Только когда какая-нибудь часть его заболевает, мы начинаем осознавать его.
Но нужно осознать свое тело в здоровье. Осознавание своего тела в случае
болезни -- мера чрезвычайная. Это естественный, заложенный в нас процесс.
Ваш ум должен узнать, что с какой-то частью тела не все в порядке и о ней
необходимо позаботиться. Но как только она выздоравливает, вы опять
забываете о теле.
Вы должны осознать свое собственное тело: как оно работает, его тонкие
ощущения, его музыку, его молчание. Иногда тело ваше молчит, иногда оно
шумит, иногда расслаблено. В каждом состоянии ощущения совершенно иные, и
так жаль, что мы этого не осознаем. Когда вы ложитесь спать, в теле
происходят тонкие изменения. Когда вы пробуждаетесь, изменения опять
происходят. Это нужно ощущать.
Собравшись открыть глаза утром, не делайте это немедленно. Когда вы
ощутили, что сон прошел, осознайте свое тело. Пока не открывайте глаз. Что с
вами происходит? Внутри вас происходят большие изменения. Сон покидает вас,
ему на смену идет бодрствование. Вы не раз видели, как восходит солнце, но
никогда не замечали, как поднимается ваше тело. Оно по-своему прекрасно. У
тела есть свое утро и свой вечер. Это называется сандхья: момент
трансформации, момент изменения.
Когда вы засыпаете, молча наблюдайте за тем, что происходит. Вот идет
сон. Осознавайте! Только тогда вы сумеете осознать и свое физическое тело. И
как только вы осознаете свое физическое тело, вы узнаете, что такое
физиологический сон. Тогда утром вы сумеете вспомнить, что было
физиологическим сном, а что нет. Когда вы узнаете внутренние чувства,
внутренние потребности, внутренние ритмы своего тела, тогда вы сумеете
понять язык ваших сновидений, в которых они отражаются.
Мы не понимаем язык нашего собственного тела. Тело имеет свою мудрость.
У него тысячелетний опыт. В моем теле заключен опыт моих отца и матери, и их
родителей, и так далее в течение многих веков, за которые семя моего тела
развилось в то чем оно является. Тело имеет свой язык. Прежде всего нужно
понять язык тела. А когда вы его поймете, вы узнаете, что такое
физиологические сновидения. И тогда утром вы сумеете отличить
физиологические сны от иных.
И только тогда откроется новая возможность: осознать свое эфирное тело.
Только тогда, и не ранее того. Вы становитесь тоньше. Вы в состоянии ощущать
на более тонком уровне звуки, запахи, оттенки. Тогда во время ходьбы вы
будете знать, что идет ваше физическое, а не эфирное тело. Это различие
становится предельно ясным. Вы принимаете пищу: ест физическое, а не эфирное
тело. Существуют эфирная жажда, эфирный голод, эфирные стремления, но их
можно распознать только тогда, когда полностью познано физическое тело. И
постепенно будут узнаны и другие тела.
Сновидения -- одно из величайших явлений. Оно все еще скрыто, не
разгадано, не познано. Это часть тайного знания. Но сейчас пришло время,
когда все тайное должно стать явным. Все, что было скрыто до сих пор, не
должно быть более скрытым, иначе станет опасным.
В прошлом была необходимость в том, чтобы некоторые вещи оставались в
тайне, так как знание в руках невежества может быть опасным. Именно это
происходит сейчас с научным знанием на Западе. Ученые осознали этот кризис и
хотят создать тайные науки. Ядерное оружие не следовало давать в руки
политиков. Последующие открытия должны оставаться неизвестными. Нам придется
ждать, когда человек дорастет до того, что ему можно будет открыть знания
без всяких опасений.
Точно так же в области духовного многое было известно на Востоке. Но
попади все это в руки невежественных людей, и могло бы случиться несчастье.
Поэтому ключ был спрятан. Знание было сделано тайным, эзотерическим. Очень
осторожно оно передавалось от человека к человеку. Но сейчас в связи с
прогрессом науки пришло время открыть его. Если духовные, эзотерические
истины останутся неизвестными, наука станет опасной. Их нужно сделать
явными, чтобы духовное знание шло на одном уровне с научным знанием.
Сон -- одна из важнейших эзотерических сфер. Я кое-что рассказал об
этом, чтобы вы могли начать осознавать, но всего я вам не открыл. Это не
нужно и не полезно. Я оставил промежутки. Если вы займетесь этим, все
промежутки автоматически заполнятся. Я дал вам только внешние очертания. Их
недостаточно для того, чтобы построить вокруг этого теорию, но довольно для
того, чтобы вы могли начать.
Глава 7
Трансценденция семи тел
Вы сказали, что у нас есть семь тел: эфирное, ментальное и так далее.
Иногда трудно совместить индийские слова с терминами западной психологии.
Поскольку у нас на Западе теории этого нет, как же нам перевести все эти
различные тела на наш язык? Духовное -- это понятно, но эфирное? Астральное?
Слова перевести можно, но только обратившись к тем источникам, в
которых вы и не искали. Что касается поисков за пределами поверхностного
сознания, Юнг гораздо лучше Фрейда, но и он был только начинающим. Больше вы
можете узнать об этом из антропософии Рудольфа Штейнера или теософских
сочинений "Тайная доктрина", "Изис без покровов" госпожи Елены Блаватской,
работ Анни Безант15, Лидбитера, полковника Алькотта. Некоторое представление
можно получить из доктрин розенкрейцеров16. На Западе существует также
великая традиция магии и алхимии Гермеса17, а также тайные писания
эссенов18, гермесского братства, инициировавшего Христа. Из недавних
Гурджиев и Успенский19 тоже могут быть полезны. Так что кое-что можно по
кусочкам собрать и сложить вместе.
Все сказанное выше я излагал вашей терминологией. Мною использовано
только одно слово не из западной терминологии: нирваническое. Все остальные
шесть терминов -- физическое, эфирное, астральное, ментальное, духовное и
космическое -- не индийского происхождения. Они принадлежат и Западу тоже.
На Западе никогда не упоминали о седьмом теле, и не потому, что там не
было людей, которые знали бы о нем, а потому, что седьмое тело не поддается
никакой передаче.
Если для вас эти термины трудны, называйте их просто "первое",
"второе", "третье" и т. д. Описывайте их без терминов. Самого описания будет
достаточно; терминология не существенна.
