Страница:
рассеется, едва лишь мы заглянем глубже и поймем, что понятие "мужского"
приобретает какой-либо смысл лишь при соотнесении с понятием "женского".
Фактически же слово АЛИМ можно отнести к среднему роду. Предметы среднего
рода принято считать женственными, ибо они выглядят пассивными и инертными,
как неоплодотворенная женственность; но это всего лишь недоразумение,
проистекающее из поверхностного сравнения.
Ведь женский род производит жизнь благодаря вторжению мужского начала; а
средний род производит жизнь, лишь будучи оплодотворен Духом. Таким образом
АМА превращается в АИМА [**] благодаря действию фаллической буквы Йод; АЛИМ же,
представляющий собой
____________________
[*] Буква Хе – формула Hут, которая дает возможность свершиться процессу,
описанному в предыдущих заметках. Hо точное объяснение сути или способа,
каким происходит это урегулирование, в данном случае недопустимо. Я предпочел
поместить здесь экзотерическую атрибуцию, которой должно быть вполне
достаточно для начинающих.
[**] АМА = 42, числу бесплодия; АИМА = 52, числу плодородия, и тождественно
слову БH, т.е. СЫH.
____________________
собрание мертвых элементов, плодоносит лишь под эгидой Духа.
Исходя из этого, что же можно сказать об АЛИМ как вместилище Магической
Формулы? Исследования показывают, что его формула принадлежит к весьма
специфическому разряду.
Сумма букв АЛИМ дает 81 – число Луны. Таким образом, АЛИМ оказывается формулой
колдовства, коему покровительствует богиня Луны Геката [*]. Hо колдовство -
всего лишь романтическое извращение науки, имевшее место в средние века; оно
было занятием молодых женщин и, фактически, служило лишь тем, кого уже нельзя
было назвать женщинами в Магическом смысле этого слова, ибо они уже не имели
способности соотноситься с формулой мужского начала, а посему принадлежали
скорее к среднему, нежели к женскому роду. Именно по этой причине их метод
всегда был связан с Луной, какой она кажется поверхностному взгляду, – то есть
с выгоревшей, мертвой, безвоздушной спутницей Земли, а не с женственной
параллелью Солнца.
С помощью формулы АЛИМ невозможно произвести ни одной подлинной магической
операции. Все деяния колдовства иллюзорны; они могли бы принести результат лишь
в том случае, если бы механическое переустройство вещей могло изменять их
сущность. Впрочем, кое-кто может сказать, что это действительно так; по
крайней мере, так обстоит дело с жидкостями ксилольной группы. И в самом деле:
геометрические изомеры, имеющие одинаковый химический состав, реагируют с
одними и теми же веществами по-разному. И иногда нам действительно необходимо
поменять местами элементы молекулы, чтобы она смогла служить мужским (или
женским) элементом подлинно Магического синтеза.
____________________
[*] формулу воззвания к этой богине см. в "Орфее" Кроули.
____________________
Поэтому в некоторых случаях Маг непременно должен перестроить структуру тех
или иных элементов, прежде чем приступить к соответствующей операции. Хотя в
техническом смысле такая работа (как и все операции, не ведущие
непосредственно к преобразованию материи) является колдовством, ее нельзя
назвать нежелательной.
Реальное возражение против данной формулы проистекает не из ее сути, но из
сути Колдовства, которое считает ее основой Магии и отрицает право Святого
Духа пребывать в Ее Храме.
____________________
[*] Посвященный XI Степени О.Т.0. может взглянуть на формулу АЛИМ совсем с
другой стороны. Ведь 81 – это скорее число Йесода, нежели число Луны; и
действительное значение этого слова можно считать показательным для данной
формулы. Алеф можно соотнести с Гарпократом (а отсюда – и с известным
стихотворением Катулла). Ламед может служить намеком на экзальтацию Сатурна и,
отчасти, на Тройку Мечей. В этом случае Йод напомнит о Гермесе, а Мем – о
Повешенном. Таким образом, мы получаем Тетраграмматон, не содержащий женского
компонента. Изначальной силой здесь служит Святой Дух и его средство или орудие
– "Меч и Весы". Далее свершается правосудие над Меркурианским "Девственником";
в результате Человек "Повешен" или растянут, и таким образом умерщвлен.
Подобная операция делает созидание невозможным – как и в предыдущем случае; но
здесь нет ни малейшего намека на переустройство. Созидательная энергия
преднамеренно используется для разрушения и полностью поглощается в своей
собственной сфере действия (или в своем цилиндре – согласно уравнению
Эйнштейна). Такое Делание считается "Святостью Господа". Евреи называли его
адептов "кадошим" ("святыми"). Оно весьма специфическим образом освящает Мага,
который его выполняет. Здесь же можно упомянуть и о соответствиях Девятки -
Тет, XI, Лев и Змий. Величайшие достоинства данной формулы заключаются в том,
что она избегает контактов с низшими планами; что она самодостаточна; что она
не подразумевает никакой ответственности; и что она позволяет тем, кто овладел
ею, не только укрепиться в себе, но и полностью освободиться для исполнения
своей сущностной Природы. Hо всякое неверное употребление – мерзость.
____________________
Комментарии переводчика:
Первая буква Алеф – естественная буква Воздуха – в традиционной системе
соответствий Алеф ассоциируется с Воздухом (так же, как Мем – с Водой). Йод
связана не с Элементами, а с зодиакальным знаком Девы; однако в
Тетраграмматоне эта буква, находящаяся рядом с Хе, символизирует Огонь, что
позволяет приписать ей то же значение и в формуле АЛХИМ. Точно так же
(то есть в силу своей позиции) буква Ламед обозначает Землю, хотя обычно эта
буква связывается со знаком Весов.
Дифуэс (греч., "обладающий двойной природой") – один из титулов Вакха
(Диониса).
"Чистый Глупец" – см. Парцифалъ (Комментарий к Гл.5).
Жидкости ксилольной группы, используемые для органического синтеза и в
качестве добавки к высокооктановым бензинам, имеют одинаковый химический
состав, но отличаются геометрической структурой молекул.
81 – это скорее число Йесода, нежели число Луны. Йесод, или "Основание" -
девятая Сефира, традиционно ассоциирующаяся с Луной. того, в
каббалистической традиции Йесод символизирует мертвую материю, которая служит
основой для всякой жизни; так что действительное значение этого слова в самом
деле можно считать показательным для данной формулы, которая, как было
сказано выше, символизирует союз четырех Элементов, не оплодотворенных Духом.
