Работа над документальными сборниками "Рабочее движение в Азербайджане в годы первой русской революции" и "Рабочее движение в Азербайджане в 1910 1914 годах", обилие собранного в них фактического материала требовали анализа и осмысления. И Алиовсат Гулиев пишет исследование "Бакинский пролетариат в годы нового революционного подъема".
Необходимость такого исследования ученый обосновывает в предисловии к книге:
"...Сколько бы пробелов и неточностей, а нередко и ошибочных положений ни содержали издания 20-х годов по интересующим нас вопросам, ценность их заключалась прежде всего в попытке объективно оценить и показать исторические явления прошлого, картины революционных выступлений пролетариата Баку, хотя и нельзя отрицать определенные методологические погрешности некоторых изданий.
30-40-е гг. не оставили сколько-нибудь заметных следов в деле изучения истории революционных выступлений бакинских рабочих в годы нового революционного подъема. Отдельные публикации документов и материалов, попытки обобщений опыта рабочего движения в Баку в указанный период не носили систематический и сколько-нибудь серьезный характер"37.
Как и в предыдущих трудах, в этой книге Алиовсат Гулиев широко использовал фактический материал, приводил свидетельства ужасающих условий жизни рабочих-нефтяников, показал причину назревания стачечного движения 1913-1914 годов. При этом, стремясь к объективному отображению ситуации, ученый пользуется данными как большевистской печати, так и источников, находящихся по другую "сторону баррикад", - документами фабричных инспекций, докладами инспекторов градоначальства и т.д.
"Бакинский пролетариат в годы нового революционного подъема" - это не просто систематизация фактов, связанных с рабочим движением в 1913-1914 годах. Основу книги составляет анализ социально-экономического фона, на котором проходили события, их предпосылки и итоги. Кроме того, каждый факт рассматривается историком и в широком общественно-политическом контексте.
События 1913-1914 годов в Баку даны сквозь призму экономической, социальной, политической ситуации не только в Баку, но и во всей России. А предпосылка этих событий анализируется на фоне общемирового состояния политики и экономики. При этом к анализу привлекаются не только материалы большевистской печати, но и статистические данные того периода.
Далее следует анализ положения пролетариата, который Алиовсат Гулиев увязывает с демографической ситуацией, изменением численности населения в Баку по районам и социальным группам.
"За период с 1903 по 1913 г. население Баку и его промыслово-заводских районов увеличилось на 42 992 чел. или 59,7%. На 1 января 1914 г. население Баку в самом городе составило 232,2 тыс. человек, дав по сравнению с 1897 г. прирост в 2,1 раза. Население Баку, включая и промыслово-заводской район, в 1913 г. составило 334,0 тыс. человек, дав против 1903 г. прирост немногим менее 1,5 раза.
Обращал на себя внимание состав населения Баку, соотношение различных групп производительного населения. В 1913 г. в Баку и промыслово-заводском районе рабочие составляли 49,4%, поденщики, безработные и прочие - 9,3%, ученики, ремесленные и промысловые, - 1,2%, служащие фабрик и заводов, среди которых преобладали низшие и средние служащие, - 6,8%, прислуга - 4,8%, а всего по этим группам трудящихся насчитывалось 71,5% всего самодеятельного населения. В нефтепромысловом и заводском районе рабочие составляли 71,8%, поденщики, безработные и прочие - 9,7% общей численности самодеятельного населения"38.
Ученый не оставляет без внимания ни единого фактора, характеризующего положение бакинского пролетариата; он подвергает анализу национальный состав рабочих, рассматривает предприятия по числу работающих в них. Для анализа политической ситуации в Баку приводятся донесения полицейских чинов городским властям. Затем подробно рассматриваются все признаки наступления реакции на революционное движение и спад его активности: отказ предпринимателей от своих договоров, лишение рабочих наградных выплат, создание невыносимых условий для жилья и работы и, как следствие этого, высокая смертность среди рабочих, особенно на нефтяных промыслах. И далее следует вывод:
"Произвол предпринимателей, рост безработицы, наступление капиталистов на рабочий класс привели к значительному ухудшению положения пролетариата Баку. Завоевания бакинского пролетариата отнимались одно за другим"39.
В следующей главе Алиовсат Гулиев пишет о том, что в годы реакции, когда революционное движение по всей России пошло на спад, бакинский пролетариат не оставлял своей борьбы. Историк рассказывает о продолжающихся забастовках и стачках, которые носили хоть и не столь массовый характер, но тем не менее тревожили предпринимателей, об организации и распространении большевистской печати, возрождении и активизации деятельности профсоюзов, о том, как Баку стал одним из центров подготовки Всероссийской партийной конференции.
Анализируя итоги всеобщей летней стачки 1913 года, Алиовсат Гулиев писал:
"Всеобщая стачка лета 1913 г. явилась серьезным уроком для Бакинской большевистской организации, проверкой сильных и слабых сторон в ее работе. Она настоятельно поставила на очередь необходимость дальнейшего сплочения сил большевиков Баку, большей организованности в их деятельности по руководству нараставшим революционным движением пролетариата, массовыми организациями рабочего класса.
Борьба бакинских рабочих, протекая в обстановке постоянной моральной поддержки пролетариата и передовой общественности России, в первую очередь героического русского пролетариата, в то же время вызвала широкие отклики в уездах Азербайджана и других районах страны, оказав на них революционизирующее влияние. Под мощным воздействием мужественных революционных выступлений пролетариата Баку начались стачки рабочих в Нухе, на острове Челекен, в Грозном и т.д."40.
Последняя, самая большая по объему глава книги посвящена стачечному движению 1914 года. Подводя итоги этого этапа борьбы рабочих за свои права, а также анализируя результаты революционного движения 1910-1914 годов, Алиовсат Гулиев приходит к выводу:
"Как видно, забастовка 1914 г. в смысле экономических и политических завоеваний для бакинских рабочих почти ничего существенного не дала. Это объясняется главным образом тем, что завершение забастовки совпало с началом первой мировой войны. Используя условия военного времени, предприниматели и власти добились прекращения стачки на исключительно выгодных для себя условиях.
