Страница:
Индивидуальные Сознания в высших эонах /эонах Бога-Отца и
Святого Духа/ в обычном Их состоянии пребывают во взаимной
сорастворенности, образуя Целое. Хотя Они могут и вычленяться
снова в Индивидуальности для выполнения конкретных работ.
Пример - Миссия Иисуса Христа на Земле.
Люди-духи более низких уровней развития сохраняют свою
обособленность, а также и привычные им по их последним
воплощениям облик, привычки, склонности. Но они могут
превращаться и в просто сгусток энергии, а также принимать на
время чужой облик при общении с воплощенными людьми.
Боги и духи слышат не только произносимые нами слова, но и наши
мысли, даже самые "тайные".
Они также видят все то, и во всех деталях, что существует в
мире материи. Не только одежда, под которой мы прячем свои
тела, но даже все внутренности наших тел абсолютно открыты
взору любого невоплощенного существа.
А воплощенные люди этого обычно не знают, не замечают, а если
бы знали и замечали - у них все равно нет шансов укрыть свою
обнаженность. Мы - обнаженные пред всем Океаном невоплощенного
вселенского Сознания и множеством индивидуальных сознаний. Мы
на виду у всех. Они нас рассматривают, восхищаясь или
сострадая, уважая или потешаясь, любя или ненавидя, презирая,
предвкушая наши грядущие муки... А мы этого не знаем, а если бы
и знали - все равно ведь некуда деться, не спрятаться...
... Далее Филипп переходит к рассмотрению того, что Иисус
аллегорически назвал Своими Плотью и Кровью.
Иисус-"Лоза", воплощаясь в тело, "протянул" часть Себя-Сознания
из эона Отца - через эоны Святого Духа - в мир материи. И Он
объяснял ученикам, что Путь к Отцу для них состоит в
превращении себя в такие же "Лозы", но только расти им нужно в
обратном - в сравнении с Иисусом - направлении: не от Отца - к
материи, а от материи - к Отцу.
Тот, кто дорастает своими "корнями" до Обители Отца и сливается
там с Ним в объятьях Любви, - Тот и Сам становится со временем
Христом.
Чтобы пройти этот Путь, человек должен "питаться" той "пищей",
которую ему готовы предоставить из эонов Святого Духа и Отца.
Это - "пища" Божественного знания. "Логос" же есть Тот, Кто
несет это знание.
Рождающийся еще при жизни своего материального тела в высших
эонах и взращивающий в них собственную Божественную "Плоть",
является истинным последователем Христа, истинным христианином,
становящимся Христом. После смерти тела Он воистину воскресает.
Он достиг бессмертия и уже гарантированно не погибнет даже при
"конце света".
24. В мире сем люди своими одеждами определяют себя в обществе.
В Царствии же Небесном одежды избранных - у Тех, Кто оделись Потоком
и Огнем, Которые очистились.
Поток - это движение Сознания Святого Духа, которое
ассоциируется у проникших в Его эоны с погружением в
космическую реку Живого Божественного Сознания. Разные варианты
этой медитации называются Пранавой и Латиханом. Это и есть
истинное крещение Святым Духом. Как мы видим, оно совсем не
похоже на то, что понимают под таким крещением, например, в
русском православии.
Святой Дух пронизывает Собою несколко слоёв многомерного
пространства. Проявление Святого Духа над поверхностью Земли
может ассоциироваться с Потоком. Его же внутри планеты Филипп
обозначает как Свет. Ещё более глубинный и утончённый слой
Огонь. А Свет Совершенный - Бог-Отец.
Крещение последовательно в каждом из этих слоёв даёт очередные
этапы очищения и утончения сознания подвижника.
25. Обычно явное познается через явное, а тайное - через тайное. Но в
некоторых случаях тайное символизируется через образы явного.
Так, возникает образ воды в Потоке и образ огня при благословении
/Отца/.
26. Иисус покорял сердца людей, не раскрывая Свою Суть. Он перед
каждым открывался настолько, насколько тот мог вместить. Он делал это
так: пред великими представал великим, а пред малыми - малым, пред
ангелами - ангелом, а пред людьми - как человек. И при этом Его
Божественность была скрыта от всех. Некоторые, видя Его, думали, что
видят просто равного себе.
Когда же Он открылся Своим ученикам во всей славе на горе - в тот
момент Он был уже не малым, но воистину Великим. Но прежде Он сделал
Своих учеников настолько великими, чтобы они смогли увидеть Его
Величие.
В тот день, благодаря Отца, Он произнес: "О Тот, Который соединил
Свои Совершенство и Свет с Духом Святым! Соедини и нас с ангельскими
образами!"
В последних словах Иисуса - шутливая "игра слов". Ее смысл
таков: "Сделай так, чтобы ученики стали, наконец, выглядеть,
как ангелы". За этими словами Иисуса - сокрушение, что даже
многие из ближайших Его учеников не были в состоянии Его
понимать.
Одна из особенностей развития людей состоит в том, что души,
воплощаемые Богом в человеческие тела, имеют очень разный
возраст, который вовсе не коррелирует с возрастом тел. Именно
от этого прежде всего /и лишь в значительно меньшей степени
от возраста тела, характера воспитания, полученного образования
и т.д./ зависит способность конкретных людей к восприятию
информации той или иной степени сложности. А взрослеют души
именно в ряду многих воплощений, о чем также говорили Иисус и
апостолы.
Мудрость учителя проявляется, в частности, в том, чтобы
помогать конкретным людям именно с учетом их возрастных
особенностей и способностей к восприятию, не давая в том числе
непосильной для них по сложности информации.
Духовный Путь - это как бы лестница, состоящая из многих
ступенек. И следует помогать ученикам подниматься именно на
очередную для каждого ступеньку, а не предлагать прыгать вверх
через целые лестничные марши.
Если же давать молодым психогенетически /т.е. по возрасту душ/
людям чрезмерные для их понимания духовные истины, то они
могут, например, трансформировать эту информацию в игру "в
религию" наподобие детской. Типичный вариант такой игры - игра
в "спасительные" обряды и "таинства", жесты "охранной магии"
типа осенения себя и предметов крестным знамением. А иногда
такие игры могут принимать и вовсе экстравагантный характер
типа "очищающего от пороков" коллективного громкого орания,
коллективного изощрения в умышленно громком пукании и т.п.
