Страница:
кришнаитской организации, - прим. ред.) - это гуру. Он просит вас делать
что-то, и если вы выполняете это, он доволен ([26], с. 32).
Шрила Прабхупада: Есть три вида благотворительности: в благости, в
страсти и невежестве. Действовать в благости - значит давать милостыню там,
где следует. Вот, например, движение сознания Кршны: тот, кто дает
пожертвования на это движение, действует в благости" ([26], с. 38-39).
Боб: И тогда он совершенно забывает о своей жене?
Шрипа Прабхупада: Да. Если постараться, то забыть не так уже трудно. С
глаз долой - из сердца вон. (Все смеются). Как у меня: жена, дети, внуки. Но
с глаз долой - из сердца вон. Вот и все. В ведической системе это очень
хорошо предусмотрено" ([26], с.40-41).
"Шрила Прабхупада: Обезьяны, негоднейшие твари, тоже вегетарианцы...
Эти голые санньяси, живущие в лесу, - величайшие проказники" ([26], с.
49-50; странное какое-то у Прабхупады отношение к обезьянам: то он называет
их "чрезмерно сексуальными", а то они вдруг "голые санньяси проказники", -
прим. ред.).
"Боб: Преданные говорили мне, что во время повторения мантры он ощущают
экстаз.
Шрина Прабхупада: Да, чем больше вы очищаетесь, тем сильнее экстаз.
Процесс повторения мантры - это процесс очищения ([26], с. 53).
Шрина Прабхупада: Они говорят: "Чем ему так мучиться, лучше убить его".
Это теория входит в моду в коммунистических странах. Старый человек -
чей-нибудь дед - страдает, так лучше убить его.." ([26], с. 82).
"Международное Общество Сознания Кришны" классифицировано как
деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный
культ), например, в:
· Вербальной ноте Посольства Федеративной Республики Германии от 22
ноября 1995 г. [1],
· Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации "О
национальной yгpoзe России со стороны деструктивных религиозных
организаций", 1996 г. [8],
· Итоговом заявлении участников российской научно-практической
конференции "Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека",
прошедшей в Санкт-Петербурге 12 января 1996 г. [6], а также в официальных
"Обращении к россиянам..." и "Обращении к средствам массовой информации..."
участников этой конференции [7];
· Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской
промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских
последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье
личности, семьи, общеества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г.
[21].
В Определении Архиерейского Собора Русской Православной Церкви "О
псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме" (декабрь 1994 г.)
"Международное Общество Сознания Кришны" названо псевдорелигией.
Корни Харе Кришна уходят в 15 век, когда Чайтанья Махапрабху вывел из
верований индуистской секты Вишну доктрину Кришны. Впоследствии это движение
ослабло, пока в 19 веке Бхактивинода Тхакур вновь не возродил Сознание
Кришны. Тогда же начали появляться первые малочисленные общины кришнаитов в
Европе. Его сын, Бхактисидлханта Сарасвати Госвами стал учителем Абхая Чаран
Де Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977), которому поручил
распространение этого религиозного учения на Западе. В 1965 г. кришнаизм
появился в Америке. Прабхупада основал "Международное Общество Сознания
Кришны" в 1966-67 гг. и оставался его руководителем до самой своей смерти в
1977 году. По официальной кришнаитской версии, сейчас MOCK управляют 2
различные группы: одна, состоящая из одиннадцати человек, руководит
духовными вопросами, а совет директоров занимается административными
проблемами. Как все происходит на самом деле, неизвестно. Сейчас эта богатая
организация насчитывает в Америке 10000 членов. Часть средств MOCK поступает
из различных фондов и от продажи иллюстрированного издания "Back to
Godhead". В каждом ашраме кришнаитов установлена статуя Прабхупады, отлитая
из телесного цвета пластика.
В СССР кришнаиты появились в 1971 г. после посещения страны
Бхактиведантой, когда он в Москве в спешке инициировал первого русского
кришнаита Анатолия Пиняева. Впоследствии Пиняев отошел от кришнаизма. В 1988
году кришнаитские общины были официально зарегистрированы.
Первый серьезный общественный скандал, связанный с империей кришнаитов,
разразился через несколько лет после смерти Прабхупады. Кришнаитская община
из Калифорнии (США) оказалась замешанной в отмывании денег, нажитых на
продаже наркотиков. А в 1979 году глава этой общины, Александр Кулик, сел в
тюрьму за торговлю героином [25].
В статье профессора Ларри Шинна [9] приводится следующий факт. В 1984
году судебное разбирательство по иску семьи Джордж в отношении
международного Общества Сознания Кришны по обвинению некоторых адептов и
руководителей кришнаитского движения в лишении Робин Джордж свободы воли,
нанесении морального ущерба, клевете на ее мать и действиях, которые
приблизили смерть ее отца, закончилось вынесением приговора в пользу семьи
Джордж, признанием их обвинений обоснованными и принуждением MOCK выплатить
семье Джордж возмещение в сумме 32 миллионов долларов, которое позднее было
вскоре снижено Апелляционным судом до 4 миллионов долларов.
В 1988 году два американских журналиста, Джон Хабнер и Линлси Грюсон,
издали книгу "Обезьянка на шесте" (другое название - "Обезьяна на палке:
убийство, безумие и Движение Сознания Кришны") [18], где привели описание
фактов преступлений, совершенных адептами кришнаитского движения. Следует
признать, что книга получилась не вполне объективной из-за того, что авторы
переносят антиобщественную или преступную деятельность руководителей общин
США и других стран и ряда их адептов на все кришнаитское движение. Тем не
менее, в книге приведен целый ряд реальных фактов преступлений адептов MOCK
в США и мире, достоверность которых подтверждается в [9], в том числе и факт
убийства в июне 1983 года адептом MOCK Томасом Дрешером адептов Чака
Сент-Дениса и Стивена Брайанта (после убийства Дрешер, по данным [18], был
возведен в степень "свами").
