Страница:
Но люди на то и разумные существа, чтобы в любых обстоятельствах поступать по-своему. На проделки мутагенов они отвечали тем, что старательно и систематически истребляли друг друга — словно нарочно стремились свести на нет весь эффект от ускоренного размножения.
А Жанна Девственница и тут была оригинальнее всех остальных. Она советовала вообще воздерживаться от размножения, поскольку это мешает взаимоистреблению. И одновременно проповедовала всепоглощающую любовь, чем запутывала все окончательно.
Но с религиями всегда так. Чем больше в вере противоречий, тем шире ее популярность, и наоборот — чем яснее и однозначнее догма, тем меньше найдется людей, готовых безоговорочно в нее поверить.
По обилию тумана и количеству разночтений альбигойская ересь в интерпретации валькирий могла поспорить с любой из мировых религий, а значит, ей светило блестящее будущее.
Бесчисленные колдуны, расплодившиеся, как грибы под теплым дождем, на почве бедствий, уже считали эту веру своей. Ересь и колдовство неразделимы, и Жанна Аржанова не зря твердила, что ее тезка из семьи д'Арк была самой настоящей ведьмой.
А юные валькирии, приходя в отряд, слышали от Жанны такие слова:
— Девственность — колдовская сила. Она уберегла Жанну д'Арк от смерти в бою, она спасла ее от костра, она воскресила ее, когда все считали Орлеанскую деву мертвой. Она убережет и нас лучше всех оберегов от бедствий и печалей, от боли и страха, от бесславной гибели и бесчестия.
Но юноше с лесного хутора Жанна рассказала о другом. Он хотел узнать про еретический рай, а она поведала ему про альбигойский ад.
— Тебе говорили про вечные муки — но нет ничего вечного под небом. Каждый грех учтен, и кара отмерена. Кто не искупил прегрешения на этом свете — получит наказание на том. За каждый грех в отдельности — болью и кровью, тоской и страхом. Все долги до последнего взыщет с тебя хозяин темных сфер и лишь тогда отпустит к вершинам света.
— Навсегда? — с надеждой спросил юноша.
— Как знать, — ответила Жанна. — Говорят, те, кому наскучил рай, вновь рождаются среди людей, чтобы пройти весь путь заново.
— Разве рай может наскучить? — удивился любознательный мальчик.
— Вечность — это очень долго… — загадочно улыбнулась валькирия и птицей взлетела в седло.
20
21
22
23
А Жанна Девственница и тут была оригинальнее всех остальных. Она советовала вообще воздерживаться от размножения, поскольку это мешает взаимоистреблению. И одновременно проповедовала всепоглощающую любовь, чем запутывала все окончательно.
Но с религиями всегда так. Чем больше в вере противоречий, тем шире ее популярность, и наоборот — чем яснее и однозначнее догма, тем меньше найдется людей, готовых безоговорочно в нее поверить.
По обилию тумана и количеству разночтений альбигойская ересь в интерпретации валькирий могла поспорить с любой из мировых религий, а значит, ей светило блестящее будущее.
Бесчисленные колдуны, расплодившиеся, как грибы под теплым дождем, на почве бедствий, уже считали эту веру своей. Ересь и колдовство неразделимы, и Жанна Аржанова не зря твердила, что ее тезка из семьи д'Арк была самой настоящей ведьмой.
А юные валькирии, приходя в отряд, слышали от Жанны такие слова:
— Девственность — колдовская сила. Она уберегла Жанну д'Арк от смерти в бою, она спасла ее от костра, она воскресила ее, когда все считали Орлеанскую деву мертвой. Она убережет и нас лучше всех оберегов от бедствий и печалей, от боли и страха, от бесславной гибели и бесчестия.
Но юноше с лесного хутора Жанна рассказала о другом. Он хотел узнать про еретический рай, а она поведала ему про альбигойский ад.
— Тебе говорили про вечные муки — но нет ничего вечного под небом. Каждый грех учтен, и кара отмерена. Кто не искупил прегрешения на этом свете — получит наказание на том. За каждый грех в отдельности — болью и кровью, тоской и страхом. Все долги до последнего взыщет с тебя хозяин темных сфер и лишь тогда отпустит к вершинам света.
— Навсегда? — с надеждой спросил юноша.
— Как знать, — ответила Жанна. — Говорят, те, кому наскучил рай, вновь рождаются среди людей, чтобы пройти весь путь заново.
— Разве рай может наскучить? — удивился любознательный мальчик.
— Вечность — это очень долго… — загадочно улыбнулась валькирия и птицей взлетела в седло.
20
Нагая блондинка, которую президент Экумены Гарин притащил с алтаря черной мессы в здание университета, назвалась Алисой, но это ничего не значило. По слухам, все девушки, которых сатанисты приносили в жертву Люциферу, именовались так, и даже был специальный обряд «посвящения в Алисы», в ходе которого они меняли имя.
На этот счет Гарина просветил бывший студент славного заведения на Воробьевых горах Владимир Востоков, больше известный в широких кругах под именем Царя Востока Соломона Ксанадеви.
— У алисоманов с именами вообще сложно, — заметил он. — Первый раз они берут себе новое имя при вступлении в общину под лозунгом «Время менять имена». А потом меняют его еще не один раз в зависимости от положения в иерархии. Их лидер, кстати, зовется Константином, и никто кроме него не вправе носить это имя.
— Они сатанисты? — спросил Гарин, который слышал на этот счет разные мнения.
— Они считают, что Люцифер — это творец мира и бог свободы. У сатанистов другая точка зрения.
Кое-что об учении сатанистов Гарин уже слышал — они водились и в Белом Таборе. Но все-таки интересно было поговорить об этом с человеком, который плавал в бушующем море религий буквально как рыба в воде.
— Мой черный кардинал говорит, что рай — это страшно тоскливое место, где можно сойти с ума от нудного пения ангелов и заболеть бессонницей от того, что свет никогда не сменяется тьмой, — поведал Царь Востока. — Так стоит ли всю жизнь мучиться, отказывая себе в элементарных удовольствиях, биться головой о каменный пол церквей и выдавать свои секреты попам на исповеди, чтобы после смерти угодить в такой отстой? Не лучше ли грешить напропалую и верно служить Князю Тьмы и Повелителю Теней?
