Страница:
Плавил нёбо. А гортань сплавлялась
В монолит.
Как же Вас зовут? - Но тих и светел,
Окружён,
Зверь исчез, но перед тем ответил:
"Джон".
Лично слышал: кремень связной речи
Высек вдруг
Собственное имя человечье
Вслух.
Слово взмыло из кромешной бездны.
Высь прожгло.
Не воротишь. Потому что поздно.
Перешло.
Пережгло. И вот рука - не лапа.
Не инстинкт, а злость.
Плащ на плечи. На голову шляпа.
В руку - трость.
Утонул хозяин обезьяны,
Плавать лих.
Слово пробуравило туманы,
Встало в стих.
Но за первым - огненным - сто тысяч
Без огня.
Каждое бы следовало высечь
Из кремня.
Из темна одно всего сказалось
В чистый зык.
Все иные в уши набивались,
Вязли на язык.
Говорил их тот - в плаще который,
Сбросив шерсть:
"Жду Вас на пустые разговоры
Ровно в шесть.
Потому что с горем и бедою
Пополам
У меня одно, а всё другое
Хлам.
Потому что все слова вторые
Стырь и старь.
Третьи, пятые, сороковые
Весь словарь!"
Я за ним. Но плыл и плыл за на
Дивный гул ...
Не доплыл товарищ обезьяны.
Утонул.
POST SCRIPTUM
В согласиях или разногласиях с какими книгами складывала себя эта книга?
Справедливо начать перечнем тех сочинений, которые стали предметом специального аналитического чтения. Это тексты евангелиста Иоанна, Августина, Алкуина, Абеляра и его современников - Элоизы, Беренгария, Бернара Клервоского и менее известных, нежели этот святой, гонителей опального магистра; жития святого Франциска.
Начать ими, а уж потом перейти к фону и контексту: иным сочинениям, взятым по большей части фрагментарно, тех же авторов, а также их собеседников в большом времени европейских средних веков и, может быть, ближайшего постсредневековья.
И наконец, исследования двух последних столетий, когда время наших героев и в самом деле станет историческим временем в его дальней близости, странной естественности, живой жизнезавершенности тех, кто своё уже написал, а сказал не всё, потому что новых слушателей, которым есть что ответить, и вправду несчётно, покуда не пресекся человеческий род, подлинно живущий только в творческом общении с теми, кто был, есть и ещё будет.
При цитировании по русским дореволюционным изданиям сохраняются старые нормы правописания.
Условимся о сокращениях
Творения Блаженного Августина Епископа Иппонийского. Т. 1-3. Киев, 1905-1915 - фототипическое издание. Издательство "Жизнь с богом". Брюссель. - ТА.
Абеляр Пётр. История моих бедствий. М., 1959. - АИ.
Памятники средневековой латинской литературы IV-IX веков. М., 1970. ПЛ.
Егоров Д. Н. Средневековье в его памятниках. М., 1913. - СП.
Patrologia cursus completus. Series II: Ecclesia latina. V. 1-221. Accurante Migne J. P. Parisiis, 1841-1864. - PL.
Monumenta Germaniae Historica inde ab. a. Christi 500 usque ab. a. 1500. Hannoveri et Berilini. - MGH.
Библиотека Академии наук СССР в Ленинграде. - БАН.
Государственная Публичная библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде. - ГПБ.
Научная библиотека им. А. М. Горького при Московском государственном университете. - НБ МГУ.
Тексты для аналитического чтения
От Иоанна святое благовествование. - Библия. Книги священного Писания Ветхого и Нового завета. Канонические. В русском переводе с параллельными местами. Библейские общества. Синодальное издание.
Августин. Исповедь. - Богословские труды. Т. 19. М., 1978.
Августин. О граде Божием. - ТА. Т. 2.
Августин. Об учителе. - ТА. Т. 1.
S. Aurelii Augustini Confessionum libri XIII. Stuttgart, 1969.
S. Aurelii Augustini De civitate Dei libri XXII. - PL. V.41.
S. Aurelii Augustini De Magistro liber unus. - PL. V. 32.
Алкуин. Словопрение высокороднейшего юноши Пипина с Альбином схоластиком. - ПЛ.
Алкуин. Риторика. Диалог мудрейшего короля Карла и Альбина, учителя, о риторике и добродетелях. - Проблемы литературной теории в Византии и латинском средневековье. М., 1986.
Alcuin. Rhetorica. Dialogus de Rhetorica et Virtutibus. - Howell W. S. The Rhetoric of Alcuin and Charlemagne. Princeton Studies in English. V. 23. Princeton, 1941.
Абеляр. История моих бедствий. - АИ.
Абеляр. Возражение некоему невежде в области диалектики, который, однако, порицал занятия ею и считал все её положения за софизмы и обман. АИ.
Абеляр. Да и нет. Пролог. - АИ.
Первое письмо Элоизы Абеляру. - АИ.
Первое письмо Абеляра Элоизе. - АИ.
Второе письмо Элоизы Абеляру. - АИ.
Беренгарий. Апология. - АИ.
Бернар Клервоский. О благодати и свободе воли. - Средние века. 1982. Вып. 45.
Письма современников и участников Сансского собора 1140 года. - АИ.
Petri Abaelardi. Opera omnia Istoria calamitatum mearam, Sic et Non etc. - PL. V. 178.
Berengarii Apologia. - PL. V. 178.
S. Bernardii abbatis Clarae-Vallensis De gratia et libero arbitrio. PL. V. 182.
Epistolae... - PL. V. 182.
Цветочки святого Франциска Ассизского. M., 1913.
I Fioretti di San Francesco. Torino, 1974.
Контекст и фон
Августин. Изложение псалмов, Исповедь, Монологи, О бессмертии души, О граде Божием, О жизни блаженной, О количестве души, О порядке, О творении по буквальному смыслу, О Троице, Об истинной религии, Об учителе, Письма, Против академиков. - ТА; Античный способ производства в источниках. Л., 1933. № 294 ("Смешно..."); Памятники мировой эстетической мысли. Т. 1. М., 1962. С. 261 ("Царь..."); Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М., 1979. С. 181-340; Данилова И. E. От средних веков к Возрождению. Сложение художественной системы картины Кватроченто. М., 1975. С. 82.
S. Aurelii Augustini Opera omnia: De civitate Dei, Confessiones, Contra academicos, De Genesi ad litteram, De Magistro, De ordine, De quantitate animae, De Trinitate, De vera religione, Enarrationes in Psalmos, Epistolae, Soliloquia. - PL. V. 32-47.
Алкуин. Загадки (Очаг, Баня). - ПЛ.
Алкуин. Надпись на помещении для переписывания книг. - ПЛ.
Алкуин ("Не новые ли..."). - Гаспаров М. Л. Каролингское возрождение (VIII-IX вв.). - ПЛ. С. 230.
Алкуин. Послание к Коридону. - ПЛ.
Алкуин. Послание к Королю. - ПЛ.
Алкуин. Учебник грамматики. - Книга для чтения по истории средних веков. Ч. 1. Раннее средневековье. М., 1940. С. 123.
[Биограф-современник об Алкуине]. - Гаспаров М. Л. Каролингское... ПЛ. С. 230.
Абеляр ("Она..." - "Возражение..."). - АИ. С. 90.
Абеляр ("Преподается..."). - Сперанский Н. Очерки по истории народной школы в Западной Европе (Возникновение народной школы. Строй западноевропейского образования в средние века). М., 1896. С. 56.
Абеляр ("Те..." - Письмо Элоизе). - Сперанский Н. Очерки ... С. 30.
Франциск Ассизский. Приветствие добродетелям. - Дурылин С. Н. Св. Франциск и "Цветочки". - Цветочки... C. XIII-XIV.
