Страница:
разумеется, Махараджи Джи. "Обучение истине" является главным для "преми" (в
переводе с санскрита - "влюбленные") - адептов гуру. Сеансы "обучения"
регулярно проводятся Махатмами. Обретя "познание", адепты культа уверены,
что всеобщий мир и счастье на земле наступят лишь тогда, когда все люди
станут последователями Махараджи Джи [1].
Глава "Миссии Божественного Света", гуру Махараджи Джи, требует от
своих адептов беспрекословного повиновения, открыто учит своих приверженцев:
"Если бы я попросил вас, чтобы вы отрезали себе головы во славу гуру, вы
должны отрезать их, чтобы преподнести эти головы ему все сразу" [2].
"Миссия Божественного Света" - индуистский культ, классифицированный
как деструктивная религиозная организация (деструктивный культ, тоталитарная
секта) в:
· Вербальной ноге посольства Федеративной Республики Германии от 22
ноября 1995г. [3];
· Инициативном письме - депутатском запросе депутата Государственной
Думы Российской Федерации Н. В. Кривельской Министру внутренних дел
Российской Федерации генералу армии А. С. Куликову (январь 1997 г.);
· книге А. И. Хвыли-Одинтера "Опасные тоталитарные формы религиозных
сект" (1996 г.) [4].
Организация "Миссия Божественного Света" была основана индийцем Премом
Нагаром в 1960 году в Северной Индии. Несколько лет спустя, умирая, он
завещал своему сыну, Махараджи Джи, продолжить семейное религиозное
предприятие. Несмотря на свои девять лег, мальчик бойко взялся за работу.
Новоявленный "пророк" и те люди, которые стояли тогда за ним, решили не
ограничиваться территорией Индостанского полуострова и перебрались за океан
- в Калифорнию.
В 1971 г. Махараджи Джи совершил триумфальное турне по США, выступая в
основном перед молодежью, которая принимала его с восторгом. Он
гастролировал с проповедями по Австралии и Южной Африке. В 1972 г. Махараджи
объявил город Денвер своей столицей. После этого начинается наступление
"гуру" на Западную Европу.
В культовых литературных источниках "Миссии Божественного Света"
сообщается, что уже в возрасте двух с половиной лет он стал рассуждать па
божественные темы, а в семь лет начал выступать с религиозными поучениями
по-английски. В восемь лет он произнес свою первую публичную проповедь, а
спустя четыре года выступил на миллионном митинге в Нью-Дели [1,5].
За спиной и от имени гуру Махараджи действовала организация, включавшая
специальные комитеты по рекламе, финансовой и издательской деятельности.
Около 2 тысяч махатм ("апостолов") по всей стране вели специальные занятия
по обучению "знанию". Мастера рекламы создали образ неиспорченного
человеческими пороками "святого ребенка", непосредственно общающегося с
внеземными мистическими силами, а потому способного излагать божественную
мудрость в наиболее чистой, неискаженной форме [5].
Многие молодые искатели истины нашли своего гуру. Начался
беспрецедентный рост числа американских последователей Махараджи Джи. Вокруг
него сложилась атмосфера неистового идолопоклонства. Юный пророк получил
поддержку со стороны ряда известных американских политических деятелей, в
его адрес поступали щедрые пожертвования.
Одной из ступеней приобщения к "совершенному знанию" является церемония
принятия в состав "миссии". Над новичком производят четыре операции. В
темной комнате "апостол" нажимает на глазные яблоки кандидата до тех пор,
пока не вызовет у него ощущения вспышки ослепительного света ("божественный
свет"). Голову "рекрута" опрокидывают назад, а он должен так загнуть язык,
чтобы почувствовать выделения из носоглоточных отверстий ("нектар"). На
третьей стадии ему дается секретная мантра для медитации и показывается, как
добиться ритмичного дыхания ("слово"). Новичок плотно затыкает пальцами уши
до тех пор, пока не ощутит непрерывный тревожный звук ("божественная
гармония") [5, 6].
Опыт знания продолжается в особых собраниях - "компаниях истины", в
которых махатма и ученики обсуждают проблемы знания и преданности делу
"миссии". Но главное - медитации, которыми адепты должны заниматься не менее
двух часов в день, а многие отводят на них гораздо больше времени. Медитация
становится особым инструментом поддержания настроения на одном и том же
уровне, средством ухода от всех жизненных проблем и невзгод [5]. По оценкам
[5], пройдя через всю эту систему психического подавления личности, через
жесткий психопрессинг руководства культа, последователи "Миссии
Божественного Света" оказываются наглухо отрезанными от общества.
"Квинтон витал в небесах Востока, где пострашнее, чем в преисподней
Запада"
(Г. К. Честертон)
Другие названия: "Единственная религия"
Основатель организации - Раджниш Чандра Мохан, родившийся 11 декабря
1931 года в Центральной Индии, известный также как Бхагван Шри Раджниш (в
переводе с санскрита "бхагван" означает "святой человек") и Ошо.
Называвший себя "основателем Единственной религии" Раджниш был сыном
состоятельных родителей. Он получил высшее образование, преподавал философию
в индийских университетах. Бхагван Шри Раджниш, также известный как Ошо
("океанический", "растворенный в океане") и ачарья ("учитель") - одна из
наиболее ярких и неоднозначных личностей в религиозной истории XX века,
являющийся просветленным мастером для одних (своих адептов) и скандально
известным разрушителем древнеиндийских традиций и верований, "духовный
террорист" и "секс-гуру" для других.
Одна из активнейших последовательниц Ошо в Москве - Поло Наталья
Павловна, 1951 г. р.
Штаб-квартира движения - OSHO Commune International, 17 Koregoah Park,
Poona 411011 MS India.
Центры Ошо, возглавляемые саньясинами, одетыми в красные и оранжевые
одежды, были образованы в 22 странах, в том числе в США, Индии, Англии,
Франции, Канаде, Японии, России и других странах.
В России - в Санкт-Петербурге, Воронеже (действует с 1996 г. под
названием "Тантра Йога") и Москве.
В Москве конт. тел. 398-22-50 (Наташа), 285-56-67 (Алексей). "Центр Ошо
Раджниш" - т. 190-47-93.
Известно, что культ (в лице Поповой Н. П. и др.) проводил занятия в
средней школе No 984 г. Москвы (Каширское шоссе, д. 55, корп.7).