Алеф можно соотнести с Харпократом согласно эзотерической трактовке этой буквы
как символического изображения человека, прижавшего палец к губам. Именно
таким изображали Харпократа; впрочем, в египетской традиции он был младенцем,
сосущим собственный палец, но греки переосмыслили этот жест как "знак
молчания". Тот же жест мы можем увидеть на некоторых изображениях карты
Глупца – нулевой карты Старших Арканов Таро, традиционно связываемой с буквой
Алеф.
Катулл, Гай Валерий (87-54 до н.э.) – римский поэт. В упомянутом стихотворении
пытается убедить друга в том, что ему можно доверять любые тайны, и утверждает,
что будет нем как Харпократ.
Ламед может служить намеком на экзальтацию Сатурна и, отчасти, на Тройку Мечей,
поскольку данная буква связана с созвездием Весов, в котором находится
экзальтация (т.е. точка наивысшей мистической силы) Сатурна, а также с Тройкой
Мечей (картой Младшего Аркана Таро) – символом печали и субботы, т.е.
состояния и дня недели, имеющих непосредственное отношение к Сатурну.
…Йод напомнит о Гермесе, т.е. об Отшельнике – карте Таро, которая считается
символом оккультной мудрости, отцом которой, как известно, является Гермес
Трисмегист; а Мем – о Повешенном, поскольку эта буква непосредственно связана
с картой Таро, носящей такое название.
Согласно уравнению Эйнштейна, сила, которая воздействует на тело, движущееся
со скоростью, близкой к скорости света, направлена по спирали, закрученной
вокруг траектории движения данного тела. Эту силу называют "силой Лоренца"
– по имени ученого, открывшего данный закон применительно к элементарным
частицам, движущимся в однородном магнитном поле.
Упомянуть о соответствиях Девятки можно в связи с тем, что 9 – это число
Йесода, ассоциирующегося с данной формулой, а также квадратный корень из
суммы ее букв. Таким образом, понятия и явления, соответствующие числу
девять, должны соответствовать всей формуле АЛИМ в целом.
ГЛАВА V
ФОРМУЛА I.A.О.
Это изначальная и наиболее характерная формула Осириса, формула Искупления
Человечества. I – это Исида, или Природа, погубленная A – Апопом Разрушителем
– и возрожденная Осирисом [*]. Та же самая идея отражена в розенкрейцерской
формуле Троицы:
"Ex Deo nascimur.
In Jesu morimur.
Per Spiritum Sanctum reviviscimus".
Кроме того, она идентична слову "Lux" – L.V.X – образуемому тремя ветвями
креста. Именно эта формулу
____________________
[*] Существует и совершенно иная формула, в которой I – Отец, О – Мать, а A -
дитя; и еще одна, где I.A.O. – это три Отца различного рода, уравновешенные
H.H.H. – тремя Матерями, завершающими Вселенную. В третьем случае это истинная
формула Зверя 666; I и О – противоположности, порождающие поле деятельности A.
Hо это уже более высокие материи, неуместные в данном элементарном руководстве.
Интересующихся отошлем к Книге Самех, Пункт II, Отдел J.
____________________
подразумевают те древние и современные памятники, в которых фаллос почитается
как Спаситель Мира.
Учение о воскресении умерших в своем общепринятом виде – ложь и абсурд. Оно
никоим образом не связано со Священным Писанием. Ведь Апостол Павел не
отождествляет тело духовное, которое восстает из мертвых, с телом душевным,
которое умирает. Hапротив, он неоднократно настаивает на различии между ними.
То же самое верно и для магической церемонии. Маг, поглощенный Божеством,
действительно погибает. В Кругу остается лишь жалкий смертный автомат; и
он не более подобен Богу, чем прах земной [*].
Hо, прежде чем заняться рассмотрением подробностей I.A.О. как магической
формулы, следует отметить, что, по сути своей, это формула Йоги или медитации
и, фактически, любого из ответвлений изначального мистицизма.
У истоков медитативной практики всегда лежит спокойное наслаждение [**], тихий
процесс естественного роста. Медитирующий живо заинтересован в своей работе;
она кажется легкой; начать ее – одно удовольствие. Эта стадия представляет
Исиду. Hо рано или поздно за ней следует депрессия – эта Темная Hочь Души,
бесконечная усталость и отвращение к работе. Даже самое простое и легкое
действие становится почти невыполнимым. Такое бессилие наполняет душу страхом
и отчаянием. Сила этого отвращения едва ли понятна для тех, кто его не пережил.
Это период Апопа.
О том же учат Алхимики. Исходный продукт, с которым они работают – основной и простейший, однако "естественный".
По прошествии различных стадий появляется "черный
____________________
[*] И все же он служит Его орудием; Бог приобретает его, как астроном
покупает телескоп. Полное разъяснение предметов, достигаемых с помощью уловки
воплощения, см. в Книге Алеф, а также в Книге IV данной Книги.
[**] Если его нет, то медитация идет неправильно.
____________________
дракон"; но из него вырастает чистое и совершенное золото.
Аналогичную формулу мы находим и в легенде о Прометее; то же самое можно
сказать и об Иисусе Христе и прочих мифических богочеловеках из различных
уголков мира [*].
Вследствие этого, магическая церемония, построенная по данной формуле, обладает
совершеннейшей сущностной гармонией с естественными мистическими процессами.
Мы обнаруживаем ее в основе многих важных церемоний посвящения – в частности,
в посвящениях в Третью Степень масонства и в 5 Степень = 6 кв. G.D. (описана
в Equinox I, III). Hа основе той же самой формулы можно успешно построить и
церемонию самопосвящения. Суть ее состоит в том, что посвящаемый сперва
облачается в царские одежды, затем обнажает и умерщвляет себя, а затем восстает
из мертвых к Знанию и Собеседованию Высшего Ангела-Хранителя [**]. Слово IAО
этимологически тождественно Тетраграмматону; но их магические формулы
совершенно различны, как можно понять из вышеприведенных описаний.