И лишь достаточно зрелым духовным подвижникам имеет смысл
излагать и показывать высшее. Пример тому - доверие Иисуса к
апостолу Филиппу при написании этого мудрого Евангелия.
27. Не пренебрегайте Агнцем: без Него нельзя узреть Врата.
И никто не сможет направиться к Царю, оставаясь "обнаженным".
"Жертвенный Агнец " - это Иисус, Который шел на Свою крестную
смерть ради того, чтобы знания, оставленные Им, спасали людей
из ада.
Вторая фраза данного отрывка является продолжением мыслей
отрывка 23. "Обнаженный" - это тот, кто красуется на
поверхности Земли в своем материальном теле, отождествляя себя
с ним и думая, что то, что он делает втайне от других
воплощенных, так и остается тайной для всех. А на самом деле он
- на виду у всех духов, у Бога. На самом деле над ним можно
потешаться, как если бы он был голым среди посторонних
воплощенных людей, но не замечал бы своей наготы.
Но в гости к Царю - Богу-Отцу - нельзя направиться в теле и
считая себя телом. К Царю можно направиться, только
растождествившись с телом, обретя реальную свободу от него в
медитативных тренировках. Именно ступени медитативных практик
/медитация есть работа с сознанием, работа сознания/ позволяют
получать истинные, а не "игрушечные" крещения, позволяют
рождаться и взрослеть в новых эонах.
28. Человек Небес - многочисленнее Его Сыновья, чем у человека
земного. Если сыновья Адама многочисленны, хоть они и умирают
насколько же более числом Сыновья Человека Совершенного - Те, Которые
не умирают и порождаются все вновь и вновь!
Человек Совершенный - это Христос. Его Учение - ценой в т.ч.
Его крестной смерти и трудов апостолов - осталось на Земле и
продолжает плодить все новых и новых духовных Чад, обретающих
бессмертие Своих Душ в Обители Отца.
29. Отец создал Сына, но Сын не может создать сына. Ибо Тот, Кто так
порожден /Отцом/, не может порождать. Сын приобретает Себе братьев,
но не сыновей.
Сына Божия не привлекает земное размножение. Поэтому Он
порождает не земных детей, а чад духовных - братьев и сестер.
30. Оригинал текста в этом месте поврежден.
31. Есть те, кто питаются из уст, если слово Божие исходит из них.
Если так питаться из уст - можно стать Совершенным.
Совершенные могут зачинаться от поцелуя и так рождаться.
Поэтому и мы целуем друг друга, зачинаясь от благодати, которая есть
друг в друге.
Учитель питает учеников словом Божиим из уст. И это может
привести их к Совершенству.
Подготовленные предыдущими воплощениями психогенетически зрелые
ученики могут быть пробуждены к дальнейшему продвижению Любовью
Учителя. И они затем смогут родиться в высших эонах.
Доминирование эмоций нежной любви помогает ученикам в духовной
работе, поддерживая, вдохновляя, заряжая силой.
32. Трое шли с Господом все время: Мария - Его мать, также Его сестра
и Мария Магдалина - та, которую называли Его спутницей. Итак, были
три Марии: и Его мать, и Его сестра, и Его спутница.
33. Отец и Сын - простые обозначения.
Но Дух Святой - обозначение Двух. Ибо Они - повсюду: Они - наверху,
Они - внизу, Они - в скрытом пространстве, Они - в открытом
/пространстве/.
/При этом,/ Дух Святой - и открыт внизу, и скрыт вверху.
Святой Дух, изойдя из Обители Бога-Отца, присутствует в том
числе в разных Своих состояниях над поверхностью Земли
("открытое пространство") и внутри нашей планеты ("скрытое
пространство").
Но Дух Святой может быть виден духовным подвижником под
поверхностью Земли, а также и невидим над ней человеком мира
сего.
34. Святым служат и злые силы. Они слепы из-за Духа Святого: они
думают, что служат своим людям, тогда как на самом деле работают на
святых.
Ученик спросил однажды Господа о чем-то, относящемся к мирскому.
Господь ответил ему: "Спроси свою мать - пусть она даст тебе от Мне
чуждого".
Чем более грубы по своей энергетической природе индивидуальные
сознания - тем в более грубых и отдаленных от Отца эонах они
живут при их невоплощенном состоянии. При этом, они не обладают
способностью входить в обители более совершенного сознания, и
не видят тех, кто живут в более близких к Отцу эонах.
Но более совершенные существа духовного мира не только могут
входить в более грубые зоны, но и управляют их обитателями,
хотя те могут об этом и не подозревать.
Бог лично или через достойных духов управляет всеми другими
духами и воплощенными людьми, в том числе самыми примитивными.
И они используются Им для вразумления других воплощенных людей
- как грешных, так и праведных, например, когда нужно последних
подправить, перенаправить и т.п.
35. Апостолы сказали своим ученикам: "Пусть все наши дары людям будут
содержать соль". Они называли мудрость солью. Без нее дарение
недопустимо.
Апостолы призывали учеников не просто дарить, например, исцеляя
больных, но сопровождать это проповедью Пути к Совершенству.
Без этого духовный человек дарить не должен, ибо такие дары не
принесут действительной пользы одаряемым.
36. Но мудрость не может быть состоятельной без Сына...
Дальше в этом отрывке текст оригинала поврежден.
Мудрость действительная может быть только от Бога-Отца. А самым
совершенным ее Проводником является Сын-Христос.
37. То, что есть у Отца, принадлежит и Сыну. Но пока Он мал, Ему не
доверяют того, что Ему принадлежит. Когда же Он становится взрослым
Его Отец дает Ему все, принадлежащее Ему.
Воплотившийся в тело младенец Христос еще не может проявлять
все Свои Божественные способности. Они даются Ему по мере
взросления Его земного тела.
38. Те люди, которые сбиваются с Пути, тоже были порождены на Земле
по воле Духа Божия. Но и сбиваются с Пути они тоже из-за Него. Так
одним и тем же Духом светильники зажигаются и гасятся.
Во-первых, Бог Сам выставляет препятствия на Пути к Себе:
борьба с ними развивает нас, и преодолевают их только
достойные, т.е. уже достаточно зрелые люди.