К этим семи телам можно подойти с разных сторон. Что касается
сновидений, можно использовать термины Фрейда, Юнга и Адлера20. То, что они
понимали как сознание, является первым телом. Подсознание -- это второе, не
совсем, но достаточно близко. То, что они называли коллективным
бессознательным, является третьим телом -- опять не совсем тем, но чем-то
приблизительным.
А если нет общих терминов в употреблении, можно создать новые. Это даже
лучше, потому что новые термины не имеют старых, побочных оттенков значения.
Когда употребляется новый термин, он становится более значимым, так как не
несет предыдущих ассоциаций, и глубже усваивается. Поэтому создавайте новые
слова.
Эфирное -- то, что связано с небом и пространством. Астральное означает
мельчайшее -- сукшма, последнее -- атом, за пределами которого исчезает
материя. Ментальное не представляет трудности, так же как и духовное.
Космическое тоже не представляет трудности.
Затем мы подходим к седьмому, нирваническому. "Нирванический" означает
"полное прекращение, абсолютная пустота". Не существует даже семени; все
исчезло. Лингвистически это значит "угасание пламени". Пламя потухло, свет
погас. Тогда не спрашивают, куда он исчез. Он просто перестал быть.
Нирвана означает пламя, которое потухло. Теперь его нет нигде либо оно
повсюду. У него нет определенного места существования, нет определенного
времени или момента существования. Теперь оно -- само пространство, само
время. Оно есть бытие или небытие; это безразлично. Поскольку оно повсюду,
можно воспользоваться и тем, и другим словом. Если оно где-то, оно не может
быть повсюду, а если оно повсюду, оно не может быть где-то, поэтому "нигде"
и "повсюду" означают одно и то же. И для седьмого тела приходится
пользоваться словом "нирваническое", потому что более подходящего слова нет.
Слова сами по себе значения не имеют. Лишь пережитое имеет смысл.
Только если вы испытали что-либо из перечисленных семи тел, для вас это
обретет смысл. Чтобы помочь вам, существуют различные методы использования
на каждом плане.
Начинайте с физического. И тогда вам откроется каждый следующий шаг.
Как только вы начнете работать над первым телом, вы получите представление о
втором. Поэтому начинайте с физического. Ощущайте, осознавайте его от
момента к моменту. И не только внешне. Можно ощущать свое тело и изнутри. Я
ощущаю свою руку такой, какой я вижу ее снаружи, но есть также и внутреннее
ощущение ее. Когда я закрываю глаза и не вижу руки, остается внутреннее
ощущение того, что там что-то есть. Осознавайте свое тело не таким, каким вы
его видите снаружи. Это не приведет вас внутрь. Внутреннее чувство
совершенно иное.
Ощутив тело изнутри, вы впервые узнаете, что это такое -- быть внутри
тела. Когда вы видите его только снаружи, вы не можете узнать его секретов.
Вы знаете только внешние его очертания, каким оно представляется другим.
Если я вижу свое тело извне, я знаю его таким, каким его видят другие, но не
знаю его таким, каково оно для меня. Вы видите мою руку, и я вижу ее. Это
нечто объективное. И вы, и я знаем ее одинаково. Но таким образом рука не
будет познана внутренне. Она стала общественной собственностью. Вы можете
знать ее так же, как и я.
Только когда я увижу ее изнутри, она становится моей, и этим нельзя
поделиться. Вам недоступно знать, как я ощущаю свою руку изнутри. Только я
знаю это. То тело, которое знаем мы, не наше тело. Оно объективно известно
всем, врач может исследовать его лабораторными методами. Это не то тело,
которое есть. Только личное знание может вести вас внутрь; общедоступное
этого не может. Вот почему ни физиология, ни психология, занимающиеся
наблюдениями извне, не привели к знанию наших внутренних тел. Известно
только физическое тело.
Из-за этого возникло столько дилемм! Человек чувствует себя изнутри
прекрасным, но мы можем заставить его поверить в то, что он уродлив. Если мы
считаем так всем миром, то ему тоже придется согласиться с этим.
Но никто не ощущает себя гадким изнутри. Внутреннее ощущение -- это
всегда чувство красоты.
А внешнее ощущение не является даже чувством. Это просто мода,
критерий, навязанный извне. Человек, прекрасный в одном обществе, в другом
может быть уродливым; красивый в один момент истории будет не таким в
другой. Но сокровенное чувство -- всегда ощущение красоты; и если бы не было
внешних критериев, то не было бы уродства. У нас есть фиксированный образ
красоты. Отсюда и деление на красивое и безобразное. Если бы мы все ослепли,
то не было бы уродов. Все были бы красивыми.
Поэтому первый шаг -- ощущение тела изнутри. В различных ситуациях тело
изнутри будет ощущаться иначе. Когда вы влюблены, у вас одно внутреннее
ощущение, когда вы ненавидите, внутреннее чувство совершенно иное. Спросите
Будду, он ответит: "Любовь -- это красота", потому что внутренне он знает,
что, когда он любит, он прекрасен. Когда же возникают ненависть, гнев,
зависть, внутри происходит что-то такое, что вызывает в вас ощущение
безобразности. Поэтому вы будете ощущать себя несколько иным в разных
обстоятельствах, в разные моменты, при разных состояниях ума.
Ощущение лени отличается от чувства активности; состояние, когда вам
хочется спать, совсем иное. Эти различия нужно хорошо знать. Только тогда вы
сумеете познакомиться с внутренней жизнью своего тела. Тогда вы узнаете
внутреннюю историю и внутреннюю географию самого себя в детстве, юности,
старости.
Как только человек начинает полностью осознавать свое тело изнутри,
автоматически появляется в поле зрения второе тело. Теперь вы будете знать
его снаружи. Если вы знаете первое тело изнутри, вы начинаете осознавать
второе тело снаружи.
Находясь снаружи первого тела, невозможно узнать второе, но изнутри
первого можно увидеть внешнюю сторону второго. Каждое тело имеет два
измерения: внешнее и внутреннее. Как стена имеет две стороны -- одна
обращена наружу, другая внутрь, так и каждое тело имеет очертания, стену.
Узнав первое тело изнутри, начинаешь ощущать второе тело снаружи.
Теперь вы находитесь в промежутке: внутри первого и снаружи второго.
Это второе тело -- эфирное -- подобно густому туману. Сквозь него можно
пройти беспрепятственно; но оно непрозрачно; в него нельзя заглянуть
снаружи. Первое тело плотное, второе -- имеет такую же форму, как и первое,
но оно не плотное.