В Сент-Дениса, когда-то бывшего поставщиком наркотиков, впоследствии
поселившегося в Нью-Вриндаванс (Западная Виргиния, США) и принявшего в
общине новое имя - Чакрандара, по некоторым данным, из-за финансовых
разногласий Дрешер в присутствии своего сообщника, кришнаита Дэниэла Рида,
выпустил из пистолета 12 пуль, а затем добил несчастного, пробив ему череп
молотком и отверткой. Тело бросили в заранее вырытую могилу в метр глубиной
и забросали землей. Стивен Брайант поплатился жизнью за то, что посмел
"вынести сор из избы", обратившись в местную полицию (его, правда, оттуда
выставили, посчитав сумасшедшим). 22 мая 1986 года его труп обнаружили на
переднем сиденье собственного автомобиля на одной из улиц Лос-Анджелеса. Он
был застрелен двумя выстрелами в голову, произведенными почти в упор. Как
только в общине кришнаитов в Ныо-Врнндаванс стало известно об убийстве
Брайанта, заговорили, что он стал "обезьяной на шесте" - подразумевался
индийский обычай вывешивать убитую обезьяну на жерди посреди банановой
плантации, чтобы другим обезьянам было неповадно. Через несколько месяцев
Дрешер предстал перед судом по обвинению в убийстве Брайанта, которое, по
мнению судей, было заказным. Вторым пунктом обвинения стало убийство
Сент-Дениса. Дрешер был признан виновным в обоих случаях [25].
Расследование убийств шло полным ходом, но руководитель кришнаитской
общины в Нью-Вриндаване - Киртанананда Бхактипада (в миру - Кит Хам, один из
11 наследников Прабхупады, поделивших после его смерти между собой весь мир)
- по-прежнему заявлял, что его огорчают нелепые обвинения, исходящие от
"людей, подобных Брайанту". В мае 1990 года, после двухлетнего
расследования, большое судейское жюри Западной Виргинии предъявило
Киртананапанде Бхактипаде и двум его последователям обвинение: в
мошенничестве (три пункта обвинения), в преступном сговоре с целью убийства
и в подлоге (шесть пунктов). Так, обвинение в тайном сговоре с целью
убийства Брайанта стояло в одном ряду с остальными. Через год Кит Хам
(Киртанананда Бхактипада) был приговорен к длительному тюремному заключению
по первым и последним пунктам обвинения. Обвинение, касающееся убийства
Брайанта, отпало в ходе следствия [25]. В марте 1987 г. Бхактипада был
исключен из MOCK, что мотивировалось в том числе тем, что "он и его
ближайшее окружение действовали вразрез с верованиями MOCK" [9]. Интересно,
что, несмотря на это, труды Бхактипады продолжают публиковаться и после его
исключения из MOCK (см., например, [13]).
В книге "Обезьянка на шесте" [18], над переводом которой, кстати, на
русский язык сейчас работает группа переводчиков, приводятся и другие факты
совершения руководителями некоторых кришнаитских общин США и их адептами
различных преступлений (убийства, торговля наркотиками, незаконное хранение
оружия), в том числе факты грабежей ювелирных магазинов, организованных
руководством японского отделения МОСК.
Но обошлось без скандалов в ФРГ и во Франции. Когда западногерманские
блюстители порядка решили нанести визит в ашрам во Франкфурте-на-Майне,
удивлению их не было предела, ибо вместо молитвенников и благовонных палочек
они обнаружили там целый оружейный арсенал плюс 51 тысячу западногерманских
марок наличными. Тут же был наложен арест и на хранящиеся в банке на счету
ашрама 720 тысяч марок. С похожими результатами закончился и обыск в
западно-берлинском филиале MOCK, проведенный практически одновременно. И тут
было найдено оружие. С этого момента кришнаиты в ФРГ были взяты под особый
контроль полиции [23]. В [23] также приводится факт избиения кришнаитами из
Эрменонвиля (Франция) по приказу своего руководства Анны и Альберте Миранда,
пожелавших выйти из кришнаизма. В результате этого инцидента была создана
Ассоциация защиты ценностей Эрменонвиля - общественной организации,
поставившей своей целью изгнание кришнаитов из замка в Эрменонвиле, а затем
и из всей Франции. Как заявили в своей декларации активисты этой ассоциации:
"Для нас секты, подобные "Движению Харе Кришна", представляют собой вызов
свободе жить и мыслить, вызов демократии, вызов самой духовности, если
хотите. Это постоянная опасность для наших детей" [23,24]. В 1984 году во
Франции полицией была закрыта открытая в обход налогового законодательства
кришнаитская студия грамзаписи, тиражировавшая "духовную музыку" и послания
Прабхупады [23].
Необходимо отметить, что не следует переносить приведенные факты на все
Международное Общество Сознания Кришны. Но нельзя забывать и о том, что
преступления эти были обусловлены в некоторой степени порядками, царящими в
кришнаитских ашрамах (беспрекословное подчинение адептов руководству и пр.),
и свидетельством тому может являться Научное заключение об идеологии и
деятельности организации "Движение Харе Кришна" в Беларуси, сделанное
Институтом философии и права АН Республики Беларусь (оно подписано
кандидатами философских наук Е. С. Прокошиной, И. Ф. Рекуц, А. А. Титовец;
цитируется по [17]):
"Кришнаитские "гуру" бесцеремонно, зачастую на дилетантском уровне
вторгаются с помощью "бхакти-йоги" в психическую конституцию верующего,
неокрепшее сознание юношей и подростков, нанося непоправимый вред.
Зомбирование сознания верующих в кришнаитских "ашрамах" позволяет их
руководству использовать неоплачиваемый, по существу рабский труд адептов
веры в личных интересах. Если учесть, что рядовые члены общины лишены даже
предметов личного пользования, а также полноценного сна, выходных дней и
отпусков, то степень их зависимости от "гуру" следует признать абсолютной.
Совершенно уродливым выглядит решение проблемы брачных отношений. Так,
руководство ашрама непроизвольно, не считаясь ни с симпатиями верующих (даже
поступая вопреки им), ни с возрастными критериями, формирует брачные пары...
" [17].
А вот фрагменты из опубликованного в газете "Рабочая трибуна"
заключения специальной комиссии группы специалистов Украины, подписанного, в
том числе, кандидатом психологических наук Артуром Жажковым, директором НМЦ
"Сенсэко" НИИ психологии Украины (цитируется по [22]):
"Комплексное обследование, проведенное группой специалистов, показало,
что попавшие под влияние руководителей общества "Сознание Кришны" и
"Великого Белого Братства" подверглись глубокому зомбированию
психоэнергетнческими средствами, в результате чего в структурах личности,
прежде всего интеллектуальных..., произошли существенные изменения.