Во-вторых, здесь речь идет о том, что Бог имеет всю полноту
Силы и Власти, чтобы не подпускать к Своему эону недостойных:
никто из людей не может войти в Обитель Отца без Его на то
Воли.
Достойность подвижников определяется по тесно связанным друг с
другом этическому и интеллектуальному показателям, а также по
степени утонченности сознания.
39. Есть просто мудрость. Но есть мудрость, освященная смертью: она
познала смерть. Та же, которая не познала смерть, есть малая
мудрость.
Большинство людей на Земле живет, не задумываясь о том, что
наша возможность принципиально изменить свои судьбы на сотни
/обычно/ лет между воплощениями и на следующее воплощение /если
ему предстоит состояться/ ограничена во времени. Потом о таком
изменении будет поздно даже мечтать.
Если же человек живет с памятью о своем грядущем развоплощении
- это подгоняет его на духовном Пути, позволяя постичь
безупречную дифференциацию того, что имеет и что не имеет
смысла пред лицом надвигающейся смерти.
Наиболее радикальным и эффективным решением подвижника, для
которого знание о своей смерти стало союзником, является
решение научиться управлять своей смертью через овладение
способностью к дематериализации своего тела.
Если же такой человек прошел и через реальную клиническую
смерть, имел возможность побывать в "мире том" без помех со
стороны материальной оболочки - это становится очень
существенным дополнением к медитативному опыту, обогащает
абсолютно достоверным знанием о жизни там и о том, что еще надо
успеть сделать, чтобы исполнить все по-максимуму.
40. Существуют животные, преданные человеку, например, корова, осел и
другие. Существуют и другие, которые человеку не преданны и живут без
него в пустыне.
Человек пашет в поле с помощью тех животных, которые преданны ему.
Благодаря этому он обеспечивает пищей и себя, и их - тех, которые
преданны ему. Но не тех, которые не преданны.
Подобным образом и Человек Совершенный работает с помощью преданных
Ему, и все необходимое для их бытия Он приготовляет. Благодаря этому
все находится на своих местах: и хорошее, и плохое, и правое, и
левое.
Но Дух Святой заботится обо всех и управляет всеми: и преданными Ему,
и враждебными, и безразличными. Так, Он и соединяет их, и разъединяет
- чтобы, когда Он сочтет нужным, они все обрели силу.
Святой Дух, действующий под руководством Отца, есть главный
распорядитель судьбами воплощенных людей. Для реализации их
судеб Он, в частности, направляет мысли, желания, корректирует
даже исполнение тех или иных физических действий людей,
устраивает таким образом их встречи друг с другом. Так Он
соединяет учеников - с учителями, преступников - с их жертвами,
стремящихся найти сексуального партнера - с будущими партнерами
и т.д. Он же и разъединяет людей теми же методами, когда их
общение уже становится ненужным с точки зрения их духовного
прогресса.
Он управляет и преданными, и не преданными Ему, и добрыми, и
злыми, и знающими Его, и не знающими.
Но нам, разумеется, будет легче и приятней, а также и
эффективней учиться у Него, если мы станем любящими Его и Отца
учениками.
Воплощенный Совершенный Учитель, разумеется, более удобен для
учеников, поскольку Он говорит с ними на легко доступном им
языке. Но, с другой стороны, Его земная Миссия для Него намного
сложней, ибо, воплотившись в земной ад, Он становится мишенью
для столь многочисленной человеческой мерзости. Поэтому Его
добровольное воплощение есть проявление Его Великой Жертвенной
Любви.
По понятным причинам Он непосредственно учит только преданных
Ему учеников.
41. Оригинал текста в этом месте поврежден.
42. Вначале появляется прелюбодеяние, затем от него рождается убийца.
Он был прежде сыном дьявола, поэтому и теперь становится убийцей
людей, убивает своих братьев.
Всякое /сексуальное/ соединение несхожих друг с другом людей есть
прелюбодеяние.
Прелюбодеяние - это неугодное Богу сексуальное соединение
людей. Это понятие не имеет ничего общего с тем, чем запугивают
свою "паству" нынешние церковные "пастыри", пытающиеся
распоряжаться судьбами людей от имени Бога; хотя ведь Бог им
этого не поручал.
Но понятие прелюбодеяния существует у Бога. За него Он может
даже наказать, как мы только что прочитали, воплощением в тело
рождающегося ребенка дьявольской души, а также рождением
детей-уродов, слабоумных и т.п.
Бог ведь вовсе не против секса в целом: это Он Сам создал людей
такими, что популяция человеческих тел на Земле поддерживается
именно благодаря сексу. Через сексуальное взаимодействие люди
также учатся - под руководством Святого Духа - тому, какими им
надо и не надо быть. Сексуальные отношения между людьми - это
прекрасная возможность для Бога учить нас любви, мудрости,
силе.
Самые общие принципы правильного поведения в сфере сексуальных
отношений таковы:
- отказ от эгоизма, тактичность, действия каждого не ради себя,
а ради другого, ради общей гармонии,
- отказ от грубости в эмоциях, словах, действиях, стремление
взрастить в себе и подарить любимому тонкую нежность
ценнейшую эмоцию на Пути к Совершенству.
Можно ли менять партнеров? Или же нужно во что бы то ни стало
прожить все воплощение с одним? Ответ: разумеется, можно. Ведь,
сменяя партнеров, научишься большему в искусстве дарения своей
любви.
Хотя появление детей накладывает, несомненно, обязанности на
обоих родителей.
А если увлечься поиском сексуального наслаждения, забыв обо
всем другом, - это уже будет грехом прелюбодеяния, и Бог укажет
на эту ошибку, например, венерическими болезнями.
Но во втором абзаце цитированного отрывка Евангелия речь идет о
другом виде прелюбодеяния, что имеет отношение прежде всего к
людям, уже вставшим на духовный Путь.
Речь идет об адекватности партнера. Адекватный партнер - это не
только тот, кто нравится и "согласен" и с кем "хорошо
получается", хотя и это все имеет значение. Но это должен быть
обязательно полный единомышленник и ближайший спутник на Пути к
Отцу.
