, что мужская сексуальная энергия — причина научного развития. Если вы дадите игрушку мальчику, через несколько минут он ее раздирает на части. Он пытается заглянуть внутрь: что там внутри? Но если вы дадите игрушку девочке, она будет ее хранить годы. Она будет хранить ее в шкафу, будет запирать ее, будет одевать, раздевать ее, но мальчик немедленно разорвет ее на части. Он хочет узнать, как она устроена, как она машет ногами. Он хочет узнать, как действует весь этот механизм. Он хочет заглянуть внутрь, он хочет открыть, исследовать.
Вся наука базируется на мужской сексуальности, на поиске, на раскрытии. Я расскажу вам одну историю.
Моряки были отосланы обратно на базу, на отдых. На базе они столкнулись с женским контингентом военно-морских сил, которые ждали назначения на разные посты. Полковник-моряк предупредил командира женского отряда, что его подчиненные очень длительное время были в море, и поэтому они могут не слишком-то вежливо обращаться с женщинами, и поэтому он предупредил: "Лучше их запереть, если вы не хотите никаких трудностей". "Трудностей? — сказала командир женского отряда саркастически. — Трудностей не будет". И она показала пальцем на свой лоб. "Мои девочки занимаются этим в уме". "Мадам, — объяснил полковник, — неважно, где это у них. Мои мальчики это все равно найдут, поэтому лучше их запереть".
Вся человеческая сексуальность разделена на агрессивную и пассивную. Вот почему женщины сильнее, чем мужчины, но, тем не менее, они больше подавлены. Они сильнее, чем мужчины, помните, во многих вещах. Они живут дольше, чем мужчины, их продолжительность жизни в среднем на пять лет больше. Если мужчина живет до семидесяти пяти, то женщина будет жить до восьмидесяти лет. Женщины меньше болеют, они более здоровые, чем мужчины, они быстрее выздоравливают, когда болеют, но, тем не менее, они больше подавлены, они больше сопротивляются, более жизненные. Они рожают детей и, тем не менее, выживают. Они продолжают делиться своей жизнью и отдавать ее другим и, тем не менее, выживают, и выживают прекрасно. Они более сильные. Может быть, эта сила не физическая, но физическая сила — это не единственный критерий силы. Но, тем не менее, они больше подавлены, потому что они пассивны и восприимчивы. Их энергия действует неагрессивно, она более изобретательна и менее агрессивна.
Интеллект свойственен мужчине, потому что интеллект, также, движется в том же направлении агрессии и спора. Женщины более интуитивны, они живут благодаря своим прозрениям, они внезапно приходят к заключениям, и вот почему очень сложно спорить с женщинами. Они уже приняли заключение, пришли к какому-то выводу, и спорить с ними бесполезно. Вы просто тратите время. Она знает прекрасно, чем все это закончится. Она просто ждет для того, чтобы сказать о своем решении. Вы продолжаете спорить и так и этак, но все это бесполезно. Она уже сделала вывод.
Интуиция делает выводы — вот почему женщины большие телепаты. Женщина лучше видит, а многие интуитивные прозрения происходят благодаря видениям. Все великие медиумы — это женщины. Гипноз, телепатия, ясновидение, ясно слышание — все это принадлежит миру женщин. Только разрешите рассказать мне одну интересную историю. Она произошла в прошлом.
Колдовство — это женское искусство, вот почему женщин называют колдуньями. Весь мир виден интуитивно. Священники были против него, потому что мир священников был миром интеллектуалов. Помните, все ведьмы, практически все ведьмы были женщинами, и все священники, практически все священники были мужчинами, и поэтому священники пытались сжечь ведьм. Тысячи женщин были сожжены в Европе в Средние века, потому что священники не могли понять мира интуиции. Они не могли поверить в него, он выглядел опасным, странным. Они хотели полностью уничтожить его.
