Страница:
Только отплыли от берега, Чак почувствовал, что за ними наблюдают. Обернулся и увидел большой яркий разноцветный сферический объект, зависший над деревьями. Показал на него остальным, и все вместе стали его разглядывать. На поверхности объекта различались движущиеся и вращающиеся потоки, разделявшие его на четыре ярких световых пятна. Все напоминало как бы вскипающий сгусток плазмы.
Чарли посветил на него фонариком, объект замер, а потом стал медленно приближаться к лодке. Из него вырвался луч света, высветив на воде кольцо. Он исходил из нижней части сферы. Рыболовы, перепугавшись, начали усиленно грести к берегу, но луч преследовал и, наконец, накрыл их. О том, что было дальше, у каждого осталось свое воспоминание. Чарли помнил, как они гребли к берегу, а потом стояли у палатки и наблюдали улетавший объект. Чак помнил, как стоял в каноэ, в то время как другие выскочили на берег. Он не мог оторвать взгляда от светящейся сферы. Джек и Джим помнили, что луч настиг их, а потом они вылезли на берег и смотрели на объект, висевший над водой, пока он не улетел.
Подошли они к палатке в каком-то оцепенении. И увидели что-то странное, произошедшее с костром. Совсем недавно, отправляясь за форелью, они клали в костер большие бревна, которые должны были гореть часа два-три, а почему-то все уже сгорело дотла, остался один пепел. ‹ a Мальцев С. А., 2003 ›
О странном происшествии так и вспоминали бы, как о необычном недоразумении, но снова вернуться к тому событию заставила травма головы, полученная однажды Джимом. Она вызвала приступы эпилепсии. Врачи заинтересовались, не случалось ли подобного с ним раньше. Он рассказал о той встрече с НЛО и странной "пропаже" большого промежутка времени, и тогда опытные медики, уже встречавшиеся с такими случаями, посоветовали ему обратиться к уфологам. В январе 1989 года психологи из МУФОНа, международной научной организации, изучающей проблему НЛО, взяли Джима на обследование, продлившееся два года. 15 сеансов гипноза дали материал для медицинского отчета в 700 страниц.
Через сеансы регрессивного гипноза прошли и остальные трое ночных рыболовов. Из их воспоминаний сложилась общая картина похищения, стертая из их памяти похитителями:
Когда полый луч настиг лодку, все четверо были по нему перемещены в светящийся аппарат. Там низкорослые большеголовые, большеглазые существа подвергли их тщательному медицинскому обследованию. Во время этих манипуляций их воля полностью контролировалась "пришельцами". В ярко освещенном отсеке каждого из похищенных раздели и плотно спеленали, связав руки и ноги. После этого с помощью специальных инструментов брали у них образцы слюны, крови, кала, мочи, спермы и даже делали соскобы кожи. Потом приказали одеться и по очереди вывели из аппарата в пространство полого луча, по которому они вернулись в свою лодку, которая все это время удерживалась лучом на месте.
Во время сеансов выяснились и другие неожиданные подробности. Оказалось, что близнецов Джима и Джека еще до этого похищали в детстве и не раз. Это происходило по ночам. А Джека и его жену Мэри подвергли такому принудительному обследованию незадолго до травмы Джека, в ночь на 25 мая 1988 года.
В сознательной памяти его осталось только наблюдение яркого голубого объекта над полем. Той ночью Джека разбудила собака, которая просилась на улицу. Выпустил ее, заметил, что через окно кухни в дом льется яркий голубой свет. Выйдя из дома, увидел НЛО и тогда решил вернуть собаку. А утром вообще подумал, что все это ему приснилось.
То, что осталось в подсознательной памяти, было описано им в состоянии гипноза так:
"Голубой свет. Я думаю: "Странно, это не свет луны". Потом я иду к окну, выглядываю и поражаюсь тому, что вижу. Над грузовиком, стоящим на поле около дома, – ослепительный луч света. И я думаю: "Боже мой! Я не верю этому!" Я позвал Мэри и показал ей это. Затем я вышел наружу и побежал в поле. Собака бежит рядом со мной. Я подхватил ее и побежал обратно в дом… Свет уже движется… Я не хочу смотреть на свет… Я хочу лечь в кровать… Я продолжаю думать: "Я не хочу иметь дело с этим. Почему они здесь?" Я залез с головой под одеяло… Мэри лежит рядом со мной. Но вот я почувствовал, что кто-то находится уже в доме. Я знаю, что они здесь. О, Бог! Почему они здесь сейчас? Я не хочу, чтобы это случилось. Они рядом с моей кроватью… У него большие глаза, большая голова, он темного цвета и позади него через дверь проникает свет. Он снимает одеяло, я не хочу смотреть на него… Я взглянул на Мэри… Второй тоже здесь, он рядом с Мэри. Надо что-то делать, но я не могу, я должен делать то, что они хотят. Свет снаружи, и они хотят, чтобы я пошел туда. Они поднимают меня. Мэри тоже встала, и они заставляют нас двигаться к свету… Собака никак не реагирует… Мы проходим через дверь, мы идем по газону, наши ноги касаются земли, но мы как будто плывем…"
Сверкающий объект, перед которым оказались Мэри и Джек, был размером с большой дом. Он как бы опирался на голубой луч, который обволакивал его. Воздух вокруг объекта светился разными цветами, то белым, то желтым, то оранжевым, то ярко-красным, а потом опять белым. Была полная тишина и пахло озоном. Джека и Мэри ввели в луч под объектом и они оказались внутри него. Там их разлучили и каждого подвергли обследованию. Потом тем же путем вернули на место, положив в постель в заторможенном состоянии. На подошве ноги у Джека остался след ожога, а также след над локтем, где делали соскоб кожи, и на ноге добавился еще один шрам, над тем, что появился после первого похищения.
Мэри, которую психологи не смогли ввести в состояние гипноза, вспомнила только оленя с большими глазами, подходившего к кровати.
У всех четверых – Джека, Джима, Чарли и Чака – после их совместного похищения на теле остались одинаковые шрамы.