Наибольшие проявляются в механизме нервной регуляции поведениея и
жизнедеятельности: извращается природный механизм функциональной асимметрии
(подобные результаты наблюдались у подопытных доктора Камерона при
применении им шоковой, нейрологической и других форм вмешательства в
психику)... Снижаются высшие интеллектуальные функции и вербальный
интеллект, что ведет к снижению критичности, повышению догматизма и
стереотипии в интеллектуальной деятельности; изменяется соотношение
интеллектуального рационально-логического и иррационально-интуитивного
контуров вертикальной иерархии нервной регуляции. Огрубление, поведение
становится определяемым механизмами ВНД (высшей нервной деятельности, -
прим. ред.), более приближенными к роботизированным. Но в то же время
ухудшается адекватность общего реагирования на факторы среды, подавляются
механизмы интеграции, снижается критичность. Реагирование становится
стереотипным. Таким образом, подавляется творческая индивидуальность,
особенно творческое воображение, механизмы выдвижения и критической проверки
гипотез, интуиция, пластичность поведения, активность и способность
сопротивляться стрессам. Все эти изменения глубоко физиологичны и вытекают
из примененных методов зомбирования и принятого в сектах образа поведения и
жизни. Зомбирование ведется с применением психоэнергетических и иных
средств, что является нарушением психологической безопасности, принципа
свободы совести. Насильственное вмешательство в психику и зомбирование ведут
к состоянию "беспомощности по психологическим причинам", поэтому лица,
подвергшиеся зомбированию и проявляющие его результаты поведении, должны
рассматриваться как временно недееспособные в связи с временной утратой
критичности, самостоятельности, способности правильно воспринимать,
оценивать и предвидеть результаты своих действий. Они... самопроизвольно не
способны выйти из измененного состояния сознания и психики" [22].
Здесь следует отметить, что у руководства Центра обществ Сознания
Кришны в России имеется несколько положительных заключений по их
деятельности. У последователей Секо Асахары в России таких хвалебных
заключений, сделанных известными учеными, было еще больше. При чтении этих
положительных отзывов обращает на себя внимание то, что практически все они
сознательно обходят острые углы, связанные с учетом мнений родственников и
бывших адептов MOCK, a также написаны в ключе: "не обнаружено, не замечено и
т.п.". Как будто хотя бы в одной организации комиссии, приехавшей с целью
проведения проверки, руководство покажет что-либо иное, кроме вычищенного и
свежевыкрашенного рекламного фасада.
Эд Сенеси, вступивший в MOCK в 1971 году (перед этим он с успехом
закончил Университет Фарлей Дикинсон), принял индуистское имя Джаганатха
Сута и последующие девять лет провел с движением Харе Кришна; со временем он
получил должность главного редактора ежемесячного журнала MOCK "Назад к
Богу", позже был сотрудником отдела отношений с общественностью и главным
менеджером редакции и художественного отдела Бхактиведана Бук Траст. Покинув
кришнаитское движение, он рассказывал о своей жизни там (цитируется по
материалам Центра апологетических исследований в Санкт-Петербурге):
"Философия сводилась к тому, чтобы свести до минимума потребность в
пище и сне. Чем меньше ты сможешь есть, чем меньше ты можешь спать и чем
меньше ты можешь иметь половых отношений - тем больше ты можешь посвятить
себя Богу; все это было лишь плотской тратой времени. Поэтому все старались.
Я помню, как думал, что могу спать по четыре часа в сутки, и какое-то время
пробовал вести такой образ жизни, но, в конце концов, не смог спать меньше
шести часов в день. Но даже это вызывало во мне ощущение вины. Шесть часов в
день я тратил, валяясь на полу в отключенном состоянии, а ведь я мог бы
посвятить это время Богу. Я действительно чувствовал вину за свою
потребность во сне.
Тем не менее, этот аскетизм вселял в нас изрядную долю презрения и
неприязни к тем христианам, которые пытались говорить с нами. Мы не
принимали их, хотя во всеуслышание утверждали, что принимаем всех, потому
что все люди идут по одному пути возвращения к Богу. Христиане были
мясоедами, а мы подчеркивали, что вегетарианство является "первым пунктом" в
духовной жизни. И если вы не способны дойти до этого уровня, вас нельзя
назвать даже просто человеком, не то что "духовным человеком". Вы просто
используете другие формы жизни в стремлении к плотским наслаждениям, тогда
как человеческая жизнь предназначена для духовного служения Богу...
Учитель стал говорить: "Отлично, это пополнение на улицах по-прежнему
имеет большое значение, но по-настоящему важно то, что люди страдают из-за
незнания закона Божьего. Они совершают грех. Вследствие этого греха они
страдают от последствий кармы. Единственный путь избавления от страданий -
перестать грешить. Единственный путь перестать грешить - научить людей
знанию Бога и Его законов. Знание Бога и Его законов - в моих книгах. Итак,
единственный способ прекратить страдания в мире - распространять эти книги,
чтобы наставлять и просвещать мир и помочь людям настолько вознестись духом,
чтобы они уже не нарушали Божьи законы. Им не придется страдать. Итак, если
вы хотите удалить из этого мира страдания, вы должны вынести это знание в
мир".
Единственная проблема состояла в том, что никто не хотел читать про
синего Бога из Индии, который играет с коровами и забавляется с подругами.
Этот образ был совершенно чужд американскому мышлению. Поэтому нам
приходилось каким-то образом вуалировать и маскировать то, что мы
преподносили людям. Мы даже не говорили ни слова о Кришне. Мы говорили: "Вы
слышали о медитации и йоге? Так вот, эта книга как раз о медитации и йоге".
Но люди все равно с большой неохотой расставались со своими кровными пятью
долларами. Затем кришнаиты стали изобретать еще более хитрые подходы. Они
говорили: "Мы будущие учителя и работаем с детьми. Можете ли вы помочь нам
какой-то суммой денег? И, кстати, вот вам в подарок книга". Или же они
давали каждому человеку по книге со словами: "Мы работаем по всему миру.