Франциск Ассизский ("Радуйся, брат тело..."). - Дурылин С. Н. Св. Франциск ... - Цветочки ... С. XXI.
Франциск Ассизский ("Что же такое..."). - Дурылин С. Н. Св. Франциск... - Цветочки... С. VIII.
Франциск Ассизский ("У брата жаворонка..."). - Дурылин С. Н. Св. Франциск... - Цветочки... С. XXIII.
[Апокрифический рассказ о Франциске Ассизском]. - Эйкен Г. История и система средневекового миросозерцания. Спб., 1907. С. 395.
Франциск Ассизский. Сказания о бедняке Христовом. М., 1911.
Gli scritti Di San Francesco d'Assisi. Milano, 1967.
Авессалом Сен-Викторский ("палаты..."). - Гаспаров М. Л. Поэзия вагантов. - Поэзия вагантов. М., 1975. С. 449.
Альберти Л.-Б. Десять книг о зодчестве. М., 1937. Т. 2. С. 26.
Амвросий Медиоланский. Письмо об алтаре победы. - ПЛ.
Аноним из Сен-Галленского монастыря ("И таким..."). - СП. С.265.
Аноним ("О Иисусе..."). - Суворов Н. Средневековые университеты. М., 1898. С.218-219.
Аноним ("Шутки..."). - СП. С. 265.
[Апокрифический рассказ "Аве Мария"]. - Эйкен Г. История ... С. 423.
Бенедикт ("Первая..."). - СП. С. 71-72.
Бланде Фелизе ("Фелизе
Бланде..."). - Скворцов В. Как жили и работали западноевропейские ремесленники. - Средневековье в эпизодах и лицах. М., 1941.
[Василий Великий] (за "видимыми..."). - Творения Василия Великого. Ч. 1. М., 1845. С. 8.
[Василий Великий] ("Измеряй..."). - Творения ... С. 118, 95.
Витрувий. Десять книг об архитектуре. М., 1936. I, 1, 3-5.
Гартман фон Ауэ ("Жил..."). - Ястребицкая А. Л. Западная Европа XI-XIII веков: Эпоха, быт, костюм. М., 1978. С. 26.
Гвиберт Ножанский ("Незадолго ..."). - Гаспаров М. Л. Поэзия вагантов. - Поэзия... С. 444; PL. T. 156. Р. 844.
Гелинанд ("Школяры..."). - Гаспаров М. Л. Поэзия вагантов. - Поэзия... С. 450-451; PL. T.212. Р. 603.
Генрих Сигузий (бог...). - Эйкен Г. История ... С. 493.
Григорий Великий (люди "которые"). - Васильев A. A. Лекции по истории Византии. Т. 1. Пг., 1917. С. 327-328.
Григорий Нисский. Толкования к надписаниям псалмов. - Памятники византийской литературы IV-IX веков. М., 1960. С. 85.
Гонорий Отенский ("души отцов..."). - Муратова K. M. Готический мастер и метод его работы. М., 1971, гл. 2 (кандидатская диссертация).
Данте Алигьери. Божественная комедия. - Данте Алигьери. Новая жизнь. Божественная комедия. М., 1967.
Данте Алигьери. Пир. - Данте Алигьери. Малые произведения. М., 1968. С. 528-529.
Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии. М., 1898. XV, 7.
Дионисий Ареопагит ("пресущественно-прекрасное..."). - Памятники мировой... С. 334.
Дионисий Ареопагит. Об именах божиих. - Антология мировой философии. М., 1969. Т. 1. Философия древности и средневековья. Ч. 2. С. 610; 608-609.
Документ купеческой корпорации Г. Дортмунда ("Если какой-нибудь..."). СП. С. 192.
Жерсон ("Вырывайте..."). - Киселёва Л. И. О чём рассказывают средневековые рукописи: (Рукописная книга в Западной Европе). Л., 1978. С. 113.
Иероним ("Нужно..."). - СП. С. 260-262; PL. Т. 22, р. 867.
Иоанн Дамаскин ("Не люблю..."). - Данилова И. Е. От средних веков... С. 22.
Иоанн Златоуст ("Господи..."). - Каждан А. П. Книга и писатель в Византии. М., 1973. С. 57.
Капитулярий о науках. - Гаспаров М. Л. Каролингское ... - ПЛ. С. 226.
Кассиодор ("Если..."). - Киселёва Л. И. О чём рассказывают... С. 31, 34.
Кондильяк. Трактат о системах, в которых вскрываются их недостатки и достоинства. М., 1938. С. 38 и сл.
Леонардо да Винчи. Книга о живописи. М., 1934. С. 68, 77.
Леонардо да Винчи. Предсказания. - Леонардо да Винчи. Избранное. М, 1959.
Мейнверк - Генрих II. - Сперанский Н. Очерки... С. 28.
Ноткер Заика. Деяния Карла Великого. - ПЛ.
Оттон I ("Дарования..."). - СП. С. 265.
[Павел] ("Вещей обличение..."). - Послание к евреям святого апостола Павла. 11, 1.
Правила суконного производства в Шалоне ("Соглашением..."). - СП. С. 191-192.
Рабан Мавр ("Знание..."). - Сперанский Н. Очерки... С. 80.
Рабле Франсуа. Гаргантюа и Пантагрюэль. М., 1966. С. 714.
Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву. - Избранные философские сочинения. М., 1949. С. 145, 148.
Тойнбург Иоганн ("Я..."). - Скворцов В. Как жили... - Средневековье в эпизодах...
Томазин фон Цирклария ("В старые..."). - Эйкен Г. История ... С. 527.
Фома Аквинский. Сумма теологии ("...О ремесленнике..."). - Антология... Т. 1, ч. 2. С. 837.
Фома из Челано. - Дурылин С. Н. Св. Франциск... - Цветочки ... С. IX.
[Фульберта Шартрского современник] ("Он..."). - Гаспаров М. Л. Поэзия вагантов. - Поэзия ... С. 445-446.
Хейтон. Видение Веттина. - Гаспаров М. Л. Каролингское... - ПЛ.
С. 237.
Экхарт Мейстер. Проповеди и рассуждения. М., 1912.
Эльфрик - Эльфрик Бата ("Наставник..."). - СП. С. 267.
Юлиан из Толедо ("В каком..."). - Гегель. Лекции по истории философии. М.; Л., 1935. Т. 11. кн. 3. С. 148-149.
Albertus Magnus. Opera omnia. V. l-38. Paris, 1890-1899. V.6. P. 17-18.
Boethius ("Numero..."). - A source book in medieval Science. Cambridge, 1974. P. 18.
S. Bruno ("Materiam..."). - MGH. IV, 257.
Carol Magnus ("Symbol..."). - MGH. I, 128, 130.
Dante Alighieri. La Divina commedia. Milano, 1900.
Hildegard de Bingen. - Huizinga J. Homo Ludens. A study of the play element in culture. Haarlem, 1950. P. 166-176.
Neccam. - Haskins С. H. Studies in the history of medieval science. N.Y.; L., 1960. P. 47-57.
Plotin. Enneadae, I, 6, 4.
Robert Grosseteste. On Truth. - Selections from Medieval philosophers... V. l. N.Y., 1957. P. 307; 272.
Summa de exemples ас similitudinibus rerum noviter impressa, fratris Johannis de Sancto Geminiano ordinis predicatorum, impressum autem Venetiis per johannem Gregorium de Gregoriis. Venetia, MCCCCXCIX.
Thomas Aquinas. Summa theologiae. II, 1, q. 57, 4.
Исследования
Кроме названных,
Аверинцев С. С. Греческая "литература" и ближневосточная "словесность" (два творческих принципа). - Вопросы литературы, 1971, № 8. С. 44.
