Страница:
– А помнишь байки о том, что изделия фактически не осматриваются толком. Некоторые части их можно было бы увести?
– А зачем? Ведь нам надо всего три компонента. Первое – материалы, второе – обжимной заряд, третье – саму механику. Стащить корпус по частям, а потом его собрать – это дело бессмысленное. Его можно просто по частям изготовить при наличии чертежей.
– А они есть?
– «Тоже мне, бином Ньютона» – сказал Кот Бегемот.
Веточкин к месту процитировал Булгакова.
– Теперь, обжимной заряд.
– Вот его можно достать за деньги. Помнишь, мы были на семинаре, где рассматривали вопросы утилизации этих зарядов? Все стало еще более запущенным, а люди стали еще более жадными и беспринципными. Его увести можно, заплатив кому надо и сколько надо. Ведь это всего лишь взрывчатка. А деньги, как я понял, у вас… У нас, – он поправился, – есть.
– Материалы?
– Вот это самое трудное. Но их то можно собирать малу помалу. Отдельными порциями. Тем более, если у нас есть активисты среди студентов и выпускников МИФИ и МИТХТ. Кстати, если наши радиоуправляемые авиамодели такие эффектные, их можно использовать для кражи, – он поморщился, – соответствующих материалов со складов. Запустил модель в склад. Там она села. Ее загрузили, и отправили обратно. Такие летающие предметы, размером с крупную птицу охрана не перехватывает. Тем более, если периметр будет пересечен на значительной высоте.
Ну и потом есть другие источники. Уж их то я знаю. И как бывший инспектор Минобороны, и как сотрудник Минатома, и как инспектор МАГАТЭ.
– Так что наскребем помалу?
– Наскрести то, наскребем. Но вот хватит на одно – два изделия. Придется использовать без испытаний. Для такого кустарного образца это риск.
– Может не сработать?
– Весьма вероятно.
– Тогда пусть благодарят своих богов, суки. А мы попросим помощи у своих. Богов с большой буквы.
– Помогут? – Володя был абсолютно серьезен.
– Пока помогают, – так же серьезно ответил Петр.
Итак, все шло по плану. Чугунову иногда отдельные составляющие их проекта виделись штурмовыми колоннами, двигающимися по сходящимся направлениям, зажимая врага в клещи.
При этом курьезным было то, что на самом на первый взгляд простом, направлении они пока отставали.
– Василий, готовь презентацию новой конфессии, – сказал Петр несколько раздраженно через неделю после их последнего совещания у него за городом.
– А разве конфессию презентуют?
– Нет, дружище. Но надо провести несколько публичных мероприятий, где эта идея будет озвучена. А кроме того, нанять юриста, который бы начал процесс регистрации. Если будут затруднения, войдем в контакт с язычниками Мари-Эл, и станем массами вступать в их религиозную общину. Или как там это называется. У них ведь соответствующая конфессия зарегистрирована. Если не пройдет с Мари-Эл, поезжай на Украину. Там сейчас Юра. У него есть несколько наших соратников из УНА-УНСО в парламенте. Они сейчас вроде в победившей команде. Они помогут зарегистрировать нашу конфессию на Украине. А потом мы уже будем выступать ее филиалом здесь. Короче, думай, дружище.
– Петр, извини, но я разрываюсь. Студенты отнимают очень много времени.
– Ты что, еще не уволился со своей преподавательской работы?!
– Я не про то. Студенты, которых мы настраиваем на большую бузу.
– Отдай этот проект Лехе Никольскому. Помнишь такого парнишку из нашей команды? Он сейчас возглавляет студенческий профком МАИ.
– Вопрос, а где разместить его штаб?
– А давай у нас в офисе Союза.
– Но ты же говоришь, что офис слушается?
– Вот пусть они и займут свои ресурсы слушанием этой вольницы. Молодняк займет их так, что ни охнуть, ни вздохнуть. Вместе с тем борьба студентов совершенно легальная, политическая и пропагандистская. А мы, между тем, переместимся в наши монастыри.
– Но их пока нет.
– Должны быть. К весне. Напрягись, дружище.
– Да, кстати, Леха ведь задействован еще и в авиационных делах.
– Ничего, его юного энтузиазма хватит на все.
Все – Юра, Зигфрид, Бомбодел, Леха Никольский, занимались своими направлениями проекта, получая от Чугунова редкие указания и деньги. Василий занимался юридической стороной легализации новой конфессии. А Чугунов пропагандировал новую религию. Пока только на московских тусовках.
Вот и сейчас он выступал перед большой аудиторией смешанного состава. В зале была пара телекамер. Но это не удивляло Чугунова. Его идея воссоздания языческой конфессии в России стала весьма модной. Эта идея была удобна для СМИ со всех сторон. Во-первых, она была скандальна до предела. Каких только направлений ее развития, которые будоражили массовые эмоции, не возникало в процессе обсуждения. От многоженства до тайн русской истории. Во-вторых, она была не политической. Во всяком случае, на первый взгляд. А значит, не подпадала под пресс фактически установившейся в России цензуры. В-третьих, она была свежа и оригинальна. И заполняла вакуум, сложившийся в российских СМИ в нынешний период, называемый «новым застоем».
Так что сама внутренняя логика функционирования СМИ толкала их к подробнейшему обсуждению данного вопроса.
Был еще один аспект этой кампании, который приятно будоражил всех, за исключением верхушки и ее представителей. Очень многие смутно догадывались, что конфессиональный проект имеет некое второе дно. Что настанет момент, и в рамках этого проекта будут озвучены самые смелые надежды и настроения масс, которых уже просто корчило от ненависти к режиму.
И эти смутные и скрытые чувства и надежды имели классический религиозный характер. Да, говорил себе, о чем-то смутно догадывающийся обыватель, есть наши Боги, и они нам помогут. Мы просто не просили их об этом. Но мы попросим. И попросим их жрецов поддержать наши просьбы. И сотворится чудо. И будут повергнуты враги. И изобилие и счастье опустятся на нашу землю. Надо только попробовать, только уверовать. В конце концов, это так просто.
– А как вы относитесь к идее воздаяния? – прозвучал вопрос из зала.
