Брокгауз Ф. А.. Энциклопедический словарь (М)

Мариинский театр

   Мариинский театр в СПб. — открыт 2 окт. 1860 г. возобновлением оперы «Жизнь за Царя». Перестроен архитектором А. К. Кавосом из сгоревшего в 1859 г. театрацирка. В последнее время (1894 — 96) театр капитально перестроен. Значительные работы, с целью улучшения акустических условий сцены и зрительного зала; произведены были в 1885 г. архитектором В. А. Штретером. Вмещает 1625 зрителей; 5 ярусов.

Марий

   Марий (С. Marius) — известный римский полководец и полит, деятель, род. в 155 г. до Р. Хр., в Самнитской области. Родители его принадлежали, как клиенты, к Геренниеву роду. Первые годы детства и юность М. прошли в деревне, за земледельческими занятиями; затем он поступил в испанские легионы Сципиона Младшего и скоро получил звание офицера. Вернувшись в Рим, молодой М. брачною связью с gens Julia и торговыми спекуляциями добился известного положения и в 119 г., был избран в народные трибуны. Уже теперь ясно обнаружилась его порывистая натура, равно неудержимая на поле битвы и на форуме. В 115 г. он был избран в преторы и получил наместничество в Hispania Ulterior, в управлении которою выказал прямоту и добросовестность, а в военном деле — тактичность и выдержку. Когда в 109 г. консул Кв. Цецилий Метелл явился с войском в Африку для войны с Югуртой, М. состоял при нем легатом и в битве при Муфуле разбил нумидийскую конницу. В 107 г. была взята Фала, куда скрылся Югурта, но он сам бежал с семьей и сокровищами в другое место. Получив в 106 г., вместе с консулатом, главное начальство над войском, М. направил все свои усилия на поимку Югурты. В 106 г. он взял Капсу и несколько других городов, а в 105 г. Югурта был предан римлянам. Вел переговоры с Бокхом, выдавшим Югурту, и привез пленного царя в Рим Сулла, но честь победы была признана за М. В это время впервые столкнулись М. и Сулла. партия оптиматов — с партией народной; впервые возникло новое оружие для борьбы партий — военная сила, которой обязан был М. своим возвышением. В связи с этим стоят военные реформы М. Он стал привлекать в военную службу не одних лишь граждан, но и пролетариев, вольноотпущенников и даже рабов. Кроме того он уничтожил сословный принцип деления и устроения войска: для него были важны лишь хорошие солдаты. а не богатые или влиятельные граждане. Поэтому вместо манипулярного устройства (легко вооруженных, гастатов, принципов и триариев) теперь явились 10 когорт, каждая со своим знаменем; каждая когорта делилась на 5 или на 6 взводов но 100 чел., причем легковооруженная пехота (velites) была устранена. Для легиона был установлен новый штандарт, с изображением серебряного орла. Так как высшие классы все более уклонялись от военной службы, то в легионах М. мы находим фракийцев, балеарских пращников, лигурийских пехотинцев. Система призывов была заменена системой набора и вербовок. Проведенная таким образом военная реформа сделала из военной службы ремесло, на которое с жадностью бросилась часть населения, ничего не имевшая и рассчитывавшая на новой службе добиться верного хлеба, а быть может и богатства. Система обучения и новый военный устав приучали долго нераспускавшееся войско к полководцу и создавали внутри государства новое могучее сословие, готовое служить любимому вождю в борьбе партий. Между тем нахлынувшие орды тевтонов и кимвров заставили римлян вооружиться на серьезную войну; Кв. Цепион и Кн. Маллий были разбиты германцами и галлами. Во второй раз М. был избран консулом (на 104 г.) и двинулся в Галлию. В это время варвары были в Испании, и М. успел принять все необходимые военные меры: он привел в покорность отпавшие галльские племена, провел Ронский канал и приучал войско к предстоящей борьбе. В 103 г. М. снова был избран в консулы и ожидал германскую орду на берегах Роны. Между тем варвары, вернувшись из Испании, разделились на 2 орды: одна (кимвры и тигорины) пошла через Рейн, другая (тевтоны, тугены и кимврский отряд амбронов) двинулась через западные проходы Альп в Италию. С ней и пришлось иметь дело М. В 102 г. (в этом году М. опять, в 4-й раз, был консулом) варвары перешли через Рону и, миновав Мариев лагерь, пошли к Альпам. М. пошел вслед за ними, и при Секстиевых водах произошло сражение. Германцы, с царем Тевтободом, были частью перебиты, частью взяты в плен. В 101 г. М. (он был опять назначен