Уфологами замечена закономерность: с начала 80-х произошло значительное уменьшение числа наблюдений НЛО, но оно компенсируется ростом числа похищений. Можно полагать, что в массовых демонстрациях "звездолетов" и "инопланетян" уже нет необходимости. Та часть общества, которая осведомлена о феномене НЛО, уже твердо верит в то, что все эти шары и диски – инопланетные корабли, и теперь головастые генетики могут заниматься самым необходимым, не отвлекаясь на театральную деятельность.
В США усилиями психологов, специализирующихся на случаях похищений, созданы группы поддержки, специальные центры, в которых собираются люди, объединенные общим несчастьем – пережитыми унизительными экспериментами. Вместе, общаясь и получая друг от друга подлинное сочувствие и понимание, легче залечивать в себе такие душевные раны.
Статистические данные, выявившие, что каждый пятидесятый американец считает себя жертвой похищения, заставили даже университет в Майами провести исследование в этом направлении. Профессор Джон Мэк, обследовавший множество людей – взрослых и детей, – уверенных в своем "синдроме похищения", не смог найти никакого психиатрического объяснения их рассказам. "Эти люди не больны психически. Это все для меня потрясающая загадка", – признался он.
Но большинство похищенных вообще не подозревают о том, что с ними случилось. Депрессии, бессонницы, беспричинные беспокойства и приступы паники приводят их к психологам, и они узнают правду о себе уже после сеансов регрессивного гипноза. ‹ a Мальцев С. А., 2003 ›
Как правило, похищения начинаются еще в детстве, самое раннее – с 3-4-летнего возраста, когда у детей впервые берут образцы клеточной ткани. Потом отобранного человека отслеживают в течение всей жизни в качестве подопытного животного. Каждый раз во время "контактов" параллельно с обследованием происходят изъятия тканей, секреций, связанных с оплодотворением и деторождением. После такого общения с "братьями по разуму" у людей остаются травмы, следы воздействия – и на теле, и в душе. Владимир Ажажа приводит рассказ специалиста из американской группы поддержки пострадавших. Психолог говорит:
"Наши "клиенты", как правило, люди нервные, у многих повреждены зрение, волосы, желудочно-кишечный тракт, есть следы ожогов, вызванных скорее всего излучением. У некоторых на теле заметны едва различимые шрамы. "Похищенные" уверяют, что все это – результаты контактов. И одновременно умоляют ответить: неужели, то, что произошло с ними, правда? Не привиделось ли? Обвинять их в надувательстве трудно. Мы проверяли наугад несколько человек – они никогда не сталкивались с хирургами. А шрамы очень напоминали швы, которые остаются после операций. И под глубоким гипнозом в рассказах большинства свидетелей повторялись одни и те же детали. В "тарелки" людей переносила какая-то неведомая сила, потом она и возвращала их обратно. "Жертва" оказывалась внутри круглого зала с рассеянным светом. Люди теряли ощущение времени, испытывали невесомость и полную беспомощность. Похитители – гуманоиды, кожа у них серая, гладкая, головы голые и непропорционально большие. Глаза – огромные, уши, нос и рот – маленькие, лица – невыразительные. Человека они вводят в транс и начинают различные биологические исследования".
По общей статистике, половина всех похищений приходится на Северную Америку. 24 процента – на Южную Америку, 19 процентов на Европу, причем половина всех похищений, случающихся в Европе, происходит в Англии.
Так еще раз можно заметить – уже из этой статистики, – что занимательная жизнь происходит в самой богатой стране мира, в США (и в ее ближайшем союзнике – Англии). Нужно, конечно, иметь в виду, что, например, об Азии, или Африке мы не имеем возможности судить просто потому, что там нет таких отлаженных систем сбора информации. Но выявленный расклад по "развитым" странам о чем-то говорит.
Есть географическое различие и по типам "пришельцев", проводящих над людьми эксперименты. Например, в США преобладают головастые карлики, в Южной Америке и в Англии – высокорослые, обычного человеческого вида. Здесь может проявляться знакомый уже метод создания призрачных обликов, когда из памяти стирается одно и заменяется другим, маленькие жестокие уродцы – на прекрасных и добрых красавцев. И если объяснение в этом, то оно указывает на то, что в Соединенных Штатах есть какие-то благоприятные условия для маленьких садистов, позволяющие им особо не скрываться. Свидетельства о таких благоприятных условиях, созданных самим государством, мы уже встречали в материалах, собранных Николасом Редферном.
Бывает, гипнологи сталкиваются с настоящим нагромождением разных призрачных реальностей, заложенных в подсознание пострадавшего. Экспериментирующие с людьми существа, исходя из того, что набирает силу практика раскрытия гипнологами их методов, наслаивают в подсознании похищенного человека разные сценарии события, запреты вспоминать под гипнозом что-то реальное и разрешения вспоминать вымышленное. И тогда психологам приходится действовать по всем правилам психологической войны, просеивать большой статистический материал, выявлять общие детали, закономерности, распутывать, отделять реальное и нереальное и учиться распознавать дезинформацию.
Те же законы психологической войны заставляют психологов не обнародовать все подробности похищений, иначе наряду с дезинформациями "пришельцев" им придется еще распутывать и подсознательные страхи людей с повышенной внушаемостью, у которых в подсознании во всей красе оформятся "синдромы похищения". Такие страхи не будут иметь ничего общего с реальностью, но регрессивный гипноз будет вскрывать именно их.
Можно предположить, что открытое обсуждение таких тем вообще вредно для психологического здоровья общества, что могут возникнуть новые страхи у населения, что каждый начнет подозревать: "А вдруг и я когда-то был похищен?", что это приведет ко всяким нервным расстройствам и психозам. Но ни один из психологов, работающих с пострадавшими от похищений, не высказывается за полный запрет обнародования информации по этой теме. В данном случае речь идет просто о нашей информированности о еще одной опасности, существующей рядом с нами, такой же опасности как и другие – преступность, автокатастрофы, сгнившая изоляция электропроводки, угрожающая пожаром, разряды молнии во время грозы, угрожающие убить, болезнетворные бактерии в воде, угрожающие тем же. Никто из нас не скажет, что знать об этом опасно. Опасно не знание о явлении, а само явление. Более того, научно изучив явление, мы избавляемся от страха перед ним и даже начинаем сами контролировать ситуацию, управлять ей в нужном нам направлении. Что же касается страхов, психозов, которые могут возникнуть, то их причина не в информации, а в психологических проблемах конкретного человека, имеющего какое-то душевное расстройство. Он всегда найдет предмет для своего страха. Он будет панически бояться открытых или закрытых пространств, представителей противоположного пола или своего, чертей или инопланетян, и в его случае причиной страха будут не пространства, не мужчины или женщины, не черти или инопланетяне, а какая-то пережитая психологическая травма. ‹ a Мальцев С. А., 2003 ›
Знание явления, а не страх перед ним и не бегство от него может вооружить нас. Это определенно показывает история нашего научного познания природы. Но "природное явление", к которому мы уже не в первый раз подошли в нашем исследовании, мягко говоря, неординарно.