Если же существует значительная разница в возрасте душ, в
степени энергетической очищенности организмов и утонченности
сознаний, если кто-то из партнеров не тверд в этически и
биоэнергетически единственно правильном "безубойном" питании,
то такие отношения будут серьезным тормозом для более
преданного Богу и приблизившегося к Нему члена пары. И это
будет, с точки зрения Бога, прелюбодеянием, т.е. недопустимым и
наказуемым деянием.
43. Бог - как красильщик. Подобно тому, как хорошие краски, которые
называют стойкими, умирают лишь со смертью того, что ими окрашено,
так и у Бога. Ибо не выцветают Его краски, ибо они бессмертны
благодаря Его работе "красильщика".
Бог крестит тех, кого Он крестит, в Потоке.
Первое крещение, даваемое Богом, происходит в Потоке Святого
Духа. Его Бог дает лишь достойным. Причем крещение достойных
преображает их так, что его "краски" не смываются никогда.
44. Невозможно, чтобы некто видел что-либо из Непреходящего, если он
сам не станет прежде подобен Ему.
В мире Жизни Истинной происходит не так, как у мирских людей: эти
видят солнце, хотя они не есть солнце, видят небо, землю и другие
предметы, не будучи всем этим.
Но в Том мире ты видишь нечто - и ты становишься им. Так, ты видишь
Духа Святого - и ты стал Им. Ты видишь Христа - и ты стал Христом. Ты
видишь Отца - и ты станешь Отцом.
В Том мире ты видишь все, но не видишь лишь себя. Себя же ты видишь
Тем. Ибо ты становишься Тем, Кого видишь.
Филипп делится некоторыми личными впечатлениями от высших
медитаций, которым обучал Иисус.
45. Вера - получает. Любовь - дает.
Нельзя получать без веры. Нельзя давать без любви.
Поэтому, чтобы получить, мы веруем, а чтобы воистину давать, мы
любим.
Если же некто дает без любви - нет ему пользы от такого давания.
46. Тот, кто не получил еще Господа, - еще еврей.
Эти слова написаны в расчете на читателя-еврея. Их смысл таков:
Познавший Бога перестает ощущать себя представителем той или
иной национальности, вероисповедальной, возрастной или половой
группы: это все уходит в прошлое, актуальным остается лишь
ощущение себя сознанием, устремившимся к своему Любимому.
47. Первые апостолы называли Его так: Иисус Назареянин Мессия, что
значит: Иисус Назареянин Христос. Последнее слово - Христос, первое
Иисус, в середине же - Назареянин.
Слово Мессия имеет два значения: и Христос, и Царь. Иисус
по-древнееврейски, Спаситель. Назара - Истина. Назареянин - Тот, Кто
от Истины.
Итак, Христос - Царь. Значит, и Назареянин - Царь, и Иисус - тоже
Царь.
48. Жемчужина, если она брошена в грязь, не станет презираемой. Если
же ее натереть бальзамом, она не станет более ценной. Но она всегда
ценна для ее обладателя.
Подобным образом и Сыны Бога: где бы Они ни были, всегда имеют
ценность для их Отца.
49. Если ты говоришь: "Я - иудей!" - никто не двинется. Если ты
говоришь: "Я - римлянин!" - никто не встревожится. Если ты говоришь
"Я - эллин, варвар, раб, свободный!" - никто не вздрогнет. Если же ты
говоришь: "Я - христианин!" - все содрогнутся. О, если бы я мог
получить это звание, которое не в силах переносить земные правители!
Этот отрывок был актуален только тогда, когда еще не наступила
эпоха почти тотальной деградации доминирующих христианских
церквей.
50. Бог - Поглотитель людей. Люди поглощаются Им.
Прежде люди приносили в жертву животных. Но их души поглощались не
Богом.
Смысл всего, что мы называем органической жизнью на Земле, - в
развитии сознания, воплощаемого в носители его - живые тела.
Начав свою индивидуальную эволюцию в виде примитивных
энергетических микрообразований на кристаллических решетках
минералов, пройдя затем через многие воплощения в растительные,
животные и человеческие тела, некоторые души становятся в итоге
Богоподобными и вливаются в Творца - Изначальное Вселенское
Сознание, поглощаясь Им. В этом - Его Эволюция. Мы - ее
участники.
Более того, духовно развивающийся человек на заключительных
этапах своей личной эволюции осознанно жертвует собой, своей
индивидуальностью - ради Слияния в Любви с Сознанием
Вселенского Отца. Для такого человека это является
естественным: ведь он - в состоянии высшей влюбленности в
Наивысшего Возлюбленного! Со стороны же это может быть оценено
как жертвенное самоуничтожение.
В старину до людских масс доходили отголоски пожеланий Бога о
жертвенной любви к Нему со стороны людей. И люди тогда... стали
убивать в жертву Ему животных, сами поедали их трупы, а души
как бы отсылали в дар Богу или вымышленным богам.
Против такого примитивизма выступал, в частности, Иисус
Христос, предлагая людям отказаться от убийства животных как "в
жертву Богу", так и просто ради поедания их тел.
51. Сосуды стеклянные и сосуды глиняные изготавливаются с помощью
огня. Но сосуды стеклянные, если разбиваются, могут быть воссозданы,
ибо они появляются от дуновения. Сосуды же глиняные, если
разбиваются, выбрасываются, ибо они были изготовлены без дуновения.
Осколки стекла можно снова пустить на переплавку и изготовить
таким образом новые сосуды. Осколки же обожженной глины можно
только выбросить.
Здесь - мудрая аллегория.
И стекло, и глина при изготовлении из них изделий проходят как
бы "огненное крещение".
Но "крещение дуновением" /аналогия с Потоком Пранавы/ проходит
только стекло, но не глина. Крещение же в Пранаве обязательно
должно предшествовать крещению Огнем. А потому "огненное
крещение" изделий из глины не может дать прочного результата.
Речь здесь идет о соблюдении объективно необходимой этапности в
духовной работе: нельзя перескакивать вверх по лестнице целые
лестничные марши, нельзя удержаться в эоне Божественного Огня,
не укрепившись предварительно в Пранаве.