консулом), соединившись с Катуллом, разбил кимвров, при Верцеллах, на Равдинском поле; царь их Бойорикс пал и несметное войско перебито (до 200000 человек). Победа была с радостью признана за М. оппозиционною партией в Риме. В 100 году, благодаря демагогам Главции и Сульпицию, он в шестой раз получил консульство. Предложенные Сатурнином так наз. аппулеевские законы, направленные на восстановление прав магистратуры, униженной сенатом, на уравнение сословий и на новое разделение земель, были проведены путем насильственных мер, продержались лишь несколько дней. В конце года, при новых выборах, на которых Сатурнин вторично выступил соискателем народного трибуната, М. принял сторону консервативной партии и при беспорядках, возникших 10 декабря, стал во главе отрядов, оттеснивших Сатурнина в Капитолий. Победа осталась за оптиматами. Это навсегда уничтожило репутацию М., как политического деятеля, и заставило забыть на время его государственные заслуги, так что в 98 г. он не осмелился даже выступить кандидатом на цензуру. В течение десяти лет М. жил забытый, не выступая на поприще государственной жизни: война на Востоке, еще не возгорелась, а в Италии до союзнической войны не было военных действий. В 90 г. началась так назыв. союзническая или марсийская война. Когда П. Рутилий Лупа пал в битве с марийцами, сенат назначил М. главнокомандующим, и ему удалось нанести два поражения марсийцам. В 89 г. М. был принужден возвратиться в Рим, так как его считали уже дряхлым и неспособным к ведению войны. Негодуя на неблагодарность знати и терзаемый завистью по случаю успехов когда-то подчиненного ему Суллы, М. ждал минуты, когда возможна будет месть. В 88 г. народный трибун Публий Сульпиций Руд предложил закон о возвращении изгнанных приговорами сословных судов, о распределении по трибам новых граждан и о даровании вольноотпущенникам права голоса во всех трибах. Большинство сената встретило этот проект враждебно и, для предотвращения сходок, поручило консулам, Сулле и Помпею Руфу, устроить празднества, в течение которых сходки не собирались. Началась уличная свалка; Сулле с трудом удалось спастись. Он отправился в Кампанию к своим войскам, а М. получил, через Сульпиция, главную команду в азиатской войне. Тогда Сулла двинулся усиленным маршем в Рим и разбил М., который принужден был бежать из Рима. В Остии он сел на корабль, чтобы уехать в Африку, но у Цирцейского мыса должен был высадиться, вследствие противного ветра. Скрываясь в болотах и лесах, он был застигнут погоней в окрестностях Минтурна и приведен к минтурнским магистратам. Произнесенный над ним смертный приговор не был, однако, приведен в исполнение, ибо, по преданию, не нашлось никого, кто бы осмелился отрубить голову великому М. Минтурнцы отпустили старого героя и дали ему возможность сесть на корабль для отплытия в Африку. Ни в Сицилии, ни в Африке римские власти не позволили остановиться изгнанникам, и лишь на о-ве Керкине нашли они временное пристанище. Тем временем Сулла хозяйничал в Риме. Он успел отменить законы Сульпиция, провести свои (преимущественно клонившиеся к возвышению сената) и удовлетворить консервативную парию; но азиатские дела потребовали немедленного его отъезда с войском (87 г.). Рим остался без тирана, а полузаглушенная революция готова была опять вспыхнуть, если бы нашелся подходящий вождь. Оппозиция призвала Л. Корнелия Цинну, сторонника М., но его дело в Риме было проиграно. Рассеявшись по Италии, сторонники Цинны соединились с возвратившимися изгнанниками. М. быстро навербовал 6000 войска и достал 40 кораблей. С этими силами он отправился в Этрурию и соединился, как проконсул, с Цинной. Окружив Рим и взяв несколько городов на берегу Этрурии. между прочим порт Рима — Остию, мятежники так напугали Рим, что он открыл им ворота. М. злорадно заявил римлянам, что еще не проведен закон об его возвращении, и пока собирали народ для голосования, войска мстительного и жестокого полководца уже вступили в Рим. Начался Марианский террор, продолжавшийся без перерыва 5 дней и 5 ночей. Буйная толпа дала волю своему зверству: были перебиты все, кто был противником марианской и народной партий. М. достиг желанного 7-го консульства, которое предсказала ему одна волшебница, но в начале 86 года умер. Оставшиеся марианцы, в числе 4000 чел., были перерезаны кельтами, по приказанию Сертория.
