Страница:
Бог велит тебе работать с Ним в Его винограднике. Начинай непосредственно там, где ты находишься. Приди ко кресту и там откажись от своего "я", от мира и от каждого своего идола. Полностью прими Иисуса в свое сердце. В настоящее время тебе еще трудно оставаться преданным рабом Божьим и оказывать благотворное влияние на ближних, чтобы уводить их от греха, удовольствий и безумия этого мира на узкий путь, по которому должны идти искупленные Господа.
Полностью отдай себя Богу, отдай Ему все, без остатка, и таким образом обретешь мир, превосходящий всякое разумение. Ты не сможешь насыщаться у Христа, если не будешь пребывать в Нем. Если ты не пребудешь в Нем, то станешь высохшей ветвью. Ты не чувствуешь потребности в чистоте и истинной святости. Тебе нужно почувствовать искреннее желание получить Святой Дух и ревностно молиться об этом. Ты не можешь надеяться получить от Бога благословение, если не будешь стремиться к нему. Если бы ты использовал все доступные тебе средства, то почувствовал бы, что возрастаешь в благодати, и поднялся бы на более высокий духовный уровень.
От природы тебе не свойственна тяга и любовь к духовным истинам, но ты можешь приобрести эту любовь, упражняя свой ум и свои силы в этом направлении. Тебе нужно испытать силу дел. Истинное образование - это способность [264] использовать свои таланты таким образом, чтобы достигать благотворных результатов. Почему религия так мало привлекает наше внимание, тогда как мир владеет нашим умом, душой и телом? Лишь только потому, что все наши силы направлены в сторону мира. Мы приучили себя вкладывать все свои силы и энергию в мирские дела, в результате чего наши помыслы естественно текут в этом русле. Вот почему христиане считают духовную жизнь такой трудной, а мирскую жизнь легкой. Мы приучили себя прикладывать все силы и способности именно в этом направлении. В духовной жизни мы стремимся к тому, чтобы постичь истины Слова Божьего, но не к тому, чтобы жить по ним в повседневной жизни.
Развитие духовных помышлений и любви к молитве и изучению Библии не становится частью нашего образования, хотя именно это должно владеть и управлять нами. У нас нет навыка творить добро. Есть отдельные благородные порывы и разрозненные действия при благоприятном влиянии, но духовные размышления не становятся нашим вторым естеством и господствующим принципом нашей жизни.
Если мы все время размышляем о горнем, то никогда не станем духовными карликами. Но если мы будем только молиться о том и о сем, наши духовные нужды не найдут удовлетворения. Ты должен выработать у себя навык размышлять на духовные темы. Сила развивается благодаря упражнениям. Многие, называющие себя христианами, находятся на верном пути к тому, чтобы лишиться обоих миров. Если ты решишь быть наполовину христианином и наполовину мирским человеком, то на деле это будет означать, что ты на одну сотую будешь христианином, а на остальные девяносто девять процентов - мирским человеком.
Бог требует, чтобы мы жили духовной жизнью, однако тысячи людей жалуются: "Я не пойму, в чем дело; у меня нет духовной силы, и я не чувствую Духа Божьего". Однако те же самые люди оживляются и становятся разговорчивыми и даже красноречивыми, когда речь заходит о мирских делах. Прислушайся, о чем говорят эти люди в собрании: многие слова они произносят шепотом, чтобы никто не слышал их, - эти мужчины и женщины принадлежат миру. Они развивали у себя [265] мирские наклонности, пока все их способности не окрепли именно в этом направлении. Вместе с тем в духовных вещах они слабы, как младенцы, хотя могли бы быть сильными и развитыми. Им не нравится размышлять о тайне благочестия, они не понимают небесного языка и не воспитывают свой ум таким образом, чтобы быть готовыми петь небесные песни или заниматься духовными упражнениями, которые там будут пользоваться всеобщим вниманием и уважением.
Христиане по исповеданию, но преданные этому миру, не знакомы с небесными истинами. Они никогда не окажутся у врат Нового Иерусалима, чтобы участвовать в том, что никогда их не интересовало. Они не приучили свой ум с радостью размышлять о Боге и вечности. Как же тогда они смогут участвовать в небесном служении? Как такие люди смогут восхищаться всем чистым, духовным и святым на Небе, если они не испытывают от этого восторга здесь, на земле? В самой атмосфере там, на Небе, будет чувствоваться чистота, но это им незнакомо. Когда номинальные христиане жили в мире и осуществляли свое земное призвание, они точно знали, где черпать силу и что делать. Их низменные способности из-за постоянного использования возрастали и укреплялись, тогда как более благородные и возвышенные силы ума, не имеющие должного развития посредством упражнений, не способны сразу постигать сложные духовные истины. Духовные предметы подобным людям чужды и непонятны, потому что они смотрят на них любящими мир глазами, которые не могут по достоинству оценить славу и превосходство Божественного в сравнении с преходящим.
Чтобы разум полюбил чистоту, его необходимо воспитывать и дисциплинировать. Нужно поощрять, да, именно поощрять в себе любовь к духовному; только так ты сможешь возрастать в благодати и познании истины. Желать добра и истинной святости, может быть, и неплохо, но если ты на этом остановишься, это не принесет тебе никакой пользы. Добрые намерения сами по себе хороши, но они не принесут никакого результата, если их решительно не претворять в жизнь. Многие погибнут, надеясь и желая стать христианами; вся беда [266] в том, что они не прикладывают ревностных усилий, поэтому будут взвешены на весах и найдены очень легкими. Волю необходимо тренировать и направлять в нужную сторону. Я стану чистосердечным христианином, я буду познавать высоту и глубину совершенной любви. Прислушайся к словам Иисуса: "Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся" (Мф. 5:6). Христос уже позаботился о том, чтобы насытить душу, алчущую и жаждущую правды.