К 1984 году Раджниш собрал около 350 тысяч последователей, средний
возраст которых был 34 года [12].
Точных данных по России нет. Известно лишь, что в Воронеже - 30-35
последователей Раджниша.
Учение Ошо - смесь тантризма с откровениями самого Раджниша. Тантра
занимает в индуизме особое положение. Тантра в каком-то смысле является
противоположностью йоге, так как нога - это путь старания и дисциплины,
тогда как тантра - это путь вседозволенности. До того как в Индии
распространилось христианство, тантризм достиг уровня грубости, жестокости,
колдовства и предрассудков, зачастую непостижимых для современного сознания.
В своих грубейших формах тантра включает в себя черную магию, сексуальные
оргии и человеческие жертвоприношения [2].
"Я основатель единственной религии, - заявлял Раджниш, - другие религии
- обман. Иисус, Мухаммед и Будда просто совращали людей... Мое учение
основано на познании, на опыте. Людям не надо мне верить. Я разъясняю им
свой опыт. Если они находят его правильным, они его признают. Если нет, то у
них нет оснований в него верить" [9]. "Основатель единственной религии"
призывал своих последователей "остановить время, погрузившись в мгновение".
Проповедовал "освобождение от собственного "я", от совести. Говорил, что
нужно жить, ни о чем не думая, не отягощая себя мыслями ни о прошлом, ни о
будущем, ни о семье, ни о хлебе насущном [8]. А в качестве единственного
пути к этому указывал на свою систему, включающую медитации, песнопения,
ритуальные танцы, похожие на пляски первых хиппи [I].
Раджниш учил, что, на белом свете без любви не обойтись: "Развивайте
вашу сексуальность, не подавляйте себя! - призывал он. - Любовь это начало
всего. Если вы пропустили начало, не будет у вас и конца... Я не вдохновляю
на оргии, но и не запрещаю их. Каждый за себя решает сам" [8]. В выпущенном
цитатнике Ошо на тему секса довольно ясно отражена позиция Бхагвана по этому
вопросу:
"Нет ничего грешного в чистом простом сексе... нет нужды скрывать его
за прекрасным словом "любовь". Нет нужды создавать вокруг него романтический
туман" ([6], с. 5);
"Это должно быть чистым явлением: двое в этот момент чувствуют, что они
хотели бы соединиться на более глубоком уровне, вот и все. Никакой
обязанности, никакого долга, никакого обязательства в этом. Секс должен быть
полон игры и молитвы" ([6], с. 6);
"Я даю вам полную свободу. Мои усилия здесь только для того, чтобы
помочь вам идти за пределы этого: таким образом, если вы гомосексуалист, вы
должны идти за пределы гомосексуальности: если вы гетеросексуальны, вы
должны идти за пределы гетеросексуальности" ([6], с. 50);
"Ребенок в детской кроватке играет со своими половыми органами, а мать
входит и убирает его руки. Теперь это шок для ребенка - он начинает бояться
дотрагиваться до своих собственных половых органов. А это так приятно
трогать их... это так расслабляет. Трогая их, ребенок достигает
несексуального оргазма; это просто удовольствие. Естественное побуждение
потрогать половые органы, поиграть с ними - это так прекрасно" ([6], с. 55);
"Когда секс становится соединенным, слитым с осмыслением, рождается
абсолютно новая энергия - эта энергия названа Тантрой... Настоящая Тантра -
это не техника, а любовь! Это не техника, а молитва... В тантрическом
соединении вы можете находиться часами... Мантра сосредоточена на другом
виде оргазма... Тантрический оргазм можно назвать оргазмом долины" ([6], с.
70-74);
"Обычный сексуальный оргазм выглядит как сумасшествие, тантрический
оргазм - это глубокая, расслабленная медитация... Тантрический любовный акт
можно совершать столько раз, сколько вы хотите... Просто продолжайте играть
и вовсе не думайте о половом акте. Это может случиться, а может и не
случиться" ([6], с. 76-77).
Но не только проповедью свободы сексуальной жизни привлекал к себе
Раджниш. "Каждый саньяси, - писал он, - должен внести большой вклад, ибо мы
пытаемся воплотить великую мечту, в которой могут встретиться все религии, в
которой земля сможет стать нашим домом - не разделенная на нации, расы и
цвета кожи". Эту мечту осуществят последователи Раджниша - "просветленные"
или идущие к "просветлению" [1].
Ашрамы Раджниша - это оазисы и питомники новых людей нового мира. И,
конечно, путь к "просветлению" им поможет показать лишь гуру Бхагван.
"Каждый потенциально может стать Богом... Бог - это состояние сознания...
это - способ наслаждения жизнью прямо здесь и сейчас". "Просветление" -
прыжок в неизвестное и, чтобы совершить его, нужно отдаться всей душой
Бхагвану, снять психические оарьеры перед ним... "Когда вы становитесь
учеником, когда я инициирую вас.., я просто пытаюсь вам помочь найти самих
себя" [10].
Идеал нового человека Ошо пропагандировал как человека, способного
радоваться полнокровной физической жизни и одновременно достигать вершин
духа. Такого человека он называл Зорбой-Буддой, избирая Будду в качестве
символа души, а Зорбу - в качестве символа тела (Зорба - герой одного из
романов греческого писателя Казандакиса, наделенный огромным потенциалом
жизнелюбия).
Раджниш неоднократно враждебно высказывался о традиционных религиях:
"Мы делаем революцию... Я жгу старые писания, крушу традиции... Стреляйте в
меня, но я не обращусь в вашу веру" [15]. При этом Раджниш прочил очень
скорое приближение всемирной катастрофы: "Этот кризис начнется в 1984 году и
закончится в 1999. Все виды разрушения будут царствовать на земле в это
время - от природных катастроф до самоубийства достижениями науки. Другими
словами, наводнения, невиданные со времен Ноя, землетрясения, извержения
вулканов и все возможное даст нам природа... Будут войны, ставящие
человечество на грань ядерной войны, но его не спасет Ноев ковчег.
