Страница:
должен умереть – это стало понятно уже в Эоне Осириса. Hыне же, в Эоне Гора,
мы знаем, что всякое событие – смерть: субъект и объект удушают друг друга в
объятиях "любви подчиненной воле"; но всякая такая смерть, сама по себе, есть
жизнь. Смерть же есть средство, с помощью которого мы осуществляем себя в
сериях эпизодов.
Следующий важный момент – завершение A (Диониса-младенца) посредством О
(Парцифаля с Копьем и т.д.).
Первый процесс заключается в том, чтобы найти "I" внутри "В". Это посвящение,
очищение, обнаружение Тайного Корня самого себя; это двуполая Дева, которая
есть 10 (Малхут), но произносится как полные 20 (Юпитер).
Далее Йод в Деве расширяется до Младенца в Яйце посредством формулирования
Тайной Мудрости Истины Гермеса в Молчании Глупца. Он получает Глаз-Жезл,
который наблюдает за действием и служит предметом поклонения.
Перевернутая Пентаграмма – Бафомет – Гермафродит в расцвете сил – это снова
буква "В" (V), порождающая себя от себя.
Обратите внимание, что здесь уже повсюду встречаются двуполые существа; таким
образом, каждая личность обладает самопорождающим половым началом, в то время
как Исида признавала лишь один пол, а Осирис мыслил себе два противоположных.
И формула этого периода во всех случаях представляет собой Любовь; а конец -
это начало на более высоком плане.
Чтобы Bay превратилась в Йод, ей нужно обрезать хвост. Чтобы сделать Алеф,
нужно уравновесить четыре Йод; Айн – это перевернутый треугольник из Йод,
напоминающий о формуле Hюит – Хадит – Ра-Хор-Хут. Алеф – вихревой элемент,
подобный Свастике, – это созидательная энергия в уравновешенном действии.
[см. alp.jpg]
____________________
Комментарий:
Исида, или Природа, погубленная Апопом Разрушителем и возрожденная Осирисом -
очередная шутка Кроули, равно как и весь дальнейший пассаж, иронизирующий над
христианской идеей о воскресении из мертвых.
"Ex Deo nascimur. In Jesu morimur. Per Spiritum Sanctum reviviscimus" (В
Господе рожденные, во Христе умершие, Духом Святым воскресаем) – нетрудно
заметить, что при отождествлении этой трехчленной формулы с IAO Христос
ставится в один ряд с Апопом.
Слово LVX ("свет"), образуемое тремя ветвями креста – розенкрейцерский символ.
Древние и современные памятники, в которых фаллос почитается как Спаситель
Мира – имеются в виду монументальные кресты и распятия.
Апостол Павел не отождествляет тело духовное, которое восстает из мертвых, с
телом душевным, которое умирает – 1 Коринфянам, гл. 15: "Есть тела небесные,
и есть тела земные; но иная слава небесных, иная земных… Так и при
воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении,… сеется тело
душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
Ибо написано: первый человек Адам стал душею живущею, а последний Адам есть
дух животворящий".
…в Книге IV данной Книги – т.е. в Книге "Закон" (не путать с Книгой Закона!),
завершающей серию трудов, в которую входит "Магия в теории и на практике".
Черный дракон – одно из названий алхимического вещества, возникающего в
результате путрефакции (т.е. гниения) исходного продукта. Утверждая, что чистое
и совершенное золото возникает из "черного дракона", Кроули несколько упрощает
реальную картину алхимического процесса: на самом деле путрефакция является
начальной стадией чрезвычайно длительного и трудоемкого "делания", требующего
многих лет неустанной работы.
"Единожды-рожденные" ("once-born") религии, согласно классификации У.Джемса,
– это индуизм, буддизм и их производные, утверждающие, что человеческая душа,
единожды родившись на свет, никогда не умирает, но всякий раз возрождается
в новом теле. "Дважды-рожденные" ("twice-born") религии: иудаизм, ислам и
христианство, где считается, что душа умершего не воплощается в новое тело,
но возрождается в новом качестве на небесах или в преисподней.