– Уважаемые земляки! Дамы и господа! Подобная постановка вопроса уже не раз звучала в нашем зале. И я не устану повторять и уточнять. Поймите, не мы относимся! Это вера, а не политическая доктрина! У веры нет авторов, которые к чему-то могут относиться так, а к чему-то эдак.
Это понятно?
– Понятно, понятно, – раздалось из зала. – Но все же, немного о рае, аде, душе.
– Согласно нашей вере нет ни рая, ни ада. Есть бессмертная душа. И есть закон Кармы. Достойно прожил эту жизнь, в следующей будешь жить лучше, с меньшим количеством страданий. Но если в этой следующей жизни промотаешь бездарно свое счастье, потом опять возродишься с проблемной судьбой. Так что, если тебе везет, не проматывай этого везения бездарно. Используй его для того, чтобы помогать людям и для постижения Божьего замысла. Для содействия воплощению этого замысла.
И если тебе не везет, не бойся погибнуть. В следующей жизни геройская гибель зачтется. А жизнь у нас не одна. Кстати, не потому ли так беззаветно отважны, японцы, например. Ведь они верят в реинкарнацию. А семитические религии с их единственной жизнью, это метод сделать душу робкой. А человека управляемым.
Так что рай и ад реализованы на земле. И каждая душа проходит и рай и ад неоднократно. В этом плане семитические религии – иудаизм, христианство, ислам дают глубоко неверные представления. Хотя в некоторых своих положениях тонко подмечают отдельные частности.
Например, доктрина предопределения в протестантизме. В целом верная. Многое в нашей судьбе предопределено. Но что же дальше? Ведь и удачу и несчастье можно переживать по-разному. И из победы можно выйти с потерями, и поражение может обогащать. А где реализуются эти потери и приобретения?
В следующей жизни.
– И все же, коль скоро рай и ад реализованы на земле, где они расположены?
– Скажу откровенно, Боги не просветили меня насчет рая. А вот насчет ада… Знаете, сейчас много пишут разных воспоминаний, где люди описывают свои впечатления от пребывания, что называется на грани. Вот в одном из таких воспоминаний меня поразило следующее описание. Некий знахарь наколдовывает одному человеку возможность спасти другого от смерти. И посылает его перехватить душу умирающего по пути в потусторонний мир. Кстати, об этой возможности рассказывают многие религии северных народов.
Так вот, судя по описанию, умирающий человек весьма греховный. И по сути спасатель перехватывает его душу по дороге в ад. Весьма интересно описание этого ада. Серое небо, покрытое слоистыми облаками. Какая-то зябкая слякотная дымка. Огромная плоская пустая равнина. Ни деревца, ни кустика на горизонте. Под ногами мокрый снег. Полу замерзшая мелкая серая река впереди. Все кругом серое, грязно-белое, холодное, зябкое и зыбкое.
Вам это ничего не напоминает, земляки?
– Что вы хотите этим сказать?! – с некоторой долей возмущения раздался вопрос из зала.
Чугунов откровенно оскалился в энергичной, немного агрессивной, улыбке.
– Я пока ничего не сказал. Но по вашему возмущению могу догадаться, что вы подумали что-то неприятное для вас? Не так ли?
Улыбка сошла с лица Чугунова. Горящими глазами он посмотрел в зал.
– Это у семитов в аду души мучаются! Наши Боги повелевают нам бороться! И завоевывать себе право на счастье. Не в этой, так в следующей жизни. И если вы попали в ад, бейтесь с его чертями! Бейтесь, не боясь расстаться с этим существованием в грязном, холодном, сером аду! Попытайтесь уничтожить этот ад. Сделайте свою землю свободной и красивой! И пусть не она будет всемирным концлагерем согрешивших душ!
– Так вы под адом понимаете Россию?!!! – ахнул зал.
– Да, да, да, и еще раз, да!!! Но страна Русь, Светлая Русь, про которую говорили, что она красным красна и украсно украшена, не была адом. Адом она стала, после того, как превратилась в Россию. Где уже много веков правили и правят скоты и убийцы, а православно-семитские попы промывали людям мозги, чтобы они отказались от борьбы!
Да, намучившись в России, многие души возрождаются для счастливой жизни в других землях. Потому-то так часто в мире встречается немотивированная любовь многих людей разных национальностей именно к России. Заметьте, нет проявлений такой иррациональной любви к другим странам.
Так вот, иррационально любят Россию люди, чьи души в прошлой жизни страданиями на этой стылой злой земле смыли свои прошлые грехи.
Но высшее очищение обретают и обретут только те, кто борется за уничтожение ада на Светлой Руси. И близок день, когда наша земля из российского ада превратится в рай Светлой Руси, собирая со всего мира души тех, кто приблизился к постижению Божьего замысла, а не души подонков всех стран и народов.
Вы что думаете, что легенда о Последней Войне, столь часто повторяемая в легендах многих народов, это просто так! Нет, это мистическое знание о грядущем!
И эта война близка. И разразится она здесь. В России. Наша земля устала от бремени быть всемирным адом! Она стала адом, когда предала своих родовых добрых Богов – великого кузнеца Сварога, Велеса, Дажьбога, прекрасную Ладу, смелого Перуна. Когда поменяла этих светлых избранников Творца Вселенной на педераста Иисуса Христа. Когда садистские байки Ветхого Завета стала чтить, как свои святые сказания.
Вот и получили все, о чем сами стали молиться. Вот и получили уродов, педерастов и садистов, типа иудейского царя Давида себе в правители. То в виде Петра Первого, то в виде Иосифа Сталина. Сравните этих деятелей с организатором массового геноцида, этим самым Давидом. Почитайте одновременно историю России и Ветхий Завет. И вам все станет ясно.
Знаете, даже интересно, становление России совпало с так называемым малым ледниковым периодом. Когда жизнь на наших равнинах самой природой была сделана невыносимой.
Конец России сейчас совпадает с глобальным потеплением. У нас еще будут цвести абрикосы вокруг Вологды, и шелестеть дубравы на берегу Белого моря. И тогда изредка закрытое слоистыми облаками небо и мокрый снег будут не более, чем разумным напоминанием Богов, о том, каким может быть ад.
– Все понятно! Вы враг России! Без православия Россия погибнет! Вы волк в овечьей шкуре! Вы только прикидывались русским националистом…
– Прекратите истерику, господа! Зигфрид, наведи порядок, – рявкнул Чгунов.
