Каменный Кремль возник в невиданно короткие сроки, но и он не удовлетворил митрополита Алексея. Для большей безопасности митрополит предложил обнести посады земляным валом с укрепленным верхом – от нынешнего Соймоновского проезда до нынешних Сретенских ворот. Главным представлялся участок от Москвы-реки до нынешней Арбатской плошади, потому что с этой стороны чаще всего двигались на Москву кочевники, и хотя впадавший у Соймоновского проезда в Москву-реку ручей Чарторый широко разливался в своем устье, образуя труднопроходимую трясину, земляной вал делал эту часть стен и вовсе безопасной.
Чтобы доказать правоту своих военных расчетов, митрополит Алексей именно здесь закладывает девичий Алексеевский монастырь, где предстояло жить его сестрам: уж об их-то безопасности он не мог не беспокоиться! Тот самый злополучный монастырь, который был снесен волей императора Николая I и заново отстроен в районе Верхней Красносельской улицы. Волей Хрущева обитель лишилась в 1936 году своего кладбища, разбитого под Детский парк Железнодорожного района, а очередным волевым решением уже в XX веке и вовсе уничтожена при трассировке III транспортного кольца. До наших дней дошел небольшой, но удивительно живописный фрагмент Алексеевского вала, сегодня использованный для установления памятника Михаилу Шолохову – потому что рядом в переулках писатель когда-то жил и выходил на бульвар пройтись – портретная фигура в большой лодке, около которой размещены головы якобы плывущих красных и белых коней. С единственным в конце стада жеребенком, еще не выбравшим своего направления в истории: то ли примкнуть к белым, то ли красным.
Не вдаваясь в идейную оценку замысла автора – семьи скульпторов Рукавишниковых (автору тем более трудно это сделать, когда за один «заезд» красных у нее было расстреляно 29 родственников, от стариков до грудных детей, в станице Архангельской – нынешний город Буденновск), Комиссия высказалась против размещения памятника на бульваре: во-первых, потому, что все бульвары Бульварного кольца отнесены к числу «зеленых памятников» и по закону не подлежат никаким застройкам. Во-вторых, чтобы сохранить последнюю в городе реальную память о Дмитрии Донском и митрополите Алексее, продолжавшую, как ни удивительно, существовать среди сплошных перестроек нашего города. И это соображение было главным. В-третьих, Пречистенский бульвар всегда был зеленым клубом Москвы, не уступавшим Тверскому. Достаточно прочесть «Детство» Льва Николаевича Толстого, которого чуть не каждый день приводили сюда пожилые родственницы. Именно с этим бульваром связаны почти все приезды в Москву Ивана Сергеевича Тургенева.
И, кстати сказать, памятник М.А. Шолохову, несмотря на все возражения Комиссии по монументальному искусству, оказался установленным именно под окнами тургеневских комнат. Среди множества имен великих русских классиков, совершенно по-особому относившихся к Пречистенскому бульвару, переживших на нем знаменательные минуты своей жизни и М.Е. Салтыков-Щедрин, и М.С. Щепкин, и И.А. Гончаров, и А.И. Куприн, и Сигизмунд Кржижановский, «русский Кафка», каким он вошел в мировую литературу (не советскую!) XX века.
Корреспонденту «Вечерней Москвы» Ольге Никольской автор памятника признается: «В школе я не читал его романов и рассказов, хотя „Поднятая целина“ была обязательной. Но когда с отцом мы выиграли конкурс на памятник писателю, я взялся за книги... В столице у него (Шолохова) было много дел, останавливался он здесь и жил, как я выяснил, очень подолгу. И вообще, не в этом дело, кто сколько жил. Протестуют, на мой взгляд, главным образом, домохозяйки с Патриарших прудов, которым не с кем спорить на кухне. Памятник Булгакову они угробили и почувствовали за собой силу. Пришли сюда, пугают жителей местных домов». И в качестве пояснения к композиции: «Эти лошади, которые разошлись в разные стороны, показывают раздвоение нашей несчастной родины. Они трагические, эмоционально нервные, плывут в никуда, в вечность...»
Но если уж говорить о «прописочной» связи с Гоголевским – Пречистенским бульваром, то нельзя не назвать Сергея Тимофеевича Аксакова, его сыновей Ивана и Константина. Их дом, ставший литературным гнездом Москвы (и где впервые был представлен литературной Москве Гоголь), находился – руку протяни! – в Большом Афанасьевском переулке, так что из окон мезонина был хорошо виден бульвар. О них не пожелал вспомнить никто, как и о Сергее Михайловиче Третьякове, украсившем бульвар своим домом, где помещается сегодня Фонд культуры Российской Федерации, и о строителе храма Христа Спасителя К.И. Тоне, жившем во время строительства в затейливом особняке на углу Гагаринского переулка. Да и вообще вопрос «даров» в дальнейшем окончательно выводился из компетенции Комиссии по монументальному искусству.
Хроника – из сообщений СМИ
Для каждой веры и народности
Чтобы доказать правоту своих военных расчетов, митрополит Алексей именно здесь закладывает девичий Алексеевский монастырь, где предстояло жить его сестрам: уж об их-то безопасности он не мог не беспокоиться! Тот самый злополучный монастырь, который был снесен волей императора Николая I и заново отстроен в районе Верхней Красносельской улицы. Волей Хрущева обитель лишилась в 1936 году своего кладбища, разбитого под Детский парк Железнодорожного района, а очередным волевым решением уже в XX веке и вовсе уничтожена при трассировке III транспортного кольца. До наших дней дошел небольшой, но удивительно живописный фрагмент Алексеевского вала, сегодня использованный для установления памятника Михаилу Шолохову – потому что рядом в переулках писатель когда-то жил и выходил на бульвар пройтись – портретная фигура в большой лодке, около которой размещены головы якобы плывущих красных и белых коней. С единственным в конце стада жеребенком, еще не выбравшим своего направления в истории: то ли примкнуть к белым, то ли красным.