Занимаемся с детьми и помогаем людям. Почему бы вам не помочь нам деньгами -
а себе вы можете оставить книгу".
Применяли они и метод размена купюр, который пользовался особенной
популярностью в аэропорту О'Хара. Этот метод появился на свет в
Лос-Анджелесе, и суть его состоит в том, что кришнаит подходит к человеку с
просьбой: "Послушайте, у меня есть двадцать однодолларовых купюр, и я хотел
бы избавиться от мелочи. Видите ли, я работаю с детьми, и у нас есть
прекрасная программа вовлечения людей; мы предлагаем оказать помощь нашим
детским программам. У меня есть пачка однодолларовых купюр. Не найдется ли у
Вас двадцатки, чтобы разменять мне эту мелочь?". Когда человек протянет ему
двадцать долларов, член MOCK отделяет от пачки две долларовые бумажки и
говорит: "Послушайте, почему бы Вам не оставить нам этот остаток, ведь мы
работаем с детьми и делаем очень хорошее дело". Человек, только что давший
двадцать долларов, как правило, смущается от такого вопроса. Он топчется
посреди оживленного прохода в аэропорту. Возможно, он уже опаздывает, спешит
на самолет. Большинство людей торопятся уйти, чтобы только поскорее
отвязаться.
Более 75 процентов свадеб в MOCK заканчиваются разводами, и могу
подтвердить свои слова цифрами. Дети лишаются родителей, уходят жены, уходят
мужья - и это просто ужасно. Но вам снова говорят: "Это исключительно ваша
вина. Философия здесь не при чем. Вы не можете хорошо относиться к своему
супругу и при этом соблюдать безбрачие - и причина тому только в вашей
собственной слабости и бездуховности. Это ваша вина".
После этого я начал задавать вопросы. Я говорил: "Подождите. Насколько
велика моя вина? Действительно ли это моя вина или что-то ненормально с
философией, которая принесла все эти разрушения в браках и домашней жизни;
все это жульничество в навязчивых методах".
Справедливости ради, следует отмстить, что, согласно опубликованному
ответу Генеральной прокуратуры Российской Федерации президенту Центра
обществ Сознания Кришны в России Тупееву от 14 января 1997 г. по поводу
деятельности кришнаитов на территории России, "данных о противозаконной
деятельности Общества не имеется, в связи с чем проверок не проводилось".
Но вот в недавнем номере газеты "Правда-5" [20] был дан анализ
деятельности кришнаитов в Екатеринбурге, процитируем: "Организация
арендовала детский сад, где проводятся собрания и богослужения, а также
квартиры для проживания тридцати нигде не работающих монахов. Трудно
представить себе, что средства на аренду этих помещений и широкую
миссионерскую деятельность кришнаиты берут от реализации религиозной
литературы, которая не пользуется широким спросом у населения. Имеются
вполне обоснованные предположения, что кришнаиты каким-то образом связаны с
местными криминальными авторитетами Екатеринбурга, которые отчисляют им
определенные суммы из воровского "общака". Органами МВД зафиксированы случаи
угроз расправы в адрес лидеров общественных организаций, выступающих против
деятельности этой религиозной конфессии в регионе. Причем угрозы раздавались
именно со стороны уголовников" [20]. Проверить достоверность этой информации
пока возможности нет.
Владея собственной радиостанцией "Радио Кришналока" (СВ 963 Кгц),
кришнаиты могут вести круглые сутки пропаганду своего учения. В Москве также
находятся два храма, издательский центр, две ведические гимназии, филиал
Института Бхактиведанты.
Кришнаитское руководство в проведении комплекса мероприятий по
улучшению имиджа собственной организации сделало ставку на организацию
бесплатного питания для нуждающихся. В Москве действует кафе "Фортуна", в
котором и предоставляется бесплатное питание нуждающимся. С марта 1995 года
по октябрь 1996 года кришнаитская миссия "Пища жизни" проводила раздачу
бесплатного питания нуждающимся в Грозном, где она была единственной
российской неправительственной благотворительной организацией. За этот
период было роздано, по данным кришнаитского руководства, около 850 тысяч
горячих обедов. До этого миссия "Пища жизни" на протяжении грузино-абхазской
войны активно работала в абхазской столице.
В последнее время Центр обществ Сознания Кришны в России провозгласил
курс на снижение конфронтации с традиционными религиями России, осуществляет
попытки начать ведение диалога с общественными организациями страны и
родителями своих адептов.
Однако, на практике это вылилось в участие в судебных процессах против
газеты "Мегаполис-Экспресс", А. Дворкина и планировании еще нескольких
аналогичных. Руководство российских кришнаитов твердо уверено, что наносить
ущерб их организации публикацией своего собственного мнения по поводу их
синего бога нельзя, а вот то, что Прабхупада сплошь и рядом в своих
произведениях оскорбляет некришнаитов, в том числе подавляющую часть
россиян, называя их то "низшими людьми", то "подобными ослу", а также
прочими нелицеприятными эпитетами, то это вполне нормально и демократично
(см. "Бхагавад-Гита как она есть", ком. к тексту 15 главы 7).
Основатель - индиец Прем Нагар, передавший затем бразды правления в
руки своего сына Махараджи Джи.
Нынешний руководитель - Махараджи Джи (его полное имя Бальогешвар
Парали Хан Сатгуру Дев Шри Сайт Джи Махарадж).
Центры "Миссии Божественного Света" расположены в США, Франции, России
и других странах. В России общины последователей гуру Махараджи Джи активно
действуют в Москве, Перми и других городах.
В "Миссии Божественного Света" слово "знание" означает четыре методики
медитации, которым учат в течение начального занятия, что предположительно
дает человеку знание Бога; слово "разум" синонимично дурным мыслям и силам
внутри людей, которые уводят их от Бога и от Истины; слово "мир" относится к
тому, что находится за пределами "Миссии Божественного Света" и поэтому
является непросвещенным [I].
"Счастье - не внешний фактор, а состояние души, - декларировал
Махараджи Джи. - Если заглох ваш автомобиль, вы первым делом проверяете
свечу зажигания - не забрызгало ли ее грязью. Так и ваше состояние - первым
делом надо очищать душу...". А добиться этого можно, приобретя "совершенные
знания", которые может дать "совершенный учитель", т.е., само собой
что-то, и если вы выполняете это, он доволен ([26], с. 32).