При всем этом всеобщая забастовка в Баку лета 1914 г., как и стачка 1913 г., имела огромное морально-политическое значение и послужила замечательной школой революционного воспитания и мобилизации широких масс рабочих"41.
Сейчас можно по-разному оценивать книгу Алиовсата Гулиева "Бакинский пролетариат в годы нового революционного подъема". Но если подойти к ней непредвзято, рассматривать ее не политизированным взглядом, а как научный труд, посвященный одному из значительных периодов истории Азербайджана начала ХХ века, то трудно будет отрицать неоспоримые достоинства этого исследования для последующих поколений.
Главная ценность книги заключается в том, что она обобщила и свела воедино все разрозненные до сих пор факты и явления, стала очень важным научным документом, позволяющим видеть целостную картину событий 1910-1914 годов. Обилие представленных в ней фактов, документов, свидетельств, выводов стали большим подспорьем для последующих поколений ученых, занимающихся исследованием того периода. В ней нет излишнего славословия в адрес РСДРП и Ленина, столь характерного для историков партии 60-70-х годов. Свою мысль Алиовсат Гулиев утверждает не громкостью и пышностью фраз, а конкретными примерами. Проиллюстрируем это хотя бы приведенным в книге свидетельством профессора Заболотного об условиях, в которых проживали рабочие нефтяники.
"Что же касается так называемых "частных квартир", в которых живет большая часть рабочих, то это один сплошной ужас, кошмар какой-то, - говорил профессор Заболотный. - По сравнению с ними, пресловутые жилищные условия Донецкого бассейна, с которыми я знакомился в холеру 1910 г., должно почесть чуть ли не недосягаемой величиной. Таких ужасов я не видал и в Манчжурии, думаю, что ни в Китае, ни даже в Индии таких "логовищ" нет"42.
Подобные документы, которыми изобилует книга, оказывают гораздо большее воздействие, чем пустые лозунги.
Они позволяют нам полней представить картину положения рабочего класса начала ХХ века. В настоящее время бакинские миллионеры-нефтепромышленники вознесены чуть не в ранг "отцов народа", почитаются за благодетелей. Мы взахлеб превозносим их благотворительную деятельность, называем их именами улицы и поселки. Конечно, нельзя отрицать того, что было сделано этими людьми, их заслуг в градостроительстве, забот о просвещении, помощи студентам - азербайджанцам, обучающимся в российских и зарубежных университетах.
Однако при этом забываем свидетельства, подобные приведенному выше, и в угаре отказа от старой идеологии полагаем, что эксплуатация человеком человека - всего лишь досужая выдумка советских историков. То, что раньше виделось лишь в черном цвете, теперь мы видим в розовых тонах, забывая о том, каким путем зарабатывали "отцы народа" свои миллионы. Следуя этой логике, нам следует перечеркнуть и объявить несуществующими статьи и фельетоны Джалила Мамедкулизаде, сатиру Сабира, целый пласт литературы критического реализма, которая рассказывала о той самой нещадной эксплуатации рабочих нефтепромышленниками.
Не идеология и мечты, не корысть и выгода, а лишь истина, заключенная в документе, служила критерием для Алиовсата Гулиева. Без его книг и исследований, без найденных, собранных и систематизированных им и его сотрудниками документов, нынешним ученым вряд ли удастся написать достоверную историю ХХ века.
***
Приверженность документу, понимание его значения и важности - таковы отличительные черты Гулиева-историка.
И, наверное, поэтому был так высок его авторитет не только в Азербайджане, но и в московских и ленинградских научных кругах.
Племянник Алиовсата Гулиева, Рафиль Рзаев43 рассказывал:
"Ежедневно общаясь с дядей, мы не могли по достоинству оценить истинный масштаб его личности. И только в Москве, придя с ним в Академию наук, видя, с каким уважением и радостью его здесь встречают, я понял все величие личности этого человека".
Отвлечемся на время от нашего рассказа и посвятим несколько строк еще одному замечательному человеку - Рафилю Рзаеву, в чьей судьбе повторилась жизнь Алиовсата Гулиева.
Ученый Алиовсат Гулиев умел распознавать и ценить научный талант и в других людях. Если он замечал в молодых людях "искру божью", то делал все, чтобы раздуть из нее пламя. Так было и с Рафилем Рзаевым. В юноше, с отличием окончившем школу и поступившем в 1955 году на физико-математический факультет АГУ, Алиовсат Гулиев распознал не только талант ученого, но и огромную жажду знаний.
- У тебя золотая голова, - сказал Алиовсат Гулиев племяннику, - поедешь учиться в Москву.
Сам Рафиль и его мать, любимая сестра Алиовсат муаллима Сафура, были против, потому что в то время юноша ни слова не знал по-русски. Но если Гулиев принял решение, он уже не отступал от задуманного.
Так, благодаря настойчивости Алиовсат муаллима, Рафиль Рзаев из Сальян попал в МГУ. Учился он настолько блестяще, что, когда, будучи в Москве, Алиовсат Гулиев заходил в МГУ, преподаватели университета взахлеб рассказывали о том, какая звезда на физмате Рафиль.
В нем повторился феномен Гулиева. Рафиль Рзаев блестяще окончил МГУ, научился великолепно говорить на русском языке, на память читал множество стихов, был человеком, очень тонко чувствующим красоту.
Рафиль Рзаев и Московский университет окончил с отличием и был автоматически принят в аспирантуру. Без всякой поддержки, потому что Алиовсат Гулиев ни разу не замолвил за него слова, он получил распределение в Протвино на дубненский ускоритель, что в те годы было привилегией для детей высокопоставленных лиц. Там в 1990 году он защитил докторскую диссертацию, но через год скончался от лучевой болезни.
Рафиль Рзаев смог доказать свою состоятельность, не пользуясь поддержкой Алиовсата Гулиева. Но таких были единицы. Гораздо больше людей стремились заручиться поддержкой знаменитого ученого. Однако надо отдать должное Алиовсату Гулиеву - он помогал только тем, кто был этого достоин. Впрочем, иногда просить и не приходилось, достаточно было одного имени или присутствия Гулиева.