Однозначный вывод всех психологов, взявшихся за трудный материал похищений, таков: ведутся масштабнейшие эксперименты по выведению искусственных существ, гибридов, происходят опыты по скрещиванию человеческой расы и расы "гуманоидов". Причем психологи не торопятся называть этих гуманоидов инопланетянами, потому что для этого нет никаких оснований.
Так все вращается в этой теме вокруг генетики, скрещиваний, клонирования.
Что интересно, эти вопросы всегда вызывали острейший интерес тех, кто брали на себя ответственность духовно руководить обществом. В средние века это была забота Церкви о чистоте человеческой расы. Людей, замеченных в контактах с неизвестными силами, уничтожали как пособников дьявола. Считалось, что такие казни помогают сохранить здоровую наследственность "стада" человеческого, полученную от первого человека, созданного самим божеством. Позднее эти взгляды развились в теории ариософии о божественных расах и бестиальных видах, порожденных через преступные скрещивания. Еще позднее из этих взглядов родилась теозоология и теория нацизма. Государственная идеология Третьего рейха призывала раз и навсегда очистить все человечество от расовой скверны, уничтожить все бестиальные виды или изолировать их как хозяйственных животных. Но это была только массовая государственная идеология, "баланда для нищих". Подлинной целью было создание подлинно сатанинского государства господ и рабов, "низших навсегда", с черными магами в качестве жрецов и с кровавыми жертвоприношениями. И еще – с грандиозным инкубатором бездушных, послушных, физически сильных существ, лишенных всякой индивидуальности и всегда готовых быть вместилищами, проводниками чужой воли, чужой мысли, открытыми для самого низшего внешнего влияния, руководства. В чистом виде нацизм представлял собой сатанизм в облачениях из расовых теорий о бестиальных видах и преступных скрещиваниях. Его целью было создание условий для сатанинских ритуалов на всей планете, а средством – идеологическая обработка. Миллионы людей, обработанных идеями о расовой чистоте, были материалом для приложения самой цели.
Что мы вообще можем сказать о возможности "межвидовых скрещиваний", которая так упорно преследует общество и в которой оно так боится себе признаться? Плохо это или хорошо?
Из научной практики следует, что искусственное преодоление запрета природы на межвидовые скрещивания не приводит к созданию нового полноценного, способного к воспроизводству и эволюции вида. Если и получается новое животное или растение с нужными свойствами, то его приходится воссоздавать каждый раз посредством все того же скрещивания.
Природа не дает права на место в эволюции всему искусственному, не разрешает вмешиваться в эволюцию самим участникам эволюции. Неестественно части Целого вмешиваться в план и процесс Целого. Это и нелогично.
Это же касается и экспериментов с собственной генетикой. Можно стремиться к условиям, которые способствуют гармонии и собственной естественной эволюции, к естественным природным эволюционным условиям, но участнику эволюции пытаться искусственно влезть в то, что лично им не создано, как-то несерьезно. Одно дело познание, а другое – самонадеянное вмешательство. Ни одна попытка нашего преобразования окружающей природы, ее "усовершенствования", не дала ничего хорошего. Мы не можем даже обустроить свой быт так, чтобы он естественно вписывался в гармонию природы без зловонных отстойников и катастроф. Но лезем с той же самоуверенностью даже в собственные механизмы наследственности.
Похоже на то, что маленькие головастые садисты тоже не смогли создать новый генетически устойчивый, самовоспроизводящийся вид искусственного живого существа. У них, судя по долгой многовековой истории их попыток скрещиваний с человеком, до сих пор не ладится с самовоспроизведением. Об этом говорят многочисленные современные факты искусственной беременности женщин-жертв похищений и принудительного изъятия семени у мужчин, факты из уфологической статистики. До сих пор эти существа вынуждены пользоваться женщинами как инкубаторами, и людьми вообще как источниками все нового и нового генетического материала. Как в экспериментах человека по выведению гибридов, когда для создания каждого нового гибрида необходимо использовать все то же скрещивание. Не получается, каким бы совершенным знанием природы ни обладали эти существа, не получается у них создание нового полноценного, жизнеспособного вида.
Похоже, что мы, люди, в какие бы ядовитые окружающие условия ни загнали себя своим техническим прогрессом, все же являемся достаточно естественной, богатой, чистой средой для их опытов. Это, конечно, льстит нашему самолюбию, но целесообразнее сделать простой вывод: эти самые экспериментаторы, которые используют нашу генетику, находятся в еще более плачевном физическом состоянии. Это, в общем-то, видно по их внешнему облику – участники контактов отмечают невыразительность их физиономий и возникающее отвращение ко всему их виду.
Какие бы формы ни создавала природа под солнцем, нас прежде всего поражает их красота. И только обитатели темных пещер, океанского дна, куда не проникают солнечные лучи с их гармоничным жизнедательным воздействием, отличаются бесцветностью, гротескными или отталкивающими обликами. А "гуманоиды", эксперименты которых мы рассматриваем, имеют как раз такой облик. Глаза их большие, черные, как у обитателей мрака, цвет кожи, как у тех же обитателей мрака, вид такой же гротескный и отвратительный. Одним словом, им не позавидуешь.
Статистика НЛО, контактов с этими существами указывает на то же – солнечный свет для них что-то страшное, губительное, а ночь и особенно часы перед рассветом – самое любимое время деятельности. Они, подобно древним вампирам, выходят в мир людей с наступлением темноты.
Хотя, почему "подобно"? И образ жизни, и "профессия" – одни и те же. Странное совпадение?
