Страница:
Санньясин должен быть хорошим актером. ...Вы совершенно не связаны, но продолжаете выполнять формальности. В глубине ваш корень вырван, но вы даже не подаете намека, что не укоренены. И какой толк подавать намек? Ведь тогда начнут пытаться перевоспитывать вас.
Когда вы становитесь религиозным, вы становитесь одиноким: тогда для вас нет общества, вы - один. И принять то, что вы - один, есть величайшая трансформация, которая может с вами случиться, потому что ум боится быть одиноким, уму нужен еще кто-нибудь, чтобы опереться на него, чтобы хвататься за него.
..."Санньясин" - одинокий. Сначала станьте санньясином, поймите сначала, что вы - один. И пусть вам будет легко и хорошо в своей одинокости. Не пугайтесь, наоборот, наслаждайтесь ею, наблюдайте красоту одинокости, ее молчание и чистоту... Никакая грязь ...не проникнет туда, потому что никто не входит в это святилище. Оно остается навечно чистым...
...Если вы пьяны этим миром - вы не можете жаждать другого мира. Если вы пьяны обычным алкоголем, обычным вином, - вы не можете жаждать Божественного вина - это невозможно!
Ваши родители позаботились, чтобы вы жили головой, а не сердцем ведь сердце может привести к неудаче в этом мире. Оно действительно ведет к неудаче, и пока вы не потерпите неудачу в этом мире, вы не будете жаждать мира иного.
...Грех - это напрасная трата своей жизни, возможностей, потенциала, упущенная возможность вырасти и стать подобным Богу или стать Богом. Грех - это растрата времени... на никчемные вещи, на собирание бесполезного хлама.
Ничто не очищает так, как раскаяние, и это - одна из прекраснейших вещей в христианстве.
Просто произнесение слов не поможет, а произнесение их полуискренне тоже не поможет. ...Когда раскаивается все ваше существо, когда все существо трепещет и вы чувствуете каждой порой своей кожи, каждой фиброй, что вы вели себя дурно - а вы вели себя дурно потому, что были пьяны, - но теперь вы раскаиваетесь. И вдруг наступает трансформация: прошлое исчезает и проекция в будущее из прошлого тоже исчезает.
Если вы можете признать, что в неудаче рушится все, что вам дало общество, тогда неудача может стать началом самого большого успеха, который только возможен в жизни.
Невротический ум всегда говорит "нет!". Невротический ум не может сказать "да!". Невротический ум не может позволить свободу и себе, как же он может позволить ее другим?
Момент, когда вы преступаете секс, придет. Но этот момент придет через знание, через опыт, через рост сознания и любви - но не через отрицание, не через подавление.
Если вы существуете для секса, тогда секс будет единственной вещью в вашем уме... Если вы будете против него, враг его, тогда секс снова будет в вашем уме: мы помним друзей, но врагов мы помним еще больше. Иногда друзья могут быть забыты, но враги - никогда, они всегда тут. ...Едите слишком много - станете одержимы пищей, как если бы вся ваша жизнь существовала ради еды, и тогда пища постоянно будет в уме. Потом поститесь, и тогда пища тоже будет постоянно в уме. Но если что-то постоянно находится в уме, то оно становится сутью.
Для вас молитва - это попрошайничество. Но молитва никогда не может быть попрошайничеством...
Лотос рождается из грязи: грязь преображается и становится лотосом. Лотос никогда не говорит: "Я не буду есть эту грязь, это мерзко!". Если вы - лотос, то ничто не осквернит вас. Что исходит из вас теперь? Как вы преобразите избиение? Любовь или ненависть исходит из вас? Ведь Иисус говорит: помните о том, что исходит из вас, не заботьтесь о том, что входит. ...Если вы постоянно думаете о том, что входит в вас, вы никогда не разовьете в себе ту способность вашей сущности, которая позволяет преображать вещи.
Истинное - не то, что входит в вас; истина в том, что вы должны помнить, что вы это должны преобразить. ...То, что входит в вас, не может вас осквернить: оно входит в ваше тело. Ничто не может войти в вас. Но что бы ни выходило из вас - оно несет аромат вашего существа, и это кое-что показывает. Если из вас исходит ненависть - это указывает, что внутри вы больны,... если любовь, и сочувствие, и свет исходят из вас - это показывает, что целостность достигнута.
Кто-то однажды спросил св. Августина: "Что мне делать?" ...Св. Августин ответил: "Кратко можно сказать так: ЛЮБОВЬ! И тогда, что бы ты ни делал, все будет правильно". Если вы любите - тогда все становится правильным, но если вы не любите - тогда все происходит неправильно.
Любить означает быть без "эго"!
... Если ребенок сделает что-то, по-вашему, неправильное, и вы наказываете его, то истинной причиной будет то, что ... ваше "эго" чувствует себя затронутым.
Ребенок был в конфликте с вами, он отстаивал себя, он сказал вам "нет", вам - отцу, власти, сильному, вот вы и наказываете его. Причина в том, что ваше "эго" затронуто, и наказание - вид мести.
... В самой глубине наказание - это месть.
Тайна, которую нужно понять: процесс роста таков, что вначале вы должны достичь "эго".
Ребенок развивается только тогда, когда он сопротивляется своим родителям, когда он борется со своими родителями, когда он отдаляется от них, когда он против них, - тогда он получает свое собственное "эго". Если же он вцепляется в своих родителей, следует за ними, то он никогда не станет самостоятельной индивидуальностью. Он должен стать заблудшим... Он должен стать независимым, и в этом становлении независимым - боль. Это - борьба, но вы можете бороться, только если вы есть. И это - круг: если вы чувствуете, что вы есть, вы можете бороться больше, и вас становится больше... Ребенок достигает зрелости, когда он становится полностью независимым, но из-за независимости он становится заблудшим...
Имеете ли вы ваше собственное сознание? Или вы просто живете как часть общества, в котором вы родились?
...Мудрец познал все пути этого мира, он прошел и испытал все, что можно испытать, он доходил до самых крайностей, он грешил, он копал глубоко, он предавался удовольствиям - он испытал все, что этот мир может дать, и теперь он отошел от этого. Его невинность очень и очень богата, потому что здесь присутствует опыт. ...Мудрец умирает совершенным - больше нет рождения, потому что нет нужды возвращаться в мир опыта. Вы же умираете незавершенными, и из-за этой незавершенности вы должны будете родиться заново.
