В эстетике и теории искусства широкую известность получила т. н. венская школа в искусствознании, крупнейшими представителями которой были А. Ригль, выдвинувший принципы формально-стилистического анализа искусства, и М. Дворжак, поставивший задачу исследования истории искусства как «истории духа» (1923).
Распространение во многих странах мира получил психоанализ , разработанный венским врачом З. Фрейдом на рубеже 19-20 вв. (система психотерапии и учение о бессознательном ). Некритическая универсализация этого учения и возведение его в ранг философско-антропологической доктрины послужило источником ряда концепций буржуазной философии и социологии 20 в. (см. Фрейдизм , Неофрейдизм ). Ученик Фрейда А. Адлер модифицировал идеи психоанализа и развил направление т. н. индивидуальной психологии. В «новой венской школе» 40-50-х гг. 20 в. (В. Дайм, В. Франкль, И. Карузо) идеи психоанализа истолковываются в духе неотомизма и экзистенциализма.
В конце 19 в. одним из непосредственных предшественников гештальтпсихологии был ученик Брентано и Мейнонга В. Эренфельс. В 20 в. вопросы общей и детской психологии разрабатывал К. Бюлер, психологии животных - К. Лоренц (см. Этология ), психологии языка - Ф. Кайнц, проблемы связи органических и психических процессов - Х. Рорахер.
С конца 19 в. в А. начинает распространяться марксизм. В начале 20 в. в австрийской Социал-демократической партии складывается австромарксизм , теоретики которого (К. Реннер, О. Бауэр, М. Адлер) выступали с позиций правооппортунистической ревизии идей марксизма. Образование Коммунистической партии А. в 1918 положило начало развитию и пропаганде в А. идей марксизма-ленинизма.
Издаются философские журналы: «Zeitschrift fьr Philosophie, Psychologie, Pдdagogik» (с 1953), «Salzburger Jahrbuch fьr Philosophie und Psychologie» (с 1957), «Wiener Jahrbuch fьr Philosophie» (с 1968), «Weg und Ziel» (с 1941) - теоретический журнал КПА.
Экономическая наука. В 80-х гг. 19 в. возникла т. н. венская, или австрийская школа - субъективно- психологическое направление буржуазной политэкономии, основателем которого был К. Менгер. Направление это возникло как реакция буржуазии на распространение марксистского экономического учения и рост революционного рабочего движения. В конце 19 и начале 20 вв. австрийскую школу возглавляли К. Менгер , Ф. Визер , Э. Бём-Баверк, Э. Сакс. Её представители разработали теорию т. н. предельной полезности благ (см. Предельной полезности теория ). Методологические принципы школы были сформулированы Менгером в книге «Исследования о методе общественных наук и политической экономии в особенности» (1883). Система теоретических взглядов австрийской школы изложена в книгах: «Основания политической экономии» (1871) К. Менгера, «Основы теории ценности хозяйственных благ» (1886) и «Капитал и прибыль» (1884-89) Э. Бём-Баверка, «О происхождении и основных законах хозяйственной ценности» (1884) и «Естественная ценность» (1889) Ф. Визера. В 20-е гг. 20 в. преемницей австрийской школы стала т. н. новая австрийская школа, представленная Л. Мизесом и Р. Штиглем. В 1928 в Вене был создан Конъюнктурный исследовательский институт. После 1945 экономисты университетов Вены и Инсбрука занимаются проблемами руководства экономикой, прогнозированием, эконометрикой, теориями экономического роста. В Венском университете эти вопросы исследуют А. Нусбаумер, В. Вебер и Е. Штрейслер, в университете г. Граца - Й. Добретсбергер, в Высшей школе в Линце - К. Ротшильд и Х. Ризе. Научно-исследовательская работа по проблемам экономики осуществляется также в Венском экономическом институте. Он издаёт месячные конъюнктурные отчёты, где рассматриваются вопросы национального дохода, денежного обращения, планирования, экономического роста и т. д.
В Вене издаются экономические журналы: «Arbeit und Wirtschaft», «Wirtschaftspolitische Blдtter».
