528
Страницы 13 и 402.
529
В «Падении империй» Волнея [600] на стр. 360 сказано, что поскольку Овен был в своем пятнадцатом градусе в 1447 г. до Р. X., то из этого следует, что первый градус «Весов» не мог совпасть с весенним равноденствием позднее 15 194 года до Р. X., так что, если добавить 1790 лет со времени Христа, получится, что прошло 16 984 года со времени создания Зодиака.
530
См. гравюры в книге Инмана «Древние верования» [447].
531
Термин «одеяния из кожи» становится тем более многозначительным, когда мы узнаем, что еврейское слово «кожа», употребленное в оригинале, означает человеческую кожу. Текст гласит: «И Джава-алейм сделал для Адама и его жены, Хитонус ур». Первое еврейское слово есть то же самое, что греческое ????? – хитон – одеяние. Пархерст определяет его как кожа людей или животных, и, УР, ОР, или ОРА. То же самое слово употребляется в «Исходе», XXXIV, 30, 35, когда кожа Моисея «сияла» (А. Уайлдер).
532
Здесь опять «Мазора», путем превращения одного имени в другое, помогла фальсифицировать ту малость, которая осталась в первоначальном виде в первичных священных писаниях.
Де Росси, из Пармы, говорит о мазоретах в своем «Компендиуме», т. IV, с. 7: «Известно с какой тщательностью Ездра, наиболее совершенный критик, какого они когда-либо имели, переделывал [текст], исправлял и восстанавливал его в его первоначальном великолепии. Из многих пересмотров, предпринятых после него, ни один так не прославился, как пересмотр мазоретов, который появился после шестого века… и все наиболее ярые ценители и защитники „Мазоры“, христиане и евреи… чистосердечно соглашаются и признают, что он, в его нынешнем виде – недостаточен, несовершенен, полон вставок, полон ошибок и является весьма ненадежным руководством». Прямоугольная буква была изобретена только после третьего века.
533
Скорпион является астрологическим знаком органов воспроизводства.
534
Все эти патриархи взаимообратимы в их числах, также и взаимозаменяемы. В соответствии с тем, к чему они относятся, они становятся десятью, пятью, семью, двенадцатью и даже четырнадцатью. Вся эта система настолько сложна, что совершенно невозможно в таком труде как этот дать нечто большее, как только намеки на некоторые проблемы.
535
См. т. I настоящего труда, с. 104. Только индусские вычисления по Зодиаку могут дать ключ к еврейским хронологиям и возрастам патриархов. Если мы не забудем, что согласно этим астрономическим и хронологическим вычислениям из четырнадцати манвантар (или божественных веков), – из которых каждая, включая в себя двенадцать тысяч дэва лет, умноженных на 71, образует один период творения, – ныне еще и семь полностью не истекли, – то еврейские вычисления станут яснее. Чтобы помочь по мере возможности тем, кто несомненно собьется с толку при этих вычислениях, мы напомним читателю, что Зодиак разделен на 360 градусов, и каждый знак на 30 градусов; что в Самаритянской Библии возраст Еноха указан как 360 лет; что в «Ману» деления времени даны так: «День и ночь состоят из тридцати Мохорта. В одной мохорте 30 калас. Месяц смертных состоит из 30 дней, но он представляет только один день питри… Один год смертных равняется одному дню дэвов».
536
См. Раулинсон, «Диаграммы».
537
В Зодиаке брахманов знаки подчинены или посвящены каждый одному из двенадцати великих богов. Так: 1. Меха (Овен) посвящен Варуне; 2. Вриха (Телец) – Яме; 3. Митхуна (Близнецы) – Паване; 4. Каркатака (Рак) – Сурье; 5. Синха (Лев) – Соме; 6. Канья (Дева) – Картикее; 7. Тулха (Весы) – Кувере; 8. Врисчика (Скорпион) – Каме; 9. Дханус (Стрелец) – Ганеше; 10. Макара (Козерог) – Пулхару; 11. Кумбха (Водолей) – Индре; и 12. Минас (Рыбы) – Агни.
538
Аполлон был также Абелий, или Бэл.
539
Халал – это имя Аполлона. Поэтому имя Махалал-Элиил должно бы быть осенним солнцем июля, и этот патриарх властвует над знаком Зодиака «Лев» (июль).
540
См. описание сефиротов в главе IV.
