Страница:
Ученые предполагают, что для всех древних: греков, римлян, персов, китайцев, индийцев, было естественным представление о том, что Земля — это шар, подвешенный в пространстве, вокруг которого вращается звездное небо. Но идея шарообразности Земли вовсе не естественна, она могла появиться лишь при достаточном развитии знаний. Скажем, глобус не мог быть сделан раньше первого кругосветного плавания. Почему иначе короли не хотели давать денег Колумбу?
Царящую в представлениях историков путаницу можно проиллюстрировать на примере книги Жоржа Дюби «Европа в средние века». Глава «Год одна тысяча», страница 12:
Лишь в 1492 году (линия № 7) уроженец города Нюрнберга Мартин Бехайм создал глобус, получивший известность как первый современный глобус Земли. Раньше, вплоть до XV века, до начала кругосветных плаваний, не могло быть ни одного географического глобуса, хотя и утверждается традиционно, будто китайские, греческие, арабские, персидские и индийские астрономы широко использовали их, причем наряду с глобусами звездными.
А. В. Постников в книге «Развитие картографии и вопросы использования старых карт» сообщает:
Глобус Бехайма был в четыре раза меньше евдоксовского, всего 20 дюймов (50 см) в диаметре! Причем на нем была сильно завышена протяженность Старого света: 234 градуса вместо 131, как это есть на самом деле. Этот глобус нам известен. Но историки утверждают, что у Архимеда был стеклянный (?!!!) Звездный глобус, внутри которого был подвешен маленький земной! Чудеса стеклодувного искусства в эпоху, не знавшую стекла. Впрочем, Архимед (III век до н. э.) «проживал» на линии № 7 — той же самой, что и Мартин Бехайм.
Очень замечательно развивалась география в Индии. В IV–VI веках н. э. (линия № 5–7 «индийско-китайской» синусоиды Жабинского) там, говорят, появился первый глобус. Появился ни с того, ни с сего, без всякого мореплавания — но на нем были изображены различные континенты и океаны! Впрочем, это еще можно было бы стерпеть, так как в Европе он появился значительно раньше (в стеклянном шаре). Но, говорят, в Индии по таким глобусам повсеместно проводили школьные занятия еще и в XII веке, в то время как в Европе за такие научные штучки запросто могли бы сжечь на костре. Вот это вызывает огромное удивление!
Какими потребностями было вызвано развитие географии в Индии в IV–XII веках? Куда девались эти потребности после XII века, вместе с обученными школьниками? Почему не реализовалось семисотлетнее развитие индийской географии какими-нибудь Великими индийскими географическими открытиями? Ответ может быть один: не было никакой географии ни в какой «Индии», это миф.
Европейцы пришли в Индию, а не наоборот.
Ребусы письменности
КОТЁЛ ЦИВИЛИЗАЦИИ
В поисках единых корней
Общее древо наших языков
Царящую в представлениях историков путаницу можно проиллюстрировать на примере книги Жоржа Дюби «Европа в средние века». Глава «Год одна тысяча», страница 12:
«Люди того времени, люди высокой культуры, люди мыслящие, черпавшие свои познания в книгах, представляли землю плоской — в виде огромного диска».Они черпали свои познания, уж конечно, не из древнегреческих книг; ведь грекам-то было известно, что земля — шар, не так ли? Ведь мы только что об этом прочли?.. В той же главе, на странице 16 читаем:
«…изображения представляют императора держащим в руке земную сферу».Одно из двух: либо упомянутого императора нельзя отности к числу мыслящих людей, либо Жорж Дюби не задумывается о том, что пишет.
Лишь в 1492 году (линия № 7) уроженец города Нюрнберга Мартин Бехайм создал глобус, получивший известность как первый современный глобус Земли. Раньше, вплоть до XV века, до начала кругосветных плаваний, не могло быть ни одного географического глобуса, хотя и утверждается традиционно, будто китайские, греческие, арабские, персидские и индийские астрономы широко использовали их, причем наряду с глобусами звездными.
А. В. Постников в книге «Развитие картографии и вопросы использования старых карт» сообщает:
«Небесные и, реже, земные глобусы более ранних периодов использовались китайскими, греческими, арабскими и персидскими астрономами, но за период между античностью и XV в. не сохранилось ни одного географического глобуса»…Вот несчастье-то. Несмотря на это, хранящийся в Неаполитанском музее двухметровый глобус, покоящийся на плечах Атласа, некоторые ученые датируют IV веком до н. э. (линия № 6), считая, что он изготовлен великим астрономом Евдоксом.
Глобус Бехайма был в четыре раза меньше евдоксовского, всего 20 дюймов (50 см) в диаметре! Причем на нем была сильно завышена протяженность Старого света: 234 градуса вместо 131, как это есть на самом деле. Этот глобус нам известен. Но историки утверждают, что у Архимеда был стеклянный (?!!!) Звездный глобус, внутри которого был подвешен маленький земной! Чудеса стеклодувного искусства в эпоху, не знавшую стекла. Впрочем, Архимед (III век до н. э.) «проживал» на линии № 7 — той же самой, что и Мартин Бехайм.