— А как же адские муки?
— Адские муки — это для тех, кто служит Богу, но не воздерживается от греха. Они верующие — им нужно. А своих слуг сатана не обижает, и они проводят вечную жизнь в пирах, балах и оргиях. И вот ведь что интересно. Бесплотные души в раю любовью не занимаются — это общеизвестно. У них и плоти для этого нет, да и место неподходящее для таких нечистых занятий. Зато в аду души грешников оттягиваются вовсю. Я все хочу спросить у кардинала, как у них там с плотью, да каждый раз забываю.
— А где сейчас твой кардинал? Здесь?
— Может, и здесь. Я не сторож брату моему. Тут сейчас все сатанисты и им сочувствующие, кроме тех, которые еще не дошли. Кто-то сказал им, что университет — это храм сатаны, и здесь должна состояться Великая Черная Месса Академиков. А академики, да будет тебе известно, — это носители высшего масонского чина посвящения. По крайней мере, так мне сообщили по пути сюда.
— Интересно, и кто им мог такое сказать? — произнес Гарин хмуро. — Не твой ли черный кардинал?
— Не думаю, — покачал головой Царь Востока. — Он охотнее привел бы всю эту толпу в свой собственный храм. Но это мог быть Заратустра. А ему я тем более не сторож, и не несу никакой ответственности за то, что нашептали ему на ухо Ормузд и Ариман.
Кто такие Ормузд и Ариман, Гарин представлял себе смутно, но все же в памяти всплыло, что первый — это бог добра, а второй — бог зла, и оба они как-то связаны с Заратустрой — тем, настоящим, который жил в Персии задолго до нашей эры.
— А ты уверен, что он вообще существует? — спросил Гарин, имея в виду уже другого Заратустру, неуловимого, как мститель, и таинственного, как бесплотный дух.
— А я и не говорил, что он существует. Мало ли в подлунном мире персонажей, которых не существует, а они тем не менее разговаривают с людьми и вдохновляют их на подвиги. Я даже слышал версию, что мы вообще не существуем, а только чудимся друг другу — и не вижу, чем она хуже прочих.
— Я серьезно.
— Я тоже. Ведь Заратустру породил я. Это я бросил клич: «Восток наш свет! Солнце наш Бог! Заратустра наш учитель!» Но к тому, что он явился во плоти, я отношения не имею. Мои подданные думают иначе, и я не хочу их разубеждать, но на самом деле я знаю только одно. Заратустра един в двух лицах и служит добру и злу одновременно, но и добро, и зло понимает по своему.
Они говорили на ходу и прервал их звон мечей в длинном коридоре. Два самурая в белых кимоно учили юношей студенческого вида пользоваться холодным оружием. Царь Востока бросил на них быстрый взгляд и продолжил речь о Заратустре.
— На его мече стояло зиловское клеймо — буквы «ЗиЛ» в овальной окантовке. Но он приказал букву "и" сбить, и вместе с окантовкой получилось «ЗЛО». А на другой стороне клинка отчеканено слово «ДОБРО» по-русски еврейскими буквами, и тоже переделано из клейма, потому что меч делал мастер Даниил Аронович Берман.
— И что — «добро» написано с ошибкой? — спросил Гарин, сразу подметив, что инициалы мастера составляют аббревиатуру «ДАБ», а не «ДОБ».
— Не обязательно, — ответил Востоков. — "А" и "О" в идише отличаются одним штрихом, а в иврите гласные вообще не пишутся. А впрочем, это тоже легенда. Даже сам мастер говорит, что сделал много мечей и понятия не имеет, кто теперь рубит ими головы ближним.
— Кстати о головах, — сказал Гарин. — Как ты думаешь, что будет, если эти психи прорвутся в здание?
— Эти не прорвутся. Они уважают масонские таинства. Не говоря уже о том, как легко стравить их между собой. Я только что говорил с Константином, и алисоманы уже выдвигаются в первые ряды, чтобы не пустить к оцеплению демониадов.
— А это еще кто?
— Ну, если сатанисты — просто плохие парни, то демониады — очень плохие. У сатанистов действует запрет убивать иноверцев. Мученик может ненароком попасть в рай, а это нехорошо. А демониады убивают всех подряд и с большой охотой. У меня такое впечатление, что они слишком буквально восприняли учение темного Заратустры об очищении земли от греха путем истребления всех людей поголовно. Разве может быть грех без грешников?
— Интересно, а чему учит светлый Заратустра?
— Не принимай бой, если можешь победить без боя, не причиняй боль, если можешь победить без боли, не проливай кровь, если можешь победить без крови. Побеждай всегда! — отчеканил Царь Востока.
— А тебе не кажется, что у него просто раздвоение личности?
— У нас у всех раздвоение личности. Никто не служит только добру или злу. Даже демониады. Они просто верят, что после смерти станут настоящими демонами ада и будут наслаждаться мучениями других. А для этого надо наполнить ад грешниками, и лучший метод — это совращать людей в смертный грех и убивать их в самый разгар греховного действа. В точности по Гамлету.
— А где же тут добро?
— Любой ортодокс тебе скажет, что за смертный грех наказание — смерть. И какая разница, побивать прелюбодеев камнями или казнить их ножом в горло в момент оргазма?
Востоков говорил об этом так спокойно, как будто и в том, и в другом нет ничего необычного. Но Гарин давно перестал удивляться этой манере Царя Востока.
— Если кто-то хочет умереть — я не в силах заставить его жить, — говорил он. — Если кто-то хочет страдать — я не в силах заставить его наслаждаться. Я даю защиту, но не навязываю ее.
И в полном соответствии с этим принципом любой суд на земле Великого Востока, прежде чем принять к рассмотрению дело об убийстве, с максимальным тщанием выяснял, не по доброй ли воле ушел из жизни покойный. Ибо добрая воля превыше всего — даже превыше закона.
Так говорит Заратустра.
Царь Востока умолчал о том, что многие «слова Заратустры» сочинил он сам, и в этом смысле Заратустра и вправду был двулик. А скорее — многолик, ибо никто не знал, сколько еще людей приписывают ему свои собственные изречения.