541
Насколько рабской была эта халдейская копия, видно при сопоставлении индусской хронологии с хронологией вавилонян. Согласно Ману, допотопные династии Праджапати царствовали 4 320 000 человеческих лет, короче говоря – один целый божественный век дэвов, или ту длительность времени, какая неизменно бывает между жизнью на Земле и растворением этой жизни, или пралайей. Халдеи, в свою очередь, дают в точности те же цифры, минус одну цифру, а именно: они делают из своих 120 саросов общую сумму в 432 000 лет.
542
Элифас Леви приводит и греческую и еврейскую ее версии, но настолько сжато и произвольно, что человеку, знающему меньше его самого, невозможно понять его.
543
См. трактат раввина Симеона на тему первоначального Человека-Быка и рогов, «Зогар».
544
«Нуктамерон древних евреев»; см. Элифас Леви, т. II [157].
545
Таково мнение эрудированных докторов Джоста и Доналдсона. «Книги Ветхого Завета, кажется, были завершены примерно за 150 лет до Р. X… Евреи теперь искали другие книги, рассеянные в течение войн, и собрали их в одно собрание» (Ghillany, «Menshenopfer der Hebrаёr», р. 1) – [142], Appendix.
546
«Каббала», с. 95.
547
Перевод с англ. Е. Бируковой.
548
Репутация брахманов и буддистов как людей высочайшей нравственности кажется настолько прочно установившейся, и притом с незапамятных времен, что мы находим полковника Генри Гула в его прекрасном издании «Книги» Марко Поло дающим следующее свидетельство: «Высочайшие добродетели, приписываемые брахманам и индийским торговцам были, возможно, частично результатом традиции… но это восхваление настолько постоянно среди средневековых путешественников, что оно должно иметь солидное обоснование. Фактически, не трудно было бы проследить цепь подобных свидетельств с древнейших времен до нынешних. Арриан говорит, что ни один индиец никогда не был обвинен во лжи. Сюань-цзан приписывает жителям Индии выдающуюся честность и беспристрастность. Монах Иордан (около 1330) говорит, что люди Меньшей Индии (Синдх и Западная Индия) были правдивы в речи и очень справедливы; и мы также можем сослаться на высокую оценку индусов, данную Абул Фазлом. Но после 150-летней европейской торговли, действительно, мы находим печальное ухудшение… И все же Паллас в прошлом веке упоминает Бамианскую колонию в Астрахани и говорит, что ее члены отличались честностью в ведении дел, в каковом отношении они были намного предпочтительней армян. А этот мудрый и прекрасный слуга общества, покойный сэр Уильям Слиман, в наше же время говорил, что он во всем мире не знает другого такого честного класса людей, как торговые классы Индии» («Книга сэра Марко Поло, венецианца», в переводе полковника Генри Гула [324, т. II, с. 354]).
Печальные примеры быстрой деморализации диких американских индейцев, как только им приходится жить в близком соседстве с христианскими чиновниками и миссионерами, – хорошо известны в наши дни.
549
В данное время м-р О'Грейди является редактором «Американ Билдер» в Нью-Йорке и хорошо известен как автор интересных писем «Индийские сюжеты – жизнь на Востоке», которые он печатает под псевдонимом Хаджи Ника Бокер Хан в бостонском «Коммерческом бюллетене».
550
[Екклесиаст, XII, 13]; см. метрический перевод Тэйлора Льюиса: «Таков великий вывод; бойся Бога и заповеди строго соблюдай, для блага это человека».
551
См. [Михей, VI, 6-8], перевод Нойеса.
552
[Евангелие от Марка, III, 29]: «Кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению» (???????????, блуждание).
553
«Сравнительная мифология», апрель, 1856.
554
[2 Царей, XVIII, 4]. Возможно, что огненные змии, или серафимы, упоминаемые в двадцать первой главе «Книги Чисел», были то же самое, что и левиты, или племя офитов [по-английски ophidian означает – змеевидный, змееподобный]. Сопоставьте [Исход, XXXII, 26-29] с [Числа, XXI, 5-9]. Имена Хева,, Хиви или Хивит,, и Леви, – все означают змей; и любопытно то, что хивиты или змеиное племя Палестины, подобно левитам или офитам Израиля, были священнослужителями храмов. Гибеониты, которым Иисус Навин отвел обязанность служения в святилище, были хивиты.