И они полностью его уничтожили. Они попытались разрушить один из наиболее прекрасных инструментов восприимчивости высшего знания, высшей реальности бытия, своих возможностей. Они разрушили эту возможность полностью. Когда они находили женщину-медиума, они немедленно убивали ее, и они создали столько страха, что женщины потеряли возможности просто из-за этого страха. И теперь то же самое продолжается. Психоанализ против колдовства. Все психоаналитики — мужчины. Теперь психоанализ занял место священников, они все мужчины. Фрейд, Адлер — все они мужчины. Теперь они против женщин. И знаете ли вы, все их пациенты чаще всего — женщины. Это нечто! А когда существовали ведьмы, все их пациенты чаще всего были мужчинами. Я удивлен, но, кажется, так и должно быть. Когда ведьмы существовали, их пациентами были мужчины. Интеллект ищет помощи интуиции, мужчина ищет помощи женщины, или, совершенно противоположное, также верно. Все психоаналитики мужчины, и все их пациенты — женщины. Интуиция настолько была извращена и забита, что она искала помощи интеллекта.
Высшее ищет помощи низшего. Это очень несчастное состояние дел. Так не должно быть.
Вся история науки доказывает это неоднократно. Когда интуиция использовалась как метод, существовала алхимия. Когда интеллект вошел в силу, алхимия исчезла, возникла химия. Алхимия интуитивна, химия интеллектуальна. Алхимия была лунной, а химия солнечной. Когда Луна преобладала, интуиция преобладала. Существовала астрология, теперь есть астрономия, а астрология исчезла. Астрология — это Луна, астрономия — это Солнце, и мир стал очень бедным из-за этого.
Теперь посмотрите на разные пути философии и религии. Философия движется в отраженном разуме. В саттве она продолжает думать, думать, думать, и создает еще большие дворцы мысли. Религия движется в Пурушу. Она отбрасывает так называемый разум, вот почему она настаивает на медитации, в которой необходимо отбросить мышление.
Я слышал: однажды случилось так. На базаре Мулла Насреддин увидел толпу, которая собралась вокруг маленькой птички и предлагала огромные деньги за нее. "Без сомнения, цена на птицу, и на домашнюю птицу, очень возросла", — подумал Мулла про себя. Он пошел домой и, долго гоняясь, поймал старую индейку. Но на базаре за эту индейку предложили всего лишь две серебряных монеты. "Но это несправедливо, — сказал Мулла, — моя индейка в несколько раз больше, чем эта маленькая птичка, за которую предлагали так много золотых кусков". "Но ведь эта птица — попугай, она разговаривает". Мулла взглянул на индейку в своих руках и сказал: "Но ведь моя — медитирует".
Станьте индейкой, медитируйте. Мышление — это просто логическое сновидение. Оно создает дворцы из слов. Иногда вы можете так сильно запутаться в этих дворцах, что полностью забудете о настоящем. Все слова — это просто отражения.
Язык — это одна из причин, по которым мы попадаем в ловушку ума. Например, в Англии очень трудно отказаться от использования слова "я". В английском языке это слово очень распространено. "Я" в нем пишется как вертикальная черточка и очень напоминает фаллический символ. Он и есть фаллический. Вот почему такие восприимчивые люди, как Камю, начали писать "я" как строчную букву — потому что в этом случае эта буква перестает быть вертикальной и такой фаллической. Обратите внимание на то, что когда вы используете "я", это подобно фаллическому символу, подобно эрекции, это очень эгоистично. Смотрите: как часто вы используете "я". И чем больше вы его используете, тем больше делаете на нем упор, тем больше эго приобретает значимость, как будто бы весь английский язык вращается вокруг этой буквы "я".
Но на японском языке все по-другому. Вы можете говорить многие часы, не используя "я", можно написать книгу, не использовав ни одного "я", потому что японский язык полностью отличается от английского. В нем очень легко отказаться от "я".