Историческая наука. Первыми историческими сочинениями, посвящёнными истории собственно австрийских земель, были «Австрийская областная хроника» Л. Штайнрейтера (14 в.) и «Австрийская хроника» Т. Эбенсдорфера (15 в.). Крупнейшим представителем австрийской гуманистической историографии был И. Куспиниан . В 17-18 вв. в австрийской исторической науке, носившей в значительной мере придворный, официальный характер, большое развитие получили нумизматика, генеалогия, геральдика, изучение австрийских древностей. В числе наиболее крупных историков 1-й половины 19 в. были: востоковед Й. Хаммер-Пургшталь (первый президент Австрийской академии наук), Й. Хмель, возглавивший созданную в 1847 Историческую комиссию при Австрийской АН, которая приступила в широких масштабах к публикации австрийских исторических источников (серия Fontes Rerum Austriacarum). Историческая наука в 1-й половине 19 в. испытывала гнёт жестокой цензуры. Известное оживление в развитии исторической науки наступило после революции 1848-49. Ведущим центром австрийской исторической науки становится Венский университет. Здесь в 1849 был образован Историко-филологический семинар (с 1872 Исторический институт), а в 1854 - Австрийский институт исторических исследований, ставший одним из основных центров европейского значения по разработке вспомогательных исторических дисциплин и публикации исторических источников. Ведущие учёные этого института: Т. Зиккель, Э. Мюльбахер, О. Лоренц, Х. Гирш, современные исследователи - Л. Сантифаллер (директор института с 1945), Г. Фихтенау и др. В 1858 в Вене был открыт для исторических исследований ранее «тайный» Династический, дворцовый и государственный архив (основан в 1749; один из богатейших в Европе). В 50-60-х гг. 19 в., когда одной из центральных политических проблем был вопрос о путях объединения Германии, возникла австрийская т. н. великогерманская католическая историческая школа во главе с Ю. Фиккером , пытавшаяся исторически обосновать необходимость объединения Германии вокруг А. под эгидой династии Габсбургов и уделявшая особое внимание истории средневековой «Священной Римской империи», истории Габсбургского дома. Обострение национального вопроса способствовало привлечению внимания к проблеме государственного устройства многонациональной Австрийской империи (с 1867 - Австро-Венгрии), к проблеме австро-венгерского дуализма. В австрийской историографии с 80-х гг. 19 в. было сильно пангерманистское направление (см. Пангерманизм ). Историки этого направления и близкие к нему (Г. Фридъюнг, Г. Юберсбергер, А. Ф. Пшибрам и др.) большое внимание уделяли разработке внешнеполитической и дипломатической истории. С конца 19 - начала 20 вв. сравнительно видное место заняла также социал-демократическая историография, некоторые представители которой (К. Грюнберг, Л. М. Гартман, В. Шифф) внесли значительный вклад в разработку экономической, в частности аграрной, истории А. и Австро-Венгрии, истории социализма и рабочего движения. Проявлением усиления реакционных тенденций в австрийской историографии в 20-30-х гг. 20 в. была «реабилитация» в работах Г. Србика «системы Меттерниха», проведение в ряде исторических трудов идеи о том, что Габсбурги не угнетали народы, входившие в состав Австро-Венгрии (эта идея, проводившаяся в работах Србика, Г. Ганча и др., продолжает распространяться и после 2-й мировой войны). Пробуждение внимания к экономической истории и истории культуры (в частности, к средневековой) происходило на реакционной методологической основе; господствующей стала школа А. Допша , оказавшего большое влияние на западно-европейскую буржуазную медиевистику. Австрийские марксисты-историки, публицисты (А. Клар, Г. Штейнер, Е. Пристер и др.) основное внимание сосредоточивают на обосновании существования самостоятельной австрийской нации, на освещении истории австрийского рабочего движения, революционных и демократических традиций в истории австрийского народа.
Австрийские историки объединяются в Союз австрийских исторических обществ (основан в 1949). В стране существует большое число местных исторических и краеведческих обществ, занимающихся локальной историей отдельных земель и городов.