Диляра Сеидзаде вспоминает:
"Вообще его авторитет в Москве был непререкаем. Когда писалась многотомная "История СССР", а она в основном представляла собой историю России, и лишь небольшие куски отводились для истории национальных окраин, Алиовсат Гулиев был избран в редколлегию шестого тома этого издания, который охватывал период капитализма. Все его правки целыми кусками вставлялись в книгу.
В секторе капитализма Института истории СССР, возглавляемом тогда Леонидом Михайловичем Ивановым, где работали светила исторической науки СССР, крупнейшие и известные ученые, академики, авторы учебников для школ и вузов, такие как Аркадий Лаврович Сидоров, Михаил Яковлевич Гефтер, будущий директор Института истории СССР Академии наук СССР Павел Васильевич Волобуев, Константин Тарновский, - так вот, в этом секторе из всех историков, работавших в союзных республиках, признавали только Алиовсата Гулиева. Каждое его появление в институте становилось для них праздником".
Наверное, только авторитетом Алиовсата Гулиева, а вместе с ним и Института истории Академии наук Азербайджана можно объяснить, что международная конференция, посвященная 60-летию РСДРП, проводилась не в Москве, как полагалось бы, а в Азербайджане, словно РСДРП создавалась в Баку.
Обратимся вновь к воспоминаниям Фариды Мамедовой:
"Мне довелось стать свидетелем проявления одной из граней его неисчерпаемого творчества. Это был малоизвестный азербайджанским историкам источниковедческий анализ одного средневекового персидского источника, проведенный и оглашенный Алиовсатом Наджафовичем на Всесоюзной конференции ориенталистов в Ленинграде.
Чтобы понять значимость доклада Алиовсата Наджафовича и масштаб его резонанса, необходимо сказать несколько слов об источниковедении. Дело в том, что источниковедение - это одна из самостоятельных и очень сложных областей исторической науки, со своими специфическими методами исследования: выявления времени написания источника, времени жизни автора источника, цели написания источника, определения степени достоверности сообщаемых источником сведений и т.д. и т.п. На основании исследования перечисленных факторов ученый воссоздает исторические реалии, дающие ему возможность осветить те или иные аспекты истории. И тем удивительней было увидеть в этой ипостаси исследователя революционного периода - глубокоуважаемого Алиовсата Наджафовича.
Востоковедам Ленинграда Алиовсат Гулиев не был известен. Его прекрасно знали, любили, ценили исследователи советского периода, в основном московские историки. Проведенное Алиовсатом Наджафовичем глубоко профессиональное источниковедческое исследование произвело на ориенталистов огромное впечатление, многие из них прямо во время доклада стали открыто интересоваться в зале - кто это выступает, откуда?
Но, помимо доклада, аудитория востоковедов-медиевистов44 была буквально потрясена, услышав подведение итогов конференции, ее закрытие, блестяще проведенное Алиовсатом Наджафовичем по поручению руководства конференции. Для подготовки итогового выступления специально был объявлен перерыв, и Алиовсату Наджафовичу хотели предоставить два-три часа для подготовки выступления. Но он попросил всего 30 - 40 минут. Широта и острота мышления, высокая эрудированность, глубокая информированность позволили Алиовсату Наджафовичу профессионально охарактеризовать работу каждой секции конференции, отметить достоинства лучших докладов, дать оценку отдельным концепциям и, наконец, наметить перспективы дальнейших источниковедческих изысканий.
Декан восточного факультета Ленинградского университета, известный иранист академик М.Н. Боголюбов долго сокрушался, что он раньше не знал такого замечательного историка-медиевиста. Московские ученые с гордостью и любовью представляли Алиовсата Наджафовича ленинградским коллегам. Вот тогда я впервые поняла, что Алиовсат Наджафович - не только уникальный ученый, историк, обладающий стратегическим, глубоко аналитическим мышлением, равно разбирающийся как во всех периодах истории Азербайджана, так и в других областях исторической науки, но что он в равной мере наделен и редчайшим ораторским талантом".
***
Мы уже рассказывали о том, что Алиовсат Гулиев умел не только требовать, но и быть благодарным за хорошо проделанную работу. Причем эта благодарность распространялась не только на сотрудников института, но и на московских историков-востоковедов.
Октай Эфендиев вспоминает, как азербайджанские историки давно хотели воздать должное выдающемуся русскому ученому Илье Павловичу Петрушевскому45 за вклад в изучение истории средних веков Азербайджана. И вот в 1967 году им такой случай представился. Илья Павлович приехал в Баку, чтобы выступить оппонентом на защите докторской диссертации одного из наших историков.
Зная о предстоящем приезде московского коллеги, Алиовсат муаллим обратился в Верховный Совет республики с предложением на государственном уровне отметить заслуги Петрушевского в изучении истории Азербайджана. Как всегда в таких случаях, решение затягивалось, и только благодаря настойчивым усилиям Гулиева все было оформлено в срок. Однако и тут не обошлось без накладок.
Награждение было решено провести на следующий день после защиты. И вот соискатель успешно защитился, а назавтра Петрушевский в сопровождении группы сотрудников института во главе с Алиовсатом Гулиевым явились в Президиум Верховного Совета Азербайджана.
Как полагается, председатель Президиума М. Искендеров произнес небольшое вступительное слово и затем вручил Петрушевскому диплом. Собравшиеся начинают аплодировать, но аплодисменты быстро смолкают, потому что присутствующие видят растерянное и удивленное лицо московского ученого. Немая сцена. Все понимают, что произошло что-то неладное. М. Искендеров тоже растерян. Ах, что бы ему, не надеясь на помощников, заранее прочитать бумагу, которую он вручил Петрушевскому!
Первым опомнился Алиовсат Гулиев. Он подошел к награжденному, заглянул в документ, затем что-то прошептал Искендерову. Председатель грозно оглянулся на помощника. Тот исчез и через несколько мгновений появился с другим документом, который Искендеров с извинениями вручил Петрушевскому. Петрушевский раскрыл диплом "Заслуженного деятеля науки Азербайджана", прочитал его, потом заулыбался и сказал:
- Вот это другое дело! Вот за это спасибо!
Когда все вышли из Верховного Совета, коллеги, естественно, обступили Алиовсата Гулиева, требуя рассказать, что же было в той первой бумаге.