Раджнишизм - вот Ноев ковчег сознания, уголок спокойствия в центре
тайфуна... Катастрофа будет глобальна и неизбежна. Укрыться от нее можно
будет лишь в моем учении" [13]. В начале 1984 года Раджниш расширил свое
предсказание о якобы грядущей катастрофе, заметив, что исполнится
пророчество Нострадамуса, и СПИД убьет 2/3 мирового населения [12]. При том
про своих последователей он сказал: "Я не скажу, что раджнишисты переживут
катастрофу, но я могу сказать с абсолютной уверенностью, что те, кто
выживет, будут раджнишистами, а остальные - обезьянами (то есть не доросшими
до уровня раджнишевского "сверхчеловека", - прим. ред.) или совершат
самоубийство. В конце концов, оставшиеся не имеют значения" [13].
Среди предлагаемых адептам медитационных практик, разработанных Ошо,
есть называющаяся "Умереть сознательно" [7].
Культ Ошо (Раджниша) классифицирован как деструктивная религиозная
организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в:
· Вербальной ноте посольства Федеративной Республики Германии .or 22
ноября 1995 г. [3];
· Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации "О
национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций"
[4];
· Инициативном письме - депутатском запросе депутата Государственной
Думы Российской Федерации Н. В. Кривельской Министру внутренних дел
Российской Федерации генералу армии А. С. Куликову (январь 1997 г.);
· Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской
промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских
последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье
личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г.
[17];
· книге А. И. Хвыли-Одинтера "Опасные тоталитарные формы религиозных
сект" (1996 г.) [11].
По оценкам [2], культ Раджниша является одним из наиболее
разрушительных для сознания адептов. Техника внутреннего роста в культе
кроется в том, что духовный рост адепта ставится в прямую зависимость от
приближения и привязанности к личности гуру. Все эти сопряжено с идеей якобы
личной выгоды. В подтверждение этого ниже приведен отрывок из письма матери
адепта Раджниша: "Обращение к Вам - единственная надежда спасти сына. Дело в
том, что сын попал в сети "Центры Ошо Раджниш". В этом так называемом
"центре" под видом медитации применяют методы психического воздействия на
волю человека. Мой сын полностью подчинился воле руководителя этого центра и
перешел в его полное распоряжение. В настоящее время сын нигде не работает,
ведет паразитический образ жизни, который до встречи с последователями
Раджниша ему был несвойственен. От меня он требует, чтобы я убиралась из
квартиры... Я глубоко уверена, что мой сын, находясь теперь под воздействием
психоэнергетических средств, способен, вопреки своему желанию, совершить
действие, неподвластное рассудку и здравому смыслу".
Раджниш родился в 1931 году в семье джайнов, приверженцев одной из
древних религий Индии. В 1957 г. Раджниш закончил университет, получив
диплом с отличием, золотую медаль и степень магистра философских наук.
Несколько лет он преподавал философию в различных университетах. С конца
60-х годов Ошо начинает демонстрировать свои оригинальные медитативные
техники, организуя в различных местах Индии медитационные лагеря.
С начала 70-х годов вокруг Раджниша в Пуне начала складываться коммуна,
привлекавшая все большее количество людей с Запада, ищущих духовную истину.
За несколько лет община превратилась в крупный центр, способный принимать
одновременно до двух тысяч человек. Выступления Раджниша записывались на
магнитофон и позже были изданы в виде отдельных книг, число которых в
настоящее время превышает шесть сотен.
В дальнейшем ашрамы Раджниша были образованы в других местах Индии, а
также в США. Англии, Франции, Канаде, Японии, России и ряде других стран.
Проповеди Раджниша находили своих адресатов. До пятидесяти тысяч людей
проходило за год через школу песнопений и медитаций, основанную в Пуне [1].
Как сообщалось в прессе времен основания центра в Пуне, некоторые
посетители коммуны возвращались с рассказами о сексуальных оргиях и
употреблении в общинах Ошо наркотиков. Некоторые исследователи считают, что
к практикам Ошо вряд ли применимо слово "оргии", так как Раджниш не
разделяет проявления жизни на положительные и отрицательные, подобно многим
индуистским культам, в доктрине Ошо понятия добра и зла размыты.
Одна из широко применяемых в культе Раджниша духовных практик так
называемая "динамическая медитация". Объясняется, что якобы с ее помощью
"снимаются последствия предыдущего жизненного опыта, обретается энергия".
Каждый сеанс начинается с хаотического дыхания под удары барабана. За счет
сопровождающей такое дыхание гипервентиляции легких человек пьянеет от
избытка кислорода. Ему советуют кричать, кататься по полу, делать любые
непроизвольные движения. Особое состояние, переживаемое при этом человеком,
объясняется как нечто таинственное, возможное только благодаря некоему
секрету, которым обладает гуру. На самом же деле, по мнению профессора
доктора Маргарет Тейлер Сингер (Калифорнийский университет), это явление
имеет четкое физиологическое объяснение и представляет собой не более, чем
трюк [2].
В культе Раджниша вместе с гуру работали профессионалы-психотерапевты.
Руководители внушают людям, что человек сам виноват в своем предыдущем
мучительном состоянии, поскольку он якобы был неадекватен в своем поведении.
Через несколько дней "излечения" люди теряют способность размышлять сами,
они становятся людьми без собственной биографии, "существующими здесь и
сейчас". Теперь они готовы принять "новую доктрину". Особенно эмоционально
воспринимают гуру женщины-адептки, их в культе - большинство. Религиозный
обряд выглядит примерно так. Раджниш выкрикивает слова: "Жизнь! Смерть!
Отчаяние! Счастье!". Они смешиваются, и в конечном счете это означает -
"ничто". Это бормотание доводит учеников до транса, похожего на медитацию. В
этом состоянии у человека практически отсутствует рассудительность, человек
находится вне реальности [2].
Становясь саньясином (монахом) в культе Раджниша, человек полностью
лишается собственной воли. Поэтому саньясины могут существовать только в
группах, подчиняясь воле руководителя. Культ характеризуется особой
фанатичной преданностью адептов даже на фоне остальных деструктивных
культов. Например, когда Раджниш намекнул, что женщина, обремененная детьми,
не может достигнуть просветления, тут же в культовом центре Лагуна-Бич
многих саньясинов-женщин стерилизовали [2].
В своих культовых обрядах Раджниш нередко вводил своих адептов в
состояние нирваны (в переводе с санскрита "блаженство", "озарение") с
помощью наркотиков, а отдельные сеансы медитаций в ашрамах "святого
человека" заканчивались драками и поножовщиной. Бывали случаи, когда
сектанты, обезумев от причитаний Бхагвана и от наркотиков, ломали друг другу
руки и ноги [I].