Не вдаваясь в идейную оценку замысла автора – семьи скульпторов Рукавишниковых (автору тем более трудно это сделать, когда за один «заезд» красных у нее было расстреляно 29 родственников, от стариков до грудных детей, в станице Архангельской – нынешний город Буденновск), Комиссия высказалась против размещения памятника на бульваре: во-первых, потому, что все бульвары Бульварного кольца отнесены к числу «зеленых памятников» и по закону не подлежат никаким застройкам. Во-вторых, чтобы сохранить последнюю в городе реальную память о Дмитрии Донском и митрополите Алексее, продолжавшую, как ни удивительно, существовать среди сплошных перестроек нашего города. И это соображение было главным. В-третьих, Пречистенский бульвар всегда был зеленым клубом Москвы, не уступавшим Тверскому. Достаточно прочесть «Детство» Льва Николаевича Толстого, которого чуть не каждый день приводили сюда пожилые родственницы. Именно с этим бульваром связаны почти все приезды в Москву Ивана Сергеевича Тургенева.
И, кстати сказать, памятник М.А. Шолохову, несмотря на все возражения Комиссии по монументальному искусству, оказался установленным именно под окнами тургеневских комнат. Среди множества имен великих русских классиков, совершенно по-особому относившихся к Пречистенскому бульвару, переживших на нем знаменательные минуты своей жизни и М.Е. Салтыков-Щедрин, и М.С. Щепкин, и И.А. Гончаров, и А.И. Куприн, и Сигизмунд Кржижановский, «русский Кафка», каким он вошел в мировую литературу (не советскую!) XX века.
Корреспонденту «Вечерней Москвы» Ольге Никольской автор памятника признается: «В школе я не читал его романов и рассказов, хотя „Поднятая целина“ была обязательной. Но когда с отцом мы выиграли конкурс на памятник писателю, я взялся за книги... В столице у него (Шолохова) было много дел, останавливался он здесь и жил, как я выяснил, очень подолгу. И вообще, не в этом дело, кто сколько жил. Протестуют, на мой взгляд, главным образом, домохозяйки с Патриарших прудов, которым не с кем спорить на кухне. Памятник Булгакову они угробили и почувствовали за собой силу. Пришли сюда, пугают жителей местных домов». И в качестве пояснения к композиции: «Эти лошади, которые разошлись в разные стороны, показывают раздвоение нашей несчастной родины. Они трагические, эмоционально нервные, плывут в никуда, в вечность...»
Но если уж говорить о «прописочной» связи с Гоголевским – Пречистенским бульваром, то нельзя не назвать Сергея Тимофеевича Аксакова, его сыновей Ивана и Константина. Их дом, ставший литературным гнездом Москвы (и где впервые был представлен литературной Москве Гоголь), находился – руку протяни! – в Большом Афанасьевском переулке, так что из окон мезонина был хорошо виден бульвар. О них не пожелал вспомнить никто, как и о Сергее Михайловиче Третьякове, украсившем бульвар своим домом, где помещается сегодня Фонд культуры Российской Федерации, и о строителе храма Христа Спасителя К.И. Тоне, жившем во время строительства в затейливом особняке на углу Гагаринского переулка. Да и вообще вопрос «даров» в дальнейшем окончательно выводился из компетенции Комиссии по монументальному искусству.
Хроника – из сообщений СМИ
"11 ноября 2003 года в Московской городской думе состоялось итоговое заседание городской Комиссии по монументальному искусству. Дело в том, что в ноябре 2003 года истекает срок полномочий комиссии в нынешнем составе... Всех их тепло приветствовали законодатели столицы. Председатель Мосгордумы Владимир Платонов, депутаты Александр Крутов, Евгений Бунимович и Евгений Герасимов от себя и от имени коллег поблагодарили членов комиссии за проделанную работу во благо города и москвичей, их профессионализм и независимость мнения, которое в ряде случаев, например, при обсуждении проектов по установке памятников на Патриарших прудах и Лубянской площади, второго памятника Федору Шаляпину, а также композиции «Древо жизни», им приходилось отстаивать неоднократно. Депутаты отметили, что, несмотря на трудности начинания (аналогов комиссии нет в России и в других странах), членам комиссии удалось наладить культурный, цивилизованный и демократический стиль работы. По словам депутатов, комиссия достигла главного – ее знают в Москве, с ней считаются и уважают за честные решения, которые во многом отражают общественное мнение.
С самого начала перед членами комиссии была поставлена основная задача – рассматривать все предложения, поступающие от граждан и организаций города о новых памятниках и представлять в Мосгордуму мотивированные основания о целесообразности включения этих проектов в Перечень предложений о возведении произведений монументально-декоративного искусства городского значения. Как сообщил председатель комиссии Сергей Петров, за четыре года состоялось 35 заседаний комиссии, на которых были обсуждены 126 предложений о новых памятниках Москвы. 50 из них комиссия отклонила, по 48 приняла положительное решение, по остальным – вынесла иные решения... некоторые из проектов уже даже реализованы, например, в 2001–2002 годах были установлены памятники героическим летчикам Виктору Талалихину, Александру Покрышкину и Ивану Кожедубу, маршалу Константину Рокоссовскому, поэту Булату Окуджаве, художнику Василию Сурикову и т. д.