Когда первое тело умирает, второе живет тринадцать дней. Оно
путешествует с вами. Затем, через тринадцать дней, оно тоже умирает --
растворяется, исчезает. Если вы узнаете свое второе тело при жизни первого,
вы сможете ощущать, как это происходит.
Второе тело может выходить из первого. Иногда во время медитации это
второе тело поднимается или опускается, и вам кажется, что сила тяжести не
воздействует на вас, что вы покинули землю. Но открыв глаза, вы убеждаетесь,
что находитесь на земле и не покидали ее. Это ощущение парения дает вам
второе тело, не первое. Для второго тела не существует закона гравитации, и
когда вы узнаете свое второе тело, вы ощутите особое чувство свободы, не
известное первому телу. Теперь вы можете покидать свое тело и возвращаться в
него.
Это вторая ступень познания переживаний второго тела. И метод не
представляет сложности. Просто пожелайте выйти из своего тела, и вы
окажетесь за пределами его. Само желание является исполнением. Нет
необходимости делать усилия, потому что сила притяжения отсутствует. Для
первого же тела сила притяжения представляет сложность. Если я захочу прийти
к вам домой, мне придется преодолевать силу притяжения. Но если сила
притяжения отсутствует, то достаточно просто желания. И все произойдет.
Именно над эфирным телом работают во время сеансов гипноза. Первое тело
в гипнозе не участвует, только второе. Вот почему человек с отличным зрением
может ослепнуть. Если гипнотизер говорит вам, что вы ослепли, то вы, поверив
в это, теряете зрение. Влияние оказывалось на эфирное тело, внушение было
направлено эфирному телу. Если вы находитесь в глубоком трансе, можно
воздействовать на ваше второе тело. Здоровый человек может оказаться
разбитым параличом, если ему внушить, что он парализован. Гипнотизер не
должен употреблять слова, которые вызывают сомнения. Если он скажет:
"Кажется, ты ослеп", это не сработает. Он должен быть абсолютно уверен.
Только тогда внушение сработает.
Поэтому во втором теле просто скажите: "Я за пределами тела". Просто
пожелайте. И вы будете за его пределами.
Обычно сон принадлежит первому телу. Утомленное дневными заботами
первое тело расслабляется. Во время же гипноза в сон погружается второе
тело. Если оно засыпает, вы можете работать с ним.
Когда вы заболеваете, то семьдесят пять процентов заболеваний приходят
из второго тела и распространяются на первое. Второе тело настолько
внушаемо, что студенты мединститута обычно заболевают теми болезнями,
которые изучают. У них появляются симптомы. Если обсуждается головная боль,
то бессознательно каждый погружается в себя и спрашивает: "А не болит ли у
меня голова?" Погружение внутрь влияет на эфирное тело, предположение
подхватывается, и головная боль проецируется, создается.
Боль при родах заключена не в первом, а во втором теле. В состоянии
гипноза рождение ребенка может стать абсолютно безболезненным только
благодаря внушению. Есть первобытные племена, в которых женщины не знают
родовых мучений только потому, что им это просто не приходило в голову. Но
каждый тип цивилизации создает общие предположения, которые затем становятся
неотъемлемой частью ожиданий каждого.
Под гипнозом нет боли. Под гипнозом можно даже делать операции, так как
если второму телу внушить, что больно не будет, то человек не будет
испытывать никакой боли. Лично я полагаю, что всякая боль, как, впрочем, и
всякое удовольствие, исходит от второго тела и распространяется на первое.
Поэтому если изменить внушение, то доставлявшее боль начнет доставлять
удовольствие, и наоборот.
Измените предположение, измените эфирный ум. И все изменится. Будьте
целостны в своем желании, и оно исполнится. Единственное, что отличает
желание от воли, это целостность. Когда вы чего-нибудь пожелаете полностью,
целиком, всеми силами души, оно превращается в силу воли.
Если вы целостны в своем желании выйти из тела, вы сможете это. Только
тогда появляется возможность узнать второе тело внутри. Выйдя за пределы
своего физического тела, вы уже не находитесь посередине: внутри первого и
снаружи второго. И вот вы уже внутри второго. Первого тела нет.
Теперь вы можете осознать свое второе тело изнутри так же, как сделали
это прежде с первым телом. Ощутите его внутреннюю работу, его внутренний
механизм, его внутреннюю жизнь. При первой попытке будет трудно, но после
этого вы всегда будете пребывать в двух телах: первом и втором. Отныне ваше
внимание будет сосредоточено в двух измерениях, двух сферах.
Только войдя во второе тело, вы окажетесь снаружи третьего --
астрального -- тела. Что касается астрального, то здесь нет необходимости
даже в воле. Достаточно простого желания быть внутри. Речь уже не идет о
целостности. Если вам хочется войти, вы можете это сделать. Астральное тело
газообразно, так же как и второе тело, но оно еще и прозрачно. Как только вы
выходите за пределы, вы попадаете внутрь. Вы толком и знать не будете, где
находитесь: снаружи или внутри, потому что граница прозрачна.
Астральное тело таких же размеров, как и первые два. До пятого тела
размер у них одинаков. Содержание меняется, но размеры остаются те же -- до
пятого. У шестого тела размер космический. У седьмого тела вообще нет
размера, даже космического.
Четвертое тело совершенно не имеет никаких границ, внутри третьего тела
нет даже прозрачной стены. Есть очертание, но стены нет, поэтому и нет
необходимости в каком-либо методе, чтобы туда проникнуть. Тот, кто достиг
третьего, может легко войти в четвертое.
Однако выйти за пределы четвертого так же трудно, как и за пределы
первого, потому что заканчивается ментальное. Пятое -- это духовное тело.
Пятое тело -- духовное. Прежде чем его достичь, нужно преодолеть стену,
но не такую, как между первым и вторым. Теперь стена между различными
измерениями. Начинается новый план.
Четыре нижних тела принадлежат одному плану. Разделение между ними шло
по горизонтали. Теперь же оно идет по вертикали. И стена между четвертым и
пятым телами выше, чем между любыми из низших тел, -- потому что наш взгляд
традиционно горизонтален, а не вертикален. Мы смотрим из стороны в сторону,
а не вверх и вниз. Но движение от четвертого к пятому -- это переход из
низшего плана в высший. Различие уже не между наружным и внутренним, а между
низом и верхом. Перейти к пятому нельзя до тех пор, пока вы не начнете
смотреть вверх.