Непонятно почему, наверное напоминание необычного имени Зигфрид произвело впечатление. Зал мгновенно затих. В проходах стали мальчики Зигфрида.
– Итак, по порядку. На все вопросы, связанные с Россией я отвечать не собираюсь. Я борюсь не за Россию, а за Светлую Русь. И мне наплевать, что станет с этим всемирным отстойником грешных душ под названием Россия. А вот насчет русского национализма должен пояснить. Тут многие много чего орали. И я не спрашиваю их, я просто знаю, что эти орущие, якобы русские националисты, в 1979 году были коммунистами-интернационалистами. А я, хотя и был довольно аполитичен, но сотрудничал с оргкомитетом общества, которое потом стало «Памятью». И вы, господа, орущие за русский национализм, в 1993 году смотрели на расстрел Белого Дома по ТВ. А я был в этом доме.
Я знаю нынешнюю патриотическую тусовку. Это все националисты с середины 1990-х годов. Когда стало ясно, что их любимые коммуняки никогда не вернутся к власти. Были бы у меня возможности, я бы этих замаскировавшихся коммуняк заровнял бы бульдозером в овраг.
Извините за грубый каламбур.
Но, коли мы заговорили о политике, а не о вере, хочу сказать для тех, кто хочет разобраться в запутанных идеологических опросах. Российский патриотизм и русский национализм – враги. Кстати, это не такой уж большой парадокс. Еще один из основателей расовой теории граф де Гобино, называл любой национализм естественным человеческим чувством. А патриотизм – результатом, говоря современным языком, пропагандистского промывания мозгов в интересах господствующей бюрократии.
Так что умным людям все было ясно уже давно.
Впрочем, господа, что это мы о проблемах патриотической политики. Господ шизо патриотов в этом зале явное меньшинство. Давайте вернемся к проблеме веры. Еще вопросы есть?
– А кем вы сами были в прошлой жизни?
– А вы? Разве люди знают об этом?
Стройная девушка со второго ряда смотрела на него ясными серыми глазами, в которых читалось напряженное желание понять что-то запредельное.
– Но вы же пророк. Вам дано то, что не дано нам.
– С чего вы взяли, что я пророк? Так, стремлюсь понять что-то большее. Но на ваш вопрос я отвечу. Не буду говорить, как я это узнал, но вы мне поверите на слово. Я вижу. В прошлой жизни я был немецким летчиком. Был сбит южнее Геленджика в 1943 году. И реинкарнировался в России за свои грехи. Нехорошо вел я себя в 1941 году, когда было немецкое превосходство в воздухе. Вот и мучился, облегчая себе Карму. Кстати, Карма в переводе с санскрита – работа. Душа страдает и работает, смывая груз прошлых грехов. Это трудное занятие. Очень трудное. Особенно, если не знаешь высшую логику бытия. Я прилагал много усилий, но всегда добивался хотя и многого, но явно платя по завышенной цене.
И только поняв, разумеется, весьма неполно, некоторые вещи, о коих мы сегодня говорили, я переменил свою жизнь. Можете мне поверить, но я даже перестал болеть.
И я верю, свято верю и в Сварога, и в его германского коллегу Тора, и во всех Богов нашего арийского пантеона. И они мне помогают. Но, наверное, даже они просто исполнители замысла Творца Вселенной, которому угодно избрать нас помощниками в воплощении Его замыслов.
Ему показалось, что большая часть зала поняла его и поверила в то, что он говорил. Но вера этих людей требовала подтверждения. Нет, не фокусов, называемых чудесами. Требовала настоящих подвигов.
И великий Сварог благословлял их на эти подвиги.
Глава 17. Гром небесный
– А зачем? Ведь нам надо всего три компонента. Первое – материалы, второе – обжимной заряд, третье – саму механику. Стащить корпус по частям, а потом его собрать – это дело бессмысленное. Его можно просто по частям изготовить при наличии чертежей.
– А они есть?
– «Тоже мне, бином Ньютона» – сказал Кот Бегемот.
Веточкин к месту процитировал Булгакова.
– Теперь, обжимной заряд.
– Вот его можно достать за деньги. Помнишь, мы были на семинаре, где рассматривали вопросы утилизации этих зарядов? Все стало еще более запущенным, а люди стали еще более жадными и беспринципными. Его увести можно, заплатив кому надо и сколько надо. Ведь это всего лишь взрывчатка. А деньги, как я понял, у вас… У нас, – он поправился, – есть.
– Материалы?
– Вот это самое трудное. Но их то можно собирать малу помалу. Отдельными порциями. Тем более, если у нас есть активисты среди студентов и выпускников МИФИ и МИТХТ. Кстати, если наши радиоуправляемые авиамодели такие эффектные, их можно использовать для кражи, – он поморщился, – соответствующих материалов со складов. Запустил модель в склад. Там она села. Ее загрузили, и отправили обратно. Такие летающие предметы, размером с крупную птицу охрана не перехватывает. Тем более, если периметр будет пересечен на значительной высоте.
Ну и потом есть другие источники. Уж их то я знаю. И как бывший инспектор Минобороны, и как сотрудник Минатома, и как инспектор МАГАТЭ.
– Так что наскребем помалу?
– Наскрести то, наскребем. Но вот хватит на одно – два изделия. Придется использовать без испытаний. Для такого кустарного образца это риск.
– Может не сработать?
– Весьма вероятно.
– Тогда пусть благодарят своих богов, суки. А мы попросим помощи у своих. Богов с большой буквы.
– Помогут? – Володя был абсолютно серьезен.
– Пока помогают, – так же серьезно ответил Петр.
Итак, все шло по плану. Чугунову иногда отдельные составляющие их проекта виделись штурмовыми колоннами, двигающимися по сходящимся направлениям, зажимая врага в клещи.
При этом курьезным было то, что на самом на первый взгляд простом, направлении они пока отставали.
– Василий, готовь презентацию новой конфессии, – сказал Петр несколько раздраженно через неделю после их последнего совещания у него за городом.
– А разве конфессию презентуют?