- Илье Павловичу, - со смехом ответил Алиовсат муаллим, - хотели вручить Грамоту Верховного Совета, выписанную совсем на другое имя. Ну и достанется сегодня помощнику Искендерова!
***
Круг научных интересов Алиовсата Гулиева не ограничивался одной только историей. Большой ученый, он радел и за развитие других областей знаний. Именно он стал инициатором изучения народной медицины.
По воспоминаниям Асафа Рустамова46, однажды Алиовсат муаллим позвонил к нему.
- Асаф муаллим, - сказал он, - я слышал, что вы изучаете народную медицину. У меня есть некоторые мысли в связи с этим. Не могли бы вы завтра заехать к нам в институт?
Точно в назначенное время Асаф Рустамов был в институте. Его провели в кабинет Алиовсата Гулиева. Алиовсат муаллим подробно расспрашивал гостя о его исследованиях, о проблемах, которые встают перед ним.
- Как бы вы отнеслись к тому, чтобы выступить с докладом у нас на Ученом совете, рассказать нашим сотрудникам о своей работе?
Естественно, Асаф муаллим с радостью принял это предложение.
На Ученом совете собрались все работники института. Асаф муаллим долго и подробно рассказывал собравшимся о значении изучения народной медицины, о проводимых им исследованиях. Затем состоялось обсуждение доклада, после чего Ученый совет вынес решение, в котором особое место уделялось изучению народной медицины. На этом же Совете Алиовсат Гулиев дал задание этнографам во время экспедиций собирать данные о народной медицине и предоставлять их Асафу Рустамову. Более того, ему в институте был отведен отдельный кабинет, где он ежедневно в определенное время занимался своими исследованиями.
"И в последние дни жизни Алиовсат муаллим просил меня не оставлять исследований в области народной медицины, - вспоминает Асаф Рустамов"47.
***
Об особом графике работы Алиовсата Гулиева, и о том, что он заставлял жить по этому графику и своих коллег, мы уже не раз говорили. Особенно доставалось друзьям.
Играр Алиев вспоминает, что Алиовсат Гулиев часто звонил ему по ночам.
- Алиев, как ты смотришь на такую-то проблему?
И вот начиналось долгое ночное обсуждение проблемы, взволновавшей Алиовсат муаллима, завязывался спор.
Впрочем, думается, Играру Габибовичу еще везло. С Иосифом Васильевичем Стригуновым Алиовсат муаллим обращался покруче.
Из воспоминаний Афаг Гулиевой:
"Отец работал по ночам, и вдруг ему приходит какая-то гениальная мысль. Он звонил к Стригунову: "Стри, как ты можешь спать? Почему ты спишь? Чтобы через десять минут был у меня". Бедный дядя Иосиф из теплой постели при любой погоде приезжал к нам, для того чтобы послушать отца, который считал, что если ЭТО пришло, им надо обязательно поделиться, он нуждался в собеседнике, с которым ЭТО можно обсудить".
Но, бывало, посреди ночной работы Алиовсату Гулиеву требовалась разрядка. В таких случая его "жертвой" становился молодой Азер Сарабский48 человек неиссякаемого юмора, великолепный рассказчик, замечательный пародист.
Вот, что рассказывает об Азере Сарабском Б.Я. Стельник:
"У него был друг Азер Сарабский. Это был прирожденный артист. Он приходил к нам в отдел, в гости, когда мы находились еще в старом здании института, располагавшемся в Музее истории Азербайджана. Азер Сарабский умел поразительно пародировать некоторых наших ученых. Веселил весь отдел.
А бывало, что, когда Алиовсат муаллим, работая дома по ночам, очень уставал, он сам звонил к Сарабскому и просил его прийти к нему, поболтать. И тогда Азер своими шутками помогал ему отдохнуть, расслабиться. Азер так любил своего друга, что по первому зову в любое время дня и ночи готов был ехать к нему через весь город".
Об одном таком вызове рассказывал и сам ныне покойный Азер муаллим.
Как-то глубокой ночью, часа в три-четыре, в доме Сарабских зазвонил телефон. Трубку в таких случаях обычно брала мама Азер муаллима. Звонил Алиовсат Гулиев. Он попросил к телефону Азера.
- Быски (это было имя, придуманное Алиовсат муаллимом другу. - Авт.), я что-то устал. Приезжай к нам. Поболтаем.
Азер посмотрел на часы и задумался.
- Алиовсат муаллим, четвертый час ночи, как я доберусь до вас в такое время?
- Ерунда, выйди на улицу, хватай любую машину и приезжай. Я заплачу.
Нельзя сказать, что Азер Сарабский очень сопротивлялся. Через десять минут он уже стоял на улице и оглядывался в поисках машины. Но какие в это время машины?
Тут вдали появляются фары. Сарабский бежит в сторону огоньков и столбенеет. Машина оказывается мусоровозом. Ну что ж... На безрыбье и мусоровоз - такси. Молодой человек машет рукой, машина останавливается.
- Срочное дело, брат, довези меня до улицы Басина.
Шофер, видно, решает, что среди ночи никто по пустякам бегать по улицам не станет, и соглашается. По пути он выспрашивает у своего неожиданного пассажира, что же такое у него случилось, и Азер на ходу выдумывает одну из тех бесчисленных историй, на которые он был мастером.
Наконец вот он, дом Алиовсат муаллима. Хозяин уже стоял на балконе и, увидев выскочившего из кабины друга, замахал рукой.
- Погоди, я сейчас - сказал водителю Сарабский и подбежал к балкону.
Сверху упал спичечный коробок. Азер подобрал коробок и раскрыл его. В нем лежали три рубля, которыми он и расплатился за ночную езду.
"Эти неожиданные ночные вызовы меня только радовали, и я с удовольствием мчался к нему, - вспоминал впоследствии Азер Сарабский".
...Но раз уж мы заговорили о друзьях Алиовсата Гулиева, то остановимся здесь и переведем дух, перед тем как приступить к этой большой и очень интересной теме.
ГЛАВА IX
СЫН И ОТЕЦ
Как бы человек ни любил свою работу, сколько бы времени он ни отдавал любимому делу, жизнь его только этим не ограничивается. Каждый из нас живет окруженный родными, друзьями, знакомыми. У каждого - свои привычки и пристрастия, свои симпатии и антипатии - все те штрихи, из которых складывается человеческая личность.