Поэтому неудивительно, что Япония стала одной из наиболее медитативных стран в мире и достигла высшего пика дзен, сатори,самадхи. Почему это произошло в Японии? Почему это произошло в Бирме, в Таиланде, во Вьетнаме? Все эти страны находятся под очень сильным влиянием буддизма, их язык очень сильно отличается от языка других стран, в которых влияние буддизма не наблюдается так сильно. Это произошло потому, что Будда сказал, что "я" нет, анатта,анатма, не личность, нет "я", и то, что он так часто обращал на это внимание, отразилось на языке этих стран.
Будда говорит: "Ничто не вечно". Поэтому, когда впервые Библия была переведена на буддийские языки, ее переводить было очень трудно. Трудность была основная: как перевести "Бог есть"? Потому что в буддийский странах "есть" — это очень грязное слово. Все становится, течет, ничто не статично. Если вы хотите сказать "есть дерево", на бирманском языке это будет означать "дерево становится". Там нельзя сказать "дерево есть". Если вы хотите сказать "есть река", то на бирманском языке вы не можете этого сказать. Вы можете сказать только "река течет", и это правильно, потому что река никогда не бывает статичной, это всегда процесс. Река течет. Это глагол, это не существительное. Река — это глагол, она становится. Никогда, ни в какое мгновение вы не можете определить ее, как нечто статическое. Вы не можете схватить ее, она движется, это постоянный процесс. Вы не можете её сфотографировать. Эта фотография будет ложной, потому что она будет статичной, а река никогда не бывает таковой.
Буддийский язык имеет совершенно другую структуру, и поэтому он создает совершенно другой ум. Ум зависит очень сильно от языка, потому что вся эта игра — игра слов. Осознавайте это.
Позвольте мне рассказать вам одну историю. Это случилось в эзотерической маленькой суфийской общине. Один педант-грамматик проходил мимо суфийской общины и услышал, как шейх сказал: "Да, мы пришли от Него. И к Нему мы вернемся", и этот грамматик начал рвать на себе одежду и выкрикивать странные вопли. Люди собрались вокруг него. Они удивились: "Что случилось?" Они еще никогда не видели такого религиозного пыла и мистического таланта.
Увидев, как строчка из Корана ввела этого грамматика в такое состояние экстаза, шейх снова повторил: "Да, мы пришли от Него, и к Нему мы вернемся". И снова грамматик начал рвать на себе одежду, кататься по земле, стенать и рыдать. Когда сессия была закончена, и на этом педанте-грамматике не осталось ни одного кусочка одежды, шейх завел его в угол, побрызгал водой на его лицо и сказал: "Расскажите мне, сэр, что случилось с вами, почему эта строчка из Корана ввела вас в такое состояние?" "Да как можно, как можно, — претенциозно закричал грамматик, — всю свою жизнь во всех своих речах и во всех своих книгах, во всех книгах всех ученых в стародавние времена и в наши времена, всегда использовали другое грамматическое построение — в будущем времени. Вы совершили грамматическую ошибку".
Вопрос использования в будущем времени той или иной частицы не имеет значения. Это выглядит нелепым, выглядит практически сумасшедшим, но это то, что происходит. Если Будда приходит к вам и говорит: "Нет Бога". Вы немедленно чувствуете беспокойство и обеспокоенность. Что он сказал? Он просто сказал что-то, что идет против ваших эгоистических узоров, построений, вот и все. Если бы он сказал: "Нет личности, нет я", вы бы тоже почувствовали обеспокоенность. Что он сделал? Он просто отнял у вас ваше эго, и ничего больше, он просто потряс ваши лингвистические построения.
Но это происходит ежедневно. Когда я говорю что-то, я разрушаю какие-то лингвистические построения в вас, вы раздражаетесь и очень гневаетесь. Если вы христиане, конечно, у вас христианский дом этих построений языка; если вы индуист, то у вас индуистский образ языка. Но я — ни то, ни другое, я здесь для того, чтобы разрушить ваши эгоистические узоры. Но вы гневаетесь, вы раздражаетесь, вы начинаете думать: "Что же делать?"