Очень замечательно развивалась география в Индии. В IV–VI веках н. э. (линия № 5–7 «индийско-китайской» синусоиды Жабинского) там, говорят, появился первый глобус. Появился ни с того, ни с сего, без всякого мореплавания — но на нем были изображены различные континенты и океаны! Впрочем, это еще можно было бы стерпеть, так как в Европе он появился значительно раньше (в стеклянном шаре). Но, говорят, в Индии по таким глобусам повсеместно проводили школьные занятия еще и в XII веке, в то время как в Европе за такие научные штучки запросто могли бы сжечь на костре. Вот это вызывает огромное удивление!
Какими потребностями было вызвано развитие географии в Индии в IV–XII веках? Куда девались эти потребности после XII века, вместе с обученными школьниками? Почему не реализовалось семисотлетнее развитие индийской географии какими-нибудь Великими индийскими географическими открытиями? Ответ может быть один: не было никакой географии ни в какой «Индии», это миф.
Европейцы пришли в Индию, а не наоборот.
Ребусы письменности
Истории известны семь древних систем письма: шумерская, протоэламская, протоиндийская, китайская, египетская, критская и хеттская, и вот пришла пора подробнее разобраться, что же такое письменность и как определить время ее существования? Для истории цивилизации развитие письменности имело более важное значение, чем даже развитие языков.
Экономическая и культурная изолированность регионов, технологическая неразвитость общества приводили к тому, что письмо не развивалось. Так, коренные жители Америки додумались не более, чем до логографии, письма с помощью специальных значков, каждый из которых обозначает слово. Такой способ письма известен и поныне даже в России, это, например, дорожные знаки или математические символы суммы, равенства, интеграла и так далее.
В Юго-Восточной Азии столетиями довольствовались иероглифами, которые в отличие от простейших логограмм могут выражать не только слова, но и отдельные слоги, и целые понятия, предложения. А причина их столь долгого использования все та же, изолированность и технологическая неразвитость.
Иероглифистика обладает тем преимуществом, что понимать один и тот же текст могут представители разноязыких племен. То есть устная речь у племен разная, а письменность одинаковая. Одним и тем же иероглифом обозначается во всем Китае популярный напиток, но на юге страны он произносится ТИ, а на севере ЧА, поскольку живут там разные народы. А вот у англичан и русских разные и язык, и письменность, потому этот напиток и пишется по-разному: tea, чай.
Упорное использование в Китае иероглифов было вызвано многонациональностью государства и неразвитостью хозяйства. Читая иероглифы, все понимают одно и то же. А введешь слоговое письмо, сразу встанут проблемы с распространением информации (и целостностью государства).
Однако потребности адаптации к современной цивилизации, интенсивное хозяйство, развитие ремесел и торговли все же заставляют людей переходить к использованию слоговой и алфавитной письменностей, что происходит с начала XX века и в Китае, и в Японии.
А это в свою очередь оказывает влияние на устный язык, развивая и обогащая его.
Еще одна особенность слаборазвитых языков — тенденция к конкретизации и детализации, отсутствие общих понятий и выражений. Например, не говорят просто нож, а имеют самостоятельные слова, обозначающие хлебный нож, охотничий нож, кухонный нож.
…Постепенно люди вместо подробных рисунков начали изображать некоторые условные детали, общие для многих предметов, и чем больше приходилось их рисовать, тем больше упрощался рисунок и ускорялось письмо. Со временем для передачи сложных понятий, которые нельзя выразить одной картинкой, писцы начинали рисовать кусочки слов-картинок, как бы некие слоги, составляя из них требуемое выражение. Этот прием используется сегодня для развлечения, при составлении ребусов. Многие древние «ребусы» так и не расшифрованы; нелегко их было читать и в те времена, но их использование привело к унификации, созданию общеупотребимых значков и переходу к слоговому письму.
Загадка для лингвистов — египтяне и хетты. Эти имели одновременно две системы письма: и логографическую, и слоговую. Почему одна не вытеснила другую? Потому, что разные системы применялись для разных слоев населения. Грамотные владели простой в написании, но требующей определенного обучения слоговой письменностью. Рисунки же сложнее в начертании, но их поймет всякий необразованный простолюдин или образованный, но иноязычный гость. Ведь Египет был культурным центром Ромейской империи, сюда съезжалось немало людей разных племен; то же самое можно сказать о Сирии времен крестоносцев.
Следы «альтернативного» способа письма можно видеть и в современных городах. Это вывески различных мастерских и магазинов, где наряду с названием или без оного изображается и картинка, например, сапог у мастерской сапожника или крендель у дверей булочной, причем такое «двуязычие» особенно распространено в городах, куда приезжает много туристов.
Уместно вспомнить и пиктограммы, в обилии появившиеся в Москве с 1980 года, года Олимпийских игр. А до 1960 года на московских трамваях устанавливали разноцветные лампочки, сочетание которых означало номер маршрута для неграмотных пассажиров. Это был способ донесения информации.
Дает ли нам изучение письменностей на Земле какие-нибудь факты для пересмотра хронологии? Конечно, да!
Лингвисты полагают, что все древние системы письма произошли от общего корня, что родина древнейшего письма — в уже упомянутой многократно Месопотамии, в долине рек Тигр и Евфрат. Якобы проживал здесь во время ононеизвестный народ, так и называемый учеными «элемент икс».
Культура Месопотамии (Междуречья, Двуречья), открытая во второй половине XIX века археологом де Сарзеком, поразительно похожа на ассиро-вавилонскую, греко-микенскую, египетскую в тех или иных своих проявлениях.