Когда занятия нет, вы чувствуете себя неудобно, в вас растет глубокое беспокойство: что делать? Если делать нечего, то вы будете читать снова и снова одну и ту же газету, которую вы уже прочли целиком. Если нет никакого занятия, вы будете делать что-нибудь, что вообще не нужно, но вы не можете оставаться в покое.
Вы сами никогда не чувствуете себя счастливыми с самими собой. Как же тогда кто-то может чувствовать себя счастливым с вами? Если вы такая надоедливая личность, что надоели сами себе, то как может быть возможно, чтобы другие вас терпели? Они терпят вас лишь потому, что вы даете им занятие. Муж - занятие для жены, жена - занятие для мужа.
... Есть два пути быть хорошим: просто быть хорошим, но это трудно; или еще есть путь другой, относительный: нужно доказать, что другой плохой. Вам не нужно быть хорошим, только докажите, что другой - плохой. Это даст вам ощущение, что вы - хороший. Так мы все доказываем, что другой - вор, другой - убийца, другой - злодей. А когда вы доказали, что другой плох, тогда вы внезапно чувствуете, что вы - хороши. Это относительный феномен: не нужно менять себя, лишь докажите, что другой плох. А это очень легко - ничто не легко так, как это. Вы можете преувеличивать плохое в других: вы можете преувеличивать, и никто не сможет удержать вас от этого. А перед лицом такого преувеличенного зла вы выглядите просто невинным. Вот почему, если о ком-то говорят, что он плохой человек, вы никогда с этим не спорите, вы просто принимаете это. Скорее наоборот, вы говорите: "Я всегда знал, что это так". Но если кто-то скажет о ком-либо хорошее, вы спорите и требуете доказательств.
Вы наблюдали факт, что миллионы людей говорили: "Мы поверим в Бога, но сначала дайте нам доказательства!" Но никто еще ...не требовал доказательства существования дьявола, никто!
Каждый хочет изменить другого, так как каждый думает, что другой плох. Каждый хочет изменить мир, и в этом - различие между политическим и религиозным умом. ...Религиозный человек меняет себя. ...Вы можете менять только себя, и в это мгновение, когда вы меняетесь, начинает меняться мир, так как вы - его составная часть.
Бедняк... - не боится. Вы ничего не можете у него забрать, потому что у него ничего нет, и с этим ничем он в покое... У него нет врагов, потому что он вообще не соперник: ему не в чем соперничать.
Такие, как вы есть, вы настолько бесполезны, вся ваша жизнь настолько тщетна, настолько полна разочарований, что вам хотелось бы умереть. ...Поэтому, где бы вы ни утрачивали себя, там вы чувствуете себя блаженно. Если вы можете утратить себя в политическом движении, если вы можете стать нацистом и потерять себя в толпе, вам хорошо, так как это - смерть: вас больше нет, существует только толпа.
Ищите ли вы Истину? Человек редко ищет Истину! Вы можете искать счастье, а не Истину. Но счастье случается тогда, когда достигнута Истина, так как счастье - побочный продукт. Вы не можете достигнуть его непосредственно, оно приходит через Истину, другого пути нет.
Только жизнь может дать вам Мудрость, лишь прожив жизнь, совершая ошибки, заблуждаясь и возвращаясь, испытав многие пути, вы становитесь мудрым.
Когда вы примете Целое - вы сами станете Целым: все разделения исчезнут, глубокое молчание поднимется в вас...
...Жить с Иисусом значит жить в постоянном дискомфорте. Он не позволяет вам удобства грез, Он не оставляет вам времени, будущего, Он говорит, что завтра нет.
...Если кто-то говорит: "Двери открыты прямо сейчас", - вы почувствуете неудобство. И вы не сможете войти. Но если скажут: "Это - в будущем", тогда время еще есть, и тогда вы - в облегчении...
...Откладывание - основа того, что вы продолжаете быть такими, каковы вы есть. ...Почему вы откладываете? Потому, что вы не хотите делать это сейчас, прямо сейчас. Вы играете в логическую игру, вы говорите: "Прямо сейчас это трудно, но завтра - это будет просто". Но каждое завтра становится сегодня, и ...вы снова скажете: "Прямо сейчас это трудно, но завтра - я сделаю это!"
Посмотрите на свою руку. Вы не можете почувствовать в ней космическую руку? - тогда вы всегда будете в затруднении.
Если Бог - это любовь, сочувствие, то почему существует страдание? ...Человек страдает потому, что нет другого пути созреть, вырасти. ...Ничто в этом мире не может быть бессмысленным. ...Космос - это не хаос. Вы можете быть неспособны понять это, так как вы знаете лишь фрагменты, вы не знаете Целого. Ваш жизненный опыт похож на вырванную страницу романа: вы прочли ее, но не нашли в ней никакого смысла, так как это - только маленький фрагмент, вы не знаете всей истории целиком. Когда вы узнаете ее целиком - тогда и страница станет понятной, тогда она станет согласованной, полной смысла. ...Смысл - это отношение фрагмента к целому.
И если современный человек постоянно чувствует, что его жизнь бессмысленна, то это потому, что Бог отрицается или забывается. Без Бога человек никогда не сможет быть исполненным смысла, потому что Бог - это Целое, а человек - фрагмент.
...Когда вы кого-то слишком хорошо защищаете, - это не защита от смерти: это защита от жизни. ...Это - самое большое несчастье, которое может произойти с человеком, потому что он никогда не вырастет до осознания и завершенности, он никогда не достигнет высшего уровня сознания, так как эти высшие уровни входят в существование только тогда, когда их добиваются. Страдание - это... вам брошен вызов, есть проблема. Когда вы сталкиваетесь с проблемой, только тогда вы растете. Больше опасности - больше роста, больше безопасности - меньше роста.
Мудрый человек страдает столько же, сколько и немудрый, - но каждый раз по-новому. Мудрый человек совершает столько же ошибок, и даже больше, чем глупец, но он никогда не повторяет одну и ту же ошибку дважды. ...Идиот может не совершать много ошибок, он может их вообще не совершать, так как он никогда ничего не делает: вы можете совершить ошибку, только когда вы что-то делаете. ...Никогда не бойтесь совершать ошибки, просто помните, что нет нужды делать одну ошибку дважды: зачем делать дважды одну и ту же ошибку? ...А когда вы совершаете ошибку, вы должны страдать. Никто не учится без страданий. ...И только выросшая личность выходит за пределы этого мира. Те же, кто не выросли, должны снова свалиться в яму: они должны учиться, а каждая учеба - это тяжкий путь...