– Нет, дружище. Но надо провести несколько публичных мероприятий, где эта идея будет озвучена. А кроме того, нанять юриста, который бы начал процесс регистрации. Если будут затруднения, войдем в контакт с язычниками Мари-Эл, и станем массами вступать в их религиозную общину. Или как там это называется. У них ведь соответствующая конфессия зарегистрирована. Если не пройдет с Мари-Эл, поезжай на Украину. Там сейчас Юра. У него есть несколько наших соратников из УНА-УНСО в парламенте. Они сейчас вроде в победившей команде. Они помогут зарегистрировать нашу конфессию на Украине. А потом мы уже будем выступать ее филиалом здесь. Короче, думай, дружище.
– Петр, извини, но я разрываюсь. Студенты отнимают очень много времени.
– Ты что, еще не уволился со своей преподавательской работы?!
– Я не про то. Студенты, которых мы настраиваем на большую бузу.
– Отдай этот проект Лехе Никольскому. Помнишь такого парнишку из нашей команды? Он сейчас возглавляет студенческий профком МАИ.
– Вопрос, а где разместить его штаб?
– А давай у нас в офисе Союза.
– Но ты же говоришь, что офис слушается?
– Вот пусть они и займут свои ресурсы слушанием этой вольницы. Молодняк займет их так, что ни охнуть, ни вздохнуть. Вместе с тем борьба студентов совершенно легальная, политическая и пропагандистская. А мы, между тем, переместимся в наши монастыри.
– Но их пока нет.
– Должны быть. К весне. Напрягись, дружище.
– Да, кстати, Леха ведь задействован еще и в авиационных делах.
– Ничего, его юного энтузиазма хватит на все.
Все – Юра, Зигфрид, Бомбодел, Леха Никольский, занимались своими направлениями проекта, получая от Чугунова редкие указания и деньги. Василий занимался юридической стороной легализации новой конфессии. А Чугунов пропагандировал новую религию. Пока только на московских тусовках.
Вот и сейчас он выступал перед большой аудиторией смешанного состава. В зале была пара телекамер. Но это не удивляло Чугунова. Его идея воссоздания языческой конфессии в России стала весьма модной. Эта идея была удобна для СМИ со всех сторон. Во-первых, она была скандальна до предела. Каких только направлений ее развития, которые будоражили массовые эмоции, не возникало в процессе обсуждения. От многоженства до тайн русской истории. Во-вторых, она была не политической. Во всяком случае, на первый взгляд. А значит, не подпадала под пресс фактически установившейся в России цензуры. В-третьих, она была свежа и оригинальна. И заполняла вакуум, сложившийся в российских СМИ в нынешний период, называемый «новым застоем».
Так что сама внутренняя логика функционирования СМИ толкала их к подробнейшему обсуждению данного вопроса.
Был еще один аспект этой кампании, который приятно будоражил всех, за исключением верхушки и ее представителей. Очень многие смутно догадывались, что конфессиональный проект имеет некое второе дно. Что настанет момент, и в рамках этого проекта будут озвучены самые смелые надежды и настроения масс, которых уже просто корчило от ненависти к режиму.
И эти смутные и скрытые чувства и надежды имели классический религиозный характер. Да, говорил себе, о чем-то смутно догадывающийся обыватель, есть наши Боги, и они нам помогут. Мы просто не просили их об этом. Но мы попросим. И попросим их жрецов поддержать наши просьбы. И сотворится чудо. И будут повергнуты враги. И изобилие и счастье опустятся на нашу землю. Надо только попробовать, только уверовать. В конце концов, это так просто.
– А как вы относитесь к идее воздаяния? – прозвучал вопрос из зала.
– Уважаемые земляки! Дамы и господа! Подобная постановка вопроса уже не раз звучала в нашем зале. И я не устану повторять и уточнять. Поймите, не мы относимся! Это вера, а не политическая доктрина! У веры нет авторов, которые к чему-то могут относиться так, а к чему-то эдак.
Это понятно?
– Понятно, понятно, – раздалось из зала. – Но все же, немного о рае, аде, душе.
– Согласно нашей вере нет ни рая, ни ада. Есть бессмертная душа. И есть закон Кармы. Достойно прожил эту жизнь, в следующей будешь жить лучше, с меньшим количеством страданий. Но если в этой следующей жизни промотаешь бездарно свое счастье, потом опять возродишься с проблемной судьбой. Так что, если тебе везет, не проматывай этого везения бездарно. Используй его для того, чтобы помогать людям и для постижения Божьего замысла. Для содействия воплощению этого замысла.
И если тебе не везет, не бойся погибнуть. В следующей жизни геройская гибель зачтется. А жизнь у нас не одна. Кстати, не потому ли так беззаветно отважны, японцы, например. Ведь они верят в реинкарнацию. А семитические религии с их единственной жизнью, это метод сделать душу робкой. А человека управляемым.
Так что рай и ад реализованы на земле. И каждая душа проходит и рай и ад неоднократно. В этом плане семитические религии – иудаизм, христианство, ислам дают глубоко неверные представления. Хотя в некоторых своих положениях тонко подмечают отдельные частности.
Например, доктрина предопределения в протестантизме. В целом верная. Многое в нашей судьбе предопределено. Но что же дальше? Ведь и удачу и несчастье можно переживать по-разному. И из победы можно выйти с потерями, и поражение может обогащать. А где реализуются эти потери и приобретения?
В следующей жизни.
– И все же, коль скоро рай и ад реализованы на земле, где они расположены?
– Скажу откровенно, Боги не просветили меня насчет рая. А вот насчет ада… Знаете, сейчас много пишут разных воспоминаний, где люди описывают свои впечатления от пребывания, что называется на грани. Вот в одном из таких воспоминаний меня поразило следующее описание. Некий знахарь наколдовывает одному человеку возможность спасти другого от смерти. И посылает его перехватить душу умирающего по пути в потусторонний мир. Кстати, об этой возможности рассказывают многие религии северных народов.
Так вот, судя по описанию, умирающий человек весьма греховный. И по сути спасатель перехватывает его душу по дороге в ад. Весьма интересно описание этого ада. Серое небо, покрытое слоистыми облаками. Какая-то зябкая слякотная дымка. Огромная плоская пустая равнина. Ни деревца, ни кустика на горизонте. Под ногами мокрый снег. Полу замерзшая мелкая серая река впереди. Все кругом серое, грязно-белое, холодное, зябкое и зыбкое.
Вам это ничего не напоминает, земляки?