Но что я делаю? Что я могу отнять у вас? Может ли Будда отнять у вас Бога, если вы познали Бога? Может ли он отнять его у вас? Тогда бы вопроса не возникало. Но он может отнять у вас ваши лингвистические построения. Он может отнять у вас ваши гипотезы.
Опыт — это результат неспособности различать между Пурушей,чистым сознанием, и саттвой,чистым разумом. Язык принадлежит саттве,теории принадлежат саттве,философии принадлежат саттве. Саттваозначает ваш разум, ваш ум. Ум — это не вы.
Христианство, индуизм, джайнизм, буддизм принадлежат уму. Вот почему буддийские монахи говорят: "Если вы встретитесь с Буддой по пути, убейте его немедленно". Буддийские монахи говорят это, они говорят: "Убейте Будду, если вы увидите его, немедленно". Они говорят: "Убейте ум, не тащите с собой теорию о Будде, иначе вы никогда не станете буддой. Если вы хотите стать буддой, отбросьте все идеи о Будде, все идеи. Убейте Будду немедленно". Они говорят: "Если вы произнесете имя Будды, немедленно вы должны очистить ваш рот и прополоскать его, потому что это слово грязное. Буддийские монахи говорят это, они удивляют людей, но это действительно удивительно. И они понимают.
Если вы сможете понять это, вы сможете увидеть много больше.
Бодхидхарма говорит: "Сожгите все писания, все, включая буддийские писания. Не только Веды, но и Дхаммападу также. Сожгите все писания". Есть очень знаменитая картина Лин Чи, который сжигает все писания во время холи. Но они очень глубоко находились в реальности. Что же они делали? Они просто отнимали ваш ум. Где ваша Веда? Она не в книге, она в вашем уме. Где Коран? Это ваш ум, это не просто книга, это ваша ментальная ловушка, запись. Отбросьте все это, избавьтесь от этого.
Разум, ум — это часть природы, это просто отражение. Он выглядит практически, как реальный, но помните: даже если сказать "почти что, как реальный", это все равно не будет реальным. В ночь полнолуния вы можете увидеть, как Луна отражается в холодном неподвижном озере. На нем нет кругов, и это отражение совершенно. Но, тем не менее, это отражение. Несмотря на то, что это отражение очень красивое, вы должны думать об истинном и не попадать в ловушку этого отражения.
То, что говорит Будда — это отражение, то, что пишет Патанджали — это отражение, и то, что я говорю — это отражение. Не попадайте в ловушку этого. Если отражение такое прекрасное, это хорошо, но попытайтесь обратить внимание на истинное. Отодвиньтесь от отражения к истинной Луне.
Этот путь будет совершенно противоположен пути отражений. Если вы будете смотреть на отражения, вы будете гипнотизироваться этим отражением, и вы никогда не сможете увидеть Луну в небе, потому что она диаметрально противоположна. Если вы хотите увидеть настоящую Луну, вам нужно отвернуться от отражения. Вы должны сжечь все писания, вы должны убить всех будд, вы должны передвинуться в совершенно противоположную, диаметрально противоположную сторону, диаметрально противоположное измерение, и тогда ваша голова повернется к Луне, и тогда вы не сможете видеть отражения. Отражение исчезнет.
Все писания могут только дисциплинировать и подготовить ваш разум. Но ни одно писание не может привести вас к реальности, к чистой Пуруше,к свидетелю, к осознанности.
Неспособность отличать между Пурушей — чистым сознанием, и саттвой — чистым разумом. Это основная причина нашего невежества, темной ночи этого мира материи, причина того, что мы теряем соприкосновение с нашей собственной реальностью и становимся жертвами наших собственных идей и проекций.