Тот же, кого называли этим именем, ни разу ни словом не возразил против ложных изречений. И осведомленные скептики спорили, что это может означать. Одни твердили, что Заратустры не существует, а другие склонялись к мысли, что ему просто все равно.
А Царь Востока ни с кем не спорил — и, возможно, благодаря этому подчинил своей власти самую большую территорию. О таких владениях Гарин или Варяг, не говоря уже обо всех остальных, могли только мечтать.
Но зачем-то он явился в Москву, в логово военной разведки, где практически не было академиков, зато крутилось много офицеров и аналитиков Аквариума. И уж конечно, переговоры с президентом Экумены были не единственной и, пожалуй, даже не главной целью Царя Востока.
Но все-таки они, как старые друзья, когда-то много недель жившие бок о бок, общались несколько часов подряд, глядя с вершины высотного здания, как накаляется обстановка вокруг университета.
— Не бойся грешников, — сказал президенту Экумены мудрый, несмотря на молодость, восточный царь. — Бойся святош. Когда придут они, здесь начнется ад.
На этот счет Гарина просветил бывший студент славного заведения на Воробьевых горах Владимир Востоков, больше известный в широких кругах под именем Царя Востока Соломона Ксанадеви.
— У алисоманов с именами вообще сложно, — заметил он. — Первый раз они берут себе новое имя при вступлении в общину под лозунгом «Время менять имена». А потом меняют его еще не один раз в зависимости от положения в иерархии. Их лидер, кстати, зовется Константином, и никто кроме него не вправе носить это имя.
— Они сатанисты? — спросил Гарин, который слышал на этот счет разные мнения.
— Они считают, что Люцифер — это творец мира и бог свободы. У сатанистов другая точка зрения.
Кое-что об учении сатанистов Гарин уже слышал — они водились и в Белом Таборе. Но все-таки интересно было поговорить об этом с человеком, который плавал в бушующем море религий буквально как рыба в воде.
— Мой черный кардинал говорит, что рай — это страшно тоскливое место, где можно сойти с ума от нудного пения ангелов и заболеть бессонницей от того, что свет никогда не сменяется тьмой, — поведал Царь Востока. — Так стоит ли всю жизнь мучиться, отказывая себе в элементарных удовольствиях, биться головой о каменный пол церквей и выдавать свои секреты попам на исповеди, чтобы после смерти угодить в такой отстой? Не лучше ли грешить напропалую и верно служить Князю Тьмы и Повелителю Теней?
— А как же адские муки?
— Адские муки — это для тех, кто служит Богу, но не воздерживается от греха. Они верующие — им нужно. А своих слуг сатана не обижает, и они проводят вечную жизнь в пирах, балах и оргиях. И вот ведь что интересно. Бесплотные души в раю любовью не занимаются — это общеизвестно. У них и плоти для этого нет, да и место неподходящее для таких нечистых занятий. Зато в аду души грешников оттягиваются вовсю. Я все хочу спросить у кардинала, как у них там с плотью, да каждый раз забываю.
— А где сейчас твой кардинал? Здесь?
— Может, и здесь. Я не сторож брату моему. Тут сейчас все сатанисты и им сочувствующие, кроме тех, которые еще не дошли. Кто-то сказал им, что университет — это храм сатаны, и здесь должна состояться Великая Черная Месса Академиков. А академики, да будет тебе известно, — это носители высшего масонского чина посвящения. По крайней мере, так мне сообщили по пути сюда.
— Интересно, и кто им мог такое сказать? — произнес Гарин хмуро. — Не твой ли черный кардинал?
— Не думаю, — покачал головой Царь Востока. — Он охотнее привел бы всю эту толпу в свой собственный храм. Но это мог быть Заратустра. А ему я тем более не сторож, и не несу никакой ответственности за то, что нашептали ему на ухо Ормузд и Ариман.
Кто такие Ормузд и Ариман, Гарин представлял себе смутно, но все же в памяти всплыло, что первый — это бог добра, а второй — бог зла, и оба они как-то связаны с Заратустрой — тем, настоящим, который жил в Персии задолго до нашей эры.
— А ты уверен, что он вообще существует? — спросил Гарин, имея в виду уже другого Заратустру, неуловимого, как мститель, и таинственного, как бесплотный дух.
— А я и не говорил, что он существует. Мало ли в подлунном мире персонажей, которых не существует, а они тем не менее разговаривают с людьми и вдохновляют их на подвиги. Я даже слышал версию, что мы вообще не существуем, а только чудимся друг другу — и не вижу, чем она хуже прочих.
— Я серьезно.
— Я тоже. Ведь Заратустру породил я. Это я бросил клич: «Восток наш свет! Солнце наш Бог! Заратустра наш учитель!» Но к тому, что он явился во плоти, я отношения не имею. Мои подданные думают иначе, и я не хочу их разубеждать, но на самом деле я знаю только одно. Заратустра един в двух лицах и служит добру и злу одновременно, но и добро, и зло понимает по своему.
Они говорили на ходу и прервал их звон мечей в длинном коридоре. Два самурая в белых кимоно учили юношей студенческого вида пользоваться холодным оружием. Царь Востока бросил на них быстрый взгляд и продолжил речь о Заратустре.
— На его мече стояло зиловское клеймо — буквы «ЗиЛ» в овальной окантовке. Но он приказал букву "и" сбить, и вместе с окантовкой получилось «ЗЛО». А на другой стороне клинка отчеканено слово «ДОБРО» по-русски еврейскими буквами, и тоже переделано из клейма, потому что меч делал мастер Даниил Аронович Берман.
— И что — «добро» написано с ошибкой? — спросил Гарин, сразу подметив, что инициалы мастера составляют аббревиатуру «ДАБ», а не «ДОБ».
— Не обязательно, — ответил Востоков. — "А" и "О" в идише отличаются одним штрихом, а в иврите гласные вообще не пишутся. А впрочем, это тоже легенда. Даже сам мастер говорит, что сделал много мечей и понятия не имеет, кто теперь рубит ими головы ближним.
— Кстати о головах, — сказал Гарин. — Как ты думаешь, что будет, если эти психи прорвутся в здание?