Аверинцев С. С. Плутарх и античная биография. К вопросу о месте классика жанра в истории жанра. М., 1973. С. 7.
Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977. С. 150-182 ("Мир как школа"); 129-149 ("Мир как загадка и разгадка").
Аверинцев С. С. Золото в системе символов ранневизантийской культуры. Византия. Южные славяне и Древняя Русь. Западная Европа: искусство и культура. М., 1973.
Аверинцев С. С. Литературные теории в составе средневекового типа культуры. - Проблемы литературной теории...
Арсеньев Иоанн. От Карла Великого до Реформации. (Историческое исследование о важнейших реформационных движениях в Западной церкви в течение восьми столетий). М., 1913.
Ахутин А. В. История принципов физического эксперимента. М., 1976. С. 117, 118, 119.
Баткин Л. М. Ренессанс и утопия. - Из истории культуры средних веков и Возрождения. М., 1976. С. 233.
Бахтин M. M. Проблема текста. - Вопросы литературы, 1976. № 10. С. 148; 150-151; 149.
Бахтин M. M. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965.
Бахтин M. M. К эстетике слова. - Контекст-1973. М., 1974.
Бахтин M. M. [К философии поступка]. - Философия и социология науки и техники. Ежегодник 1984-1985. М., 1986.
Бахтин M. M. Эстетика словесного творчества. М., 1986.
Белинский В. Г. Общее значение слова "литература". - Полн. собр. соч. Т. 5. М., 1954. С. 624.
Библер В. С. Мышление как творчество. Введение в логику мысленного диалога. М., 1975. С. 57.
Бицилли П. М. Салимбене. Одесса, 1916.
Бицилли П. М. Элементы средневековой культуры. Одесса, 1919.
Блок М. Апология истории или ремесло историка. М., 1973.
Булгаков Сергий. Богословие Евангелия Иоанна Богослова. - Вестник русского христианского движения. Париж; Нью-Йорк; Москва, 1980, № 131.
Виндельбанд В. История древней философии с приложением историй средних веков и эпохи Возрождения. Спб., 1902.
Гаспаров М. Л. Каролингское... - ПЛ. С. 226-227; 235-236.
Гаспаров М. Л. Алкуин. - ПЛ.
Гаспаров М. Л. Поэзия вагантов. - Поэзия... М., 1975. С. 448.
Гауц ("Чего-угоднику" приходилось..."). - Суворов Н. Средневековье... С. 210-211.
Герье В. Франциск апостол нищеты и любви. М., 1908.
Герье В. Бл. Августин. М., 1910.
Глушаков Е. Шестилетний Саша - "расширитель проблем". - Литературная газета, 1980. №40.
Голенищев-Кутузов И. Н. Средневековая латинская литература. М., 1972.
Голосовкер Я. Э. Логика мифа. М., 1987.
Грабарь-Пассек M. E. От античности к средневековью. - ПЛ.
Грановский Т. Н. Лекции по истории средневековья. М., 1987.
Гуковский М. А. Итальянское возрождение. Л., 1947. Т. 1.
Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.
Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.
Данилова И. Е. От средних веков ... С. 84.
Даркевич В. П. Народная культура средневековья. М., 1988.
Дворецкий И. X. Латинско-русский словарь. М., 1976.
Дживелегов А. К. Средневековые города в Западной Европе. Спб., 1902.
Добиаш-Рождественская О. А. Западная Европа в средние века. Пг., 1920. С. 59; 42-43.
Добиаш-Рождественская О. А. Культура западноевропейского средневековья. М., 1987.
Европа в средние века: экономика, политика, культура. М., 1972.
Зиедонис Имант. Эпифании. М., 1977. С. 128-131.
Каждан А. П. Культура Византии. М., 1968. С. 118.
Карсавин Л. П. Символизм мышления и идея миропорядка в средние века. Научный исторический журнал, 1914, Т. 1. Вып. 2. №2. С. 14.
Карсавин Л. П. Культура средних веков. Пг., 1918. С.71-87; 74; 76; 77.
Карсавин Л. П. Очерки религиозной жизни в Италии XII-XIII веков. Спб., 1912.
Карсавин Л. П. Основы средневековой религиозности в XII-XIII веках, преимущественно в Италии. Пг., 1915.
Карсавин Л. П. Святые отцы и учители церкви. Париж (без года).
Кацпржак Е. И. История книги. М., 1964.
Кёнгес-Маранда Элли. Логика загадок. - Паремиологический сборник. Пословица. Загадка (Структура, смысл, текст). М., 1978.
Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. М., 1980.
Культура и искусство западноевропейского средневековья. М., 1981.
Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1983.
Лосев А. Ф. Логика символа. - Контекст-1972. М., 1973.
Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978.
Люблинская А. Д. Источниковедение истории средневековья. Л., 1955.
Люблинская А. Д. Латинская палеография. М., 1969.
Люс С. ("Прежде..."). - Сперанский Н. Очерки... С. 24.
Майоров Г. Г. Формирование...
С. 226; 229; 255.
Манн Т. Иосиф и его братья. М., 1968. Т. 1. С. 698.
Мандельштам О. О природе слова, Слово и культура, Утро акмеизма, Четвёртая проза. - Мандельштам Осип. Т. 2. Нью-Йорк, 1971. С. 180; 191; 223; 226; 250-251; 323-324.
Мандельштам О. Слово и культура. М., 1987.
Мандельштам О. Разговор о Данте. М., 1967.
Маритен Ж. Ответственность художника. - Судьба искусства и культуры в западноевропейской мысли XX в. Вып. 2. М., 1980.
Миллер Т. А. Августин. - ПЛ.
Михайлов А. Д. Старофранцузская городская повесть "фаблио" и вопросы специфики средневековой пародии и сатиры. М., 1986.
Немировский Е. Л. Мир книги. М., 1986.
Неретина С. С. Образ мира в "Исторической библии" Гийара де Мулэна. Из истории культуры...
Ортега-и-Гасет X. Дегуманизация искусства. - Судьба искусства... С. 117-118; 148.
Паульсен Ф. Исторический очерк развития образования в Германии. М., 1908. С. 23-24.
Померанц Г. Праздник и культура. - Декоративное искусство СССР. 1968. №10.
Попов И. В. Личность и учение Бл. Августина. Сергиев Посад, 1916. Т. 1, ч. 1-2.
Пропп В. Я. Фольклор и действительность. М., 1976.
Рабинович В. Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. М., 1979. С. 52-62.
Рабинович В. Л. Учёный человек в средневековой культуре. - Наука и культура. М., 1984.
Рабинович В. Л. Образование и образ: ретроспектива как перспектива. Философия: история и современность. М., 1988.
Рабинович В. Л. Урок Абеляра: учить читать. - Философия и социология науки и техники. Ежегодник 1987. М., 1987.
Рабинович В. Л. "Божественная комедия" и миф о философском камне. Дантовские чтения 1985. М., 1985.
Рассел Б. История западной философии. М., 1959.
Рубцова H. A. Дидактический характер "Риторики" Алкуина. (Литературно-исторический контекст трактата). - Проблемы литературной теории...
Рукописная и печатная книга. М., 1975.
Сабашникова М. В. Вступительная статья. - Экхарт Мейстер. Проповеди... С. XXXIX.
Сидорова H. A. Пётр Абеляр - представитель средневекового свободомыслия. - АИ.
Скворцов К. Философия отцов и учителей церкви (период апологетов). Киев, 1868.
Скворцов К. Августин Иппонийский как психолог. Киев, 1870.
Современные зарубежные исследования по средневековой философии. М., 1979.