Подводя итоги работы, члены комиссии обратили внимание и на недостатки. По их мнению, нужно было проявить большую последовательность и твердость при закреплении порядка воздвижения памятников-подарков, которые все больше стали «сваливаться» на город. Чтобы его совсем не «завалили», подарки должны проходить равную с другими проектами процедуру заключений и экспертиз. Члены комиссии считают, что необходимо предпринимать меры по учету и сохранению уже имеющихся в Москве памятников, а также ограничить масштабность и размах рекламы, закрывающей обзор памятников и многих достопримечательностей Москвы.
Депутат Мосгордумы Евгений Герасимов: «Если бы такие независимые комиссии были при других комитетах, многие бы вопросы решались с большей пользой. Увы, у нас часто боятся такого вот честного, открытого профессионального разговора».
Депутат Мосгордумы Евгений Бунимович считает, что создана не просто комиссия, а "модель того, как надо работать. Мы закладываем основы цивилизованной культурной демократии, не Новгородского веча! Я, например, до сих пор не понимаю, в каком статусе юридическом лежит Шаляпин на Садовом кольце. В комиссии этот памятник проходит под названием «пьяный лежачий».
Председатель комиссии, архитектор Сергей Петров отметил и другие случаи установления памятников без рассмотрения комиссии. Это памятник М. Шолохову на пересечении Волжского бульвара и Волгоградского проспекта, подводной лодке «Курск» на улице Советской Армии, бюст Николая II в Староваганьковском переулке, скульптурная композиция «Похищение Европы» – на площади у Киевского вокзала. (К слову сказать, по закону самовольно установленные памятники подлежат демонтажу.)
Культуролог Элеонора Шулепова: «Никита Михалков поставил памятник писателю Николаю Шмелеву у Старой Третьяковки – памятник приличный, но скорее надгробие, а потому не на месте».
Журналистка Наталья Зимянина среди самых сложных для комиссии вопросов называет «Древо преткновения» – проект Солопова – Неизвестного. Нина Молева прямо на заседании добавляет: «На площади, где пролилась кровь и едва не началась гражданская война (а сами события еще не получили внятной оценки), уместнее поставить стелу в память о погибших!» Комиссия при этом предлагает вполне элегантно вписать «Древо жизни» в комплекс «Москва-Сити».
Из интервью с уходящим в отставку председателем комиссии Сергеем Петровым.
"– В новый список кандидатов внесены последовательные оппоненты Юрия Лужкова – искусствоведы Нина Молева и Алексей Комеч. Как полагаете, удастся вместе с ними отстаивать прежние позиции?
– Не могу и не хочу загадывать. Список тайный. Знаю только со слов господина Платонова, председателя Мосгордумы, что в него внесены достойные люди, ведущие профессионалы, и ни с кем из них легко ни мэрии, ни Думе не будет".
С самого начала перед членами комиссии была поставлена основная задача – рассматривать все предложения, поступающие от граждан и организаций города о новых памятниках и представлять в Мосгордуму мотивированные основания о целесообразности включения этих проектов в Перечень предложений о возведении произведений монументально-декоративного искусства городского значения. Как сообщил председатель комиссии Сергей Петров, за четыре года состоялось 35 заседаний комиссии, на которых были обсуждены 126 предложений о новых памятниках Москвы. 50 из них комиссия отклонила, по 48 приняла положительное решение, по остальным – вынесла иные решения... некоторые из проектов уже даже реализованы, например, в 2001–2002 годах были установлены памятники героическим летчикам Виктору Талалихину, Александру Покрышкину и Ивану Кожедубу, маршалу Константину Рокоссовскому, поэту Булату Окуджаве, художнику Василию Сурикову и т. д.
Подводя итоги работы, члены комиссии обратили внимание и на недостатки. По их мнению, нужно было проявить большую последовательность и твердость при закреплении порядка воздвижения памятников-подарков, которые все больше стали «сваливаться» на город. Чтобы его совсем не «завалили», подарки должны проходить равную с другими проектами процедуру заключений и экспертиз. Члены комиссии считают, что необходимо предпринимать меры по учету и сохранению уже имеющихся в Москве памятников, а также ограничить масштабность и размах рекламы, закрывающей обзор памятников и многих достопримечательностей Москвы.
Депутат Мосгордумы Евгений Герасимов: «Если бы такие независимые комиссии были при других комитетах, многие бы вопросы решались с большей пользой. Увы, у нас часто боятся такого вот честного, открытого профессионального разговора».
Депутат Мосгордумы Евгений Бунимович считает, что создана не просто комиссия, а "модель того, как надо работать. Мы закладываем основы цивилизованной культурной демократии, не Новгородского веча! Я, например, до сих пор не понимаю, в каком статусе юридическом лежит Шаляпин на Садовом кольце. В комиссии этот памятник проходит под названием «пьяный лежачий».
Председатель комиссии, архитектор Сергей Петров отметил и другие случаи установления памятников без рассмотрения комиссии. Это памятник М. Шолохову на пересечении Волжского бульвара и Волгоградского проспекта, подводной лодке «Курск» на улице Советской Армии, бюст Николая II в Староваганьковском переулке, скульптурная композиция «Похищение Европы» – на площади у Киевского вокзала. (К слову сказать, по закону самовольно установленные памятники подлежат демонтажу.)
Культуролог Элеонора Шулепова: «Никита Михалков поставил памятник писателю Николаю Шмелеву у Старой Третьяковки – памятник приличный, но скорее надгробие, а потому не на месте».
Журналистка Наталья Зимянина среди самых сложных для комиссии вопросов называет «Древо преткновения» – проект Солопова – Неизвестного. Нина Молева прямо на заседании добавляет: «На площади, где пролилась кровь и едва не началась гражданская война (а сами события еще не получили внятной оценки), уместнее поставить стелу в память о погибших!» Комиссия при этом предлагает вполне элегантно вписать «Древо жизни» в комплекс «Москва-Сити».