Как же тут придумали древнюю письменность? Оказывается, жители делали бирки и прикрепляли их на вещи и продукты для учета урожая и других разнообразных товаров. Якобы для этих целей каждый владетельный гражданин заводил свое личное клеймо с картинкой, обозначающей его имя. А уже из этих картинок образовалась письменность.
Удивительное дело! Урожай, товары, учет… Да ведь перед нами народ, имеющий уже товарное производство! Какое уж тут «первобытное общество», какое начало культуры и письменности? Из истории известно, что прежде, чем стали снимать устойчивые урожаи с земли, прежде чем были развиты ремесла и тем более торговля, люди проводили наблюдения за погодой, разливом рек, движением светил, и все это записывали. Славяне выписывали сезонные календари даже на посуде, которой пользовались, потому что это очень важная информация!
А в Месопотамии, получается, по наитию создали высочайшую цивилизацию, а потом, вдогонку, придумали письменность. Чепуха. Без способов сохранения информации в Месопотамии не могла бы развиться столь сложная культура. Письменность и культура были принесены сюда из других мест, и эта теория, в общем-то, подтверждается традиционной историей.
К. Керам пишет:
Итак, имеются земли, которые неизвестно как назывались в прошлом. Предположим, что это библейская Месопотамия. Культура в этих местах не могла появиться сама собой, ее сюда принес неизвестный народ. Назовем его шумерами. Не знаем, откуда шумеры пришли. Предположим, из гористых восточных районов.
Так историки придумывают историю.
Изготовление цилиндрических печатей для оттискивания на глине своего знака никак не могло предшествовать появлению письменности, скорее могло быть наоборот. Ведь печать — не способ письма, а способ удостоверения права собственности.
Давайте разберемся с этим вопросом.
Печати с изображением герба (не цилиндрические) использовали средневековые европейские дворяне для скрепления документов. Они оттискивали их на воске, свинце, золоте и серебре и подвешивали к бумаге (папирусу, пергаменту). Металлические вислые печати назывались булламиили вулами. В сфрагистике (науке о печатях) свинцовые вислые печати называются моливдовулами, золотые — хрисовулами. Так было в Европе.
А в Азии?
Похожие на месопотамские печати-валики, изготовленные из камня или раковин, были найдены при раскопках в Египте. Существовали они здесь очень короткое время. Английский археолог Леонард Вулли сделал вывод, что египтяне позаимствовали идею печатей в Месопотамии, а раз так, то и письменность тоже. Люди, пишущие на папирусе, никогда бы не изобрели печати, вот единственное основание для приговора, сделанного им:
Если же отбросить хронологические фантазии, то картина получается такая. Вислые печати появились в Византии и Западной Европе в IV веке, широко здесь распространились, отсюда попали в Россию, где были известны в XI–XV веках, а в Ватикане сохранились до XX века; таковы факты. Это европейское изобретение могло попасть в Египет незадолго до VII века, накануне ее перехода к раннему мусульманству и отпадения от Византийской империи, поэтому столь недолго оно здесь продержалось. Византийцы и прочие европейцы, переселявшиеся в Месопотамию и развивавшие здешнюю культуру в средние века, пока их не погнали вон мусульмане, внедрили здесь печати в виде валиков для маркировки различных изделий.
Ошибочное представление о маркировочных печатях как зародыше письменности дало основание считать, что Месопотамия — колыбель человечества, что история живших тут шумеров древнейшая на Земле, что египетская письменность произошла из шумерской, а потому история Египта существенно моложе. Но такое представление самим же ученым и мешает!
Известный американский лингвист И. Е. Гельба пишет:
Несколько слов о протоэламской письменности. Элам находился на юго-западе Иранского нагорья, столицей его были Сузы, современный город Шуш. Письменность до сих пор не дешифрована, и нет ее ранних образцов, то есть она тоже постороннего происхождения. Официально считается произошедшей от шумерской, опять же без особых оснований.
Протоиндийская письменность найдена в районе Мохенджо-Даро, по виду напоминает раннюю шумерскую. Не дешифрована.
Северный Китай. Исследования показали, что в Китае как-то сразу на смену весьма примитивной культуре крашеной керамики и черной керамики пришла новая «культура Шан». Здесь одномоментно появились технология обработки бронзы, большое количество разнообразного оружия, одомашненные животные, культурные растения, запряженные лошадьми боевые колесницы, подобные которым археологи обнаружили на берегах Средиземного моря (откуда эта культура, судя по всему, и пришла). И, наконец, самое главное — здешнее письмо. Историки предположили, что оно месопотамского происхождения. Почему? Да потому, что месопотамская письменность самая древняя, а Китай тоже, как принято считать, древний.
Наше предложение историкам-традиционалистам: пошевелите немного египетскую хронологию, и ничего не останется от традиционных датировок древних систем письма.
Экономическая и культурная изолированность регионов, технологическая неразвитость общества приводили к тому, что письмо не развивалось. Так, коренные жители Америки додумались не более, чем до логографии, письма с помощью специальных значков, каждый из которых обозначает слово. Такой способ письма известен и поныне даже в России, это, например, дорожные знаки или математические символы суммы, равенства, интеграла и так далее.