Шрила Прабхупада: Есть три вида благотворительности: в благости, в
страсти и невежестве. Действовать в благости - значит давать милостыню там,
где следует. Вот, например, движение сознания Кршны: тот, кто дает
пожертвования на это движение, действует в благости" ([26], с. 38-39).
Боб: И тогда он совершенно забывает о своей жене?
Шрипа Прабхупада: Да. Если постараться, то забыть не так уже трудно. С
глаз долой - из сердца вон. (Все смеются). Как у меня: жена, дети, внуки. Но
с глаз долой - из сердца вон. Вот и все. В ведической системе это очень
хорошо предусмотрено" ([26], с.40-41).
"Шрила Прабхупада: Обезьяны, негоднейшие твари, тоже вегетарианцы...
Эти голые санньяси, живущие в лесу, - величайшие проказники" ([26], с.
49-50; странное какое-то у Прабхупады отношение к обезьянам: то он называет
их "чрезмерно сексуальными", а то они вдруг "голые санньяси проказники", -
прим. ред.).
"Боб: Преданные говорили мне, что во время повторения мантры он ощущают
экстаз.
Шрина Прабхупада: Да, чем больше вы очищаетесь, тем сильнее экстаз.
Процесс повторения мантры - это процесс очищения ([26], с. 53).
Шрина Прабхупада: Они говорят: "Чем ему так мучиться, лучше убить его".
Это теория входит в моду в коммунистических странах. Старый человек -
чей-нибудь дед - страдает, так лучше убить его.." ([26], с. 82).
"Международное Общество Сознания Кришны" классифицировано как
деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный
культ), например, в:
· Вербальной ноте Посольства Федеративной Республики Германии от 22
ноября 1995 г. [1],
· Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации "О
национальной yгpoзe России со стороны деструктивных религиозных
организаций", 1996 г. [8],
· Итоговом заявлении участников российской научно-практической
конференции "Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека",
прошедшей в Санкт-Петербурге 12 января 1996 г. [6], а также в официальных
"Обращении к россиянам..." и "Обращении к средствам массовой информации..."
участников этой конференции [7];
· Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской
промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских
последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье
личности, семьи, общеества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г.
[21].
В Определении Архиерейского Собора Русской Православной Церкви "О
псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме" (декабрь 1994 г.)
"Международное Общество Сознания Кришны" названо псевдорелигией.
Корни Харе Кришна уходят в 15 век, когда Чайтанья Махапрабху вывел из
верований индуистской секты Вишну доктрину Кришны. Впоследствии это движение
ослабло, пока в 19 веке Бхактивинода Тхакур вновь не возродил Сознание
Кришны. Тогда же начали появляться первые малочисленные общины кришнаитов в
Европе. Его сын, Бхактисидлханта Сарасвати Госвами стал учителем Абхая Чаран
Де Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977), которому поручил
распространение этого религиозного учения на Западе. В 1965 г. кришнаизм
появился в Америке. Прабхупада основал "Международное Общество Сознания
Кришны" в 1966-67 гг. и оставался его руководителем до самой своей смерти в
1977 году. По официальной кришнаитской версии, сейчас MOCK управляют 2
различные группы: одна, состоящая из одиннадцати человек, руководит
духовными вопросами, а совет директоров занимается административными
проблемами. Как все происходит на самом деле, неизвестно. Сейчас эта богатая
организация насчитывает в Америке 10000 членов. Часть средств MOCK поступает
из различных фондов и от продажи иллюстрированного издания "Back to
Godhead". В каждом ашраме кришнаитов установлена статуя Прабхупады, отлитая
из телесного цвета пластика.
В СССР кришнаиты появились в 1971 г. после посещения страны
Бхактиведантой, когда он в Москве в спешке инициировал первого русского
кришнаита Анатолия Пиняева. Впоследствии Пиняев отошел от кришнаизма. В 1988
году кришнаитские общины были официально зарегистрированы.
Первый серьезный общественный скандал, связанный с империей кришнаитов,
разразился через несколько лет после смерти Прабхупады. Кришнаитская община
из Калифорнии (США) оказалась замешанной в отмывании денег, нажитых на
продаже наркотиков. А в 1979 году глава этой общины, Александр Кулик, сел в
тюрьму за торговлю героином [25].
В статье профессора Ларри Шинна [9] приводится следующий факт. В 1984
году судебное разбирательство по иску семьи Джордж в отношении
международного Общества Сознания Кришны по обвинению некоторых адептов и
руководителей кришнаитского движения в лишении Робин Джордж свободы воли,
нанесении морального ущерба, клевете на ее мать и действиях, которые
приблизили смерть ее отца, закончилось вынесением приговора в пользу семьи
Джордж, признанием их обвинений обоснованными и принуждением MOCK выплатить
семье Джордж возмещение в сумме 32 миллионов долларов, которое позднее было
вскоре снижено Апелляционным судом до 4 миллионов долларов.
В 1988 году два американских журналиста, Джон Хабнер и Линлси Грюсон,
издали книгу "Обезьянка на шесте" (другое название - "Обезьяна на палке:
убийство, безумие и Движение Сознания Кришны") [18], где привели описание
фактов преступлений, совершенных адептами кришнаитского движения. Следует
признать, что книга получилась не вполне объективной из-за того, что авторы
переносят антиобщественную или преступную деятельность руководителей общин
США и других стран и ряда их адептов на все кришнаитское движение. Тем не
менее, в книге приведен целый ряд реальных фактов преступлений адептов MOCK
в США и мире, достоверность которых подтверждается в [9], в том числе и факт
убийства в июне 1983 года адептом MOCK Томасом Дрешером адептов Чака
Сент-Дениса и Стивена Брайанта (после убийства Дрешер, по данным [18], был
возведен в степень "свами").
