Ордубади Мамед. Подпольный Баку

   Прибыл блистательный флаг падишаха, победный,
   К солнцу и звездам возносятся крики народа,
   Рок подарил нам улыбку великого счастья,
   Длань справедливости страждущим дарит подмогу,
   Месяц на небе весь мир освещает улыбкой.
   Мир полон счастья и света, ведь царь прибывает.
   Горе разбойникам, горе насильникам, горе!
   - Слава аллаху! - восторженно воскликнул Гаджи. - Покойный Хафиз словно прочел мои сокровенные мысли. Ты посмотри, Мамед-бек, как мудро он сказал!... Горе разбойникам, горе насильникам!... Клянусь святой Меккой, которую я посетил, покойник намекает в своих стихах на большевиков.
   Какая разница между ними и разбойниками с большой дороги?!
   На следующий день утром, в десять часов, в кабинете Гаджи зазвонил телефон. Подняв трубку, он услышал голос губернатора Накашидзе. Справившись о здоровье хозяина и хозяйки, губернатор сказал, что будет счастлив встретиться с ними.
   Гаджи Тагиев на русском языке поблагодарил губернатора за доброе отношение к нему, попросил передать привет княгине и пригласил губернатора вечером пожаловать к ним в гости.
   После этого Гаджи вызвал буфетчика и поинтересовался состоянием продовольственного подвала. Дав ему соответствующие указания и выписав чек на крупную сумму, он добавил:
   - Сегодня вечером у нас будут гости - двадцать три человека.
   Отпустив буфетчика, Гаджи прошел в гостиную, к жене.
   А через десять минут Сона-ханум вызвала всех своих служанок и приказала им надеть платья, в которых они вечером будут прислуживать гостям. Хозяйка внимательно, с ног до головы, осмотрела каждую, делая замечания, касающиеся туалета.
   Под вечер на дверях парадного подъезда дома Гаджи появилась фанерная табличка, на которой было написано:
   "Этим вечером господин будет занят важными делами и не сможет никого принять".
   Нахлебники, имевшие обыкновение каждый вечер приходить в дом Гаджи, чтобы полакомиться объедками с его стола, огорчились, читая это объявление.
   К назначенному часу гости начали съезжаться. Как обычно, к их услугам был буфет с богатым выбором вин и других напитков.
   Часы на стене гостиного зала пробили девять.
   Ожидая губернатора, Гаджи волновался, строил всевозможные догадки относительно содержания письма министра внутренних дел. Однако он был полон веры в то, что гадание Мамед-бека на книге стихов Хафиза окажется пророческим.
   Наконец снизу по телефону сообщили: "Губернатор приехал!"
   Гости из буфета высыпали на площадку широкой мраморной лестницы. Каждому хотелось оказаться поближе к губернатору, пожать его руку.
   Прибытие губернатора в дом Гаджи принесло радость не всем его обитателям. На женской половине дома царило уныние.
   Дело в том, что Сона-ханум с самого утра сидела перед зеркалом, занимаясь своей внешностью. Она мечтала поразить гостей новыми драгоценностями и особенно платьем, сшитым специально к возвращению губернатора из Петербурга. Но губернатор приехал один, без княгини, что, согласно восточному этикету, исключало возможность участия женщин в банкете.
   Услышав о том, что княгиня не приехала, Сона-ханум бросилась к своей сокровенной шкатулке, где хранился яд, - пожелала отравиться. Служанки помешали ей. От ярости Сона-ханум лишилась чувств. Ее уложили на тахту и принялись растирать одеколоном кисти рук и виски.
   Гаджи попросил Ханифу-ханум, свою родственницу, жившую в их доме приживалкой, не отходить ни на минуту от жены.
   Гости Гаджи придавали особое значение этому банкету, на котором не было женщин, если не считать восемнадцати хорошеньких служанок.
   В буфете велись самые обычные разговоры - о винах, закусках и прочем. Все знали: деловой разговор пойдет за ужином.
   Гостей попросили пожаловать в столовую. За столом каждый занял место сообразно своему положению и весу в обществе. Справа от губернатора сидел Гаджи, слева - Гаджи Намат Сеидов.