– Что вы хотите этим сказать?! – с некоторой долей возмущения раздался вопрос из зала.
Чугунов откровенно оскалился в энергичной, немного агрессивной, улыбке.
– Я пока ничего не сказал. Но по вашему возмущению могу догадаться, что вы подумали что-то неприятное для вас? Не так ли?
Улыбка сошла с лица Чугунова. Горящими глазами он посмотрел в зал.
– Это у семитов в аду души мучаются! Наши Боги повелевают нам бороться! И завоевывать себе право на счастье. Не в этой, так в следующей жизни. И если вы попали в ад, бейтесь с его чертями! Бейтесь, не боясь расстаться с этим существованием в грязном, холодном, сером аду! Попытайтесь уничтожить этот ад. Сделайте свою землю свободной и красивой! И пусть не она будет всемирным концлагерем согрешивших душ!
– Так вы под адом понимаете Россию?!!! – ахнул зал.
– Да, да, да, и еще раз, да!!! Но страна Русь, Светлая Русь, про которую говорили, что она красным красна и украсно украшена, не была адом. Адом она стала, после того, как превратилась в Россию. Где уже много веков правили и правят скоты и убийцы, а православно-семитские попы промывали людям мозги, чтобы они отказались от борьбы!
Да, намучившись в России, многие души возрождаются для счастливой жизни в других землях. Потому-то так часто в мире встречается немотивированная любовь многих людей разных национальностей именно к России. Заметьте, нет проявлений такой иррациональной любви к другим странам.
Так вот, иррационально любят Россию люди, чьи души в прошлой жизни страданиями на этой стылой злой земле смыли свои прошлые грехи.
Но высшее очищение обретают и обретут только те, кто борется за уничтожение ада на Светлой Руси. И близок день, когда наша земля из российского ада превратится в рай Светлой Руси, собирая со всего мира души тех, кто приблизился к постижению Божьего замысла, а не души подонков всех стран и народов.
Вы что думаете, что легенда о Последней Войне, столь часто повторяемая в легендах многих народов, это просто так! Нет, это мистическое знание о грядущем!
И эта война близка. И разразится она здесь. В России. Наша земля устала от бремени быть всемирным адом! Она стала адом, когда предала своих родовых добрых Богов – великого кузнеца Сварога, Велеса, Дажьбога, прекрасную Ладу, смелого Перуна. Когда поменяла этих светлых избранников Творца Вселенной на педераста Иисуса Христа. Когда садистские байки Ветхого Завета стала чтить, как свои святые сказания.
Вот и получили все, о чем сами стали молиться. Вот и получили уродов, педерастов и садистов, типа иудейского царя Давида себе в правители. То в виде Петра Первого, то в виде Иосифа Сталина. Сравните этих деятелей с организатором массового геноцида, этим самым Давидом. Почитайте одновременно историю России и Ветхий Завет. И вам все станет ясно.
Знаете, даже интересно, становление России совпало с так называемым малым ледниковым периодом. Когда жизнь на наших равнинах самой природой была сделана невыносимой.
Конец России сейчас совпадает с глобальным потеплением. У нас еще будут цвести абрикосы вокруг Вологды, и шелестеть дубравы на берегу Белого моря. И тогда изредка закрытое слоистыми облаками небо и мокрый снег будут не более, чем разумным напоминанием Богов, о том, каким может быть ад.
– Все понятно! Вы враг России! Без православия Россия погибнет! Вы волк в овечьей шкуре! Вы только прикидывались русским националистом…
– Прекратите истерику, господа! Зигфрид, наведи порядок, – рявкнул Чгунов.
Непонятно почему, наверное напоминание необычного имени Зигфрид произвело впечатление. Зал мгновенно затих. В проходах стали мальчики Зигфрида.
– Итак, по порядку. На все вопросы, связанные с Россией я отвечать не собираюсь. Я борюсь не за Россию, а за Светлую Русь. И мне наплевать, что станет с этим всемирным отстойником грешных душ под названием Россия. А вот насчет русского национализма должен пояснить. Тут многие много чего орали. И я не спрашиваю их, я просто знаю, что эти орущие, якобы русские националисты, в 1979 году были коммунистами-интернационалистами. А я, хотя и был довольно аполитичен, но сотрудничал с оргкомитетом общества, которое потом стало «Памятью». И вы, господа, орущие за русский национализм, в 1993 году смотрели на расстрел Белого Дома по ТВ. А я был в этом доме.
Я знаю нынешнюю патриотическую тусовку. Это все националисты с середины 1990-х годов. Когда стало ясно, что их любимые коммуняки никогда не вернутся к власти. Были бы у меня возможности, я бы этих замаскировавшихся коммуняк заровнял бы бульдозером в овраг.
Извините за грубый каламбур.
Но, коли мы заговорили о политике, а не о вере, хочу сказать для тех, кто хочет разобраться в запутанных идеологических опросах. Российский патриотизм и русский национализм – враги. Кстати, это не такой уж большой парадокс. Еще один из основателей расовой теории граф де Гобино, называл любой национализм естественным человеческим чувством. А патриотизм – результатом, говоря современным языком, пропагандистского промывания мозгов в интересах господствующей бюрократии.
Так что умным людям все было ясно уже давно.
Впрочем, господа, что это мы о проблемах патриотической политики. Господ шизо патриотов в этом зале явное меньшинство. Давайте вернемся к проблеме веры. Еще вопросы есть?
– А кем вы сами были в прошлой жизни?
– А вы? Разве люди знают об этом?
Стройная девушка со второго ряда смотрела на него ясными серыми глазами, в которых читалось напряженное желание понять что-то запредельное.
– Но вы же пророк. Вам дано то, что не дано нам.
– С чего вы взяли, что я пророк? Так, стремлюсь понять что-то большее. Но на ваш вопрос я отвечу. Не буду говорить, как я это узнал, но вы мне поверите на слово. Я вижу. В прошлой жизни я был немецким летчиком. Был сбит южнее Геленджика в 1943 году. И реинкарнировался в России за свои грехи. Нехорошо вел я себя в 1941 году, когда было немецкое превосходство в воздухе. Вот и мучился, облегчая себе Карму. Кстати, Карма в переводе с санскрита – работа. Душа страдает и работает, смывая груз прошлых грехов. Это трудное занятие. Очень трудное. Особенно, если не знаешь высшую логику бытия. Я прилагал много усилий, но всегда добивался хотя и многого, но явно платя по завышенной цене.