В Сент-Дениса, когда-то бывшего поставщиком наркотиков, впоследствии
поселившегося в Нью-Вриндаванс (Западная Виргиния, США) и принявшего в
общине новое имя - Чакрандара, по некоторым данным, из-за финансовых
разногласий Дрешер в присутствии своего сообщника, кришнаита Дэниэла Рида,
выпустил из пистолета 12 пуль, а затем добил несчастного, пробив ему череп
молотком и отверткой. Тело бросили в заранее вырытую могилу в метр глубиной
и забросали землей. Стивен Брайант поплатился жизнью за то, что посмел
"вынести сор из избы", обратившись в местную полицию (его, правда, оттуда
выставили, посчитав сумасшедшим). 22 мая 1986 года его труп обнаружили на
переднем сиденье собственного автомобиля на одной из улиц Лос-Анджелеса. Он
был застрелен двумя выстрелами в голову, произведенными почти в упор. Как
только в общине кришнаитов в Ныо-Врнндаванс стало известно об убийстве
Брайанта, заговорили, что он стал "обезьяной на шесте" - подразумевался
индийский обычай вывешивать убитую обезьяну на жерди посреди банановой
плантации, чтобы другим обезьянам было неповадно. Через несколько месяцев
Дрешер предстал перед судом по обвинению в убийстве Брайанта, которое, по
мнению судей, было заказным. Вторым пунктом обвинения стало убийство
Сент-Дениса. Дрешер был признан виновным в обоих случаях [25].
Расследование убийств шло полным ходом, но руководитель кришнаитской
общины в Нью-Вриндаване - Киртанананда Бхактипада (в миру - Кит Хам, один из
11 наследников Прабхупады, поделивших после его смерти между собой весь мир)
- по-прежнему заявлял, что его огорчают нелепые обвинения, исходящие от
"людей, подобных Брайанту". В мае 1990 года, после двухлетнего
расследования, большое судейское жюри Западной Виргинии предъявило
Киртананапанде Бхактипаде и двум его последователям обвинение: в
мошенничестве (три пункта обвинения), в преступном сговоре с целью убийства
и в подлоге (шесть пунктов). Так, обвинение в тайном сговоре с целью
убийства Брайанта стояло в одном ряду с остальными. Через год Кит Хам
(Киртанананда Бхактипада) был приговорен к длительному тюремному заключению
по первым и последним пунктам обвинения. Обвинение, касающееся убийства
Брайанта, отпало в ходе следствия [25]. В марте 1987 г. Бхактипада был
исключен из MOCK, что мотивировалось в том числе тем, что "он и его
ближайшее окружение действовали вразрез с верованиями MOCK" [9]. Интересно,
что, несмотря на это, труды Бхактипады продолжают публиковаться и после его
исключения из MOCK (см., например, [13]).
В книге "Обезьянка на шесте" [18], над переводом которой, кстати, на
русский язык сейчас работает группа переводчиков, приводятся и другие факты
совершения руководителями некоторых кришнаитских общин США и их адептами
различных преступлений (убийства, торговля наркотиками, незаконное хранение
оружия), в том числе факты грабежей ювелирных магазинов, организованных
руководством японского отделения МОСК.
Но обошлось без скандалов в ФРГ и во Франции. Когда западногерманские
блюстители порядка решили нанести визит в ашрам во Франкфурте-на-Майне,
удивлению их не было предела, ибо вместо молитвенников и благовонных палочек
они обнаружили там целый оружейный арсенал плюс 51 тысячу западногерманских
марок наличными. Тут же был наложен арест и на хранящиеся в банке на счету
ашрама 720 тысяч марок. С похожими результатами закончился и обыск в
западно-берлинском филиале MOCK, проведенный практически одновременно. И тут
было найдено оружие. С этого момента кришнаиты в ФРГ были взяты под особый
контроль полиции [23]. В [23] также приводится факт избиения кришнаитами из
Эрменонвиля (Франция) по приказу своего руководства Анны и Альберте Миранда,
пожелавших выйти из кришнаизма. В результате этого инцидента была создана
Ассоциация защиты ценностей Эрменонвиля - общественной организации,
поставившей своей целью изгнание кришнаитов из замка в Эрменонвиле, а затем
и из всей Франции. Как заявили в своей декларации активисты этой ассоциации:
"Для нас секты, подобные "Движению Харе Кришна", представляют собой вызов
свободе жить и мыслить, вызов демократии, вызов самой духовности, если
хотите. Это постоянная опасность для наших детей" [23,24]. В 1984 году во
Франции полицией была закрыта открытая в обход налогового законодательства
кришнаитская студия грамзаписи, тиражировавшая "духовную музыку" и послания
Прабхупады [23].
Необходимо отметить, что не следует переносить приведенные факты на все
Международное Общество Сознания Кришны. Но нельзя забывать и о том, что
преступления эти были обусловлены в некоторой степени порядками, царящими в
кришнаитских ашрамах (беспрекословное подчинение адептов руководству и пр.),
и свидетельством тому может являться Научное заключение об идеологии и
деятельности организации "Движение Харе Кришна" в Беларуси, сделанное
Институтом философии и права АН Республики Беларусь (оно подписано
кандидатами философских наук Е. С. Прокошиной, И. Ф. Рекуц, А. А. Титовец;
цитируется по [17]):
"Кришнаитские "гуру" бесцеремонно, зачастую на дилетантском уровне
вторгаются с помощью "бхакти-йоги" в психическую конституцию верующего,
неокрепшее сознание юношей и подростков, нанося непоправимый вред.
Зомбирование сознания верующих в кришнаитских "ашрамах" позволяет их
руководству использовать неоплачиваемый, по существу рабский труд адептов
веры в личных интересах. Если учесть, что рядовые члены общины лишены даже
предметов личного пользования, а также полноценного сна, выходных дней и
отпусков, то степень их зависимости от "гуру" следует признать абсолютной.
Совершенно уродливым выглядит решение проблемы брачных отношений. Так,
руководство ашрама непроизвольно, не считаясь ни с симпатиями верующих (даже
поступая вопреки им), ни с возрастными критериями, формирует брачные пары...
" [17].
А вот фрагменты из опубликованного в газете "Рабочая трибуна"
заключения специальной комиссии группы специалистов Украины, подписанного, в
том числе, кандидатом психологических наук Артуром Жажковым, директором НМЦ
"Сенсэко" НИИ психологии Украины (цитируется по [22]):
"Комплексное обследование, проведенное группой специалистов, показало,
что попавшие под влияние руководителей общества "Сознание Кришны" и
"Великого Белого Братства" подверглись глубокому зомбированию
психоэнергетнческими средствами, в результате чего в структурах личности,
прежде всего интеллектуальных..., произошли существенные изменения.