Рассудок всегда смотрит вниз. Вот почему Йога против рассудка. Ум течет
вниз, как вода. Вода никогда не являлась символом ни одной духовной системы,
потому что по самой своей природе она течет вниз. Огонь же является символом
многих систем. Огонь устремлен вверх и никогда вниз. Поэтому огонь -- символ
продвижения от четвертого к пятому. Нужно перестать смотреть вниз, нужно
устремить взгляд вверх.
Но как же взглянуть вверх? Каков способ? Вы, наверное, слышали, что во
время медитации глаза должны быть устремлены на аджна-чакру. Глаза должны
быть сфокусированы вверх, как будто вы хотите увидеть свой череп изнутри.
Глаза -- только символы. Главное -- это видение. Наше зрение, наша
способность видеть ассоциируется с глазами, они же становятся средством
внутреннего видения. Если вы поднимете глаза вверх, ваше видение также
обратится вверх.
Раджа-Йога начинается с четвертого тела. Только Хатха-Йога начинает с
первого; другие Йоги -- с других тел. Теософия начинает со второго, иные
системы -- с третьего. По мере того как цивилизация прогрессирует к
четвертому телу, многие смогут начинать с него. Но только тогда можно
начинать с четвертого тела, когда три низших тела были проработаны в прошлых
жизнях. Те, кто изучают Раджа-Йогу по книгам или под руководством свами и
гуру, не зная, проработали ли они свои три низших тела, непременно будут
разочарованы, потому что начинать прямо с четвертого тела нельзя. Сначала
нужно пройти три первых. Только тогда идет четвертое. Четвертое тело -- это
последнее, с которого можно начинать. Есть четыре вида йоги: Хатха-Йога --
для первого тела, Мантра-Йога -- для второго, Бхакти-Йога -- для третьего,
Раджа-Йога -- для четвертого. В старину все должны были начинать с первого
тела, но сегодня так много разных людей: одни дошли до второго тела в своей
предыдущей жизни, другие -- до третьего и т. д. Но что касается сновидений,
то нужно начинать с первого тела. Только тогда вы узнаете все его диапазоны
и пределы.
В четвертом теле ваше сознание должно уподобиться огню -- устремиться
вверх. Есть много способов проверки этого. Например, если ум направлен на
секс, это подобно течению воды вниз, потому что секс-центр находится внизу.
В четвертом теле нужно направлять свой взор вверх, а не вниз. Если
сознанию предстоит подниматься вверх, необходимо начинать с центра над
глазами, но не ниже. Есть только один центр выше глаз, с которого можно
двигаться вверх, -- аджна. Глаза следует направлять вверх, в третий глаз.
Есть много постоянных напоминаний о третьем глазе. В Индии девушка и
замужняя женщина различаются по более крупному красному знаку, нанесенному
на третий глаз у замужней женщины. Девушка должна смотреть вниз, по
направлению секс-центра, но как только она выходит замуж, она должна начать
смотреть вверх. Секс должен меняться; от сексуальности -- за ее пределы.
Чтобы напоминать ей об этом, цветной знак (тилак) наносится на третий глаз.
Знаки тилак наносятся на лбы многих людей: саньяси, паломников; знаки
очень разнообразны. Используют также и сандаловую пасту -- чандан. Как
только оба глаза обращаются вверх к третьему глазу, в этом центре
возгорается сильное пламя. В нем ощущается жжение. Открывается третий глаз,
и его нужно охлаждать. Для этого в Индии и применяют сандаловую пасту. И она
не только охлаждает; она обладает характерным запахом, имеющим отношение к
третьему телу и к его трансценденции. Прохладный аромат пасты и особое место
ее нанесения становятся напоминанием о третьем глазе, привлечением внимания
вверх.
Если вы закроете глаза и я дотронусь пальцем до места вашего третьего
глаза, то я, по сути, к нему самому не прикасаюсь, но вы все равно его
ощутите. Достаточно даже такого прикосновения. Никакого давления, всего лишь
легкое касание. Так что вполне достаточно аромата, нежного прикосновения и
ощущения прохлады, чтобы ваше внимание было всегда направлено на третий
глаз.
Чтобы пройти четвертое тело, есть только одна техника, один метод:
смотреть вверх. Сиршасана -- стойка на голове; перевернутая поза тела
использовалась как такой метод, потому что наши глаза обычно обращены вниз.
Даже если вы стоите на голове, вы все равно будете смотреть вниз. Но теперь
"вниз" означает "вверх". Течение энергии вниз будет преобразовано в
восходящее течение.
Вот почему во время медитации, ничего об этом не зная, многие принимают
перевернутые позы. Они начинают делать сиршасану, потому что изменилось
направление потока энергии. Разум настолько привык к нисходящему потоку
энергии, что, когда она меняет направление, им не по себе. Становясь на
голову, они успокаиваются, потому что энергия опять течет вниз. Но по
отношению к вашим центрам, вашим чакрам, это будет не нисходящим, а
восходящим движением.
Сиршасана использовалась как метод перехода из четвертого в пятое тело.
Главное, что нужно запомнить, это смотреть вверх. Это может быть тратак
(пристальное смотрение на определенный предмет), концентрация на солнце,
много разных способов. Но лучше всего делать это внутри. Просто закройте
глаза!
Все-таки сначала нужно пройти первые четыре тела, иначе это не поможет.
В противном случае такие действия могут привести к расстройствам и различным
психическим заболеваниям, потому что нарушается приспособляемость всей
системы. Четыре тела смотрят вниз, а вы своим внутренним умом смотрите
вверх. Тогда очень велика вероятность развития шизофрении.
Я считаю, что шизофрения является результатом именно такой ситуации.
Вот почему обычная психиатрия не может проникнуть глубоко в эту болезнь. Ум
шизофреника одновременно работает в противоположных направлениях: находится
извне и смотрит внутрь, стоит вовне и смотрит вверх. Вся ваша система должна
быть в гармонии. Если вы еще не познали свое физическое тело изнутри, тогда
ваше сознание должно быть направлено вниз. Это будет здоровым, верным
подходом. Никогда не пытайтесь повернуть вверх ум, движущийся вовне; иначе
все закончится расщеплением и шизофренией.