В Юго-Восточной Азии столетиями довольствовались иероглифами, которые в отличие от простейших логограмм могут выражать не только слова, но и отдельные слоги, и целые понятия, предложения. А причина их столь долгого использования все та же, изолированность и технологическая неразвитость.
Иероглифистика обладает тем преимуществом, что понимать один и тот же текст могут представители разноязыких племен. То есть устная речь у племен разная, а письменность одинаковая. Одним и тем же иероглифом обозначается во всем Китае популярный напиток, но на юге страны он произносится ТИ, а на севере ЧА, поскольку живут там разные народы. А вот у англичан и русских разные и язык, и письменность, потому этот напиток и пишется по-разному: tea, чай.
Упорное использование в Китае иероглифов было вызвано многонациональностью государства и неразвитостью хозяйства. Читая иероглифы, все понимают одно и то же. А введешь слоговое письмо, сразу встанут проблемы с распространением информации (и целостностью государства).
Однако потребности адаптации к современной цивилизации, интенсивное хозяйство, развитие ремесел и торговли все же заставляют людей переходить к использованию слоговой и алфавитной письменностей, что происходит с начала XX века и в Китае, и в Японии.
А это в свою очередь оказывает влияние на устный язык, развивая и обогащая его.
Еще одна особенность слаборазвитых языков — тенденция к конкретизации и детализации, отсутствие общих понятий и выражений. Например, не говорят просто нож, а имеют самостоятельные слова, обозначающие хлебный нож, охотничий нож, кухонный нож.
…Постепенно люди вместо подробных рисунков начали изображать некоторые условные детали, общие для многих предметов, и чем больше приходилось их рисовать, тем больше упрощался рисунок и ускорялось письмо. Со временем для передачи сложных понятий, которые нельзя выразить одной картинкой, писцы начинали рисовать кусочки слов-картинок, как бы некие слоги, составляя из них требуемое выражение. Этот прием используется сегодня для развлечения, при составлении ребусов. Многие древние «ребусы» так и не расшифрованы; нелегко их было читать и в те времена, но их использование привело к унификации, созданию общеупотребимых значков и переходу к слоговому письму.
Загадка для лингвистов — египтяне и хетты. Эти имели одновременно две системы письма: и логографическую, и слоговую. Почему одна не вытеснила другую? Потому, что разные системы применялись для разных слоев населения. Грамотные владели простой в написании, но требующей определенного обучения слоговой письменностью. Рисунки же сложнее в начертании, но их поймет всякий необразованный простолюдин или образованный, но иноязычный гость. Ведь Египет был культурным центром Ромейской империи, сюда съезжалось немало людей разных племен; то же самое можно сказать о Сирии времен крестоносцев.
Следы «альтернативного» способа письма можно видеть и в современных городах. Это вывески различных мастерских и магазинов, где наряду с названием или без оного изображается и картинка, например, сапог у мастерской сапожника или крендель у дверей булочной, причем такое «двуязычие» особенно распространено в городах, куда приезжает много туристов.
Уместно вспомнить и пиктограммы, в обилии появившиеся в Москве с 1980 года, года Олимпийских игр. А до 1960 года на московских трамваях устанавливали разноцветные лампочки, сочетание которых означало номер маршрута для неграмотных пассажиров. Это был способ донесения информации.
Дает ли нам изучение письменностей на Земле какие-нибудь факты для пересмотра хронологии? Конечно, да!
Лингвисты полагают, что все древние системы письма произошли от общего корня, что родина древнейшего письма — в уже упомянутой многократно Месопотамии, в долине рек Тигр и Евфрат. Якобы проживал здесь во время ононеизвестный народ, так и называемый учеными «элемент икс».
Культура Месопотамии (Междуречья, Двуречья), открытая во второй половине XIX века археологом де Сарзеком, поразительно похожа на ассиро-вавилонскую, греко-микенскую, египетскую в тех или иных своих проявлениях.
Как же тут придумали древнюю письменность? Оказывается, жители делали бирки и прикрепляли их на вещи и продукты для учета урожая и других разнообразных товаров. Якобы для этих целей каждый владетельный гражданин заводил свое личное клеймо с картинкой, обозначающей его имя. А уже из этих картинок образовалась письменность.
Удивительное дело! Урожай, товары, учет… Да ведь перед нами народ, имеющий уже товарное производство! Какое уж тут «первобытное общество», какое начало культуры и письменности? Из истории известно, что прежде, чем стали снимать устойчивые урожаи с земли, прежде чем были развиты ремесла и тем более торговля, люди проводили наблюдения за погодой, разливом рек, движением светил, и все это записывали. Славяне выписывали сезонные календари даже на посуде, которой пользовались, потому что это очень важная информация!
А в Месопотамии, получается, по наитию создали высочайшую цивилизацию, а потом, вдогонку, придумали письменность. Чепуха. Без способов сохранения информации в Месопотамии не могла бы развиться столь сложная культура. Письменность и культура были принесены сюда из других мест, и эта теория, в общем-то, подтверждается традиционной историей.
К. Керам пишет:
«Сотни отдельных языковедческих исследований, взаимно исправлявших и дополнявших друг друга, были сведены учеными воедино, и тогда была выдвинута одна обобщающая гипотеза, суть которой сводилась к следующему: клинопись была изобретена не вавилонянами и ассирийцами, а каким-то другим народом, по всей вероятности не семитского происхождения».Ничего не зная об этом народе, ему придумали имя. Сначала этих людей звали аккадцами, позже ученый Жюль Опперт назвал их шумерами.