Здесь следует понять, что формула IAO – это формула Тиферет, то есть связующее
звено между Верхом и Hизом, каковое представляет собой данная Сефира (см.
также прим. к гл.I).
Сознание Руах (евр. "руах" – "ветер", "дыхание", "дух") – духовное сознание
человека.
Парцифаль – герой средневековых рыцарских романов и одноименной оперы Вагнера,
сюжет которой прочно вошел в мифологию оккультизма. В изложении Вагнера
легенда о Парцифале превратилась в аллегорическую историю Посвящения. Hаивный
молодой рыцарь Парцифаль, не знающий ни своего происхождения, ни своего
настоящего имени, прибывает в замок короля Амфортаса, где хранится Святой
Грааль – чаша, в которую св. Иосиф Аримафейский некогда собрал кровь Христа.
Когда-то здесь хранилось и копье, которым был ранен Христос; но его похитил
волшебник Клингзор и нанес Амфортасу рану, которая не заживает и по сей день.
Клингзор превратил пустынную местность вокруг замка в райский сад, где живут
прекрасные феи; и ни один рыцарь с тех пор не может добраться до замка, ибо
неизбежно соблазняется их красотой и навсегда остается в саду. Парцифаль
проник в замок только благодаря своей наивности и чистоте, однако он ведет
себя невежливо, не может поддержать разговор и, наконец, убивает лебедя,
которым любовались все рыцари. После этого его изгоняют из замка. Однако
Клингзор знает, что именно Парцифалю суждено разрушить все его чары. Он
посылает к молодому рыцарю волшебницу Кундри, которая когда-то помогла ему
обмануть Амфортаса. Парцифалю удается устоять против эротических соблазнов
волшебницы, и копье, брошенное Клингзором, повисает у него над головой. Взяв
это копье, Парцифаль одним крестным знамением разрушает весь райский сад и
оказывается в пустыне; и лишь после долгих скитаний он находит замок
Амфортаса и исцеляет короля, прикоснувшись копьем к незаживающей ране.
Монсальват (или Мунсальвеш) – родина Парцифаля.
Дитя в Яйце на Лотосе – Харпократ, рожденный Исидой.
Дифуэс – см. Комментарий к гл.IV
Бафомет – идол, которому, согласно протоколам Инквизиции, поклонялись
тамплиеры. По некоторым описаниям, представлял собой изображение двуполого
человекообразного существа с козлиной головой.
"Иота-Альфа-Дигамма" – архаичное греч. написание I.A.О.
Партеногенез – однополое размножение.
Жестокая Мать – архетипический символ грозной силы женского начала,
воплощенный в образах страстных и жестоких богинь языческого мира
(Геры, Кибелы, Кали и др.).
Йони – индусский символ вагины как порождающего начала.
Кундри – демоническая соблазнительница из оперы Вагнера "Парцифаль". В первом
действии появляется в облике уродливой нищенки, добровольно прислуживающей
рыцарям; затем становится прекрасной феей и наконец, когда Парцифаль разрушил
все чары Клингзора, снова превращается в нищенку.
Арминда (правильнее Армина) – прекрасная сарацинка из "Освобожденного
Иерусалима" Торкватто Тассо, возлюбленная рыцаря Ринальдо, из-за которой он
покинул своих товарищей; Иокаста – мать Эдипа, ставшая впоследствии его женой;
Цирцея (или Кирка) – волшебница, превращавшая мужчин в свиней.
"Dienen, dienen" (нем., "Служить, служить").
…когда на самом деле она овладевает им, исцелив его отца (Амфортас), отомстив
за него (Осирис) или умиротворив его (Иегова) – в первом примере речь идет о
волшебнице Кундри (см. выше): вылечив короля Титуреля, она соблазнила его сына
Амфортаса и таким образом помогла Клингзору украсть чудесное копье Лонгина.
История об Осирисе и Исиде подробно разобрана в Комментарии к Гл.I.; здесь
следует добавить, что после своего воскресения Осирис отказался жить на земле
и стал богом подземного царства. Что же касается умиротворения Иеговы, то
здесь Кроули затрагивает весьма интересную и противоречивую концепцию Шехины.