Современные зарубежные исследования по философии и генезису науки (Позднее средневековье и Возрождение). М., 1980.
Соколов В. В. Средневековая философия. М., 1979.
Судьба искусства... М., 1979; ... Вып. 2. М., 1980.
Томпсон Ф. Эссе о Шелли. - Маритен Ж. Ответственность... - Судьба искусства... Вып. 2. С. 65.
Торбеке ("Диспутационный..."). - Суворов Н. Средневековые... С. 208-210.
Трубецкой Е. Религиозно-общественный идеал западного христианства в V в. M., 1892.
Уколова В. И. Послесловие и примечания к трактату Бернара Клервоского "О благодати и свободе воли". - Средние века. Вып. 45 ...
Флоренский П. Иконостас. - Богословские труды, 1972. № 9.
Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра. Л., 1936.
Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1978.
Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., 1977.
Хёйзинга Й. Осень средневековья. М., 1988.
Художественный язык средневековья. М., 1982.
Цветаева М. Мой Пушкин. М., 1981. С. 16.
Честертон Герберт К. Пять эссе. - Прометей. Вып. 2. М., 1967.
Честертон Г. К. Эссе: Омар Хайам и священное вино, В защиту фарфоровых пастушек, Упорствующий в правоверии, Гамлет и психоанализ, В защиту детективной литературы, Могильщик, Романтика рифмованных стихов, Хор. Судьба искусства... Выпуск 2...
Честертон Г. К. Битва с драконом, Корни мира, Если бы мне дали прочитать только одну проповедь, Савонарола, Альфред Великий, История против историков, Кукольный театр, Карикатура и кичливость. - Перевод Н. Трауберг. (Рукопись).
Честертон Г. К. Святой Франциск Ассизский. - Перевод Н.Трауберг. (Рукопись).
Честертон Г. К. Святой Фома Аквинат. - Перевод Н. Трауберг. - Вопросы философии. 1989. № 1.
Чуковский Корней. От двух до пяти. М., 1966.
Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1. М.; Пг., 1923.
Щелкунов М. И. История, техника, искусство книгопечатания. М.; Л., 1926.
Эйкен Г. История... С. 60.
Якобсон А. Л. Закономерности в развитии средневековой архитектуры. Л., 1985.
Brown P. Augustine of Hippo: a biography. L., 1967.
Cassirer E. The philosophy of symbolic forms. New Haven, 1957.
Copleston F. C. A History of Medieval philosophy. L, 1972.
Crombie A. C. Medieval and early modern science. V. 1. Science in the middle ages: V-XIII centuries. N.Y. 1959.
Crombie A. C. Augustine to Galileo. V. 1-2. N.Y, 1961.
The cultural context of Medieval learning. Boston, 1975.
Deuchler Gotic. Stuttgart - Zurich, 1981.
Ferguson G. Signs and symbols in Christian art. N.Y. 1955.
Focillon H. L'Art of d'Occident... Paris, 1947. P. 6.
Gilson E. History of Christian philosophy in the middle ages. N. Y, 1955. P. 247.
Gilson E. Introduction a l'etude de Saint Augustin. Paris, 1943.
Gilson E. The Christian philosophy of Saint Augustine. L, 1961.
Grant R. M. Miracle and natural law in Graeco-Roman and early Christian thought. Amsterdam, 1952. P. 118.
Gregory Т. Il maestro interiore nel pensiero di S. Agostino. - Classici della pedagogia italiana, V. l. Firenze, 1956.
Huber G. Das Sein und das Absolute. Basel, 1955.
Laistner M. L. W. The intellectual heritage of the early Middle ages. Ithaca - N.Y, 1957.
Laistner M. L. W. Thought and letters in Western Europe. L, 1957.
Le Goff J. La civilisation de l'Occident medieval. Paris, 1972.
Le Goff J. Les intellectuels au Moyen Age. Paris, 1957.
Lecky W. E. H. Sittengeschichte Europas von Augustus bis Karl dem Grossen. Berlin, 1887. S. 136-139.
Leff G. Paris and Oxford Universities in 13th-14th centuries. N.Y., 1968.
Luce S. Histoire de Bertrand de Gueselin et de son йpoque. Paris, 1876.
Maritain J. La responsabilitй de l'artiste. Paris, 1961.
Marrou H. Saint Augustin and his influence through the ages. L., 1957.
McDonald A. Authority and Reason in the Early Middle Ages. Oxford, 1933.
McInerny R. Philosophy from St. Augustine to Ocham. Notre Dame, 1970.
Mediaeval Studies, 1953. V. XV. P. 47-48 [About the date of Abaelard Eloisa's letters].
Meyer E. Geschichte des Hamburger Schul- und Unterrichtswesens im Mittelalter. Hamburg, 1843. S. 33.
Ortega y Gasset J. La deshumanizacion del arte. - Ortega y Gasset J. Obras completas. Madrid, 1950.
Rabinovich V. L. Alcuin's "casus" logics (the VIIIth century) in the perspective of the "essence" logics of new times (the XXth century). Abstracts of the 7th International Congress of Logic, Methodology and Philosophy of Science. V. 6. Zalzburg, 1983.
Rowling M. Everybody life in medieval times. N.Y.; L., 1968.
Schone W. Uber das Licht in der Malerei. Berlin, 1954. S. 59 [Augustinus: Lumen et Lux].
И наконец, Владимиру Соломоновичу Библеру, чья Мысль, встретившись в своей доброте с первоначальным замыслом автора, уводила его от праздного вымысла и житейского умысла и влекла к Смыслу, - моё благодарение.
Дело мало-помалу движется к завершению.
Исповедь магистра - учителя и ученика - истончилась до прямолинейного списка прочитанных или просмотренных книг.
Magister... Слышите? Маг затаился в этом слове. Magus... Чудодей, претворяющий чудо в личный опыт, перед чертою небытия равный Судьбе. Личный, но в замысле пригодный для всех. Вот какой этот опыт.
Здесь-то и должна вызвениться новая песнь - Видение о чудодее, который наживал опыт, а проживал судьбу. Но песнь в иных, более поздних, веках с иными людьми - делателями опытно-чудодейственных дел. От книгочея - к чудодею. От магистра - к магу. От магистра-мага - к Мастеру, коим всё начато; им же всё исчерпано. Сам же - неиссякаем, как неизбывна Любовь и всеответно Слово.
Чем же оно отзовётся? - Конечно же, словом. Словом о Произведении Мастера - произведении в мастера. Раз - и навсегда.
Реял над поверхностями вод
Некий дух. Он формовал стихию.
Огнь окаменел. А вот, а вот
Распростёр крыла свои сухие
Птеродактиль средь горячих скал,
Выросший из мрака пресноводья.
Формообразующих начал,
Первый формалист во всей природе
Был тот мастер. Гул на голоса,
Туф на плиты и слова на строфы
Перекладывай! Вздымай леса
На обломках первой катастрофы!
Продолжай замысленное им!
Уголья подбрасывай в треножник!
Формы жрец. Придумщик и художник,
Рей над бездной, хмур и нелюдим!
Прокатись, как по Вселенной гром,
Грозовым свидетельством истока!
Формообразующее око
В мир аморфный под прямым углом
Наводи... Но ты лежишь, нежна,
Только что проснувшееся чудо.
Дымкой утренней окружена.
Ангел, взявшийся невесть откуда.
Не тебя ли сызнова творить?!
Не тебя ль воссоздавать сызнова?!
Над тобой ли сумрачно парить,
Говорить таинственное слово?!
Пусть как есть. Пусть локон достаёт
Золотым колечком вкруг запястья...
Ведь не зря же некий Первомастер
Реял над поверхностями вод!
В монолит.