   Н. О.

Мария Магдалина

   Мария Магдалина — одна из жен мироносиц, преданнейшая последовательница И. Христа, некогда исцеленная им от страшного недуга («семи бесов»). Она происходила из г. Магдалы (тепер. Медждел), вела развратную жизнь и, под влиянием И. Христа возродившись к новой жизни, сделалась образцом глубокого покаяния и искреннего обращения к вере во Христа. И вера ее была вознаграждена: Христос раньше других явился ей по воскресении, и она сделалась восторженной проповедницей истины. Память ее чтится 22 июля.
   А. Л.

Мария Стюарт

   Мария Стюарт (1542 — 87) — известная своей трагической судьбою шотландская королева, дочь Иакова V и Марии Гиз, род. в шотландском замке Линлитгау за несколько дней до смерти отца. Мать ее воспротивилась желанию протектора Сомерсета выдать М. за Эдуарда VI, кор. английского, и в 1548 г. отправила ее во Францию, где М. получила воспитание в Сен-Жермене, при королевском дворе, и в 1558 г. была выдана замуж за дофина Франциска (II). После смерти Mapии Тюдор М., как внучка Маргариты, дочери Генриха VII, приняла герб и титул королевы английской, показывая этим, что считает Елизавету незаконной дочерью Генриха VIII; отсюда начались ее враждебные отношения с Елизаветою. После ранней смерти мужа (в декабре 1560 г.) М. вернулась в авг. 1561 г. в Шотландию, где тем временем кальвинисты, под предводительством Джона Нокса, в тесном союзе с протестантской Англиею, достигли господства. Сначала М., оставаясь католичкою, подчинилась протестантско-английской партии и сделала одного из вождей ее, своего сводного брата, Джемса Стюарта графа Муррея, своим первым министром. Когда Елизавета английская воспользовалась этим, чтобы привести ее в полную от себя зависимость, и хитростью хотела помешать вторичному ее замужеству, в то же время отклонив признание М. своей преемницею на престоле, М. передалась партии католической реакции и, вместе со своими родственниками Гизами, в союзе с Испаниею и папою, стала замышлять революцию в Англии и Шотландии. В июле 1565 г. она вышла замуж за кузена своего — красивого, молодого, но незначительного и бесхарактерного лорда Генриха Дарнлея (католика); этим она окончательно порвала связь с английской партиею, особенно с Мурреем, оппозицию которого она усмирила оружием. Брак ее был несчастлив; М. вскоре заметила грубость, неспособность и трусость своего мужа, стала относиться к нему с презрением, а Дарнлей, в отмщение, наметил себе жертву в доверенном секретаре королевы, итальянце Риччио, которого он, 9 марта 1566 г., велел убить у дверей королевы, спасшейся бегством в Дунбар. Скоро она принудила мужа удалить наиболее близких к нему людей, которые должны были бежать из страны. 19 июня 1566 г. М. родила в Стерлинге сына, позднейшего короля Иакова VI (I в Англии). Отношения ее к Дарнлею все ухудшались; благосклонностью ее и доверием овладел Джемс Гепберн, граф Ботвелл. Ботвелл, хотя и недавно женатый, отвечал на склонность королевы; вместе с несколькими кальвинистскими дворянами, которых Дарнлей обидел, он составил заговор против жизни его. Насколько М. была причастна этому заговору, неизвестно в точности. Подлинность так наз. писем шкатулки (8 якобы написанных М. Ботвеллю писем), доказывающих ее соучастие, оспаривается (ср. Bresslau, в «Historisches Taschenbuch», 1882, и в «Historische Zeitschift», т. I, II; Philippson, в «Revue historique», 1887 — 89; Forst, «Maria Stuart und der Tod Darnleys», Бонн, 1894). Ботвелль и другие заговорщики удавили Дарнлея и