И только поняв, разумеется, весьма неполно, некоторые вещи, о коих мы сегодня говорили, я переменил свою жизнь. Можете мне поверить, но я даже перестал болеть.
И я верю, свято верю и в Сварога, и в его германского коллегу Тора, и во всех Богов нашего арийского пантеона. И они мне помогают. Но, наверное, даже они просто исполнители замысла Творца Вселенной, которому угодно избрать нас помощниками в воплощении Его замыслов.
Ему показалось, что большая часть зала поняла его и поверила в то, что он говорил. Но вера этих людей требовала подтверждения. Нет, не фокусов, называемых чудесами. Требовала настоящих подвигов.
И великий Сварог благословлял их на эти подвиги.
Глава 17. Гром небесный
Зима кончалась. Но приближения весны совсем не чувствовалось. Снег все валил и валил. А изредка выглядывающее солнце не несло тепла. Но сегодня было именно солнце. И снег на огромном поле искрился под его лучами.
Маленький, почти крохотный, самолетик развернулся над полем и пошел на посадку. Лыжи заскользили по снегу. Самолет остановился почти вплотную перед группой людей.
Леха Никольский заглушил двигатель и выскочил на снег. Собственно выскакивать было неоткуда. Самолет представлял собой ажурную конструкцию из легких алюминиевых трубочек. Крылья были матерчатыми. Единственной более или менее массивной конструкцией был двигатель с пропеллером, располагавшийся позади места пилота, если только так можно было назвать это ажурное переплетение нескольких трубочек.
– Полчаса простоя и взлет, – сказал Чгунов. Хватит тяги?
– Все на пределе, – ответил Алексей, аспирант МАИ, националист и студенческий лидер. Лучше, конечно же, чтобы поле было несколько наклонным, тогда можно будет лучше разогнаться.
– Знаешь, дружище, может предусмотреть некий ускоритель? Пороховой, что ли. Чтобы помог взлететь, а потом его можно скинуть. Чтобы никаких случайностей. Взлететь нужно наверняка. Сзади будут озверелые враги.
– Подумаем, – ответил Леха со своей обычной полуулыбкой.
– Кстати, как обучаются летному мастерству мальчики Зигфрида?
Сам Зигфрид, стоящий рядом, молча слушал их разговор.
– Обучаются, – Леха несколько замялся.
– Смелее, дружище. Есть проблемы?
– Петр Петрович, подумайте, за несколько месяцев научить людей летать!
– Леха, не надо патетики. В авиационных частях национальной гвардии США учат летать за три месяца. Летчики Первой мировой войны выпускали в бой с налетом в 10 часов. С таким же налетом выпускали воздушное пушечное мясо и в СССР вплоть до 1944 года. А мы ведь не готовим людей к воздушным боям. Сел, отошел в сторонку, сделал свои дела…
– Это поссал, что ли? – осклабился Леха.
– Юморист ты, дружище. Нет, несколько другое. Потом взлетел. Но надо, чтобы движок завелся обязательно, и взлетел твой воздушный змей обязательно. Вот и все.
– Взлет и посадка на лыжах?
Чугунов посмотрел на Зигфрида.
– Да, – сказал Зигфрид.
Демонстрации протеста против неуклонного ухудшения жизненных условий сотрясали страну. Создавалось впечатление, что не только объективные условия, действительно невыносимые, способствовали этому. Людям знающим было ясно, что кто-то наверху подталкивает эти выступления. Или, во всяком случае, блокирует противодействие им.
И тут, как гром среди ясного неба, грянули студенческие выступления. К ним присоединились школьники старших классов. Ибо если у многих нынешних студентов еще были возможности избежать солдатчины, то у старшеклассников этой возможности не оставалось.
Было ясно, что власти растерялись. Никто не ожидал такого резкого роста протеста. Более того, было ясно, что единого центра, контролирующего всех протестующих нет. В этой ситуации спонтанно возникали все новые и новые очаги противостояния властям.
И они не могли не приобретать местами совершенно аполитичный, сугубо хулиганский, характер.
Было очевидно, что все это должно было вот-вот разразиться неким эксцессом.
Научно-практический семинар на тему «Россия и исламский мир» проходил в стенах Госдумы уже второй раз. Семинар был очень представительным. Присутствовали аж двенадцать послов различных исламских государств.
Уж кого-кого, но не Петра Чугунова можно было записать в друзья ислама. Но его взвешенная оценка различных проблем вызывала определенную симпатию даже у оппонентов.
Например, как он узнал, весьма комплиментарно были встречены его исторические эссе, где он доказывал, что ислам наиболее приемлемая, с точки зрения интересов народа, религия из всех религий Завета, к которым помимо ислама относился иудаизм и христианство.
Заинтересовали некоторых «исламских товарищей» и некоторые инициативы Союза русских инженеров.
Кроме того, по каким-то косвенным данным, всем было ясно, что Чугунов не является типичным продажным российским маргинальным политиком. И это тоже вызывало уважение. С ним можно было говорить серьезно.
Большинство присутствующих, помнили его сенсационное выступление на том же семинаре год назад. И ожидали нечто подобного на этот раз. Но, вопреки ожиданиям, Чугунов на этот раз был краток.
– Ваши превосходительства, – обратился он к послам, – господин председатель, уважаемые присутствующие. Сегодня здесь были затронуты многие важные вопросы. Мне было бы просто невозможно выразить свою позицию по большинству из них. Слишком много тем, надо было бы обсудить. Но я хотел бы обратить ваше внимание на одну главную проблему, вне которой многие другие вопросы просто теряют смысл. Наш семинар носит название «Россия и исламский мир». Но Россию сотрясает сейчас жесточайший социально-политический кризис. Как специалист по системному анализу и теории прогнозирования, должен отметить, что в условиях кризиса любой прогноз ограничен.
Можно прогнозировать и планировать только то, что же будет после окончания кризиса. Между тем, присутствующие здесь представители российских властных структур как будто не замечают этого. И исходят из сохранения нынешней ситуации неопределенно долгое время.
Их можно понять. Они люди, что называется, подневольные. Но вы то, господа, представители исламского мира, должны понимать, что уже через полгода здесь все изменится!