Как же Вас зовут? - Но тих и светел,
Окружён,
Зверь исчез, но перед тем ответил:
"Джон".
Лично слышал: кремень связной речи
Высек вдруг
Собственное имя человечье
Вслух.
Слово взмыло из кромешной бездны.
Высь прожгло.
Не воротишь. Потому что поздно.
Перешло.
Пережгло. И вот рука - не лапа.
Не инстинкт, а злость.
Плащ на плечи. На голову шляпа.
В руку - трость.
Утонул хозяин обезьяны,
Плавать лих.
Слово пробуравило туманы,
Встало в стих.
Но за первым - огненным - сто тысяч
Без огня.
Каждое бы следовало высечь
Из кремня.
Из темна одно всего сказалось
В чистый зык.
Все иные в уши набивались,
Вязли на язык.
Говорил их тот - в плаще который,
Сбросив шерсть:
"Жду Вас на пустые разговоры
Ровно в шесть.
Потому что с горем и бедою
Пополам
У меня одно, а всё другое
Хлам.
Потому что все слова вторые
Стырь и старь.
Третьи, пятые, сороковые
Весь словарь!"
Я за ним. Но плыл и плыл за на
Дивный гул ...
Не доплыл товарищ обезьяны.
Утонул.
POST SCRIPTUM
В согласиях или разногласиях с какими книгами складывала себя эта книга?
Справедливо начать перечнем тех сочинений, которые стали предметом специального аналитического чтения. Это тексты евангелиста Иоанна, Августина, Алкуина, Абеляра и его современников - Элоизы, Беренгария, Бернара Клервоского и менее известных, нежели этот святой, гонителей опального магистра; жития святого Франциска.
Начать ими, а уж потом перейти к фону и контексту: иным сочинениям, взятым по большей части фрагментарно, тех же авторов, а также их собеседников в большом времени европейских средних веков и, может быть, ближайшего постсредневековья.
И наконец, исследования двух последних столетий, когда время наших героев и в самом деле станет историческим временем в его дальней близости, странной естественности, живой жизнезавершенности тех, кто своё уже написал, а сказал не всё, потому что новых слушателей, которым есть что ответить, и вправду несчётно, покуда не пресекся человеческий род, подлинно живущий только в творческом общении с теми, кто был, есть и ещё будет.
При цитировании по русским дореволюционным изданиям сохраняются старые нормы правописания.
Условимся о сокращениях
Творения Блаженного Августина Епископа Иппонийского. Т. 1-3. Киев, 1905-1915 - фототипическое издание. Издательство "Жизнь с богом". Брюссель. - ТА.
Абеляр Пётр. История моих бедствий. М., 1959. - АИ.
Памятники средневековой латинской литературы IV-IX веков. М., 1970. ПЛ.
Егоров Д. Н. Средневековье в его памятниках. М., 1913. - СП.
Patrologia cursus completus. Series II: Ecclesia latina. V. 1-221. Accurante Migne J. P. Parisiis, 1841-1864. - PL.
Monumenta Germaniae Historica inde ab. a. Christi 500 usque ab. a. 1500. Hannoveri et Berilini. - MGH.
Библиотека Академии наук СССР в Ленинграде. - БАН.
Государственная Публичная библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина в Ленинграде. - ГПБ.
Научная библиотека им. А. М. Горького при Московском государственном университете. - НБ МГУ.
Тексты для аналитического чтения
От Иоанна святое благовествование. - Библия. Книги священного Писания Ветхого и Нового завета. Канонические. В русском переводе с параллельными местами. Библейские общества. Синодальное издание.
Августин. Исповедь. - Богословские труды. Т. 19. М., 1978.
Августин. О граде Божием. - ТА. Т. 2.
Августин. Об учителе. - ТА. Т. 1.
S. Aurelii Augustini Confessionum libri XIII. Stuttgart, 1969.
S. Aurelii Augustini De civitate Dei libri XXII. - PL. V.41.
S. Aurelii Augustini De Magistro liber unus. - PL. V. 32.
Алкуин. Словопрение высокороднейшего юноши Пипина с Альбином схоластиком. - ПЛ.
Алкуин. Риторика. Диалог мудрейшего короля Карла и Альбина, учителя, о риторике и добродетелях. - Проблемы литературной теории в Византии и латинском средневековье. М., 1986.
Alcuin. Rhetorica. Dialogus de Rhetorica et Virtutibus. - Howell W. S. The Rhetoric of Alcuin and Charlemagne. Princeton Studies in English. V. 23. Princeton, 1941.
Абеляр. История моих бедствий. - АИ.
Абеляр. Возражение некоему невежде в области диалектики, который, однако, порицал занятия ею и считал все её положения за софизмы и обман. АИ.
Абеляр. Да и нет. Пролог. - АИ.
Первое письмо Элоизы Абеляру. - АИ.
Первое письмо Абеляра Элоизе. - АИ.
Второе письмо Элоизы Абеляру. - АИ.
Беренгарий. Апология. - АИ.
Бернар Клервоский. О благодати и свободе воли. - Средние века. 1982. Вып. 45.
Письма современников и участников Сансского собора 1140 года. - АИ.
Petri Abaelardi. Opera omnia Istoria calamitatum mearam, Sic et Non etc. - PL. V. 178.
Berengarii Apologia. - PL. V. 178.
S. Bernardii abbatis Clarae-Vallensis De gratia et libero arbitrio. PL. V. 182.
Epistolae... - PL. V. 182.
Цветочки святого Франциска Ассизского. M., 1913.
I Fioretti di San Francesco. Torino, 1974.
Контекст и фон
Августин. Изложение псалмов, Исповедь, Монологи, О бессмертии души, О граде Божием, О жизни блаженной, О количестве души, О порядке, О творении по буквальному смыслу, О Троице, Об истинной религии, Об учителе, Письма, Против академиков. - ТА; Античный способ производства в источниках. Л., 1933. № 294 ("Смешно..."); Памятники мировой эстетической мысли. Т. 1. М., 1962. С. 261 ("Царь..."); Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М., 1979. С. 181-340; Данилова И. E. От средних веков к Возрождению. Сложение художественной системы картины Кватроченто. М., 1975. С. 82.
S. Aurelii Augustini Opera omnia: De civitate Dei, Confessiones, Contra academicos, De Genesi ad litteram, De Magistro, De ordine, De quantitate animae, De Trinitate, De vera religione, Enarrationes in Psalmos, Epistolae, Soliloquia. - PL. V. 32-47.
Алкуин. Загадки (Очаг, Баня). - ПЛ.
Алкуин. Надпись на помещении для переписывания книг. - ПЛ.
Алкуин ("Не новые ли..."). - Гаспаров М. Л. Каролингское возрождение (VIII-IX вв.). - ПЛ. С. 230.
Алкуин. Послание к Коридону. - ПЛ.
Алкуин. Послание к Королю. - ПЛ.
Алкуин. Учебник грамматики. - Книга для чтения по истории средних веков. Ч. 1. Раннее средневековье. М., 1940. С. 123.
[Биограф-современник об Алкуине]. - Гаспаров М. Л. Каролингское... ПЛ. С. 230.
Абеляр ("Она..." - "Возражение..."). - АИ. С. 90.
Абеляр ("Преподается..."). - Сперанский Н. Очерки по истории народной школы в Западной Европе (Возникновение народной школы. Строй западноевропейского образования в средние века). М., 1896. С. 56.
Абеляр ("Те..." - Письмо Элоизе). - Сперанский Н. Очерки ... С. 30.
Франциск Ассизский. Приветствие добродетелям. - Дурылин С. Н. Св. Франциск и "Цветочки". - Цветочки... C. XIII-XIV.