Наша цивилизация, наши религии несут главную ответственность за
расщепление личности человека. Им нет дела до полной гармонии. Есть учителя,
Но нужно осознать свое тело в здоровье. Осознавание своего тела в случае
болезни -- мера чрезвычайная. Это естественный, заложенный в нас процесс.
Ваш ум должен узнать, что с какой-то частью тела не все в порядке и о ней
необходимо позаботиться. Но как только она выздоравливает, вы опять
забываете о теле.
Вы должны осознать свое собственное тело: как оно работает, его тонкие
ощущения, его музыку, его молчание. Иногда тело ваше молчит, иногда оно
шумит, иногда расслаблено. В каждом состоянии ощущения совершенно иные, и
так жаль, что мы этого не осознаем. Когда вы ложитесь спать, в теле
происходят тонкие изменения. Когда вы пробуждаетесь, изменения опять
происходят. Это нужно ощущать.
Собравшись открыть глаза утром, не делайте это немедленно. Когда вы
ощутили, что сон прошел, осознайте свое тело. Пока не открывайте глаз. Что с
вами происходит? Внутри вас происходят большие изменения. Сон покидает вас,
ему на смену идет бодрствование. Вы не раз видели, как восходит солнце, но
никогда не замечали, как поднимается ваше тело. Оно по-своему прекрасно. У
тела есть свое утро и свой вечер. Это называется сандхья: момент
трансформации, момент изменения.
Когда вы засыпаете, молча наблюдайте за тем, что происходит. Вот идет
сон. Осознавайте! Только тогда вы сумеете осознать и свое физическое тело. И
как только вы осознаете свое физическое тело, вы узнаете, что такое
физиологический сон. Тогда утром вы сумеете вспомнить, что было
физиологическим сном, а что нет. Когда вы узнаете внутренние чувства,
внутренние потребности, внутренние ритмы своего тела, тогда вы сумеете
понять язык ваших сновидений, в которых они отражаются.
Мы не понимаем язык нашего собственного тела. Тело имеет свою мудрость.
У него тысячелетний опыт. В моем теле заключен опыт моих отца и матери, и их
родителей, и так далее в течение многих веков, за которые семя моего тела
развилось в то чем оно является. Тело имеет свой язык. Прежде всего нужно
понять язык тела. А когда вы его поймете, вы узнаете, что такое
физиологические сновидения. И тогда утром вы сумеете отличить
физиологические сны от иных.
И только тогда откроется новая возможность: осознать свое эфирное тело.
Только тогда, и не ранее того. Вы становитесь тоньше. Вы в состоянии ощущать
на более тонком уровне звуки, запахи, оттенки. Тогда во время ходьбы вы
будете знать, что идет ваше физическое, а не эфирное тело. Это различие
становится предельно ясным. Вы принимаете пищу: ест физическое, а не эфирное
тело. Существуют эфирная жажда, эфирный голод, эфирные стремления, но их
можно распознать только тогда, когда полностью познано физическое тело. И
постепенно будут узнаны и другие тела.
Сновидения -- одно из величайших явлений. Оно все еще скрыто, не
разгадано, не познано. Это часть тайного знания. Но сейчас пришло время,
когда все тайное должно стать явным. Все, что было скрыто до сих пор, не
должно быть более скрытым, иначе станет опасным.
В прошлом была необходимость в том, чтобы некоторые вещи оставались в
тайне, так как знание в руках невежества может быть опасным. Именно это
происходит сейчас с научным знанием на Западе. Ученые осознали этот кризис и
хотят создать тайные науки. Ядерное оружие не следовало давать в руки
политиков. Последующие открытия должны оставаться неизвестными. Нам придется
ждать, когда человек дорастет до того, что ему можно будет открыть знания
без всяких опасений.
Точно так же в области духовного многое было известно на Востоке. Но
попади все это в руки невежественных людей, и могло бы случиться несчастье.
Поэтому ключ был спрятан. Знание было сделано тайным, эзотерическим. Очень
осторожно оно передавалось от человека к человеку. Но сейчас в связи с
прогрессом науки пришло время открыть его. Если духовные, эзотерические
истины останутся неизвестными, наука станет опасной. Их нужно сделать
явными, чтобы духовное знание шло на одном уровне с научным знанием.
Сон -- одна из важнейших эзотерических сфер. Я кое-что рассказал об
этом, чтобы вы могли начать осознавать, но всего я вам не открыл. Это не
нужно и не полезно. Я оставил промежутки. Если вы займетесь этим, все
промежутки автоматически заполнятся. Я дал вам только внешние очертания. Их
недостаточно для того, чтобы построить вокруг этого теорию, но довольно для
того, чтобы вы могли начать.
Глава 7
Трансценденция семи тел
Вы сказали, что у нас есть семь тел: эфирное, ментальное и так далее.
Иногда трудно совместить индийские слова с терминами западной психологии.
Поскольку у нас на Западе теории этого нет, как же нам перевести все эти
различные тела на наш язык? Духовное -- это понятно, но эфирное? Астральное?
Слова перевести можно, но только обратившись к тем источникам, в
которых вы и не искали. Что касается поисков за пределами поверхностного
сознания, Юнг гораздо лучше Фрейда, но и он был только начинающим. Больше вы
можете узнать об этом из антропософии Рудольфа Штейнера или теософских
сочинений "Тайная доктрина", "Изис без покровов" госпожи Елены Блаватской,
работ Анни Безант15, Лидбитера, полковника Алькотта. Некоторое представление
можно получить из доктрин розенкрейцеров16. На Западе существует также
великая традиция магии и алхимии Гермеса17, а также тайные писания
эссенов18, гермесского братства, инициировавшего Христа. Из недавних
Гурджиев и Успенский19 тоже могут быть полезны. Так что кое-что можно по
кусочкам собрать и сложить вместе.
Все сказанное выше я излагал вашей терминологией. Мною использовано
только одно слово не из западной терминологии: нирваническое. Все остальные
шесть терминов -- физическое, эфирное, астральное, ментальное, духовное и
космическое -- не индийского происхождения. Они принадлежат и Западу тоже.
На Западе никогда не упоминали о седьмом теле, и не потому, что там не
было людей, которые знали бы о нем, а потому, что седьмое тело не поддается
никакой передаче.
Если для вас эти термины трудны, называйте их просто "первое",
"второе", "третье" и т. д. Описывайте их без терминов. Самого описания будет
достаточно; терминология не существенна.