Психиатр Бэтти Тилден (Великобритания) считает, что без помощи медицины
адепты культа Раджниша не способны вернуться к нормальной жизни.
Психотерапевты, работавшие на Раджниша, были людьми холодными, расчетливыми
и безжалостными. Для Раджниша жизнь и здоровье его последователей ничего не
стоили: "Меня не интересуют ваши возможности. Если вам плохо, значит, так
должно быть. Все это делается во имя любви..." [21.
Заявление адепта культа, тридцатилетнего пермского врача: "Moй
внутренний опыт, духовная радость, пережитая мной, свидетельствуют о том,
что путь к истинной свободе лежит через освобождение человека от голоса
совести. Голос совести в человеке - это голос дьявола" [2] только
подтверждает, что культ можно вполне уверенно отнести к разряду потенциально
наиболее опасных с точки зрения возможного участия в организации
антисоциальных акций, в том числе, и террористических актов.
Тэл Брук, бывший посвященный индийского гуру Сатьи Сан Бабы, после
посещения Пуны так описал свои впечатления [12]:
"Предмет ужаса и обожания в средствах массовой информации. Раджниш
создал образ "нового человека", отвергающего все нормы и традиции. Человек,
по мнению Раджниша, есть гедонистический бог, не зависящий ни от чего (кроме
как от внутреннего голоса Раджниша) и свободный придавать космосу любой
облик в зависимости от своего желания. Это господствующий искатель
удовольствий, сущий в самом себе, никому ничего не должный. Семья проклята,
дети - обуза. Пока "неосаньясин" имеет деньги, он бешено развлекается. Затем
интерес к нему исчезает. Убийства, изнасилования, таинственные исчезновения
людей, угрозы, поджоги, взрывы, брошенные дети "ашрамовцев", просящие
милостыню на улицах Пуны, наркотики - все это в порядке вещей у дивных
гибридов в красном, которые считают себя дерзновенными первооткрывателями
нового смысла "любви". Христиане, работающие в психиатрической больнице
Пуны, подтвердят все сказанное, не забыв упомянуть о высоком уровне
психических расстройств, связанных с тем, что ашрам забрал в свои руки
политическую власть и жаловаться на него некому".
В начале 1981 года появились сообщения об угрозе для жизни Раджниша. В
ашраме ввели строгий режим, всех входящих обыскивали на предмет оружия. Был
совершен поджог магазина, а недалеко от медицинского центра ашрама произошел
взрыв. По словам представителей культа, покушение на гуру в феврале
заставило администрацию ашрама ускорить уже начатый прежде процесс поиска
новой штаб-квартиры. По сообщению журнала "India Today" [16], "полиция и
власти города Пуна единодушны во мнении, что инциденты были спровоцированы
последователями Раджниша", потому что "последние две недели расследования
показали, что Раджниш Фаундэйшн по уши увязла в неоплаченных налогах,
присвоении пожертвований на благотворительные цели, кражах и в уголовных
делах на членов секты, расследование которых к моменту ее ухода из города не
было закончено" [16].
В 1981 г. правительство Индиры Ганди лишило ашрам Бхагвана права
считаться религиозной организацией [10]. Консульство США в Бомбее выдало
Раджнишу визу, и 1 июня 1981 года, распродав имущество ашрама и захватив с
собой 17 самых преданных учеников, он тайно вылетел в Нью-Йорк. После того,
как Раджниш покинул Пуну, его приверженцы распространились по Западу,
задавшись целью основать по всей Европе "священные города", которые
планировалось сделать самоокупаемыми и которые должны были стать
альтернативой обществу, являясь образцам "саньясы". В США были предприняты
усилия создать модель "святого города", управляемого самим "учителем". 10
июля 1981 года центр медитации "Чидвилас Раджниш" в Монклере (Ныо-Джерси)
приобрел у инвестиционной компании из Амарильо (Техас) ранчо Биг Магди за 6
млн. долларов (из них наличными - 1,5 млн.). Его территория недалеко от
Мадраса (штат Орегон) занимает более 100 квадратных миль. Также центру
удалось взять в аренду 14889 акров в том же районе у Американского бюро
земельного хозяйства [12].
Вскоре в Биг Магди собрались две сотни последователей Раджниша из 16
европейских стран, чтобы уже в сентябре восторженно поприветствовать учителя
в его новом доме. Еще через некоторое время были преданы огласке намерения
построить "первый просвещенный город в Америке" под названием Раджнишпурам
(город Раджниша). 4 ноября 1981 года комиссия графства Васко проголосовала с
двойным перевесом голосов за то, чтобы в мае 1982 года провести референдум
по вопросу, можно ли считать хозяйство Биг Магди городом. Голосуют в
подобных случаях лишь местные жители, а в данном случае - последователи
Раджниша, и результат предугадать было нетрудно: 154 голоса за появление
города Раджнишпурам и ни одного против [12].
За короткое время в пыльной степи штата Орегон, недалеко от
провинциального местечка Энтелоуп, на заброшенном ранчо "Биг Магди Ранч" был
создан оазис западной цивилизации: аэродром, комфортабельный отель с казино,
торговые улицы, рестораны. Пролегли дороги со специальными автобусами,
курсирующими по указанным "святым человеком" маршрутам. Это "чудо" было
создано трудом 6000 приверженцев Раджниша, а также на деньги 500 тысяч так
называемых адептов-гастролеров, живущих вдалеке от гуру, но регулярно
приезжавших в Орегон для общения со своим лидером и переводившими на его
счет внушительные суммы. Состояние Бхагвана постоянно росло. "Я - гуру
богатых. Существует достаточно религий, которые занимаются бедными, мне же
оставьте заниматься богатыми", - говорил Бхагван. Состояние Бхагвана
Раджниша приближалось к уровню в 200 миллионов долларов, не облагаемых
налогами, четыре самолета, вертолет и 91 "роллс-ройс" [10].
"Мы хотели бы, чтобы у него было 365 "роллс-ройсов". Новая машина на
каждый новый день в году", - доверительно сообщила корреспонденту журнала
"Фигаро" фанатичная последовательница "пророка" [9]. В одном из этих
роскошных автомобилей Бхагван совершал свой ежедневный объезд паствы. Ровно
в 14 часов 30 минут гуру самолично садился за руль и медленно, торжественно
переводе с санскрита - "влюбленные") - адептов гуру. Сеансы "обучения"
регулярно проводятся Махатмами. Обретя "познание", адепты культа уверены,
что всеобщий мир и счастье на земле наступят лишь тогда, когда все люди
станут последователями Махараджи Джи [1].