Франциск Ассизский ("Радуйся, брат тело..."). - Дурылин С. Н. Св. Франциск ... - Цветочки ... С. XXI.
Франциск Ассизский ("Что же такое..."). - Дурылин С. Н. Св. Франциск... - Цветочки... С. VIII.
Франциск Ассизский ("У брата жаворонка..."). - Дурылин С. Н. Св. Франциск... - Цветочки... С. XXIII.
[Апокрифический рассказ о Франциске Ассизском]. - Эйкен Г. История и система средневекового миросозерцания. Спб., 1907. С. 395.
Франциск Ассизский. Сказания о бедняке Христовом. М., 1911.
Gli scritti Di San Francesco d'Assisi. Milano, 1967.
Авессалом Сен-Викторский ("палаты..."). - Гаспаров М. Л. Поэзия вагантов. - Поэзия вагантов. М., 1975. С. 449.
Альберти Л.-Б. Десять книг о зодчестве. М., 1937. Т. 2. С. 26.
Амвросий Медиоланский. Письмо об алтаре победы. - ПЛ.
Аноним из Сен-Галленского монастыря ("И таким..."). - СП. С.265.
Аноним ("О Иисусе..."). - Суворов Н. Средневековые университеты. М., 1898. С.218-219.
Аноним ("Шутки..."). - СП. С. 265.
[Апокрифический рассказ "Аве Мария"]. - Эйкен Г. История ... С. 423.
Бенедикт ("Первая..."). - СП. С. 71-72.
Бланде Фелизе ("Фелизе
Бланде..."). - Скворцов В. Как жили и работали западноевропейские ремесленники. - Средневековье в эпизодах и лицах. М., 1941.
[Василий Великий] (за "видимыми..."). - Творения Василия Великого. Ч. 1. М., 1845. С. 8.
[Василий Великий] ("Измеряй..."). - Творения ... С. 118, 95.
Витрувий. Десять книг об архитектуре. М., 1936. I, 1, 3-5.
Гартман фон Ауэ ("Жил..."). - Ястребицкая А. Л. Западная Европа XI-XIII веков: Эпоха, быт, костюм. М., 1978. С. 26.
Гвиберт Ножанский ("Незадолго ..."). - Гаспаров М. Л. Поэзия вагантов. - Поэзия... С. 444; PL. T. 156. Р. 844.
Гелинанд ("Школяры..."). - Гаспаров М. Л. Поэзия вагантов. - Поэзия... С. 450-451; PL. T.212. Р. 603.
Генрих Сигузий (бог...). - Эйкен Г. История ... С. 493.
Григорий Великий (люди "которые"). - Васильев A. A. Лекции по истории Византии. Т. 1. Пг., 1917. С. 327-328.
Григорий Нисский. Толкования к надписаниям псалмов. - Памятники византийской литературы IV-IX веков. М., 1960. С. 85.
Гонорий Отенский ("души отцов..."). - Муратова K. M. Готический мастер и метод его работы. М., 1971, гл. 2 (кандидатская диссертация).
Данте Алигьери. Божественная комедия. - Данте Алигьери. Новая жизнь. Божественная комедия. М., 1967.
Данте Алигьери. Пир. - Данте Алигьери. Малые произведения. М., 1968. С. 528-529.
Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии. М., 1898. XV, 7.
Дионисий Ареопагит ("пресущественно-прекрасное..."). - Памятники мировой... С. 334.
Дионисий Ареопагит. Об именах божиих. - Антология мировой философии. М., 1969. Т. 1. Философия древности и средневековья. Ч. 2. С. 610; 608-609.
Документ купеческой корпорации Г. Дортмунда ("Если какой-нибудь..."). СП. С. 192.
Жерсон ("Вырывайте..."). - Киселёва Л. И. О чём рассказывают средневековые рукописи: (Рукописная книга в Западной Европе). Л., 1978. С. 113.
Иероним ("Нужно..."). - СП. С. 260-262; PL. Т. 22, р. 867.
Иоанн Дамаскин ("Не люблю..."). - Данилова И. Е. От средних веков... С. 22.
Иоанн Златоуст ("Господи..."). - Каждан А. П. Книга и писатель в Византии. М., 1973. С. 57.
Капитулярий о науках. - Гаспаров М. Л. Каролингское ... - ПЛ. С. 226.
Кассиодор ("Если..."). - Киселёва Л. И. О чём рассказывают... С. 31, 34.
Кондильяк. Трактат о системах, в которых вскрываются их недостатки и достоинства. М., 1938. С. 38 и сл.
Леонардо да Винчи. Книга о живописи. М., 1934. С. 68, 77.
Леонардо да Винчи. Предсказания. - Леонардо да Винчи. Избранное. М, 1959.
Мейнверк - Генрих II. - Сперанский Н. Очерки... С. 28.
Ноткер Заика. Деяния Карла Великого. - ПЛ.
Оттон I ("Дарования..."). - СП. С. 265.
[Павел] ("Вещей обличение..."). - Послание к евреям святого апостола Павла. 11, 1.
Правила суконного производства в Шалоне ("Соглашением..."). - СП. С. 191-192.
Рабан Мавр ("Знание..."). - Сперанский Н. Очерки... С. 80.
Рабле Франсуа. Гаргантюа и Пантагрюэль. М., 1966. С. 714.
Радищев А. Н. Путешествие из Петербурга в Москву. - Избранные философские сочинения. М., 1949. С. 145, 148.
Тойнбург Иоганн ("Я..."). - Скворцов В. Как жили... - Средневековье в эпизодах...
Томазин фон Цирклария ("В старые..."). - Эйкен Г. История ... С. 527.
Фома Аквинский. Сумма теологии ("...О ремесленнике..."). - Антология... Т. 1, ч. 2. С. 837.
Фома из Челано. - Дурылин С. Н. Св. Франциск... - Цветочки ... С. IX.
[Фульберта Шартрского современник] ("Он..."). - Гаспаров М. Л. Поэзия вагантов. - Поэзия ... С. 445-446.
Хейтон. Видение Веттина. - Гаспаров М. Л. Каролингское... - ПЛ.
С. 237.
Экхарт Мейстер. Проповеди и рассуждения. М., 1912.
Эльфрик - Эльфрик Бата ("Наставник..."). - СП. С. 267.
Юлиан из Толедо ("В каком..."). - Гегель. Лекции по истории философии. М.; Л., 1935. Т. 11. кн. 3. С. 148-149.
Albertus Magnus. Opera omnia. V. l-38. Paris, 1890-1899. V.6. P. 17-18.
Boethius ("Numero..."). - A source book in medieval Science. Cambridge, 1974. P. 18.
S. Bruno ("Materiam..."). - MGH. IV, 257.
Carol Magnus ("Symbol..."). - MGH. I, 128, 130.
Dante Alighieri. La Divina commedia. Milano, 1900.
Hildegard de Bingen. - Huizinga J. Homo Ludens. A study of the play element in culture. Haarlem, 1950. P. 166-176.
Neccam. - Haskins С. H. Studies in the history of medieval science. N.Y.; L., 1960. P. 47-57.
Plotin. Enneadae, I, 6, 4.
Robert Grosseteste. On Truth. - Selections from Medieval philosophers... V. l. N.Y., 1957. P. 307; 272.
Summa de exemples ас similitudinibus rerum noviter impressa, fratris Johannis de Sancto Geminiano ordinis predicatorum, impressum autem Venetiis per johannem Gregorium de Gregoriis. Venetia, MCCCCXCIX.
Thomas Aquinas. Summa theologiae. II, 1, q. 57, 4.
Исследования
Кроме названных,
Аверинцев С. С. Греческая "литература" и ближневосточная "словесность" (два творческих принципа). - Вопросы литературы, 1971, № 8. С. 44.