Итак, имеются земли, которые неизвестно как назывались в прошлом. Предположим, что это библейская Месопотамия. Культура в этих местах не могла появиться сама собой, ее сюда принес неизвестный народ. Назовем его шумерами. Не знаем, откуда шумеры пришли. Предположим, из гористых восточных районов.
Так историки придумывают историю.
Изготовление цилиндрических печатей для оттискивания на глине своего знака никак не могло предшествовать появлению письменности, скорее могло быть наоборот. Ведь печать — не способ письма, а способ удостоверения права собственности.
Давайте разберемся с этим вопросом.
Печати с изображением герба (не цилиндрические) использовали средневековые европейские дворяне для скрепления документов. Они оттискивали их на воске, свинце, золоте и серебре и подвешивали к бумаге (папирусу, пергаменту). Металлические вислые печати назывались булламиили вулами. В сфрагистике (науке о печатях) свинцовые вислые печати называются моливдовулами, золотые — хрисовулами. Так было в Европе.
А в Азии?
Похожие на месопотамские печати-валики, изготовленные из камня или раковин, были найдены при раскопках в Египте. Существовали они здесь очень короткое время. Английский археолог Леонард Вулли сделал вывод, что египтяне позаимствовали идею печатей в Месопотамии, а раз так, то и письменность тоже. Люди, пишущие на папирусе, никогда бы не изобрели печати, вот единственное основание для приговора, сделанного им:
«С уверенностью можно считать, что египтяне непосредственно или через какие-либо передаточные пункты заимствовали эти печати из долины Евфрата».Но если так, то европейские дворяне, писавшие на бумаге, папирусе или пергаменте, тоже не могли бы изобрести печатей. И не у кого было им позаимствовать идею, потому что месопотамские печати были откопаны европейскими учеными только в XIX веке.
Если же отбросить хронологические фантазии, то картина получается такая. Вислые печати появились в Византии и Западной Европе в IV веке, широко здесь распространились, отсюда попали в Россию, где были известны в XI–XV веках, а в Ватикане сохранились до XX века; таковы факты. Это европейское изобретение могло попасть в Египет незадолго до VII века, накануне ее перехода к раннему мусульманству и отпадения от Византийской империи, поэтому столь недолго оно здесь продержалось. Византийцы и прочие европейцы, переселявшиеся в Месопотамию и развивавшие здешнюю культуру в средние века, пока их не погнали вон мусульмане, внедрили здесь печати в виде валиков для маркировки различных изделий.
Ошибочное представление о маркировочных печатях как зародыше письменности дало основание считать, что Месопотамия — колыбель человечества, что история живших тут шумеров древнейшая на Земле, что египетская письменность произошла из шумерской, а потому история Египта существенно моложе. Но такое представление самим же ученым и мешает!
Известный американский лингвист И. Е. Гельба пишет:
«Хронологический промежуток свыше тысячи лет между возникновением шумерского письма в начале четвертого тысячелетия и его превращение в собственно письмо около 2500 г. до н. э. всегда казался мне противоречащим реальным данным шумерской эпиграфии, и я скорее сочувствовал сторонникам „короткой“ хронологии, предлагавшим свести этот интервал к 400 или 500 годам… Однако есть верхняя граница, которую нельзя переступить. Она определяется временем наиболее древних египетских иероглифических надписей. Если верно(выделено нами, — авт.), что египетское письмо возникло, как принято считать, под воздействием шумерского, и еслидревнейшие египетские надписи правильно датируются приблизительно 3000 г. до н. э., то шумерское письмо нельзя относить к более позднему времени».Если верно!А если неверно? Если неверно и первое предположение, и второе? Мы уже писали, что вся хронология древности основана только на сопоставлении с хронологией Египта. А почему время появления египетского письма отнесли к трехтысячному году до н. э.? Да попросту первичные письменные значки египтян изображали какие-то предметы, а похожие по форме реальные предметы, найденные в раскопках, археологи традиционно датируют третьим тысячелетием до нашей эры. Все. Никаких других доказательств для датировки египетской письменности нет, как нет их, впрочем, и для датировки самих этих реальных предметов.
Несколько слов о протоэламской письменности. Элам находился на юго-западе Иранского нагорья, столицей его были Сузы, современный город Шуш. Письменность до сих пор не дешифрована, и нет ее ранних образцов, то есть она тоже постороннего происхождения. Официально считается произошедшей от шумерской, опять же без особых оснований.
Протоиндийская письменность найдена в районе Мохенджо-Даро, по виду напоминает раннюю шумерскую. Не дешифрована.
Северный Китай. Исследования показали, что в Китае как-то сразу на смену весьма примитивной культуре крашеной керамики и черной керамики пришла новая «культура Шан». Здесь одномоментно появились технология обработки бронзы, большое количество разнообразного оружия, одомашненные животные, культурные растения, запряженные лошадьми боевые колесницы, подобные которым археологи обнаружили на берегах Средиземного моря (откуда эта культура, судя по всему, и пришла). И, наконец, самое главное — здешнее письмо. Историки предположили, что оно месопотамского происхождения. Почему? Да потому, что месопотамская письменность самая древняя, а Китай тоже, как принято считать, древний.