Чистая любовь расширит душу для более возвышенных свершений, для лучшего понимания Божественных истин, чтобы она не была удовлетворена ничем, кроме полноты совершенства. Большинство называющих себя христианами не представляют себе, какую духовную силу они могли бы иметь, если бы были такими же честолюбивыми, ревностными и настойчивыми в приобретении знания Божественных истин, какими они являются в накоплении ничтожных и тленных ценностей этого мира. Массы исповедующих христианство довольствуются тем, что всю жизнь остаются духовными карликами. У них нет ни малейшего желания или склонности искать прежде всего Царства Божьего и правды его, поэтому благочестие для них - тайна за семью печатями, которую они не могут понять. Они не знают Христа на личном опыте.
Если бы эти люди, довольствующиеся своей ущербной и неполноценной духовной жизнью, внезапно перенеслись на Небо и на короткое время стали очевидцами возвышенного и святого совершенства, которым отличаются все его обитатели, где каждая душа дышит любовью, каждое лицо сияет радостью, где завораживающая, мелодичная музыка звучит в честь Бога и Агнца и неиссякающие потоки света, струящиеся от лица Сидящего на престоле и от Агнца, освящают святых, и если бы только они осознали, что есть еще более великая и возвышенная радость, которую они могли бы испытать и суть которой заключается в том, что чем больше наслаждения в Боге они получают, тем сильнее развивается у них способность возрастать в вечном наслаждении и таким образом [267] продолжать получать все новые и большие блага из неиссякающего Источника славы и неизреченного блаженства, то могли бы эти люди, спрашиваю я, смешаться с небожителями, участвовать в их пении и выдержать чистую, возвышенную, невыразимую славу, исходящую от Бога и Агнца? О нет! Их испытательный срок был продлен на многие годы, чтобы они научились небесному языку и смогли соделаться "причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью" (2 Петр. 1:4), но все силы их ума и вся энергия души уходили на земные, корыстные дела. Они не могли позволить себе самозабвенно служить Богу и сделать это делом своей жизни. Мирские дела всегда стояли у них на первом месте и отнимали лучшие силы, а о Боге они вспоминали лишь время от времени. Рассчитывают ли эти люди преобразиться после окончательного решения: "Нечистый пусть еще сквернится... святой да освящается еще" (Откр. 22:77)? Это время не за горами.
Люди, приучившие свой ум с радостью заниматься духовными упражнениями, могут быть переселены на Небо и их не ошеломит чистота и непреходящая слава Небес. У тебя могут быть хорошие познания в области гуманитарных или естественных наук, ты можешь стать талантливым музыкантом или писателем, твои сверстники могут восхищаться твоими манерами, но какое отношение все это имеет к приготовлению к вечности? Каким образом эти знания и навыки могут приготовить тебя к тому, чтобы предстать перед Божьим судом?
Не обманывайся. Бог поругаем не бывает. Ничто, кроме святости, не приготовит тебя к вечности. Только лишь искреннее благочестие, ставшее частью твоей жизни, может сформировать у тебя чистый, возвышенный характер и дать тебе право находиться в присутствии Бога, Который обитает в неприступном свете. Небесный характер необходимо приобрести на земле - иначе он не будет приобретен никогда. Начинай же, не мешкая. Не льсти себе мыслью, что наступит время, когда тебе станет легче, чем теперь, прикладывать ревностные усилия. С каждым днем ты все дальше отходишь от Бога. Готовься к вечности с такой ревностью, которую ты еще [268] никогда не проявлял. Взращивай в себе любовь к Библии, любовь к молитвенным собраниям, любовь к размышлениям и превыше всего прочего любовь к молитвенному общению с Богом. Если ты хочешь присоединиться к небесному хору в вышних обителях, стремись к Небу.
В твоей жизни начинается новый год, ангел открывает новую страницу в книге записей. Что он запишет на ней? Будет ли она замарана пренебрежением к Богу, невыполненными обязанностями? Да не случится этого с тобой! Пусть ангел запечатлит в книге то, что ты не постыдишься открыть людям и ангелам.
Гринвилл, штат Мичиган, 27 июля 1868 года
Глава VI. ОБМАНЧИВОСТЬ БОГАТСТВА
Дорогая сестра М., Господь представил мне твою жизнь, и мне было показано то далекое прошлое, когда ты уверовала в скорое пришествие Христа. Ты возлюбила Его явление и ожидала его.
Твой муж был от природы добродушным и благородным человеком, но полагался на свои силы, которые есть не что иное, как слабость. Он не чувствовал потребности в том, чтобы сделать Бога своей опорой. Алкогольные напитки притупляли его мышление и в конце концов парализовали высшие силы его ума. Его богоподобное достоинство мужа и отца было принесено в жертву привязанности к крепким напиткам.
Ты страдала от противодействия и злословия, однако Бог был твоим источником силы. До тех пор, пока ты уповала на Него, Он поддерживал тебя. Он не позволил, чтобы испытания окончательно выбили тебя из колеи. Как часто небесные ангелы укрепляли тебя в момент отчаяния, напоминая те места из Священного Писания, где говорится о непреходящей Божьей любви и приводятся доказательства того, что Его любовь и милосердие не изменяются! Твоя душа уповала на Бога. [269] Твоей пищей и питием было творить волю своего Небесного Отца. Временами ты твердо доверялась обетованиям Бога, а затем снова твоя вера подвергалась суровым испытаниям. Божье Провидение казалось тебе непонятным и таинственным, однако большую часть времени ты имела свидетельство, что Он смотрит на твою скорбь и не допустит, чтобы твое бремя было больше того, что ты можешь вынести.
Господь видел, что ты нуждаешься в приготовлении к Его Небесному Царству. Он не оставил тебя в горниле страданий и не допустил, чтобы их огонь полностью поглотил тебя. Как плавильщик, очищающий серебро. Он следил за тобой, за процессом твоего очищения, ожидая, когда Он увидит в тебе Свое отражение. Хотя ты часто чувствовала, как вспыхивает вокруг тебя огонь скорбей, и тебе казалось, что он вот-вот поглотит тебя, тем не менее любовь и милость Бога к тебе в это время были не менее сильными, чем когда ты чувствовала духовную свободу и торжествовала в Нем. Горнило страданий должно было очистить и облагородить тебя, но не уничтожить и не поглотить.