   Среди приглашенных были Муртуза Мухтаров, Исмаил-бек Сафаралиев, Кебла Исрафил Гаджиев, Мамед Гасан Хачинский, Гаджи Расул-оглы, Гаджи Мустафа, Алимардан-бек Топчибашев, Ага Юсиф Дадашев, инженер Бехбудов, Асад-бек Салимханов, Молла Касум-оглы Мамед, Гаджи Аслан и другие.
   Когда буфетчик Ислам наполнил вином бокал губернатора, Гаджи шепнул ему:
   - Ислам, а мне принеси нарзан.
   Он никогда не пил вина в присутствии кочи Гаджи Намата и Гаджи Аслана.
   Служанки начали подавать еду. Закуска на мелких тарелках, которые поставили только перед хозяином дома и губернатором, заинтересовала высокого гостя. Ковырнув вилкой, он спросил:
   - Что это такое, почтеннейший Гаджи?
   Гаджи сказал по-азербайджански Алимардан-беку Топчибашеву:
   - Постарайся переводить точнее. Губернатор не понимает по-нашему. - И, обращаясь к Накашидзе, продолжал: - Это блюдо приготовлено из мозгов и потрохов молочных ягнят. Мозги и потроха в течение дня вымачивались в лимонном соку, а затем поджаривались в коровьем масле. Когда я два года назад лечился в Берлине у профессора Шельдинберга, он советовал мне почаще есть это блюдо, которое, по его мнению, устраняет многие старческие недуги, увеличивает мужскую силу, убавляет седину.
   Алимардан-бек Топчибашев перевел. Губернатор весело, рассмеялся.
   - Я впервые в жизни ем подобный деликатес.
   Улыбнулся и Гаджи, сверкая вставной золотой челюстью:
   - Имей я возможность есть это блюдо пятьдесят лет тому назад, я прожил бы на пятьдесят лет больше, чем мне суждено прожить.
   Служанки не успевали подавать новые яства. Когда гости смаковали паштет из куриных сердец вымоченных в гранатовом соку, Гаджи с грустью в голосе сказал:
   - Этот паштет приготовлен по рецепту профессора Фрадриха Шильдгаттера, у которого я лечился в Карлсбаде. Должен заметить, он дает поразительные результаты...
   На каждого из двух гостей приходилась одна девушка, исполняющая обязанности официантки. Гаджи и губернатору прислуживала Женя. У девушек в руках были блокноты, в которые они записывали требования гостей. Женя, кроме того, заносила в блокнот краткое содержание беседы Гаджи с губернатором.
   Провозглашались тосты.
   Когда был предложен тост за здоровье Муртузы Мухтарова, на стол подали любимое блюдо этого богача - фазанью грудку, обсыпанную шекинским барбарисом. Таков уж был этот чудак - Муртуза Мухтаров, не евший ничего иного, кроме фазаньей грудки.
   Обернувшись, хозяин дома на русском языке спросил шепотом губернатора:
   - Как обстановка?... Все ли хорошо, слава аллаху?
   Накашидзе ответил ему на ухо таким же шепотом:
   - Обстановка тревожная. Потребуются большие усилия, чтобы подавить забастовки и революционное движение рабочих. Баку нуждается в защите. Это связано с принятием особых мер. В этом деле будет нужна и ваша личная помощь, ибо вы пользуетесь в народе большим авторитетом.
   Сказав это, губернатор отправил в рот кусочек фазаньей грудки и утер холеные усы белоснежной салфеткой.
   Гаджи не переставал думать о письме министра внутренних дел. Ему не терпелось поскорее получить его от губернатора.
   Губернатор Накашидзе отметил про себя не только искусство повара вкусно приготовлять фазанью грудку, но и авторитет, каким Муртуза Мухтаров, судя по тому, что в доме Гаджи знали его вкус, пользовался среди бакинских мусульман-богачей.
   Наконец губернатор поднял тост за присутствующих. Так как за всех именитых уже выпили, его предложение означало, что пить за столом больше не будут.
   Подали плов.
   Помимо этого, каждый из гостей заказывал девушкам-официанткам то блюдо, которое он больше всего любил. Так, например, перед кочи Гаджи Асланом поставили миску с дюшбаре, - азербайджанскими пельменями, а перед моллой Касум-оглы Мамедом - тарелку с лапшой.
   Гаджи пояснил губернатору:
   - Как можно заметить, у каждого свои привычки. Например, бакинцы не могут жить без теста.
   Из столовой гости прошли в парадный зал.