Из интервью с уходящим в отставку председателем комиссии Сергеем Петровым.
"– В новый список кандидатов внесены последовательные оппоненты Юрия Лужкова – искусствоведы Нина Молева и Алексей Комеч. Как полагаете, удастся вместе с ними отстаивать прежние позиции?
– Не могу и не хочу загадывать. Список тайный. Знаю только со слов господина Платонова, председателя Мосгордумы, что в него внесены достойные люди, ведущие профессионалы, и ни с кем из них легко ни мэрии, ни Думе не будет".
Для каждой веры и народности
Формально речь шла об установлении памятника на территории Братского кладбища, о самом существовании которого в Москве не знает подавляющее большинство москвичей. Немудрено, поскольку многочисленные и притом свежие захоронения были пущены под застройку одного из самых популярных городских районов – Песчаных улиц. Заявление, переданное в Комиссию по монументальному искусству председателем Оргкомитета по проведению мероприятий на Братском кладбище 31 июля 2004 года в связи с повторным открытием – обозначением и 90-летием начала Первой мировой войны, свидетельствовало об очень поверхностном представлении о проблемах исчезнувшего кладбища. Отсюда неточности, которые не могли не привести к ошибочному истолкованию смысла этого действительно единственного в России захоронения.
Если инициатива создания подобного, собственно военного кладбища принадлежала великой княгине Елизавете Федоровне, сестре последней императрицы и вдове погибшего от руки террориста генерал-губернатора Москвы, то устройство его полностью взяла на себя Московская городская дума. Именно Дума приобретает за огромную сумму в 271 тысячу рублей без малого одиннадцать с половиной гектаров парка Маврокордато в селе Всесвятском, чрезвычайно популярного среди москвичей. Поэтому так интересна история этого участка московской земли.
Имеретия во второй половине XVII века. Все усиливающееся давление со стороны турецкого и персидского государств, грозившее потерей национальной, религиозной и культурной независимости. Вступив на престол в 1663 году, Арчил II находит злейшего врага и в лице собственного брата – рвавшегося к власти Георгия. В начале восьмидесятых годов Арчил решает принести присягу русскому царю и со всем семейством, двором и свитой оставляет Имеретию. Однако правительство царевны Софьи задерживает его в Астрахани, которая и предназначается для постоянного пребывания имеретинских выходцев. Лишь настоятельные просьбы Арчила побудили советников русского правительства поступиться первоначальным решением: два старших царевича получают разрешение приехать в Москву. Александр Арчилович назначается в товарищи к девятилетнему Петру.
Дружба мальчиков, по-видимому, не вызывала опасений у Софьи, тем более что в 1683 году Александр Арчилович женится на двоюродной племяннице правительницы, единственной дочери незадолго до того умершего боярина И.М. Милославского. Близкий родственник первой жены Алексея Михайловича, боярин к тому же был душой стрелецкого заговора против Нарышкиных. Центром подготовки заговора стала подмосковная вотчина Милославских – село Всесвятское. Теперь Всесвятское переходило в собственность единственной наследницы Милославского, а со смертью Федосьи Ивановны указом Петра село в 1695 году было передано Александру Арчиловичу. Тем самым имеретинский царь получил московскую резиденцию, где проводил круглый год, – иного дома в Москве у него не было.
Впрочем, для Александра Арчиловича отсутствие московских палат значения не имело. Его жизнь проходила в непосредственной близости к Петру. Вместе с Петром уезжает он в 1697 году в составе Великого посольства в страны Западной Европы и остается в Гааге для обучения бомбардирскому – артиллерийскому делу. По возвращении в Россию имеретинский царевич получает чин генерал-фельдцейхмейстера и руководство Пушкарским приказом. Его задачей было обновить этот род войск по новейшим западным образцам. Удовлетворенный познаниями товарища детских игр, Петр не забывает и его отца, который становится владельцем села Лыскова Нижегородской губернии.
Служба Александра Арчиловича оказалась недолгой. При осаде Нарвы он командовал всей русской артиллерией, но был захвачен в плен шведами и провел в Стокгольме весь остаток своей жизни. Шведское правительство категорически отвергало все попытки Петра обменять или выкупить своего ближайшего сотрудника. Первый генерал-фельдцейхмейстер умер в 1711 году, в Москву был возвращен только его прах.
В «Истории Москвы» приводилась еще одна связанная с грузинским книгопечатанием подробность – факт передачи Петром Арчилу Имеретинскому Донского монастыря, ставшего культурно-просветительским центром и одновременно усыпальницей выдающихся деятелей Грузии. Возможно, связанная, поскольку типографию легче всего было представить в монастырских стенах.
Предположение оставалось предположением: документальных подтверждений его не приводилось. Зато документы свидетельствовали, что в течение XVIII столетия неоднократно поднимался вопрос о переводе в Донской монастырь духовной академии Заиконоспасского монастыря. Мешало его положительному решению отсутствие необходимых помещений и нехватка средств на их строительство. Русская духовная академия и грузинское культурно-политическое землячество – подобное совмещение в одних стенах представлялось маловероятным. Да так ли точны сведения «Истории Москвы»?
Судя по монастырским архивам, деятельная связь Арчила II с монастырем устанавливается после перевоза в Москву из Швеции останков сына. Именно тогда Арчил выхлопатывает разрешение построить под алтарем главного собора семейную усыпальницу имеретинских царей, куда переносит прах и двух других своих сыновей, ранее похороненных в Новодевичьем монастыре. Вряд ли можно считать достаточным доказательством передачи Петром Арчилу целого монастыря тот факт, что настоятелем его с 1706 года становится архимандрит имеретинский.