— Эти не прорвутся. Они уважают масонские таинства. Не говоря уже о том, как легко стравить их между собой. Я только что говорил с Константином, и алисоманы уже выдвигаются в первые ряды, чтобы не пустить к оцеплению демониадов.
— А это еще кто?
— Ну, если сатанисты — просто плохие парни, то демониады — очень плохие. У сатанистов действует запрет убивать иноверцев. Мученик может ненароком попасть в рай, а это нехорошо. А демониады убивают всех подряд и с большой охотой. У меня такое впечатление, что они слишком буквально восприняли учение темного Заратустры об очищении земли от греха путем истребления всех людей поголовно. Разве может быть грех без грешников?
— Интересно, а чему учит светлый Заратустра?
— Не принимай бой, если можешь победить без боя, не причиняй боль, если можешь победить без боли, не проливай кровь, если можешь победить без крови. Побеждай всегда! — отчеканил Царь Востока.
— А тебе не кажется, что у него просто раздвоение личности?
— У нас у всех раздвоение личности. Никто не служит только добру или злу. Даже демониады. Они просто верят, что после смерти станут настоящими демонами ада и будут наслаждаться мучениями других. А для этого надо наполнить ад грешниками, и лучший метод — это совращать людей в смертный грех и убивать их в самый разгар греховного действа. В точности по Гамлету.
— А где же тут добро?
— Любой ортодокс тебе скажет, что за смертный грех наказание — смерть. И какая разница, побивать прелюбодеев камнями или казнить их ножом в горло в момент оргазма?
Востоков говорил об этом так спокойно, как будто и в том, и в другом нет ничего необычного. Но Гарин давно перестал удивляться этой манере Царя Востока.
— Если кто-то хочет умереть — я не в силах заставить его жить, — говорил он. — Если кто-то хочет страдать — я не в силах заставить его наслаждаться. Я даю защиту, но не навязываю ее.
И в полном соответствии с этим принципом любой суд на земле Великого Востока, прежде чем принять к рассмотрению дело об убийстве, с максимальным тщанием выяснял, не по доброй ли воле ушел из жизни покойный. Ибо добрая воля превыше всего — даже превыше закона.
Так говорит Заратустра.
Царь Востока умолчал о том, что многие «слова Заратустры» сочинил он сам, и в этом смысле Заратустра и вправду был двулик. А скорее — многолик, ибо никто не знал, сколько еще людей приписывают ему свои собственные изречения.
Тот же, кого называли этим именем, ни разу ни словом не возразил против ложных изречений. И осведомленные скептики спорили, что это может означать. Одни твердили, что Заратустры не существует, а другие склонялись к мысли, что ему просто все равно.
А Царь Востока ни с кем не спорил — и, возможно, благодаря этому подчинил своей власти самую большую территорию. О таких владениях Гарин или Варяг, не говоря уже обо всех остальных, могли только мечтать.
Но зачем-то он явился в Москву, в логово военной разведки, где практически не было академиков, зато крутилось много офицеров и аналитиков Аквариума. И уж конечно, переговоры с президентом Экумены были не единственной и, пожалуй, даже не главной целью Царя Востока.
Но все-таки они, как старые друзья, когда-то много недель жившие бок о бок, общались несколько часов подряд, глядя с вершины высотного здания, как накаляется обстановка вокруг университета.
— Не бойся грешников, — сказал президенту Экумены мудрый, несмотря на молодость, восточный царь. — Бойся святош. Когда придут они, здесь начнется ад.
21
Впервые со времен водочного бунта беспредел в городе выплеснулся через край и покатился по улицам подобно наводнению. Безумные толпы в черном, белом и разноцветном крушили все на своем пути, и не к кому было обращаться за справедливостью.
В мирное время за отсутствием другой власти пострадавшие от беззакония могли обращаться за помощью к мафии, и братва решала все по понятиям, потому что беспредел не нужен никому.
Это делало опустевшую Москву чем-то похожей на сицилийские города периода расцвета «Коза Ностры». Но стоило мафии ослабить контроль — и все рухнуло.
Так говорили горожане — и тут же вливались в общую толпу, потому что усидеть дома, когда город охвачен новой лихорадкой, было выше их сил.
Даже стрельба в центре города отрезвила немногих. Кремлевские автоматчики разогнали тех, кого занесло слишком близко к охраняемым объектам, были жертвы, но это только разозлило тех, кто уцелел.
Мятущиеся массы с трудом представляли, куда их вообще несет. Только у сатанистов был единый вектор. Великая Месса Академиков манила, как магнит. Удивительно было только, что в Москве оказалось так много поклонников Князя Тьмы.
Правда, с одной стороны к ним примыкали алисоманы, панки и фанаты харда, а с другой — каббалисты, оккультисты и масоны, и все они в общепринятом смысле слова сатанистами не были. Но эти группировки прорастали друг в друга, как деревья сквозь асфальт.
Алисоманы категорически не признавали человеческих жертв, но они подарили имя жертвенным девушкам сатанистов полного культа.
А сатанисты искренне верили, что их культ создали масоны секретных степеней посвящения. И только что они из достоверных источников узнали, где скрываются эти масоны.
О том, что все высшее образование захвачено масонами, они слышали не впервые — об этом любили разглагольствовать нацболы, которым масоны вообще чудились на каждом шагу.
И тут появились сведения, что университет окончательно избавился от балласта — то есть студентов и преподавателей, принятых для отвода глаз и не прошедших посвящения. И теперь все готово для Великой Мессы Академиков, на которую собираются только свои.
И все сатанисты и сочувствующие, обгоняя друг друга, ринулись к универу, ослепленные желанием увидеть священные таинства или по меньшей мере присутствовать рядом с тем местом, где они совершаются.
Но главную роль сыграли слухи о сатанофобах, которые хотят сорвать главную мессу. Этого истинные слуги Люцифера допустить не могли.
А поскольку у сатанофобов была беда с выбором вектора, сатанофилы оказались около МГУ первыми.
И понеслась душа в рай.
Окончательно крышу у черной массы снесло после того, как неизвестные из преисподней утащили прямо с алтаря малой мессы жертвенную Алису и на руках внесли ее в главный храм.