А что если все наши рассуждения о скрещиваниях, гибридах и эволюционных видах в этой теме – пустое? Что если этим существам и не нужны никакие новые эволюционные виды? Ведь всегда есть под рукой живой, превосходный генетический "материал" – мы, живые люди, такие эмоциональные, страстные, увлеченные, энергичные, красивые и разные. Такой подход, конечно, отвратителен, но похоже, что именно он для наших "друзей", "братьев по разуму" самый приемлемый.
Зачем что-то создавать? Можно пользоваться готовыми ходячими генетическими лабораториями природы и на основе этого делать каждый раз необходимые гибриды с заданными свойствами. А еще можно самих людей вдохновить идеей искусственного выведения правильной прогрессивной породы, заставить их всех маршировать под эту песенку, а между маршами плодить "истинных арийцев". Даже если дети будут рождаться с душой, то ее можно со временем выбить муштрой и звериной идеологией убийц. А бездушными роботами уже можно пользоваться без всяких генетических экспериментов…
Генетический бред о воспроизведении гениев только прикрывает подлинные цели экспериментовЧто интересно, эта идея клонирования, овладевшая обществом в XX веке, эта идея фикс, мечта о массовом воспроизведении гениев духа и тела, даже с чисто научной точки зрения не стоит выеденного яйца. Но общество бредит ей, грезит, несмотря на свое научное мировоззрение. Каждый генетик знает, что личность и даже все телесные признаки в большей степени складываются, формируются и вызываются к активности уникальным сочетанием жизненных условий и обстоятельств. Даже индивидуальный баланс химических веществ в организме матери влияет на генетический аппарат ребенка, развивающегося в ее утробе. Эти все условия – в принципе – непредсказуемы и неповторимы сами по себе и в их сочетании. И все равно, несмотря на все точные научные данные, миф о клонировании Эйнштейнов и Наполеонов живет, довлеет над умами, внушая нам все ту же иллюзию об искусственном, технократическом преобразовании всей природы – и внешней, и внутренней.
Но кого же пытаются тогда создать генетики, прекрасно осведомленные обо всем этом и все равно обещающие превратить все человечество в общество гениев? Получается, что они просто врут? Прикрывают ложью какие-то свои цели, удовлетворение любопытства и корыстные интересы?
Или врут те, кто раздувают ажиотаж вокруг новых невероятных перспектив клонирования.
И еще вопрос, от которого мы начали эти рассуждения.
Как нам воспринимать все эти скрещивания, если они происходят? Может быть, церковь правильно делала, всеми способами прекращая "преступные связи"?
Но, во-первых, из истории видно, что церковь своими кровавыми судилищами и кодированиями человека на идеях скорее помогала тем "генетикам" направлять общество к нужному им результату – к духовному рабству и массовому клонированию каких-то непонятных бездушных духовных ничтожеств, процесс которого попытались наладить нацисты.
Во-вторых, такие эксперименты никак не могут физически влиять на "чистоту расы", поскольку межвидовые гибриды не могут воспроизводить себя, даже если мы представим, что они живут среди людей. Есть что-то более мощное, стоящее над всеми этими генетическими потугами – нашими и "пришельцев" – какая-то естественная природная преграда, не позволяющая превратить мир в скопище механических биороботов и всяких мутантов. Есть что-то, что охраняет живой мир от такого осквернения. И если кто-то из людей вовлекался и вовлекается в процессы этих странных генетических манипуляций, то они – всего лишь невольные жертвы. Они никак не причастны ни к какому загрязнению расы, поскольку никакого загрязнения человеческой расы через это произойти не может. Может быть духовное вырождение от духовного рабства и физическое вырождение от вырождения духовного, но чьи-то генетические эксперименты тут не причина. Напротив, духовное вырождение и рабство может вовлечь человека в такие эксперименты, сделать его открытым влиянию идеологий и обмана. Можно даже предполагать, что эти генетические опыты над нами заставят нас задуматься о каких-то наших духовных проблемах, укажут нам на наши слабые места и тогда мы, преодолев это, станем сильнее.
И, конечно, из всех наших слабостей больше всего невежество может способствовать таким явлениям. Если мы будем просто их яро отрицать или стеснительно "не замечать", то никогда не поймем, не разберемся и не будем знать, в чем их суть и как им противостоять. Именно в невежестве эти "братья по разуму" пытаются держать нас, ведя тонкую психологическую игру, одних через театр абсурда каждый раз убеждая в нелепости, иллюзорности феномена НЛО, других через откровения контактеров и космические одежды убеждая подчиниться жестоким действиям "космического разума". И тот, и другой подход – "это все галлюцинации" и "неисповедимы пути космического разума" – отвлекают нас от элементарной логики, от попыток беспристрастного, непредвзятого анализа. ‹ a Мальцев С. А., 2003 ›
…1943 год, США. Пятилетняя девочка Бетти Лукас играет на пляже. Вдруг она видит перед собой яйцевидный объект. Ее охватывает чувство страха, она теряет сознание. Приходит в себя в незнакомой, ярко освещенной комнате, как в операционной. Вокруг нее существа маленького роста, лысые, с большими черными глазами без век, руки у них трехпалые. К телу Бетти подводят непонятные приборы, она понимает, что над ней проводятся какие-то медицинские опыты. У нее чувство безразличия и уверенность, что это происходит не в последний раз. Как попала назад, в обычную обстановку, потом не могла вспомнить.