Несмотря на то, что они совершенно отличаются, вы можете увидеть это. Даже самая грубая идея отлична от вас. Вы можете наблюдать, как они возникают как объекты внутри вас. Даже самая грубая идея остается как мышление внутри вас, и вы остаетесь отдаленными от них. Наблюдатель на холме смотрит вниз, это идея. Никогда не отождествляйте себя с объектом.
Совершая самьяму на само заинтересованность, вы обретаете знание о Пуруше, отделенное от знания о других.
Патанджали говорит, что сосредоточенность на своем истинном бытии приносит абсолютное знание — свадха. Сосредоточьтесь на нем — в этом весь смысл религии, попытайтесь увидеть, кто вы на самом деле, какова ваша истинная природа. Попытайтесь отличить себя от других паратх,от других существ.
Вы не думайте, что люди, которые вас окружают — другие люди. Они другие, но ваше тело также другое. Однажды оно вернется в землю, это часть земли. Ваше дыхание тоже другое, и оно вернется в воздух. Оно дается вам просто на какое-то время, вы заимствовали его, и его придется возвращать. Вас здесь не будет, но ваше дыхание будет здесь, в воздухе. Вас не будет здесь, но ваше тело будет лежать в глубоком сне на земле как тлен. Ваша кровь попадет в реки. Все вернется обратно в природу.
Но одно вы никогда не заимствовали у других: это ваша осознанность, ваша сакшибал,осознанность, свидетельствование.
Интеллект исчезнет, разум исчезнет. Все эти вещи подобны облакам в небе, они приходят и исчезают, но небо остается. Вы останетесь как обширное пространство, это обширное пространство есть Пуруша,внутреннее небо есть Пуруша.
Как понять Патанджали? Самьяма на само заинтересованность.Обратите свою концентрацию, дхарану;созерцание, дхьяну;экстаз, самадхи, - обратите все три состояния на вашу само заинтересованность. Повернитесь внутрь. На Западе люди поворачиваются наружу, они поворачиваются вовне. А вы должны повернуться внутрь, вы должны повернуть свое сознание, сконцентрировать его на то, - кто вы, на вашу истинную природу. Вы должны отличать себя от объектов. Возникает голод. Это объект. Потом вы чувствуете удовлетворение, вы хорошо поели. В вас возникает определенное состояние комфорта. Это тоже объект. Приходит утро — это тоже объект. Приходит вечер — это тоже объект. Вы остаетесь одинаковыми, независимо от того, голодны вы или не голодны. Жизнь и смерть, несчастье и счастье — вы остаетесь наблюдателями.
Но даже когда вы смотрите фильм, вы попадаетесь. Вы хорошо знаете, что есть только белый экран и ничего больше. Тени движутся на нем. Но видели ли вы, как люди сидят и смотрят кино? Некоторые начинают плакать, когда происходит что-то трагическое на экране. По их щекам бегут слезы. Только посмотрите: то, что происходит на экране — не настоящее, но по их щекам текут слезы. Не настоящее вызывает слезы. Или представьте себе, как люди читают книгу и приходят в восхищение. Они видят картину обнаженной женщины, и в них возникает сексуальное желание. Посмотрите: эта женщина-не-настоящая, просто нарисовано несколько линий, и ничего больше. Немного чернил разлито по бумаге, но в них возникает сексуальное желание, и оно очень реальное.
Такова тенденция ума. Ум попадает в ловушку объектов, он отождествляет себя с ними.
Схватите себя за руку и делайте это так часто, как только вы можете. Снова и снова обращайте внимание на то, что вы зависли в объекте. Внезапно вы почувствуете прохладу. Ваше возбуждение пройдет. В то мгновение, когда вы осознаете, что это только экран и ничего больше, в то мгновение, в которое вы поймете, что нет причины для такого возбуждения, то вы поймёте, что это только экран, и все, что вы видите — это только проекция ваших собственных желаний. Вы начинаете проецировать и верить в то, что хотите. Весь мир — это ваша фантазия.