Материалы по истории публикуются в журналах: «Sitzungsberichte der philosophisch-historischen Klasse der Цsterreichischen Akademie der Wissenschaften» (с 1848), «Mitteilungen des Instituts fьr цsterreichische Geschichtsforschung» (c 1880), «Wiener Geschichtsblдtter» (c 1946) и др.
Лит.:Историография нового времени стран Европы и Америки, [М.], 1967;Lhotsky A.,Цsterreichische Historiographie, Mьnch, 1962; его же,Quellenkunde zur mittelalterlichen Geschichte Цsterreichs, Graz-Kцln, 1963.
XII. Печать, радиовещание, телевидение
В А. издаётся 202 газеты и журнала (1969). К числу важнейших периодических изданий относятся: «Винер цайтунг» («Wiener Zeitung»), основанное в 1703, тираж 30 тыс. экземпляров (1969), официальный орган правительства А.; «Фольксблатт» («Volks-blatt»), тираж 40 тыс. экземпляров (1969); «Арбайтерцайтунг» («Arbeiter- Zeitung»), основанное в 1889, тираж 50 тыс. экземпляров (1969), «Фольксштимме» («Volksstimme»), основанное в 1918, тираж 25 тыс. экземпляров (1969); «Прессе» («Die Presse»), основанное в 1848, тираж 40 тыс. экземпляров (1969), газета, отражающая интересы торгово-промышленных кругов; «Курир» («Kurier»), тираж 350 тыс. экземпляров (1969) и «Зальцбургер нахрихтен» («Salzburger Nachrichten»), тираж 35 тыс. экземпляров (1969), буржуазные газеты. Имеется информационное агентство А. - Австрийское агентство печати.
Руководство австрийским радиовещанием и телевидением осуществляется специально созданным в этих целях обществом («Эстеррайхише рундфунк гезельшафт»), фактически контролируется АНП. Радио- и телевизионные станции имеются во всех федеральных землях А. К 1968 насчитывалось 361 государственных и частных радио- и 116 телевизионных станций, передачи велись по 3 радио- и 2 телевизионным программам. Помимо немецкого языка, осуществляется вещание на сербскохорватском, чешском и венгерском языках.
М. А. Привалихин.
XIII. Литература
Древнейшие памятники литературы, возникшей на территории А., относятся к 12 в. Это наивно религиозные поэмы монахини Авы «Жизнь Христа», «Антихрист», анонимная «Песнь о Марии» (1125). В 1160 рыцарь Генрих фон Мельк пишет сатирическую поэму «Напоминание о смерти», где обличает греховную жизнь феодальных сословий. К поре расцвета рыцарской культуры в Вене относится «Песнь о Нибелунгах» (около 1200). В 12-13 вв. развивается миннезанг (см. Миннезингеры ), достигший вершины в поэзии Вальтера фон дер Фогельвейде, тесно связанной с народной песней. Нравы средневековой А. получили отражение в рыцарском романе штирийца Ульриха фон Лихтенштейна «Служение даме» (около 1255).
В 13 в. подъём городов вызвал к жизни бюргерскую литературу и один из её ведущих жанров - шванк; популярнейшие произведения этого рода «Поп Амис» Штриккера - повесть о похождениях плутоватого священника. Поэт Вернер, по прозвищу Садовник, написал сатирическую повесть в стихах «Поселянин Хельмбрехт». Шванк получает развитие в рассказах т. н. попа из Каленберга, собранных Филиппом Франкфуртером (около 1470). В 14-15 вв. дидактические стихи-шпрухи пишут Генрих Тейхнер и Петер Зухенвирт.
На рубеже 15-16 вв., в эпоху Возрождения, наряду с религиозными мистериями создаются и разыгрываются народные бытовые сценки, положившие начало австрийской народной комедии (большое тирольское «Действо о Нейдхарте» и др.). Из Италии и Германии проникает ренессансная поэзия. Ко двору Максимилиана I приглашается из Германии неолатинский поэт-гуманист Конрад Цельтис. Проводником влияния итальянской поэзии Ренессанса в А. стал поэт-петраркист Кристоф фон Шалленберг. В конце 16 в. при контрреформации возникает жанр иезуитской драмы на латинском языке (сюжеты из Евангелия, житий святых). Развивается придворная поэзия, прославляющая в жанре героического эпоса царствующую династию (поэма Вольфа Хельмгарда фон Хохберг, «Габсбургский Оттоберт» и др.).