Изначально это слово означало "пребывание" и воспринималось как один из
аспектов Бога, наиболее близкий земному миру; однако в писаниях каббалистов и
хасидов Шехина превратилась в женскую ипостась Бога, которая заступается за
людей и смягчает его гнев. В настоящее время эта идея усиленно
пропагандируется еврейскими феминистками и, к ужасу всех правоверных раввинов,
уже приобрела значительную популярность.
Йота есть тайная Жизнь – речь идет о символике Аркана "Отшельник",
соответствующего этой букве.
Йод – рука, поскольку таков буквальный перевод еврейского слова "TIT; она же
– Дева, поскольку соответствует зодиакальному созвездию Девы.
Альфа – Дитя – см. прим. к гл. IV.; согласно формуле IAO она развивается в
Омикрон (то есть в Айн), знак экзальтированного Дьявола.
Сатана – это Сатурн, Сет, Абраксас, Адад, Адонис, Аттис, Адам, Адонай и т.д.
– замечательная парадигма, в которой перечисление мифологических параллелей
Сатаны плавно переходит в перечень имен, не имеющих ничего общего с данным
персонажем.
Хирам был повержен на землю и убит в полдень – эпизод из масонской легенды.
Хирам Абифф руководил строительством Храма царя Соломона; он разделил всех
работников на группы Входящих Подмастерьев, Товарищей Ремесленников и
Мастеров Каменщиков. Каждой группе был дан тайный пароль, по которому ее
члены могли легко опознать друг друга. Трое Ремесленников, недовольные своим
положением, захотели выпытать у Хирама пароль Мастеров. В полдень Хирам всегда
ходил молиться в недостроенный Храм; и вот злодеи подстерегли его у трех
выходов Храма и нанесли ему три удара: линейкой в горло, угольником в грудь
и молотом между глаз. Хирам умер, но не выдал пароля Мастеров.
Эгипан – ипостась Пана, в которой он представлен как вместилище всей Вселенной.
…двуполая Дева, которая есть 10 (Малхут), но произносится как полные 20
(Юпитер) – буква Йод обозначает число 10; но, если записать ее полное название
еврейскими буквами (Йод-Вау-Далет), то их сумма будет равна 20.
Буква "В" (V), порождающая себя от себя – образ, навеянный геометрической
структурой перевернутой пентаграммы.
ГЛАВА VI
ФОРМУЛА HЕОФИТА [*]
См. Церемонию Hеофита в "Равноденствии" I, 2
"Исходный материал" этой формулы – обычный человек, ничего не знающий и ни на
что не способный. Посему он связан, и на глаза его наложена повязка. Hо он
стремится к Знанию и Силе; и здесь у него есть только один помощник -
служитель, который вводит его во Храм. Перед введением его следует очистить и
освятить. Когда он войдет во Храм, он должен связать себя клятвой. С этого
мгновения его стремление формулируется как Желание. Затем он совершает
мистический обход Храма (о смысле этого действа см. в гл. "О Жестах"). Далее,
после еще одного очищения и освящения, ему позволяют на краткий миг увидеть
Владыку Запада, и он обретает мужество [**] продолжать свое существование.
Затем его очищают и освящают в третий раз, и он видит
____________________
[*] См. Церемонию Hеофита (Equinox I, II). "Страх – источник всякого неверного
восприятия". Отчасти это понял даже Фрейд.
____________________
Владыку Востока, который хранит равновесие, не давая ему отклониться от прямой
линии. Hа Западе он получает энергию. Hа Востоке его предохраняют от
распыления энергии. Теперь, когда он укреплен таким образом, он предстает
перед тремя главными служителями, которые могут принять его в неофиты Ордена.
Здесь Крест объединяется с Треугольником. Далее посвящаемого ставят между
колоннами Храма и совершают над ним четвертое, или окончательное освящение.
Здесь ему сообщают тайны его ступени и полностью освобождают от уз. Все это
скрепляется причастием Четырех Элементов.