Переселившись с 1695 года во Всесвятское, Арчил начинает хлопотать об устройстве первой грузинской типографии и в 1703 году получает необходимое разрешение Петра. В то же время во Всесвятском оказываются выдающийся деятель грузинского освободительного движения Исраэл Ори и его сподвижник вардапет Минас, договаривавшиеся с Петром об участии армян в задуманном им так называемом персидском походе, и близко знакомый с ними Иван Салтанов, занимавшийся, между прочим, отделкой старых боярских палат. Не принимавший заказов от частных лиц, художник, по всей вероятности, делал исключение для близких людей. Кстати сказать, дворец во Всесвятском имел свою достаточно долгую историю.
Еще во времена Куликовской битвы существовал на месте будущего Всесвятского небольшой монастырек «во имя Святых Отец» и при нем село Святые Отцы на речке Ходынке. В конце XV столетия село становится собственностью московского воеводы и большого наместника, первого боярина Ивана III Ивана Юрьевича Патрекеева. Один из богатейших людей в окружении великого князя – судя по духовной грамоте, владения его включали две слободы и двадцать девять сел, не считая приписанных к ним деревень, – Патрекеев пользовался неограниченным его доверием. Во время перестройки кремлевского дворца великий князь вообще перебрался в дом Патрекеева, бывал и в его подмосковной вотчине с ее «великолепно устроенными палатами».
Наследовавших отцу сыновей И.Ю. Патрекеева к началу XVI века не осталось в живых. Один из них – Василий, в монашестве Вассиан Косой, известный публицист и теоретик партии «нестяжателей» – сторонников ограничения монастырского землевладения, был осужден за свою проповедь и погиб насильственной смертью в Иосифо-Волоколамском монастыре. Род Патрекеевых пресекся, и вместе с другими их владениями подмосковное Всесвятское перешло в казну. По грамоте 1587 года его как пустошь передают причту московского кремлевского Архангельского собора. Но спустя семь лет Всесвятское числится снова как сельцо Манатьина Быкова и Коровина стана «в вотчине за Архангельским протопопом Василием с братьею, что преж сего было во Дворце». Едва отстроившееся село почти сразу оказывается в центре исторических событий.
Годы правления Годунова. Царь Борис спешно подыскивает жениха дочери Ксении, который бы должным образом поддержал престиж неожиданно объявившегося нового монаршьего рода. Выбор падает на шведского королевича Густава Ириковича, как называли его документы тех лет. Сын низложенного и умершего в заточении шведского короля Эрика XIV, чудом избежавший смерти в младенческие годы, принц Густав всю жизнь скитался по Польше и Германии. Надежд на престол у него нет – слишком сильны боровшиеся за него претенденты, вроде родного дяди принца Карла или двоюродного брата, польского короля Сигизмунда. Предстоявшая женитьба на русской царевне привлекала Густава в первую очередь потому, что ему обещали помощь в получении земель Финляндии и Лифляндии, а для начала давали в удел Каширу.
Мнения современников о царственном женихе разделились. У Густава было имя «второго Парацельса» из-за выдающихся его познаний в области химии. Но окружению Годунова он представляется не столько широко образованным человеком, сколько праздным и беспутным гулякой. Принца обвиняют в том, что он привозит в Московское государство своих собутыльников и даже любовницу, отношений с которой и не думает скрывать. На первое же замечание Бориса Годунова о необходимости большей сдержанности королевич отвечает угрозой немедленного отъезда и якобы даже обещанием перед отъездом сжечь Москву.
По-видимому, Ирикович не слишком отдает себе отчет в том, что находится в полной власти Бориса. Сначала Годунов лишает королевича свободы, потом ссылает в Углич, где за ним устанавливается наблюдение специально назначенных бояр. Умер Густав в 1607 году в Кашине. Но зимой 1599 года на королевича еще возлагались самые серьезные надежды. В Москве ему готовится торжественная встреча, а в селе Всесвятском его приветствует от имени царя постельничий М. Татищев, доставивший туда двадцать богато разубранных, необходимых Густаву и его спутникам лошадей.
С появлением в Тушине очередного Самозванца Всесвятское приобретает совершенно особое значение. После победы над царским войском под Волховом Лжедмитрий II подошел к столице с севера и стал лагерем в Тушине. Выступивший ему навстречу М.В. Скопин-Шуйский разместил свою главную квартиру в селе Святые Отцы. Захваченный неприятелем врасплох во время отдыха, он вынужден был отступить к речке Пресне, тогда как в Княжом дворе (название, сохранявшееся за местностью до начала XX в.) расположился сам «Тушинский вор». Местная легенда утверждала, что перед своим бегством из Москвы «Тушинский вор» закопал там же все награбленные им богатства. Сохранялись в народной памяти и точные указания, где располагался Княжий двор – на Песочном переулке, в направлении военных лагерей Ходынского поля. Это был участок, принадлежавший полковнику А.А. Стояновскому, с 1887 года – М.Н. Федуркину, а с 1892 года – В.Я. Акимову.
Но в Смутное время село снова исчезло с лица земли. В документах начинает фигурировать «пустошь Святые Отцы на прудах, что была Лужа Отцовская». И.М. Милославский, став владельцем этих земель, заботится и об их заселении, и о строительстве каменной церкви на берегу речки Ходынки, законченном в 1683 году, и о «вотчинниковом дворе» со всеми необходимыми строениями. В 1704 году во Всесвятском числится «двор Царевичев, двор псарской, двор задворного человека, двор дворового человека, 20 дворов крестьянских, двор плотников и двор печников, всего 31 двор, в них 119 человек, а поселено то село Всесвятское после 1678 года».