взорвали дом его, в ночь с 9 на 10 февраля 1567 г. Общественное мнение называло Ботвелля убийцею, но суд и парламент не признали его виновным. Ослепленная страстью, М. назначила его великим адмиралом и, после того как первый брак Ботвелля был расторгнут из-за близкого родства супругов, обвенчалась с ним, 15 мая, по протестантскому и католическому обрядам. Ботвелль начал обращаться с М. тиранически, а общественное недовольство ею возрастало все более и более. Вельможи, в том числе и те, которые сами были причастны к убийству Дарнлея, соединились против Ботвелля, и М., оставленная войсками у Карберри-гилля, 15 июля 1567 г., не нашла иного исхода, как покинуть мужа и отдаться во власть союзников. Ее привезли прежде всего в замок Лочлевен, где, под угрозою обвинения в убийстве, заставили отречься от престола в пользу сына и признать графа Муррея регентом; Ботвелль, тем временем, бежал в Данию. 25 июля ее сын, которому шел лишь 2-й год, был коронован в Стерлинге. 2 мая 1568 г. М. удалось бежать, при помощи Джорджа Дугласа; она собрала войско в 6000 чел., но Муррей рассеял его 13 мая у Лэнгсайда, и М. приняла роковое решение обратиться за помощью к английской королеве. В рыбачьей лодке переправилась она в Карлейль (26 мая) и оттуда написала трогательное письмо Елизавете. Английская королева, по совету Сесиля (лорда Бэрлей), решила держать католическую претендентку на престол в заключении в Боль-Кэстде, и отказала ей в просимом свидании, пока она не очистится от подозрения в убийстве мужа. Для расследования ее виновности была составлена комиссия из английских лордов, перед которой Муррей лично обвинял королеву в соучастии в убийстве, а М. защищалась через епископа Лесли и других ее приверженцев. Комиссия, заседавшая сначала в Иорке, потом в Вестминстере, не пришла ни к какому результату, так как Елизавета не хотела ни обвинения, ни полного оправдания. М. оставалась в заточении и переводилась из одного замка в другой, чтобы помешать попыткам ее освобождения. Мятеж католического дворянства на севере Англии, имевший целью освобождение М. и ниспровержение протестантизма, был подавлен в 1569 г. Хотя М. сначала добивалась лишь признания за нею права на престол в случае смерти Елизаветы, тем не менее, именно в виду этого права, она оставалась средоточием всех усилий восстановить в Англии католичество, удалив с пути Елизавету. М. с большим сочувствием относились к этим планам; в некоторых ей даже принадлежала инициатива. Герцог Норфолькский, хотевший жениться на М., переписывавшийся с нею и получавший из Рима и Мадрида деньги для вооруженного восстания, был, по открытии замысла, казнен в 1572 г. Целый ряд подобных, больших или меньших заговоров, был открыт бдительностью Сесиля. Когда в 1586 г. обнаружен был замысел католических фанатиков Антона Бабингтона и др., намеревавшихся убить Елизавету и освободить М., последняя была обвинена в соучастии в этих планах и, на основании парламентского статута 1584 г., призвана к ответу, перед 40 знатными пэрами и 5 верховными судьями, в замке Фосерингэ, в графстве Нортгемптон. Сначала М. заявила, что, как независимая государыня, она не может подвергаться допросу со стороны подданных; но, после указания, что отказом отвечать она более всего повредит своей доброй славе, она смирилась и подчинилась суду. Она призналась, что сносилась с иностранными государствами и знала о заговоре Бабингтона, но отрицала, чтобы когда-либо она поощряла покушение на убийство Елизаветы. Тем не менее и в этом