555
[1 Летопись, XXI, 1]: «И восстал Сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян». [2 Самуила, XXIV, 1]: «Гнев Господень опять возгорелся на Израилтян, и возбудил он в них Давида сказать: Пойди, исчисли Израиль и Иуду.
556
[Захария, III, 1, 2]. Заметна игра слов; «противник» связан с «Сатаной», как бы от, противопоставлять.
557
На «Ассирийских табличках» Палестина названа «страной хеттов»; и египетские папирусы, заявляя о том же самом, признают Сифа, «столбового бога», их местным божеством.
558
Сиф, Сатех или Сат-ан был богом туземных народов Сирии. Плутарх отождествляет его с Тифоном. Вот почему он был богом Гошен и Палестины, стран, занятых израильтянами.
559
«Вендидад», фаргард X, 23: «Я сражаюсь с дэвом Аэшма, с самим злом». В «Ясне», X, 18, говорится подобным же образом об Аэшма-дэве или Хасме: «все другие науки зависят от Аэшма коварного». «Serv.», LVI, 12: «Разбить злого Аураманья (Ахримана, силу зла), разбить Аэшму страшным оружием, разбить Мазанийских дэвов, разбить всех дэвов».
В том же самом фаргарде «Вендидада» божества брахманистов подвергаются такому же поношению как Аэшма-дэва: «Я сражаюсь с Индией, я сражаюсь с Сауру, я сражаюсь с Дэвой Наонхайти». Комментатор объясняет, что это ведийские боги, Инд, Гауреа или Шива и два Ашвина. Однако, тут, должно быть, какая-то ошибка, так как Шива во время завершения Вед был туземным или эфиопским богом, Бала или Бэлом Западной Азии. Он не был арийским или ведийским богом. Вероятно, имелось ввиду божество Сурья.
560
См. «Вендидад», фаргард X.
561
[123] приложение, примечание А.
562
Термин ????????? означает испытание.
563
[2 Самуила, II, 5, 15; VI, 1-4] и [56].
564
См. [1 Коринфянам, XI, 14], [2 Коринфянам, XI, 14]; [1 Тимофею, I, 20].
565
[2 Коринфянам», XII]. В [Числа, XXII, 22] ангел Господа описан как играющий роль Сатаны в отношении Валаама.
566
«Авеста» описывает змия Дахака происходящим из района Баури или Вавилонии. В Мидийской истории фигурируют два царя по имени Диокес или Дахака, и Астиагес или Аз-дахака. Дети Зохака занимали различные Восточные троны после Феридуна. Поэтому видно, что под Зохаком подразумевалась Ассирийская династия, чьим символом был purpureum signum draconis – пурпуровый знак дракона. Со времен очень отдаленной древности [Бытие, XIV] эта династия правила Азией, Арменией, Сирией, Аравией, Вавилонией, Мидией, Персией, Бактрией и Афганистаном. Наконец, она была свергнута Киром и Дарием Гистаспом после «1000-летнего» правления. Йима и Траэтаона, или Джемшид и Феридун, – несомненно персонификации. Зохак, вероятно, навязал персам ассирийское или магианское поклонение огню. Дарий был наместник Ахура-Мазды.
567
В Евангелиях это имя пишется ??????????, или Ваал Жилища. Вполне очевидно, что Аполлон, дельфийский бог, был первоначально не эллинским, а финикийским. Он был Паиан или врач, а также бог оракулов. Не требуется большого воображения, чтобы опознать в нем Ваал-Зевула, бога Экрона или Ахерона, несомненно измененного евреями в «Зевув», или мухи, в насмешку.
568
[152, I, 25]: «У египтян было много причин ненавидеть и завидовать нам: во-первых, наши предки (гиксосы, или пастухи) когда-то овладели их страной, и когда они освободились от них, они ушли на свою собственную землю, и жили там богато».
569
Бунзен от имени Сиф [Сет], вместе со слогом ан, и от халдейского ана, или Небеса, образует термин Сатан. Каламбуристы, как теперь кажется, ухватились за него, по своей привычке, и таким образом произвели этого Сатана от глагола, Ситан, противостоять.
570
«Вендидад», фаргард X. Имя Vendidad является сокращением от Vidaeva-data, указы против дэвов.
571
Bundahest, «Ахриман создал из веществ тьмы Акумана и Андера, затем Сауру и Накита.
572
См. Леноир, «Du Dragon de Metz», в «Memoires de l'Acadйmie Celtique», I, 11, 12.