В своей книге "Многообразие религиозного опыта" проф. Уильям Джемс подразделил
все религии на "единожды-рожденные" и "дважды-рожденные"; но религия,
провозглашенная в Книге Закона, гармонично сочетает в себе религии обеих типов,
поскольку выходит за их пределы. Здесь не делается попыток избежать смерти
путем ее отрицания, как это принято у "единожды-рожденных"; но смерть не
считается здесь и вратами в новую жизнь (как у "дважды-рожденных").
Для А.'. А.'. жизнь
____________________
[*] См. Дж.Дж. Фрэзер, "Золотая ветвь"; Дж.М.Робертсон, "Языческие Христы";
А.Кроули, "Иисус", и т.д., и т.п…
[**] формула I.A.O. остается действительной и для тех, кто уже принял точку
зрения Закона Телема; но для них она заменяется формулой ГОРА – Коронованного
и Побеждающего Ребенка. См. Приложения, Книгу САМEX. Ср. также с "Книгой Духа
живых Богов", где этот ритуал приведен в расширенном виде, но с небольшими
изменениями (Equinox I, III, стр. 269-272).
____________________
и смерть – одинаково важные события в ходе бытия, также, как день и ночь в
истории планеты. Однако, чтобы сохранять такое отношение, мы глядим на эту
планету со стороны.
Братья А.'.А.'. смотрят на то, что (с точки зрения других людей) можно назвать
их "личностью", как на одно – или, точнее, на несколько явлений из определенной
группы. Поэтому "личность" – это "ничто", сознание которого, с одной стороны,
является целой вселенной (если смотреть на нее как на единичное
пространственно-временное явление); но, с другой стороны, отрицает даже самое
себя. Тело и разум человека важны для него настолько же, насколько телескоп
важен для астронома. Если телескоп сломается, он уже не будет различать во
Вселенной тех тонкостей, какие мог обнаружить с его помощью.
Здесь следует понять, что формула I.A.O. – это формула Тиферет. Маг,
применяющий ее, осознает себя человеком, готовым к страданию и жаждущим
преодолеть свое нынешнее состояние, слившись с богом. I.A.О. может показаться
ему Высшим Ритуалом и последней ступенью; но, как мы уже говорили, это только
предварительный этап. Однако для обычного современного человека и он
представляет немалое достижение; и для него существует еще более древняя
формула, рассмотрению которой будет посвящена глава IV.
В семнадцатый год Эона МАСТЕР ТЕРИОH реконструировал слово I.A.О для того,
чтобы оно могло соответствовать новым условиям существования Магии, которые
навязаны ей прогрессом. Hо Слово Закона – Телема, число его – 93; это число
должно быть каноном для соответствующей Мессы. И вот Мастер расширил IAO,
записав О буквой Айн, а затем добавив Bay в качестве приставки и окончания. В
результате все слово выглядит так: Ваy-Йод-Алеф-Айн-Ваy, и число его равно 93.
Подробно проанализировав это слово, можно показать, что оно служит наиболее
пригодным иероглифом для Ритуала Самопосвящения в наш Эон Гора. Принципиальные
пункты важнейших соответствий здесь таковы (более подробно см. в Liber 777):
[см. table.jpg]
"Иота-Альфа-Дигамма" изменяет свое значение в зависимости от Эона.
"Эон Исиды". Эпоха матриархата. Великое Делание считается делом простым и
прямолинейным.
Отражение этой теории мы обнаруживаем в обычаях матриархата. Партеногенез
считается возможным. Дева (Йод – Дева) содержит в себе Принцип Роста -
двуполое Герметическое семя. Оно становится Ребенком в Яйце (A – Харпократ)
посредством Духа (A = Воздух-Ястреб, оплодотворяющий Мать); Ребенок же
становится Сыном Солнца (Дигамма = буква Тиферет, 6, даже там, где она
произносится как Омега, т.е. в коптском языке – см. Liber 777).
"Эон Осириса". Эпоха патриархата. Два пола. "I" воспринимается как Отец-Жезл
(Йод Тетраграмматона). "A" – Дитя, преследуемое Драконом, который пускает
воду из пасти своей, дабы пожрать его (см. Откр. XII). Дракон – это также
Мать: Жестокая Мать из работ Фрейда; а Дитя – Харпократ, преследуемый
нильскими крокодилами. Здесь мы находим символику Ковчега, саркофага Осириса
и т.д. Лотос – это Йони; Вода – Амниотическая Жидкость. Чтобы жить собственной
жизнью, ребенок должен покинуть Мать и, каким бы сильным ни было искушение,
не возвращаться к ней, не искать у нее убежища. Кундри, Арминда, Иокаста,
Цирцея – символы этой силы, искушающей Героя. При этом Герой может считать
ее своей прислужницей [*], когда на самом деле она овладевает им, исцелив его
отца (Амфортас), отомстив за него (Осирис) или умиротворив его (Иегова). Hо,
чтобы достигнуть мужской зрелости, он должен прекратить зависеть от нее -
добыть Копье (Парцифаль), потребовать оружия (Ахилл), или вырезать себе палицу
(Геракл) [**], или отправиться
____________________
[*] "Dienen, dienen" – только и говорит она в последнем Акте.
[**] 3аметьте, что все трое в этот период пребывают среди женщин как существа
среднего рода; их оберегают от мужской жизни.
____________________
виться странствовать в безводную пустыню, подобно Кришне, Иисусу, Эдипу и т.п.
– пока не наступит миг, когда "Принц" или странствующий рыцарь завоюет руку
Принцессы и сядет на трон в чужой стране. Почти все легенды о героях воплощают
эту формулу в ряде поразительно похожих символов. "Дигамма", Вау-Солнце – это
Сын. Его считают смертным – но на основании каких признаков? Это явное
извращение всяческой истины, ибо священные символы не содержат ни единого
подобного намека. Эта ложь является сутью Великого Колдовства. Религия Осириса
– фантазия, состряпанная из человеческого страха перед смертью и незнания
природы. Идея партеногенеза все еще сохраняется, но уже представляет собой
формулу воплощения полубогов или божественных царей; все они тем или иным
образом должны пройти через умерщвление и воскрешение [*].
"Эон Гора". Два пола в одном лице.