Необходимость такого исследования ученый обосновывает в предисловии к книге:
"...Сколько бы пробелов и неточностей, а нередко и ошибочных положений ни содержали издания 20-х годов по интересующим нас вопросам, ценность их заключалась прежде всего в попытке объективно оценить и показать исторические явления прошлого, картины революционных выступлений пролетариата Баку, хотя и нельзя отрицать определенные методологические погрешности некоторых изданий.
30-40-е гг. не оставили сколько-нибудь заметных следов в деле изучения истории революционных выступлений бакинских рабочих в годы нового революционного подъема. Отдельные публикации документов и материалов, попытки обобщений опыта рабочего движения в Баку в указанный период не носили систематический и сколько-нибудь серьезный характер"37.
Как и в предыдущих трудах, в этой книге Алиовсат Гулиев широко использовал фактический материал, приводил свидетельства ужасающих условий жизни рабочих-нефтяников, показал причину назревания стачечного движения 1913-1914 годов. При этом, стремясь к объективному отображению ситуации, ученый пользуется данными как большевистской печати, так и источников, находящихся по другую "сторону баррикад", - документами фабричных инспекций, докладами инспекторов градоначальства и т.д.
"Бакинский пролетариат в годы нового революционного подъема" - это не просто систематизация фактов, связанных с рабочим движением в 1913-1914 годах. Основу книги составляет анализ социально-экономического фона, на котором проходили события, их предпосылки и итоги. Кроме того, каждый факт рассматривается историком и в широком общественно-политическом контексте.
События 1913-1914 годов в Баку даны сквозь призму экономической, социальной, политической ситуации не только в Баку, но и во всей России. А предпосылка этих событий анализируется на фоне общемирового состояния политики и экономики. При этом к анализу привлекаются не только материалы большевистской печати, но и статистические данные того периода.
Далее следует анализ положения пролетариата, который Алиовсат Гулиев увязывает с демографической ситуацией, изменением численности населения в Баку по районам и социальным группам.
"За период с 1903 по 1913 г. население Баку и его промыслово-заводских районов увеличилось на 42 992 чел. или 59,7%. На 1 января 1914 г. население Баку в самом городе составило 232,2 тыс. человек, дав по сравнению с 1897 г. прирост в 2,1 раза. Население Баку, включая и промыслово-заводской район, в 1913 г. составило 334,0 тыс. человек, дав против 1903 г. прирост немногим менее 1,5 раза.
Обращал на себя внимание состав населения Баку, соотношение различных групп производительного населения. В 1913 г. в Баку и промыслово-заводском районе рабочие составляли 49,4%, поденщики, безработные и прочие - 9,3%, ученики, ремесленные и промысловые, - 1,2%, служащие фабрик и заводов, среди которых преобладали низшие и средние служащие, - 6,8%, прислуга - 4,8%, а всего по этим группам трудящихся насчитывалось 71,5% всего самодеятельного населения. В нефтепромысловом и заводском районе рабочие составляли 71,8%, поденщики, безработные и прочие - 9,7% общей численности самодеятельного населения"38.
Ученый не оставляет без внимания ни единого фактора, характеризующего положение бакинского пролетариата; он подвергает анализу национальный состав рабочих, рассматривает предприятия по числу работающих в них. Для анализа политической ситуации в Баку приводятся донесения полицейских чинов городским властям. Затем подробно рассматриваются все признаки наступления реакции на революционное движение и спад его активности: отказ предпринимателей от своих договоров, лишение рабочих наградных выплат, создание невыносимых условий для жилья и работы и, как следствие этого, высокая смертность среди рабочих, особенно на нефтяных промыслах. И далее следует вывод:
"Произвол предпринимателей, рост безработицы, наступление капиталистов на рабочий класс привели к значительному ухудшению положения пролетариата Баку. Завоевания бакинского пролетариата отнимались одно за другим"39.
В следующей главе Алиовсат Гулиев пишет о том, что в годы реакции, когда революционное движение по всей России пошло на спад, бакинский пролетариат не оставлял своей борьбы. Историк рассказывает о продолжающихся забастовках и стачках, которые носили хоть и не столь массовый характер, но тем не менее тревожили предпринимателей, об организации и распространении большевистской печати, возрождении и активизации деятельности профсоюзов, о том, как Баку стал одним из центров подготовки Всероссийской партийной конференции.
Анализируя итоги всеобщей летней стачки 1913 года, Алиовсат Гулиев писал:
"Всеобщая стачка лета 1913 г. явилась серьезным уроком для Бакинской большевистской организации, проверкой сильных и слабых сторон в ее работе. Она настоятельно поставила на очередь необходимость дальнейшего сплочения сил большевиков Баку, большей организованности в их деятельности по руководству нараставшим революционным движением пролетариата, массовыми организациями рабочего класса.
Борьба бакинских рабочих, протекая в обстановке постоянной моральной поддержки пролетариата и передовой общественности России, в первую очередь героического русского пролетариата, в то же время вызвала широкие отклики в уездах Азербайджана и других районах страны, оказав на них революционизирующее влияние. Под мощным воздействием мужественных революционных выступлений пролетариата Баку начались стачки рабочих в Нухе, на острове Челекен, в Грозном и т.д."40.
Последняя, самая большая по объему глава книги посвящена стачечному движению 1914 года. Подводя итоги этого этапа борьбы рабочих за свои права, а также анализируя результаты революционного движения 1910-1914 годов, Алиовсат Гулиев приходит к выводу:
"Как видно, забастовка 1914 г. в смысле экономических и политических завоеваний для бакинских рабочих почти ничего существенного не дала. Это объясняется главным образом тем, что завершение забастовки совпало с началом первой мировой войны. Используя условия военного времени, предприниматели и власти добились прекращения стачки на исключительно выгодных для себя условиях.
При всем этом всеобщая забастовка в Баку лета 1914 г., как и стачка 1913 г., имела огромное морально-политическое значение и послужила замечательной школой революционного воспитания и мобилизации широких масс рабочих"41.