И помните: мы все живем в разных мирах. Каждый живет в своем собственном мире, потому что его фантазии отличны от фантазий других людей. Истина одна, фантазий много — так же много, как много разных умов.
Если вы фантазируете, вы не можете встретиться с другим человеком, вы не можете общаться с другими, потому что это ваша фантазия. Это то, что происходит. Когда люди хотят общаться, они не могут общаться. Как-то они упускают друг друга. Мужья, жены, друзья, возлюбленные — все упускают друг друга и продолжают упускать. При этом они очень беспокоятся из-за того, что не могут общаться. Они хотят сказать что-то, но другой понимает что-то другое. Тогда они говорят: "Я имел в виду совсем другое", но остальные люди все равно продолжают слушать их и понимать по-своему.
Что происходит? Каждый живет в своих фантазиях, и вы живете в своих собственных фантазиях, поэтому другой человек проецирует какой-то другой фильм на один и тот же экран, а вы на этот же самый экран проецируете свой фильм. Вот почему отношения становятся такими беспокойными, приносят столько страдания. Вы чувствуете, что когда вы одни, вы счастливы и вам хорошо, а когда вы находитесь в чьем-то обществе, вы начинаете страдать, все превращается в ад. Когда Сартр говорит: "Другой человек — это ад", он говорит исходя из своего собственного опыта. Но не другой человек создает этот ад: просто две фантазии сталкиваются, два мира сновидений сталкиваются.
Общение возможно только когда вы отбросили ваши фантазии о мире, и фантазии другого человека также отброшены. Тогда два бытия встречаются лицом друг к другу, и это не два отдельных бытия, потому что двойственность исчезает вместе с исчезновением мира фантазии. Остается единство".
Когда будда сталкивается с другим буддой, два будды становятся одним буддой. Вот почему два будды никогда не разговаривают друг с другом: потому что у них нет двух отдельных личностей, которые могли бы разговаривать между собой. Они остаются безмолвными, они молчат. Есть истории, которые рассказывают о том, как встречались Махавира и Будда, когда жили. Они были современниками, они скитались, путешествовали по одной и той же провинции, Бихар. Эта провинция называется Бихар благодаря этим двум людям. "Бихар" означает "путешествие". Из-за того, что два этих человека путешествовали по этому месту, оно стало известно как провинция путешественников. Но Будда и Махавира никогда не встречались друг с другом. Неоднократно они находились в одном городе — а города там не очень большие, неоднократно они останавливались в одной и той же маленькой деревне. А однажды даже случилось так, что они остановились в одном доме, в одной дхармасале, но, тем не менее, они не встретились.
Возникает трудность: почему? Если вы спросите у последователей Будды или у последователей Махавиры, если вы спросите, почему они не встречались, они чувствуют себя немного смущенными. Вопрос, кажется, смущает их, потому что он просто показывает, что они, может быть, были просто эгоистами. Может быть, их волновало то, кто должен пойти к другому? Будда к Махавире или Махавира к Будде? Но никто не может ответить на этот вопрос, поэтому джайны и буддисты избегают этого вопроса, они никогда на него не отвечают. Но я знаю: причина в том, что они не были двумя отдельными личностями. Здесь вопрос не в эгоизме, просто не было двух отдельных личностей, которые могли бы встретиться. Две пустоты, которые останавливаются в одном и том же доме — что они могли сделать? Как они могли соединиться? Даже если вы их соедините вместе, это будет не две отдельные пустоты, будет только одна пустота. Когда два нуля встречаются, остается только один ноль.
Совершая самьяму на само заинтересованность, возникает знание о Пуруше, отделенное от знания о других.
Из этого следует интуитивное слышание, осязание, видение, вкус и обоняние.