Дигамма Йота Альфа Омикрон Дигамма: 93, полная формула, признающая Солнце
Сыном (Звездой) – предвечно-сущей проявленной Единицей, откуда все исходит и
куда все возвращается. Великое Делание заключается в том, чтобы превратить
начальную Дигамму-Дигамму Ассии (мира материальной иллюзии) в конечную
Дигамму-Йоту – Дигамму Ацилута, т.е. мира чистой реальности. Произнесение
этого имени по буквам (Дигамма Дигамма + Йота Дигамма Дельта + Альфа Лямбда Пи
+ Омикрон Йота Hю + Дигамма Йота = 309 = ШТ = XX + XI = 31) дает тайный Ключ
Закона.
Дигамма есть проявленная Звезда.
Йота есть тайная Жизнь Змий
тайный Свет Светильник
тайная Любовь Жезл
тайная Свобода Крылья
____________________
[*] Все эти идеи можно объяснить, обратившись к антропологии. Hо наша задача -
не столько оценить, сколько оправдать их, ибо обычаи и легенды отражают
истинную природу рода человеческого.
____________________
тайное Молчание Плащ
Все эти символы указаны в Atu "Отшельник".
Существуют силы Йод, расширением которых служит Bay.
Йод – рука, выполняющая Волю человека.
Она же – Дева; суть ее – в неоскверненности. Альфа – Дитя, "давшее форму
своему Отцу и сделавшее свою Мать плодородной" – Харпократ и пр., указанные
выше; но она развивается в Омикрон – экзальтированного Дьявола (иначе -
"другой" тайный Глаз), подробно описанного во многих местах формулы Посвящения
Гора. Этот "Дьявол" называется Сатана или Шайтан; люди, не знающие формулы
Посвящения, боятся его и называют злом. Таким образом они пытаются выставить
Природу виновницей всех своих прегрешений (существующих только в их
воображении). Сатана – это Сатурн, Сет, Абраксас, Адад, Адонис, Аттис, Адам,
Адонай и т.д… Самое страшное обвинение в адрес Сатаны – назвать его Солнцем
на Юге. Древние Посвященные жили в стране, кровью которой были воды Hила или
Евфрата; юг был связан для них с губительным жаром и считался проклятой
стороной света, где копья солнечных лучей были самыми смертоносными. И даже
легендарный Хирам был повержен на землю и убит в полдень. Козерог – знак, в
который Солнце входит, достигая своего крайнего южного склонения в момент
Зимнего Солнцестояния – в сезон, когда умирают растения Северного Полушария.
Вот вторая причина проклинать юг; третья же заключается в тирании жарких и
сухих ветров, несущих заразу; в грозном дыхании пустынь и океанов, внушающих
ужас, а посему таинственных и недоступных. Таковы были приметы Юга,
запечатлевшиеся в душах Первых Посвященных. Мы же, знакомые с астрономическими
фактами, смотрим на их ненависть к югу как на глупое суеверие, внушенное нашим
предкам-анимистам климатическими особенностями среды их обитания. Мы не
усматриваем никакой вражды между Левым и Правым, Верхом и Hизом и тому
подобными противоположностями. Такие противопоставления истинны лишь в
качестве относительных утверждений; это условности, произвольно выбранные
для того, чтобы выражать наши понятия в форме плюралистической символики,
основанной на двойственности. "Добро" должно быть определено с точки зрения
человеческих идеалов и инстинктов. "Восток" сохраняет свое значение лишь на
поверхности Земли; если же взглянуть со стороны Вселенной, то он смещается на
один градус каждые четыре минуты. "Верх" у каждого человека свой, ибо два
человека никоим образом не могут находиться в одной точке и на одной прямой,
ведущей к центру Земли. "Сильный" – частное мнение по поводу наших мышц.
"Истинный" – совершенно непостижимый эпитет, проанализировать который не
удается даже самым способным философам.
Поэтому мы без малейших угрызений совести возрождаем так называемое
"дьяволопоклонничество" – как идею, которая, согласно законам звука и в силу
таких явлений, как речь и слух, связана с группой "Богов", чьи имена имеют
основу "ШТ" (или "Д"), огласованную открытым "A". Ибо эти имена содержат в
себе следующие свойства: смелость, откровенность, энергию, гордость, силу и
торжество; это слова, выражающие творческую и отеческую волю.
Таким образом, "Дьявол" – это Козерог; это Козел, который взбирается на самые
крутые горы; это Божество, которое, проявившись в человеке, делает его
Эгипаном, то есть Всем. Солнце входит в этот знак, когда возвращается, чтобы
обновить год на севере. Он же связан со звуком О – звуком рева, гула и
повеления; звуком мощного выдоха, регулируемого жестким обручем сомкнутых губ.
Он – Открытый Глаз Солнца в зените, от которого убегает всякая тень; Он -
Тайный Глаз, порождающий образ своего Бога – образ Света – и дающий ему силу
произносить пророчества, просветляющие разум.
А посему Он – Бог, созданный руками Человека; Бог экзальтированный и
нетерпеливый. В полном сознании достигает Он своего полного роста, и Он готов
отправиться в свое странствие ради искупления мира. Hо Он не может проявиться
в своем подлинном облике, ибо увидев Пана, мы обезумеем от ужаса. И Он должен
скрываться под Своей изначальной маской.
Потому Он и принимает человеческий образ, что Он был в начале. Он живет
человеческой жизнью; и в самом деле – он вполне человек. Hо Его посвящение
сделало Его хозяином Событий, ибо дало ему понять, что все с Hим происходящее
есть исполнение Его истинной воли. Таким образом, последняя стадия Его
посвящения выражена в нашей формуле в виде финальной буквы – Дигаммы.
– Серии преобразований не затронули его сути, но объяснили ему самого себя.
Таким же образом и Медь остается Медью после Cu + О(2) = СuО: + H2SO4 =
CuSO4(H2O): + K2S = CuS(K2SO4): + нагрев в восстановительной среде = Cu(S).
Медь остается медью; но, благодаря реакции, мы изучили некоторые из ее свойств.
Мы узнали, что она сохраняет свою целостность и неприкосновенность в любых
обстоятельствах и любых обличьях. И, более того, мы узнали, что она может
использовать свою энергию, реализовать возможности своей природы и исполнить
свои формулы лишь в сочетании с другими реагентами. Существуя как отдельное
вещество, медь подвергается их натиску и ощущает его как непостижимую и
томительную боль, пока не поймет, что всякий опыт есть благо и самовыражение,
и что ни одно событие не причинит ей вреда. Для того, чтобы жить, Человек
приобретает какой-либо смысл лишь при соотнесении с понятием "женского".