В таком значительном для своего времени селе размещение типографии не представляло труда. Но если после смерти Арчила II подготовленные им к печати книги продолжали выходить, а последующие предполагаемые покровители типографии – семья царя Грузии Вахтанга VI еще не приезжала в Москву, значит, действительной продолжательницей дела отца стала царевна Дарья Арчиловна. В ее единовластном распоряжении осталось и Всесвятское.
«Царевна Милетинская», как называли ее современные документы, рисовалась историкам ничем не приметной фигурой среди ярких характеров петровских лет – полумонахиня, полузатворница, никогда не имевшая собственной семьи, не участвовавшая в придворной жизни. При своих немалых средствах она не обосновалась в Петербурге (и Петр не вменил ей этого в обязанность!), не принимала у себя двора. Петр и здесь то ли шел царевне навстречу, не нарушая ее покоя, то ли считал просто чуждым человеком. Оказавшееся на самом оживленном пути из Петербурга в Москву Всесвятское как будто бы пустовало.
Но вот наступает в 1722 году торжественное празднование исключительно важного для России Ништадтского мира со шведами. Петр задумывает грандиозное зимнее маскарадное шествие по улицам Москвы. Его сборным пунктом и началом назначается Всесвятское – обычное (!) гостеприимство «Милетинской царевны» и хорошо знакомая Петру благоустроенность ее вотчины дадут участникам необходимые удобства и возможность развлечений. Один из членов свиты герцога Голштинского, жениха старшей дочери Петра, камер-юнкер Берхгольц оставит подробное описание этого события, начиная с выезда участников из дворца А.Д. Меншикова у Мясницких ворот, вблизи Чистых прудов.
«По прибытии во Всесвятское, когда пушечною пальбою с поставленного на сани Императорского корабля подали сигнал расходиться всем по назначенным нам квартирам, то мы отправились искать свою партию дам. По распределению, почти каждая партия мужчин должна была искать свою партию дам или, как это называли, свой нумер. К счастью, нам пришлось быть вместе с княгинею Валахскою и ее сестрою, которые обе хорошо говорят по-немецки, и еще с некоторыми дамами. Не теряя времени, мы стали толковать и уговариваться, как бы приятнее провести вечер, и дело устроилось как нельзя лучше. Когда Государь, приехавший во Всесвятское раньше нас, удалился, и можно было свободно развернуться, то мы принялись за танцы под крестьянскую музыку, а затем отправились домой, поужинали и заблаговременно легли спать, потому что на другой день нам надо было рано вставать. 31 января в 4 часа утра мы все собрались к назначенному месту и около 5 часов пошли к императору, которого застали за завтраком, и, пробыв там несколько времени, последовали за его величеством к „Милетинской царевне“, владетельнице Всесвятского, женщине уже не молодой. У нее опять закусывали, после чего в 9 часов утра наш маскарадный поезд двинулся в путь в Москву». В этом необычном шествии участвовали и собачьи упряжки, и сани, запряженные шестерками свиней. Правда, сама «Милетинская царевна» принять участие в шествии отказалась, и Петр после долгих уговоров перестал настаивать.
Если инициатива создания подобного, собственно военного кладбища принадлежала великой княгине Елизавете Федоровне, сестре последней императрицы и вдове погибшего от руки террориста генерал-губернатора Москвы, то устройство его полностью взяла на себя Московская городская дума. Именно Дума приобретает за огромную сумму в 271 тысячу рублей без малого одиннадцать с половиной гектаров парка Маврокордато в селе Всесвятском, чрезвычайно популярного среди москвичей. Поэтому так интересна история этого участка московской земли.
Вот уже Всесвятское...На этот раз сведения прямо противоречили друг другу. Составленный Г.И. Шаншеевым «Хронологический указатель книг и брошюр, вышедших на грузинском языке с 1629 по 1883 год» и тогда же изданный в Тбилиси утверждал, что с 1740 до 1774 года грузинская типография находилась в подмосковном селе Всесвятском (здесь и далее употребляется это написание, принятое в старину). Выпущенная к восьмисотлетию города «История Москвы» не менее категорично свидетельствовала, что первая печатная грузинская книга оказалась связанной именно с Москвой, но вышла из печати в 1705 году в типографии, основанной имеретинским царем Арчилом II.
Ямщик, погоняй, Москва! Москва!!!
А.Н. Радищев. Путешествие из Петербурга в Москву
Имеретия во второй половине XVII века. Все усиливающееся давление со стороны турецкого и персидского государств, грозившее потерей национальной, религиозной и культурной независимости. Вступив на престол в 1663 году, Арчил II находит злейшего врага и в лице собственного брата – рвавшегося к власти Георгия. В начале восьмидесятых годов Арчил решает принести присягу русскому царю и со всем семейством, двором и свитой оставляет Имеретию. Однако правительство царевны Софьи задерживает его в Астрахани, которая и предназначается для постоянного пребывания имеретинских выходцев. Лишь настоятельные просьбы Арчила побудили советников русского правительства поступиться первоначальным решением: два старших царевича получают разрешение приехать в Москву. Александр Арчилович назначается в товарищи к девятилетнему Петру.
Дружба мальчиков, по-видимому, не вызывала опасений у Софьи, тем более что в 1683 году Александр Арчилович женится на двоюродной племяннице правительницы, единственной дочери незадолго до того умершего боярина И.М. Милославского. Близкий родственник первой жены Алексея Михайловича, боярин к тому же был душой стрелецкого заговора против Нарышкиных. Центром подготовки заговора стала подмосковная вотчина Милославских – село Всесвятское. Теперь Всесвятское переходило в собственность единственной наследницы Милославского, а со смертью Федосьи Ивановны указом Петра село в 1695 году было передано Александру Арчиловичу. Тем самым имеретинский царь получил московскую резиденцию, где проводил круглый год, – иного дома в Москве у него не было.