Однажды, через два года после того случая (в 1945 году), родители, придя домой, нашли Бетти спящей на полу в кухне. Она рассказала им, что те же маленькие существа появились дома перед ней после того, как за окном вспыхнуло яркое оранжевое сияние. Опять произошло что-то похожее на медицинские эксперименты, и после того, как ей дали выпить красноватую жидкость, она сразу уснула…
С этого события мы начали главу о НЛО. Шел 1943 год. Похищения Бетти Лукас происходили в то время, когда сами люди под руководством неких могущественных существ взялись за проведение массовых опытов над своими соплеменниками. Человек решил усовершенствовать сам себя и построил для этого концентрационные лагеря. Могущества даже поделились с человеком некоторыми технологическими секретами своих летательных аппаратов, позднее названных летающими тарелками. Это было сделано в то время и в той мере, которые не позволяли человеку по-настоящему овладеть таким совершенным транспортом и оружием, но человек поверил в то, что причастен к чему-то великому, грандиозному:
Чарли посветил на него фонариком, объект замер, а потом стал медленно приближаться к лодке. Из него вырвался луч света, высветив на воде кольцо. Он исходил из нижней части сферы. Рыболовы, перепугавшись, начали усиленно грести к берегу, но луч преследовал и, наконец, накрыл их. О том, что было дальше, у каждого осталось свое воспоминание. Чарли помнил, как они гребли к берегу, а потом стояли у палатки и наблюдали улетавший объект. Чак помнил, как стоял в каноэ, в то время как другие выскочили на берег. Он не мог оторвать взгляда от светящейся сферы. Джек и Джим помнили, что луч настиг их, а потом они вылезли на берег и смотрели на объект, висевший над водой, пока он не улетел.
Подошли они к палатке в каком-то оцепенении. И увидели что-то странное, произошедшее с костром. Совсем недавно, отправляясь за форелью, они клали в костер большие бревна, которые должны были гореть часа два-три, а почему-то все уже сгорело дотла, остался один пепел. ‹ a Мальцев С. А., 2003 ›
О странном происшествии так и вспоминали бы, как о необычном недоразумении, но снова вернуться к тому событию заставила травма головы, полученная однажды Джимом. Она вызвала приступы эпилепсии. Врачи заинтересовались, не случалось ли подобного с ним раньше. Он рассказал о той встрече с НЛО и странной "пропаже" большого промежутка времени, и тогда опытные медики, уже встречавшиеся с такими случаями, посоветовали ему обратиться к уфологам. В январе 1989 года психологи из МУФОНа, международной научной организации, изучающей проблему НЛО, взяли Джима на обследование, продлившееся два года. 15 сеансов гипноза дали материал для медицинского отчета в 700 страниц.
Через сеансы регрессивного гипноза прошли и остальные трое ночных рыболовов. Из их воспоминаний сложилась общая картина похищения, стертая из их памяти похитителями:
Когда полый луч настиг лодку, все четверо были по нему перемещены в светящийся аппарат. Там низкорослые большеголовые, большеглазые существа подвергли их тщательному медицинскому обследованию. Во время этих манипуляций их воля полностью контролировалась "пришельцами". В ярко освещенном отсеке каждого из похищенных раздели и плотно спеленали, связав руки и ноги. После этого с помощью специальных инструментов брали у них образцы слюны, крови, кала, мочи, спермы и даже делали соскобы кожи. Потом приказали одеться и по очереди вывели из аппарата в пространство полого луча, по которому они вернулись в свою лодку, которая все это время удерживалась лучом на месте.
Во время сеансов выяснились и другие неожиданные подробности. Оказалось, что близнецов Джима и Джека еще до этого похищали в детстве и не раз. Это происходило по ночам. А Джека и его жену Мэри подвергли такому принудительному обследованию незадолго до травмы Джека, в ночь на 25 мая 1988 года.
В сознательной памяти его осталось только наблюдение яркого голубого объекта над полем. Той ночью Джека разбудила собака, которая просилась на улицу. Выпустил ее, заметил, что через окно кухни в дом льется яркий голубой свет. Выйдя из дома, увидел НЛО и тогда решил вернуть собаку. А утром вообще подумал, что все это ему приснилось.
То, что осталось в подсознательной памяти, было описано им в состоянии гипноза так:
"Голубой свет. Я думаю: "Странно, это не свет луны". Потом я иду к окну, выглядываю и поражаюсь тому, что вижу. Над грузовиком, стоящим на поле около дома, – ослепительный луч света. И я думаю: "Боже мой! Я не верю этому!" Я позвал Мэри и показал ей это. Затем я вышел наружу и побежал в поле. Собака бежит рядом со мной. Я подхватил ее и побежал обратно в дом… Свет уже движется… Я не хочу смотреть на свет… Я хочу лечь в кровать… Я продолжаю думать: "Я не хочу иметь дело с этим. Почему они здесь?" Я залез с головой под одеяло… Мэри лежит рядом со мной. Но вот я почувствовал, что кто-то находится уже в доме. Я знаю, что они здесь. О, Бог! Почему они здесь сейчас? Я не хочу, чтобы это случилось. Они рядом с моей кроватью… У него большие глаза, большая голова, он темного цвета и позади него через дверь проникает свет. Он снимает одеяло, я не хочу смотреть на него… Я взглянул на Мэри… Второй тоже здесь, он рядом с Мэри. Надо что-то делать, но я не могу, я должен делать то, что они хотят. Свет снаружи, и они хотят, чтобы я пошел туда. Они поднимают меня. Мэри тоже встала, и они заставляют нас двигаться к свету… Собака никак не реагирует… Мы проходим через дверь, мы идем по газону, наши ноги касаются земли, но мы как будто плывем…"
Сверкающий объект, перед которым оказались Мэри и Джек, был размером с большой дом. Он как бы опирался на голубой луч, который обволакивал его. Воздух вокруг объекта светился разными цветами, то белым, то желтым, то оранжевым, то ярко-красным, а потом опять белым. Была полная тишина и пахло озоном. Джека и Мэри ввели в луч под объектом и они оказались внутри него. Там их разлучили и каждого подвергли обследованию. Потом тем же путем вернули на место, положив в постель в заторможенном состоянии. На подошве ноги у Джека остался след ожога, а также след над локтем, где делали соскоб кожи, и на ноге добавился еще один шрам, над тем, что появился после первого похищения.
Мэри, которую психологи не смогли ввести в состояние гипноза, вспомнила только оленя с большими глазами, подходившего к кровати.
У всех четверых – Джека, Джима, Чарли и Чака – после их совместного похищения на теле остались одинаковые шрамы.
Уфологами замечена закономерность: с начала 80-х произошло значительное уменьшение числа наблюдений НЛО, но оно компенсируется ростом числа похищений. Можно полагать, что в массовых демонстрациях "звездолетов" и "инопланетян" уже нет необходимости. Та часть общества, которая осведомлена о феномене НЛО, уже твердо верит в то, что все эти шары и диски – инопланетные корабли, и теперь головастые генетики могут заниматься самым необходимым, не отвлекаясь на театральную деятельность.