покушении ее соучастие теперь может считаться доказанным (ср. Bresslau, в «Historische Zeitschrift», нов. сер., т. XVI). На основании заявления ее писцов, Но (Nau) и Кэрля (Curle), судьи, 26 октября, произнесли М. смертный приговор; парламент подтвердил его и требовал, чтобы Елизавета, для поддержания религии и безопасности государства и собственной своей персоны, велела привести его в исполнение. Елизавета долго колебалась; она не хотела сенсационной публичной казни и сделала намек тюремщику М., Паулету, чтобы он ядом предупредил казнь; Паулет отверг это предложение. Наконец, 1 февраля 1587 г., Елизавета, несмотря на ходатайства католических дворов о помиловании М., подписала смертный приговор и отдала приказание статссекретарю Девисону снабдить его государственной печатью. Бэрлей и несколько членов тайного совета решили, без вторичного запроса у королевы, привести приговор в исполнение. Графы Шрюсбери и Кент поспешили в Фосерингэ, где они, 7 февраля 1587 г., сообщили узнице о предстоящей казни. М. была сильно потрясена этим известием, но скоро овладела собою и выказала необычайное мужество. В напутствии со стороны католического священника ей было отказано; от навязывавшегося ей протестантского проповедника она сама отказалась. Утром 8 февраля она причастилась гостией, освященной папою Пием V, одела черное бархатное платье, с величественным видом подошла к плахе и, громко поручив свою душу Богу, приняла удар палача. Болезни и горе уничтожили к этому времени ее прославленную красоту. Сын ее, ничего не сделавший для ее освобождения и спасения, приказал, по вступлении на англ. престол, поместить гроб матери в Вестминстере и разрушить замок Фосерингэ. В Лондоне известие о смерти М. было принято с ликованием. Когда Елизавета была извещена об исполнении приговора, она выказала сильное огорчение, укоряла своих советников в гибельной услужливости и наказала Девисона пенею в 10000 фт. стерлингов, доведшею его до нищенства. Трагическая судьба М. послужила темою многих драматических произведений; знаменитейшие из них — трагедии Шиллера и Альфиери.
   Литература о М. очень велика. Кроме общих трудов по истории Англии и статей, названных выше, см. Mignet, «Histoire de М. Stuart» (Париж, 1851, переведена порусски); Agn. Stickland, «Life of Mary, queen of Scots» (Лондон, 1873); Hosack, «Mary, queen of Scots and her abusers» (Л.,1874); Chantelauze, «M. Stuart, son proces et son execution» (H., 1876); Gaedecke, «Maria Stuart» (Гейдельберг, 1879); его же ст. в «Histor. Zeitschr.» (1883); Opitz, «М. S., nach den neuesten Forschungen dargestellt» (Фрейбург, 1879 — 82); Bekker, «М. S., Darnley, Bothwell» («Giessener Studien». т. 1, Гиссен, 1881); Gerdes, «Geschichte der Konigin M. S.» (Гота, 1885); Kervyn de Lettenhove, «M. S. L'oeuvre puritaine, le proces, le supplice» (П., 1889); Henderson, «The casket letters and Mary queen of Scots» (Л.; 1889); Bell, «Life of Mary, queen of Scots» (Л., 1890); Philippson, «Histoire du regne de M. S.» (П., 1891); Ruble, «La premiere jeunesse de M. S.» (П., 1891); издания князя А. Я. Лобанова Ростовского ; Claude Nau (секретарь королевы), «History of Mary Stewart from the murder of Riccio until her flight into England» (изд. Stevenson, Эдинб., 1883); «The letter books of Sir Amias Paulet, Keeper of Mary, queen of Scots» (Л., 1874); Sepp, «Prozess gegen M. S.» (Мюнхен, 1886); Т. Афанасьев, «Две публичные лекции о М. Стюарт»; А. С., «Новейшая литература о М. Стюарт» («Рус. Вестн.», 1885).
   П. Конский.