Наше предложение историкам-традиционалистам: пошевелите немного египетскую хронологию, и ничего не останется от традиционных датировок древних систем письма.
КОТЁЛ ЦИВИЛИЗАЦИИ
В поисках единых корней
Человечество едино, оно все произошло от одной первобытной женщины. Однако, изучая семьи языков мира, можно установить степень родства народов, то есть понять, какие племена отделялись от первичных племен раньше, какие позже, и куда они расселялись.
Высока степень родства людей, говорящих на различных диалектах индоевропейского языка. Все они, живущие ныне от Таджикистана до Ирландии, «начались» от общих предков, причем достаточно недавно. Так вот, ученым удалось восстановить праязык, коим пользовались наши индоевропейские предки, [42]рожденные некогда одной женщиной.
«Рожденные женщиной»?.. Реконструировано слово, имевшее в праязыке значение «рождать». В своей книге Т. В. Гамкрелидзе и Вяч. Вс. Иванов записали его так: k'en-(t[h]), в русском звучании похоже на КЕНТ. Слово это различимо и теперь, столетия спустя, хотя потомки древних индоевропейцев, живущие теперь в разных странах, постепенно изменили первый звук этого слова — k'. Причем в восточных диалектах, индо-славянских или арийских, этот звук поменялся на j(ж), z, s, а в западных, европейских, на gили q. В индоевропейских языках при написании и чтении изменялись также и другие звуки: кна с(ц) (кесарь — цезарь), bна v(barbar — варвар), причем vзапросто превращалась в u, а tв h(х), ch(ч), фили вовсе исчезала.
Рассмотрим же этот вопрос поподробнее.
авестийский — jaini
персидский — zan
албанский — zonje
славянский — жена
тохарский — sana
латинский — geno (рождаю)
готский — qino
древневерхненемецкий — quena (жена, женщина)
прусский — genno
древнеанглийский — cwene
армянский — kin.
От общего корня, как видим, исконно русскими стали только женаи женщина, но то же самое пра-слово дало русскому языку «пришлые» слова генетика, евгеника, генезис, от него произошли имена Геннадийи Евгений.
Наши общие индоевропейские предки были немногочисленны и первоначально занимали какую-то небольшую территорию, а на нее они попали, отделившись еще раньше от более древнего племени. Это было так давно, что на момент разделения у них еще не образовался какой-либо развитой язык. Возможно, они только мычали и выражались междометиями.
Где была их земля? В окрестностях озера Ван в современной восточной Турции, полагают Гамкрелидзе и Иванов. Возможно, так. Вслед за ними мы исключаем многие другие версии: индоевропейцы не могли «выйти» из Средней Азии, с Алтая, Южного Зауралья. Но все же в поисках возможного ареала возникновения наших предков мы не рискнем исключить Балканы, Центральную и Южную Европу.
С увеличением численности древнего племени отдельные семьи переселялись на другие земли, заселяя Европу и Переднюю Азию и давая начало новым родам и племенам. Это приводило к образованию диалектов древнего языка, и так продолжалось, пока былые родственники не перестали понимать друг друга.
Самым чистым, самым близким к праязыку считается литовский. Литовские племена раньше своих соседей сели на свою землю. Это удивительно, что Литва, зажатая в маленьком треугольнике между морем, славянами и германцами, сумела так сохранить язык!
В какой-то момент образовались группы диалектов: германо-балто-славянский и итало-кельтский; арийско-греческо-армянский, давший также начало индо-иранскому и языкам Северного Кавказа; анатолийский (Турция), тохарский (Китайский Туркестан). Это достаточно условное деление, поскольку в последующие столетия языки продолжали развиваться и изменяться, изменяются они и теперь.
Однако слова, означавшие базисные понятия жизни древних людей, различимы даже сегодня.
Высока степень родства людей, говорящих на различных диалектах индоевропейского языка. Все они, живущие ныне от Таджикистана до Ирландии, «начались» от общих предков, причем достаточно недавно. Так вот, ученым удалось восстановить праязык, коим пользовались наши индоевропейские предки, [42]рожденные некогда одной женщиной.
«Рожденные женщиной»?.. Реконструировано слово, имевшее в праязыке значение «рождать». В своей книге Т. В. Гамкрелидзе и Вяч. Вс. Иванов записали его так: k'en-(t[h]), в русском звучании похоже на КЕНТ. Слово это различимо и теперь, столетия спустя, хотя потомки древних индоевропейцев, живущие теперь в разных странах, постепенно изменили первый звук этого слова — k'. Причем в восточных диалектах, индо-славянских или арийских, этот звук поменялся на j(ж), z, s, а в западных, европейских, на gили q. В индоевропейских языках при написании и чтении изменялись также и другие звуки: кна с(ц) (кесарь — цезарь), bна v(barbar — варвар), причем vзапросто превращалась в u, а tв h(х), ch(ч), фили вовсе исчезала.
Рассмотрим же этот вопрос поподробнее.
Женщина, рождать, род
древнеиндийский — janati (рождает), Jani, (женщина)авестийский — jaini
персидский — zan
албанский — zonje
славянский — жена
тохарский — sana
латинский — geno (рождаю)
готский — qino
древневерхненемецкий — quena (жена, женщина)
прусский — genno
древнеанглийский — cwene
армянский — kin.