Аверинцев С. С. Плутарх и античная биография. К вопросу о месте классика жанра в истории жанра. М., 1973. С. 7.
Аверинцев С. С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977. С. 150-182 ("Мир как школа"); 129-149 ("Мир как загадка и разгадка").
Аверинцев С. С. Золото в системе символов ранневизантийской культуры. Византия. Южные славяне и Древняя Русь. Западная Европа: искусство и культура. М., 1973.
Аверинцев С. С. Литературные теории в составе средневекового типа культуры. - Проблемы литературной теории...
Арсеньев Иоанн. От Карла Великого до Реформации. (Историческое исследование о важнейших реформационных движениях в Западной церкви в течение восьми столетий). М., 1913.
Ахутин А. В. История принципов физического эксперимента. М., 1976. С. 117, 118, 119.
Баткин Л. М. Ренессанс и утопия. - Из истории культуры средних веков и Возрождения. М., 1976. С. 233.
Бахтин M. M. Проблема текста. - Вопросы литературы, 1976. № 10. С. 148; 150-151; 149.
Бахтин M. M. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965.
Бахтин M. M. К эстетике слова. - Контекст-1973. М., 1974.
Бахтин M. M. [К философии поступка]. - Философия и социология науки и техники. Ежегодник 1984-1985. М., 1986.
Бахтин M. M. Эстетика словесного творчества. М., 1986.
Белинский В. Г. Общее значение слова "литература". - Полн. собр. соч. Т. 5. М., 1954. С. 624.
Библер В. С. Мышление как творчество. Введение в логику мысленного диалога. М., 1975. С. 57.
Бицилли П. М. Салимбене. Одесса, 1916.
Бицилли П. М. Элементы средневековой культуры. Одесса, 1919.
Блок М. Апология истории или ремесло историка. М., 1973.
Булгаков Сергий. Богословие Евангелия Иоанна Богослова. - Вестник русского христианского движения. Париж; Нью-Йорк; Москва, 1980, № 131.
Виндельбанд В. История древней философии с приложением историй средних веков и эпохи Возрождения. Спб., 1902.
Гаспаров М. Л. Каролингское... - ПЛ. С. 226-227; 235-236.
Гаспаров М. Л. Алкуин. - ПЛ.
Гаспаров М. Л. Поэзия вагантов. - Поэзия... М., 1975. С. 448.
Гауц ("Чего-угоднику" приходилось..."). - Суворов Н. Средневековье... С. 210-211.
Герье В. Франциск апостол нищеты и любви. М., 1908.
Герье В. Бл. Августин. М., 1910.
Глушаков Е. Шестилетний Саша - "расширитель проблем". - Литературная газета, 1980. №40.
Голенищев-Кутузов И. Н. Средневековая латинская литература. М., 1972.
Голосовкер Я. Э. Логика мифа. М., 1987.
Грабарь-Пассек M. E. От античности к средневековью. - ПЛ.
Грановский Т. Н. Лекции по истории средневековья. М., 1987.
Гуковский М. А. Итальянское возрождение. Л., 1947. Т. 1.
Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.
Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.
Данилова И. Е. От средних веков ... С. 84.
Даркевич В. П. Народная культура средневековья. М., 1988.
Дворецкий И. X. Латинско-русский словарь. М., 1976.
Дживелегов А. К. Средневековые города в Западной Европе. Спб., 1902.
Добиаш-Рождественская О. А. Западная Европа в средние века. Пг., 1920. С. 59; 42-43.
Добиаш-Рождественская О. А. Культура западноевропейского средневековья. М., 1987.
Европа в средние века: экономика, политика, культура. М., 1972.
Зиедонис Имант. Эпифании. М., 1977. С. 128-131.
Каждан А. П. Культура Византии. М., 1968. С. 118.
Карсавин Л. П. Символизм мышления и идея миропорядка в средние века. Научный исторический журнал, 1914, Т. 1. Вып. 2. №2. С. 14.
Карсавин Л. П. Культура средних веков. Пг., 1918. С.71-87; 74; 76; 77.
Карсавин Л. П. Очерки религиозной жизни в Италии XII-XIII веков. Спб., 1912.
Карсавин Л. П. Основы средневековой религиозности в XII-XIII веках, преимущественно в Италии. Пг., 1915.
Карсавин Л. П. Святые отцы и учители церкви. Париж (без года).
Кацпржак Е. И. История книги. М., 1964.
Кёнгес-Маранда Элли. Логика загадок. - Паремиологический сборник. Пословица. Загадка (Структура, смысл, текст). М., 1978.
Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. М., 1980.
Культура и искусство западноевропейского средневековья. М., 1981.
Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1983.
Лосев А. Ф. Логика символа. - Контекст-1972. М., 1973.
Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978.
Люблинская А. Д. Источниковедение истории средневековья. Л., 1955.
Люблинская А. Д. Латинская палеография. М., 1969.
Люс С. ("Прежде..."). - Сперанский Н. Очерки... С. 24.
Майоров Г. Г. Формирование...
С. 226; 229; 255.
Манн Т. Иосиф и его братья. М., 1968. Т. 1. С. 698.
Мандельштам О. О природе слова, Слово и культура, Утро акмеизма, Четвёртая проза. - Мандельштам Осип. Т. 2. Нью-Йорк, 1971. С. 180; 191; 223; 226; 250-251; 323-324.
Мандельштам О. Слово и культура. М., 1987.
Мандельштам О. Разговор о Данте. М., 1967.
Маритен Ж. Ответственность художника. - Судьба искусства и культуры в западноевропейской мысли XX в. Вып. 2. М., 1980.
Миллер Т. А. Августин. - ПЛ.
Михайлов А. Д. Старофранцузская городская повесть "фаблио" и вопросы специфики средневековой пародии и сатиры. М., 1986.
Немировский Е. Л. Мир книги. М., 1986.
Неретина С. С. Образ мира в "Исторической библии" Гийара де Мулэна. Из истории культуры...
Ортега-и-Гасет X. Дегуманизация искусства. - Судьба искусства... С. 117-118; 148.
Паульсен Ф. Исторический очерк развития образования в Германии. М., 1908. С. 23-24.
Померанц Г. Праздник и культура. - Декоративное искусство СССР. 1968. №10.
Попов И. В. Личность и учение Бл. Августина. Сергиев Посад, 1916. Т. 1, ч. 1-2.
Пропп В. Я. Фольклор и действительность. М., 1976.
Рабинович В. Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. М., 1979. С. 52-62.
Рабинович В. Л. Учёный человек в средневековой культуре. - Наука и культура. М., 1984.
Рабинович В. Л. Образование и образ: ретроспектива как перспектива. Философия: история и современность. М., 1988.
Рабинович В. Л. Урок Абеляра: учить читать. - Философия и социология науки и техники. Ежегодник 1987. М., 1987.
Рабинович В. Л. "Божественная комедия" и миф о философском камне. Дантовские чтения 1985. М., 1985.
Рассел Б. История западной философии. М., 1959.
Рубцова H. A. Дидактический характер "Риторики" Алкуина. (Литературно-исторический контекст трактата). - Проблемы литературной теории...
Рукописная и печатная книга. М., 1975.
Сабашникова М. В. Вступительная статья. - Экхарт Мейстер. Проповеди... С. XXXIX.
Сидорова H. A. Пётр Абеляр - представитель средневекового свободомыслия. - АИ.
Скворцов К. Философия отцов и учителей церкви (период апологетов). Киев, 1868.
Скворцов К. Августин Иппонийский как психолог. Киев, 1870.
Современные зарубежные исследования по средневековой философии. М., 1979.