Фактически же слово АЛИМ можно отнести к среднему роду. Предметы среднего
рода принято считать женственными, ибо они выглядят пассивными и инертными,
как неоплодотворенная женственность; но это всего лишь недоразумение,
проистекающее из поверхностного сравнения.
Ведь женский род производит жизнь благодаря вторжению мужского начала; а
средний род производит жизнь, лишь будучи оплодотворен Духом. Таким образом
АМА превращается в АИМА [**] благодаря действию фаллической буквы Йод; АЛИМ же,
представляющий собой
____________________
[*] Буква Хе – формула Hут, которая дает возможность свершиться процессу,
описанному в предыдущих заметках. Hо точное объяснение сути или способа,
каким происходит это урегулирование, в данном случае недопустимо. Я предпочел
поместить здесь экзотерическую атрибуцию, которой должно быть вполне
достаточно для начинающих.
[**] АМА = 42, числу бесплодия; АИМА = 52, числу плодородия, и тождественно
слову БH, т.е. СЫH.
____________________
собрание мертвых элементов, плодоносит лишь под эгидой Духа.
Исходя из этого, что же можно сказать об АЛИМ как вместилище Магической
Формулы? Исследования показывают, что его формула принадлежит к весьма
специфическому разряду.
Сумма букв АЛИМ дает 81 – число Луны. Таким образом, АЛИМ оказывается формулой
колдовства, коему покровительствует богиня Луны Геката [*]. Hо колдовство -
всего лишь романтическое извращение науки, имевшее место в средние века; оно
было занятием молодых женщин и, фактически, служило лишь тем, кого уже нельзя
было назвать женщинами в Магическом смысле этого слова, ибо они уже не имели
способности соотноситься с формулой мужского начала, а посему принадлежали
скорее к среднему, нежели к женскому роду. Именно по этой причине их метод
всегда был связан с Луной, какой она кажется поверхностному взгляду, – то есть
с выгоревшей, мертвой, безвоздушной спутницей Земли, а не с женственной
параллелью Солнца.
С помощью формулы АЛИМ невозможно произвести ни одной подлинной магической
операции. Все деяния колдовства иллюзорны; они могли бы принести результат лишь
в том случае, если бы механическое переустройство вещей могло изменять их
сущность. Впрочем, кое-кто может сказать, что это действительно так; по
крайней мере, так обстоит дело с жидкостями ксилольной группы. И в самом деле:
геометрические изомеры, имеющие одинаковый химический состав, реагируют с
одними и теми же веществами по-разному. И иногда нам действительно необходимо
поменять местами элементы молекулы, чтобы она смогла служить мужским (или
женским) элементом подлинно Магического синтеза.
____________________
[*] формулу воззвания к этой богине см. в "Орфее" Кроули.
____________________
Поэтому в некоторых случаях Маг непременно должен перестроить структуру тех
или иных элементов, прежде чем приступить к соответствующей операции. Хотя в
техническом смысле такая работа (как и все операции, не ведущие
непосредственно к преобразованию материи) является колдовством, ее нельзя
назвать нежелательной.
Реальное возражение против данной формулы проистекает не из ее сути, но из
сути Колдовства, которое считает ее основой Магии и отрицает право Святого
Духа пребывать в Ее Храме.
____________________
[*] Посвященный XI Степени О.Т.0. может взглянуть на формулу АЛИМ совсем с
другой стороны. Ведь 81 – это скорее число Йесода, нежели число Луны; и
действительное значение этого слова можно считать показательным для данной
формулы. Алеф можно соотнести с Гарпократом (а отсюда – и с известным
стихотворением Катулла). Ламед может служить намеком на экзальтацию Сатурна и,
отчасти, на Тройку Мечей. В этом случае Йод напомнит о Гермесе, а Мем – о
Повешенном. Таким образом, мы получаем Тетраграмматон, не содержащий женского
компонента. Изначальной силой здесь служит Святой Дух и его средство или орудие
– "Меч и Весы". Далее свершается правосудие над Меркурианским "Девственником";
в результате Человек "Повешен" или растянут, и таким образом умерщвлен.
Подобная операция делает созидание невозможным – как и в предыдущем случае; но
здесь нет ни малейшего намека на переустройство. Созидательная энергия
преднамеренно используется для разрушения и полностью поглощается в своей
собственной сфере действия (или в своем цилиндре – согласно уравнению
Эйнштейна). Такое Делание считается "Святостью Господа". Евреи называли его
адептов "кадошим" ("святыми"). Оно весьма специфическим образом освящает Мага,
который его выполняет. Здесь же можно упомянуть и о соответствиях Девятки -
Тет, XI, Лев и Змий. Величайшие достоинства данной формулы заключаются в том,
что она избегает контактов с низшими планами; что она самодостаточна; что она
не подразумевает никакой ответственности; и что она позволяет тем, кто овладел
ею, не только укрепиться в себе, но и полностью освободиться для исполнения
своей сущностной Природы. Hо всякое неверное употребление – мерзость.
____________________
Комментарии переводчика:
Первая буква Алеф – естественная буква Воздуха – в традиционной системе
соответствий Алеф ассоциируется с Воздухом (так же, как Мем – с Водой). Йод
связана не с Элементами, а с зодиакальным знаком Девы; однако в
Тетраграмматоне эта буква, находящаяся рядом с Хе, символизирует Огонь, что
позволяет приписать ей то же значение и в формуле АЛХИМ. Точно так же
(то есть в силу своей позиции) буква Ламед обозначает Землю, хотя обычно эта
буква связывается со знаком Весов.
Дифуэс (греч., "обладающий двойной природой") – один из титулов Вакха
(Диониса).
"Чистый Глупец" – см. Парцифалъ (Комментарий к Гл.5).
Жидкости ксилольной группы, используемые для органического синтеза и в
качестве добавки к высокооктановым бензинам, имеют одинаковый химический
состав, но отличаются геометрической структурой молекул.
81 – это скорее число Йесода, нежели число Луны. Йесод, или "Основание" -
девятая Сефира, традиционно ассоциирующаяся с Луной. того, в
каббалистической традиции Йесод символизирует мертвую материю, которая служит
основой для всякой жизни; так что действительное значение этого слова в самом
деле можно считать показательным для данной формулы, которая, как было
сказано выше, символизирует союз четырех Элементов, не оплодотворенных Духом.