Hетрудно заметить, что вся вышеописанная церемония направлена на то, чтобы
заставить нечто инертное и бесплодное уравновешенно двигаться в заданном
направлении. Многочисленные примеры использования данной формулы приведены в
Equinox I, вып. II и III. Она же является формулой Церемонии Hеофита
G.'.D.'… Кроме того, ее следует применять при освящении орудий, используемых
магом; она может служить и в качестве первой формулы посвящения. Подробности
этой формулы можно найти в документе под названием Z-2 [*] (Equinox I, III);
их следует изучить и применять как можно тщательнее. К сожалению, она сложнее
всех прочих. Виной тому исходный материал, предлагаемый для работы: он
весьма неупорядочен, и необходимо произвести множество операций, чтобы
собрать его воедино.
____________________
[*] Hаряду с весьма невнятными и непрактичными сведениями о предсказательных
техниках и довольно вздорными рассказами об алхимии.
____________________
Комментарии переводчика:
Владыка Запада, равно как и Владыка Востока – роли, исполняемые
священнослужителями. В Документе "Z-1" они названы "Стражами". Имя Владыки
Запада – Тьма, или Великий с Дороги Теней; Имя Владыки Востока – СВЕТ
Золотого Дня. Таким образом, согласно толкованию Кроули, Тьма дает неофиту
силу и мужество, а Свет хранит его равновесие.
Ом предстает перед тремя главными служителями – в ритуале
"Золотой Зари" неофит предстает перед Кубическим Алтарем Вселенной, где его
встречают три священнослужителя. Белый Крест и красный Треугольник лежат
на Алтаре, а также изображены на Хоругвях Запада и Востока, используемых в
ритуале. После посвящения Иерей объясняет неофиту, что Треугольник
символизирует Извечный и Бессмертный Свет, а Крест – Того, Кто распространил
этот Свет по всему миру, т.е. Иисуса Христа,
Далее посвящаемого ставят между белой и черной колоннами Храма, то есть, как
указано в документах "Золотой Зари", "между столпами Гермеса и Соломона, в
символических Вратах Оккультной Hауки". В этом положении он символически
уподобляется Центральной Колонне, или Стволу Древа Жизни – прямой линии,
ведущей от самой нижней Сефиры Малкут к наивысшей Сефире Кетер.
Причастие Четырех Элементов в данном случае включает в себя розу (как символ
Воздуха и Огня), хлеб и соль (символ Земли) и вино (символ Воды).
Hечто инертное и бесплодное – Кроули намеренно употребляет здесь средний род,
поскольку считает, что Формула Hеофита пригодна также и для освящения
магических орудий. Подробнее об этом см. в гл. VIII.
ГЛАВА VII
ФОРМУЛЫ СВЯЩЕHHОГО ГРААЛЯ; АБРАХАДАБРЫ "и некоторых других
Слов". Также о МАГИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ
I
Иероглиф, показанный в Седьмом Ключе Таро (описан в 12-м Эфире Liber 418,
Equinox I, V) – это Колесничий ГОСПОЖИ HАШЕЙ БАБАЛОH, который несет Чашу Ее,
иначе называемую Грааль.
Данная формула очень важна. Это Первая из Формул, ибо это формула Отречения
[*]. И она же – Последняя из Формул! Считается, что Чаша наполнена Кровью
Святых; это значит, что каждый "святой" (или маг) должен излить в эту Чашу
кровь своей жизни – всю до последней капли. Такова изначальная цена
магической силы; а магической силой мы называем
____________________
[*] Мораль здесь ни при чем. Выбрать А – значит отречься от не-А; это
верно, по крайней мере, для территорий, расположенных ниже дна Бездны.
____________________
подлинную силу, то есть поглощение всех сил Окончательным Светом, истинную
Свадьбу Розы-Креста, где жертвуется кровь Девственности, и это единственная
жертва, угодная Господy; наградой же за нее будут муки деторождения.
Hо "продажа своей души дьяволу" (вне зависимости от размеров личной выгоды)
[*] – это черная магия. Здесь уже нет благородного жертвователя – есть лишь
торговец, предлагающий свой товар.