Тут уж ни у кого не возникло сомнений, что это натуральные черти, а кто-то даже опознал в главных действующих лицах Абадонну и Азазелло. Что было по большому счету нетрудно. Гарин для пущей неузнаваемости был в черных очках, а его старший телохранитель отличался светлыми волосами и зверской физиономией.
Это было очевидное свидетельство, что главная месса вот-вот начнется, и сатанисты пришли в окончательный и бесповоротный экстаз.
А тем временем дачники с запада делали то, ради чего их принесло в город. Они плевать хотели на сатану, потому что Князь Тьмы не носит очков. А на повестке дня была борьба с очкариками, каковых дачники и вылавливали по всей Москве и убивали до смерти без зазрения совести.
Этим все могло и кончиться, если бы не блаженный Василий, который указал место, где скрываются Самые Главные Очкарики.
Он, правда, называл их ересиархами, но дачники перевели это слово на более понятный язык.
— Бросьте ересиархов в огонь! — кричал проповедник, потрясая посохом, и многотысячная толпа вторила ему на свой манер:
— Бей очкариков!
— На костер колдунов! — призывал блаженный.
— Смерть ботаникам! — откликались дачники.
Сатанисты были всего лишь досадной помехой на пути к логову очкариков, и дачники попытались сходу смести преграду, как сметали все на своем пути до этой минуты.
Но сатанистов действительно было больше, чем мог ожидать даже самый смелый предсказатель.
В мирное время за отсутствием другой власти пострадавшие от беззакония могли обращаться за помощью к мафии, и братва решала все по понятиям, потому что беспредел не нужен никому.
Это делало опустевшую Москву чем-то похожей на сицилийские города периода расцвета «Коза Ностры». Но стоило мафии ослабить контроль — и все рухнуло.
Так говорили горожане — и тут же вливались в общую толпу, потому что усидеть дома, когда город охвачен новой лихорадкой, было выше их сил.
Даже стрельба в центре города отрезвила немногих. Кремлевские автоматчики разогнали тех, кого занесло слишком близко к охраняемым объектам, были жертвы, но это только разозлило тех, кто уцелел.
Мятущиеся массы с трудом представляли, куда их вообще несет. Только у сатанистов был единый вектор. Великая Месса Академиков манила, как магнит. Удивительно было только, что в Москве оказалось так много поклонников Князя Тьмы.
Правда, с одной стороны к ним примыкали алисоманы, панки и фанаты харда, а с другой — каббалисты, оккультисты и масоны, и все они в общепринятом смысле слова сатанистами не были. Но эти группировки прорастали друг в друга, как деревья сквозь асфальт.
Алисоманы категорически не признавали человеческих жертв, но они подарили имя жертвенным девушкам сатанистов полного культа.
А сатанисты искренне верили, что их культ создали масоны секретных степеней посвящения. И только что они из достоверных источников узнали, где скрываются эти масоны.
О том, что все высшее образование захвачено масонами, они слышали не впервые — об этом любили разглагольствовать нацболы, которым масоны вообще чудились на каждом шагу.
И тут появились сведения, что университет окончательно избавился от балласта — то есть студентов и преподавателей, принятых для отвода глаз и не прошедших посвящения. И теперь все готово для Великой Мессы Академиков, на которую собираются только свои.
И все сатанисты и сочувствующие, обгоняя друг друга, ринулись к универу, ослепленные желанием увидеть священные таинства или по меньшей мере присутствовать рядом с тем местом, где они совершаются.
Но главную роль сыграли слухи о сатанофобах, которые хотят сорвать главную мессу. Этого истинные слуги Люцифера допустить не могли.
А поскольку у сатанофобов была беда с выбором вектора, сатанофилы оказались около МГУ первыми.
И понеслась душа в рай.
Окончательно крышу у черной массы снесло после того, как неизвестные из преисподней утащили прямо с алтаря малой мессы жертвенную Алису и на руках внесли ее в главный храм.
Тут уж ни у кого не возникло сомнений, что это натуральные черти, а кто-то даже опознал в главных действующих лицах Абадонну и Азазелло. Что было по большому счету нетрудно. Гарин для пущей неузнаваемости был в черных очках, а его старший телохранитель отличался светлыми волосами и зверской физиономией.
Это было очевидное свидетельство, что главная месса вот-вот начнется, и сатанисты пришли в окончательный и бесповоротный экстаз.
А тем временем дачники с запада делали то, ради чего их принесло в город. Они плевать хотели на сатану, потому что Князь Тьмы не носит очков. А на повестке дня была борьба с очкариками, каковых дачники и вылавливали по всей Москве и убивали до смерти без зазрения совести.
Этим все могло и кончиться, если бы не блаженный Василий, который указал место, где скрываются Самые Главные Очкарики.
Он, правда, называл их ересиархами, но дачники перевели это слово на более понятный язык.
— Бросьте ересиархов в огонь! — кричал проповедник, потрясая посохом, и многотысячная толпа вторила ему на свой манер:
— Бей очкариков!
— На костер колдунов! — призывал блаженный.
— Смерть ботаникам! — откликались дачники.
Сатанисты были всего лишь досадной помехой на пути к логову очкариков, и дачники попытались сходу смести преграду, как сметали все на своем пути до этой минуты.
Но сатанистов действительно было больше, чем мог ожидать даже самый смелый предсказатель.
22
— По моим подсчетам, приступы массового безумия охватывают народонаселение примерно раз в сто дней, — сообщил Царь Востока президенту Экумены Гарину, глядя с верхней точки здания МГУ, как на площади перед высоткой сталкиваются две лавины. — И чем ближе к городу, тем оно сильнее. Это как реакция отторжения. Организм не принимает чужеродную ткань, и по шву пульсирует боль. Или как сказал мне сегодня один физик, механическое сопряжение разнородных структур порождает фатальную нестабильность в месте их совмещения.
Честно говоря, Гарина в этот момент больше волновало другое — не пора ли уже выбираться из этой ловушки, а то как бы ненароком не остаться в ней навсегда. Университет был окружен беснующейся толпой уже со всех сторон.