Глава "Миссии Божественного Света", гуру Махараджи Джи, требует от
своих адептов беспрекословного повиновения, открыто учит своих приверженцев:
"Если бы я попросил вас, чтобы вы отрезали себе головы во славу гуру, вы
должны отрезать их, чтобы преподнести эти головы ему все сразу" [2].
"Миссия Божественного Света" - индуистский культ, классифицированный
как деструктивная религиозная организация (деструктивный культ, тоталитарная
секта) в:
· Вербальной ноге посольства Федеративной Республики Германии от 22
ноября 1995г. [3];
· Инициативном письме - депутатском запросе депутата Государственной
Думы Российской Федерации Н. В. Кривельской Министру внутренних дел
Российской Федерации генералу армии А. С. Куликову (январь 1997 г.);
· книге А. И. Хвыли-Одинтера "Опасные тоталитарные формы религиозных
сект" (1996 г.) [4].
Организация "Миссия Божественного Света" была основана индийцем Премом
Нагаром в 1960 году в Северной Индии. Несколько лет спустя, умирая, он
завещал своему сыну, Махараджи Джи, продолжить семейное религиозное
предприятие. Несмотря на свои девять лег, мальчик бойко взялся за работу.
Новоявленный "пророк" и те люди, которые стояли тогда за ним, решили не
ограничиваться территорией Индостанского полуострова и перебрались за океан
- в Калифорнию.
В 1971 г. Махараджи Джи совершил триумфальное турне по США, выступая в
основном перед молодежью, которая принимала его с восторгом. Он
гастролировал с проповедями по Австралии и Южной Африке. В 1972 г. Махараджи
объявил город Денвер своей столицей. После этого начинается наступление
"гуру" на Западную Европу.
В культовых литературных источниках "Миссии Божественного Света"
сообщается, что уже в возрасте двух с половиной лет он стал рассуждать па
божественные темы, а в семь лет начал выступать с религиозными поучениями
по-английски. В восемь лет он произнес свою первую публичную проповедь, а
спустя четыре года выступил на миллионном митинге в Нью-Дели [1,5].
За спиной и от имени гуру Махараджи действовала организация, включавшая
специальные комитеты по рекламе, финансовой и издательской деятельности.
Около 2 тысяч махатм ("апостолов") по всей стране вели специальные занятия
по обучению "знанию". Мастера рекламы создали образ неиспорченного
человеческими пороками "святого ребенка", непосредственно общающегося с
внеземными мистическими силами, а потому способного излагать божественную
мудрость в наиболее чистой, неискаженной форме [5].
Многие молодые искатели истины нашли своего гуру. Начался
беспрецедентный рост числа американских последователей Махараджи Джи. Вокруг
него сложилась атмосфера неистового идолопоклонства. Юный пророк получил
поддержку со стороны ряда известных американских политических деятелей, в
его адрес поступали щедрые пожертвования.
Одной из ступеней приобщения к "совершенному знанию" является церемония
принятия в состав "миссии". Над новичком производят четыре операции. В
темной комнате "апостол" нажимает на глазные яблоки кандидата до тех пор,
пока не вызовет у него ощущения вспышки ослепительного света ("божественный
свет"). Голову "рекрута" опрокидывают назад, а он должен так загнуть язык,
чтобы почувствовать выделения из носоглоточных отверстий ("нектар"). На
третьей стадии ему дается секретная мантра для медитации и показывается, как
добиться ритмичного дыхания ("слово"). Новичок плотно затыкает пальцами уши
до тех пор, пока не ощутит непрерывный тревожный звук ("божественная
гармония") [5, 6].
Опыт знания продолжается в особых собраниях - "компаниях истины", в
которых махатма и ученики обсуждают проблемы знания и преданности делу
"миссии". Но главное - медитации, которыми адепты должны заниматься не менее
двух часов в день, а многие отводят на них гораздо больше времени. Медитация
становится особым инструментом поддержания настроения на одном и том же
уровне, средством ухода от всех жизненных проблем и невзгод [5]. По оценкам
[5], пройдя через всю эту систему психического подавления личности, через
жесткий психопрессинг руководства культа, последователи "Миссии
Божественного Света" оказываются наглухо отрезанными от общества.
"Квинтон витал в небесах Востока, где пострашнее, чем в преисподней
Запада"
(Г. К. Честертон)
Другие названия: "Единственная религия"
Основатель организации - Раджниш Чандра Мохан, родившийся 11 декабря
1931 года в Центральной Индии, известный также как Бхагван Шри Раджниш (в
переводе с санскрита "бхагван" означает "святой человек") и Ошо.
Называвший себя "основателем Единственной религии" Раджниш был сыном
состоятельных родителей. Он получил высшее образование, преподавал философию
в индийских университетах. Бхагван Шри Раджниш, также известный как Ошо
("океанический", "растворенный в океане") и ачарья ("учитель") - одна из
наиболее ярких и неоднозначных личностей в религиозной истории XX века,
являющийся просветленным мастером для одних (своих адептов) и скандально
известным разрушителем древнеиндийских традиций и верований, "духовный
террорист" и "секс-гуру" для других.
Одна из активнейших последовательниц Ошо в Москве - Поло Наталья
Павловна, 1951 г. р.
Штаб-квартира движения - OSHO Commune International, 17 Koregoah Park,
Poona 411011 MS India.
Центры Ошо, возглавляемые саньясинами, одетыми в красные и оранжевые
одежды, были образованы в 22 странах, в том числе в США, Индии, Англии,
Франции, Канаде, Японии, России и других странах.
В России - в Санкт-Петербурге, Воронеже (действует с 1996 г. под
названием "Тантра Йога") и Москве.
В Москве конт. тел. 398-22-50 (Наташа), 285-56-67 (Алексей). "Центр Ошо
Раджниш" - т. 190-47-93.
Известно, что культ (в лице Поповой Н. П. и др.) проводил занятия в
средней школе No 984 г. Москвы (Каширское шоссе, д. 55, корп.7).