В США усилиями психологов, специализирующихся на случаях похищений, созданы группы поддержки, специальные центры, в которых собираются люди, объединенные общим несчастьем – пережитыми унизительными экспериментами. Вместе, общаясь и получая друг от друга подлинное сочувствие и понимание, легче залечивать в себе такие душевные раны.
Статистические данные, выявившие, что каждый пятидесятый американец считает себя жертвой похищения, заставили даже университет в Майами провести исследование в этом направлении. Профессор Джон Мэк, обследовавший множество людей – взрослых и детей, – уверенных в своем "синдроме похищения", не смог найти никакого психиатрического объяснения их рассказам. "Эти люди не больны психически. Это все для меня потрясающая загадка", – признался он.
Но большинство похищенных вообще не подозревают о том, что с ними случилось. Депрессии, бессонницы, беспричинные беспокойства и приступы паники приводят их к психологам, и они узнают правду о себе уже после сеансов регрессивного гипноза. ‹ a Мальцев С. А., 2003 ›
Как правило, похищения начинаются еще в детстве, самое раннее – с 3-4-летнего возраста, когда у детей впервые берут образцы клеточной ткани. Потом отобранного человека отслеживают в течение всей жизни в качестве подопытного животного. Каждый раз во время "контактов" параллельно с обследованием происходят изъятия тканей, секреций, связанных с оплодотворением и деторождением. После такого общения с "братьями по разуму" у людей остаются травмы, следы воздействия – и на теле, и в душе. Владимир Ажажа приводит рассказ специалиста из американской группы поддержки пострадавших. Психолог говорит:
"Наши "клиенты", как правило, люди нервные, у многих повреждены зрение, волосы, желудочно-кишечный тракт, есть следы ожогов, вызванных скорее всего излучением. У некоторых на теле заметны едва различимые шрамы. "Похищенные" уверяют, что все это – результаты контактов. И одновременно умоляют ответить: неужели, то, что произошло с ними, правда? Не привиделось ли? Обвинять их в надувательстве трудно. Мы проверяли наугад несколько человек – они никогда не сталкивались с хирургами. А шрамы очень напоминали швы, которые остаются после операций. И под глубоким гипнозом в рассказах большинства свидетелей повторялись одни и те же детали. В "тарелки" людей переносила какая-то неведомая сила, потом она и возвращала их обратно. "Жертва" оказывалась внутри круглого зала с рассеянным светом. Люди теряли ощущение времени, испытывали невесомость и полную беспомощность. Похитители – гуманоиды, кожа у них серая, гладкая, головы голые и непропорционально большие. Глаза – огромные, уши, нос и рот – маленькие, лица – невыразительные. Человека они вводят в транс и начинают различные биологические исследования".
По общей статистике, половина всех похищений приходится на Северную Америку. 24 процента – на Южную Америку, 19 процентов на Европу, причем половина всех похищений, случающихся в Европе, происходит в Англии.
Так еще раз можно заметить – уже из этой статистики, – что занимательная жизнь происходит в самой богатой стране мира, в США (и в ее ближайшем союзнике – Англии). Нужно, конечно, иметь в виду, что, например, об Азии, или Африке мы не имеем возможности судить просто потому, что там нет таких отлаженных систем сбора информации. Но выявленный расклад по "развитым" странам о чем-то говорит.
Есть географическое различие и по типам "пришельцев", проводящих над людьми эксперименты. Например, в США преобладают головастые карлики, в Южной Америке и в Англии – высокорослые, обычного человеческого вида. Здесь может проявляться знакомый уже метод создания призрачных обликов, когда из памяти стирается одно и заменяется другим, маленькие жестокие уродцы – на прекрасных и добрых красавцев. И если объяснение в этом, то оно указывает на то, что в Соединенных Штатах есть какие-то благоприятные условия для маленьких садистов, позволяющие им особо не скрываться. Свидетельства о таких благоприятных условиях, созданных самим государством, мы уже встречали в материалах, собранных Николасом Редферном.
Бывает, гипнологи сталкиваются с настоящим нагромождением разных призрачных реальностей, заложенных в подсознание пострадавшего. Экспериментирующие с людьми существа, исходя из того, что набирает силу практика раскрытия гипнологами их методов, наслаивают в подсознании похищенного человека разные сценарии события, запреты вспоминать под гипнозом что-то реальное и разрешения вспоминать вымышленное. И тогда психологам приходится действовать по всем правилам психологической войны, просеивать большой статистический материал, выявлять общие детали, закономерности, распутывать, отделять реальное и нереальное и учиться распознавать дезинформацию.
Те же законы психологической войны заставляют психологов не обнародовать все подробности похищений, иначе наряду с дезинформациями "пришельцев" им придется еще распутывать и подсознательные страхи людей с повышенной внушаемостью, у которых в подсознании во всей красе оформятся "синдромы похищения". Такие страхи не будут иметь ничего общего с реальностью, но регрессивный гипноз будет вскрывать именно их.
Можно предположить, что открытое обсуждение таких тем вообще вредно для психологического здоровья общества, что могут возникнуть новые страхи у населения, что каждый начнет подозревать: "А вдруг и я когда-то был похищен?", что это приведет ко всяким нервным расстройствам и психозам. Но ни один из психологов, работающих с пострадавшими от похищений, не высказывается за полный запрет обнародования информации по этой теме. В данном случае речь идет просто о нашей информированности о еще одной опасности, существующей рядом с нами, такой же опасности как и другие – преступность, автокатастрофы, сгнившая изоляция электропроводки, угрожающая пожаром, разряды молнии во время грозы, угрожающие убить, болезнетворные бактерии в воде, угрожающие тем же. Никто из нас не скажет, что знать об этом опасно. Опасно не знание о явлении, а само явление. Более того, научно изучив явление, мы избавляемся от страха перед ним и даже начинаем сами контролировать ситуацию, управлять ей в нужном нам направлении. Что же касается страхов, психозов, которые могут возникнуть, то их причина не в информации, а в психологических проблемах конкретного человека, имеющего какое-то душевное расстройство. Он всегда найдет предмет для своего страха. Он будет панически бояться открытых или закрытых пространств, представителей противоположного пола или своего, чертей или инопланетян, и в его случае причиной страха будут не пространства, не мужчины или женщины, не черти или инопланетяне, а какая-то пережитая психологическая травма. ‹ a Мальцев С. А., 2003 ›
Знание явления, а не страх перед ним и не бегство от него может вооружить нас. Это определенно показывает история нашего научного познания природы. Но "природное явление", к которому мы уже не в первый раз подошли в нашем исследовании, мягко говоря, неординарно.