Впрочем, для Александра Арчиловича отсутствие московских палат значения не имело. Его жизнь проходила в непосредственной близости к Петру. Вместе с Петром уезжает он в 1697 году в составе Великого посольства в страны Западной Европы и остается в Гааге для обучения бомбардирскому – артиллерийскому делу. По возвращении в Россию имеретинский царевич получает чин генерал-фельдцейхмейстера и руководство Пушкарским приказом. Его задачей было обновить этот род войск по новейшим западным образцам. Удовлетворенный познаниями товарища детских игр, Петр не забывает и его отца, который становится владельцем села Лыскова Нижегородской губернии.
Служба Александра Арчиловича оказалась недолгой. При осаде Нарвы он командовал всей русской артиллерией, но был захвачен в плен шведами и провел в Стокгольме весь остаток своей жизни. Шведское правительство категорически отвергало все попытки Петра обменять или выкупить своего ближайшего сотрудника. Первый генерал-фельдцейхмейстер умер в 1711 году, в Москву был возвращен только его прах.
В «Истории Москвы» приводилась еще одна связанная с грузинским книгопечатанием подробность – факт передачи Петром Арчилу Имеретинскому Донского монастыря, ставшего культурно-просветительским центром и одновременно усыпальницей выдающихся деятелей Грузии. Возможно, связанная, поскольку типографию легче всего было представить в монастырских стенах.
Предположение оставалось предположением: документальных подтверждений его не приводилось. Зато документы свидетельствовали, что в течение XVIII столетия неоднократно поднимался вопрос о переводе в Донской монастырь духовной академии Заиконоспасского монастыря. Мешало его положительному решению отсутствие необходимых помещений и нехватка средств на их строительство. Русская духовная академия и грузинское культурно-политическое землячество – подобное совмещение в одних стенах представлялось маловероятным. Да так ли точны сведения «Истории Москвы»?
Судя по монастырским архивам, деятельная связь Арчила II с монастырем устанавливается после перевоза в Москву из Швеции останков сына. Именно тогда Арчил выхлопатывает разрешение построить под алтарем главного собора семейную усыпальницу имеретинских царей, куда переносит прах и двух других своих сыновей, ранее похороненных в Новодевичьем монастыре. Вряд ли можно считать достаточным доказательством передачи Петром Арчилу целого монастыря тот факт, что настоятелем его с 1706 года становится архимандрит имеретинский.
Переселившись с 1695 года во Всесвятское, Арчил начинает хлопотать об устройстве первой грузинской типографии и в 1703 году получает необходимое разрешение Петра. В то же время во Всесвятском оказываются выдающийся деятель грузинского освободительного движения Исраэл Ори и его сподвижник вардапет Минас, договаривавшиеся с Петром об участии армян в задуманном им так называемом персидском походе, и близко знакомый с ними Иван Салтанов, занимавшийся, между прочим, отделкой старых боярских палат. Не принимавший заказов от частных лиц, художник, по всей вероятности, делал исключение для близких людей. Кстати сказать, дворец во Всесвятском имел свою достаточно долгую историю.
Еще во времена Куликовской битвы существовал на месте будущего Всесвятского небольшой монастырек «во имя Святых Отец» и при нем село Святые Отцы на речке Ходынке. В конце XV столетия село становится собственностью московского воеводы и большого наместника, первого боярина Ивана III Ивана Юрьевича Патрекеева. Один из богатейших людей в окружении великого князя – судя по духовной грамоте, владения его включали две слободы и двадцать девять сел, не считая приписанных к ним деревень, – Патрекеев пользовался неограниченным его доверием. Во время перестройки кремлевского дворца великий князь вообще перебрался в дом Патрекеева, бывал и в его подмосковной вотчине с ее «великолепно устроенными палатами».
Наследовавших отцу сыновей И.Ю. Патрекеева к началу XVI века не осталось в живых. Один из них – Василий, в монашестве Вассиан Косой, известный публицист и теоретик партии «нестяжателей» – сторонников ограничения монастырского землевладения, был осужден за свою проповедь и погиб насильственной смертью в Иосифо-Волоколамском монастыре. Род Патрекеевых пресекся, и вместе с другими их владениями подмосковное Всесвятское перешло в казну. По грамоте 1587 года его как пустошь передают причту московского кремлевского Архангельского собора. Но спустя семь лет Всесвятское числится снова как сельцо Манатьина Быкова и Коровина стана «в вотчине за Архангельским протопопом Василием с братьею, что преж сего было во Дворце». Едва отстроившееся село почти сразу оказывается в центре исторических событий.
Годы правления Годунова. Царь Борис спешно подыскивает жениха дочери Ксении, который бы должным образом поддержал престиж неожиданно объявившегося нового монаршьего рода. Выбор падает на шведского королевича Густава Ириковича, как называли его документы тех лет. Сын низложенного и умершего в заточении шведского короля Эрика XIV, чудом избежавший смерти в младенческие годы, принц Густав всю жизнь скитался по Польше и Германии. Надежд на престол у него нет – слишком сильны боровшиеся за него претенденты, вроде родного дяди принца Карла или двоюродного брата, польского короля Сигизмунда. Предстоявшая женитьба на русской царевне привлекала Густава в первую очередь потому, что ему обещали помощь в получении земель Финляндии и Лифляндии, а для начала давали в удел Каширу.