Вот и ищите возможности вести на этой территории свою игру в новых условиях. Думайте, какими эти условия могут быть. Ищите тех, кто может стать игроками на этом пространстве. Находите контакты с ними. Ну, и так далее.
А то, знаете, мне действия многих иностранных политиков в нынешней России напоминают интриги при царском дворе в январе 1917 года. Зря теряете время на такие игры, господа!
Благодарю за внимание.
Находящиеся зале представители Кремля чуть не лопнули от злости. И только присутствие двенадцати послов удержало их от скандала.
На фуршете к Чугунову подошел неприметный человек, уже говоривший с ним на прошлом семинаре с год назад.
– Господин профессор, в прошлый раз у нас наметились большие перспективы сотрудничества по многим вопросам. К великому сожалению их не удалось реализовать так быстро, как хотелось бы вам. Но мы можем вернуться к их обсуждению.
– К моему великому сожалению, господин советник, все эти темы утратили актуальность. К ним можно будет вернуться только после смены нынешнего режима, которая произойдет в ближайшие полгода.
– Это ваш прогноз?
– Разумеется прогноз. А что же еще?
– Ну, знаете, в теории прогностики существует такое понятие, как план-прогноз.
– О, да вы мой коллега в теории прогнозирования?
– Нет, как можно ставить меня рядом с вами, господин профессор в вопросах теории!
– Вы преувеличиваете мои научные заслуги. Они достаточно скромны.
– И все же вы довольно известны.
– Знаете, у нас в России по этому поводу шутят, широко известен в узких кругах.
Советник вежливо посмеялся.
– И все же, господин профессор, как вы считаете, исламские круги будут каким-то образом вовлечены в начало процесса, – он несколько замялся, подбирая дипломатичные формулировки, – процесса корректировки политической модели.
– А сами исламские круги в этом заинтересованы?
– Исламский мир отнюдь не един. Но, наверное, заинтересованные круги найдутся.
– Я бы порекомендовал таким заинтересованным кругам – он хотел сказать «включиться», но решил быть предельно корректным, по-иезуитски корректным, – с максимальным вниманием следить за внутриполитическим процессом недели через две-три.
– Вы считаете, это внимание пойдет на пользу тем, кто заинтересован в изменении политической модели?
– К сожалению, не знаком с этими господами и слабо представляю их текущие интересы.
Говоря это, Чугунов откровенно и хищно улыбался в лицо собеседнику. Но ведь улыбку к делу не пришьешь.
– Но, – продолжал Чугунов, – в этой ситуации не стоит угадывать интересы этих господ. Они по большому счету объективно совпадают с интересами очень многих. В частности, вероятно, и с интересами тех исламских кругов, о которых вы упоминали.
– Спасибо. Было очень интересно пообщаться с вами.
– И мне с вами, господин советник.
Было еще очень холодно, но в воздухе уже был разлит запах весны. Или это только казалось? Возможно, это не запах весны, а запах свободы щекотал ноздри многим в России.
В небольшом башкирском городе этот запах тоже явственно ощущался. В том числе многими молодыми людьми. Чуть больше года назад в этом городе произошел маленький инцидент. СМИ говорили тогда, что ребята в молодежном кафе немного помяли бока обнаглевшим от осознания своей власти трем милиционерам. МВД решило устроить показательную расправу. В город вошел ОМОН и две недели просто избивал всех молодых людей мужского пола. Омоновцы вели себя как оккупанты.
Впрочем, смотря тогда по телевизору репортажи с места событий, Чугунов не удивлялся. После 1993 года он знал, что омоновцы и есть оккупанты в его стране. И нет, и не может быть в ней оккупантов злее и враждебнее основной массе народа.
Маленький, почти крохотный, самолетик развернулся над полем и пошел на посадку. Лыжи заскользили по снегу. Самолет остановился почти вплотную перед группой людей.
Леха Никольский заглушил двигатель и выскочил на снег. Собственно выскакивать было неоткуда. Самолет представлял собой ажурную конструкцию из легких алюминиевых трубочек. Крылья были матерчатыми. Единственной более или менее массивной конструкцией был двигатель с пропеллером, располагавшийся позади места пилота, если только так можно было назвать это ажурное переплетение нескольких трубочек.
– Полчаса простоя и взлет, – сказал Чгунов. Хватит тяги?
– Все на пределе, – ответил Алексей, аспирант МАИ, националист и студенческий лидер. Лучше, конечно же, чтобы поле было несколько наклонным, тогда можно будет лучше разогнаться.
– Знаешь, дружище, может предусмотреть некий ускоритель? Пороховой, что ли. Чтобы помог взлететь, а потом его можно скинуть. Чтобы никаких случайностей. Взлететь нужно наверняка. Сзади будут озверелые враги.
– Подумаем, – ответил Леха со своей обычной полуулыбкой.
– Кстати, как обучаются летному мастерству мальчики Зигфрида?
Сам Зигфрид, стоящий рядом, молча слушал их разговор.
– Обучаются, – Леха несколько замялся.
– Смелее, дружище. Есть проблемы?
– Петр Петрович, подумайте, за несколько месяцев научить людей летать!
– Леха, не надо патетики. В авиационных частях национальной гвардии США учат летать за три месяца. Летчики Первой мировой войны выпускали в бой с налетом в 10 часов. С таким же налетом выпускали воздушное пушечное мясо и в СССР вплоть до 1944 года. А мы ведь не готовим людей к воздушным боям. Сел, отошел в сторонку, сделал свои дела…
– Это поссал, что ли? – осклабился Леха.
– Юморист ты, дружище. Нет, несколько другое. Потом взлетел. Но надо, чтобы движок завелся обязательно, и взлетел твой воздушный змей обязательно. Вот и все.
– Взлет и посадка на лыжах?
Чугунов посмотрел на Зигфрида.
– Да, – сказал Зигфрид.
Демонстрации протеста против неуклонного ухудшения жизненных условий сотрясали страну. Создавалось впечатление, что не только объективные условия, действительно невыносимые, способствовали этому. Людям знающим было ясно, что кто-то наверху подталкивает эти выступления. Или, во всяком случае, блокирует противодействие им.