Используйте все ваше страдание для медитации, и вскоре вы узнаете, что страдание исчезает, так как энергия начинает двигаться вглубь.
Когда ребенок болен, каждый должен уделять внимание. Но теперь психологи предлагают следующее: ...о нем нужно заботиться медицински, но не психологически. Не создавайте ассоциаций в его уме, что за болезнь ему платят, иначе всю свою жизнь, как только он почувствует, что ему плохо, он будет заболевать.
...Никогда не говорите о ваших страданиях. ...Зачем люди продолжают говорить о своих страданиях и надоедают другим? Кому это интересно?
...Ребенок не хочет спать, он чувствует себя совершенно бодрым, он хочет убежать из дома в сад, а вы говорите: "Иди спать!" Что вы смогли бы сделать, если бы вам велели спать, когда вам не хочется? ...Что делать? Как следовать приказу? Как быть хорошим? Так вновь и вновь создается "грех", и маленький ребенок отравляется им. Он начинает осознавать: "я - нехорош, и все, что я делаю, - плохо". Когда он играет, он плох - он шумит и беспокоит вас. Когда он сидит тихо в углу, - тоже что-то не так: "Ты что, болен?" Он всегда неправ - и только потому, что он беспомощен, а вы сильны. Он постоянно угнетен, он не может оценить, что делать и чего не делать.
И вот - вы чувствуете вину: вы рождены во грехе, с самого своего рождения вы - грешник. Все, что вам остается - это полировать себя, обрезать себя здесь и там... Веданта же говорит, что вы не грешники, вы можете быть невеждой, но не грешником. Это - совсем иная позиция: Бог не против вас - вы можете быть против Бога, но Он вам не мстит. Если вы невежда, то вы сами себе вредите - это совершенно иная позиция.
...Когда Мастера больше нет, мастерами становятся ученики - они начинают все решать и, конечно, их решения могут основываться только на полупонятой истине... И помните хорошо, что ложь - лучше полуправды, так как ложь можно опровергнуть - но вы не опровергнете полуправды. ...Полуправда очень опасна, так как она несет в себе элемент правды.
У мужчины есть положительное качество: он ищет, и есть отрицательное качество: он беспокоен.
Бизнесмен бежит за деньгами все дальше и дальше - он хочет полностью забыть себя в деньгах, они стали отравой. Он всегда занят ничем, и в конце концов ... приходит смерть..., и все ваши усилия оказываются напрасными. Смерть отрицает бизнесмена. ...Только бизнесмен умирает, потому что копит вещи, а смерть вещи забирает. Смерть не может забрать у вас вашу любовь, вашу молитву, вашу медитацию, вашего Бога.
Когда приходит смерть, это - самая тяжелая хирургическая операция, потому что должна быть извлечена ваша сущность, отделена от тела, с которым вы идентифицировались: вы ведь стали одно с телом. Это не то, что отрезать палец, или отрезать руку, или удалить аппендикс - это удаление у вас всего тела. ...Все тело удаляется, отделяется. ...Вы жили с этим телом 70-80 лет - вы не только жили с ним, вы полностью отождествились с ним: вы думали, что вы - тело...
Вся жизнь - это подготовка к тому, чтобы быть сознательным в смерти.
...Движение вниз не нуждается в усилии - это подобно воде водопада. Для того, чтобы попасть в ад, не нужно никакого усилия, вы попадете туда автоматически: ничего не делайте - и вы туда попадете.
Дзен не для вас. Для вас, таких, как вы есть, - Иисус. /Дзен/ - это очень привлекательно для ленивых умов. Вот почему дзен так привлекателен для людей Запада: ничего не делать - это привлекает, так как ничего не требуется: вы уже в порядке! Это привлекает, но не помогает.
...И я хотел бы внушить вам, что Иисус для вас лучше, потому что вы все - начинающие. Дзен может сбить вас с пути: вы неверно воспринимаете... ...Вы можете начать думать: "Ничего не надо делать - я хорош такой, какой я есть". Но вы не хороши такие, как вы есть...
"ОРАНЖЕВАЯ КНИГА" [87] - Раджниш
Медитация - это состояние не-ума.
Медитация - это состояние чистого сознания.
Не следует увлекаться методами, т.к. однажды каждый из них придётся бросить. Метод не должен становиться привычкой, иначе вы будете двигаться по кругу: он не даст выйти за пределы круга. Изберите какой-нибудь другой метод, который вновь принесёт радость.
Потребность строить храмы - это потребность иметь места, где существует только медитация.
Научите себя смеяться, особенно утром.
Танцуя, забудьте о танцоре, центре "эго", станьте танцем. Танцор должен исчезнуть, остаётся только танец.
Танцуйте так, будто вы влюблены во вселенную. Меня нет, просто есть мир, из которого я ушёл, став прозрачным.
Медитация - это не бегство от жизни; это - бегство в Жизнь.
Молитва - это открытость по отношению к Богу. Слова не важны и не нужны.
КОРАН И СУННА
Ислам - одна из трех ведущих на Земле религиозных систем.
Но говорить об исламе в России надо не только поэтому, а в большей мере потому, что ислам в лаконичной и методологически верной форме выражает этику отношения человека к Богу.
Более того, именно в исламе, а не в массовом христианстве, нашло реализацию то отношение к Богу, которому учил Иисус Христос.
Поэтому-то именно в сфере деятельности ислама (конкретно - в суфизме) сейчас существует большинство сильнейших духовных школ Земли.
Что же такое ислам?
Он исторически имеет корни в иудаизме и христианстве. Он почитает еврейских пророков, Иисуса Христа (арабск. - Иса). Он зовет своих последователей к Богу-Отцу (арабск. - Аллах), как Его понимали и еврейские пророки, и Иисус. Коран - главная священная книга ислама содержит их изречения и описания их деяний. Повествование в Коране ведется через пророка Мухаммада от Бога, Который дает Мухаммаду как чисто личные рекомендации, так и разъяснения правильного понимания Себя и Пути к Себе.
В чем же новизна ислама? Почему бы Богу было не распространить среди людей, ныне охваченных исламом, например, христианство?
А дело в том, что очень многие люди, называвшие себя христианами, уже тогда отдалились от Учения Иисуса Христа. Современное же массовое христианство вообще в значительной мере потеряло Бога, и его адептов можно только условно называть христианами, лишь поскольку они продолжают соблюдать древние христианские обряды.