   Адъютант губернатора подал ему небольшой кожаный портфель, из которого губернатор извлек опечатанный сургучами пакет.
   - Вот письмо, - сказал он, - написанное собственноручно господином министром внутренних дел. По этому поводу, дорогой Гаджи, приношу вам самые искренние поздравления.
   Гаджи взял письмо, повертел его в руках, разглядывая со всех сторон, затем передал Алимардан-беку Топчибашеву.
   - Прочти-ка, что тут написано!
   Алимардан-бек надел очки, разорвал конверт и извлек из него письмо.
   - Сразу видно, это писал не простой человек, - сказал он, ознакомившись про себя с содержанием письма. - Такой слог может быть только у великого государственного деятеля.
   Этой репликой Алимардан-бек хотел продемонстрировать перед губернатором свою преданность правительству.
   Кто-то из гостей поинтересовался, нельзя ли огласить письмо.
   - Читай! - приказал Гаджи Алимардан-беку. - Да погромче!
   Алимардан-бек начал читать:
   "Уважаемый господин Гаджи!
   Ваш искренний друг губернатор Баку князь Накашидзе, к которому мы питаем глубокое уважение, привез в нашу столицу приятные воспоминания о Вас и передал нам Ваш дружеский привет.
   Ценность Вашего привета заключается в том, что он свидетельствует о Вашей искренней преданности правительству Его Величества Императора Всероссийского.
   Переданное Вами через господина Накашидзе теплое письмо укрепило наши симпатии к дружеской мусульманской нации.
   Можно сказать, что мусульмане представляют собой единственный народ среди ста пятидесяти миллионов российских поданных, который может служить образцом преданности не только в наши дни, но и вообще на протяжении вот уже целого века.
   Особенно следует выделить среди всех мусульман России кавказских мусульман, которые под Вашим руководством оказывают неоценимую помощь властям, не вмешиваются в политику и выступают противниками врагов империи.
   Выступление мусульман на стороне властей во всех политических событиях, имевших место в последнее время на Кавказе, расценивается нами как результат Вашего отеческого влияния на мусульманский народ.
   Именно поэтому правительство Его Величества поведет беспощадную борьбу со всякой недоброй силой, которая пожелала бы нарушить спокойную жизнь кавказских мусульман н попыталась бы препятствовать преуспеванию мусульманской знати. Наше правительство будет решительно защищать процветающую под Вашей эгидой мусульманскую нацию.
   В этом отношении мы дали особые инструкции губернатору Баку, который является Вашим искренним другом.
   Повторяю еще раз, правительство Его Величества Императора Всероссийского поведет беспощадную борьбу с второстепенными нациями, которые стремятся доказать свое превосходство перед миролюбивыми мусульманами.
   Господин Гаджи имеет право требовать от военных и гражданских властей всяческую поддержку для обеспечения мирной жизни своей нации.
   Но должен сказать, что правительство нуждается в помощи мусульманского народа, славная история которого свидетельствует о его героизме, нуждается в его самоотверженности во имя защиты царской династии.
   С почтением жму Вашу руку. Господин Накашидзе уполномочен передать Вам заверения в нашей искренней дружбе.
   За министра внутренних дел
   Д. Гришин
   Санкт-Петербург,
   14 января 1905 года."
   Милостивый тон письма обрадовал Гаджи, но, узнав из последней строчки, что оно написано не лично министром Плеве, он огорчился.
   Гаджи не мог знать, что письма подобного содержания были отправлены из Петербурга не ему одному, с той лишь разницей, что вместо имени Гаджи в них проставили другие имена.
   Но как бы там ни было, он не мог не выразить губернатору Накашидзе своей радости по поводу содержания письма. Поэтому он попросил Алимардан-бека перевести высокому гостю следующие слова:
   - Все присутствующие здесь являются как бы цветом мусульманской нации, ее душой. Сегодня мы говорим не только лично от себя, не только от имени мусульман Баку, но от имени всех мусульман Кавказа. Мусульманская знать, все лучшие люди нашей нации, чьи интересы тесно связаны с интересами правительства, дают слово действовать совместно с правительством, ведя за собой всех честных мусульман. Мы готовы оказать любую помощь местным и столичным властям, которые, руководя государством, пекутся о благе и процветании мусульман. Коль скоро правительство прилагает усилия к защите чести мусульман, ведет борьбу против дашнаков, переправляющих из Эривани в Баку оружие, иными словами, заботится о безоружных мусульманах, которым угрожают насилием, - мы, в свою очередь, не окажемся неблагодарными в ответ на эту любовь. Коль скоро правительство разделяет опасения мусульман относительно приготовлений дашнаков и убеждено в том, что дашнаки хотят напасть на нас, и желает помешать этому, оно должно предоставить мусульманам право на свободу действий, необходимых для самообороны.