Я видела, как ты боролась с бедностью, пытаясь прокормить себя и своих детей. Много раз ты не знала, что делать, будущее казалось мрачным и неопределенным. В смятении духа ты взывала к Господу, и Он утешал и помогал тебе, и в тот миг вокруг тебя сияли лучи света и надежды. Каким драгоценным был для тебя Бог в такое время! Какой сладостной казалась Его утешающая любовь! Ты чувствовала, что на Небе тебя ждет бесценное сокровище. Когда ты думала о награде страждущим детям Божьим, каким утешением для тебя было сознавать, что ты имеешь право называть Его своим Отцом!
Твое положение было хуже, чем у вдовы. Сердце твое болело за мужа, который прямым путем шел к своей погибели. Но его гонения, угрозы и насилие не заставили тебя уповать на свою мудрость и забыть о Боге. Скорее наоборот: ты отчетливо ощущала свою слабость, понимала, что не можешь одна [270] нести свою ношу, и, сознавая свои немощи, чувствовала облегчение, когда приносила свое тяжкое бремя к Иисусу, великому Носителю бремен. Как ты дорожила тогда каждым лучом света от лица Его и какой сильной ты часто ощущала себя в Его присутствии! Когда на тебя неожиданно обрушилась буря гонений и жестокости. Господь не допустил, чтобы она поглотила тебя, но в это суровое время ты испытывала силу, спокойствие и мир, изумлявшие тебя.
Когда на тебя обрушивались обвинения, насмешки и ругань, более жестокие, чем копья и стрелы, влияние Духа Божьего на твое сердце помогало тебе говорить спокойно и бесстрастно. Это было не свойственно твоей природе, это был плод Духа Божьего. Только благодать Божья укрепляла тебя в вере среди всех рухнувших надежд и сердечной боли. Благодать укрепила тебя мужественно перенести тяготы и борьбу и сделала тебя победительницей. Благодать научила тебя молиться, любить и доверять, несмотря на самые неблагоприятные условия жизни. Когда ты вновь и вновь понимала, что на твои молитвы дан особый ответ, то не считала это следствием своих заслуг, но все объясняла своей острой нуждой. Твои стесненные обстоятельства дали возможность Богу действовать. Девизом твоей жизни в те трудные дни оставалось упование на Бога. И когда Он избавлял тебя особым образом в самых трудных и узких местах, это было подобно освежающему оазису для странствующего по пустыне, утомленного и изнемогшего путника.
Господь не оставил тебя погибать. Он часто приводил к тебе на помощь друзей, когда ты меньше всего этого ожидала. Ангелы Божьи служили тебе, шаг за шагом они вели тебя по тернистому пути. Бедность одолевала тебя, но это была наименьшая из всех трудностей, выпавших на твою долю. Когда Н. использовал свое положение, чтобы злословить тебя и вредить тебе, ты почувствовала, что чаша, которую тебе предстоит выпить, в самом деле горька; и когда он деградировал до такой степени, что стал творить дела беззаконные, оскорблять и насиловать тебя в твоем же доме, это привело к образованию такой пропасти между тобой и им, через которую уже [271] нельзя было перекинуть мост. Но посреди этого ужасного несчастья и страданий Господь воздвиг тебе друзей и не оставил тебя сражаться в одиночку. Ты почувствовала Его силу и могла сказать: "Господь мне помощник".
На протяжении всех твоих испытаний, о коих окружающие не имеют полного представления, у тебя всегда был Друг, Который никогда не подводит и Который сказал: "Я с вами во все дни до скончания века" (Мф. 28:20). Когда Он жил на земле, Его всегда трогало человеческое горе. Хотя теперь Он вознесся к Своему Отцу и обитает у Его престола, окруженный любящими ангелами, охотно исполняющими любые Его повеления, Его сердце, преисполненное любовью, сочувствием и состраданием, не знает изменения и даже тени перемены. В нем по-прежнему живет нежность и милость. Тот самый Иисус знал о всех твоих переживаниях. Он не оставлял тебя в одиночестве бороться со всеми твоими искушениями и сражаться со злом; Он не допускал, чтобы бремя забот и печали окончательно раздавило тебя. Через Своих ангелов Он шептал тебе: "Не бойся их; ибо Я с тобою" (Иер. 1:8), "И живый; и был мертв, и се, жив во веки веков" (Откр. 1:18). Я знаю твои скорби, ибо Сам переносил их; мне знакома твоя борьба, ибо и Я испытывал ее. Я знаю твои искушения, ибо и Я встречался с ними. Я видел твои слезы, но и Я тоже рыдал. Твои земные надежды рухнули, но подними взор веры и проникни за завесу, и там ты сможешь снова бросить якорь надежды. Ты всегда будешь иметь уверенность в том, что у тебя есть Друг, который тебе ближе, чем брат".
О, моя дорогая сестра, если бы ты только могла видеть, как это видела я, что пути и дела Божьи проявлялись во всех неурядицах и переживаниях прошедшего этапа твоей духовной жизни. Когда тебя одолевала бедность, ты никогда не забывала Его, напротив, твоя любовь возрастала, и ты все время ревновала о Его славе.
Необычные скорби и переживания подорвали твое здоровье. У дела Божьего было мало друзей, в большинстве - бедные [272] люди, и тебе почти не на что было надеяться ни справа, ни слева. Ты смотрела на своих детей и на свое отчаянное, беспомощное положение, и сердце твое болело. В это время, через влияние адвентистов, объединившихся с шекерами, которым ты доверяла, поскольку они были твоими верными друзьями в бедственное время, ты попала на некоторое время в эту секту. Но ангелы Божьи не оставляли тебя. Они служили тебе и были для тебя как огненная стена, окружающая тебя со всех сторон. Святые ангелы в первую очередь защищали тебя от обмана, которому поддались эти люди. Шекеры рассчитывали, что ты соединишь с ними свои интересы, и надеялись, что, если им удастся уговорить тебя присоединиться к их организации, ты сможешь оказать большую помощь их делу, ибо ты могла бы стать пламенным членом их общества. Они бы поставили тебя на ответственный пост. Некоторые из шекеров получили откровения от духов, что Бог якобы избрал тебя быть видным членом их общества, но ты принадлежишь к тому типу людей, на которых нельзя оказывать давление, и во взаимоотношениях с тобой добротой можно добиться того, чего нельзя добиться силой и принуждением.