В 17 в. при дворе и в монастырских школах писались и ставились пьесы в стиле барокко на мифологические и исторические сюжеты. Одна из самых известных драм того времени - «Побеждающее благочестие» (постановка 1659) Н. Аванцинуса, где действуют аллегорические персонажи - воплощённые пороки и добродетели. Народная бытовая комедия вбирает в себя элементы итальянской «комедии масок». Своего подлинного поэта бытовая комедия обрела в лице Ф. Хафнера, автора пьес из жизни венского бюргерства: «Мегера» (1764), «Новый бурлеск» (1771). Родоначальник художественной прозы в А. - Абрахам а Санта-Клара (псевдоним Иоганна Ульриха Мегерле), проповеди которого использовал Ф. Шиллер в «Валленштейне»; в назидательном сочинении «Не забывай, Вена» (1679) он с демократических позиций обличал порочность высших слоев общества; его роман «Архиплут Иуда» (1686-95) отличается меткостью характеристик, сочным народным юмором.
Во 2-й половине 18 в., в период укрепления абсолютизма в А., в государственных учреждениях и школах вводится «очищенный» немецкий язык, основы которого были разработаны теоретиком немецкого классицизма И. Готшедом. Он боролся против крайностей барокко, за ясность и правдоподобие. Последователем его явился Йозеф фон Зонненфельс, выступавший позднее как поборник просвещённого абсолютизма, называемого в А. иозефинизмом (по имени императора Иосифа II). Ведущий деятель просвещения в А. - А. Блумауэр создал поэму «Приключения благочестивого героя Энея» (1783-86), одна из главных тем которой - конфликт между верой и наукой. Элементы сентиментализма содержит поэзия М. Дениса (псевдоним Бард Синед), автора религиозных и верноподданнических од.
В годы войн с революционной Францией Г. фон Коллин провозглашает в классицистических драмах («Регул», 1801, и др.) идею сильной государственности, требующей жертв от подданных. Владычество Наполеона в А. пробудило патриотические чувства и интерес к национальной истории. После поражения Пруссии под Иеной (1806) съехались в Вену немецкие реакционные романтики. Здесь А. В. Шлегель читал курс лекций о литературе. Однако теории немецкой романтической школы нашли в А. отклик лишь у немногих эпигонствующих авторов (И. Н. Фогль, Й. Х. Цедлиц). Взаимовлияние различных национальных культур, сосуществовавших в империи Габсбургов, во многом определило своеобразие австрийской литературы. В творчестве Ф. Грильпарцера слились черты классицизма и романтизма. Его трагедии («Сафо», 1818, трилогия «Золотое руно», 1822, «Либуша», 1848) проникнуты сознанием разлада между идеалом и действительностью, но не лишены и просветительского оптимизма. Актёр и драматург Ф. Раймунд - автор нравоучительных комедий «Девушка из мира фей, или Крестьянин-миллионер» (1826), «Альпийский король, или Враг человечества» (1828), «Расточитель» (1833) и др., в которых черты народной комедии соединяются со сказочной феерией театра барокко. В сатирических комедиях «В бельэтаже и на первом этаже» (1835), «Свобода в Медвежьем углу» (1848) И. Н. Нестрой едко высмеивает буржуа-выскочек и духовно оскудевшее дворянство. Проникновенный лирик Н. Ленау, создатель своеобразной символики природы, автор «Песен в камышах» (1832), «Странствий в горах» (1833) выступает и как политический поэт, отражая дух оппозиции, гневно обрушивается на политический деспотизм Меттерниха, засилье цензуры, рисует бедствия обездоленных тружеников. Уверенность поэта в конечном торжестве справедливости выражена в революционно-романтических поэмах «Ян Жижка» (1837), «Альбигойцы» (1842). А. Грюн (псевдоним графа Ауэршперга) в сборнике стихов «Прогулки венского поэта» (1831) подверг критике социально-политический режим А., однако верный заветам иозефинизма он уповал на либеральные реформы. Революционными настроениями проникнута лирика М. Гартмана, участника революции 1848; в сатирической поэме «Рифмованная хроника попа Маурициуса» (1849) он высмеял половинчатость буржуазных парламентариев.