К этим семи телам можно подойти с разных сторон. Что касается
сновидений, можно использовать термины Фрейда, Юнга и Адлера20. То, что они
понимали как сознание, является первым телом. Подсознание -- это второе, не
совсем, но достаточно близко. То, что они называли коллективным
бессознательным, является третьим телом -- опять не совсем тем, но чем-то
приблизительным.
А если нет общих терминов в употреблении, можно создать новые. Это даже
лучше, потому что новые термины не имеют старых, побочных оттенков значения.
Когда употребляется новый термин, он становится более значимым, так как не
несет предыдущих ассоциаций, и глубже усваивается. Поэтому создавайте новые
слова.
Эфирное -- то, что связано с небом и пространством. Астральное означает
мельчайшее -- сукшма, последнее -- атом, за пределами которого исчезает
материя. Ментальное не представляет трудности, так же как и духовное.
Космическое тоже не представляет трудности.
Затем мы подходим к седьмому, нирваническому. "Нирванический" означает
"полное прекращение, абсолютная пустота". Не существует даже семени; все
исчезло. Лингвистически это значит "угасание пламени". Пламя потухло, свет
погас. Тогда не спрашивают, куда он исчез. Он просто перестал быть.
Нирвана означает пламя, которое потухло. Теперь его нет нигде либо оно
повсюду. У него нет определенного места существования, нет определенного
времени или момента существования. Теперь оно -- само пространство, само
время. Оно есть бытие или небытие; это безразлично. Поскольку оно повсюду,
можно воспользоваться и тем, и другим словом. Если оно где-то, оно не может
быть повсюду, а если оно повсюду, оно не может быть где-то, поэтому "нигде"
и "повсюду" означают одно и то же. И для седьмого тела приходится
пользоваться словом "нирваническое", потому что более подходящего слова нет.
Слова сами по себе значения не имеют. Лишь пережитое имеет смысл.
Только если вы испытали что-либо из перечисленных семи тел, для вас это
обретет смысл. Чтобы помочь вам, существуют различные методы использования
на каждом плане.
Начинайте с физического. И тогда вам откроется каждый следующий шаг.
Как только вы начнете работать над первым телом, вы получите представление о
втором. Поэтому начинайте с физического. Ощущайте, осознавайте его от
момента к моменту. И не только внешне. Можно ощущать свое тело и изнутри. Я
ощущаю свою руку такой, какой я вижу ее снаружи, но есть также и внутреннее
ощущение ее. Когда я закрываю глаза и не вижу руки, остается внутреннее
ощущение того, что там что-то есть. Осознавайте свое тело не таким, каким вы
его видите снаружи. Это не приведет вас внутрь. Внутреннее чувство
совершенно иное.
Ощутив тело изнутри, вы впервые узнаете, что это такое -- быть внутри
тела. Когда вы видите его только снаружи, вы не можете узнать его секретов.
Вы знаете только внешние его очертания, каким оно представляется другим.
Если я вижу свое тело извне, я знаю его таким, каким его видят другие, но не
знаю его таким, каково оно для меня. Вы видите мою руку, и я вижу ее. Это
нечто объективное. И вы, и я знаем ее одинаково. Но таким образом рука не
будет познана внутренне. Она стала общественной собственностью. Вы можете
знать ее так же, как и я.
Только когда я увижу ее изнутри, она становится моей, и этим нельзя
поделиться. Вам недоступно знать, как я ощущаю свою руку изнутри. Только я
знаю это. То тело, которое знаем мы, не наше тело. Оно объективно известно
всем, врач может исследовать его лабораторными методами. Это не то тело,
которое есть. Только личное знание может вести вас внутрь; общедоступное
этого не может. Вот почему ни физиология, ни психология, занимающиеся
наблюдениями извне, не привели к знанию наших внутренних тел. Известно
только физическое тело.
Из-за этого возникло столько дилемм! Человек чувствует себя изнутри
прекрасным, но мы можем заставить его поверить в то, что он уродлив. Если мы
считаем так всем миром, то ему тоже придется согласиться с этим.
Но никто не ощущает себя гадким изнутри. Внутреннее ощущение -- это
всегда чувство красоты.
А внешнее ощущение не является даже чувством. Это просто мода,
критерий, навязанный извне. Человек, прекрасный в одном обществе, в другом
может быть уродливым; красивый в один момент истории будет не таким в
другой. Но сокровенное чувство -- всегда ощущение красоты; и если бы не было
внешних критериев, то не было бы уродства. У нас есть фиксированный образ
красоты. Отсюда и деление на красивое и безобразное. Если бы мы все ослепли,
то не было бы уродов. Все были бы красивыми.
Поэтому первый шаг -- ощущение тела изнутри. В различных ситуациях тело
изнутри будет ощущаться иначе. Когда вы влюблены, у вас одно внутреннее
ощущение, когда вы ненавидите, внутреннее чувство совершенно иное. Спросите
Будду, он ответит: "Любовь -- это красота", потому что внутренне он знает,
что, когда он любит, он прекрасен. Когда же возникают ненависть, гнев,
зависть, внутри происходит что-то такое, что вызывает в вас ощущение
безобразности. Поэтому вы будете ощущать себя несколько иным в разных
обстоятельствах, в разные моменты, при разных состояниях ума.
Ощущение лени отличается от чувства активности; состояние, когда вам
хочется спать, совсем иное. Эти различия нужно хорошо знать. Только тогда вы
сумеете познакомиться с внутренней жизнью своего тела. Тогда вы узнаете
внутреннюю историю и внутреннюю географию самого себя в детстве, юности,
старости.
Как только человек начинает полностью осознавать свое тело изнутри,
автоматически появляется в поле зрения второе тело. Теперь вы будете знать
его снаружи. Если вы знаете первое тело изнутри, вы начинаете осознавать
второе тело снаружи.
Находясь снаружи первого тела, невозможно узнать второе, но изнутри
первого можно увидеть внешнюю сторону второго. Каждое тело имеет два
измерения: внешнее и внутреннее. Как стена имеет две стороны -- одна
обращена наружу, другая внутрь, так и каждое тело имеет очертания, стену.
Узнав первое тело изнутри, начинаешь ощущать второе тело снаружи.
Теперь вы находитесь в промежутке: внутри первого и снаружи второго.
Это второе тело -- эфирное -- подобно густому туману. Сквозь него можно
пройти беспрепятственно; но оно непрозрачно; в него нельзя заглянуть
снаружи. Первое тело плотное, второе -- имеет такую же форму, как и первое,
но оно не плотное.