Наибольшие проявляются в механизме нервной регуляции поведениея и
жизнедеятельности: извращается природный механизм функциональной асимметрии
(подобные результаты наблюдались у подопытных доктора Камерона при
применении им шоковой, нейрологической и других форм вмешательства в
психику)... Снижаются высшие интеллектуальные функции и вербальный
интеллект, что ведет к снижению критичности, повышению догматизма и
стереотипии в интеллектуальной деятельности; изменяется соотношение
интеллектуального рационально-логического и иррационально-интуитивного
контуров вертикальной иерархии нервной регуляции. Огрубление, поведение
становится определяемым механизмами ВНД (высшей нервной деятельности, -
прим. ред.), более приближенными к роботизированным. Но в то же время
ухудшается адекватность общего реагирования на факторы среды, подавляются
механизмы интеграции, снижается критичность. Реагирование становится
стереотипным. Таким образом, подавляется творческая индивидуальность,
особенно творческое воображение, механизмы выдвижения и критической проверки
гипотез, интуиция, пластичность поведения, активность и способность
сопротивляться стрессам. Все эти изменения глубоко физиологичны и вытекают
из примененных методов зомбирования и принятого в сектах образа поведения и
жизни. Зомбирование ведется с применением психоэнергетических и иных
средств, что является нарушением психологической безопасности, принципа
свободы совести. Насильственное вмешательство в психику и зомбирование ведут
к состоянию "беспомощности по психологическим причинам", поэтому лица,
подвергшиеся зомбированию и проявляющие его результаты поведении, должны
рассматриваться как временно недееспособные в связи с временной утратой
критичности, самостоятельности, способности правильно воспринимать,
оценивать и предвидеть результаты своих действий. Они... самопроизвольно не
способны выйти из измененного состояния сознания и психики" [22].
Здесь следует отметить, что у руководства Центра обществ Сознания
Кришны в России имеется несколько положительных заключений по их
деятельности. У последователей Секо Асахары в России таких хвалебных
заключений, сделанных известными учеными, было еще больше. При чтении этих
положительных отзывов обращает на себя внимание то, что практически все они
сознательно обходят острые углы, связанные с учетом мнений родственников и
бывших адептов MOCK, a также написаны в ключе: "не обнаружено, не замечено и
т.п.". Как будто хотя бы в одной организации комиссии, приехавшей с целью
проведения проверки, руководство покажет что-либо иное, кроме вычищенного и
свежевыкрашенного рекламного фасада.
Эд Сенеси, вступивший в MOCK в 1971 году (перед этим он с успехом
закончил Университет Фарлей Дикинсон), принял индуистское имя Джаганатха
Сута и последующие девять лет провел с движением Харе Кришна; со временем он
получил должность главного редактора ежемесячного журнала MOCK "Назад к
Богу", позже был сотрудником отдела отношений с общественностью и главным
менеджером редакции и художественного отдела Бхактиведана Бук Траст. Покинув
кришнаитское движение, он рассказывал о своей жизни там (цитируется по
материалам Центра апологетических исследований в Санкт-Петербурге):
"Философия сводилась к тому, чтобы свести до минимума потребность в
пище и сне. Чем меньше ты сможешь есть, чем меньше ты можешь спать и чем
меньше ты можешь иметь половых отношений - тем больше ты можешь посвятить
себя Богу; все это было лишь плотской тратой времени. Поэтому все старались.
Я помню, как думал, что могу спать по четыре часа в сутки, и какое-то время
пробовал вести такой образ жизни, но, в конце концов, не смог спать меньше
шести часов в день. Но даже это вызывало во мне ощущение вины. Шесть часов в
день я тратил, валяясь на полу в отключенном состоянии, а ведь я мог бы
посвятить это время Богу. Я действительно чувствовал вину за свою
потребность во сне.
Тем не менее, этот аскетизм вселял в нас изрядную долю презрения и
неприязни к тем христианам, которые пытались говорить с нами. Мы не
принимали их, хотя во всеуслышание утверждали, что принимаем всех, потому
что все люди идут по одному пути возвращения к Богу. Христиане были
мясоедами, а мы подчеркивали, что вегетарианство является "первым пунктом" в
духовной жизни. И если вы не способны дойти до этого уровня, вас нельзя
назвать даже просто человеком, не то что "духовным человеком". Вы просто
используете другие формы жизни в стремлении к плотским наслаждениям, тогда
как человеческая жизнь предназначена для духовного служения Богу...
Учитель стал говорить: "Отлично, это пополнение на улицах по-прежнему
имеет большое значение, но по-настоящему важно то, что люди страдают из-за
незнания закона Божьего. Они совершают грех. Вследствие этого греха они
страдают от последствий кармы. Единственный путь избавления от страданий -
перестать грешить. Единственный путь перестать грешить - научить людей
знанию Бога и Его законов. Знание Бога и Его законов - в моих книгах. Итак,
единственный способ прекратить страдания в мире - распространять эти книги,
чтобы наставлять и просвещать мир и помочь людям настолько вознестись духом,
чтобы они уже не нарушали Божьи законы. Им не придется страдать. Итак, если
вы хотите удалить из этого мира страдания, вы должны вынести это знание в
мир".
Единственная проблема состояла в том, что никто не хотел читать про
синего Бога из Индии, который играет с коровами и забавляется с подругами.
Этот образ был совершенно чужд американскому мышлению. Поэтому нам
приходилось каким-то образом вуалировать и маскировать то, что мы
преподносили людям. Мы даже не говорили ни слова о Кришне. Мы говорили: "Вы
слышали о медитации и йоге? Так вот, эта книга как раз о медитации и йоге".
Но люди все равно с большой неохотой расставались со своими кровными пятью
долларами. Затем кришнаиты стали изобретать еще более хитрые подходы. Они
говорили: "Мы будущие учителя и работаем с детьми. Можете ли вы помочь нам
какой-то суммой денег? И, кстати, вот вам в подарок книга". Или же они
давали каждому человеку по книге со словами: "Мы работаем по всему миру.