   По выражению лица губернатора было видно, что он остался доволен ответом Гаджи.
   Алимардан-бек, отправив в рот ломтик лимона, обсыпанный сахарной пудрой, попросил позволения высказаться от лица многих присутствующих.
   - Господин губернатор понимает, - начал он, - что мы являемся руководителями всех кавказских мусульман. Почтеннейший Гаджи сказал об этом ясно и убедительно. Господин губернатор сам хорошо знает, что культура мусульманской интеллигенции, которую мы представляем, есть отросток русской культуры. Нам отлично известно, что наш народ обязан своими культурными победами великой русской культуре. Именно поэтому мы выступаем непримиримыми врагами всех сил, которые являются противниками существующего в России строя. Все это весьма естественно. Господин губернатор, мне хочется особо подчеркнуть, что нет другого народа, который бы так же точно, как мусульмане, следовал указаниям своих авторитетов и который был бы столь покорен законам правительства. В этой связи следует отметить кавказских мусульман, которые долгое время испытывали на себе влияние персов. Кавказские мусульмане, усвоившие обычаи и традиции иранцев, отличаются от всех других мусульман Российской империи почтительным отношением к своим авторитетам. Это неоспоримая истина, неоднократно подтвержденная жизнью. Таково характерное отличие кавказских мусульман от мусульман центральной и восточной частей Российской империи. Кавказским мусульманам не свойственны бунтарство и неповиновение. В этом смысле большую роль сыграли мусульманская религия и ее законы - шариат. Вообще должен сказать, что ислам призывает мусульман к повиновению царской власти. Господин губернатор должен заверить правительство в том, что бакинская знать и интеллигенция будут решительно бороться с кучкой бунтарей, именующих себя социалистами, в особенности с их левым крылом - большевиками. Но есть одна существенная преграда в нашей борьбе против большевиков. В Баку действует организация дашнаков, которая проводит политику превосходства армян над всеми другими нациями. Армянская буржуазия, армянские купцы, не довольствуясь тем, что им удалось потеснить в Тифлисе местную буржуазию и местных купцов, то есть завоевать себе в Грузни неплохое положение, решили теперь перейти в наступление здесь, в Азербайджане, даже в самом его сердце - Баку. Армянам принадлежит восемьдесят процентов азербайджанской вефти и домов в Баку. Почти вся местная торговля сосредоточена в их руках. Все это они присвоили. Армяне торопятся как можно скорее полностью расправиться с представителями мусульманского капитала, вытеснить их из Баку. Сейчас, хотя и не слышно выстрелов, идет борьба не на жизнь, а на смерть между мусульманским и армянским капиталами. Если власти дадут мусульманам возможность, они смогут защитить от армян свою буржуазию, своих купцов, свои авторитеты, являющиеся гордостью нации. У мусульманского народа есть одна отличительная особенность: он гордится своими состоятельными соотечественниками, своими миллионерами. Мы обязаны поощрять и развивать в нашем народе эту черту характера. Нам стоило больших трудов привить мусульманскому народу мысль о том, что каждая нация должна непременно иметь свою национальную буржуазию. В настоящий момент многие мусульмане предпочитают работать на предприятиях хозяев-мусульман, а не на предприятиях, принадлежащих владельцам других национальностей. Однако большевики чинят нам препятствия. В последних забастовках приняло участие много рабочих-мусульман. Мы убеждены, что непокорность и заносчивость свойственны главным образом рабочим-армянам. Между ними и рабочими-мусульманами существует большая разница, заключающаяся в различном отношении к политическим проблемам. Рабочие-армяне склонны вмешиваться в политику, а рабочие-мусульмане хотят быть подальше от нее. Но я опять подчеркиваю: большевики лезут из кожи вон, лишь бы втянуть рабочих-мусульман в свои дела. Рабочие-мусульмане не в такой степени, как рабочие-армяне, заражены страстью к политике. Чтобы убедиться в этом, достаточно обратить внимание на состав социал-демократической организации. Мусульман в ее рядах в два раза меньше, чем армян. Если в революционное движение и замешаны представители мусульман, виной этому большевики. Однако, хотя им удалось несколько испортить характер рабочих-мусульман, на мусульманских крестьян они пока что имеют незначительное влияние. Необходимо отметить, что начиная с 1898 года вредные микробы социал-демократических идей стали проникать и в среду городской интеллигенции. До конца прошлого века мусульмане понятия не имели, что такое революция, забастовка, политика, экономические требования. Наоборот, прежде мы не раз были свидетелями того, как рабочие-мусульмане дрались с организаторами забастовок, чего нельзя сказать про армян и русских. Деятельность большевиков, терпимое отношение к ним местных властей способствовали присоединению рабочих-мусульман к революционному движению. Не следует особенно отчаиваться по этому поводу, ибо большинство мусульман по-прежнему верно религии, своим состоятельным благодетелям и правительству.