Когда первое тело умирает, второе живет тринадцать дней. Оно
путешествует с вами. Затем, через тринадцать дней, оно тоже умирает --
растворяется, исчезает. Если вы узнаете свое второе тело при жизни первого,
вы сможете ощущать, как это происходит.
Второе тело может выходить из первого. Иногда во время медитации это
второе тело поднимается или опускается, и вам кажется, что сила тяжести не
воздействует на вас, что вы покинули землю. Но открыв глаза, вы убеждаетесь,
что находитесь на земле и не покидали ее. Это ощущение парения дает вам
второе тело, не первое. Для второго тела не существует закона гравитации, и
когда вы узнаете свое второе тело, вы ощутите особое чувство свободы, не
известное первому телу. Теперь вы можете покидать свое тело и возвращаться в
него.
Это вторая ступень познания переживаний второго тела. И метод не
представляет сложности. Просто пожелайте выйти из своего тела, и вы
окажетесь за пределами его. Само желание является исполнением. Нет
необходимости делать усилия, потому что сила притяжения отсутствует. Для
первого же тела сила притяжения представляет сложность. Если я захочу прийти
к вам домой, мне придется преодолевать силу притяжения. Но если сила
притяжения отсутствует, то достаточно просто желания. И все произойдет.
Именно над эфирным телом работают во время сеансов гипноза. Первое тело
в гипнозе не участвует, только второе. Вот почему человек с отличным зрением
может ослепнуть. Если гипнотизер говорит вам, что вы ослепли, то вы, поверив
в это, теряете зрение. Влияние оказывалось на эфирное тело, внушение было
направлено эфирному телу. Если вы находитесь в глубоком трансе, можно
воздействовать на ваше второе тело. Здоровый человек может оказаться
разбитым параличом, если ему внушить, что он парализован. Гипнотизер не
должен употреблять слова, которые вызывают сомнения. Если он скажет:
"Кажется, ты ослеп", это не сработает. Он должен быть абсолютно уверен.
Только тогда внушение сработает.
Поэтому во втором теле просто скажите: "Я за пределами тела". Просто
пожелайте. И вы будете за его пределами.
Обычно сон принадлежит первому телу. Утомленное дневными заботами
первое тело расслабляется. Во время же гипноза в сон погружается второе
тело. Если оно засыпает, вы можете работать с ним.
Когда вы заболеваете, то семьдесят пять процентов заболеваний приходят
из второго тела и распространяются на первое. Второе тело настолько
внушаемо, что студенты мединститута обычно заболевают теми болезнями,
которые изучают. У них появляются симптомы. Если обсуждается головная боль,
то бессознательно каждый погружается в себя и спрашивает: "А не болит ли у
меня голова?" Погружение внутрь влияет на эфирное тело, предположение
подхватывается, и головная боль проецируется, создается.
Боль при родах заключена не в первом, а во втором теле. В состоянии
гипноза рождение ребенка может стать абсолютно безболезненным только
благодаря внушению. Есть первобытные племена, в которых женщины не знают
родовых мучений только потому, что им это просто не приходило в голову. Но
каждый тип цивилизации создает общие предположения, которые затем становятся
неотъемлемой частью ожиданий каждого.
Под гипнозом нет боли. Под гипнозом можно даже делать операции, так как
если второму телу внушить, что больно не будет, то человек не будет
испытывать никакой боли. Лично я полагаю, что всякая боль, как, впрочем, и
всякое удовольствие, исходит от второго тела и распространяется на первое.
Поэтому если изменить внушение, то доставлявшее боль начнет доставлять
удовольствие, и наоборот.
Измените предположение, измените эфирный ум. И все изменится. Будьте
целостны в своем желании, и оно исполнится. Единственное, что отличает
желание от воли, это целостность. Когда вы чего-нибудь пожелаете полностью,
целиком, всеми силами души, оно превращается в силу воли.
Если вы целостны в своем желании выйти из тела, вы сможете это. Только
тогда появляется возможность узнать второе тело внутри. Выйдя за пределы
своего физического тела, вы уже не находитесь посередине: внутри первого и
снаружи второго. И вот вы уже внутри второго. Первого тела нет.
Теперь вы можете осознать свое второе тело изнутри так же, как сделали
это прежде с первым телом. Ощутите его внутреннюю работу, его внутренний
механизм, его внутреннюю жизнь. При первой попытке будет трудно, но после
этого вы всегда будете пребывать в двух телах: первом и втором. Отныне ваше
внимание будет сосредоточено в двух измерениях, двух сферах.
Только войдя во второе тело, вы окажетесь снаружи третьего --
астрального -- тела. Что касается астрального, то здесь нет необходимости
даже в воле. Достаточно простого желания быть внутри. Речь уже не идет о
целостности. Если вам хочется войти, вы можете это сделать. Астральное тело
газообразно, так же как и второе тело, но оно еще и прозрачно. Как только вы
выходите за пределы, вы попадаете внутрь. Вы толком и знать не будете, где
находитесь: снаружи или внутри, потому что граница прозрачна.
Астральное тело таких же размеров, как и первые два. До пятого тела
размер у них одинаков. Содержание меняется, но размеры остаются те же -- до
пятого. У шестого тела размер космический. У седьмого тела вообще нет
размера, даже космического.
Четвертое тело совершенно не имеет никаких границ, внутри третьего тела
нет даже прозрачной стены. Есть очертание, но стены нет, поэтому и нет
необходимости в каком-либо методе, чтобы туда проникнуть. Тот, кто достиг
третьего, может легко войти в четвертое.
Однако выйти за пределы четвертого так же трудно, как и за пределы
первого, потому что заканчивается ментальное. Пятое -- это духовное тело.
Пятое тело -- духовное. Прежде чем его достичь, нужно преодолеть стену,
но не такую, как между первым и вторым. Теперь стена между различными
измерениями. Начинается новый план.
Четыре нижних тела принадлежат одному плану. Разделение между ними шло
по горизонтали. Теперь же оно идет по вертикали. И стена между четвертым и
пятым телами выше, чем между любыми из низших тел, -- потому что наш взгляд
традиционно горизонтален, а не вертикален. Мы смотрим из стороны в сторону,
а не вверх и вниз. Но движение от четвертого к пятому -- это переход из
низшего плана в высший. Различие уже не между наружным и внутренним, а между
низом и верхом. Перейти к пятому нельзя до тех пор, пока вы не начнете
смотреть вверх.