К 1984 году Раджниш собрал около 350 тысяч последователей, средний
возраст которых был 34 года [12].
Точных данных по России нет. Известно лишь, что в Воронеже - 30-35
последователей Раджниша.
Учение Ошо - смесь тантризма с откровениями самого Раджниша. Тантра
занимает в индуизме особое положение. Тантра в каком-то смысле является
противоположностью йоге, так как нога - это путь старания и дисциплины,
тогда как тантра - это путь вседозволенности. До того как в Индии
распространилось христианство, тантризм достиг уровня грубости, жестокости,
колдовства и предрассудков, зачастую непостижимых для современного сознания.
В своих грубейших формах тантра включает в себя черную магию, сексуальные
оргии и человеческие жертвоприношения [2].
"Я основатель единственной религии, - заявлял Раджниш, - другие религии
- обман. Иисус, Мухаммед и Будда просто совращали людей... Мое учение
основано на познании, на опыте. Людям не надо мне верить. Я разъясняю им
свой опыт. Если они находят его правильным, они его признают. Если нет, то у
них нет оснований в него верить" [9]. "Основатель единственной религии"
призывал своих последователей "остановить время, погрузившись в мгновение".
Проповедовал "освобождение от собственного "я", от совести. Говорил, что
нужно жить, ни о чем не думая, не отягощая себя мыслями ни о прошлом, ни о
будущем, ни о семье, ни о хлебе насущном [8]. А в качестве единственного
пути к этому указывал на свою систему, включающую медитации, песнопения,
ритуальные танцы, похожие на пляски первых хиппи [I].
Раджниш учил, что, на белом свете без любви не обойтись: "Развивайте
вашу сексуальность, не подавляйте себя! - призывал он. - Любовь это начало
всего. Если вы пропустили начало, не будет у вас и конца... Я не вдохновляю
на оргии, но и не запрещаю их. Каждый за себя решает сам" [8]. В выпущенном
цитатнике Ошо на тему секса довольно ясно отражена позиция Бхагвана по этому
вопросу:
"Нет ничего грешного в чистом простом сексе... нет нужды скрывать его
за прекрасным словом "любовь". Нет нужды создавать вокруг него романтический
туман" ([6], с. 5);
"Это должно быть чистым явлением: двое в этот момент чувствуют, что они
хотели бы соединиться на более глубоком уровне, вот и все. Никакой
обязанности, никакого долга, никакого обязательства в этом. Секс должен быть
полон игры и молитвы" ([6], с. 6);
"Я даю вам полную свободу. Мои усилия здесь только для того, чтобы
помочь вам идти за пределы этого: таким образом, если вы гомосексуалист, вы
должны идти за пределы гомосексуальности: если вы гетеросексуальны, вы
должны идти за пределы гетеросексуальности" ([6], с. 50);
"Ребенок в детской кроватке играет со своими половыми органами, а мать
входит и убирает его руки. Теперь это шок для ребенка - он начинает бояться
дотрагиваться до своих собственных половых органов. А это так приятно
трогать их... это так расслабляет. Трогая их, ребенок достигает
несексуального оргазма; это просто удовольствие. Естественное побуждение
потрогать половые органы, поиграть с ними - это так прекрасно" ([6], с. 55);
"Когда секс становится соединенным, слитым с осмыслением, рождается
абсолютно новая энергия - эта энергия названа Тантрой... Настоящая Тантра -
это не техника, а любовь! Это не техника, а молитва... В тантрическом
соединении вы можете находиться часами... Мантра сосредоточена на другом
виде оргазма... Тантрический оргазм можно назвать оргазмом долины" ([6], с.
70-74);
"Обычный сексуальный оргазм выглядит как сумасшествие, тантрический
оргазм - это глубокая, расслабленная медитация... Тантрический любовный акт
можно совершать столько раз, сколько вы хотите... Просто продолжайте играть
и вовсе не думайте о половом акте. Это может случиться, а может и не
случиться" ([6], с. 76-77).
Но не только проповедью свободы сексуальной жизни привлекал к себе
Раджниш. "Каждый саньяси, - писал он, - должен внести большой вклад, ибо мы
пытаемся воплотить великую мечту, в которой могут встретиться все религии, в
которой земля сможет стать нашим домом - не разделенная на нации, расы и
цвета кожи". Эту мечту осуществят последователи Раджниша - "просветленные"
или идущие к "просветлению" [1].
Ашрамы Раджниша - это оазисы и питомники новых людей нового мира. И,
конечно, путь к "просветлению" им поможет показать лишь гуру Бхагван.
"Каждый потенциально может стать Богом... Бог - это состояние сознания...
это - способ наслаждения жизнью прямо здесь и сейчас". "Просветление" -
прыжок в неизвестное и, чтобы совершить его, нужно отдаться всей душой
Бхагвану, снять психические оарьеры перед ним... "Когда вы становитесь
учеником, когда я инициирую вас.., я просто пытаюсь вам помочь найти самих
себя" [10].
Идеал нового человека Ошо пропагандировал как человека, способного
радоваться полнокровной физической жизни и одновременно достигать вершин
духа. Такого человека он называл Зорбой-Буддой, избирая Будду в качестве
символа души, а Зорбу - в качестве символа тела (Зорба - герой одного из
романов греческого писателя Казандакиса, наделенный огромным потенциалом
жизнелюбия).
Раджниш неоднократно враждебно высказывался о традиционных религиях:
"Мы делаем революцию... Я жгу старые писания, крушу традиции... Стреляйте в
меня, но я не обращусь в вашу веру" [15]. При этом Раджниш прочил очень
скорое приближение всемирной катастрофы: "Этот кризис начнется в 1984 году и
закончится в 1999. Все виды разрушения будут царствовать на земле в это
время - от природных катастроф до самоубийства достижениями науки. Другими
словами, наводнения, невиданные со времен Ноя, землетрясения, извержения
вулканов и все возможное даст нам природа... Будут войны, ставящие
человечество на грань ядерной войны, но его не спасет Ноев ковчег.