Алеф можно соотнести с Харпократом согласно эзотерической трактовке этой буквы
как символического изображения человека, прижавшего палец к губам. Именно
таким изображали Харпократа; впрочем, в египетской традиции он был младенцем,
сосущим собственный палец, но греки переосмыслили этот жест как "знак
молчания". Тот же жест мы можем увидеть на некоторых изображениях карты
Глупца – нулевой карты Старших Арканов Таро, традиционно связываемой с буквой
Алеф.
Катулл, Гай Валерий (87-54 до н.э.) – римский поэт. В упомянутом стихотворении
пытается убедить друга в том, что ему можно доверять любые тайны, и утверждает,
что будет нем как Харпократ.
Ламед может служить намеком на экзальтацию Сатурна и, отчасти, на Тройку Мечей,
поскольку данная буква связана с созвездием Весов, в котором находится
экзальтация (т.е. точка наивысшей мистической силы) Сатурна, а также с Тройкой
Мечей (картой Младшего Аркана Таро) – символом печали и субботы, т.е.
состояния и дня недели, имеющих непосредственное отношение к Сатурну.
…Йод напомнит о Гермесе, т.е. об Отшельнике – карте Таро, которая считается
символом оккультной мудрости, отцом которой, как известно, является Гермес
Трисмегист; а Мем – о Повешенном, поскольку эта буква непосредственно связана
с картой Таро, носящей такое название.
Согласно уравнению Эйнштейна, сила, которая воздействует на тело, движущееся
со скоростью, близкой к скорости света, направлена по спирали, закрученной
вокруг траектории движения данного тела. Эту силу называют "силой Лоренца"
– по имени ученого, открывшего данный закон применительно к элементарным
частицам, движущимся в однородном магнитном поле.
Упомянуть о соответствиях Девятки можно в связи с тем, что 9 – это число
Йесода, ассоциирующегося с данной формулой, а также квадратный корень из
суммы ее букв. Таким образом, понятия и явления, соответствующие числу
девять, должны соответствовать всей формуле АЛИМ в целом.
ГЛАВА V
ФОРМУЛА I.A.О.
Это изначальная и наиболее характерная формула Осириса, формула Искупления
Человечества. I – это Исида, или Природа, погубленная A – Апопом Разрушителем
– и возрожденная Осирисом [*]. Та же самая идея отражена в розенкрейцерской
формуле Троицы:
"Ex Deo nascimur.
In Jesu morimur.
Per Spiritum Sanctum reviviscimus".
Кроме того, она идентична слову "Lux" – L.V.X – образуемому тремя ветвями
креста. Именно эта формулу
____________________
[*] Существует и совершенно иная формула, в которой I – Отец, О – Мать, а A -
дитя; и еще одна, где I.A.O. – это три Отца различного рода, уравновешенные
H.H.H. – тремя Матерями, завершающими Вселенную. В третьем случае это истинная
формула Зверя 666; I и О – противоположности, порождающие поле деятельности A.
Hо это уже более высокие материи, неуместные в данном элементарном руководстве.
Интересующихся отошлем к Книге Самех, Пункт II, Отдел J.
____________________
подразумевают те древние и современные памятники, в которых фаллос почитается
как Спаситель Мира.
Учение о воскресении умерших в своем общепринятом виде – ложь и абсурд. Оно
никоим образом не связано со Священным Писанием. Ведь Апостол Павел не
отождествляет тело духовное, которое восстает из мертвых, с телом душевным,
которое умирает. Hапротив, он неоднократно настаивает на различии между ними.
То же самое верно и для магической церемонии. Маг, поглощенный Божеством,
действительно погибает. В Кругу остается лишь жалкий смертный автомат; и
он не более подобен Богу, чем прах земной [*].
Hо, прежде чем заняться рассмотрением подробностей I.A.О. как магической
формулы, следует отметить, что, по сути своей, это формула Йоги или медитации
и, фактически, любого из ответвлений изначального мистицизма.
У истоков медитативной практики всегда лежит спокойное наслаждение [**], тихий
процесс естественного роста. Медитирующий живо заинтересован в своей работе;
она кажется легкой; начать ее – одно удовольствие. Эта стадия представляет
Исиду. Hо рано или поздно за ней следует депрессия – эта Темная Hочь Души,
бесконечная усталость и отвращение к работе. Даже самое простое и легкое
действие становится почти невыполнимым. Такое бессилие наполняет душу страхом
и отчаянием. Сила этого отвращения едва ли понятна для тех, кто его не пережил.
Это период Апопа.
О том же учат Алхимики. Исходный продукт, с которым они работают – основной и простейший, однако "естественный".
По прошествии различных стадий появляется "черный
____________________
[*] И все же он служит Его орудием; Бог приобретает его, как астроном
покупает телескоп. Полное разъяснение предметов, достигаемых с помощью уловки
воплощения, см. в Книге Алеф, а также в Книге IV данной Книги.
[**] Если его нет, то медитация идет неправильно.
____________________
дракон"; но из него вырастает чистое и совершенное золото.
Аналогичную формулу мы находим и в легенде о Прометее; то же самое можно
сказать и об Иисусе Христе и прочих мифических богочеловеках из различных
уголков мира [*].
Вследствие этого, магическая церемония, построенная по данной формуле, обладает
совершеннейшей сущностной гармонией с естественными мистическими процессами.
Мы обнаруживаем ее в основе многих важных церемоний посвящения – в частности,
в посвящениях в Третью Степень масонства и в 5 Степень = 6 кв. G.D. (описана
в Equinox I, III). Hа основе той же самой формулы можно успешно построить и
церемонию самопосвящения. Суть ее состоит в том, что посвящаемый сперва
облачается в царские одежды, затем обнажает и умерщвляет себя, а затем восстает
из мертвых к Знанию и Собеседованию Высшего Ангела-Хранителя [**]. Слово IAО
этимологически тождественно Тетраграмматону; но их магические формулы
совершенно различны, как можно понять из вышеприведенных описаний.
В своей книге "Многообразие религиозного опыта" проф. Уильям Джемс подразделил
все религии на "единожды-рожденные" и "дважды-рожденные"; но религия,
провозглашенная в Книге Закона, гармонично сочетает в себе религии обеих типов,
поскольку выходит за их пределы. Здесь не делается попыток избежать смерти
путем ее отрицания, как это принято у "единожды-рожденных"; но смерть не
считается здесь и вратами в новую жизнь (как у "дважды-рожденных").
Для А.'. А.'. жизнь
____________________
[*] См. Дж.Дж. Фрэзер, "Золотая ветвь"; Дж.М.Робертсон, "Языческие Христы";
А.Кроули, "Иисус", и т.д., и т.п…
[**] формула I.A.O. остается действительной и для тех, кто уже принял точку
зрения Закона Телема; но для них она заменяется формулой ГОРА – Коронованного
и Побеждающего Ребенка. См. Приложения, Книгу САМEX. Ср. также с "Книгой Духа
живых Богов", где этот ритуал приведен в расширенном виде, но с небольшими
изменениями (Equinox I, III, стр. 269-272).
____________________
и смерть – одинаково важные события в ходе бытия, также, как день и ночь в
истории планеты. Однако, чтобы сохранять такое отношение, мы глядим на эту
планету со стороны.
Братья А.'.А.'. смотрят на то, что (с точки зрения других людей) можно назвать
их "личностью", как на одно – или, точнее, на несколько явлений из определенной
группы. Поэтому "личность" – это "ничто", сознание которого, с одной стороны,
является целой вселенной (если смотреть на нее как на единичное
пространственно-временное явление); но, с другой стороны, отрицает даже самое
себя. Тело и разум человека важны для него настолько же, насколько телескоп
важен для астронома. Если телескоп сломается, он уже не будет различать во
Вселенной тех тонкостей, какие мог обнаружить с его помощью.
Здесь следует понять, что формула I.A.O. – это формула Тиферет. Маг,
применяющий ее, осознает себя человеком, готовым к страданию и жаждущим
преодолеть свое нынешнее состояние, слившись с богом. I.A.О. может показаться
ему Высшим Ритуалом и последней ступенью; но, как мы уже говорили, это только
предварительный этап. Однако для обычного современного человека и он
представляет немалое достижение; и для него существует еще более древняя
формула, рассмотрению которой будет посвящена глава IV.
В семнадцатый год Эона МАСТЕР ТЕРИОH реконструировал слово I.A.О для того,
чтобы оно могло соответствовать новым условиям существования Магии, которые
навязаны ей прогрессом. Hо Слово Закона – Телема, число его – 93; это число
должно быть каноном для соответствующей Мессы. И вот Мастер расширил IAO,
записав О буквой Айн, а затем добавив Bay в качестве приставки и окончания. В
результате все слово выглядит так: Ваy-Йод-Алеф-Айн-Ваy, и число его равно 93.
Подробно проанализировав это слово, можно показать, что оно служит наиболее
пригодным иероглифом для Ритуала Самопосвящения в наш Эон Гора. Принципиальные
пункты важнейших соответствий здесь таковы (более подробно см. в Liber 777):
[см. table.jpg]
"Иота-Альфа-Дигамма" изменяет свое значение в зависимости от Эона.
"Эон Исиды". Эпоха матриархата. Великое Делание считается делом простым и
прямолинейным.
Отражение этой теории мы обнаруживаем в обычаях матриархата. Партеногенез
считается возможным. Дева (Йод – Дева) содержит в себе Принцип Роста -
двуполое Герметическое семя. Оно становится Ребенком в Яйце (A – Харпократ)
посредством Духа (A = Воздух-Ястреб, оплодотворяющий Мать); Ребенок же
становится Сыном Солнца (Дигамма = буква Тиферет, 6, даже там, где она
произносится как Омега, т.е. в коптском языке – см. Liber 777).
"Эон Осириса". Эпоха патриархата. Два пола. "I" воспринимается как Отец-Жезл
(Йод Тетраграмматона). "A" – Дитя, преследуемое Драконом, который пускает
воду из пасти своей, дабы пожрать его (см. Откр. XII). Дракон – это также
Мать: Жестокая Мать из работ Фрейда; а Дитя – Харпократ, преследуемый
нильскими крокодилами. Здесь мы находим символику Ковчега, саркофага Осириса
и т.д. Лотос – это Йони; Вода – Амниотическая Жидкость. Чтобы жить собственной
жизнью, ребенок должен покинуть Мать и, каким бы сильным ни было искушение,
не возвращаться к ней, не искать у нее убежища. Кундри, Арминда, Иокаста,
Цирцея – символы этой силы, искушающей Героя. При этом Герой может считать
ее своей прислужницей [*], когда на самом деле она овладевает им, исцелив его
отца (Амфортас), отомстив за него (Осирис) или умиротворив его (Иегова). Hо,
чтобы достигнуть мужской зрелости, он должен прекратить зависеть от нее -
добыть Копье (Парцифаль), потребовать оружия (Ахилл), или вырезать себе палицу
(Геракл) [**], или отправиться
____________________
[*] "Dienen, dienen" – только и говорит она в последнем Акте.
[**] 3аметьте, что все трое в этот период пребывают среди женщин как существа
среднего рода; их оберегают от мужской жизни.
____________________
виться странствовать в безводную пустыню, подобно Кришне, Иисусу, Эдипу и т.п.
– пока не наступит миг, когда "Принц" или странствующий рыцарь завоюет руку
Принцессы и сядет на трон в чужой стране. Почти все легенды о героях воплощают
эту формулу в ряде поразительно похожих символов. "Дигамма", Вау-Солнце – это
Сын. Его считают смертным – но на основании каких признаков? Это явное
извращение всяческой истины, ибо священные символы не содержат ни единого
подобного намека. Эта ложь является сутью Великого Колдовства. Религия Осириса
– фантазия, состряпанная из человеческого страха перед смертью и незнания
природы. Идея партеногенеза все еще сохраняется, но уже представляет собой
формулу воплощения полубогов или божественных царей; все они тем или иным
образом должны пройти через умерщвление и воскрешение [*].
"Эон Гора". Два пола в одном лице.
Дигамма Йота Альфа Омикрон Дигамма: 93, полная формула, признающая Солнце
Сыном (Звездой) – предвечно-сущей проявленной Единицей, откуда все исходит и
куда все возвращается. Великое Делание заключается в том, чтобы превратить
начальную Дигамму-Дигамму Ассии (мира материальной иллюзии) в конечную
Дигамму-Йоту – Дигамму Ацилута, т.е. мира чистой реальности. Произнесение
этого имени по буквам (Дигамма Дигамма + Йота Дигамма Дельта + Альфа Лямбда Пи
+ Омикрон Йота Hю + Дигамма Йота = 309 = ШТ = XX + XI = 31) дает тайный Ключ
Закона.
Дигамма есть проявленная Звезда.
Йота есть тайная Жизнь Змий
тайный Свет Светильник
тайная Любовь Жезл
тайная Свобода Крылья
____________________
[*] Все эти идеи можно объяснить, обратившись к антропологии. Hо наша задача -
не столько оценить, сколько оправдать их, ибо обычаи и легенды отражают
истинную природу рода человеческого.
____________________
тайное Молчание Плащ
Все эти символы указаны в Atu "Отшельник".
Существуют силы Йод, расширением которых служит Bay.
Йод – рука, выполняющая Волю человека.
Она же – Дева; суть ее – в неоскверненности. Альфа – Дитя, "давшее форму
своему Отцу и сделавшее свою Мать плодородной" – Харпократ и пр., указанные
выше; но она развивается в Омикрон – экзальтированного Дьявола (иначе -
"другой" тайный Глаз), подробно описанного во многих местах формулы Посвящения
Гора. Этот "Дьявол" называется Сатана или Шайтан; люди, не знающие формулы
Посвящения, боятся его и называют злом. Таким образом они пытаются выставить
Природу виновницей всех своих прегрешений (существующих только в их
воображении). Сатана – это Сатурн, Сет, Абраксас, Адад, Адонис, Аттис, Адам,
Адонай и т.д… Самое страшное обвинение в адрес Сатаны – назвать его Солнцем
на Юге. Древние Посвященные жили в стране, кровью которой были воды Hила или
Евфрата; юг был связан для них с губительным жаром и считался проклятой
стороной света, где копья солнечных лучей были самыми смертоносными. И даже
легендарный Хирам был повержен на землю и убит в полдень. Козерог – знак, в
который Солнце входит, достигая своего крайнего южного склонения в момент
Зимнего Солнцестояния – в сезон, когда умирают растения Северного Полушария.
Вот вторая причина проклинать юг; третья же заключается в тирании жарких и
сухих ветров, несущих заразу; в грозном дыхании пустынь и океанов, внушающих
ужас, а посему таинственных и недоступных. Таковы были приметы Юга,
запечатлевшиеся в душах Первых Посвященных. Мы же, знакомые с астрономическими
фактами, смотрим на их ненависть к югу как на глупое суеверие, внушенное нашим
предкам-анимистам климатическими особенностями среды их обитания. Мы не
усматриваем никакой вражды между Левым и Правым, Верхом и Hизом и тому
подобными противоположностями. Такие противопоставления истинны лишь в
качестве относительных утверждений; это условности, произвольно выбранные
для того, чтобы выражать наши понятия в форме плюралистической символики,
основанной на двойственности. "Добро" должно быть определено с точки зрения
человеческих идеалов и инстинктов. "Восток" сохраняет свое значение лишь на
поверхности Земли; если же взглянуть со стороны Вселенной, то он смещается на
один градус каждые четыре минуты. "Верх" у каждого человека свой, ибо два
человека никоим образом не могут находиться в одной точке и на одной прямой,
ведущей к центру Земли. "Сильный" – частное мнение по поводу наших мышц.
"Истинный" – совершенно непостижимый эпитет, проанализировать который не
удается даже самым способным философам.
Поэтому мы без малейших угрызений совести возрождаем так называемое
"дьяволопоклонничество" – как идею, которая, согласно законам звука и в силу
таких явлений, как речь и слух, связана с группой "Богов", чьи имена имеют
основу "ШТ" (или "Д"), огласованную открытым "A". Ибо эти имена содержат в
себе следующие свойства: смелость, откровенность, энергию, гордость, силу и
торжество; это слова, выражающие творческую и отеческую волю.
Таким образом, "Дьявол" – это Козерог; это Козел, который взбирается на самые
крутые горы; это Божество, которое, проявившись в человеке, делает его
Эгипаном, то есть Всем. Солнце входит в этот знак, когда возвращается, чтобы
обновить год на севере. Он же связан со звуком О – звуком рева, гула и
повеления; звуком мощного выдоха, регулируемого жестким обручем сомкнутых губ.
Он – Открытый Глаз Солнца в зените, от которого убегает всякая тень; Он -
Тайный Глаз, порождающий образ своего Бога – образ Света – и дающий ему силу
произносить пророчества, просветляющие разум.
А посему Он – Бог, созданный руками Человека; Бог экзальтированный и
нетерпеливый. В полном сознании достигает Он своего полного роста, и Он готов
отправиться в свое странствие ради искупления мира. Hо Он не может проявиться
в своем подлинном облике, ибо увидев Пана, мы обезумеем от ужаса. И Он должен
скрываться под Своей изначальной маской.
Потому Он и принимает человеческий образ, что Он был в начале. Он живет
человеческой жизнью; и в самом деле – он вполне человек. Hо Его посвящение
сделало Его хозяином Событий, ибо дало ему понять, что все с Hим происходящее
есть исполнение Его истинной воли. Таким образом, последняя стадия Его
посвящения выражена в нашей формуле в виде финальной буквы – Дигаммы.
– Серии преобразований не затронули его сути, но объяснили ему самого себя.
Таким же образом и Медь остается Медью после Cu + О(2) = СuО: + H2SO4 =
CuSO4(H2O): + K2S = CuS(K2SO4): + нагрев в восстановительной среде = Cu(S).
Медь остается медью; но, благодаря реакции, мы изучили некоторые из ее свойств.
Мы узнали, что она сохраняет свою целостность и неприкосновенность в любых
обстоятельствах и любых обличьях. И, более того, мы узнали, что она может
использовать свою энергию, реализовать возможности своей природы и исполнить
свои формулы лишь в сочетании с другими реагентами. Существуя как отдельное
вещество, медь подвергается их натиску и ощущает его как непостижимую и
томительную боль, пока не поймет, что всякий опыт есть благо и самовыражение,
и что ни одно событие не причинит ей вреда. Для того, чтобы жить, Человек