Рассудок всегда смотрит вниз. Вот почему Йога против рассудка. Ум течет
вниз, как вода. Вода никогда не являлась символом ни одной духовной системы,
потому что по самой своей природе она течет вниз. Огонь же является символом
многих систем. Огонь устремлен вверх и никогда вниз. Поэтому огонь -- символ
продвижения от четвертого к пятому. Нужно перестать смотреть вниз, нужно
устремить взгляд вверх.
Но как же взглянуть вверх? Каков способ? Вы, наверное, слышали, что во
время медитации глаза должны быть устремлены на аджна-чакру. Глаза должны
быть сфокусированы вверх, как будто вы хотите увидеть свой череп изнутри.
Глаза -- только символы. Главное -- это видение. Наше зрение, наша
способность видеть ассоциируется с глазами, они же становятся средством
внутреннего видения. Если вы поднимете глаза вверх, ваше видение также
обратится вверх.
Раджа-Йога начинается с четвертого тела. Только Хатха-Йога начинает с
первого; другие Йоги -- с других тел. Теософия начинает со второго, иные
системы -- с третьего. По мере того как цивилизация прогрессирует к
четвертому телу, многие смогут начинать с него. Но только тогда можно
начинать с четвертого тела, когда три низших тела были проработаны в прошлых
жизнях. Те, кто изучают Раджа-Йогу по книгам или под руководством свами и
гуру, не зная, проработали ли они свои три низших тела, непременно будут
разочарованы, потому что начинать прямо с четвертого тела нельзя. Сначала
нужно пройти три первых. Только тогда идет четвертое. Четвертое тело -- это
последнее, с которого можно начинать. Есть четыре вида йоги: Хатха-Йога --
для первого тела, Мантра-Йога -- для второго, Бхакти-Йога -- для третьего,
Раджа-Йога -- для четвертого. В старину все должны были начинать с первого
тела, но сегодня так много разных людей: одни дошли до второго тела в своей
предыдущей жизни, другие -- до третьего и т. д. Но что касается сновидений,
то нужно начинать с первого тела. Только тогда вы узнаете все его диапазоны
и пределы.
В четвертом теле ваше сознание должно уподобиться огню -- устремиться
вверх. Есть много способов проверки этого. Например, если ум направлен на
секс, это подобно течению воды вниз, потому что секс-центр находится внизу.
В четвертом теле нужно направлять свой взор вверх, а не вниз. Если
сознанию предстоит подниматься вверх, необходимо начинать с центра над
глазами, но не ниже. Есть только один центр выше глаз, с которого можно
двигаться вверх, -- аджна. Глаза следует направлять вверх, в третий глаз.
Есть много постоянных напоминаний о третьем глазе. В Индии девушка и
замужняя женщина различаются по более крупному красному знаку, нанесенному
на третий глаз у замужней женщины. Девушка должна смотреть вниз, по
направлению секс-центра, но как только она выходит замуж, она должна начать
смотреть вверх. Секс должен меняться; от сексуальности -- за ее пределы.
Чтобы напоминать ей об этом, цветной знак (тилак) наносится на третий глаз.
Знаки тилак наносятся на лбы многих людей: саньяси, паломников; знаки
очень разнообразны. Используют также и сандаловую пасту -- чандан. Как
только оба глаза обращаются вверх к третьему глазу, в этом центре
возгорается сильное пламя. В нем ощущается жжение. Открывается третий глаз,
и его нужно охлаждать. Для этого в Индии и применяют сандаловую пасту. И она
не только охлаждает; она обладает характерным запахом, имеющим отношение к
третьему телу и к его трансценденции. Прохладный аромат пасты и особое место
ее нанесения становятся напоминанием о третьем глазе, привлечением внимания
вверх.
Если вы закроете глаза и я дотронусь пальцем до места вашего третьего
глаза, то я, по сути, к нему самому не прикасаюсь, но вы все равно его
ощутите. Достаточно даже такого прикосновения. Никакого давления, всего лишь
легкое касание. Так что вполне достаточно аромата, нежного прикосновения и
ощущения прохлады, чтобы ваше внимание было всегда направлено на третий
глаз.
Чтобы пройти четвертое тело, есть только одна техника, один метод:
смотреть вверх. Сиршасана -- стойка на голове; перевернутая поза тела
использовалась как такой метод, потому что наши глаза обычно обращены вниз.
Даже если вы стоите на голове, вы все равно будете смотреть вниз. Но теперь
"вниз" означает "вверх". Течение энергии вниз будет преобразовано в
восходящее течение.
Вот почему во время медитации, ничего об этом не зная, многие принимают
перевернутые позы. Они начинают делать сиршасану, потому что изменилось
направление потока энергии. Разум настолько привык к нисходящему потоку
энергии, что, когда она меняет направление, им не по себе. Становясь на
голову, они успокаиваются, потому что энергия опять течет вниз. Но по
отношению к вашим центрам, вашим чакрам, это будет не нисходящим, а
восходящим движением.
Сиршасана использовалась как метод перехода из четвертого в пятое тело.
Главное, что нужно запомнить, это смотреть вверх. Это может быть тратак
(пристальное смотрение на определенный предмет), концентрация на солнце,
много разных способов. Но лучше всего делать это внутри. Просто закройте
глаза!
Все-таки сначала нужно пройти первые четыре тела, иначе это не поможет.
В противном случае такие действия могут привести к расстройствам и различным
психическим заболеваниям, потому что нарушается приспособляемость всей
системы. Четыре тела смотрят вниз, а вы своим внутренним умом смотрите
вверх. Тогда очень велика вероятность развития шизофрении.
Я считаю, что шизофрения является результатом именно такой ситуации.
Вот почему обычная психиатрия не может проникнуть глубоко в эту болезнь. Ум
шизофреника одновременно работает в противоположных направлениях: находится
извне и смотрит внутрь, стоит вовне и смотрит вверх. Вся ваша система должна
быть в гармонии. Если вы еще не познали свое физическое тело изнутри, тогда
ваше сознание должно быть направлено вниз. Это будет здоровым, верным
подходом. Никогда не пытайтесь повернуть вверх ум, движущийся вовне; иначе
все закончится расщеплением и шизофренией.
Наша цивилизация, наши религии несут главную ответственность за
расщепление личности человека. Им нет дела до полной гармонии. Есть учителя,