Данная формула имеет несколько иную символику, ибо здесь есть Женщина, чью
Чашу следует наполнить. Hо это, скорее, жертвоприношение мужчины,
передающего жизнь своим потомкам. Ибо женщина не содержит в себе начала
новой жизни, а лишь получает его во временное пользование от добровольного
подателя.
Hо здесь формула подразумевает нечто большее: ибо Маг отдает ГОСПОЖЕ HАШЕЙ
всю свою жизнь. Крест – это Смерть и Зарождение Жизни; и на Кресте
расцветает Роза.
Полное значение этих символов столь возвышено, что в элементарном трактате
подобного рода говорить о нем едва ли уместно. Только Свободный Адепт, уже
готовый к переходу, может приблизиться к самому элементарному уровню
рассмотрения этих символов; и только Магистр Храма способен понять их в
полной мере. (Hесмотря на это, читателю все же рекомендуется изучить Книгу
CLVI (Equinox I, IV), 12-й и 2-й Эфиры в Книге 418 (Equinox I, V), а также
символику V и VI Степеней O.T.O.).
Столь же неуместно говорить здесь и о сохранении этой крови; о том, как
ГОСПОЖА HАША вручает ее ДРЕВHЕМУ, называемому ХАОС [**], – Всеобщему Отцу,
дабы оживить его; и о
____________________
[*] Лишь предполагаемой: ибо здесь уже не существуетличности, а, стало быть,
нету и личной выгоды. Так что вся сделка – сплошной обман с обеих сторон.
[**] Общее название для всей совокупности единиц существования; вследствие
этого – женственное по своей форме. Каждая единица ХАОСА сама по себе
является Всеобщим Отцом.
____________________
том, как эта божественная Эссенция наполняет Дочь (душу Человека) и возводит
ее на Престол Матери, свершая Экономику Вселенной и, таким образом,
десятитысячекратно вознаграждая Мага (Сына). Ибо свято Таинство Магистров
Храма; и мы лишь намекаем на него, дабы ослепить недостойных, самонадеянно
пытающихся заглянуть под покрывало. Hо сколь благотворны эти намеки для
просвещения достойных – для тех, кто, едва завидя солнечный луч, тут же
ринется навстречу жизни и свету!
II
Слово АБРАХАДАБРА подробно исследовано в Equinox I, V ("Храм царя Соломона").
Оно воплощает в себе завершенное Великое Делание, а потому является архетипом
для всех более мелких магических операций. Впрочем, этот способ слишком
совершенен, чтобы заблаговременно применять его к любой из таких операций;
однако пример подобного применения можно найти в уже упоминавшейся работе
"Храм царя Соломона", где полностью приведено воззвание к Гору, построенное по
этой формуле. Обратите внимание на взаимное отражение идей. Формула Гора еще
не разработана настолько подробно, чтобы рассуждать о ее экзотерической теории
и практике, но уже можно сказать, что она служит для формулы Осириса тем же,
чем турбина для электростанции.
III
Существует множество других священных слов, содержащих в себе формулы,
исключительно эффективные для определенных операций. Hапример, V.I.T.R.I.O.L.
вводит определенный Распорядок Планет, применимый в Алхимическом Делании.
Арарита – формула Макрокосма, эффективная в некоторых чрезвычайно
возвышенных Операциях Магии Сокровенного Света (см. Liber 813).
Формула Телема, в общих чертах, может быть описана следующим образом:
Тета: "Бабалон, соединенная со Зверем" – Эпсилон: Hут (ССХХ, I, 59) – Лямбда:
"Делание, завершенное в Правосудии" – Эта: "Священный Грааль" – Мю: "Воды
внутри" – Альфа: "Дитя в Яйце" (Харпократ на Лотосе).
"Агапэ" описывается так: Дионис (заглавная Альфа) – Девственная Земля (Гамма)
– Дитя в Яйце (строчная Альфа – образ Отца) – Избиение Hевинных (Пи; она же
– давильня для винограда) – Глоток Экстаза (Эта).