573
[52], [610, III, 51].
574
[611, I, II]; [612, 266].
575
Анна – это восточное обозначение, от халдейского ана, или небеса, откуда Анаитис и Анаитрес. Дургу, супругу Шивы, также называют Анна пурна, и это несомненно послужило прообразом Св. Анны. Мать пророка Самуила также называлась Анна; отец его противоположения – Самсона – был Ману.
576
Девами в древние времена назывались, как вы увидите, не девушки, а просто альма, или женщины, достигшие брачного возраста.
577
От ????????, служить, поклоняться, исцелять.
578
Е. Покок производит имя Пифагор от Будда и гуру, духовный учитель. Хиггинс считает его кельтским, и говорит, что оно означает звездочета. См. «Кельтские друиды». Однако, если мы будем переводить слово Пифо от, петах, то это имя будет означать толкователя оракулов, а Будда-гуру – учителя доктрин Будды.
579
В Неапольском Музее тайн имеется мраморный барельеф, изображающий «грехопадение Человека», на котором Бог-Отец играет роль Змия Соблазнителя.
580
[1 Коринфянам, X, 11]: «Все это происходило с ними, как образы».
581
[Галатам, IV, 22, 24]: «Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной… В этом есть иносказание».
582
См. «Книгу Иова» в различных переводах, и сравните различные тексты.
583
См. [616], т. I, илл. 17, 41.
584
Выражение «из кровных родственников Рама» означает, что он был арамеец или сириец из Месопотамии. Баз был сын Нахора. «Элиху, сын Барахиля» поддается двоякому переводу. Эли-Ху – Бог есть, или Хоа есть Бог; и Барах-Ал – поклоняющийся Богу, или Бар-Рахиль, сын Рахили, или сын овцы.
585
Атум или Атма есть Сокрытый Бог, одновременно и Пта и Амон, Отец и Сын, Творец и сотворенное, Мысль и Явление, Отец и Мать.
586
Молитор, Эннемозер, Хенман, Пфаф и др.
587
[618], [94].
588
* [619, 760—788]
589
Мы сомневаемся в правильности перевода ???? как дева. Деметра и Персефона, в сущности, были одним и тем же божеством, так же как и Аполлон и Эскулап. Местом этого приключения является Крит или Курития, где Зевс является главным богом. Несомненно, имелась ввиду Церера или Деметра. Ее также называли ?????, что есть то же самое, что и ????. Так как она была богиней мистерий, то она наиболее подходила в качестве супруги Бога-Змия и матери Загрея.
590
Покок считает Зевса великим ламою или главным джайном, а Кор-Персефону – Куру-Парасу-Пани. Загрей есть чакра, колесо, или окружность, земля, правитель мира. Он был убит титанами или тейт-анами (дайтьями). Рога или полумесяц служили знаком ламаистской верховной власти.
591
См. [622, с. 89, 90].
592
Дракон есть Солнце, порождающее начало – Юпитер-Зевс; а Юпитера египтяне называют «Святым Духом», – говорит Плутарх, «Изида и Озирис» [333].
593
В оригинале – эоны (эманации). В переводе – «мифы». Нельзя было ожидать, что после анафемы доктрины эманации церковь воздержится от удаления подлинного слова, которое диаметрально расходилось с нововведенной догмой Троицы.
594
См. [622, с. 145].
595
См. [94], глава «Логос, Единородный и Царь».
596
В переводе на англ. Бакли.
597
Плутарх и Санхуниафон называют Тифона «Тифоном красно-кожим» [333, XXI—XXVI].
598
Раху и Кехетти – две неподвижные звезды, образующие голову и хвост созвездия Дракона.
599
[624, с. 54], – ответ, данный высшим жрецом Мальгирса Галли Вихарай, по имени Суи Бандари Метанкири Саманири Самаваханси, одному датскому губернатору в 1766 году.
600
Мы предоставляем ученым археологам и филологам решить, как культ Нага или Змия мог пропутешествовать из Кашмира в Мексику и стать Наргал-культом, который также есть культ Змия и учение о ликантропии.
601
Михаил, глава эонов, есть также «Гавриил, посланец Жизни» назареев и индусский Индра, глава добрых духов, победивших Васуки, демона, восставшего против Брахмы.