Сейчас можно по-разному оценивать книгу Алиовсата Гулиева "Бакинский пролетариат в годы нового революционного подъема". Но если подойти к ней непредвзято, рассматривать ее не политизированным взглядом, а как научный труд, посвященный одному из значительных периодов истории Азербайджана начала ХХ века, то трудно будет отрицать неоспоримые достоинства этого исследования для последующих поколений.
Главная ценность книги заключается в том, что она обобщила и свела воедино все разрозненные до сих пор факты и явления, стала очень важным научным документом, позволяющим видеть целостную картину событий 1910-1914 годов. Обилие представленных в ней фактов, документов, свидетельств, выводов стали большим подспорьем для последующих поколений ученых, занимающихся исследованием того периода. В ней нет излишнего славословия в адрес РСДРП и Ленина, столь характерного для историков партии 60-70-х годов. Свою мысль Алиовсат Гулиев утверждает не громкостью и пышностью фраз, а конкретными примерами. Проиллюстрируем это хотя бы приведенным в книге свидетельством профессора Заболотного об условиях, в которых проживали рабочие нефтяники.
"Что же касается так называемых "частных квартир", в которых живет большая часть рабочих, то это один сплошной ужас, кошмар какой-то, - говорил профессор Заболотный. - По сравнению с ними, пресловутые жилищные условия Донецкого бассейна, с которыми я знакомился в холеру 1910 г., должно почесть чуть ли не недосягаемой величиной. Таких ужасов я не видал и в Манчжурии, думаю, что ни в Китае, ни даже в Индии таких "логовищ" нет"42.
Подобные документы, которыми изобилует книга, оказывают гораздо большее воздействие, чем пустые лозунги.
Они позволяют нам полней представить картину положения рабочего класса начала ХХ века. В настоящее время бакинские миллионеры-нефтепромышленники вознесены чуть не в ранг "отцов народа", почитаются за благодетелей. Мы взахлеб превозносим их благотворительную деятельность, называем их именами улицы и поселки. Конечно, нельзя отрицать того, что было сделано этими людьми, их заслуг в градостроительстве, забот о просвещении, помощи студентам - азербайджанцам, обучающимся в российских и зарубежных университетах.
Однако при этом забываем свидетельства, подобные приведенному выше, и в угаре отказа от старой идеологии полагаем, что эксплуатация человеком человека - всего лишь досужая выдумка советских историков. То, что раньше виделось лишь в черном цвете, теперь мы видим в розовых тонах, забывая о том, каким путем зарабатывали "отцы народа" свои миллионы. Следуя этой логике, нам следует перечеркнуть и объявить несуществующими статьи и фельетоны Джалила Мамедкулизаде, сатиру Сабира, целый пласт литературы критического реализма, которая рассказывала о той самой нещадной эксплуатации рабочих нефтепромышленниками.
Не идеология и мечты, не корысть и выгода, а лишь истина, заключенная в документе, служила критерием для Алиовсата Гулиева. Без его книг и исследований, без найденных, собранных и систематизированных им и его сотрудниками документов, нынешним ученым вряд ли удастся написать достоверную историю ХХ века.
***
Приверженность документу, понимание его значения и важности - таковы отличительные черты Гулиева-историка.
И, наверное, поэтому был так высок его авторитет не только в Азербайджане, но и в московских и ленинградских научных кругах.
Племянник Алиовсата Гулиева, Рафиль Рзаев43 рассказывал:
"Ежедневно общаясь с дядей, мы не могли по достоинству оценить истинный масштаб его личности. И только в Москве, придя с ним в Академию наук, видя, с каким уважением и радостью его здесь встречают, я понял все величие личности этого человека".
Отвлечемся на время от нашего рассказа и посвятим несколько строк еще одному замечательному человеку - Рафилю Рзаеву, в чьей судьбе повторилась жизнь Алиовсата Гулиева.
Ученый Алиовсат Гулиев умел распознавать и ценить научный талант и в других людях. Если он замечал в молодых людях "искру божью", то делал все, чтобы раздуть из нее пламя. Так было и с Рафилем Рзаевым. В юноше, с отличием окончившем школу и поступившем в 1955 году на физико-математический факультет АГУ, Алиовсат Гулиев распознал не только талант ученого, но и огромную жажду знаний.
- У тебя золотая голова, - сказал Алиовсат Гулиев племяннику, - поедешь учиться в Москву.
Сам Рафиль и его мать, любимая сестра Алиовсат муаллима Сафура, были против, потому что в то время юноша ни слова не знал по-русски. Но если Гулиев принял решение, он уже не отступал от задуманного.
Так, благодаря настойчивости Алиовсат муаллима, Рафиль Рзаев из Сальян попал в МГУ. Учился он настолько блестяще, что, когда, будучи в Москве, Алиовсат Гулиев заходил в МГУ, преподаватели университета взахлеб рассказывали о том, какая звезда на физмате Рафиль.
В нем повторился феномен Гулиева. Рафиль Рзаев блестяще окончил МГУ, научился великолепно говорить на русском языке, на память читал множество стихов, был человеком, очень тонко чувствующим красоту.
Рафиль Рзаев и Московский университет окончил с отличием и был автоматически принят в аспирантуру. Без всякой поддержки, потому что Алиовсат Гулиев ни разу не замолвил за него слова, он получил распределение в Протвино на дубненский ускоритель, что в те годы было привилегией для детей высокопоставленных лиц. Там в 1990 году он защитил докторскую диссертацию, но через год скончался от лучевой болезни.
Рафиль Рзаев смог доказать свою состоятельность, не пользуясь поддержкой Алиовсата Гулиева. Но таких были единицы. Гораздо больше людей стремились заручиться поддержкой знаменитого ученого. Однако надо отдать должное Алиовсату Гулиеву - он помогал только тем, кто был этого достоин. Впрочем, иногда просить и не приходилось, достаточно было одного имени или присутствия Гулиева.
Диляра Сеидзаде вспоминает:
"Вообще его авторитет в Москве был непререкаем. Когда писалась многотомная "История СССР", а она в основном представляла собой историю России, и лишь небольшие куски отводились для истории национальных окраин, Алиовсат Гулиев был избран в редколлегию шестого тома этого издания, который охватывал период капитализма. Все его правки целыми кусками вставлялись в книгу.