... Сравним с Индией. Люди Индии имеют Бхагавадгиту, где есть достаточно подробное описание того, что такое Бог (санскр. - Ишвара) и что в связи с этим должен делать человек. Но и в Индии большинство людей оказывается неспособным (в силу преобладания по численности в любом регионе Земли людей ранних стадий психогенетического развития) принять концепцию монотеизма. Так, в массовых индуизме и буддизме махаяны в настоящее время доминирует упование вовсе не на Ишвару, столь ярко представленного в Бхагавадгите, а на языческих мифических богов: Ганешу, Кали и др. с соответствующей иконографией. А в некоторых выродившихся ветвях йоги и буддизма эта тенденция зашла до того, что Богу вообще уже не нашлось места и Он был отвергнут вовсе.
Но люди, ориентировавшиеся на иудейскую и христианскую Библии, оказались в этом отношении в еще худшем положении, поскольку эти книги не содержат описания Бога, способного удовлетворить запросы интеллектуально ищущего человека: там Бог обрисовывается лишь в той мере, чтобы стать объектом веры, но не объектом знания.
Поэтому возврат к более удобной для молодых душ языческой форме религиозного миропонимания среди людей, охваченных христианством, был еще более легким.
Потеря Бога в массовом христианстве выразилась в том, что Бог, проповедовавшийся иудейскими пророками и Иисусом как главный объект внимания, устремленности и любви, оказался вытесненным языческими культами Николая Чудотворца и других "святых угодников", культом земной матери Иисуса, которая, хоть и была, несомненно, замечательнейшей женщиной и праведницей, но так и не смогла понять и принять то, чему учил ее Сын, посчитав Его сошедшим с ума (Мк 3:21,31-35). И уж в лучшем случае, почитание Бога-Отца оказалось вытесненным упованием на Его Мессию, на Его Частицу - Иисуса.
Дошло до того, что Бога в русском православии стали изображать в виде старичка, сидящего на облаке, а Святого Духа - в виде голубя.
И еще пуще того, у многих современных русских православных в центре внимания оказались бесы, колдуны, вампиры. И храм для них стал местом культивирования мистического страха, местом проклятий, ненависти, а вовсе не школой, в которой следует учиться любви к людям и Богу.
Важно отметить, что языческая тенденция была узаконена православием уже в самой литургике, где очень хорошая, но отнюдь не Божественная Мария, мать Иисуса, стала величаться, как "Царица моя преблагая", "Владычица наша", мы же - ее рабы, не имеющие надежды на помощь, кроме как от нее (а Бог, как мы видим, в таком случае оказывается как бы и вообще не при чем).
И вот, видя начало этой тенденции, Бог еще раз повторил через Своего пророка Мухаммада, что люди должны сосредоточить внимание и посвятить жизни именно Тотальному Вселенскому Богу.
Само слово "ислам", кстати, переводится на русский язык как "покорность Богу", а слово "мусульманин" (арабск. - "муслим") - как "предавший себя Богу".
Суть ислама выражается в двух формулах: "Ла иллаха илля ллах" - "Нет бога, кроме Бога" и "Аллаху акбар" - "Бог велик" ("велик", разумеется, не в том смысле, что Он - такой как бы знатный, страшный и таинственный человек, что Его надо уважать и бояться, а в том, что Божественное Сознание действительно не имеет обозримых границ во вселенной и что Бог есть действительно Всемогущий Творец и Правитель судеб всего Творения и судьбы каждого из нас).
Имея пример вырождения веры у множества христиан, мусульмане пошли даже на такую крайность, как запрет на живописное и скульптурное изображение людей и животных, чтобы у кого-то не возник соблазн им поклоняться (этот запрет был несколько смягчен лишь в последнее время).
Может у кого-то встать вопрос: а почему это столь важно - устремлять свой взор преимущественно на Бога-Отца, а не, скажем, на Иисуса Христа или другого Аватара? Оказывается, что это действительно имеет принципиальное значение с точки зрения методологии духовного совершенствования. Это так, ибо только строгий монотеизм предрасполагает к тому, чтобы у зрелых адептов актуализировалась потребность к изучению и практическому освоению многомерной структуры Творения и чтобы поиск Творца, Цели, Учителя направился в ее глубины, а не по плоскости в грубых пространственных мерностях, что свойственно язычникам.
***
Оценивая столь высоко теологическую концепцию ислама, надо, вместе с тем, предостеречь читателя от некритического отношения к тому, что могут проповедовать отдельные мусульмане или их группы. Хотя бы уже тот факт, что в исламском мире отнюдь нет единодушия по многим вопросам религии, доказывает, что лишь Бог знает все, а людям свойственно делать ошибки.
Отметим также, что Коран предназначен лишь для того, чтобы заложить и укрепить в человеке основу правильной веры, в результате чего адепты получают возможность двигаться по религиозному Пути дальше. В исламе ступень обретения и укрепления веры, а также освоения религиозной дисциплины называется шариатом. На этой ступени - чтобы не оттолкнуть массу потенциальных адептов - Коран не требовал от них даже отказа от традиционного для населения той части Земли "убойного" питания, которое несовместимо с более высокими ступенями продвижения по религиозной лестнице - тарикатом и др.
Очевидно, также не во всех случаях надо привносить всем людям в их современный быт те правила поведения, которые Бог дал через Мухаммада конкретной группе людей в конкретный исторический период, к тому же на фоне постоянных военных действий.
Имеет смысл призывать вовсе не к мелочному соблюдению правил, изложенных в Коране, которые касаются того, что есть, как одеваться и как жениться, а к вмещению принципиальных основ отношения к Богу.
Ниже мы приведем некоторые наиболее важные цитаты из Корана (в переводе И. Ю. Крачковского, с несколькими незначительными уточнениями) и Сунны. Читая их, не будем забывать, что слово "Аллах" яляется арабским эквивалентом слов "Иегова", "Бог-Отец", "Ишвара", "Дао", "Изначальное Сознание".
Во имя Аллаха любящего, сострадающего!
1:1. Хвала - Аллаху, Господу миров
1:2. любящему, сострадающему,
1:3. Царю в день суда!
1:4. Тебе мы поклоняемся и просим помочь!
1:5. Веди нас по дороге прямой!
2:20. ...Не придавайте же Аллаху равных...