Мария I Тюдор

   Мария I Тюдор — англ. королева (1553 — 58), дочь Генриха VIII и Екатерины Арагонской, род. в 1515 г. С 2-летнего возраста М. была принцессой валлийской и обручена с французским дофином, а потом с Карлом V. Воспитанием М. руководила ее мать, пламенная католичка, внушившая ей ненависть к протестантизму; М. получила блестящее образование. Когда состоялся развод Генриха VIII с Екатериной (1533), М. была удалена от матери, признана незаконной дочерью короля и лишена прав на наследство. В опасности, нужде и лишениях провела она время господства Анны Болейн, соперницы ее матери. Обладая твердым характером и непоколебимым мужеством, М. была бессердечна, фанатична, более испанка, чем англичанка. После казни Анны Болейн М. завоевала свое прежнее место, действуя через Томаса Кромвеля. В завещании Генриха VIII М. была назначена ближайшей наследницей, после своего брата Эдуарда VI. При молодом короле протестантская партия, с Нортумберлендом во главе, задумала устранить от престола опасную для протестантизма М. В силу нового статута о престолонаследии, завещание Генриха VIII было отменено; престол должен был перейти к Иоанне Грей, внучке сестры Генриха VIII. Заговор не удался, народ восстал против Грей, на сторону М. перешли восточные графства и Лондон. М. была провозглашена королевой и 3 августа 1553 г. торжественно въехала в Лондон. Тотчас же был казнен герцог Нортумберленд, и началась жестокая реставрация католицизма. Государственные деятели-протестанты изгнаны, власть перешла в руки Гардинера, который стал яростно преследовать протестантов. Архиепископ Кранмер, один из деятелей реформации, был посажен в Тоуэр и сожжен (1556). Реформы Эдуарда VI рушились. Духовная супрематия папы была признана, М. была объявлена парламентом «рожденной в законном браке», католическая иерархия восстановлена, уничтожено причащение под обоими видами и богослужение по новому служебнику, восстановлено почитание икон и мощей. 1 окт. 1553 г. М. торжественно короновалась, настояв на том, чтобы эта церемония была совершена до созыва парламента. На предложение Гардинера выйти замуж за Куртене, графа Девонского, М. отвечала отказом, так как в ее планы входил брак с Филиппом испанским, сыном Карла V. Мысль об этом браке была встречена недружелюбно; парламент протестовал, нация волновалась, и в январе 1554 г. началось восстание протестантов. М. появилась в Гильдгале, увлекла за собою толпу; инсургенты были 'усмирены и жестоко наказаны, Иоанна Грей была казнена, вместе с ее родными. 20 июля 1554 г. Филипп высадился в Соутгамптоне; 25 июля была отпразднована свадьба. Со стороны Филиппа этот брак был политической сделкой, обеспечившей подчинение Англии Риму. Кардинал Поль, папский легат, привез от папы Юлия III буллу (1554), разрешавшую Англию от проклятия за ересь; лорды и общины на коленях покаялись в грехе. Парламенту были предложены законы против ереси, а в начале 1555 г. М. начала ряд ужасных казней, за что и прозвана «Кровавой». Масса духовных лиц (до 3000) лишилась своих мест, около 300 чел. погибло на кострах. Протестанты мужественно встречали смерть, вызывая сочувствие народа и отвращение к королеве. М. мечтала иметь наследника, но летом 1555 г. окончательно разочаровалась в этом; Филипп оставил ее (сент. 1555 г.) и уехал в Испанию. Новый папа Павел IV отверг условия соглашения, заключенного между Полем и парламентом, и требовал возвращения церковных и монастырских имений. С 1556 г. Англия приняла участие (вопреки брачному договору М. с Филиппом) в борьбе Филиппа с Францией, потерпела неудачу и потеряла Кале (1558). Казна была истощена, вследствие войны. Результатом политики М. был рост протестантизма в Шотландии, где образовался, в ответ на угрозы М., «ковенант» лордов. С каждым днем слабея, болезненная королева лишалась поддержки окружающих; взоры Англии обращались на Елизавету. Осенью 1558 г. М. заболела лихорадкой, а 17 ноября умерла. Ср. Tytler, «England under the reigns of Edward VI and Mary» (1839); «Calendar of State papers, foreign Series, of the reign of Mary» (Л., 1861); Zimmermann, «Marie die Katholische, eine Skizze ihr. Lebens und ihr. Regierung» (Фрейб., 1890; одна из апологий М. Кровавой); Busch, «England unter den Tudors» (Штуттг., 1892).

Марк св.