От общего корня, как видим, исконно русскими стали только женаи женщина, но то же самое пра-слово дало русскому языку «пришлые» слова генетика, евгеника, генезис, от него произошли имена Геннадийи Евгений.
Наши общие индоевропейские предки были немногочисленны и первоначально занимали какую-то небольшую территорию, а на нее они попали, отделившись еще раньше от более древнего племени. Это было так давно, что на момент разделения у них еще не образовался какой-либо развитой язык. Возможно, они только мычали и выражались междометиями.
Где была их земля? В окрестностях озера Ван в современной восточной Турции, полагают Гамкрелидзе и Иванов. Возможно, так. Вслед за ними мы исключаем многие другие версии: индоевропейцы не могли «выйти» из Средней Азии, с Алтая, Южного Зауралья. Но все же в поисках возможного ареала возникновения наших предков мы не рискнем исключить Балканы, Центральную и Южную Европу.
С увеличением численности древнего племени отдельные семьи переселялись на другие земли, заселяя Европу и Переднюю Азию и давая начало новым родам и племенам. Это приводило к образованию диалектов древнего языка, и так продолжалось, пока былые родственники не перестали понимать друг друга.
Самым чистым, самым близким к праязыку считается литовский. Литовские племена раньше своих соседей сели на свою землю. Это удивительно, что Литва, зажатая в маленьком треугольнике между морем, славянами и германцами, сумела так сохранить язык!
В какой-то момент образовались группы диалектов: германо-балто-славянский и итало-кельтский; арийско-греческо-армянский, давший также начало индо-иранскому и языкам Северного Кавказа; анатолийский (Турция), тохарский (Китайский Туркестан). Это достаточно условное деление, поскольку в последующие столетия языки продолжали развиваться и изменяться, изменяются они и теперь.
Однако слова, означавшие базисные понятия жизни древних людей, различимы даже сегодня.
Общее древо наших языков
Звуковые соотношения между языками разных основ: славянской, латинской и других, обнаруживаются в словах, отражающих самые основные, коренные понятия человеческой деятельности и среды обитания человека. Это слова, относящиеся к миру «живого»: богам, человеку, животным. Это названия растений, деревьев и культурных злаков. Слова для неживой природы: ландшафта, метеорологических явлений и небесных тел. Слова из области хозяйственной деятельности, материального быта, ремесел и транспорта. Термины, обозначающие общественные объединения и родственные связи. Вот лишь немногие из них: мать, брат, весь (село, дом), говядо, овца, волк, гусь, мышь, олень, береза, сердце (серд = кард), очи, луч, два, три, я, ты, тебе, себе, тесать, обуть, везти, рудый (красный) и так далее.
древнеперсидский — martiya (человек)
греческий — мортос (человек)
армянский — mard (человек), meranim (умираю)
латинский — morior (умираю)
старославянский — mreti (умирать)
русский — мертвый, смерть
хеттский — meirta (исчезаю)
Молоко, от первоначальной основы melk, находим в кельтском, германском, славянском, тохарском языках.
Слово кот, кошкаимеется не только в индоевропейских, но и в других языках, показывая нам, что за зверь первым подружился с человеком:
прусский — catto
литовский — kate
латышский — kake
древнерусский — котъ
польский, чешский, словацкий — kot
болгарский — котка
ирландский — catt
простонародная латынь — cattus
армянский — katu
германский — kattuz
нижненемецкий — katt
современный немецкий — Katze
древний английский — catt
средневековый английский — catte
современный английский — cat
средневековый арабский — kitt
арамейский — katta
грузинский — k'at'a
кабардинский и адыгейский — gedu
аварский — keto
Это ли не доказательство единого происхождения людей на Земле? Никакими «заимствованиями» не объяснить такого совпадения в названии домашнего животного, которое гуляет само по себе.
Единое название пчелывосстанавливается с уверенностью лишь для определенной группы древних диалектов (английский, немецкий, исландский) с основой b(h)e(i) — «би», (современный английский bee) и в некоторых случаях (литовский, латышский, прусский, ср. валлийский, ирландский, славянский языки) с суффиксами т(х)или к(ч). По старославянски бичела. По-украински бджола.
Для обозначения мёда, получаемого от этой «бичелы», имеется два древних слова, mel-i-t(h) для индоевропейского и med(h)u также и для семитских языков. В современном русском меди теперь мед, в английском mead (помимо известного всем слова honey), в немецком Met, в испанском miel. Судя по всему, пчеловодство было особо развито у всех индоевропейцев (и не только), а пчела и мед имели большое ритуальное, мифологическое и лечебное значение. До появления в Европе виноделия именно из мёда повсеместно изготавливали «веселительные» напитки: пиво, эль, брагу, медовуху.
В Египте пчела и мёд назывались bj.t (здесь t означает женский род), а воск — mnh. Воском заклеивали глаза, нос и рот мумий, из него же изготавливались маски с покойников.
Индоевропейское название меда обнаруживается даже в древнекитайском языке в форме miet. Слово занесено мигрировавшими в восточном направлении индоевропейскими племенами, принесшими с собой в Китай и мед, и пчеловодство, и вообще всю культуру. Это слово заимствовали также финно-угорские языки: венгерский mez, финский mesi, мордовский med.