А Востоков не проявлял ни малейшего беспокойства. Оно и понятно — черт его знает, сколько его людей крутится тут в здании и прячется по окрестным домам. За одно можно ручаться — их вполне достаточно, чтобы Царь Востока мог не бояться никаких катаклизмов.
На него работала китайская и вьетнамская мафия, восточные единоборцы и кришнаиты, доморощенные самураи и ассасины с глазами зомби, воины-маздаи и кшатрии из секты истинных брахманов.
Если говорить о том, у кого больше шансов присовокупить к своим владениям Москву, то тут Востоков давал Гарину сто очков вперед.
Но Царя Востока не интересовала Москва.
— Разве ты еще не понял? Этот город проклят, — твердил он Гарину. — Какая бы сила ни гнездилась у планетарных границ, она все равно разрушит город. Рано или поздно. И ни ты, ни я его не спасем. Куда нам против природы! Кольцо разрыва затерялось в траве, но оно есть, и от него исходят эти волны, которые сводят людей с ума.
— Но мы же с тобой разумны, — возражал президент Экумены.
— Кто тебе сказал? Будь мы разумны, то сидели бы сейчас в тихом месте — ты в Таборе, я в горах, и смотрели на все со стороны. А мы с тобой здесь — и скажи мне: ты все еще хочешь стать правителем в этом городе?
Он по-царски простер руку над толпой, в которой не осталось ничего человеческого — одна только дикая жажда крови с обеих сторон. А потом плавно повел рукой, словно обозревая город, и так, не прекращая движения, обернулся внутрь помещения и ткнул пальцем в радиоприемник, который как раз сейчас заговорил приятным женским голосом:
— Двенадцать часов, и с вами вновь, как всегда в этот час, «Радио столицы» на коротких волнах с выпуском новостей. Москва жива, пока мы говорим с вами, но сегодня ситуация в городе снова обострилась по причине беспорядков, спровоцированных, как нам стало известно, толпами обезумевших сатанистов, объявивших своим храмом здание МГУ на Воробьевых горах…
— Интересно, они хоть иногда думают, что говорят? — произнес Царь Востока. — У сатанистов фантазии не хватит, чтобы такое придумать. Храм на кладбище или в метро — это максимум на что они способны. А университет — это ветер с другой стороны.
— Еще бы, — хмыкнул Гарин. — Ко мне в Табор приходил один пророк, который требовал выдать ему на расправу всех врачей и ученых, ибо они нарушают волю Божью и вводят людей в греховный соблазн.
— И что с ним стало? — заинтересовался Востоков.
— Ну, он представился Божьим посланцем, а я с каноническими текстами в руках доказал, что таковые посланцы обязаны творить чудеса. И потребовал немедленного чуда. Но так и не дождался и объявил его персоной нон грата.
— Интересно, — констатировал Царь Востока. — Не исключено, что это тот же самый.
— В смысле?
— В прямом. Моя агентура докладывает, что за всем этим безобразием стоит некто Василий Блаженный. А соль его проповеди в том, что земля за кольцом проклята, и все, что нужно сделать — это истребить поголовно всех еретиков, безбожников и иноверцев и сжечь храмы бесовские вроде библиотек и учебных заведений. Тогда всем праведникам хватит места на освященной земле — в Москве, которая Третий Рим, а четвертому не бывать.
— Бред! — оценил сказанное Гарин. — Но действительно похоже. Тот тип тоже кричал про Третий Рим и про Армагеддон.
— Ну, что касается Армагеддона, то мы можем воочию наблюдать его внизу. Хотя скорее всего это только репетиция.
Гарин в этот момент про себя досадовал на собственную недальновидность. У него тоже была хорошая разведка, но она как-то мало интересовалась блаженными и святыми. Ее больше интересовали вооруженные формирования, мафиозные группировки, боевые отряды и спецслужбы — а вот ведь как дело обернулось.
Гарин отправляясь в Москву, мыслил так. Варяг ушел из города на Истру и увязнет там в борьбе с дачниками. А Аквариум в надежде на помощь президента Экумены завязнет в войне с кремлевцами. И вместо помощи и поддержки получит удар по тылам, который в данном случае будет не вероломством, а политикой.
Ловкость рук и никакого мошенничества.
И Аквариум мыслил точно так же, только с обратным знаком. Выманить Гарина из Табора в Москву, отсечь его от тылов, поднять на знамя его имя и бросить на Кремль его армию, а после победы тихо отодвинуть президента Экумены в сторону. Возможно, даже с летальным исходом.
Ну и где теперь эти расклады? Чего стоят все премудрые планы, если город в одночасье захватил безумный фанатик, который тысячами бросает в бой других таких же, и сдерживает этот натиск только верный слуга Люцифера по прозванию Константин.
— Нам бы только день простоять, — сказал Гарину Гюрза, бесшумно появившийся у него за спиной. — Ночью уйдем.
Час назад Гарин отдал приказ вызвать в Москву свои лучшие боевые отряды. К ночи они должны были подойти, хотя Востоков и утверждал, что это лишнее.
— К ночи весь этот Армагеддон устанет, — говорил он, указывая на толпу, которая продолжала бушевать и биться стенка на стенку, демонстрируя поразительную неутомимость, — а мои люди тем временем отдохнут. Это как раз самое простое из всего.
Эту свою мысль Востоков продолжать не стал. Он вообще о многом умалчивал, ни слова не говоря, к примеру, о том, зачем он вообще оказался в Москве. Создавалось впечатление, что его главная цель — убедиться в справедливости тех выводов, которые он давно уже сделал у источника мудрости в священном городе Ксанаду среди гор Шамбалы.
Но гаринская разведка докладывала иное. Оказывается, Востоков тоже вел переговоры с Аквариумом, и даже было известно, о чем.
Аквариум, понимая, что войны на два фронта ему не потянуть, хотел договориться с Царем Востока о надежных тылах. И даже где-то как-то помог ему разобраться с люберецкими и надавить на дзержинцев.
Однако до чего они договорились на этот раз, Гарин понятия не имел. Востоков молчал, как рыба об лед, а гаринская разведка была не всемогуща.
Гюрза принес своему президенту очередной ворох сообщений, и Востоков не сделал ни единой попытки приблизиться к ним, пока Гарин читал эти тексты. Но он заметил, как переменилось лицо президента Экумены, когда он пробежал глазами первое из них.