Однозначный вывод всех психологов, взявшихся за трудный материал похищений, таков: ведутся масштабнейшие эксперименты по выведению искусственных существ, гибридов, происходят опыты по скрещиванию человеческой расы и расы "гуманоидов". Причем психологи не торопятся называть этих гуманоидов инопланетянами, потому что для этого нет никаких оснований.
Так все вращается в этой теме вокруг генетики, скрещиваний, клонирования.
Что интересно, эти вопросы всегда вызывали острейший интерес тех, кто брали на себя ответственность духовно руководить обществом. В средние века это была забота Церкви о чистоте человеческой расы. Людей, замеченных в контактах с неизвестными силами, уничтожали как пособников дьявола. Считалось, что такие казни помогают сохранить здоровую наследственность "стада" человеческого, полученную от первого человека, созданного самим божеством. Позднее эти взгляды развились в теории ариософии о божественных расах и бестиальных видах, порожденных через преступные скрещивания. Еще позднее из этих взглядов родилась теозоология и теория нацизма. Государственная идеология Третьего рейха призывала раз и навсегда очистить все человечество от расовой скверны, уничтожить все бестиальные виды или изолировать их как хозяйственных животных. Но это была только массовая государственная идеология, "баланда для нищих". Подлинной целью было создание подлинно сатанинского государства господ и рабов, "низших навсегда", с черными магами в качестве жрецов и с кровавыми жертвоприношениями. И еще – с грандиозным инкубатором бездушных, послушных, физически сильных существ, лишенных всякой индивидуальности и всегда готовых быть вместилищами, проводниками чужой воли, чужой мысли, открытыми для самого низшего внешнего влияния, руководства. В чистом виде нацизм представлял собой сатанизм в облачениях из расовых теорий о бестиальных видах и преступных скрещиваниях. Его целью было создание условий для сатанинских ритуалов на всей планете, а средством – идеологическая обработка. Миллионы людей, обработанных идеями о расовой чистоте, были материалом для приложения самой цели.
Что мы вообще можем сказать о возможности "межвидовых скрещиваний", которая так упорно преследует общество и в которой оно так боится себе признаться? Плохо это или хорошо?
Из научной практики следует, что искусственное преодоление запрета природы на межвидовые скрещивания не приводит к созданию нового полноценного, способного к воспроизводству и эволюции вида. Если и получается новое животное или растение с нужными свойствами, то его приходится воссоздавать каждый раз посредством все того же скрещивания.
Природа не дает права на место в эволюции всему искусственному, не разрешает вмешиваться в эволюцию самим участникам эволюции. Неестественно части Целого вмешиваться в план и процесс Целого. Это и нелогично.
Это же касается и экспериментов с собственной генетикой. Можно стремиться к условиям, которые способствуют гармонии и собственной естественной эволюции, к естественным природным эволюционным условиям, но участнику эволюции пытаться искусственно влезть в то, что лично им не создано, как-то несерьезно. Одно дело познание, а другое – самонадеянное вмешательство. Ни одна попытка нашего преобразования окружающей природы, ее "усовершенствования", не дала ничего хорошего. Мы не можем даже обустроить свой быт так, чтобы он естественно вписывался в гармонию природы без зловонных отстойников и катастроф. Но лезем с той же самоуверенностью даже в собственные механизмы наследственности.
Похоже на то, что маленькие головастые садисты тоже не смогли создать новый генетически устойчивый, самовоспроизводящийся вид искусственного живого существа. У них, судя по долгой многовековой истории их попыток скрещиваний с человеком, до сих пор не ладится с самовоспроизведением. Об этом говорят многочисленные современные факты искусственной беременности женщин-жертв похищений и принудительного изъятия семени у мужчин, факты из уфологической статистики. До сих пор эти существа вынуждены пользоваться женщинами как инкубаторами, и людьми вообще как источниками все нового и нового генетического материала. Как в экспериментах человека по выведению гибридов, когда для создания каждого нового гибрида необходимо использовать все то же скрещивание. Не получается, каким бы совершенным знанием природы ни обладали эти существа, не получается у них создание нового полноценного, жизнеспособного вида.
Похоже, что мы, люди, в какие бы ядовитые окружающие условия ни загнали себя своим техническим прогрессом, все же являемся достаточно естественной, богатой, чистой средой для их опытов. Это, конечно, льстит нашему самолюбию, но целесообразнее сделать простой вывод: эти самые экспериментаторы, которые используют нашу генетику, находятся в еще более плачевном физическом состоянии. Это, в общем-то, видно по их внешнему облику – участники контактов отмечают невыразительность их физиономий и возникающее отвращение ко всему их виду.
Какие бы формы ни создавала природа под солнцем, нас прежде всего поражает их красота. И только обитатели темных пещер, океанского дна, куда не проникают солнечные лучи с их гармоничным жизнедательным воздействием, отличаются бесцветностью, гротескными или отталкивающими обликами. А "гуманоиды", эксперименты которых мы рассматриваем, имеют как раз такой облик. Глаза их большие, черные, как у обитателей мрака, цвет кожи, как у тех же обитателей мрака, вид такой же гротескный и отвратительный. Одним словом, им не позавидуешь.
Статистика НЛО, контактов с этими существами указывает на то же – солнечный свет для них что-то страшное, губительное, а ночь и особенно часы перед рассветом – самое любимое время деятельности. Они, подобно древним вампирам, выходят в мир людей с наступлением темноты.
Хотя, почему "подобно"? И образ жизни, и "профессия" – одни и те же. Странное совпадение?