2:101. Разве ты не знаешь, что у Аллаха - власть над Небесами и Землей и что нет у вас, помимо Аллаха, ни близкого, ни помощника?
Когда вы становитесь религиозным, вы становитесь одиноким: тогда для вас нет общества, вы - один. И принять то, что вы - один, есть величайшая трансформация, которая может с вами случиться, потому что ум боится быть одиноким, уму нужен еще кто-нибудь, чтобы опереться на него, чтобы хвататься за него.
..."Санньясин" - одинокий. Сначала станьте санньясином, поймите сначала, что вы - один. И пусть вам будет легко и хорошо в своей одинокости. Не пугайтесь, наоборот, наслаждайтесь ею, наблюдайте красоту одинокости, ее молчание и чистоту... Никакая грязь ...не проникнет туда, потому что никто не входит в это святилище. Оно остается навечно чистым...
...Если вы пьяны этим миром - вы не можете жаждать другого мира. Если вы пьяны обычным алкоголем, обычным вином, - вы не можете жаждать Божественного вина - это невозможно!
Ваши родители позаботились, чтобы вы жили головой, а не сердцем ведь сердце может привести к неудаче в этом мире. Оно действительно ведет к неудаче, и пока вы не потерпите неудачу в этом мире, вы не будете жаждать мира иного.
...Грех - это напрасная трата своей жизни, возможностей, потенциала, упущенная возможность вырасти и стать подобным Богу или стать Богом. Грех - это растрата времени... на никчемные вещи, на собирание бесполезного хлама.
Ничто не очищает так, как раскаяние, и это - одна из прекраснейших вещей в христианстве.
Просто произнесение слов не поможет, а произнесение их полуискренне тоже не поможет. ...Когда раскаивается все ваше существо, когда все существо трепещет и вы чувствуете каждой порой своей кожи, каждой фиброй, что вы вели себя дурно - а вы вели себя дурно потому, что были пьяны, - но теперь вы раскаиваетесь. И вдруг наступает трансформация: прошлое исчезает и проекция в будущее из прошлого тоже исчезает.
Если вы можете признать, что в неудаче рушится все, что вам дало общество, тогда неудача может стать началом самого большого успеха, который только возможен в жизни.
Невротический ум всегда говорит "нет!". Невротический ум не может сказать "да!". Невротический ум не может позволить свободу и себе, как же он может позволить ее другим?
Момент, когда вы преступаете секс, придет. Но этот момент придет через знание, через опыт, через рост сознания и любви - но не через отрицание, не через подавление.
Если вы существуете для секса, тогда секс будет единственной вещью в вашем уме... Если вы будете против него, враг его, тогда секс снова будет в вашем уме: мы помним друзей, но врагов мы помним еще больше. Иногда друзья могут быть забыты, но враги - никогда, они всегда тут. ...Едите слишком много - станете одержимы пищей, как если бы вся ваша жизнь существовала ради еды, и тогда пища постоянно будет в уме. Потом поститесь, и тогда пища тоже будет постоянно в уме. Но если что-то постоянно находится в уме, то оно становится сутью.
Для вас молитва - это попрошайничество. Но молитва никогда не может быть попрошайничеством...
Лотос рождается из грязи: грязь преображается и становится лотосом. Лотос никогда не говорит: "Я не буду есть эту грязь, это мерзко!". Если вы - лотос, то ничто не осквернит вас. Что исходит из вас теперь? Как вы преобразите избиение? Любовь или ненависть исходит из вас? Ведь Иисус говорит: помните о том, что исходит из вас, не заботьтесь о том, что входит. ...Если вы постоянно думаете о том, что входит в вас, вы никогда не разовьете в себе ту способность вашей сущности, которая позволяет преображать вещи.
Истинное - не то, что входит в вас; истина в том, что вы должны помнить, что вы это должны преобразить. ...То, что входит в вас, не может вас осквернить: оно входит в ваше тело. Ничто не может войти в вас. Но что бы ни выходило из вас - оно несет аромат вашего существа, и это кое-что показывает. Если из вас исходит ненависть - это указывает, что внутри вы больны,... если любовь, и сочувствие, и свет исходят из вас - это показывает, что целостность достигнута.
Кто-то однажды спросил св. Августина: "Что мне делать?" ...Св. Августин ответил: "Кратко можно сказать так: ЛЮБОВЬ! И тогда, что бы ты ни делал, все будет правильно". Если вы любите - тогда все становится правильным, но если вы не любите - тогда все происходит неправильно.
Любить означает быть без "эго"!
... Если ребенок сделает что-то, по-вашему, неправильное, и вы наказываете его, то истинной причиной будет то, что ... ваше "эго" чувствует себя затронутым.
Ребенок был в конфликте с вами, он отстаивал себя, он сказал вам "нет", вам - отцу, власти, сильному, вот вы и наказываете его. Причина в том, что ваше "эго" затронуто, и наказание - вид мести.
... В самой глубине наказание - это месть.
Тайна, которую нужно понять: процесс роста таков, что вначале вы должны достичь "эго".
Ребенок развивается только тогда, когда он сопротивляется своим родителям, когда он борется со своими родителями, когда он отдаляется от них, когда он против них, - тогда он получает свое собственное "эго". Если же он вцепляется в своих родителей, следует за ними, то он никогда не станет самостоятельной индивидуальностью. Он должен стать заблудшим... Он должен стать независимым, и в этом становлении независимым - боль. Это - борьба, но вы можете бороться, только если вы есть. И это - круг: если вы чувствуете, что вы есть, вы можете бороться больше, и вас становится больше... Ребенок достигает зрелости, когда он становится полностью независимым, но из-за независимости он становится заблудшим...
Имеете ли вы ваше собственное сознание? Или вы просто живете как часть общества, в котором вы родились?
...Мудрец познал все пути этого мира, он прошел и испытал все, что можно испытать, он доходил до самых крайностей, он грешил, он копал глубоко, он предавался удовольствиям - он испытал все, что этот мир может дать, и теперь он отошел от этого. Его невинность очень и очень богата, потому что здесь присутствует опыт. ...Мудрец умирает совершенным - больше нет рождения, потому что нет нужды возвращаться в мир опыта. Вы же умираете незавершенными, и из-за этой незавершенности вы должны будете родиться заново.