Подвижник, который освоил последовательно все проявления
Святого Духа, если оступается, то "падает"... в в одно из Его
же более плотных проявлений и затем может продолжить своё
Святого Духа/ в обычном Их состоянии пребывают во взаимной
сорастворенности, образуя Целое. Хотя Они могут и вычленяться
снова в Индивидуальности для выполнения конкретных работ.
Пример - Миссия Иисуса Христа на Земле.
Люди-духи более низких уровней развития сохраняют свою
обособленность, а также и привычные им по их последним
воплощениям облик, привычки, склонности. Но они могут
превращаться и в просто сгусток энергии, а также принимать на
время чужой облик при общении с воплощенными людьми.
Боги и духи слышат не только произносимые нами слова, но и наши
мысли, даже самые "тайные".
Они также видят все то, и во всех деталях, что существует в
мире материи. Не только одежда, под которой мы прячем свои
тела, но даже все внутренности наших тел абсолютно открыты
взору любого невоплощенного существа.
А воплощенные люди этого обычно не знают, не замечают, а если
бы знали и замечали - у них все равно нет шансов укрыть свою
обнаженность. Мы - обнаженные пред всем Океаном невоплощенного
вселенского Сознания и множеством индивидуальных сознаний. Мы
на виду у всех. Они нас рассматривают, восхищаясь или
сострадая, уважая или потешаясь, любя или ненавидя, презирая,
предвкушая наши грядущие муки... А мы этого не знаем, а если бы
и знали - все равно ведь некуда деться, не спрятаться...
... Далее Филипп переходит к рассмотрению того, что Иисус
аллегорически назвал Своими Плотью и Кровью.
Иисус-"Лоза", воплощаясь в тело, "протянул" часть Себя-Сознания
из эона Отца - через эоны Святого Духа - в мир материи. И Он
объяснял ученикам, что Путь к Отцу для них состоит в
превращении себя в такие же "Лозы", но только расти им нужно в
обратном - в сравнении с Иисусом - направлении: не от Отца - к
материи, а от материи - к Отцу.
Тот, кто дорастает своими "корнями" до Обители Отца и сливается
там с Ним в объятьях Любви, - Тот и Сам становится со временем
Христом.
Чтобы пройти этот Путь, человек должен "питаться" той "пищей",
которую ему готовы предоставить из эонов Святого Духа и Отца.
Это - "пища" Божественного знания. "Логос" же есть Тот, Кто
несет это знание.
Рождающийся еще при жизни своего материального тела в высших
эонах и взращивающий в них собственную Божественную "Плоть",
является истинным последователем Христа, истинным христианином,
становящимся Христом. После смерти тела Он воистину воскресает.
Он достиг бессмертия и уже гарантированно не погибнет даже при
"конце света".
24. В мире сем люди своими одеждами определяют себя в обществе.
В Царствии же Небесном одежды избранных - у Тех, Кто оделись Потоком
и Огнем, Которые очистились.
Поток - это движение Сознания Святого Духа, которое
ассоциируется у проникших в Его эоны с погружением в
космическую реку Живого Божественного Сознания. Разные варианты
этой медитации называются Пранавой и Латиханом. Это и есть
истинное крещение Святым Духом. Как мы видим, оно совсем не
похоже на то, что понимают под таким крещением, например, в
русском православии.
Святой Дух пронизывает Собою несколко слоёв многомерного
пространства. Проявление Святого Духа над поверхностью Земли
может ассоциироваться с Потоком. Его же внутри планеты Филипп
обозначает как Свет. Ещё более глубинный и утончённый слой
Огонь. А Свет Совершенный - Бог-Отец.
Крещение последовательно в каждом из этих слоёв даёт очередные
этапы очищения и утончения сознания подвижника.
25. Обычно явное познается через явное, а тайное - через тайное. Но в
некоторых случаях тайное символизируется через образы явного.
Так, возникает образ воды в Потоке и образ огня при благословении
/Отца/.
26. Иисус покорял сердца людей, не раскрывая Свою Суть. Он перед
каждым открывался настолько, насколько тот мог вместить. Он делал это
так: пред великими представал великим, а пред малыми - малым, пред
ангелами - ангелом, а пред людьми - как человек. И при этом Его
Божественность была скрыта от всех. Некоторые, видя Его, думали, что
видят просто равного себе.
Когда же Он открылся Своим ученикам во всей славе на горе - в тот
момент Он был уже не малым, но воистину Великим. Но прежде Он сделал
Своих учеников настолько великими, чтобы они смогли увидеть Его
Величие.
В тот день, благодаря Отца, Он произнес: "О Тот, Который соединил
Свои Совершенство и Свет с Духом Святым! Соедини и нас с ангельскими
образами!"
В последних словах Иисуса - шутливая "игра слов". Ее смысл
таков: "Сделай так, чтобы ученики стали, наконец, выглядеть,
как ангелы". За этими словами Иисуса - сокрушение, что даже
многие из ближайших Его учеников не были в состоянии Его
понимать.
Одна из особенностей развития людей состоит в том, что души,
воплощаемые Богом в человеческие тела, имеют очень разный
возраст, который вовсе не коррелирует с возрастом тел. Именно
от этого прежде всего /и лишь в значительно меньшей степени
от возраста тела, характера воспитания, полученного образования
и т.д./ зависит способность конкретных людей к восприятию
информации той или иной степени сложности. А взрослеют души
именно в ряду многих воплощений, о чем также говорили Иисус и
апостолы.
Мудрость учителя проявляется, в частности, в том, чтобы
помогать конкретным людям именно с учетом их возрастных
особенностей и способностей к восприятию, не давая в том числе
непосильной для них по сложности информации.
Духовный Путь - это как бы лестница, состоящая из многих
ступенек. И следует помогать ученикам подниматься именно на
очередную для каждого ступеньку, а не предлагать прыгать вверх
через целые лестничные марши.
Если же давать молодым психогенетически /т.е. по возрасту душ/
людям чрезмерные для их понимания духовные истины, то они
могут, например, трансформировать эту информацию в игру "в
религию" наподобие детской. Типичный вариант такой игры - игра
в "спасительные" обряды и "таинства", жесты "охранной магии"
типа осенения себя и предметов крестным знамением. А иногда
такие игры могут принимать и вовсе экстравагантный характер
типа "очищающего от пороков" коллективного громкого орания,
коллективного изощрения в умышленно громком пукании и т.п.