Снова слово "пратибха"должно быть понято. Тот, кто достигает чистоты осознания, чистой внимательности, чистой внутренней ясности, невинности, достигает пратибхи. Пратибха —это не интуиция. Интеллект ориентирован на Солнце, интуиция ориентирована на Луну. Пратибхавыше и того, и другого. Мужчина ориентируется на интеллект, женщина ориентируется на интуицию. Но Будда, Пуруша,тот, кто достиг, никогда не остается ни мужчиной, ни женщиной.
Если вы интеллектуальны, вы будете агрессивны. Интеллект агрессивен, солнечная энергия агрессивна. Вот почему мы никогда не слышали о том, чтобы женщина изнасиловала мужчину, это никогда не возможно. Только мужчина может изнасиловать женщину: солнечная энергия агрессивна. А лунная энергия восприимчива, интеллект агрессивен, интуиция восприимчива. Если вы восприимчивы, вы станете интуитивными. Вы начнете видеть то, что интеллектуал никогда не может увидеть, потому что он не открыт. Наиболее странно то, что интеллект, как раз пытается увидеть. Но он не может увидеть, а интуиция не видит, но видеть может.
На самом деле, все великие открытия были сделаны интеллектуальными людьми, но в то мгновение, когда их озаряла интуиция. Великие открытия не делаются только интуитивными людьми, потому что они не ищут ничего. Даже если они сталкиваются лицом к лицу, они забывают об этом немедленно. Вот почему женщины никогда ничего не открывали. Это не означает того, что они никогда не сталкивались с этим. Они сталкивались даже чаще, чем с этим сталкивались мужчины. Посмотрите: даже наука приготовления пищи изобретена мужчинами, а не женщинами. Все великие повара — мужчины. По крайней мере, в этой области женщины должны были бы занять лидирующие позиции, но все большие отели, огромные отели нанимают поварами мужчин, но не позволяют этого делать женщинам. Они готовили столетиями, но все открытия, все изобретения сделаны мужчинами. Это не означает, что женщины не умеют готовить. Они умеют, но они просто более восприимчивы. Они сталкиваются с этим и не обращают на это никакого внимания.
Интеллектуалы постоянно ищут, они повсюду ищут, они пытаются обнажить каждый уголок. Психологи говорят, что мужская сексуальная энергия — причина научного развития. Если вы дадите игрушку мальчику, через несколько минут он ее раздирает на части. Он пытается заглянуть внутрь: что там внутри? Но если вы дадите игрушку девочке, она будет ее хранить годы. Она будет хранить ее в шкафу, будет запирать ее, будет одевать, раздевать ее, но мальчик немедленно разорвет ее на части. Он хочет узнать, как она устроена, как она машет ногами. Он хочет узнать, как действует весь этот механизм. Он хочет заглянуть внутрь, он хочет открыть, исследовать.
Вся наука базируется на мужской сексуальности, на поиске, на раскрытии. Я расскажу вам одну историю.
Моряки были отосланы обратно на базу, на отдых. На базе они столкнулись с женским контингентом военно-морских сил, которые ждали назначения на разные посты. Полковник-моряк предупредил командира женского отряда, что его подчиненные очень длительное время были в море, и поэтому они могут не слишком-то вежливо обращаться с женщинами, и поэтому он предупредил: "Лучше их запереть, если вы не хотите никаких трудностей". "Трудностей? — сказала командир женского отряда саркастически. — Трудностей не будет". И она показала пальцем на свой лоб. "Мои девочки занимаются этим в уме". "Мадам, — объяснил полковник, — неважно, где это у них. Мои мальчики это все равно найдут, поэтому лучше их запереть".