Когда занятия нет, вы чувствуете себя неудобно, в вас растет глубокое беспокойство: что делать? Если делать нечего, то вы будете читать снова и снова одну и ту же газету, которую вы уже прочли целиком. Если нет никакого занятия, вы будете делать что-нибудь, что вообще не нужно, но вы не можете оставаться в покое.
Вы сами никогда не чувствуете себя счастливыми с самими собой. Как же тогда кто-то может чувствовать себя счастливым с вами? Если вы такая надоедливая личность, что надоели сами себе, то как может быть возможно, чтобы другие вас терпели? Они терпят вас лишь потому, что вы даете им занятие. Муж - занятие для жены, жена - занятие для мужа.
... Есть два пути быть хорошим: просто быть хорошим, но это трудно; или еще есть путь другой, относительный: нужно доказать, что другой плохой. Вам не нужно быть хорошим, только докажите, что другой - плохой. Это даст вам ощущение, что вы - хороший. Так мы все доказываем, что другой - вор, другой - убийца, другой - злодей. А когда вы доказали, что другой плох, тогда вы внезапно чувствуете, что вы - хороши. Это относительный феномен: не нужно менять себя, лишь докажите, что другой плох. А это очень легко - ничто не легко так, как это. Вы можете преувеличивать плохое в других: вы можете преувеличивать, и никто не сможет удержать вас от этого. А перед лицом такого преувеличенного зла вы выглядите просто невинным. Вот почему, если о ком-то говорят, что он плохой человек, вы никогда с этим не спорите, вы просто принимаете это. Скорее наоборот, вы говорите: "Я всегда знал, что это так". Но если кто-то скажет о ком-либо хорошее, вы спорите и требуете доказательств.
Вы наблюдали факт, что миллионы людей говорили: "Мы поверим в Бога, но сначала дайте нам доказательства!" Но никто еще ...не требовал доказательства существования дьявола, никто!
Каждый хочет изменить другого, так как каждый думает, что другой плох. Каждый хочет изменить мир, и в этом - различие между политическим и религиозным умом. ...Религиозный человек меняет себя. ...Вы можете менять только себя, и в это мгновение, когда вы меняетесь, начинает меняться мир, так как вы - его составная часть.
Бедняк... - не боится. Вы ничего не можете у него забрать, потому что у него ничего нет, и с этим ничем он в покое... У него нет врагов, потому что он вообще не соперник: ему не в чем соперничать.
Такие, как вы есть, вы настолько бесполезны, вся ваша жизнь настолько тщетна, настолько полна разочарований, что вам хотелось бы умереть. ...Поэтому, где бы вы ни утрачивали себя, там вы чувствуете себя блаженно. Если вы можете утратить себя в политическом движении, если вы можете стать нацистом и потерять себя в толпе, вам хорошо, так как это - смерть: вас больше нет, существует только толпа.
Ищите ли вы Истину? Человек редко ищет Истину! Вы можете искать счастье, а не Истину. Но счастье случается тогда, когда достигнута Истина, так как счастье - побочный продукт. Вы не можете достигнуть его непосредственно, оно приходит через Истину, другого пути нет.
Только жизнь может дать вам Мудрость, лишь прожив жизнь, совершая ошибки, заблуждаясь и возвращаясь, испытав многие пути, вы становитесь мудрым.
Когда вы примете Целое - вы сами станете Целым: все разделения исчезнут, глубокое молчание поднимется в вас...
...Жить с Иисусом значит жить в постоянном дискомфорте. Он не позволяет вам удобства грез, Он не оставляет вам времени, будущего, Он говорит, что завтра нет.
...Если кто-то говорит: "Двери открыты прямо сейчас", - вы почувствуете неудобство. И вы не сможете войти. Но если скажут: "Это - в будущем", тогда время еще есть, и тогда вы - в облегчении...
...Откладывание - основа того, что вы продолжаете быть такими, каковы вы есть. ...Почему вы откладываете? Потому, что вы не хотите делать это сейчас, прямо сейчас. Вы играете в логическую игру, вы говорите: "Прямо сейчас это трудно, но завтра - это будет просто". Но каждое завтра становится сегодня, и ...вы снова скажете: "Прямо сейчас это трудно, но завтра - я сделаю это!"
Посмотрите на свою руку. Вы не можете почувствовать в ней космическую руку? - тогда вы всегда будете в затруднении.
Если Бог - это любовь, сочувствие, то почему существует страдание? ...Человек страдает потому, что нет другого пути созреть, вырасти. ...Ничто в этом мире не может быть бессмысленным. ...Космос - это не хаос. Вы можете быть неспособны понять это, так как вы знаете лишь фрагменты, вы не знаете Целого. Ваш жизненный опыт похож на вырванную страницу романа: вы прочли ее, но не нашли в ней никакого смысла, так как это - только маленький фрагмент, вы не знаете всей истории целиком. Когда вы узнаете ее целиком - тогда и страница станет понятной, тогда она станет согласованной, полной смысла. ...Смысл - это отношение фрагмента к целому.
И если современный человек постоянно чувствует, что его жизнь бессмысленна, то это потому, что Бог отрицается или забывается. Без Бога человек никогда не сможет быть исполненным смысла, потому что Бог - это Целое, а человек - фрагмент.
...Когда вы кого-то слишком хорошо защищаете, - это не защита от смерти: это защита от жизни. ...Это - самое большое несчастье, которое может произойти с человеком, потому что он никогда не вырастет до осознания и завершенности, он никогда не достигнет высшего уровня сознания, так как эти высшие уровни входят в существование только тогда, когда их добиваются. Страдание - это... вам брошен вызов, есть проблема. Когда вы сталкиваетесь с проблемой, только тогда вы растете. Больше опасности - больше роста, больше безопасности - меньше роста.
Мудрый человек страдает столько же, сколько и немудрый, - но каждый раз по-новому. Мудрый человек совершает столько же ошибок, и даже больше, чем глупец, но он никогда не повторяет одну и ту же ошибку дважды. ...Идиот может не совершать много ошибок, он может их вообще не совершать, так как он никогда ничего не делает: вы можете совершить ошибку, только когда вы что-то делаете. ...Никогда не бойтесь совершать ошибки, просто помните, что нет нужды делать одну ошибку дважды: зачем делать дважды одну и ту же ошибку? ...А когда вы совершаете ошибку, вы должны страдать. Никто не учится без страданий. ...И только выросшая личность выходит за пределы этого мира. Те же, кто не выросли, должны снова свалиться в яму: они должны учиться, а каждая учеба - это тяжкий путь...