   На пространное выступление Алимардан-бека губернатор Накашидзе ответил довольно кратко:
   - Мы примем к сведению все, что здесь говорилось. Силы правительства на стороне тех, кто предан ему. А теперь, господа, позвольте мне откланяться!
   Никто не подозревал, что губернатор в тот же вечер должен был передать представителям армянской буржуазии письмо министерства внутренних дел, точную копию того, которое получил Гаджи.
   XXVII
   3 февраля в Баку состоялся суд над одним из вожаков рабочего движения в Закавказье Петром Монтиным.
   С утра перед зданием суда собралась большая толпа рабочих, горожан, студентов, тех, кто лично знал Петра Монтина, и просто любителей поглазеть.
   В толпе переговаривались:
   - Кажется, судьи приехали из Тифлиса, будут судить большого преступника!
   - Петр Монтин!... Какой же это преступник?! Чудесный парень, каких на свете мало.
   - Жаль беднягу!
   - Да, таких, как Петя, надо поискать! Большой души человек. Неужто гады сошлют его в Сибирь?!
   - Царские псы знают, кого хватать. Всех честных людей готовы погубить.
   - Пробраться бы туда, где сидят судьи, и бросить бомбу!...
   - Они не посмеют осудить нашего Петра! Не то нынче время. Власти боятся народного движения, напуганы революцией и не решатся волновать рабочих, вынося приговор человеку, который пользуется у народа большим авторитетом.
   - Твоими бы устами мед пить!
   - Неужели мы опять увидим Монтина среди нас?!
   - Эх, славный он человек!
   В толпе стояли Павел, Василий, Аскер и их товарищи.
   К зданию суда прибыл усиленный наряд городовых, которые стали сгонять людей с тротуара на мостовую. Дюжина казаков пыталась плетьми разогнать взволнованную толпу.
   Мужчины и женщины, молодые я старые, не обращая внимания на полицейских и солдат, напирали на передние ряды.
   Наконец под конвоем привезли Петра Монтина.
   Толпа еще больше заволновалась. Даже женщины-азербайджанки, совсем неискушенные в политике, стали вслух высказывать свое мнение:
   - Ты посмотри, какой храбрый человек! Так гордо держит голову.
   - Можно подумать, не на суд идет, а на свадьбу.
   - Это и есть Монтин?!
   - Такой и из-под мельничного жернова выйдет невредимым!
   - Говорят, он дел натворил!... Не видать ему свободы!
   - Зачем желаешь зла человеку? Какая тебе польза от этого? Допустим, повесят его или сошлют в Сибирь, - тебе что, лучше будет?..
   - Мне лучше не будет, но мусульмане от этого только выиграют.
   - Что плохого сделал он вам, мусульманам?
   - Разве он не большевик?! Разве он не друг тех, кто мутит народ?!
   - Он опасен только богатым, владельцам магазинов и нефтяных вышек. Короче говоря, тем, кто пьет кровь народа.
   - Эй, послушай, кому ты все это объясняешь?... Или не видишь, что тебя никто не понимает?!
   - Сама ты ничего не понимаешь.
   - Ах, попасть бы в зал суда!
   - Жаль мать этого парня, бедная женщина! Лучше бы ей не дожить до этого дня.
   - Да, не повезло человеку! Наверное, у него есть мать, сестра...
   - За что его арестовали?... Что им нужно от него?