А что если все наши рассуждения о скрещиваниях, гибридах и эволюционных видах в этой теме – пустое? Что если этим существам и не нужны никакие новые эволюционные виды? Ведь всегда есть под рукой живой, превосходный генетический "материал" – мы, живые люди, такие эмоциональные, страстные, увлеченные, энергичные, красивые и разные. Такой подход, конечно, отвратителен, но похоже, что именно он для наших "друзей", "братьев по разуму" самый приемлемый.
Зачем что-то создавать? Можно пользоваться готовыми ходячими генетическими лабораториями природы и на основе этого делать каждый раз необходимые гибриды с заданными свойствами. А еще можно самих людей вдохновить идеей искусственного выведения правильной прогрессивной породы, заставить их всех маршировать под эту песенку, а между маршами плодить "истинных арийцев". Даже если дети будут рождаться с душой, то ее можно со временем выбить муштрой и звериной идеологией убийц. А бездушными роботами уже можно пользоваться без всяких генетических экспериментов…
Генетический бред о воспроизведении гениев только прикрывает подлинные цели экспериментовЧто интересно, эта идея клонирования, овладевшая обществом в XX веке, эта идея фикс, мечта о массовом воспроизведении гениев духа и тела, даже с чисто научной точки зрения не стоит выеденного яйца. Но общество бредит ей, грезит, несмотря на свое научное мировоззрение. Каждый генетик знает, что личность и даже все телесные признаки в большей степени складываются, формируются и вызываются к активности уникальным сочетанием жизненных условий и обстоятельств. Даже индивидуальный баланс химических веществ в организме матери влияет на генетический аппарат ребенка, развивающегося в ее утробе. Эти все условия – в принципе – непредсказуемы и неповторимы сами по себе и в их сочетании. И все равно, несмотря на все точные научные данные, миф о клонировании Эйнштейнов и Наполеонов живет, довлеет над умами, внушая нам все ту же иллюзию об искусственном, технократическом преобразовании всей природы – и внешней, и внутренней.
Но кого же пытаются тогда создать генетики, прекрасно осведомленные обо всем этом и все равно обещающие превратить все человечество в общество гениев? Получается, что они просто врут? Прикрывают ложью какие-то свои цели, удовлетворение любопытства и корыстные интересы?
Или врут те, кто раздувают ажиотаж вокруг новых невероятных перспектив клонирования.
И еще вопрос, от которого мы начали эти рассуждения.
Как нам воспринимать все эти скрещивания, если они происходят? Может быть, церковь правильно делала, всеми способами прекращая "преступные связи"?
Но, во-первых, из истории видно, что церковь своими кровавыми судилищами и кодированиями человека на идеях скорее помогала тем "генетикам" направлять общество к нужному им результату – к духовному рабству и массовому клонированию каких-то непонятных бездушных духовных ничтожеств, процесс которого попытались наладить нацисты.
Во-вторых, такие эксперименты никак не могут физически влиять на "чистоту расы", поскольку межвидовые гибриды не могут воспроизводить себя, даже если мы представим, что они живут среди людей. Есть что-то более мощное, стоящее над всеми этими генетическими потугами – нашими и "пришельцев" – какая-то естественная природная преграда, не позволяющая превратить мир в скопище механических биороботов и всяких мутантов. Есть что-то, что охраняет живой мир от такого осквернения. И если кто-то из людей вовлекался и вовлекается в процессы этих странных генетических манипуляций, то они – всего лишь невольные жертвы. Они никак не причастны ни к какому загрязнению расы, поскольку никакого загрязнения человеческой расы через это произойти не может. Может быть духовное вырождение от духовного рабства и физическое вырождение от вырождения духовного, но чьи-то генетические эксперименты тут не причина. Напротив, духовное вырождение и рабство может вовлечь человека в такие эксперименты, сделать его открытым влиянию идеологий и обмана. Можно даже предполагать, что эти генетические опыты над нами заставят нас задуматься о каких-то наших духовных проблемах, укажут нам на наши слабые места и тогда мы, преодолев это, станем сильнее.
И, конечно, из всех наших слабостей больше всего невежество может способствовать таким явлениям. Если мы будем просто их яро отрицать или стеснительно "не замечать", то никогда не поймем, не разберемся и не будем знать, в чем их суть и как им противостоять. Именно в невежестве эти "братья по разуму" пытаются держать нас, ведя тонкую психологическую игру, одних через театр абсурда каждый раз убеждая в нелепости, иллюзорности феномена НЛО, других через откровения контактеров и космические одежды убеждая подчиниться жестоким действиям "космического разума". И тот, и другой подход – "это все галлюцинации" и "неисповедимы пути космического разума" – отвлекают нас от элементарной логики, от попыток беспристрастного, непредвзятого анализа. ‹ a Мальцев С. А., 2003 ›
…1943 год, США. Пятилетняя девочка Бетти Лукас играет на пляже. Вдруг она видит перед собой яйцевидный объект. Ее охватывает чувство страха, она теряет сознание. Приходит в себя в незнакомой, ярко освещенной комнате, как в операционной. Вокруг нее существа маленького роста, лысые, с большими черными глазами без век, руки у них трехпалые. К телу Бетти подводят непонятные приборы, она понимает, что над ней проводятся какие-то медицинские опыты. У нее чувство безразличия и уверенность, что это происходит не в последний раз. Как попала назад, в обычную обстановку, потом не могла вспомнить.
Однажды, через два года после того случая (в 1945 году), родители, придя домой, нашли Бетти спящей на полу в кухне. Она рассказала им, что те же маленькие существа появились дома перед ней после того, как за окном вспыхнуло яркое оранжевое сияние. Опять произошло что-то похожее на медицинские эксперименты, и после того, как ей дали выпить красноватую жидкость, она сразу уснула…
С этого события мы начали главу о НЛО. Шел 1943 год. Похищения Бетти Лукас происходили в то время, когда сами люди под руководством неких могущественных существ взялись за проведение массовых опытов над своими соплеменниками. Человек решил усовершенствовать сам себя и построил для этого концентрационные лагеря. Могущества даже поделились с человеком некоторыми технологическими секретами своих летательных аппаратов, позднее названных летающими тарелками. Это было сделано в то время и в той мере, которые не позволяли человеку по-настоящему овладеть таким совершенным транспортом и оружием, но человек поверил в то, что причастен к чему-то великому, грандиозному: