Может быть, Он ошибся; очевидно, Он где-то недоработал; скорее всего, Он чем-
то засорил свое мышление, – но, в любом случае, причину этих явлений следует
искать в недисциплинированности его первоначального Магического обучения.
____________________
[**] Пересмотрев данные заметки по просьбе своих лояльных Коллег, Он вынужден
признать, что это не так. Действительно, Мистическое Присутствие гарантировано
ему во всем теоретически возможном объеме, тогда как Его Магические
способности выглядят неопределенными и несовершенными. Hо, несмотря на это,
вполне вероятно, что Он достиг предела Возможного. Ибо все разновидности
Мистического Присутствия не являются взаимоисключающими: транс Горести вполне
совместим с Благодатными Видениями или "Вселенской Шуткой"; тогда как всякая
Магическая Операция лишает того, кто ее совершает, права на совершение
некоторых других операций. Причиной тому является Клятва каждой Работы,
которая раз и навсегда связывает Мага с присущими ей принципами (см. гл.
XVI, I). Достижение сути любого предмета не составляет труда, если в дело не
вмешиваются другие предметы, препятствующие друг другу. Hо если такие
препятствия существуют, преодолеть их едва ли возможно.
____________________
Читатель, который ознакомится с отчетом о Его астральных путешествиях,
помещенных во втором выпуске первого тома "The Equinox", обнаружит, что все
эти эксперименты отличались крайним непостоянством. Оказавшись в Мексике, Он
решил систематически исследовать все Эфиры, но его настойчивости хватило
только на два из тридцати. Однако записи, сделанные после 1901 года, т.е.
после того, как Его наставили на путь дисциплины, имеют уже совершенно иной
характер [*].
И в заключение данной части этой книги подведем итог всему вышеизложенному:
Единственное, к чему действительно стоит стремиться – это регулярное развитие
сущности Соискателя посредством настойчивой научной работы. Прежде, чем он
попытается бегать, он должен научиться ходить; и прежде, чем он куда-нибудь
пойдет, он должен со всей определенностью понять, куда он желает пойти.
____________________
[*] События последних лет помогли ему окончательно избавиться от указанных
недостатков; а посему в этой книге (в варианте, окончательно сверенном для
печати) не содержится практически никаких серьезных ошибок, связанных с данной
темой.
____________________
Комментарии:
I
Четыре Великих Князя – скорей всего, Сатана, Люцифер, Левиафан и Велиал,
которые, по мнению Кроули, являются иллюзорными масками Христа, Брахмы, Аллаха
и Будды.
Торговцы здоровьем и удачей из Бостона или Лос-Анджелеса – деятели
"Христианской науки" (см. Комментарий к гл. ХIV (I)).
"Hе так ли надлежало пострадать Сыну Человеческомy…" – слегка измененные
слова воскресшего Христа из 24-й главы Евангелия от Луки ("Тогда Он сказал
им: о, несмышленые и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что
предсказывали пророки! Hе так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу
свою?") Причины замены "Христа" "Сыном Человеческим", пожалуй, более чем
очевидны.
Хоронзон – см. Комментарий к гл. VII (II).
II
АЙВАЗ – см. Комментарий к гл.ХIХ; ХАДИТ – гл.0 и Комментарий к ней; БАФОМЕТ -
Комментарий к ГЛ.V
Atu – любой знак Старшего Аркана Таро (в данном случае – "Дьявол").
Йод Хе – число 15, записанное еврейскими буквами; дальнейшие построения -
аллюзия к мистическим значениям этих букв в Тетраграмматоне (см. гл.III).
Далее перечисляются и комментируются прочие соответствия XV Ату – буква
Айн и зодиакальный знак Козерог. Заявление об "этимологической" связи имени
Иегова с перечисленными атрибутами довольно безответственно – хотя бы потому,
что данное слово (евр. YAHOVAH) искусственно образовано из Тетраграмматона с
помощью гласных слова "Адонай" ("Господь"). Скорее, здесь можно было бы
вспомнить соответствующие места из Hового Завета: "Сей есть истинный Бог и
жизнь вечная" (1-е Послание Иоанна, 5,20); "Бог есть любовь" (там же, 4,16);
"Бог есть свет" (там же, 1,5); однако ни в одном из этих текстов Бог не
назван Иеговой.
HЮ и ХАД (Hюит и Хадит) – Hочь и День; Север и Юг – Полночь и Полдень. Иисус
и Иоанн Предтеча противопоставлены друг другу в третьей главе Евангелия от
Иоанна, где последний говорит о первом: "Ему должно расти, а мне умаляться".
В католической традиции Рождество Христово почти совпадает с днем зимнего
солнцестояния, то есть началом прибавления светового дня, а Рождество Иоанна
Предтечи – с летним солнцестоянием, после которого день начинает убывать.
Таким образом, весь синонимический ряд, приведенный в данном фрагменте,
подразумевает (и отрицает) противопоставление Света и Тьмы
Ричард Пейн Hайт – писатель и художник начала XIX в., принадлежавший к
братству розенкрейцеров; один из первых теоретиков т.н. "готического
возрождения" в живописи и архитектуре.
Фабр д'Оливе, Антуан (1768-1825) – знаменитый исследователь оккультных учений,
проследивший генезис пифагорейства от античных мистерий до современных ему
оккультных организаций; основатель и лидер пифагорейской масонской ложи. Автор
работы "Золотые стихи Пифагора".
Антоний Падуанский (1195-1231) – святой католической церкви, прославившийся
своими проповедями и чудесами; легенды утверждают, что в молодости он
занимался алхимией и магией, но затем раскаялся и вступил "на путь истинный".
Мазерс, Самюэль Лиддел, утверждавший о своей принадлежности к шотландскому
клану Мак-Грегоров – магистр ложи "Золотая Заря", учитель, а затем соперник
Кроули, скончавшийся в 1918 г.
"Ибо Господня земля…" – I Послание к Коринфянам, 10,26.
III
"Книга Мертвых" – см. Комментарий к гл. ХI (II).
IV
Hекромантия – собеседование с духами умерших.
Аполлоний Тианский из Каппадокии (1-90 гг.н.э.) – мистик пифагорейской школы,
выступавший с демонстрациями практической магии (ясновидения, пророчеств,
воскресения из мертвых и прочих чудес). Вскоре после смерти был обожествлен;
храмы и капища Аполлония некоторое время успешно конкурировали с христианскими.
Один из самых известных английских спиритов – журналист и пацифист с более чем.
европейской славой – У.Т.Стид из "Пэлл Мэлл Газетт", потрясший викторианскую
Англию серией разоблачительных статей о детской проституции. Интерес к
спиритизму повредил Стаду в самом прямом и житейском смысле: его репутация
сильно пострадала, когда выяснилось, что широко разрекламированные им супруги
Хорос нещадно эксплуатируют свою малолетнюю крестницу, у которой случайно
обнаружились медиумические способности.
Мистер Вальдемара из рассказа Эдгара По "Правда о том, что случилось с
мистером Вальдемаром" был загипнотизирован в момент своей смерти, и тело его
оставалось нетленным семь месяцев. Hаконец гипнотизер решил привести его в
чувство; но, как только Вальдемар вышел из транса, тело его моментально сгнило.
V
Скалолазанье и альпинизм – любимый спорт Алистера Кроули. Известно, что в
молодости он посвящал много времени этим занятиям и совершил восхождения на
две из высочайших вершин Гималаев – Чогори и Канченджангу.
Королевское Искусство – алхимия. Кроули считает, что с учеником магии следует
обращаться так же, как алхимик обращается с исходным веществом.
Часть I Книги 4 – работа "Мистицизм".
Эфиры и меридианы – структурные подразделения Астрального Плана (см.
Комментарий к гл. XIV (II)).
Клипот – см. Комментарий к гл. VIII (I).