В их среде могущественным образом использовался гипноз. Они льстили себе, что благодаря этой силе ты будешь рассматривать вещи в том же свете, в каком их видят они. Ты и не подозревала о всех их ухищрениях и замыслах, которые они использовали для осуществления своих намерений в отношении тебя. Господь сохранил тебя. Казалось, что вокруг тебя обитает какой-то световой ореол, исходящий от служащих тебе ангелов, и этот ореол не давал тьме, окружавшей тебя со всех сторон, поглотить тебя. Господь открыл для тебя путь, чтобы ты оставила обманутое сообщество, и ты ушла от них, не потерпев ни малейшего вреда и сохранив те же принципы веры, которые у тебя были и до того, как ты попала к шекерам.
Больная рука причиняла тебе большие страдания. Ты обращалась за помощью направо и налево. Ты согласилась, [273] чтобы одна женщина испытала на тебе свой хваленый дар. Эта женщина была особым орудием сатаны. Из-за ее экспериментов ты чуть было не лишилась жизни. Яд, введенный в твой организм, мог запросто убить самого здорового человека. И снова Бог вмешался милостивым образом - иначе твоя жизнь была бы принесена в жертву.
Любые средства, к которым ты прибегала в надежде поправить свое здоровье, не приносили тебе никакой пользы. Не только рука, но и весь твой организм был серьезно болен. Были повреждены твои легкие, и ты быстро приближалась к смерти. В это время ты поняла, что только Бог может избавить тебя. Тебе оставалось последнее средство: последовать совету апостола Иакова, которым он дает в пятой главе своего послания. Тогда же ты вступила в завет с Богом, заверив Его, что если Он пощадит твою жизнь и даст тебе возможность еще немного послужить нуждам твоих детей, то ты всегда будешь служить Господу и только Ему, посвятишь свою жизнь прославлению Его имени, будешь использовать свои силы для продвижения Его дела на земле и для добрых дел. Ангелы записали обещание, которое ты дала тогда Богу.
Мы пришли к тебе, когда ты находилась в великой скорби, и умоляли Господа исполнить Свое обетование тебе во благо. Мы не осмеливались взглянуть на то, что в действительности имеется, ибо если бы мы это сделали, то уподобились бы Петру, которому Господь велел идти к Нему по воде. Ему нужно было все время смотреть вверх, на Иисуса, но он посмотрел вниз на бушующие волны, и его вера поколебалась. Мы спокойно и твердо ухватились исключительно за Божьи обетования, не обращая внимания на то, что происходит на самом деле, и верою приняли Божье благословение. Мне было особо показано, что Бог совершил чудо и твоя жизнь сохранилась благодаря чуду Его милости, чтобы ты стала живым памятником Его целительной силы и свидетельствовала о Его дивных делах для сынов человеческих.
В то время, когда ты почувствовала в себе решительную перемену, твой плен был возвращен, и радость и веселье заняли в твоем сердце место сомнений и скорби. Славословие Богу [274] было в сердце твоем и на твоих устах. "О, какое славное дело сотворил Господь!" - пела твоя душа. Господь услышал молитвы рабов Своих и поднял тебя со смертного одра, чтобы ты продолжала жить и переносить испытания, бодрствовать и ожидать Его явления и прославлять Его имя. Бедность и нужда тяжким гнетом давили на тебя. Когда временами тебя окружали темные тучи, ты не могла не воскликнуть в изумлении: "О Боже, неужели Ты оставил меня?" Но ты не была оставлена, хотя и не видела никакого выхода из создавшегося положения. Господь хотел, чтобы ты уповала на Его любовь и милость не только когда ярко светит солнце, но и среди мрачных туч и кромешной тьмы. Иногда облака расступались и тебя озаряли лучи света, чтобы укрепить твое отчаявшееся сердце и твою поколебавшуюся уверенность, и ты снова сосредоточивала свою пошатнувшуюся веру на верных обетованиях своего Небесного Отца. Ты непроизвольно восклицала: "О Боже, я буду верить, я буду уповать на Тебя. Ты до сих пор помогал мне, и я знаю, что Ты и теперь не оставишь меня".
Когда ты одержала победу и свет снова озарил твой путь, ты не могла найти слов, чтобы выразить свою искреннюю благодарность Небесному Отцу, и тебе казалось, что ты уже никогда больше не усомнишься в Его любви и заботе. Ты не стремилась к легкой жизни и не считала упорный труд тяжким бременем, если таким образом ты могла заботиться о своих детях и ограждать их от нечестия, господствующего в этом веке. Больше всего ты переживала о том, чтобы они обратились к Господу. Ты с воплем и слезами молила Бога о своих детях. Ты так сильно желала их обращения. Иногда сердце твое охватывало уныние и ты приходила в отчаяние, боясь, что на твои молитвы не будет ответа; тогда ты заново посвящала своих детей Богу и с щемящим сердцем снова возлагала их на алтарь.
Когда сыновья ушли в армию, ты сопровождала их [275] своими молитвами, и они были чудесно избавлены от всякого вреда. Они называли это доброй удачей, но сохранению их жизни в значительной степени способствовали горячие молитвы их матери, которые она возносила из глубины своей скорбящей души, чувствуя, что детям угрожает опасность и они могут погибнуть в расцвете юных сил, так и не отдав Богу свои сердца. Сколько молитв вознеслось на Небо о том, чтобы твои сыновья были сохранены, чтобы они встали на путь послушания Богу и начали прославлять Его святое имя! Беспокоясь за детей, ты умоляла Бога вернуть их тебе, чтобы еще более ревностно попытаться привести их на путь святости. Ты надеялась, что будешь трудиться еще добросовестнее, чем когда-либо до этого.
Господь допустил, чтобы ты прошла суровую школу лишений и скорбей и приобрела ценный опыт ради себя самой и ради ближних. Во дни бедности и переживаний ты любила Господа и дорожила своими религиозными преимуществами. Скорое пришествие Христа было для тебя утешением. В тебе жила надежда на то, что вскоре ты обретешь покой от трудов и наступит конец всем твоим переживаниям; и тогда ты узнаешь, что не слишком много трудилась и страдала, ибо апостол Павел сказал по этому поводу: "Кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу" (2 Кор. 4:17).