Раджнишизм - вот Ноев ковчег сознания, уголок спокойствия в центре
тайфуна... Катастрофа будет глобальна и неизбежна. Укрыться от нее можно
будет лишь в моем учении" [13]. В начале 1984 года Раджниш расширил свое
предсказание о якобы грядущей катастрофе, заметив, что исполнится
пророчество Нострадамуса, и СПИД убьет 2/3 мирового населения [12]. При том
про своих последователей он сказал: "Я не скажу, что раджнишисты переживут
катастрофу, но я могу сказать с абсолютной уверенностью, что те, кто
выживет, будут раджнишистами, а остальные - обезьянами (то есть не доросшими
до уровня раджнишевского "сверхчеловека", - прим. ред.) или совершат
самоубийство. В конце концов, оставшиеся не имеют значения" [13].
Среди предлагаемых адептам медитационных практик, разработанных Ошо,
есть называющаяся "Умереть сознательно" [7].
Культ Ошо (Раджниша) классифицирован как деструктивная религиозная
организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в:
· Вербальной ноте посольства Федеративной Республики Германии .or 22
ноября 1995 г. [3];
· Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации "О
национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций"
[4];
· Инициативном письме - депутатском запросе депутата Государственной
Думы Российской Федерации Н. В. Кривельской Министру внутренних дел
Российской Федерации генералу армии А. С. Куликову (январь 1997 г.);
· Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской
промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских
последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье
личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г.
[17];
· книге А. И. Хвыли-Одинтера "Опасные тоталитарные формы религиозных
сект" (1996 г.) [11].
По оценкам [2], культ Раджниша является одним из наиболее
разрушительных для сознания адептов. Техника внутреннего роста в культе
кроется в том, что духовный рост адепта ставится в прямую зависимость от
приближения и привязанности к личности гуру. Все эти сопряжено с идеей якобы
личной выгоды. В подтверждение этого ниже приведен отрывок из письма матери
адепта Раджниша: "Обращение к Вам - единственная надежда спасти сына. Дело в
том, что сын попал в сети "Центры Ошо Раджниш". В этом так называемом
"центре" под видом медитации применяют методы психического воздействия на
волю человека. Мой сын полностью подчинился воле руководителя этого центра и
перешел в его полное распоряжение. В настоящее время сын нигде не работает,
ведет паразитический образ жизни, который до встречи с последователями
Раджниша ему был несвойственен. От меня он требует, чтобы я убиралась из
квартиры... Я глубоко уверена, что мой сын, находясь теперь под воздействием
психоэнергетических средств, способен, вопреки своему желанию, совершить
действие, неподвластное рассудку и здравому смыслу".
Раджниш родился в 1931 году в семье джайнов, приверженцев одной из
древних религий Индии. В 1957 г. Раджниш закончил университет, получив
диплом с отличием, золотую медаль и степень магистра философских наук.
Несколько лет он преподавал философию в различных университетах. С конца
60-х годов Ошо начинает демонстрировать свои оригинальные медитативные
техники, организуя в различных местах Индии медитационные лагеря.
С начала 70-х годов вокруг Раджниша в Пуне начала складываться коммуна,
привлекавшая все большее количество людей с Запада, ищущих духовную истину.
За несколько лет община превратилась в крупный центр, способный принимать
одновременно до двух тысяч человек. Выступления Раджниша записывались на
магнитофон и позже были изданы в виде отдельных книг, число которых в
настоящее время превышает шесть сотен.
В дальнейшем ашрамы Раджниша были образованы в других местах Индии, а
также в США. Англии, Франции, Канаде, Японии, России и ряде других стран.
Проповеди Раджниша находили своих адресатов. До пятидесяти тысяч людей
проходило за год через школу песнопений и медитаций, основанную в Пуне [1].
Как сообщалось в прессе времен основания центра в Пуне, некоторые
посетители коммуны возвращались с рассказами о сексуальных оргиях и
употреблении в общинах Ошо наркотиков. Некоторые исследователи считают, что
к практикам Ошо вряд ли применимо слово "оргии", так как Раджниш не
разделяет проявления жизни на положительные и отрицательные, подобно многим
индуистским культам, в доктрине Ошо понятия добра и зла размыты.
Одна из широко применяемых в культе Раджниша духовных практик так
называемая "динамическая медитация". Объясняется, что якобы с ее помощью
"снимаются последствия предыдущего жизненного опыта, обретается энергия".
Каждый сеанс начинается с хаотического дыхания под удары барабана. За счет
сопровождающей такое дыхание гипервентиляции легких человек пьянеет от
избытка кислорода. Ему советуют кричать, кататься по полу, делать любые
непроизвольные движения. Особое состояние, переживаемое при этом человеком,
объясняется как нечто таинственное, возможное только благодаря некоему
секрету, которым обладает гуру. На самом же деле, по мнению профессора
доктора Маргарет Тейлер Сингер (Калифорнийский университет), это явление
имеет четкое физиологическое объяснение и представляет собой не более, чем
трюк [2].
В культе Раджниша вместе с гуру работали профессионалы-психотерапевты.
Руководители внушают людям, что человек сам виноват в своем предыдущем
мучительном состоянии, поскольку он якобы был неадекватен в своем поведении.
Через несколько дней "излечения" люди теряют способность размышлять сами,
они становятся людьми без собственной биографии, "существующими здесь и
сейчас". Теперь они готовы принять "новую доктрину". Особенно эмоционально
воспринимают гуру женщины-адептки, их в культе - большинство. Религиозный
обряд выглядит примерно так. Раджниш выкрикивает слова: "Жизнь! Смерть!
Отчаяние! Счастье!". Они смешиваются, и в конечном счете это означает -
"ничто". Это бормотание доводит учеников до транса, похожего на медитацию. В
этом состоянии у человека практически отсутствует рассудительность, человек
находится вне реальности [2].
Становясь саньясином (монахом) в культе Раджниша, человек полностью
лишается собственной воли. Поэтому саньясины могут существовать только в
группах, подчиняясь воле руководителя. Культ характеризуется особой
фанатичной преданностью адептов даже на фоне остальных деструктивных
культов. Например, когда Раджниш намекнул, что женщина, обремененная детьми,
не может достигнуть просветления, тут же в культовом центре Лагуна-Бич
многих саньясинов-женщин стерилизовали [2].
В своих культовых обрядах Раджниш нередко вводил своих адептов в
состояние нирваны (в переводе с санскрита "блаженство", "озарение") с
помощью наркотиков, а отдельные сеансы медитаций в ашрамах "святого
человека" заканчивались драками и поножовщиной. Бывали случаи, когда
сектанты, обезумев от причитаний Бхагвана и от наркотиков, ломали друг другу
руки и ноги [I].