Вся человеческая сексуальность разделена на агрессивную и пассивную. Вот почему женщины сильнее, чем мужчины, но, тем не менее, они больше подавлены. Они сильнее, чем мужчины, помните, во многих вещах. Они живут дольше, чем мужчины, их продолжительность жизни в среднем на пять лет больше. Если мужчина живет до семидесяти пяти, то женщина будет жить до восьмидесяти лет. Женщины меньше болеют, они более здоровые, чем мужчины, они быстрее выздоравливают, когда болеют, но, тем не менее, они больше подавлены, они больше сопротивляются, более жизненные. Они рожают детей и, тем не менее, выживают. Они продолжают делиться своей жизнью и отдавать ее другим и, тем не менее, выживают, и выживают прекрасно. Они более сильные. Может быть, эта сила не физическая, но физическая сила — это не единственный критерий силы. Но, тем не менее, они больше подавлены, потому что они пассивны и восприимчивы. Их энергия действует неагрессивно, она более изобретательна и менее агрессивна.
Интеллект свойственен мужчине, потому что интеллект, также, движется в том же направлении агрессии и спора. Женщины более интуитивны, они живут благодаря своим прозрениям, они внезапно приходят к заключениям, и вот почему очень сложно спорить с женщинами. Они уже приняли заключение, пришли к какому-то выводу, и спорить с ними бесполезно. Вы просто тратите время. Она знает прекрасно, чем все это закончится. Она просто ждет для того, чтобы сказать о своем решении. Вы продолжаете спорить и так и этак, но все это бесполезно. Она уже сделала вывод.
Интуиция делает выводы — вот почему женщины большие телепаты. Женщина лучше видит, а многие интуитивные прозрения происходят благодаря видениям. Все великие медиумы — это женщины. Гипноз, телепатия, ясновидение, ясно слышание — все это принадлежит миру женщин. Только разрешите рассказать мне одну интересную историю. Она произошла в прошлом.
Колдовство — это женское искусство, вот почему женщин называют колдуньями. Весь мир виден интуитивно. Священники были против него, потому что мир священников был миром интеллектуалов. Помните, все ведьмы, практически все ведьмы были женщинами, и все священники, практически все священники были мужчинами, и поэтому священники пытались сжечь ведьм. Тысячи женщин были сожжены в Европе в Средние века, потому что священники не могли понять мира интуиции. Они не могли поверить в него, он выглядел опасным, странным. Они хотели полностью уничтожить его.
И они полностью его уничтожили. Они попытались разрушить один из наиболее прекрасных инструментов восприимчивости высшего знания, высшей реальности бытия, своих возможностей. Они разрушили эту возможность полностью. Когда они находили женщину-медиума, они немедленно убивали ее, и они создали столько страха, что женщины потеряли возможности просто из-за этого страха. И теперь то же самое продолжается. Психоанализ против колдовства. Все психоаналитики — мужчины. Теперь психоанализ занял место священников, они все мужчины. Фрейд, Адлер — все они мужчины. Теперь они против женщин. И знаете ли вы, все их пациенты чаще всего — женщины. Это нечто! А когда существовали ведьмы, все их пациенты чаще всего были мужчинами. Я удивлен, но, кажется, так и должно быть. Когда ведьмы существовали, их пациентами были мужчины. Интеллект ищет помощи интуиции, мужчина ищет помощи женщины, или, совершенно противоположное, также верно. Все психоаналитики мужчины, и все их пациенты — женщины. Интуиция настолько была извращена и забита, что она искала помощи интеллекта.
Высшее ищет помощи низшего. Это очень несчастное состояние дел. Так не должно быть.
Вся история науки доказывает это неоднократно. Когда интуиция использовалась как метод, существовала алхимия. Когда интеллект вошел в силу, алхимия исчезла, возникла химия. Алхимия интуитивна, химия интеллектуальна. Алхимия была лунной, а химия солнечной. Когда Луна преобладала, интуиция преобладала. Существовала астрология, теперь есть астрономия, а астрология исчезла. Астрология — это Луна, астрономия — это Солнце, и мир стал очень бедным из-за этого.