— Это точно? — напряженно спросил Гарин вполголоса. — Есть подтверждения?
— Такими вещами не шутят, — ответил Гюрза.
— Запроси еще раз.
Гюрза подозвал своего адъютанта, отдал ему бумажку с текстом и что-то шепнул.
— Что там? — поинтересовался Востоков.
— Да так… Внутренние дела, — ответил Гарин задумчиво.
Он тоже не собирался делиться с другом и партнером своими секретами.
И Востоков тактично перевел разговор на другую тему. Вернее на ту же самую, которую прервало появление Гюрзы.
— Этому миру нужны наши звери и птицы, травы и деревья, ему нужны люди, но город ему не нужен. И этот блаженный прав — он только путает верх и низ. Проклята не земля вокруг города, проклят сам город. Это не Рим, а Вавилон, и он должен быть разрушен. И для этого не надо никого истреблять, потому что там, за кольцом, места хватит всем.
Но Гарин его уже не слушал. Он был погружен в свои мысли, и обращал на голос Востокова не больше внимания, чем на радио, которое продолжало бубнить у него за спиной:
— Нам только что сообщили, что сегодня в Москву вернулся законный президент Экумены Тимур Гарин, который изъявил готовность взять на себя оборону города от бесчинствующих фанатиков.
Честно говоря, Гарина в этот момент больше волновало другое — не пора ли уже выбираться из этой ловушки, а то как бы ненароком не остаться в ней навсегда. Университет был окружен беснующейся толпой уже со всех сторон.
А Востоков не проявлял ни малейшего беспокойства. Оно и понятно — черт его знает, сколько его людей крутится тут в здании и прячется по окрестным домам. За одно можно ручаться — их вполне достаточно, чтобы Царь Востока мог не бояться никаких катаклизмов.
На него работала китайская и вьетнамская мафия, восточные единоборцы и кришнаиты, доморощенные самураи и ассасины с глазами зомби, воины-маздаи и кшатрии из секты истинных брахманов.
Если говорить о том, у кого больше шансов присовокупить к своим владениям Москву, то тут Востоков давал Гарину сто очков вперед.
Но Царя Востока не интересовала Москва.
— Разве ты еще не понял? Этот город проклят, — твердил он Гарину. — Какая бы сила ни гнездилась у планетарных границ, она все равно разрушит город. Рано или поздно. И ни ты, ни я его не спасем. Куда нам против природы! Кольцо разрыва затерялось в траве, но оно есть, и от него исходят эти волны, которые сводят людей с ума.
— Но мы же с тобой разумны, — возражал президент Экумены.
— Кто тебе сказал? Будь мы разумны, то сидели бы сейчас в тихом месте — ты в Таборе, я в горах, и смотрели на все со стороны. А мы с тобой здесь — и скажи мне: ты все еще хочешь стать правителем в этом городе?
Он по-царски простер руку над толпой, в которой не осталось ничего человеческого — одна только дикая жажда крови с обеих сторон. А потом плавно повел рукой, словно обозревая город, и так, не прекращая движения, обернулся внутрь помещения и ткнул пальцем в радиоприемник, который как раз сейчас заговорил приятным женским голосом:
— Двенадцать часов, и с вами вновь, как всегда в этот час, «Радио столицы» на коротких волнах с выпуском новостей. Москва жива, пока мы говорим с вами, но сегодня ситуация в городе снова обострилась по причине беспорядков, спровоцированных, как нам стало известно, толпами обезумевших сатанистов, объявивших своим храмом здание МГУ на Воробьевых горах…
— Интересно, они хоть иногда думают, что говорят? — произнес Царь Востока. — У сатанистов фантазии не хватит, чтобы такое придумать. Храм на кладбище или в метро — это максимум на что они способны. А университет — это ветер с другой стороны.
— Еще бы, — хмыкнул Гарин. — Ко мне в Табор приходил один пророк, который требовал выдать ему на расправу всех врачей и ученых, ибо они нарушают волю Божью и вводят людей в греховный соблазн.
— И что с ним стало? — заинтересовался Востоков.
— Ну, он представился Божьим посланцем, а я с каноническими текстами в руках доказал, что таковые посланцы обязаны творить чудеса. И потребовал немедленного чуда. Но так и не дождался и объявил его персоной нон грата.
— Интересно, — констатировал Царь Востока. — Не исключено, что это тот же самый.
— В смысле?
— В прямом. Моя агентура докладывает, что за всем этим безобразием стоит некто Василий Блаженный. А соль его проповеди в том, что земля за кольцом проклята, и все, что нужно сделать — это истребить поголовно всех еретиков, безбожников и иноверцев и сжечь храмы бесовские вроде библиотек и учебных заведений. Тогда всем праведникам хватит места на освященной земле — в Москве, которая Третий Рим, а четвертому не бывать.
— Бред! — оценил сказанное Гарин. — Но действительно похоже. Тот тип тоже кричал про Третий Рим и про Армагеддон.
— Ну, что касается Армагеддона, то мы можем воочию наблюдать его внизу. Хотя скорее всего это только репетиция.
Гарин в этот момент про себя досадовал на собственную недальновидность. У него тоже была хорошая разведка, но она как-то мало интересовалась блаженными и святыми. Ее больше интересовали вооруженные формирования, мафиозные группировки, боевые отряды и спецслужбы — а вот ведь как дело обернулось.
Гарин отправляясь в Москву, мыслил так. Варяг ушел из города на Истру и увязнет там в борьбе с дачниками. А Аквариум в надежде на помощь президента Экумены завязнет в войне с кремлевцами. И вместо помощи и поддержки получит удар по тылам, который в данном случае будет не вероломством, а политикой.
Ловкость рук и никакого мошенничества.
И Аквариум мыслил точно так же, только с обратным знаком. Выманить Гарина из Табора в Москву, отсечь его от тылов, поднять на знамя его имя и бросить на Кремль его армию, а после победы тихо отодвинуть президента Экумены в сторону. Возможно, даже с летальным исходом.