Используйте все ваше страдание для медитации, и вскоре вы узнаете, что страдание исчезает, так как энергия начинает двигаться вглубь.
Когда ребенок болен, каждый должен уделять внимание. Но теперь психологи предлагают следующее: ...о нем нужно заботиться медицински, но не психологически. Не создавайте ассоциаций в его уме, что за болезнь ему платят, иначе всю свою жизнь, как только он почувствует, что ему плохо, он будет заболевать.
...Никогда не говорите о ваших страданиях. ...Зачем люди продолжают говорить о своих страданиях и надоедают другим? Кому это интересно?
...Ребенок не хочет спать, он чувствует себя совершенно бодрым, он хочет убежать из дома в сад, а вы говорите: "Иди спать!" Что вы смогли бы сделать, если бы вам велели спать, когда вам не хочется? ...Что делать? Как следовать приказу? Как быть хорошим? Так вновь и вновь создается "грех", и маленький ребенок отравляется им. Он начинает осознавать: "я - нехорош, и все, что я делаю, - плохо". Когда он играет, он плох - он шумит и беспокоит вас. Когда он сидит тихо в углу, - тоже что-то не так: "Ты что, болен?" Он всегда неправ - и только потому, что он беспомощен, а вы сильны. Он постоянно угнетен, он не может оценить, что делать и чего не делать.
И вот - вы чувствуете вину: вы рождены во грехе, с самого своего рождения вы - грешник. Все, что вам остается - это полировать себя, обрезать себя здесь и там... Веданта же говорит, что вы не грешники, вы можете быть невеждой, но не грешником. Это - совсем иная позиция: Бог не против вас - вы можете быть против Бога, но Он вам не мстит. Если вы невежда, то вы сами себе вредите - это совершенно иная позиция.
...Когда Мастера больше нет, мастерами становятся ученики - они начинают все решать и, конечно, их решения могут основываться только на полупонятой истине... И помните хорошо, что ложь - лучше полуправды, так как ложь можно опровергнуть - но вы не опровергнете полуправды. ...Полуправда очень опасна, так как она несет в себе элемент правды.
У мужчины есть положительное качество: он ищет, и есть отрицательное качество: он беспокоен.
Бизнесмен бежит за деньгами все дальше и дальше - он хочет полностью забыть себя в деньгах, они стали отравой. Он всегда занят ничем, и в конце концов ... приходит смерть..., и все ваши усилия оказываются напрасными. Смерть отрицает бизнесмена. ...Только бизнесмен умирает, потому что копит вещи, а смерть вещи забирает. Смерть не может забрать у вас вашу любовь, вашу молитву, вашу медитацию, вашего Бога.
Когда приходит смерть, это - самая тяжелая хирургическая операция, потому что должна быть извлечена ваша сущность, отделена от тела, с которым вы идентифицировались: вы ведь стали одно с телом. Это не то, что отрезать палец, или отрезать руку, или удалить аппендикс - это удаление у вас всего тела. ...Все тело удаляется, отделяется. ...Вы жили с этим телом 70-80 лет - вы не только жили с ним, вы полностью отождествились с ним: вы думали, что вы - тело...
Вся жизнь - это подготовка к тому, чтобы быть сознательным в смерти.
...Движение вниз не нуждается в усилии - это подобно воде водопада. Для того, чтобы попасть в ад, не нужно никакого усилия, вы попадете туда автоматически: ничего не делайте - и вы туда попадете.
Дзен не для вас. Для вас, таких, как вы есть, - Иисус. /Дзен/ - это очень привлекательно для ленивых умов. Вот почему дзен так привлекателен для людей Запада: ничего не делать - это привлекает, так как ничего не требуется: вы уже в порядке! Это привлекает, но не помогает.
...И я хотел бы внушить вам, что Иисус для вас лучше, потому что вы все - начинающие. Дзен может сбить вас с пути: вы неверно воспринимаете... ...Вы можете начать думать: "Ничего не надо делать - я хорош такой, какой я есть". Но вы не хороши такие, как вы есть...
"ОРАНЖЕВАЯ КНИГА" [87] - Раджниш
Медитация - это состояние не-ума.
Медитация - это состояние чистого сознания.
Не следует увлекаться методами, т.к. однажды каждый из них придётся бросить. Метод не должен становиться привычкой, иначе вы будете двигаться по кругу: он не даст выйти за пределы круга. Изберите какой-нибудь другой метод, который вновь принесёт радость.
Потребность строить храмы - это потребность иметь места, где существует только медитация.
Научите себя смеяться, особенно утром.
Танцуя, забудьте о танцоре, центре "эго", станьте танцем. Танцор должен исчезнуть, остаётся только танец.
Танцуйте так, будто вы влюблены во вселенную. Меня нет, просто есть мир, из которого я ушёл, став прозрачным.
Медитация - это не бегство от жизни; это - бегство в Жизнь.
Молитва - это открытость по отношению к Богу. Слова не важны и не нужны.
КОРАН И СУННА
Ислам - одна из трех ведущих на Земле религиозных систем.
Но говорить об исламе в России надо не только поэтому, а в большей мере потому, что ислам в лаконичной и методологически верной форме выражает этику отношения человека к Богу.
Более того, именно в исламе, а не в массовом христианстве, нашло реализацию то отношение к Богу, которому учил Иисус Христос.
Поэтому-то именно в сфере деятельности ислама (конкретно - в суфизме) сейчас существует большинство сильнейших духовных школ Земли.
Что же такое ислам?
Он исторически имеет корни в иудаизме и христианстве. Он почитает еврейских пророков, Иисуса Христа (арабск. - Иса). Он зовет своих последователей к Богу-Отцу (арабск. - Аллах), как Его понимали и еврейские пророки, и Иисус. Коран - главная священная книга ислама содержит их изречения и описания их деяний. Повествование в Коране ведется через пророка Мухаммада от Бога, Который дает Мухаммаду как чисто личные рекомендации, так и разъяснения правильного понимания Себя и Пути к Себе.
В чем же новизна ислама? Почему бы Богу было не распространить среди людей, ныне охваченных исламом, например, христианство?
А дело в том, что очень многие люди, называвшие себя христианами, уже тогда отдалились от Учения Иисуса Христа. Современное же массовое христианство вообще в значительной мере потеряло Бога, и его адептов можно только условно называть христианами, лишь поскольку они продолжают соблюдать древние христианские обряды.