Мнения современников о царственном женихе разделились. У Густава было имя «второго Парацельса» из-за выдающихся его познаний в области химии. Но окружению Годунова он представляется не столько широко образованным человеком, сколько праздным и беспутным гулякой. Принца обвиняют в том, что он привозит в Московское государство своих собутыльников и даже любовницу, отношений с которой и не думает скрывать. На первое же замечание Бориса Годунова о необходимости большей сдержанности королевич отвечает угрозой немедленного отъезда и якобы даже обещанием перед отъездом сжечь Москву.
По-видимому, Ирикович не слишком отдает себе отчет в том, что находится в полной власти Бориса. Сначала Годунов лишает королевича свободы, потом ссылает в Углич, где за ним устанавливается наблюдение специально назначенных бояр. Умер Густав в 1607 году в Кашине. Но зимой 1599 года на королевича еще возлагались самые серьезные надежды. В Москве ему готовится торжественная встреча, а в селе Всесвятском его приветствует от имени царя постельничий М. Татищев, доставивший туда двадцать богато разубранных, необходимых Густаву и его спутникам лошадей.
С появлением в Тушине очередного Самозванца Всесвятское приобретает совершенно особое значение. После победы над царским войском под Волховом Лжедмитрий II подошел к столице с севера и стал лагерем в Тушине. Выступивший ему навстречу М.В. Скопин-Шуйский разместил свою главную квартиру в селе Святые Отцы. Захваченный неприятелем врасплох во время отдыха, он вынужден был отступить к речке Пресне, тогда как в Княжом дворе (название, сохранявшееся за местностью до начала XX в.) расположился сам «Тушинский вор». Местная легенда утверждала, что перед своим бегством из Москвы «Тушинский вор» закопал там же все награбленные им богатства. Сохранялись в народной памяти и точные указания, где располагался Княжий двор – на Песочном переулке, в направлении военных лагерей Ходынского поля. Это был участок, принадлежавший полковнику А.А. Стояновскому, с 1887 года – М.Н. Федуркину, а с 1892 года – В.Я. Акимову.
Но в Смутное время село снова исчезло с лица земли. В документах начинает фигурировать «пустошь Святые Отцы на прудах, что была Лужа Отцовская». И.М. Милославский, став владельцем этих земель, заботится и об их заселении, и о строительстве каменной церкви на берегу речки Ходынки, законченном в 1683 году, и о «вотчинниковом дворе» со всеми необходимыми строениями. В 1704 году во Всесвятском числится «двор Царевичев, двор псарской, двор задворного человека, двор дворового человека, 20 дворов крестьянских, двор плотников и двор печников, всего 31 двор, в них 119 человек, а поселено то село Всесвятское после 1678 года».
В таком значительном для своего времени селе размещение типографии не представляло труда. Но если после смерти Арчила II подготовленные им к печати книги продолжали выходить, а последующие предполагаемые покровители типографии – семья царя Грузии Вахтанга VI еще не приезжала в Москву, значит, действительной продолжательницей дела отца стала царевна Дарья Арчиловна. В ее единовластном распоряжении осталось и Всесвятское.
«Царевна Милетинская», как называли ее современные документы, рисовалась историкам ничем не приметной фигурой среди ярких характеров петровских лет – полумонахиня, полузатворница, никогда не имевшая собственной семьи, не участвовавшая в придворной жизни. При своих немалых средствах она не обосновалась в Петербурге (и Петр не вменил ей этого в обязанность!), не принимала у себя двора. Петр и здесь то ли шел царевне навстречу, не нарушая ее покоя, то ли считал просто чуждым человеком. Оказавшееся на самом оживленном пути из Петербурга в Москву Всесвятское как будто бы пустовало.
Но вот наступает в 1722 году торжественное празднование исключительно важного для России Ништадтского мира со шведами. Петр задумывает грандиозное зимнее маскарадное шествие по улицам Москвы. Его сборным пунктом и началом назначается Всесвятское – обычное (!) гостеприимство «Милетинской царевны» и хорошо знакомая Петру благоустроенность ее вотчины дадут участникам необходимые удобства и возможность развлечений. Один из членов свиты герцога Голштинского, жениха старшей дочери Петра, камер-юнкер Берхгольц оставит подробное описание этого события, начиная с выезда участников из дворца А.Д. Меншикова у Мясницких ворот, вблизи Чистых прудов.
«По прибытии во Всесвятское, когда пушечною пальбою с поставленного на сани Императорского корабля подали сигнал расходиться всем по назначенным нам квартирам, то мы отправились искать свою партию дам. По распределению, почти каждая партия мужчин должна была искать свою партию дам или, как это называли, свой нумер. К счастью, нам пришлось быть вместе с княгинею Валахскою и ее сестрою, которые обе хорошо говорят по-немецки, и еще с некоторыми дамами. Не теряя времени, мы стали толковать и уговариваться, как бы приятнее провести вечер, и дело устроилось как нельзя лучше. Когда Государь, приехавший во Всесвятское раньше нас, удалился, и можно было свободно развернуться, то мы принялись за танцы под крестьянскую музыку, а затем отправились домой, поужинали и заблаговременно легли спать, потому что на другой день нам надо было рано вставать. 31 января в 4 часа утра мы все собрались к назначенному месту и около 5 часов пошли к императору, которого застали за завтраком, и, пробыв там несколько времени, последовали за его величеством к „Милетинской царевне“, владетельнице Всесвятского, женщине уже не молодой. У нее опять закусывали, после чего в 9 часов утра наш маскарадный поезд двинулся в путь в Москву». В этом необычном шествии участвовали и собачьи упряжки, и сани, запряженные шестерками свиней. Правда, сама «Милетинская царевна» принять участие в шествии отказалась, и Петр после долгих уговоров перестал настаивать.