Полностью отдай себя Богу, отдай Ему все, без остатка, и таким образом обретешь мир, превосходящий всякое разумение. Ты не сможешь насыщаться у Христа, если не будешь пребывать в Нем. Если ты не пребудешь в Нем, то станешь высохшей ветвью. Ты не чувствуешь потребности в чистоте и истинной святости. Тебе нужно почувствовать искреннее желание получить Святой Дух и ревностно молиться об этом. Ты не можешь надеяться получить от Бога благословение, если не будешь стремиться к нему. Если бы ты использовал все доступные тебе средства, то почувствовал бы, что возрастаешь в благодати, и поднялся бы на более высокий духовный уровень.
От природы тебе не свойственна тяга и любовь к духовным истинам, но ты можешь приобрести эту любовь, упражняя свой ум и свои силы в этом направлении. Тебе нужно испытать силу дел. Истинное образование - это способность [264] использовать свои таланты таким образом, чтобы достигать благотворных результатов. Почему религия так мало привлекает наше внимание, тогда как мир владеет нашим умом, душой и телом? Лишь только потому, что все наши силы направлены в сторону мира. Мы приучили себя вкладывать все свои силы и энергию в мирские дела, в результате чего наши помыслы естественно текут в этом русле. Вот почему христиане считают духовную жизнь такой трудной, а мирскую жизнь легкой. Мы приучили себя прикладывать все силы и способности именно в этом направлении. В духовной жизни мы стремимся к тому, чтобы постичь истины Слова Божьего, но не к тому, чтобы жить по ним в повседневной жизни.
Развитие духовных помышлений и любви к молитве и изучению Библии не становится частью нашего образования, хотя именно это должно владеть и управлять нами. У нас нет навыка творить добро. Есть отдельные благородные порывы и разрозненные действия при благоприятном влиянии, но духовные размышления не становятся нашим вторым естеством и господствующим принципом нашей жизни.
Если мы все время размышляем о горнем, то никогда не станем духовными карликами. Но если мы будем только молиться о том и о сем, наши духовные нужды не найдут удовлетворения. Ты должен выработать у себя навык размышлять на духовные темы. Сила развивается благодаря упражнениям. Многие, называющие себя христианами, находятся на верном пути к тому, чтобы лишиться обоих миров. Если ты решишь быть наполовину христианином и наполовину мирским человеком, то на деле это будет означать, что ты на одну сотую будешь христианином, а на остальные девяносто девять процентов - мирским человеком.
Бог требует, чтобы мы жили духовной жизнью, однако тысячи людей жалуются: "Я не пойму, в чем дело; у меня нет духовной силы, и я не чувствую Духа Божьего". Однако те же самые люди оживляются и становятся разговорчивыми и даже красноречивыми, когда речь заходит о мирских делах. Прислушайся, о чем говорят эти люди в собрании: многие слова они произносят шепотом, чтобы никто не слышал их, - эти мужчины и женщины принадлежат миру. Они развивали у себя [265] мирские наклонности, пока все их способности не окрепли именно в этом направлении. Вместе с тем в духовных вещах они слабы, как младенцы, хотя могли бы быть сильными и развитыми. Им не нравится размышлять о тайне благочестия, они не понимают небесного языка и не воспитывают свой ум таким образом, чтобы быть готовыми петь небесные песни или заниматься духовными упражнениями, которые там будут пользоваться всеобщим вниманием и уважением.
Христиане по исповеданию, но преданные этому миру, не знакомы с небесными истинами. Они никогда не окажутся у врат Нового Иерусалима, чтобы участвовать в том, что никогда их не интересовало. Они не приучили свой ум с радостью размышлять о Боге и вечности. Как же тогда они смогут участвовать в небесном служении? Как такие люди смогут восхищаться всем чистым, духовным и святым на Небе, если они не испытывают от этого восторга здесь, на земле? В самой атмосфере там, на Небе, будет чувствоваться чистота, но это им незнакомо. Когда номинальные христиане жили в мире и осуществляли свое земное призвание, они точно знали, где черпать силу и что делать. Их низменные способности из-за постоянного использования возрастали и укреплялись, тогда как более благородные и возвышенные силы ума, не имеющие должного развития посредством упражнений, не способны сразу постигать сложные духовные истины. Духовные предметы подобным людям чужды и непонятны, потому что они смотрят на них любящими мир глазами, которые не могут по достоинству оценить славу и превосходство Божественного в сравнении с преходящим.
Чтобы разум полюбил чистоту, его необходимо воспитывать и дисциплинировать. Нужно поощрять, да, именно поощрять в себе любовь к духовному; только так ты сможешь возрастать в благодати и познании истины. Желать добра и истинной святости, может быть, и неплохо, но если ты на этом остановишься, это не принесет тебе никакой пользы. Добрые намерения сами по себе хороши, но они не принесут никакого результата, если их решительно не претворять в жизнь. Многие погибнут, надеясь и желая стать христианами; вся беда [266] в том, что они не прикладывают ревностных усилий, поэтому будут взвешены на весах и найдены очень легкими. Волю необходимо тренировать и направлять в нужную сторону. Я стану чистосердечным христианином, я буду познавать высоту и глубину совершенной любви. Прислушайся к словам Иисуса: "Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся" (Мф. 5:6). Христос уже позаботился о том, чтобы насытить душу, алчущую и жаждущую правды.
Чистая любовь расширит душу для более возвышенных свершений, для лучшего понимания Божественных истин, чтобы она не была удовлетворена ничем, кроме полноты совершенства. Большинство называющих себя христианами не представляют себе, какую духовную силу они могли бы иметь, если бы были такими же честолюбивыми, ревностными и настойчивыми в приобретении знания Божественных истин, какими они являются в накоплении ничтожных и тленных ценностей этого мира. Массы исповедующих христианство довольствуются тем, что всю жизнь остаются духовными карликами. У них нет ни малейшего желания или склонности искать прежде всего Царства Божьего и правды его, поэтому благочестие для них - тайна за семью печатями, которую они не могут понять. Они не знают Христа на личном опыте.