После поражения Революции 1848 и отказа буржуазии от её демократических лозунгов многие литераторы отходят от больших общественных проблем. В творчестве А. Штифтера, автора многих рассказов и романов - «Бабье лето» (1857), «Витико» (1865-67) - неприятие капиталистических отношений выразилось в созерцательной идиллии. В 60-70-е гг. в литературе А. усиливаются реалистические тенденции (новеллы Марии фон Эбнер-Эшенбах и Ф. фон Саара). Вершина критического реализма в литературе А. - драмы Л. Анценгрубера: «Священник из Кирхфельда» (1870), «Крестьянин-лжесвидетель» (1871), «Четвёртая заповедь» (1878), где изображено проникновение капитализма в деревню и бедственное положение сельских тружеников. Быт деревни рисовал прозаик П. Розеггер, более склонный к мирной идиллии.
Начало эпохи империализма и кризис буржуазной культуры порождают в начале 20 в. явления декаданса. Теоретиком модернистских течений становится писатель и критик Г. Бар. Неоромантические тенденции и эстетизм характерны для Г. фон Гофмансталя: лирический сборник «Образы», драмы «Смерть Тициана» (1892), «Безумец и смерть» (1893), «Электра» (1903), «Эдип и сфинкс» (1906), «Всякий человек» (1911). Черты импрессионизма присущи творчеству А. Шницлера; в его психологических новеллах и драмах герои, предаваясь чувственным наслаждениям, ощущают присутствие смерти: комедии «Анатоль» (1893), «Флирт» (1896), новеллы «Жена мудреца» (1898), «Лейтенант Густль» (1901). Значительное место не только в литературе А., но и во всей европейской лирике 20 в. занимает творчество Р. М. Рильке с её философской символикой, поэтическим одушевлением вещей. Раздумья о трагическом одиночестве поэта, сетования на горести жизни, мечты о совершенном человеке характерны и для раннего сборника «Часослов» (1905) и для более поздних «Дуинезских элегий» (1923). В 1910-11 гг. Г. Тракль и Ф. Верфель возвещают начало экспрессионистской лирики. Выразителем настроений австрийского рабочего класса стал в предвоенные годы поэт-социалист А. Петцольд, автор сборников «Несмотря ни на что!» (1910), «Странная музыка» (1911). Накануне краха Австро-венгерской империи появляются первые произведения Ф. Кафки. В его новеллах, притчах, романах («Превращение», 1916, «В исправительной колонии», 1919, «Процесс», 1925) зависимость личности от социальных сил мистифицирована как непреодолимый фатум, абсурд и кара свыше.
В литературе А. периода 1918-45 видное место занимает публицист и сатирик К. Краус, издатель оппозиционного журнала «Факел» («Die Fackel», с 1899), автор монументальной драмы «Последние дни человечества» (1918-19) - гневного обличения зачинщиков империалистической войны. Сборником антивоенных стихотворений «Сердце в оковах» выступил в 1917 рабочий поэт Йосеф Луитпольд; бедствиям эксплуатируемых посвящён его сборник баллад «Возвращение Прометея» (1927). Период между двумя мировыми войнами отмечен в литературе А. высокими достижениями в области художественной прозы. Психологические новеллы С. Цвейга в сборниках «Амок» (1922), «Смятение чувств» (1927) проникнуты гуманистическим оптимизмом. От экспрессионизма к реализму развивается в эти годы творчество Ф. Верфеля (роман «Сорок дней на горе Муса Даг», 1934). Опасность новой мировой войны и надвигающаяся угроза фашизма пробуждают у австрийских писателей интерес к историческим судьбам родины. В романе Й. Рота «Марш Радецкого» (1932) ироническое изображение обветшалой империи Габсбургов соединяется с элегической грустью о патриархальной старине. Монументальный аналитический роман Р. Музиля «Человек без свойств» (1930-43) показывает духовный кризис буржуазного общества в 20 в.