И лишь достаточно зрелым духовным подвижникам имеет смысл
излагать и показывать высшее. Пример тому - доверие Иисуса к
апостолу Филиппу при написании этого мудрого Евангелия.
27. Не пренебрегайте Агнцем: без Него нельзя узреть Врата.
И никто не сможет направиться к Царю, оставаясь "обнаженным".
"Жертвенный Агнец " - это Иисус, Который шел на Свою крестную
смерть ради того, чтобы знания, оставленные Им, спасали людей
из ада.
Вторая фраза данного отрывка является продолжением мыслей
отрывка 23. "Обнаженный" - это тот, кто красуется на
поверхности Земли в своем материальном теле, отождествляя себя
с ним и думая, что то, что он делает втайне от других
воплощенных, так и остается тайной для всех. А на самом деле он
- на виду у всех духов, у Бога. На самом деле над ним можно
потешаться, как если бы он был голым среди посторонних
воплощенных людей, но не замечал бы своей наготы.
Но в гости к Царю - Богу-Отцу - нельзя направиться в теле и
считая себя телом. К Царю можно направиться, только
растождествившись с телом, обретя реальную свободу от него в
медитативных тренировках. Именно ступени медитативных практик
/медитация есть работа с сознанием, работа сознания/ позволяют
получать истинные, а не "игрушечные" крещения, позволяют
рождаться и взрослеть в новых эонах.
28. Человек Небес - многочисленнее Его Сыновья, чем у человека
земного. Если сыновья Адама многочисленны, хоть они и умирают
насколько же более числом Сыновья Человека Совершенного - Те, Которые
не умирают и порождаются все вновь и вновь!
Человек Совершенный - это Христос. Его Учение - ценой в т.ч.
Его крестной смерти и трудов апостолов - осталось на Земле и
продолжает плодить все новых и новых духовных Чад, обретающих
бессмертие Своих Душ в Обители Отца.
29. Отец создал Сына, но Сын не может создать сына. Ибо Тот, Кто так
порожден /Отцом/, не может порождать. Сын приобретает Себе братьев,
но не сыновей.
Сына Божия не привлекает земное размножение. Поэтому Он
порождает не земных детей, а чад духовных - братьев и сестер.
30. Оригинал текста в этом месте поврежден.
31. Есть те, кто питаются из уст, если слово Божие исходит из них.
Если так питаться из уст - можно стать Совершенным.
Совершенные могут зачинаться от поцелуя и так рождаться.
Поэтому и мы целуем друг друга, зачинаясь от благодати, которая есть
друг в друге.
Учитель питает учеников словом Божиим из уст. И это может
привести их к Совершенству.
Подготовленные предыдущими воплощениями психогенетически зрелые
ученики могут быть пробуждены к дальнейшему продвижению Любовью
Учителя. И они затем смогут родиться в высших эонах.
Доминирование эмоций нежной любви помогает ученикам в духовной
работе, поддерживая, вдохновляя, заряжая силой.
32. Трое шли с Господом все время: Мария - Его мать, также Его сестра
и Мария Магдалина - та, которую называли Его спутницей. Итак, были
три Марии: и Его мать, и Его сестра, и Его спутница.
33. Отец и Сын - простые обозначения.
Но Дух Святой - обозначение Двух. Ибо Они - повсюду: Они - наверху,
Они - внизу, Они - в скрытом пространстве, Они - в открытом
/пространстве/.
/При этом,/ Дух Святой - и открыт внизу, и скрыт вверху.
Святой Дух, изойдя из Обители Бога-Отца, присутствует в том
числе в разных Своих состояниях над поверхностью Земли
("открытое пространство") и внутри нашей планеты ("скрытое
пространство").
Но Дух Святой может быть виден духовным подвижником под
поверхностью Земли, а также и невидим над ней человеком мира
сего.
34. Святым служат и злые силы. Они слепы из-за Духа Святого: они
думают, что служат своим людям, тогда как на самом деле работают на
святых.
Ученик спросил однажды Господа о чем-то, относящемся к мирскому.
Господь ответил ему: "Спроси свою мать - пусть она даст тебе от Мне
чуждого".
Чем более грубы по своей энергетической природе индивидуальные
сознания - тем в более грубых и отдаленных от Отца эонах они
живут при их невоплощенном состоянии. При этом, они не обладают
способностью входить в обители более совершенного сознания, и
не видят тех, кто живут в более близких к Отцу эонах.
Но более совершенные существа духовного мира не только могут
входить в более грубые зоны, но и управляют их обитателями,
хотя те могут об этом и не подозревать.
Бог лично или через достойных духов управляет всеми другими
духами и воплощенными людьми, в том числе самыми примитивными.
И они используются Им для вразумления других воплощенных людей
- как грешных, так и праведных, например, когда нужно последних
подправить, перенаправить и т.п.
35. Апостолы сказали своим ученикам: "Пусть все наши дары людям будут
содержать соль". Они называли мудрость солью. Без нее дарение
недопустимо.
Апостолы призывали учеников не просто дарить, например, исцеляя
больных, но сопровождать это проповедью Пути к Совершенству.
Без этого духовный человек дарить не должен, ибо такие дары не
принесут действительной пользы одаряемым.
36. Но мудрость не может быть состоятельной без Сына...
Дальше в этом отрывке текст оригинала поврежден.
Мудрость действительная может быть только от Бога-Отца. А самым
совершенным ее Проводником является Сын-Христос.
37. То, что есть у Отца, принадлежит и Сыну. Но пока Он мал, Ему не
доверяют того, что Ему принадлежит. Когда же Он становится взрослым
Его Отец дает Ему все, принадлежащее Ему.
Воплотившийся в тело младенец Христос еще не может проявлять
все Свои Божественные способности. Они даются Ему по мере
взросления Его земного тела.
38. Те люди, которые сбиваются с Пути, тоже были порождены на Земле
по воле Духа Божия. Но и сбиваются с Пути они тоже из-за Него. Так
одним и тем же Духом светильники зажигаются и гасятся.
Во-первых, Бог Сам выставляет препятствия на Пути к Себе:
борьба с ними развивает нас, и преодолевают их только
достойные, т.е. уже достаточно зрелые люди.