Психиатр Бэтти Тилден (Великобритания) считает, что без помощи медицины
адепты культа Раджниша не способны вернуться к нормальной жизни.
Психотерапевты, работавшие на Раджниша, были людьми холодными, расчетливыми
и безжалостными. Для Раджниша жизнь и здоровье его последователей ничего не
стоили: "Меня не интересуют ваши возможности. Если вам плохо, значит, так
должно быть. Все это делается во имя любви..." [21.
Заявление адепта культа, тридцатилетнего пермского врача: "Moй
внутренний опыт, духовная радость, пережитая мной, свидетельствуют о том,
что путь к истинной свободе лежит через освобождение человека от голоса
совести. Голос совести в человеке - это голос дьявола" [2] только
подтверждает, что культ можно вполне уверенно отнести к разряду потенциально
наиболее опасных с точки зрения возможного участия в организации
антисоциальных акций, в том числе, и террористических актов.
Тэл Брук, бывший посвященный индийского гуру Сатьи Сан Бабы, после
посещения Пуны так описал свои впечатления [12]:
"Предмет ужаса и обожания в средствах массовой информации. Раджниш
создал образ "нового человека", отвергающего все нормы и традиции. Человек,
по мнению Раджниша, есть гедонистический бог, не зависящий ни от чего (кроме
как от внутреннего голоса Раджниша) и свободный придавать космосу любой
облик в зависимости от своего желания. Это господствующий искатель
удовольствий, сущий в самом себе, никому ничего не должный. Семья проклята,
дети - обуза. Пока "неосаньясин" имеет деньги, он бешено развлекается. Затем
интерес к нему исчезает. Убийства, изнасилования, таинственные исчезновения
людей, угрозы, поджоги, взрывы, брошенные дети "ашрамовцев", просящие
милостыню на улицах Пуны, наркотики - все это в порядке вещей у дивных
гибридов в красном, которые считают себя дерзновенными первооткрывателями
нового смысла "любви". Христиане, работающие в психиатрической больнице
Пуны, подтвердят все сказанное, не забыв упомянуть о высоком уровне
психических расстройств, связанных с тем, что ашрам забрал в свои руки
политическую власть и жаловаться на него некому".
В начале 1981 года появились сообщения об угрозе для жизни Раджниша. В
ашраме ввели строгий режим, всех входящих обыскивали на предмет оружия. Был
совершен поджог магазина, а недалеко от медицинского центра ашрама произошел
взрыв. По словам представителей культа, покушение на гуру в феврале
заставило администрацию ашрама ускорить уже начатый прежде процесс поиска
новой штаб-квартиры. По сообщению журнала "India Today" [16], "полиция и
власти города Пуна единодушны во мнении, что инциденты были спровоцированы
последователями Раджниша", потому что "последние две недели расследования
показали, что Раджниш Фаундэйшн по уши увязла в неоплаченных налогах,
присвоении пожертвований на благотворительные цели, кражах и в уголовных
делах на членов секты, расследование которых к моменту ее ухода из города не
было закончено" [16].
В 1981 г. правительство Индиры Ганди лишило ашрам Бхагвана права
считаться религиозной организацией [10]. Консульство США в Бомбее выдало
Раджнишу визу, и 1 июня 1981 года, распродав имущество ашрама и захватив с
собой 17 самых преданных учеников, он тайно вылетел в Нью-Йорк. После того,
как Раджниш покинул Пуну, его приверженцы распространились по Западу,
задавшись целью основать по всей Европе "священные города", которые
планировалось сделать самоокупаемыми и которые должны были стать
альтернативой обществу, являясь образцам "саньясы". В США были предприняты
усилия создать модель "святого города", управляемого самим "учителем". 10
июля 1981 года центр медитации "Чидвилас Раджниш" в Монклере (Ныо-Джерси)
приобрел у инвестиционной компании из Амарильо (Техас) ранчо Биг Магди за 6
млн. долларов (из них наличными - 1,5 млн.). Его территория недалеко от
Мадраса (штат Орегон) занимает более 100 квадратных миль. Также центру
удалось взять в аренду 14889 акров в том же районе у Американского бюро
земельного хозяйства [12].
Вскоре в Биг Магди собрались две сотни последователей Раджниша из 16
европейских стран, чтобы уже в сентябре восторженно поприветствовать учителя
в его новом доме. Еще через некоторое время были преданы огласке намерения
построить "первый просвещенный город в Америке" под названием Раджнишпурам
(город Раджниша). 4 ноября 1981 года комиссия графства Васко проголосовала с
двойным перевесом голосов за то, чтобы в мае 1982 года провести референдум
по вопросу, можно ли считать хозяйство Биг Магди городом. Голосуют в
подобных случаях лишь местные жители, а в данном случае - последователи
Раджниша, и результат предугадать было нетрудно: 154 голоса за появление
города Раджнишпурам и ни одного против [12].
За короткое время в пыльной степи штата Орегон, недалеко от
провинциального местечка Энтелоуп, на заброшенном ранчо "Биг Магди Ранч" был
создан оазис западной цивилизации: аэродром, комфортабельный отель с казино,
торговые улицы, рестораны. Пролегли дороги со специальными автобусами,
курсирующими по указанным "святым человеком" маршрутам. Это "чудо" было
создано трудом 6000 приверженцев Раджниша, а также на деньги 500 тысяч так
называемых адептов-гастролеров, живущих вдалеке от гуру, но регулярно
приезжавших в Орегон для общения со своим лидером и переводившими на его
счет внушительные суммы. Состояние Бхагвана постоянно росло. "Я - гуру
богатых. Существует достаточно религий, которые занимаются бедными, мне же
оставьте заниматься богатыми", - говорил Бхагван. Состояние Бхагвана
Раджниша приближалось к уровню в 200 миллионов долларов, не облагаемых
налогами, четыре самолета, вертолет и 91 "роллс-ройс" [10].
"Мы хотели бы, чтобы у него было 365 "роллс-ройсов". Новая машина на
каждый новый день в году", - доверительно сообщила корреспонденту журнала
"Фигаро" фанатичная последовательница "пророка" [9]. В одном из этих
роскошных автомобилей Бхагван совершал свой ежедневный объезд паствы. Ровно
в 14 часов 30 минут гуру самолично садился за руль и медленно, торжественно