В секторе капитализма Института истории СССР, возглавляемом тогда Леонидом Михайловичем Ивановым, где работали светила исторической науки СССР, крупнейшие и известные ученые, академики, авторы учебников для школ и вузов, такие как Аркадий Лаврович Сидоров, Михаил Яковлевич Гефтер, будущий директор Института истории СССР Академии наук СССР Павел Васильевич Волобуев, Константин Тарновский, - так вот, в этом секторе из всех историков, работавших в союзных республиках, признавали только Алиовсата Гулиева. Каждое его появление в институте становилось для них праздником".
Наверное, только авторитетом Алиовсата Гулиева, а вместе с ним и Института истории Академии наук Азербайджана можно объяснить, что международная конференция, посвященная 60-летию РСДРП, проводилась не в Москве, как полагалось бы, а в Азербайджане, словно РСДРП создавалась в Баку.
Обратимся вновь к воспоминаниям Фариды Мамедовой:
"Мне довелось стать свидетелем проявления одной из граней его неисчерпаемого творчества. Это был малоизвестный азербайджанским историкам источниковедческий анализ одного средневекового персидского источника, проведенный и оглашенный Алиовсатом Наджафовичем на Всесоюзной конференции ориенталистов в Ленинграде.
Чтобы понять значимость доклада Алиовсата Наджафовича и масштаб его резонанса, необходимо сказать несколько слов об источниковедении. Дело в том, что источниковедение - это одна из самостоятельных и очень сложных областей исторической науки, со своими специфическими методами исследования: выявления времени написания источника, времени жизни автора источника, цели написания источника, определения степени достоверности сообщаемых источником сведений и т.д. и т.п. На основании исследования перечисленных факторов ученый воссоздает исторические реалии, дающие ему возможность осветить те или иные аспекты истории. И тем удивительней было увидеть в этой ипостаси исследователя революционного периода - глубокоуважаемого Алиовсата Наджафовича.
Востоковедам Ленинграда Алиовсат Гулиев не был известен. Его прекрасно знали, любили, ценили исследователи советского периода, в основном московские историки. Проведенное Алиовсатом Наджафовичем глубоко профессиональное источниковедческое исследование произвело на ориенталистов огромное впечатление, многие из них прямо во время доклада стали открыто интересоваться в зале - кто это выступает, откуда?
Но, помимо доклада, аудитория востоковедов-медиевистов44 была буквально потрясена, услышав подведение итогов конференции, ее закрытие, блестяще проведенное Алиовсатом Наджафовичем по поручению руководства конференции. Для подготовки итогового выступления специально был объявлен перерыв, и Алиовсату Наджафовичу хотели предоставить два-три часа для подготовки выступления. Но он попросил всего 30 - 40 минут. Широта и острота мышления, высокая эрудированность, глубокая информированность позволили Алиовсату Наджафовичу профессионально охарактеризовать работу каждой секции конференции, отметить достоинства лучших докладов, дать оценку отдельным концепциям и, наконец, наметить перспективы дальнейших источниковедческих изысканий.
Декан восточного факультета Ленинградского университета, известный иранист академик М.Н. Боголюбов долго сокрушался, что он раньше не знал такого замечательного историка-медиевиста. Московские ученые с гордостью и любовью представляли Алиовсата Наджафовича ленинградским коллегам. Вот тогда я впервые поняла, что Алиовсат Наджафович - не только уникальный ученый, историк, обладающий стратегическим, глубоко аналитическим мышлением, равно разбирающийся как во всех периодах истории Азербайджана, так и в других областях исторической науки, но что он в равной мере наделен и редчайшим ораторским талантом".
***
Мы уже рассказывали о том, что Алиовсат Гулиев умел не только требовать, но и быть благодарным за хорошо проделанную работу. Причем эта благодарность распространялась не только на сотрудников института, но и на московских историков-востоковедов.
Октай Эфендиев вспоминает, как азербайджанские историки давно хотели воздать должное выдающемуся русскому ученому Илье Павловичу Петрушевскому45 за вклад в изучение истории средних веков Азербайджана. И вот в 1967 году им такой случай представился. Илья Павлович приехал в Баку, чтобы выступить оппонентом на защите докторской диссертации одного из наших историков.
Зная о предстоящем приезде московского коллеги, Алиовсат муаллим обратился в Верховный Совет республики с предложением на государственном уровне отметить заслуги Петрушевского в изучении истории Азербайджана. Как всегда в таких случаях, решение затягивалось, и только благодаря настойчивым усилиям Гулиева все было оформлено в срок. Однако и тут не обошлось без накладок.
Награждение было решено провести на следующий день после защиты. И вот соискатель успешно защитился, а назавтра Петрушевский в сопровождении группы сотрудников института во главе с Алиовсатом Гулиевым явились в Президиум Верховного Совета Азербайджана.
Как полагается, председатель Президиума М. Искендеров произнес небольшое вступительное слово и затем вручил Петрушевскому диплом. Собравшиеся начинают аплодировать, но аплодисменты быстро смолкают, потому что присутствующие видят растерянное и удивленное лицо московского ученого. Немая сцена. Все понимают, что произошло что-то неладное. М. Искендеров тоже растерян. Ах, что бы ему, не надеясь на помощников, заранее прочитать бумагу, которую он вручил Петрушевскому!
Первым опомнился Алиовсат Гулиев. Он подошел к награжденному, заглянул в документ, затем что-то прошептал Искендерову. Председатель грозно оглянулся на помощника. Тот исчез и через несколько мгновений появился с другим документом, который Искендеров с извинениями вручил Петрушевскому. Петрушевский раскрыл диплом "Заслуженного деятеля науки Азербайджана", прочитал его, потом заулыбался и сказал:
- Вот это другое дело! Вот за это спасибо!
Когда все вышли из Верховного Совета, коллеги, естественно, обступили Алиовсата Гулиева, требуя рассказать, что же было в той первой бумаге.
- Илье Павловичу, - со смехом ответил Алиовсат муаллим, - хотели вручить Грамоту Верховного Совета, выписанную совсем на другое имя. Ну и достанется сегодня помощнику Искендерова!