После насильственного аншлюсса А. фашистской Германией передовые деятели австрийской культуры покинули родину. В эмиграции пером публициста мужественно боролся с фашизмом Й. Рот, творили Музиль, С. Цвейг, Верфель, Луитпольд, Г. Брох, автор философско-исторической трилогии «Лунатики» (1931-32), где показаны реакционные тенденции в развитии Германии начала 20 в. и переоценка всех моральных ценностей, пишет в эмиграции романы «Смерть Вергилия» (1945) и «Искуситель» (издание 1953). Преследуемый нацистами, эмигрировал драматург Ф.Т. Чокор. В драматической «Европейской трилогии» (1952) он обобщает исторический опыт последних десятилетий 20 в. Книга «На чужих дорогах» (1955) посвящена антифашистскому сопротивлению европейских народов.
После 2-й мировой войны в литературе А. появилось много произведений о недавнем прошлом страны. Х. Додерер создал романы «Штрудльхофштиге, или Мельцер и толща лет» (1951) из жизни Вены 20 в. и «Демоны» (1957); революционные тенденции общественного развития изображены здесь, как некая демоническая сила. Реалистическую картину жизни А. в течение полувека дал Ф. Хабек в романе «Скачка на тигре» (1958). Анализу исторических судеб А. после краха империи посвящены романы Г. Фрича «Мох на камнях» (1956) и Х. Цанда «Наследники огня» (1961). О битве рабочего класса А. с фашистской реакцией в 1934 рассказывает роман Г. Зайко «Человек в камышах» (1956). Антифашистская направленность отличает роман Г. Леберта «Волчья шкура» (1960). В 50-60-х гг. выдвинулись талантливые прозаики - Х. Айзенрайх, Ф. Гумлер, Ф. Каин, поэты - И. Бахман, А. Окопенко, Г. К. Артман, В. Шмид.
Лит.:Австрийская новелла XIX века, М., 1959; Tschulik W., Die цsterreichische Dichtung..., 3 Aufl., W., 1955; GцrIich E. J., Einfьhrung in die Geschichte der цsterreichischen Literatur, 3 Aufl., W. - Mainz, 1948; Langer N., Dichter aus Цsterreich, [Folge 1-3], W.- Mьnch., 1956-58; Lux J. A., Ein Jahrtausend цsterreichischer Dichtung, W., 1948; Reimann P., Von Herder bis Kisch. Studien zur Geschichte der deutschцsterreichischtschechischen Literaturbeziehungen, B., 1961; Schmidt A., Dichtung und Dichter Цsterreichs im 19. und 20. Jahrhundert, Bd 1-2, Salzburg - Stuttg., 1964; BIauhut R., Цsterreichische Novellistik des 20. Jahrhunderts, W. - Stuttg., 1966; Strelka J., Brьcke zu vielen Ufern. Wesen und Eigenart der цsterreichischen Literatur, W., 1966.
С. E. Шлапоберская.
XIV. Архитектура и изобразительное искусство
На территории А. найдены многие памятники первобытного искусства: палеолитическая «Венера из Виллендорфа», неолитическая керамика, керамические и бронзовые изделия гальштатской культуры и латенской культуры , сохранились остатки построек, образцы местной скульптуры, живописи, декоративного искусства времени римского господства (1 в. до н. э. - 5 в. н. э.).
Многочисленны памятники романского стиля (11-13 вв.: базилики в Гурке и Зеккау, западный фасад собора святого Стефана в Вене, центрические погребальные капеллы - «карнеры»; фрески, рельефы, миниатюры) и готики (13-15 вв.: однонефные капеллы, хоры церквей в Хейлигенкрёйце и Цветле, собор святого Стефана и церковь Санкт-Мария-ам-Гештаде в Вене, каменные замки и городские дома; монументально-декоративная и свободно стоящая скульптура, станковая живопись, витражи, ювелирные изделия).