... Сравним с Индией. Люди Индии имеют Бхагавадгиту, где есть достаточно подробное описание того, что такое Бог (санскр. - Ишвара) и что в связи с этим должен делать человек. Но и в Индии большинство людей оказывается неспособным (в силу преобладания по численности в любом регионе Земли людей ранних стадий психогенетического развития) принять концепцию монотеизма. Так, в массовых индуизме и буддизме махаяны в настоящее время доминирует упование вовсе не на Ишвару, столь ярко представленного в Бхагавадгите, а на языческих мифических богов: Ганешу, Кали и др. с соответствующей иконографией. А в некоторых выродившихся ветвях йоги и буддизма эта тенденция зашла до того, что Богу вообще уже не нашлось места и Он был отвергнут вовсе.
Но люди, ориентировавшиеся на иудейскую и христианскую Библии, оказались в этом отношении в еще худшем положении, поскольку эти книги не содержат описания Бога, способного удовлетворить запросы интеллектуально ищущего человека: там Бог обрисовывается лишь в той мере, чтобы стать объектом веры, но не объектом знания.
Поэтому возврат к более удобной для молодых душ языческой форме религиозного миропонимания среди людей, охваченных христианством, был еще более легким.
Потеря Бога в массовом христианстве выразилась в том, что Бог, проповедовавшийся иудейскими пророками и Иисусом как главный объект внимания, устремленности и любви, оказался вытесненным языческими культами Николая Чудотворца и других "святых угодников", культом земной матери Иисуса, которая, хоть и была, несомненно, замечательнейшей женщиной и праведницей, но так и не смогла понять и принять то, чему учил ее Сын, посчитав Его сошедшим с ума (Мк 3:21,31-35). И уж в лучшем случае, почитание Бога-Отца оказалось вытесненным упованием на Его Мессию, на Его Частицу - Иисуса.
Дошло до того, что Бога в русском православии стали изображать в виде старичка, сидящего на облаке, а Святого Духа - в виде голубя.
И еще пуще того, у многих современных русских православных в центре внимания оказались бесы, колдуны, вампиры. И храм для них стал местом культивирования мистического страха, местом проклятий, ненависти, а вовсе не школой, в которой следует учиться любви к людям и Богу.
Важно отметить, что языческая тенденция была узаконена православием уже в самой литургике, где очень хорошая, но отнюдь не Божественная Мария, мать Иисуса, стала величаться, как "Царица моя преблагая", "Владычица наша", мы же - ее рабы, не имеющие надежды на помощь, кроме как от нее (а Бог, как мы видим, в таком случае оказывается как бы и вообще не при чем).
И вот, видя начало этой тенденции, Бог еще раз повторил через Своего пророка Мухаммада, что люди должны сосредоточить внимание и посвятить жизни именно Тотальному Вселенскому Богу.
Само слово "ислам", кстати, переводится на русский язык как "покорность Богу", а слово "мусульманин" (арабск. - "муслим") - как "предавший себя Богу".
Суть ислама выражается в двух формулах: "Ла иллаха илля ллах" - "Нет бога, кроме Бога" и "Аллаху акбар" - "Бог велик" ("велик", разумеется, не в том смысле, что Он - такой как бы знатный, страшный и таинственный человек, что Его надо уважать и бояться, а в том, что Божественное Сознание действительно не имеет обозримых границ во вселенной и что Бог есть действительно Всемогущий Творец и Правитель судеб всего Творения и судьбы каждого из нас).
Имея пример вырождения веры у множества христиан, мусульмане пошли даже на такую крайность, как запрет на живописное и скульптурное изображение людей и животных, чтобы у кого-то не возник соблазн им поклоняться (этот запрет был несколько смягчен лишь в последнее время).
Может у кого-то встать вопрос: а почему это столь важно - устремлять свой взор преимущественно на Бога-Отца, а не, скажем, на Иисуса Христа или другого Аватара? Оказывается, что это действительно имеет принципиальное значение с точки зрения методологии духовного совершенствования. Это так, ибо только строгий монотеизм предрасполагает к тому, чтобы у зрелых адептов актуализировалась потребность к изучению и практическому освоению многомерной структуры Творения и чтобы поиск Творца, Цели, Учителя направился в ее глубины, а не по плоскости в грубых пространственных мерностях, что свойственно язычникам.
***
Оценивая столь высоко теологическую концепцию ислама, надо, вместе с тем, предостеречь читателя от некритического отношения к тому, что могут проповедовать отдельные мусульмане или их группы. Хотя бы уже тот факт, что в исламском мире отнюдь нет единодушия по многим вопросам религии, доказывает, что лишь Бог знает все, а людям свойственно делать ошибки.
Отметим также, что Коран предназначен лишь для того, чтобы заложить и укрепить в человеке основу правильной веры, в результате чего адепты получают возможность двигаться по религиозному Пути дальше. В исламе ступень обретения и укрепления веры, а также освоения религиозной дисциплины называется шариатом. На этой ступени - чтобы не оттолкнуть массу потенциальных адептов - Коран не требовал от них даже отказа от традиционного для населения той части Земли "убойного" питания, которое несовместимо с более высокими ступенями продвижения по религиозной лестнице - тарикатом и др.
Очевидно, также не во всех случаях надо привносить всем людям в их современный быт те правила поведения, которые Бог дал через Мухаммада конкретной группе людей в конкретный исторический период, к тому же на фоне постоянных военных действий.
Имеет смысл призывать вовсе не к мелочному соблюдению правил, изложенных в Коране, которые касаются того, что есть, как одеваться и как жениться, а к вмещению принципиальных основ отношения к Богу.
Ниже мы приведем некоторые наиболее важные цитаты из Корана (в переводе И. Ю. Крачковского, с несколькими незначительными уточнениями) и Сунны. Читая их, не будем забывать, что слово "Аллах" яляется арабским эквивалентом слов "Иегова", "Бог-Отец", "Ишвара", "Дао", "Изначальное Сознание".
Во имя Аллаха любящего, сострадающего!
1:1. Хвала - Аллаху, Господу миров
1:2. любящему, сострадающему,
1:3. Царю в день суда!
1:4. Тебе мы поклоняемся и просим помочь!
1:5. Веди нас по дороге прямой!
2:20. ...Не придавайте же Аллаху равных...
2:101. Разве ты не знаешь, что у Аллаха - власть над Небесами и Землей и что нет у вас, помимо Аллаха, ни близкого, ни помощника?