Ну и где теперь эти расклады? Чего стоят все премудрые планы, если город в одночасье захватил безумный фанатик, который тысячами бросает в бой других таких же, и сдерживает этот натиск только верный слуга Люцифера по прозванию Константин.
— Нам бы только день простоять, — сказал Гарину Гюрза, бесшумно появившийся у него за спиной. — Ночью уйдем.
Час назад Гарин отдал приказ вызвать в Москву свои лучшие боевые отряды. К ночи они должны были подойти, хотя Востоков и утверждал, что это лишнее.
— К ночи весь этот Армагеддон устанет, — говорил он, указывая на толпу, которая продолжала бушевать и биться стенка на стенку, демонстрируя поразительную неутомимость, — а мои люди тем временем отдохнут. Это как раз самое простое из всего.
Эту свою мысль Востоков продолжать не стал. Он вообще о многом умалчивал, ни слова не говоря, к примеру, о том, зачем он вообще оказался в Москве. Создавалось впечатление, что его главная цель — убедиться в справедливости тех выводов, которые он давно уже сделал у источника мудрости в священном городе Ксанаду среди гор Шамбалы.
Но гаринская разведка докладывала иное. Оказывается, Востоков тоже вел переговоры с Аквариумом, и даже было известно, о чем.
Аквариум, понимая, что войны на два фронта ему не потянуть, хотел договориться с Царем Востока о надежных тылах. И даже где-то как-то помог ему разобраться с люберецкими и надавить на дзержинцев.
Однако до чего они договорились на этот раз, Гарин понятия не имел. Востоков молчал, как рыба об лед, а гаринская разведка была не всемогуща.
Гюрза принес своему президенту очередной ворох сообщений, и Востоков не сделал ни единой попытки приблизиться к ним, пока Гарин читал эти тексты. Но он заметил, как переменилось лицо президента Экумены, когда он пробежал глазами первое из них.
— Это точно? — напряженно спросил Гарин вполголоса. — Есть подтверждения?
— Такими вещами не шутят, — ответил Гюрза.
— Запроси еще раз.
Гюрза подозвал своего адъютанта, отдал ему бумажку с текстом и что-то шепнул.
— Что там? — поинтересовался Востоков.
— Да так… Внутренние дела, — ответил Гарин задумчиво.
Он тоже не собирался делиться с другом и партнером своими секретами.
И Востоков тактично перевел разговор на другую тему. Вернее на ту же самую, которую прервало появление Гюрзы.
— Этому миру нужны наши звери и птицы, травы и деревья, ему нужны люди, но город ему не нужен. И этот блаженный прав — он только путает верх и низ. Проклята не земля вокруг города, проклят сам город. Это не Рим, а Вавилон, и он должен быть разрушен. И для этого не надо никого истреблять, потому что там, за кольцом, места хватит всем.
Но Гарин его уже не слушал. Он был погружен в свои мысли, и обращал на голос Востокова не больше внимания, чем на радио, которое продолжало бубнить у него за спиной:
— Нам только что сообщили, что сегодня в Москву вернулся законный президент Экумены Тимур Гарин, который изъявил готовность взять на себя оборону города от бесчинствующих фанатиков.
23
Когда бесноватые толпы людей с оловянными глазами ворвались в пределы Садового кольца, в Кремле и на Лубянке решили, что опять началась революция. А что еще они могли подумать, если все последние месяцы жили как на иголках в ожидании, когда их начнут свергать.
Так что можно понять, какую реакцию вызвала в резиденции Маршала Всея Руси сенсационная новость, которой поделилось с народом «Радио столицы».
Гарин вернулся.
Вот ведь какая лажа получается. Варяг из Города — и Гарин тут как тут. И это конечно он привел сюда этих ненормальных.
Их уже обстреляли в нескольких местах. Били на поражение. Был приказ беречь патроны, но когда на тебя валит нечто, подобное стаду буйволов, в мозгу падает планка, и запросто можно опустошить одной очередью весь рожок.
А Казаков в это время метался в кремлевском бункере и отдавал истерические приказы.
— Установить, где находится Гарин! Найти и уничтожить!
Его спрашивали — чем уничтожать? Все ракеты давно украдены, и достались террористам-разрушителям, которые поднимали на воздух топливные склады и армейские резервы. Теперь они куда-то исчезли — наверно, не осталось достойных целей. А чего они добивались, никто так и не узнал.
Так или иначе, они добились своего. Не осталось ни топлива, ни боеприпасов.
Уничтожать Гарина нечем.
Тут могли бы помочь киллеры-самоубийцы — но они есть только у Царя Востока. А он с Кремлем не дружит. Он вообще ни с кем не дружит — и это самая лучшая тактика: заботиться только о себе.
Но Царю Востока хорошо. У него столько вассалов, что не надо заботиться о союзниках. А Казакову плохо. Ему без союзников кранты.
Так что можно понять, какую реакцию вызвала в резиденции Маршала Всея Руси сенсационная новость, которой поделилось с народом «Радио столицы».
Гарин вернулся.
Вот ведь какая лажа получается. Варяг из Города — и Гарин тут как тут. И это конечно он привел сюда этих ненормальных.
Их уже обстреляли в нескольких местах. Били на поражение. Был приказ беречь патроны, но когда на тебя валит нечто, подобное стаду буйволов, в мозгу падает планка, и запросто можно опустошить одной очередью весь рожок.
А Казаков в это время метался в кремлевском бункере и отдавал истерические приказы.
— Установить, где находится Гарин! Найти и уничтожить!
Его спрашивали — чем уничтожать? Все ракеты давно украдены, и достались террористам-разрушителям, которые поднимали на воздух топливные склады и армейские резервы. Теперь они куда-то исчезли — наверно, не осталось достойных целей. А чего они добивались, никто так и не узнал.
Так или иначе, они добились своего. Не осталось ни топлива, ни боеприпасов.
Уничтожать Гарина нечем.
Тут могли бы помочь киллеры-самоубийцы — но они есть только у Царя Востока. А он с Кремлем не дружит. Он вообще ни с кем не дружит — и это самая лучшая тактика: заботиться только о себе.
Но Царю Востока хорошо. У него столько вассалов, что не надо заботиться о союзниках. А Казакову плохо. Ему без союзников кранты.