В искусстве 15 в. (алтарные композиции скульптора Я. Кашауэра, живописца Р. Фрюауфа, резные и живописные алтари М. Пахера) наметился переход к гуманистическим принципам Возрождения, сложившегося в А. в 16 в. (городские здания c лоджиями и эркерами в Граце, Инсбруке, Клагенфурте, укреплённые дворцы; живопись и графика В. Хубера). Широкое международное значение искусство А. приобрело в эпоху барокко (17-18 вв.): архитекторы И. Б. Фишер фон Эрлах, Л. Хильдебрандт и Я. Прандтауэр воздвигли в Вене, Зальцбурге, Линце, Мельке великолепные загородные резиденции, монастыри, городские дворцы и церкви, отличающиеся большим размахом, пластическим богатством форм и декора и вместе с тем несколько холодной элегантностью; расцвело искусство декоративной скульптуры (Б. Пермозер, Г. Р. Доннер, Ф. К. Мессершмидт), живописи (Д. Гран, П. Трогер, Ф. А. Маульберч), резьбы, мебели, керамики (венский фарфор, с 1718), сочетающее эмоциональную приподнятость с тяготением к ясности и лёгкому изяществу. Переход к классицизму в последней четверти 18 в. обозначился в живописных портретах И. Б. Лампи, Г. Ф. Фюгера, Й. Грасси, фарфоровой скульптуре А. Грасси.
В 1-й половине 19 в. в архитектуре господствовал классицизм, в живописи - лирически окрашенный романтизм (пейзажи Й. А. Коха, картины последователя назарейцев Й. Фюриха, композиции на фольклорные темы М. Швинда), в середине века утвердилось интимное искусство бидермейера (городские особняки, живопись П. Крафта, М. Даффингера, Ф. Амерлинга, Ф. Вальдмюллера, Й. Данхаузера, реалистически точно воспроизводящая атмосферу городского и сельского быта, но не свободная от сентиментальной идилличности).
Во 2-й половине 19 в. в архитектуре воцарилась эклектика; города А. застраивались доходными домами и претенциозно-пышными общественными зданиями (архитекторы Г. Земпер, К. Хазенауэр и др.); в живописи театрально-эффектным картинам Х. Макарта противостояли реалистические искания А. Петтенкофена, Ф. Дефреггера, пейзажистов Э. Я. Шиндлера и Э. Еттеля, ранних импрессионистов К. Шуха и К. Молля. Венский Сецессион (1897) стал средоточием крайне вычурного, полного безудержной декоративной фантазии стиля модерн (архитекторы Й. Ольбрих, О. Вагнер, Й. Хофман, живописец Г. Климт, изделия «Венских мастерских», 1903). Однако в начале 20 в. архитектура А. перешла к простоте и чёткой функциональности решений (архитектор А. Лоз), тогда как в живописи и графике утверждались субъективность и фантастика (Э. Шиле, А. Кубин), а затем и экспрессионизм (О. Кокошка, Х. Бёкль).
В архитектуре 20-30-х гг. 20 в. велись поиски рациональной планировки жилых массивов, рабочих посёлков, общественных зданий (архитекторы Ф. Шустер, Й. Франк); развилось и национально-романтическое направление (архитектор К. Хольцмейстер). После 1945 создан ряд смелых по замыслу сооружений в современном стиле (городской зал Штадтхалле в Вене, 1955-58, архитектор Р. Райнер). В изобразительном искусстве наряду с абстракционизмом (скульптор Ф. Вотруба) и сюрреализмом (живописец Э. Фукс) сохраняются гуманистические традиции реализма (в ряде пейзажей Кокошки, в портретах Й. Добровски).
Лит.:Schaffran E., Kunstgeschichte Цsterreichs, W., 1948; Benesch O., Kleine Geschichte der Kunst in Цsterreich, W., 1950; Dehio-Handbuch. Die Kunstdenkmдler Цsterreichs, W. - Mьnch., 1953-61; Grimschitz В., Ars Austriae, W., 1960.