Мифы многих народов содержат похожие сюжеты, повествующие о пчеле, меде и богине плодородия. Малоазийский миф о боге Телепину, сванский (Кавказ) ритуал Melia-t'elepia, греческий миф о Телефе, вскормленном Артемидой. В финском эпосе «Калевала» имеются мотивы, поразительно напоминающие миф о Телепину: убитого героя воскрешает пчела, принесшая, по просьбе матери героя, «волшебный мед» с девятого неба.
Общая основа для слова деревотакже имеется во всех индоевропейских языках. Основа эта DRV, TRV или TRU, а если написать русскими буквами, ДРВ, ТРВ или ТРУ:
древнеиндийский — daru, dru, dravya (деревянный)
греческий микенский — dorweios
хеттский — taru
албанский — dru
древнеирландский — daur
галльский — d(a)rullia (дуб)
валлийский — derwen
литовский — derva (сосна)
латышский — darva (смола)
старославянский — drevo
русский — дерево, дрова
готский — triu
древнеисландский — tre
древнеанглийский — treow
совр. английский — tree
С этими первичными значениями слов «дерево, древесина» во многих языках увязываются и значения «крепкий, твердый, здоровый, прочный». Опустим перечисления для всех языков, кроме родного: старославянское su-dravu, здравый, то есть сходный с древом, русское
Человек-смертный
древнеиндийский — marta (человек), martya (смертный), mriyate (умирает)древнеперсидский — martiya (человек)
греческий — мортос (человек)
армянский — mard (человек), meranim (умираю)
латинский — morior (умираю)
старославянский — mreti (умирать)
русский — мертвый, смерть
хеттский — meirta (исчезаю)
Молоко, от первоначальной основы melk, находим в кельтском, германском, славянском, тохарском языках.
Слово кот, кошкаимеется не только в индоевропейских, но и в других языках, показывая нам, что за зверь первым подружился с человеком:
прусский — catto
литовский — kate
латышский — kake
древнерусский — котъ
польский, чешский, словацкий — kot
болгарский — котка
ирландский — catt
простонародная латынь — cattus
армянский — katu
германский — kattuz
нижненемецкий — katt
современный немецкий — Katze
древний английский — catt
средневековый английский — catte
современный английский — cat
средневековый арабский — kitt
арамейский — katta
грузинский — k'at'a
кабардинский и адыгейский — gedu
аварский — keto
Это ли не доказательство единого происхождения людей на Земле? Никакими «заимствованиями» не объяснить такого совпадения в названии домашнего животного, которое гуляет само по себе.
Единое название пчелывосстанавливается с уверенностью лишь для определенной группы древних диалектов (английский, немецкий, исландский) с основой b(h)e(i) — «би», (современный английский bee) и в некоторых случаях (литовский, латышский, прусский, ср. валлийский, ирландский, славянский языки) с суффиксами т(х)или к(ч). По старославянски бичела. По-украински бджола.
Для обозначения мёда, получаемого от этой «бичелы», имеется два древних слова, mel-i-t(h) для индоевропейского и med(h)u также и для семитских языков. В современном русском меди теперь мед, в английском mead (помимо известного всем слова honey), в немецком Met, в испанском miel. Судя по всему, пчеловодство было особо развито у всех индоевропейцев (и не только), а пчела и мед имели большое ритуальное, мифологическое и лечебное значение. До появления в Европе виноделия именно из мёда повсеместно изготавливали «веселительные» напитки: пиво, эль, брагу, медовуху.
В Египте пчела и мёд назывались bj.t (здесь t означает женский род), а воск — mnh. Воском заклеивали глаза, нос и рот мумий, из него же изготавливались маски с покойников.
Индоевропейское название меда обнаруживается даже в древнекитайском языке в форме miet. Слово занесено мигрировавшими в восточном направлении индоевропейскими племенами, принесшими с собой в Китай и мед, и пчеловодство, и вообще всю культуру. Это слово заимствовали также финно-угорские языки: венгерский mez, финский mesi, мордовский med.
Мифы многих народов содержат похожие сюжеты, повествующие о пчеле, меде и богине плодородия. Малоазийский миф о боге Телепину, сванский (Кавказ) ритуал Melia-t'elepia, греческий миф о Телефе, вскормленном Артемидой. В финском эпосе «Калевала» имеются мотивы, поразительно напоминающие миф о Телепину: убитого героя воскрешает пчела, принесшая, по просьбе матери героя, «волшебный мед» с девятого неба.
Общая основа для слова деревотакже имеется во всех индоевропейских языках. Основа эта DRV, TRV или TRU, а если написать русскими буквами, ДРВ, ТРВ или ТРУ:
древнеиндийский — daru, dru, dravya (деревянный)
греческий микенский — dorweios
хеттский — taru
албанский — dru
древнеирландский — daur
галльский — d(a)rullia (дуб)
валлийский — derwen
литовский — derva (сосна)
латышский — darva (смола)
старославянский — drevo
русский — дерево, дрова
готский — triu
древнеисландский — tre
древнеанглийский — treow
совр. английский — tree
С этими первичными значениями слов «дерево, древесина» во многих языках увязываются и значения «крепкий, твердый, здоровый, прочный». Опустим перечисления для всех языков, кроме родного: старославянское su-dravu, здравый, то есть сходный с древом, русское