И тут, как гром среди ясного неба, грянули студенческие выступления. К ним присоединились школьники старших классов. Ибо если у многих нынешних студентов еще были возможности избежать солдатчины, то у старшеклассников этой возможности не оставалось.
Было ясно, что власти растерялись. Никто не ожидал такого резкого роста протеста. Более того, было ясно, что единого центра, контролирующего всех протестующих нет. В этой ситуации спонтанно возникали все новые и новые очаги противостояния властям.
И они не могли не приобретать местами совершенно аполитичный, сугубо хулиганский, характер.
Было очевидно, что все это должно было вот-вот разразиться неким эксцессом.
Научно-практический семинар на тему «Россия и исламский мир» проходил в стенах Госдумы уже второй раз. Семинар был очень представительным. Присутствовали аж двенадцать послов различных исламских государств.
Уж кого-кого, но не Петра Чугунова можно было записать в друзья ислама. Но его взвешенная оценка различных проблем вызывала определенную симпатию даже у оппонентов.
Например, как он узнал, весьма комплиментарно были встречены его исторические эссе, где он доказывал, что ислам наиболее приемлемая, с точки зрения интересов народа, религия из всех религий Завета, к которым помимо ислама относился иудаизм и христианство.
Заинтересовали некоторых «исламских товарищей» и некоторые инициативы Союза русских инженеров.
Кроме того, по каким-то косвенным данным, всем было ясно, что Чугунов не является типичным продажным российским маргинальным политиком. И это тоже вызывало уважение. С ним можно было говорить серьезно.
Большинство присутствующих, помнили его сенсационное выступление на том же семинаре год назад. И ожидали нечто подобного на этот раз. Но, вопреки ожиданиям, Чугунов на этот раз был краток.
– Ваши превосходительства, – обратился он к послам, – господин председатель, уважаемые присутствующие. Сегодня здесь были затронуты многие важные вопросы. Мне было бы просто невозможно выразить свою позицию по большинству из них. Слишком много тем, надо было бы обсудить. Но я хотел бы обратить ваше внимание на одну главную проблему, вне которой многие другие вопросы просто теряют смысл. Наш семинар носит название «Россия и исламский мир». Но Россию сотрясает сейчас жесточайший социально-политический кризис. Как специалист по системному анализу и теории прогнозирования, должен отметить, что в условиях кризиса любой прогноз ограничен.
Можно прогнозировать и планировать только то, что же будет после окончания кризиса. Между тем, присутствующие здесь представители российских властных структур как будто не замечают этого. И исходят из сохранения нынешней ситуации неопределенно долгое время.
Их можно понять. Они люди, что называется, подневольные. Но вы то, господа, представители исламского мира, должны понимать, что уже через полгода здесь все изменится!
Вот и ищите возможности вести на этой территории свою игру в новых условиях. Думайте, какими эти условия могут быть. Ищите тех, кто может стать игроками на этом пространстве. Находите контакты с ними. Ну, и так далее.
А то, знаете, мне действия многих иностранных политиков в нынешней России напоминают интриги при царском дворе в январе 1917 года. Зря теряете время на такие игры, господа!
Благодарю за внимание.
Находящиеся зале представители Кремля чуть не лопнули от злости. И только присутствие двенадцати послов удержало их от скандала.
На фуршете к Чугунову подошел неприметный человек, уже говоривший с ним на прошлом семинаре с год назад.
– Господин профессор, в прошлый раз у нас наметились большие перспективы сотрудничества по многим вопросам. К великому сожалению их не удалось реализовать так быстро, как хотелось бы вам. Но мы можем вернуться к их обсуждению.
– К моему великому сожалению, господин советник, все эти темы утратили актуальность. К ним можно будет вернуться только после смены нынешнего режима, которая произойдет в ближайшие полгода.
– Это ваш прогноз?
– Разумеется прогноз. А что же еще?
– Ну, знаете, в теории прогностики существует такое понятие, как план-прогноз.
– О, да вы мой коллега в теории прогнозирования?
– Нет, как можно ставить меня рядом с вами, господин профессор в вопросах теории!
– Вы преувеличиваете мои научные заслуги. Они достаточно скромны.
– И все же вы довольно известны.
– Знаете, у нас в России по этому поводу шутят, широко известен в узких кругах.
Советник вежливо посмеялся.
– И все же, господин профессор, как вы считаете, исламские круги будут каким-то образом вовлечены в начало процесса, – он несколько замялся, подбирая дипломатичные формулировки, – процесса корректировки политической модели.
– А сами исламские круги в этом заинтересованы?
– Исламский мир отнюдь не един. Но, наверное, заинтересованные круги найдутся.
– Я бы порекомендовал таким заинтересованным кругам – он хотел сказать «включиться», но решил быть предельно корректным, по-иезуитски корректным, – с максимальным вниманием следить за внутриполитическим процессом недели через две-три.
– Вы считаете, это внимание пойдет на пользу тем, кто заинтересован в изменении политической модели?
– К сожалению, не знаком с этими господами и слабо представляю их текущие интересы.
Говоря это, Чугунов откровенно и хищно улыбался в лицо собеседнику. Но ведь улыбку к делу не пришьешь.
– Но, – продолжал Чугунов, – в этой ситуации не стоит угадывать интересы этих господ. Они по большому счету объективно совпадают с интересами очень многих. В частности, вероятно, и с интересами тех исламских кругов, о которых вы упоминали.
– Спасибо. Было очень интересно пообщаться с вами.
– И мне с вами, господин советник.
Было еще очень холодно, но в воздухе уже был разлит запах весны. Или это только казалось? Возможно, это не запах весны, а запах свободы щекотал ноздри многим в России.
В небольшом башкирском городе этот запах тоже явственно ощущался. В том числе многими молодыми людьми. Чуть больше года назад в этом городе произошел маленький инцидент. СМИ говорили тогда, что ребята в молодежном кафе немного помяли бока обнаглевшим от осознания своей власти трем милиционерам. МВД решило устроить показательную расправу. В город вошел ОМОН и две недели просто избивал всех молодых людей мужского пола. Омоновцы вели себя как оккупанты.
Впрочем, смотря тогда по телевизору репортажи с места событий, Чугунов не удивлялся. После 1993 года он знал, что омоновцы и есть оккупанты в его стране. И нет, и не может быть в ней оккупантов злее и враждебнее основной массе народа.