Во-вторых, здесь речь идет о том, что Бог имеет всю полноту
Силы и Власти, чтобы не подпускать к Своему эону недостойных:
никто из людей не может войти в Обитель Отца без Его на то
Воли.
Достойность подвижников определяется по тесно связанным друг с
другом этическому и интеллектуальному показателям, а также по
степени утонченности сознания.
39. Есть просто мудрость. Но есть мудрость, освященная смертью: она
познала смерть. Та же, которая не познала смерть, есть малая
мудрость.
Большинство людей на Земле живет, не задумываясь о том, что
наша возможность принципиально изменить свои судьбы на сотни
/обычно/ лет между воплощениями и на следующее воплощение /если
ему предстоит состояться/ ограничена во времени. Потом о таком
изменении будет поздно даже мечтать.
Если же человек живет с памятью о своем грядущем развоплощении
- это подгоняет его на духовном Пути, позволяя постичь
безупречную дифференциацию того, что имеет и что не имеет
смысла пред лицом надвигающейся смерти.
Наиболее радикальным и эффективным решением подвижника, для
которого знание о своей смерти стало союзником, является
решение научиться управлять своей смертью через овладение
способностью к дематериализации своего тела.
Если же такой человек прошел и через реальную клиническую
смерть, имел возможность побывать в "мире том" без помех со
стороны материальной оболочки - это становится очень
существенным дополнением к медитативному опыту, обогащает
абсолютно достоверным знанием о жизни там и о том, что еще надо
успеть сделать, чтобы исполнить все по-максимуму.
40. Существуют животные, преданные человеку, например, корова, осел и
другие. Существуют и другие, которые человеку не преданны и живут без
него в пустыне.
Человек пашет в поле с помощью тех животных, которые преданны ему.
Благодаря этому он обеспечивает пищей и себя, и их - тех, которые
преданны ему. Но не тех, которые не преданны.
Подобным образом и Человек Совершенный работает с помощью преданных
Ему, и все необходимое для их бытия Он приготовляет. Благодаря этому
все находится на своих местах: и хорошее, и плохое, и правое, и
левое.
Но Дух Святой заботится обо всех и управляет всеми: и преданными Ему,
и враждебными, и безразличными. Так, Он и соединяет их, и разъединяет
- чтобы, когда Он сочтет нужным, они все обрели силу.
Святой Дух, действующий под руководством Отца, есть главный
распорядитель судьбами воплощенных людей. Для реализации их
судеб Он, в частности, направляет мысли, желания, корректирует
даже исполнение тех или иных физических действий людей,
устраивает таким образом их встречи друг с другом. Так Он
соединяет учеников - с учителями, преступников - с их жертвами,
стремящихся найти сексуального партнера - с будущими партнерами
и т.д. Он же и разъединяет людей теми же методами, когда их
общение уже становится ненужным с точки зрения их духовного
прогресса.
Он управляет и преданными, и не преданными Ему, и добрыми, и
злыми, и знающими Его, и не знающими.
Но нам, разумеется, будет легче и приятней, а также и
эффективней учиться у Него, если мы станем любящими Его и Отца
учениками.
Воплощенный Совершенный Учитель, разумеется, более удобен для
учеников, поскольку Он говорит с ними на легко доступном им
языке. Но, с другой стороны, Его земная Миссия для Него намного
сложней, ибо, воплотившись в земной ад, Он становится мишенью
для столь многочисленной человеческой мерзости. Поэтому Его
добровольное воплощение есть проявление Его Великой Жертвенной
Любви.
По понятным причинам Он непосредственно учит только преданных
Ему учеников.
41. Оригинал текста в этом месте поврежден.
42. Вначале появляется прелюбодеяние, затем от него рождается убийца.
Он был прежде сыном дьявола, поэтому и теперь становится убийцей
людей, убивает своих братьев.
Всякое /сексуальное/ соединение несхожих друг с другом людей есть
прелюбодеяние.
Прелюбодеяние - это неугодное Богу сексуальное соединение
людей. Это понятие не имеет ничего общего с тем, чем запугивают
свою "паству" нынешние церковные "пастыри", пытающиеся
распоряжаться судьбами людей от имени Бога; хотя ведь Бог им
этого не поручал.
Но понятие прелюбодеяния существует у Бога. За него Он может
даже наказать, как мы только что прочитали, воплощением в тело
рождающегося ребенка дьявольской души, а также рождением
детей-уродов, слабоумных и т.п.
Бог ведь вовсе не против секса в целом: это Он Сам создал людей
такими, что популяция человеческих тел на Земле поддерживается
именно благодаря сексу. Через сексуальное взаимодействие люди
также учатся - под руководством Святого Духа - тому, какими им
надо и не надо быть. Сексуальные отношения между людьми - это
прекрасная возможность для Бога учить нас любви, мудрости,
силе.
Самые общие принципы правильного поведения в сфере сексуальных
отношений таковы:
- отказ от эгоизма, тактичность, действия каждого не ради себя,
а ради другого, ради общей гармонии,
- отказ от грубости в эмоциях, словах, действиях, стремление
взрастить в себе и подарить любимому тонкую нежность
ценнейшую эмоцию на Пути к Совершенству.
Можно ли менять партнеров? Или же нужно во что бы то ни стало
прожить все воплощение с одним? Ответ: разумеется, можно. Ведь,
сменяя партнеров, научишься большему в искусстве дарения своей
любви.
Хотя появление детей накладывает, несомненно, обязанности на
обоих родителей.
А если увлечься поиском сексуального наслаждения, забыв обо
всем другом, - это уже будет грехом прелюбодеяния, и Бог укажет
на эту ошибку, например, венерическими болезнями.
Но во втором абзаце цитированного отрывка Евангелия речь идет о
другом виде прелюбодеяния, что имеет отношение прежде всего к
людям, уже вставшим на духовный Путь.
Речь идет об адекватности партнера. Адекватный партнер - это не
только тот, кто нравится и "согласен" и с кем "хорошо
получается", хотя и это все имеет значение. Но это должен быть
обязательно полный единомышленник и ближайший спутник на Пути к
Отцу.