Если бы эти люди, довольствующиеся своей ущербной и неполноценной духовной жизнью, внезапно перенеслись на Небо и на короткое время стали очевидцами возвышенного и святого совершенства, которым отличаются все его обитатели, где каждая душа дышит любовью, каждое лицо сияет радостью, где завораживающая, мелодичная музыка звучит в честь Бога и Агнца и неиссякающие потоки света, струящиеся от лица Сидящего на престоле и от Агнца, освящают святых, и если бы только они осознали, что есть еще более великая и возвышенная радость, которую они могли бы испытать и суть которой заключается в том, что чем больше наслаждения в Боге они получают, тем сильнее развивается у них способность возрастать в вечном наслаждении и таким образом [267] продолжать получать все новые и большие блага из неиссякающего Источника славы и неизреченного блаженства, то могли бы эти люди, спрашиваю я, смешаться с небожителями, участвовать в их пении и выдержать чистую, возвышенную, невыразимую славу, исходящую от Бога и Агнца? О нет! Их испытательный срок был продлен на многие годы, чтобы они научились небесному языку и смогли соделаться "причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью" (2 Петр. 1:4), но все силы их ума и вся энергия души уходили на земные, корыстные дела. Они не могли позволить себе самозабвенно служить Богу и сделать это делом своей жизни. Мирские дела всегда стояли у них на первом месте и отнимали лучшие силы, а о Боге они вспоминали лишь время от времени. Рассчитывают ли эти люди преобразиться после окончательного решения: "Нечистый пусть еще сквернится... святой да освящается еще" (Откр. 22:77)? Это время не за горами.
Люди, приучившие свой ум с радостью заниматься духовными упражнениями, могут быть переселены на Небо и их не ошеломит чистота и непреходящая слава Небес. У тебя могут быть хорошие познания в области гуманитарных или естественных наук, ты можешь стать талантливым музыкантом или писателем, твои сверстники могут восхищаться твоими манерами, но какое отношение все это имеет к приготовлению к вечности? Каким образом эти знания и навыки могут приготовить тебя к тому, чтобы предстать перед Божьим судом?
Не обманывайся. Бог поругаем не бывает. Ничто, кроме святости, не приготовит тебя к вечности. Только лишь искреннее благочестие, ставшее частью твоей жизни, может сформировать у тебя чистый, возвышенный характер и дать тебе право находиться в присутствии Бога, Который обитает в неприступном свете. Небесный характер необходимо приобрести на земле - иначе он не будет приобретен никогда. Начинай же, не мешкая. Не льсти себе мыслью, что наступит время, когда тебе станет легче, чем теперь, прикладывать ревностные усилия. С каждым днем ты все дальше отходишь от Бога. Готовься к вечности с такой ревностью, которую ты еще [268] никогда не проявлял. Взращивай в себе любовь к Библии, любовь к молитвенным собраниям, любовь к размышлениям и превыше всего прочего любовь к молитвенному общению с Богом. Если ты хочешь присоединиться к небесному хору в вышних обителях, стремись к Небу.
В твоей жизни начинается новый год, ангел открывает новую страницу в книге записей. Что он запишет на ней? Будет ли она замарана пренебрежением к Богу, невыполненными обязанностями? Да не случится этого с тобой! Пусть ангел запечатлит в книге то, что ты не постыдишься открыть людям и ангелам.
Гринвилл, штат Мичиган, 27 июля 1868 года
Глава VI. ОБМАНЧИВОСТЬ БОГАТСТВА
Дорогая сестра М., Господь представил мне твою жизнь, и мне было показано то далекое прошлое, когда ты уверовала в скорое пришествие Христа. Ты возлюбила Его явление и ожидала его.
Твой муж был от природы добродушным и благородным человеком, но полагался на свои силы, которые есть не что иное, как слабость. Он не чувствовал потребности в том, чтобы сделать Бога своей опорой. Алкогольные напитки притупляли его мышление и в конце концов парализовали высшие силы его ума. Его богоподобное достоинство мужа и отца было принесено в жертву привязанности к крепким напиткам.
Ты страдала от противодействия и злословия, однако Бог был твоим источником силы. До тех пор, пока ты уповала на Него, Он поддерживал тебя. Он не позволил, чтобы испытания окончательно выбили тебя из колеи. Как часто небесные ангелы укрепляли тебя в момент отчаяния, напоминая те места из Священного Писания, где говорится о непреходящей Божьей любви и приводятся доказательства того, что Его любовь и милосердие не изменяются! Твоя душа уповала на Бога. [269] Твоей пищей и питием было творить волю своего Небесного Отца. Временами ты твердо доверялась обетованиям Бога, а затем снова твоя вера подвергалась суровым испытаниям. Божье Провидение казалось тебе непонятным и таинственным, однако большую часть времени ты имела свидетельство, что Он смотрит на твою скорбь и не допустит, чтобы твое бремя было больше того, что ты можешь вынести.
Господь видел, что ты нуждаешься в приготовлении к Его Небесному Царству. Он не оставил тебя в горниле страданий и не допустил, чтобы их огонь полностью поглотил тебя. Как плавильщик, очищающий серебро. Он следил за тобой, за процессом твоего очищения, ожидая, когда Он увидит в тебе Свое отражение. Хотя ты часто чувствовала, как вспыхивает вокруг тебя огонь скорбей, и тебе казалось, что он вот-вот поглотит тебя, тем не менее любовь и милость Бога к тебе в это время были не менее сильными, чем когда ты чувствовала духовную свободу и торжествовала в Нем. Горнило страданий должно было очистить и облагородить тебя, но не уничтожить и не поглотить.
Я видела, как ты боролась с бедностью, пытаясь прокормить себя и своих детей. Много раз ты не знала, что делать, будущее казалось мрачным и неопределенным. В смятении духа ты взывала к Господу, и Он утешал и помогал тебе, и в тот миг вокруг тебя сияли лучи света и надежды. Каким драгоценным был для тебя Бог в такое время! Какой сладостной казалась Его утешающая любовь! Ты чувствовала, что на Небе тебя ждет бесценное сокровище. Когда ты думала о награде страждущим детям Божьим, каким утешением для тебя было сознавать, что ты имеешь право называть Его своим Отцом!