***
Круг научных интересов Алиовсата Гулиева не ограничивался одной только историей. Большой ученый, он радел и за развитие других областей знаний. Именно он стал инициатором изучения народной медицины.
По воспоминаниям Асафа Рустамова46, однажды Алиовсат муаллим позвонил к нему.
- Асаф муаллим, - сказал он, - я слышал, что вы изучаете народную медицину. У меня есть некоторые мысли в связи с этим. Не могли бы вы завтра заехать к нам в институт?
Точно в назначенное время Асаф Рустамов был в институте. Его провели в кабинет Алиовсата Гулиева. Алиовсат муаллим подробно расспрашивал гостя о его исследованиях, о проблемах, которые встают перед ним.
- Как бы вы отнеслись к тому, чтобы выступить с докладом у нас на Ученом совете, рассказать нашим сотрудникам о своей работе?
Естественно, Асаф муаллим с радостью принял это предложение.
На Ученом совете собрались все работники института. Асаф муаллим долго и подробно рассказывал собравшимся о значении изучения народной медицины, о проводимых им исследованиях. Затем состоялось обсуждение доклада, после чего Ученый совет вынес решение, в котором особое место уделялось изучению народной медицины. На этом же Совете Алиовсат Гулиев дал задание этнографам во время экспедиций собирать данные о народной медицине и предоставлять их Асафу Рустамову. Более того, ему в институте был отведен отдельный кабинет, где он ежедневно в определенное время занимался своими исследованиями.
"И в последние дни жизни Алиовсат муаллим просил меня не оставлять исследований в области народной медицины, - вспоминает Асаф Рустамов"47.
***
Об особом графике работы Алиовсата Гулиева, и о том, что он заставлял жить по этому графику и своих коллег, мы уже не раз говорили. Особенно доставалось друзьям.
Играр Алиев вспоминает, что Алиовсат Гулиев часто звонил ему по ночам.
- Алиев, как ты смотришь на такую-то проблему?
И вот начиналось долгое ночное обсуждение проблемы, взволновавшей Алиовсат муаллима, завязывался спор.
Впрочем, думается, Играру Габибовичу еще везло. С Иосифом Васильевичем Стригуновым Алиовсат муаллим обращался покруче.
Из воспоминаний Афаг Гулиевой:
"Отец работал по ночам, и вдруг ему приходит какая-то гениальная мысль. Он звонил к Стригунову: "Стри, как ты можешь спать? Почему ты спишь? Чтобы через десять минут был у меня". Бедный дядя Иосиф из теплой постели при любой погоде приезжал к нам, для того чтобы послушать отца, который считал, что если ЭТО пришло, им надо обязательно поделиться, он нуждался в собеседнике, с которым ЭТО можно обсудить".
Но, бывало, посреди ночной работы Алиовсату Гулиеву требовалась разрядка. В таких случая его "жертвой" становился молодой Азер Сарабский48 человек неиссякаемого юмора, великолепный рассказчик, замечательный пародист.
Вот, что рассказывает об Азере Сарабском Б.Я. Стельник:
"У него был друг Азер Сарабский. Это был прирожденный артист. Он приходил к нам в отдел, в гости, когда мы находились еще в старом здании института, располагавшемся в Музее истории Азербайджана. Азер Сарабский умел поразительно пародировать некоторых наших ученых. Веселил весь отдел.
А бывало, что, когда Алиовсат муаллим, работая дома по ночам, очень уставал, он сам звонил к Сарабскому и просил его прийти к нему, поболтать. И тогда Азер своими шутками помогал ему отдохнуть, расслабиться. Азер так любил своего друга, что по первому зову в любое время дня и ночи готов был ехать к нему через весь город".
Об одном таком вызове рассказывал и сам ныне покойный Азер муаллим.
Как-то глубокой ночью, часа в три-четыре, в доме Сарабских зазвонил телефон. Трубку в таких случаях обычно брала мама Азер муаллима. Звонил Алиовсат Гулиев. Он попросил к телефону Азера.
- Быски (это было имя, придуманное Алиовсат муаллимом другу. - Авт.), я что-то устал. Приезжай к нам. Поболтаем.
Азер посмотрел на часы и задумался.
- Алиовсат муаллим, четвертый час ночи, как я доберусь до вас в такое время?
- Ерунда, выйди на улицу, хватай любую машину и приезжай. Я заплачу.
Нельзя сказать, что Азер Сарабский очень сопротивлялся. Через десять минут он уже стоял на улице и оглядывался в поисках машины. Но какие в это время машины?
Тут вдали появляются фары. Сарабский бежит в сторону огоньков и столбенеет. Машина оказывается мусоровозом. Ну что ж... На безрыбье и мусоровоз - такси. Молодой человек машет рукой, машина останавливается.
- Срочное дело, брат, довези меня до улицы Басина.
Шофер, видно, решает, что среди ночи никто по пустякам бегать по улицам не станет, и соглашается. По пути он выспрашивает у своего неожиданного пассажира, что же такое у него случилось, и Азер на ходу выдумывает одну из тех бесчисленных историй, на которые он был мастером.
Наконец вот он, дом Алиовсат муаллима. Хозяин уже стоял на балконе и, увидев выскочившего из кабины друга, замахал рукой.
- Погоди, я сейчас - сказал водителю Сарабский и подбежал к балкону.
Сверху упал спичечный коробок. Азер подобрал коробок и раскрыл его. В нем лежали три рубля, которыми он и расплатился за ночную езду.
"Эти неожиданные ночные вызовы меня только радовали, и я с удовольствием мчался к нему, - вспоминал впоследствии Азер Сарабский".
...Но раз уж мы заговорили о друзьях Алиовсата Гулиева, то остановимся здесь и переведем дух, перед тем как приступить к этой большой и очень интересной теме.
ГЛАВА IX
СЫН И ОТЕЦ
Как бы человек ни любил свою работу, сколько бы времени он ни отдавал любимому делу, жизнь его только этим не ограничивается. Каждый из нас живет окруженный родными, друзьями, знакомыми. У каждого - свои привычки и пристрастия, свои симпатии и антипатии - все те штрихи, из которых складывается человеческая личность.