   - Он друг тех, кто не признает правительства и богатых,
   - Да поможет ему аллах! Богачи народ жестокий. Это они довели нас до нищенской жизни, С нами по соседству живет некий Гаджи Намат. Так он привязал к воротам свирепую собаку, чтобы нищие обходили его двор.
   Мирные разговоры перерастали в ссору. Каждый говорил о подсудимом то, что хотел.
   А в это время в зале суда прокурор выступал с обвинительной речью.
   - Господа присяжные! Подсудимый Петр Васильевич Монтин родился в 1882 году в деревне Агбулаг, в шестидесяти километрах от Тифлиса. Начальную школу окончил в селе Чугурети, затем учился в Тифлисе в школе при Александровском учительском институте. Окончив ее семнадцати лет, он поступил на работу в тифлисские железнодорожные мастерские. Здесь подсудимый познакомился с революционно настроенными рабочими и стал принимать участие в революционном движении. Мы располагаем документами, подтверждающими это. Из них очевидно, что подсудимый был связан с социал-демократами, искровцами, приехавшими в Россию из-за границы, вероятно, по заданию главаря большевиков Владимира Ульянова. Известно, что Монтин прятал в своем доме запрещенную литературу. По сведениям, которыми располагает жандармское управление, в доме Петра Монтина проходили собрания искровцев. У него укрывались лица, разыскиваемые полицией. Одно из самых тяжких преступлений Петра Монтина состоит в том, что он поддерживал связь с неблагонадежными солдатами Мингрельского полка, расквартированного в деревне Ольгинской, и вел среди них агитацию, направленную против существующего строя. Согласно рапортам, которые хранятся в жандармском управлении, обвиняемый Петр Монтин, работая в 1900 году машинистом на железной дороге, переводил прокламации, призывающие жителей Закавказья к неповиновению властям. Более того, подсудимый произносил вредные речи в общественных местах и постоянно вел крамольные разговоры со своими соседями по дому. 18 апреля 1902 года Петр Монтин был арестован тифлисскими властями и три месяца содержался в Метехской тюрьме. Во время следствия он отказался отвечать на задаваемые вопросы. Власти были вынуждены освободить Монтина. Очевидно, считая опасным для себя оставаться в Тифлисе, а возможно, подчиняясь решению революционной организации, он уехал в начале 1903 года в Баку и поступил работать на канатную фабрику Алибекова в Черном городе. Вскоре он познакомился с бакинскими революционерами и начал активную деятельность в местной подпольной организации. Согласно материалам полицейского архива, Петр Монтин - один из организаторов июньских забастовок 1903 года. 11 августа того же года бакинская полиция была вынуждена арестовать Петра Монтина. И на этот раз он отказался давать показания во время следствия. Власти проявили милосердие по отношению к Монтину. Принимая во внимание его молодость и принадлежность к бедной крестьянской семье, власти пообещали освободить его и даже выдать денежную награду, если он назовет своих соучастников. Хочу обратить особое внимание присяжных на то, с каким цинизмом и вероломством Петр Монтин отнесся к этой человечности, милосердию. Он оскорбил действием пристава, который держал в руках деньги, предназначенные ему, Монтину! Сделав вид, будто он согласен принять вознаграждение, Монтин приблизился к официальному лицу и отвесил ему пощечину.
   В зале суда, где сидели главным образом правительственные чиновники, богачи и представители буржуазной интеллигенции, раздались возмущенные голоса:
   - На виселицу его!...
   - Ударить пристава?!
   - Неслыханная наглость!...
   - Оскорбить официальное лицо при исполнении служебных обязанностей?! Перед портретом государя?!.
   - Дикарь, невежа!...
   - Эти головорезы на все способны!...
   - Фанатики!...
   - Почему он до сих пор жив?!.
   - Непостижимо!...
   - Я собственными руками изрезал бы его на куски!... Этих большевиков жалеть нельзя!...
   - Мы сами виноваты во всем! Можно было за пятьдесят рублей нанять человека, который в одну прекрасную ночь избавил бы нас от этого носителя большевистской заразы.
   - Только так и надо с ними поступать!
   Петр Монтин смотрел в зал и видел враждебные, обозленные лица чиновников, лавочников, купцов, нефтепромышленников. В зале было много и городовых. Только подальше, в задних рядах, он заметил рабочих. Полиция приняла меры, чтобы не пропустить в суд товарищей Монтина.