Твое положение было хуже, чем у вдовы. Сердце твое болело за мужа, который прямым путем шел к своей погибели. Но его гонения, угрозы и насилие не заставили тебя уповать на свою мудрость и забыть о Боге. Скорее наоборот: ты отчетливо ощущала свою слабость, понимала, что не можешь одна [270] нести свою ношу, и, сознавая свои немощи, чувствовала облегчение, когда приносила свое тяжкое бремя к Иисусу, великому Носителю бремен. Как ты дорожила тогда каждым лучом света от лица Его и какой сильной ты часто ощущала себя в Его присутствии! Когда на тебя неожиданно обрушилась буря гонений и жестокости. Господь не допустил, чтобы она поглотила тебя, но в это суровое время ты испытывала силу, спокойствие и мир, изумлявшие тебя.
Когда на тебя обрушивались обвинения, насмешки и ругань, более жестокие, чем копья и стрелы, влияние Духа Божьего на твое сердце помогало тебе говорить спокойно и бесстрастно. Это было не свойственно твоей природе, это был плод Духа Божьего. Только благодать Божья укрепляла тебя в вере среди всех рухнувших надежд и сердечной боли. Благодать укрепила тебя мужественно перенести тяготы и борьбу и сделала тебя победительницей. Благодать научила тебя молиться, любить и доверять, несмотря на самые неблагоприятные условия жизни. Когда ты вновь и вновь понимала, что на твои молитвы дан особый ответ, то не считала это следствием своих заслуг, но все объясняла своей острой нуждой. Твои стесненные обстоятельства дали возможность Богу действовать. Девизом твоей жизни в те трудные дни оставалось упование на Бога. И когда Он избавлял тебя особым образом в самых трудных и узких местах, это было подобно освежающему оазису для странствующего по пустыне, утомленного и изнемогшего путника.
Господь не оставил тебя погибать. Он часто приводил к тебе на помощь друзей, когда ты меньше всего этого ожидала. Ангелы Божьи служили тебе, шаг за шагом они вели тебя по тернистому пути. Бедность одолевала тебя, но это была наименьшая из всех трудностей, выпавших на твою долю. Когда Н. использовал свое положение, чтобы злословить тебя и вредить тебе, ты почувствовала, что чаша, которую тебе предстоит выпить, в самом деле горька; и когда он деградировал до такой степени, что стал творить дела беззаконные, оскорблять и насиловать тебя в твоем же доме, это привело к образованию такой пропасти между тобой и им, через которую уже [271] нельзя было перекинуть мост. Но посреди этого ужасного несчастья и страданий Господь воздвиг тебе друзей и не оставил тебя сражаться в одиночку. Ты почувствовала Его силу и могла сказать: "Господь мне помощник".
На протяжении всех твоих испытаний, о коих окружающие не имеют полного представления, у тебя всегда был Друг, Который никогда не подводит и Который сказал: "Я с вами во все дни до скончания века" (Мф. 28:20). Когда Он жил на земле, Его всегда трогало человеческое горе. Хотя теперь Он вознесся к Своему Отцу и обитает у Его престола, окруженный любящими ангелами, охотно исполняющими любые Его повеления, Его сердце, преисполненное любовью, сочувствием и состраданием, не знает изменения и даже тени перемены. В нем по-прежнему живет нежность и милость. Тот самый Иисус знал о всех твоих переживаниях. Он не оставлял тебя в одиночестве бороться со всеми твоими искушениями и сражаться со злом; Он не допускал, чтобы бремя забот и печали окончательно раздавило тебя. Через Своих ангелов Он шептал тебе: "Не бойся их; ибо Я с тобою" (Иер. 1:8), "И живый; и был мертв, и се, жив во веки веков" (Откр. 1:18). Я знаю твои скорби, ибо Сам переносил их; мне знакома твоя борьба, ибо и Я испытывал ее. Я знаю твои искушения, ибо и Я встречался с ними. Я видел твои слезы, но и Я тоже рыдал. Твои земные надежды рухнули, но подними взор веры и проникни за завесу, и там ты сможешь снова бросить якорь надежды. Ты всегда будешь иметь уверенность в том, что у тебя есть Друг, который тебе ближе, чем брат".
О, моя дорогая сестра, если бы ты только могла видеть, как это видела я, что пути и дела Божьи проявлялись во всех неурядицах и переживаниях прошедшего этапа твоей духовной жизни. Когда тебя одолевала бедность, ты никогда не забывала Его, напротив, твоя любовь возрастала, и ты все время ревновала о Его славе.
Необычные скорби и переживания подорвали твое здоровье. У дела Божьего было мало друзей, в большинстве - бедные [272] люди, и тебе почти не на что было надеяться ни справа, ни слева. Ты смотрела на своих детей и на свое отчаянное, беспомощное положение, и сердце твое болело. В это время, через влияние адвентистов, объединившихся с шекерами, которым ты доверяла, поскольку они были твоими верными друзьями в бедственное время, ты попала на некоторое время в эту секту. Но ангелы Божьи не оставляли тебя. Они служили тебе и были для тебя как огненная стена, окружающая тебя со всех сторон. Святые ангелы в первую очередь защищали тебя от обмана, которому поддались эти люди. Шекеры рассчитывали, что ты соединишь с ними свои интересы, и надеялись, что, если им удастся уговорить тебя присоединиться к их организации, ты сможешь оказать большую помощь их делу, ибо ты могла бы стать пламенным членом их общества. Они бы поставили тебя на ответственный пост. Некоторые из шекеров получили откровения от духов, что Бог якобы избрал тебя быть видным членом их общества, но ты принадлежишь к тому типу людей, на которых нельзя оказывать давление, и во взаимоотношениях с тобой добротой можно добиться того, чего нельзя добиться силой и принуждением.