   Марк св. — один из четырех евангелистов, по происхождению Иудей, но еще юношей примкнул к общине христиан, так как его мать Мария была одной из горячих последовательниц Христа и ее дом был местом собраний верующих в Него (Деяния XII, 12). Он первоначально носил имя Иоанна, затем двойное Иоанна-М.; впоследствии за ним утвердилось это последнее имя, как признак его близкого соотношения с римским миром. Еще в юности он принимал участие в миссионерских трудах св. апостола Павла и Варнавы (последнему он доводился племянником), а впоследствии сделался неразлучным спутником и участником апостольских трудов ап. Петра, который именует его «своим сыном» (I Петр., V, 13). Папий называет М. «толмачем» или истолкователем Петра, записавшим то, чему учил ап. Петр. Как с ап. Петром, так и с ап. Павлом М. бывал в Риме (2 Тим., IV, 11); позже переселился в Александрию, где основал церковь, был ее первым епископом и потерпел мученическую кончину. Память его чтится 25 апреля. Принадлежащее ему и носящее его имя Евангелие (второе в четвероевангелии) в древности единогласно признавалось подлинным и считалось воспроизведением того, что он слышал от ап. Петра, как своего учителя. По выражению блаж. Иеронима, «при составлении этого Евангелия Петр рассказывал, М. писал». Касательно происхождения Евангелия М. новейшая критика выдвинула несколько теорий: по одной (Баур, Гильгенфельд и др.) оно составляет переработку первоначальных отрывочных записей или документов, по другой (Де-Ветте, Блеек, Делич) — компиляцию ев. Матфея и Луки. Эти теории не выдерживают критики, так как первая основывается на неправильно понимаемом выражении Папия outaxei, а вторая идет в разрез с преданием, что Евангелие от Марка написано раньше Евангелия от Луки. Самая живость, картинность и оригинальность повествования, составленного по своеобразному плану, говорит в пользу того, что Евангелие от М. самобытно, а не плод позднейшей компиляции. Евангелие от М. по всем признакам было предназначено для христиан из язычников и особенно для римских христиан, как это видно из отсутствия ссылок на Ветхий Завет и вообще таких мест, которые были бы особенно интересны для иудеев, напр. столь любимых иудеями генеалогий, указаний на значение Моисеева закона и пр. Напротив, в Евангелии много таких пояснений, которые были совершенно излишни для иудеев, но необходимы для язычников (напр. замечание об обычае евреев умывать руки перед едою — VII, 8 и 4). Указание на предназначение Христа для всего мира, а также замечание, что храм должен быть местом молитвы для всех народов (XI, 17) — все это ясно свидетельствует о том, что Евангелие предназначалось для новообращенных язычников. Местом написания Евангелия признается обыкновенно Рим, чем и объясняются нередко употребляемые в нем латинские слова (legion, speculator и т. п.; V, 9; VI, 27 и др.). По мнению св. Иоанна Златоуста, Евангелие написано в Александрии. Против подлинности Евангелия не возбуждалось серьезных возражений, за исключением 9 — 20 стихов последней XVI главы, носящих, по мнению некоторых критиков, печать позднейшего происхождения, тем более, что по свидетельству Евсевия, Иеронима и других Евангелие от М. в их время заканчивалось словами: «потому что боялись», т.е. 8 ст. главы. Заключительных стихов нет в синайском и ватиканском манускриптах. Вопрос нуждается, впрочем, еще в дальнейшем исследовании. О времени написания Евангелия М. свидетельства разноречивы: большинство относит его к половин 1 века, а Евсевий указывает точно и самую дату — 43 г. по Р. Хр. Евангелие М. было предметом обширной экзегет. и крит. литературы. Из комментариев особенно известны: Фрицше (1831), Альфорда (1868), Кейля (1879), епископа Михаила (в его Толковом четверо-евангелии),из крит. исслед. — Knobel, «De ev. Marci Orig.» (1831); Hitzig, «Ueber J.-Marcus u. s. Schriften» (1843); В. Weiss, «Marcus-evang.» (1872) и др. Относительно критики славянского текста — ученые исследования проф. московской духовной академии Г. Воскресенского, «Евангелие от М.» (1894) и «Характерные черты слав. перев. Евангелия от Марка» (1896).