Если же существует значительная разница в возрасте душ, в
степени энергетической очищенности организмов и утонченности
сознаний, если кто-то из партнеров не тверд в этически и
биоэнергетически единственно правильном "безубойном" питании,
то такие отношения будут серьезным тормозом для более
преданного Богу и приблизившегося к Нему члена пары. И это
будет, с точки зрения Бога, прелюбодеянием, т.е. недопустимым и
наказуемым деянием.
43. Бог - как красильщик. Подобно тому, как хорошие краски, которые
называют стойкими, умирают лишь со смертью того, что ими окрашено,
так и у Бога. Ибо не выцветают Его краски, ибо они бессмертны
благодаря Его работе "красильщика".
Бог крестит тех, кого Он крестит, в Потоке.
Первое крещение, даваемое Богом, происходит в Потоке Святого
Духа. Его Бог дает лишь достойным. Причем крещение достойных
преображает их так, что его "краски" не смываются никогда.
44. Невозможно, чтобы некто видел что-либо из Непреходящего, если он
сам не станет прежде подобен Ему.
В мире Жизни Истинной происходит не так, как у мирских людей: эти
видят солнце, хотя они не есть солнце, видят небо, землю и другие
предметы, не будучи всем этим.
Но в Том мире ты видишь нечто - и ты становишься им. Так, ты видишь
Духа Святого - и ты стал Им. Ты видишь Христа - и ты стал Христом. Ты
видишь Отца - и ты станешь Отцом.
В Том мире ты видишь все, но не видишь лишь себя. Себя же ты видишь
Тем. Ибо ты становишься Тем, Кого видишь.
Филипп делится некоторыми личными впечатлениями от высших
медитаций, которым обучал Иисус.
45. Вера - получает. Любовь - дает.
Нельзя получать без веры. Нельзя давать без любви.
Поэтому, чтобы получить, мы веруем, а чтобы воистину давать, мы
любим.
Если же некто дает без любви - нет ему пользы от такого давания.
46. Тот, кто не получил еще Господа, - еще еврей.
Эти слова написаны в расчете на читателя-еврея. Их смысл таков:
Познавший Бога перестает ощущать себя представителем той или
иной национальности, вероисповедальной, возрастной или половой
группы: это все уходит в прошлое, актуальным остается лишь
ощущение себя сознанием, устремившимся к своему Любимому.
47. Первые апостолы называли Его так: Иисус Назареянин Мессия, что
значит: Иисус Назареянин Христос. Последнее слово - Христос, первое
Иисус, в середине же - Назареянин.
Слово Мессия имеет два значения: и Христос, и Царь. Иисус
по-древнееврейски, Спаситель. Назара - Истина. Назареянин - Тот, Кто
от Истины.
Итак, Христос - Царь. Значит, и Назареянин - Царь, и Иисус - тоже
Царь.
48. Жемчужина, если она брошена в грязь, не станет презираемой. Если
же ее натереть бальзамом, она не станет более ценной. Но она всегда
ценна для ее обладателя.
Подобным образом и Сыны Бога: где бы Они ни были, всегда имеют
ценность для их Отца.
49. Если ты говоришь: "Я - иудей!" - никто не двинется. Если ты
говоришь: "Я - римлянин!" - никто не встревожится. Если ты говоришь
"Я - эллин, варвар, раб, свободный!" - никто не вздрогнет. Если же ты
говоришь: "Я - христианин!" - все содрогнутся. О, если бы я мог
получить это звание, которое не в силах переносить земные правители!
Этот отрывок был актуален только тогда, когда еще не наступила
эпоха почти тотальной деградации доминирующих христианских
церквей.
50. Бог - Поглотитель людей. Люди поглощаются Им.
Прежде люди приносили в жертву животных. Но их души поглощались не
Богом.
Смысл всего, что мы называем органической жизнью на Земле, - в
развитии сознания, воплощаемого в носители его - живые тела.
Начав свою индивидуальную эволюцию в виде примитивных
энергетических микрообразований на кристаллических решетках
минералов, пройдя затем через многие воплощения в растительные,
животные и человеческие тела, некоторые души становятся в итоге
Богоподобными и вливаются в Творца - Изначальное Вселенское
Сознание, поглощаясь Им. В этом - Его Эволюция. Мы - ее
участники.
Более того, духовно развивающийся человек на заключительных
этапах своей личной эволюции осознанно жертвует собой, своей
индивидуальностью - ради Слияния в Любви с Сознанием
Вселенского Отца. Для такого человека это является
естественным: ведь он - в состоянии высшей влюбленности в
Наивысшего Возлюбленного! Со стороны же это может быть оценено
как жертвенное самоуничтожение.
В старину до людских масс доходили отголоски пожеланий Бога о
жертвенной любви к Нему со стороны людей. И люди тогда... стали
убивать в жертву Ему животных, сами поедали их трупы, а души
как бы отсылали в дар Богу или вымышленным богам.
Против такого примитивизма выступал, в частности, Иисус
Христос, предлагая людям отказаться от убийства животных как "в
жертву Богу", так и просто ради поедания их тел.
51. Сосуды стеклянные и сосуды глиняные изготавливаются с помощью
огня. Но сосуды стеклянные, если разбиваются, могут быть воссозданы,
ибо они появляются от дуновения. Сосуды же глиняные, если
разбиваются, выбрасываются, ибо они были изготовлены без дуновения.
Осколки стекла можно снова пустить на переплавку и изготовить
таким образом новые сосуды. Осколки же обожженной глины можно
только выбросить.
Здесь - мудрая аллегория.
И стекло, и глина при изготовлении из них изделий проходят как
бы "огненное крещение".
Но "крещение дуновением" /аналогия с Потоком Пранавы/ проходит
только стекло, но не глина. Крещение же в Пранаве обязательно
должно предшествовать крещению Огнем. А потому "огненное
крещение" изделий из глины не может дать прочного результата.
Речь здесь идет о соблюдении объективно необходимой этапности в
духовной работе: нельзя перескакивать вверх по лестнице целые
лестничные марши, нельзя удержаться в эоне Божественного Огня,
не укрепившись предварительно в Пранаве.
Подвижник, который освоил последовательно все проявления
Святого Духа, если оступается, то "падает"... в в одно из Его
же более плотных проявлений и затем может продолжить своё