В их среде могущественным образом использовался гипноз. Они льстили себе, что благодаря этой силе ты будешь рассматривать вещи в том же свете, в каком их видят они. Ты и не подозревала о всех их ухищрениях и замыслах, которые они использовали для осуществления своих намерений в отношении тебя. Господь сохранил тебя. Казалось, что вокруг тебя обитает какой-то световой ореол, исходящий от служащих тебе ангелов, и этот ореол не давал тьме, окружавшей тебя со всех сторон, поглотить тебя. Господь открыл для тебя путь, чтобы ты оставила обманутое сообщество, и ты ушла от них, не потерпев ни малейшего вреда и сохранив те же принципы веры, которые у тебя были и до того, как ты попала к шекерам.
Больная рука причиняла тебе большие страдания. Ты обращалась за помощью направо и налево. Ты согласилась, [273] чтобы одна женщина испытала на тебе свой хваленый дар. Эта женщина была особым орудием сатаны. Из-за ее экспериментов ты чуть было не лишилась жизни. Яд, введенный в твой организм, мог запросто убить самого здорового человека. И снова Бог вмешался милостивым образом - иначе твоя жизнь была бы принесена в жертву.
Любые средства, к которым ты прибегала в надежде поправить свое здоровье, не приносили тебе никакой пользы. Не только рука, но и весь твой организм был серьезно болен. Были повреждены твои легкие, и ты быстро приближалась к смерти. В это время ты поняла, что только Бог может избавить тебя. Тебе оставалось последнее средство: последовать совету апостола Иакова, которым он дает в пятой главе своего послания. Тогда же ты вступила в завет с Богом, заверив Его, что если Он пощадит твою жизнь и даст тебе возможность еще немного послужить нуждам твоих детей, то ты всегда будешь служить Господу и только Ему, посвятишь свою жизнь прославлению Его имени, будешь использовать свои силы для продвижения Его дела на земле и для добрых дел. Ангелы записали обещание, которое ты дала тогда Богу.
Мы пришли к тебе, когда ты находилась в великой скорби, и умоляли Господа исполнить Свое обетование тебе во благо. Мы не осмеливались взглянуть на то, что в действительности имеется, ибо если бы мы это сделали, то уподобились бы Петру, которому Господь велел идти к Нему по воде. Ему нужно было все время смотреть вверх, на Иисуса, но он посмотрел вниз на бушующие волны, и его вера поколебалась. Мы спокойно и твердо ухватились исключительно за Божьи обетования, не обращая внимания на то, что происходит на самом деле, и верою приняли Божье благословение. Мне было особо показано, что Бог совершил чудо и твоя жизнь сохранилась благодаря чуду Его милости, чтобы ты стала живым памятником Его целительной силы и свидетельствовала о Его дивных делах для сынов человеческих.
В то время, когда ты почувствовала в себе решительную перемену, твой плен был возвращен, и радость и веселье заняли в твоем сердце место сомнений и скорби. Славословие Богу [274] было в сердце твоем и на твоих устах. "О, какое славное дело сотворил Господь!" - пела твоя душа. Господь услышал молитвы рабов Своих и поднял тебя со смертного одра, чтобы ты продолжала жить и переносить испытания, бодрствовать и ожидать Его явления и прославлять Его имя. Бедность и нужда тяжким гнетом давили на тебя. Когда временами тебя окружали темные тучи, ты не могла не воскликнуть в изумлении: "О Боже, неужели Ты оставил меня?" Но ты не была оставлена, хотя и не видела никакого выхода из создавшегося положения. Господь хотел, чтобы ты уповала на Его любовь и милость не только когда ярко светит солнце, но и среди мрачных туч и кромешной тьмы. Иногда облака расступались и тебя озаряли лучи света, чтобы укрепить твое отчаявшееся сердце и твою поколебавшуюся уверенность, и ты снова сосредоточивала свою пошатнувшуюся веру на верных обетованиях своего Небесного Отца. Ты непроизвольно восклицала: "О Боже, я буду верить, я буду уповать на Тебя. Ты до сих пор помогал мне, и я знаю, что Ты и теперь не оставишь меня".
Когда ты одержала победу и свет снова озарил твой путь, ты не могла найти слов, чтобы выразить свою искреннюю благодарность Небесному Отцу, и тебе казалось, что ты уже никогда больше не усомнишься в Его любви и заботе. Ты не стремилась к легкой жизни и не считала упорный труд тяжким бременем, если таким образом ты могла заботиться о своих детях и ограждать их от нечестия, господствующего в этом веке. Больше всего ты переживала о том, чтобы они обратились к Господу. Ты с воплем и слезами молила Бога о своих детях. Ты так сильно желала их обращения. Иногда сердце твое охватывало уныние и ты приходила в отчаяние, боясь, что на твои молитвы не будет ответа; тогда ты заново посвящала своих детей Богу и с щемящим сердцем снова возлагала их на алтарь.
Когда сыновья ушли в армию, ты сопровождала их [275] своими молитвами, и они были чудесно избавлены от всякого вреда. Они называли это доброй удачей, но сохранению их жизни в значительной степени способствовали горячие молитвы их матери, которые она возносила из глубины своей скорбящей души, чувствуя, что детям угрожает опасность и они могут погибнуть в расцвете юных сил, так и не отдав Богу свои сердца. Сколько молитв вознеслось на Небо о том, чтобы твои сыновья были сохранены, чтобы они встали на путь послушания Богу и начали прославлять Его святое имя! Беспокоясь за детей, ты умоляла Бога вернуть их тебе, чтобы еще более ревностно попытаться привести их на путь святости. Ты надеялась, что будешь трудиться еще добросовестнее, чем когда-либо до этого.
Господь допустил, чтобы ты прошла суровую школу лишений и скорбей и приобрела ценный опыт ради себя самой и ради ближних. Во дни бедности и переживаний ты любила Господа и дорожила своими религиозными преимуществами. Скорое пришествие Христа было для тебя утешением. В тебе жила надежда на то, что вскоре ты обретешь покой от трудов и наступит конец всем твоим переживаниям; и тогда ты узнаешь, что не слишком много трудилась и страдала, ибо апостол Павел сказал по этому поводу: "Кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу" (2 Кор. 4:17).