602
Взгляните на амулет гностиков, называемый «Хнуфис-Змий», на котором последний представлен поднимающим голову, увенчанную семью гласными, что является каббалистическим символом, означающим «дар речи человеку», или Логос.
603
«Tamas, the Vedas».
604
См. де Мюссе; см. различных других демонографов; разные «Суды ведьм» и показания последних, исторгнутые пыткой, и т. п. По нашему смиренному суждению. Дьявол, должно быть, заразился этим неприятным запахом и своими привычками неопрятности в компании средневековых монахов. Многие из этих святых хвастались тем, что они никогда не мылись! «Обнажать себя ради суетной чистоты значит согрешить в глазах Бога», говорит Шпренгер в «Молоте ведьм» [395]. Отшельники и монахи «страшились всякого очищения, как скверны. Там тысячу лет не мылись»! – восклицает Мишле. Почему же такие нападки на индусских факиров в таком случае? Последние, если держатся грязными, намазываются только после мытья, так как их религия предписывает им умываться каждое утро, а иногда и несколько раз в день.
605
Геркулес – индусского происхождения.
606
То же самое что и египетский Кнеф и Офит гностиков.
607
[88, с. 397]. Азазель и Самаэль – идентичны.
608
Сатурн есть Бэл-Молох, и даже Геркулес и Шива. Оба последние суть Харакала, или боги войны, или «Господа воинств». Иегову называют «мужем брани» в [Исход, XV, 3]. «Господь воинств [Саваоф] – имя его» [Исайя, LI, 15], и Давид благословляет его за то, что он научает «руки мои битве и персты мои брани» [Псалмы, CXLIII, 1]. Сатурн также есть Солнце, и Моверс говорит, что «Кроноса-Сатурна финикийцы называли Израилем» (130). Филон говорит то же самое (у Евсевия, с. 44).
609
«Будьте благословенны Иахох, Алахим, Алахи и Израиль» [Псалмы].
610
Моверс, Данкер, Хиггинс и другие.
611
[475, XXXIV] – [410, с. 53].
612
Вино впервые было сделано священным в мистериях Вакха. Пейн Найт считает – мы полагаем, ошибочно – что вино применялось с целью вызвать ложный экстаз через опьянение. Однако, его считали священным, и христианское причастие, несомненно, является подражанием языческому обряду. Прав Найт или неправ, мы с сожалением отмечаем, что протестантское духовное лицо, достопочтимый Джозеф Бланчард из Нью-Йорка был обнаружен пьяным в одном из публичных скверов в воскресную ночь 5 августа 1877 г., и был помещен в тюрьму. В сообщении об этом говорится: «Заключенный сказал, что он был в церкви и немного перепил вина причастия»!
613
Обряд посвящения олицетворял сошествие в подземный мир Вакх, Геракл, Орфей, Асклепий – все сходили в ад и восходили оттуда на третий день.
614
«Апостольский Символ веры»; «Апокрифический Новый Завет».
615
Кн. 1, ч. 2; «Lib. de Princ». в «Prooem. Advers. Praxeam», гл. II.
616
Никодим, «Апокрифическое Евангелие», перевод с Евангелия, опубликованного Гринеусом – [632, т. I, кн. II, с. 643].
617
«Лягушки», см. фрагменты, приведенные в [141].
618
См. Предисловие к «Гермию» в [491].
619
В «Жизни Будды» Бкаха Гиура (тибетский текст) мы находим первоисточник эпизода, изложенного в Евангелии от Луки. Старый и святой аскет, риши Асита, приходит издалека, чтобы увидеть младенца Будду, оповещенный о его рождении и миссии в сверхъестественных видениях. Преклонившись перед маленьким Гаутамой, старый святой расплакался и на вопрос о причине его горя, ответил: «После того, как он станет Буддой, он поможет сотням тысяч миллионов тварей перейти на другой берег океана жизни и приведет их навсегда к бессмертию. А я – я не увижу этой жемчужины Будд! Исцелившись от своей болезни, я не буду освобожден им от человеческих страстей! Великий Царь! Я слишком стар – вот почему я плачу и почему в своей печали испускаю долгие вздохи!»
Это, однако, не помешало святому человеку произносить пророчества о молодом Будде, которые с незначительной разницей имеют тот же самый смысл, что и пророчества Симеона об Иисусе. В то время как последний называет молодого Иисуса «светом для просвещения язычников и славой народа Израиля», буддийский пророк обещает, что юный принц найдет себя облаченным в совершенное и полное озарение или «свет» Будды», и повернет колесо закона так, как никто еще до него не повернул. «Rgya Tcher Rol Pa»; переведено с тибетского и пересмотрено по санскритскому оригиналу [637, т. II, с. 106, 107].