Занимаемся с детьми и помогаем людям. Почему бы вам не помочь нам деньгами -
а себе вы можете оставить книгу".
Применяли они и метод размена купюр, который пользовался особенной
популярностью в аэропорту О'Хара. Этот метод появился на свет в
Лос-Анджелесе, и суть его состоит в том, что кришнаит подходит к человеку с
просьбой: "Послушайте, у меня есть двадцать однодолларовых купюр, и я хотел
бы избавиться от мелочи. Видите ли, я работаю с детьми, и у нас есть
прекрасная программа вовлечения людей; мы предлагаем оказать помощь нашим
детским программам. У меня есть пачка однодолларовых купюр. Не найдется ли у
Вас двадцатки, чтобы разменять мне эту мелочь?". Когда человек протянет ему
двадцать долларов, член MOCK отделяет от пачки две долларовые бумажки и
говорит: "Послушайте, почему бы Вам не оставить нам этот остаток, ведь мы
работаем с детьми и делаем очень хорошее дело". Человек, только что давший
двадцать долларов, как правило, смущается от такого вопроса. Он топчется
посреди оживленного прохода в аэропорту. Возможно, он уже опаздывает, спешит
на самолет. Большинство людей торопятся уйти, чтобы только поскорее
отвязаться.
Более 75 процентов свадеб в MOCK заканчиваются разводами, и могу
подтвердить свои слова цифрами. Дети лишаются родителей, уходят жены, уходят
мужья - и это просто ужасно. Но вам снова говорят: "Это исключительно ваша
вина. Философия здесь не при чем. Вы не можете хорошо относиться к своему
супругу и при этом соблюдать безбрачие - и причина тому только в вашей
собственной слабости и бездуховности. Это ваша вина".
После этого я начал задавать вопросы. Я говорил: "Подождите. Насколько
велика моя вина? Действительно ли это моя вина или что-то ненормально с
философией, которая принесла все эти разрушения в браках и домашней жизни;
все это жульничество в навязчивых методах".
Справедливости ради, следует отмстить, что, согласно опубликованному
ответу Генеральной прокуратуры Российской Федерации президенту Центра
обществ Сознания Кришны в России Тупееву от 14 января 1997 г. по поводу
деятельности кришнаитов на территории России, "данных о противозаконной
деятельности Общества не имеется, в связи с чем проверок не проводилось".
Но вот в недавнем номере газеты "Правда-5" [20] был дан анализ
деятельности кришнаитов в Екатеринбурге, процитируем: "Организация
арендовала детский сад, где проводятся собрания и богослужения, а также
квартиры для проживания тридцати нигде не работающих монахов. Трудно
представить себе, что средства на аренду этих помещений и широкую
миссионерскую деятельность кришнаиты берут от реализации религиозной
литературы, которая не пользуется широким спросом у населения. Имеются
вполне обоснованные предположения, что кришнаиты каким-то образом связаны с
местными криминальными авторитетами Екатеринбурга, которые отчисляют им
определенные суммы из воровского "общака". Органами МВД зафиксированы случаи
угроз расправы в адрес лидеров общественных организаций, выступающих против
деятельности этой религиозной конфессии в регионе. Причем угрозы раздавались
именно со стороны уголовников" [20]. Проверить достоверность этой информации
пока возможности нет.
Владея собственной радиостанцией "Радио Кришналока" (СВ 963 Кгц),
кришнаиты могут вести круглые сутки пропаганду своего учения. В Москве также
находятся два храма, издательский центр, две ведические гимназии, филиал
Института Бхактиведанты.
Кришнаитское руководство в проведении комплекса мероприятий по
улучшению имиджа собственной организации сделало ставку на организацию
бесплатного питания для нуждающихся. В Москве действует кафе "Фортуна", в
котором и предоставляется бесплатное питание нуждающимся. С марта 1995 года
по октябрь 1996 года кришнаитская миссия "Пища жизни" проводила раздачу
бесплатного питания нуждающимся в Грозном, где она была единственной
российской неправительственной благотворительной организацией. За этот
период было роздано, по данным кришнаитского руководства, около 850 тысяч
горячих обедов. До этого миссия "Пища жизни" на протяжении грузино-абхазской
войны активно работала в абхазской столице.
В последнее время Центр обществ Сознания Кришны в России провозгласил
курс на снижение конфронтации с традиционными религиями России, осуществляет
попытки начать ведение диалога с общественными организациями страны и
родителями своих адептов.
Однако, на практике это вылилось в участие в судебных процессах против
газеты "Мегаполис-Экспресс", А. Дворкина и планировании еще нескольких
аналогичных. Руководство российских кришнаитов твердо уверено, что наносить
ущерб их организации публикацией своего собственного мнения по поводу их
синего бога нельзя, а вот то, что Прабхупада сплошь и рядом в своих
произведениях оскорбляет некришнаитов, в том числе подавляющую часть
россиян, называя их то "низшими людьми", то "подобными ослу", а также
прочими нелицеприятными эпитетами, то это вполне нормально и демократично
(см. "Бхагавад-Гита как она есть", ком. к тексту 15 главы 7).
Основатель - индиец Прем Нагар, передавший затем бразды правления в
руки своего сына Махараджи Джи.
Нынешний руководитель - Махараджи Джи (его полное имя Бальогешвар
Парали Хан Сатгуру Дев Шри Сайт Джи Махарадж).
Центры "Миссии Божественного Света" расположены в США, Франции, России
и других странах. В России общины последователей гуру Махараджи Джи активно
действуют в Москве, Перми и других городах.
В "Миссии Божественного Света" слово "знание" означает четыре методики
медитации, которым учат в течение начального занятия, что предположительно
дает человеку знание Бога; слово "разум" синонимично дурным мыслям и силам
внутри людей, которые уводят их от Бога и от Истины; слово "мир" относится к
тому, что находится за пределами "Миссии Божественного Света" и поэтому
является непросвещенным [I].
"Счастье - не внешний фактор, а состояние души, - декларировал
Махараджи Джи. - Если заглох ваш автомобиль, вы первым делом проверяете
свечу зажигания - не забрызгало ли ее грязью. Так и ваше состояние - первым
делом надо очищать душу...". А добиться этого можно, приобретя "совершенные
знания", которые может дать "совершенный учитель", т.е., само собой