Современные зарубежные исследования по философии и генезису науки (Позднее средневековье и Возрождение). М., 1980.
Соколов В. В. Средневековая философия. М., 1979.
Судьба искусства... М., 1979; ... Вып. 2. М., 1980.
Томпсон Ф. Эссе о Шелли. - Маритен Ж. Ответственность... - Судьба искусства... Вып. 2. С. 65.
Торбеке ("Диспутационный..."). - Суворов Н. Средневековые... С. 208-210.
Трубецкой Е. Религиозно-общественный идеал западного христианства в V в. M., 1892.
Уколова В. И. Послесловие и примечания к трактату Бернара Клервоского "О благодати и свободе воли". - Средние века. Вып. 45 ...
Флоренский П. Иконостас. - Богословские труды, 1972. № 9.
Фрейденберг О. М. Поэтика сюжета и жанра. Л., 1936.
Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1978.
Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., 1977.
Хёйзинга Й. Осень средневековья. М., 1988.
Художественный язык средневековья. М., 1982.
Цветаева М. Мой Пушкин. М., 1981. С. 16.
Честертон Герберт К. Пять эссе. - Прометей. Вып. 2. М., 1967.
Честертон Г. К. Эссе: Омар Хайам и священное вино, В защиту фарфоровых пастушек, Упорствующий в правоверии, Гамлет и психоанализ, В защиту детективной литературы, Могильщик, Романтика рифмованных стихов, Хор. Судьба искусства... Выпуск 2...
Честертон Г. К. Битва с драконом, Корни мира, Если бы мне дали прочитать только одну проповедь, Савонарола, Альфред Великий, История против историков, Кукольный театр, Карикатура и кичливость. - Перевод Н. Трауберг. (Рукопись).
Честертон Г. К. Святой Франциск Ассизский. - Перевод Н.Трауберг. (Рукопись).
Честертон Г. К. Святой Фома Аквинат. - Перевод Н. Трауберг. - Вопросы философии. 1989. № 1.
Чуковский Корней. От двух до пяти. М., 1966.
Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1. М.; Пг., 1923.
Щелкунов М. И. История, техника, искусство книгопечатания. М.; Л., 1926.
Эйкен Г. История... С. 60.
Якобсон А. Л. Закономерности в развитии средневековой архитектуры. Л., 1985.
Brown P. Augustine of Hippo: a biography. L., 1967.
Cassirer E. The philosophy of symbolic forms. New Haven, 1957.
Copleston F. C. A History of Medieval philosophy. L, 1972.
Crombie A. C. Medieval and early modern science. V. 1. Science in the middle ages: V-XIII centuries. N.Y. 1959.
Crombie A. C. Augustine to Galileo. V. 1-2. N.Y, 1961.
The cultural context of Medieval learning. Boston, 1975.
Deuchler Gotic. Stuttgart - Zurich, 1981.
Ferguson G. Signs and symbols in Christian art. N.Y. 1955.
Focillon H. L'Art of d'Occident... Paris, 1947. P. 6.
Gilson E. History of Christian philosophy in the middle ages. N. Y, 1955. P. 247.
Gilson E. Introduction a l'etude de Saint Augustin. Paris, 1943.
Gilson E. The Christian philosophy of Saint Augustine. L, 1961.
Grant R. M. Miracle and natural law in Graeco-Roman and early Christian thought. Amsterdam, 1952. P. 118.
Gregory Т. Il maestro interiore nel pensiero di S. Agostino. - Classici della pedagogia italiana, V. l. Firenze, 1956.
Huber G. Das Sein und das Absolute. Basel, 1955.
Laistner M. L. W. The intellectual heritage of the early Middle ages. Ithaca - N.Y, 1957.
Laistner M. L. W. Thought and letters in Western Europe. L, 1957.
Le Goff J. La civilisation de l'Occident medieval. Paris, 1972.
Le Goff J. Les intellectuels au Moyen Age. Paris, 1957.
Lecky W. E. H. Sittengeschichte Europas von Augustus bis Karl dem Grossen. Berlin, 1887. S. 136-139.
Leff G. Paris and Oxford Universities in 13th-14th centuries. N.Y., 1968.
Luce S. Histoire de Bertrand de Gueselin et de son йpoque. Paris, 1876.
Maritain J. La responsabilitй de l'artiste. Paris, 1961.
Marrou H. Saint Augustin and his influence through the ages. L., 1957.
McDonald A. Authority and Reason in the Early Middle Ages. Oxford, 1933.
McInerny R. Philosophy from St. Augustine to Ocham. Notre Dame, 1970.
Mediaeval Studies, 1953. V. XV. P. 47-48 [About the date of Abaelard Eloisa's letters].
Meyer E. Geschichte des Hamburger Schul- und Unterrichtswesens im Mittelalter. Hamburg, 1843. S. 33.
Ortega y Gasset J. La deshumanizacion del arte. - Ortega y Gasset J. Obras completas. Madrid, 1950.
Rabinovich V. L. Alcuin's "casus" logics (the VIIIth century) in the perspective of the "essence" logics of new times (the XXth century). Abstracts of the 7th International Congress of Logic, Methodology and Philosophy of Science. V. 6. Zalzburg, 1983.
Rowling M. Everybody life in medieval times. N.Y.; L., 1968.
Schone W. Uber das Licht in der Malerei. Berlin, 1954. S. 59 [Augustinus: Lumen et Lux].
И наконец, Владимиру Соломоновичу Библеру, чья Мысль, встретившись в своей доброте с первоначальным замыслом автора, уводила его от праздного вымысла и житейского умысла и влекла к Смыслу, - моё благодарение.
Дело мало-помалу движется к завершению.
Исповедь магистра - учителя и ученика - истончилась до прямолинейного списка прочитанных или просмотренных книг.
Magister... Слышите? Маг затаился в этом слове. Magus... Чудодей, претворяющий чудо в личный опыт, перед чертою небытия равный Судьбе. Личный, но в замысле пригодный для всех. Вот какой этот опыт.
Здесь-то и должна вызвениться новая песнь - Видение о чудодее, который наживал опыт, а проживал судьбу. Но песнь в иных, более поздних, веках с иными людьми - делателями опытно-чудодейственных дел. От книгочея - к чудодею. От магистра - к магу. От магистра-мага - к Мастеру, коим всё начато; им же всё исчерпано. Сам же - неиссякаем, как неизбывна Любовь и всеответно Слово.
Чем же оно отзовётся? - Конечно же, словом. Словом о Произведении Мастера - произведении в мастера. Раз - и навсегда.
Реял над поверхностями вод
Некий дух. Он формовал стихию.
Огнь окаменел. А вот, а вот
Распростёр крыла свои сухие
Птеродактиль средь горячих скал,
Выросший из мрака пресноводья.
Формообразующих начал,
Первый формалист во всей природе
Был тот мастер. Гул на голоса,
Туф на плиты и слова на строфы
Перекладывай! Вздымай леса
На обломках первой катастрофы!
Продолжай замысленное им!
Уголья подбрасывай в треножник!
Формы жрец. Придумщик и художник,
Рей над бездной, хмур и нелюдим!
Прокатись, как по Вселенной гром,
Грозовым свидетельством истока!
Формообразующее око
В мир аморфный под прямым углом
Наводи... Но ты лежишь, нежна,
Только что проснувшееся чудо.
Дымкой утренней окружена.
Ангел, взявшийся невесть откуда.
Не тебя ли сызнова творить?!
Не тебя ль воссоздавать сызнова?!
Над тобой ли сумрачно парить,
Говорить таинственное слово?!
Пусть как есть. Пусть локон достаёт
Золотым колечком вкруг запястья...
Ведь не зря же некий Первомастер
Реял над поверхностями вод!