620
Крестное знамение – всего только несколько дней спустя после воскресения и до того, как крест когда-либо был представлен как символ!
621
Пейн Найт показывает, что со времени первого царя Менеса, при царствовании которого вся страна ниже озера Мерис представляла собою болото [356, II, 4], до времени вторжения персов, когда она была садом мира, – должно было пройти от 11 000 до 12 000 лет». (См. [548, с. 108]).
622
Сиф или Сатех, – см. «История» Геродота Раулинсона, кн. II, приложение VIII, 23.
623
Об этом факте соизволил сообщить Епифаний. См. Хоун, «Апокрифический Новый Завет»; «Евангелие от Марии».
В своей талантливой статье «Вакх – бог-прорицатель» проф. А. Уайлдер замечает, что «Тацит был введен в заблуждение, думая, что евреи поклоняются ослу, символу Тифона или Сифа, бога гиксосов. Египетское имя этого осла было ео, фонетическое от Иао»; и поэтому вероятно, он добавляет, – «символ от этого чистая случайность». Мы вряд ли можем согласиться с этим ученым археологом, так как идея, что евреи поклонялись, по каким-то таинственным причинам, Тифону под его символическим изображением, основывается более чем на одном доказательстве. Например, в «Евангелии от Марии» мы находим отрывок, взятый у Епифания, который подтверждает этот факт. Он относится к смерти «Захарии, отца Иоанна Крестителя, казненного Иродом», – говорит Протоевангелион. Епифаний пишет, что причиною смерти Захарии было то, что, увидев в храме видение, он, пораженный увиденным, хотел об этом рассказать, но уста его были остановлены. То, что он увидел, было во время приношения в жертву фимиама – и это был человек, СТОЯЩИЙ В ОБРАЗЕ ОСЛА. Когда он вышел из храма и принял решение обратиться к народу со словами: Горе вам, кому вы поклоняетесь? – то тот, кто показался ему в храме, отнял у него речь. Потом, когда он снова овладел речью и мог говорить, он объявил об этом евреям, и те казнили его. Они (гностики) добавляют в этой книге, что именно по этому случаю законодатель (Моисей) приказал верховному первосвященнику носить маленькие колокольчики, чтобы каждый раз, когда он войдет в храм для жертвоприношений, тот, кому они поклонялись, услышав звук колокольчиков, мог иметь достаточно времени, чтобы скрыться, и чтобы его не застали в этом безобразном виде» (Епиф.).
624
Геркулес так же богоборец, как и Иаков-Израиль.
625
Антиох Епифаний обнаружил в 169 г. до Р. X. в еврейском храме мужчину, которого держали там для жертвоприношения. Апион [152, II, 8].
626
Бык Диониса приносился в жертву на вакхических мистериях. См. «Антон», с. 365
627
Празднество, называвшееся Либералиями, приходилось на 17 марта; теперь это день Св. Патрика. Таким образом Вакх стал также святым покровителем ирландцев.
628
Проф. А. Уайлдер, «Вакх – бог-прорицатель», в июньском номере (1877 г.) «Эволюция; обзор политики, религии, науки, литературы и искусства».
629
«Эдинбургское обозрение», апрель 1851 г., с. 411.
630
«Индийские зарисовки; или Жизнь на Востоке», написано для Бостонского «Коммерческого бюллетеня».
631
См. главу II этого тома.
632
Какому-нибудь художнику, путешествующему по всему миру, стоило бы собрать коллекцию великого множества разнообразных Мадонн, Христов, святых и мучеников, как они в различных костюмах появляются в разных странах. Они могли бы послужить моделями для благотворительных балов-маскарадов, устраиваемых в поддержку церкви.
633
Даже в то время, когда мы это пишем, поступило сообщение от Графа Солсбери, государственного секретаря Индии, что вслед за голодом в Мадрасе ожидается еще более грозный голод в Южной Индии, как раз в том районе, откуда католические миссионеры вымогают наибольшую дань на расходы римской церкви. Последняя, не будучи в состоянии отплачивать иначе, обирает британских подданных, и когда вследствие этого наступает голод, заставляет еретическое Британское правительство платить за это.