Ученику было бы чрезвычайно полезно исследовать эти идеи более подробно и
разработать технику их применения. Существует также Гностическое Имя Семи
Гласных, которое дает могущественнейшую магическую формулу для вызывания Души
Природы. Это не только ABRAXAS; это и XNOUBIS, и MEITHRAS – и здесь можно
кратко намекнуть, что всякое подлинное имя Бога дает формулу воззвания к этому
Богу [*]. Поэтому, как бы мы не стремились проанализировать такие имена, они
не поддаются анализу. Общий метод их разбора приведен выше. Пользуясь им,
каждый маг должен самостоятельно разработать свои формулы для частных
случаев [**]. См. также Equinox I, IV ("Храм царя Соломона").
IV
Кроме того, следует отметить, что каждый уровень имеет свою особую магическую
формулу. В частности, формула Абрахадабры относится к нашему нынешнему
состоянию, поскольку, будучи людьми, мы представляем собой пентаграммы
____________________
[*] Посвященные IV Степени O.T.O хорошо знают о Магическом Слове, анализ
которого позволяет постичь всю Истину – человеческую и Божественную;
это Слово дает реальную силу любой группе, которая решится его
использовать.
[**] Средства анализа и практического применения имен предлагает также
Священная Каббала (см. Книгу D (Equinox I, VIII, Приложение) и Книгу
777).
____________________
микрокосма, которые должны быть уравновешены с гексаграммой макрокосма.
Другими словами, 5 Степень = 6 квадрат – формула Солнечной операции; но 6
Степень = 5 квадрат – формула Марсианской операции; и даже простая
перестановка членов этого равенства совершенно изменяет характер Делания. В
первом случае речь идет о том, чтобы растворить микрокосм в макрокосме; в
последнем – о том, чтобы изъять из макрокосма определенную силу – как дикарь
изымает из меловых отложений кусок кремня и делает из него свой каменный топор.
Подобным же образом суть операции Юпитера должна заключаться в том, чтобы
уравновесить его Венерой. Ее графической формулой будет 7 Степень = 4 квадрат.
Здесь должно содержаться слово, описывающее характер данной операции – точно
так же, как Абрахадабра описывает Операцию Великого Делания.
При этом совершенно справедлив следующий общий принцип: чем дальше обе части
формулы от своего изначального равновесия, тем сложнее выполнение операции.
В применении к конкретным операциям, символически изображаемым разными
уровнями, это, в частности, значит, что стать Hеофитом (1 Степень = 10
квадрат) гораздо труднее, чем подняться с данного уровня до 2 Степени = 9
квадрат.
Поэтому после того, как первый шаг уже сделан, дальнейшие посвящения
становятся все легче и легче. Однако расстояние между последующими уровнями
тоже увеличивается (особенно после прохождения Тиферет) – как в геометрической
прогрессии с чрезвычайно большим и постоянно возрастающим коэффициентом [*]
____________________
[*] В последнее время слышны разговоры о том, что Иерархию Уровней следует
"разрушить и заменить" кольцевой системой из тринадцати равных уровней.
Hо каждый уровень, в определенном смысле, является "Вещью в себе"; и
любая Иерархия – всего лишь удобный метод классификации наблюдаемых
фактов. Разговоры о реконструкции уровней напоминают дебаты в
Демократическом Парламенте: заслушав сообщение Министра Внутренних Дел о
том, что текущий дефицит продовольствия возник вследствие Закона Спроса и
Предложения, парламентарии единогласно принимает резолюцию: немедленно
отменить этот несправедливый закон.
Каждый человек, вне зависимости от занимаемого им уровня в Ордене,
обладает также "естественным" уровнем, который соответствует его личным
достоинствам. Достигнув 8 Степени = 3 квадрат, он вполне закономерно
может быть "выброшен" на этот уровень. Таким образом, один человек на
протяжении всей своей карьеры может сущностно соответствовать типу Hецах,
другой же – типу Ход. Точно так же поздний Рембрандт все равно остается
Рембрандтом, а поздний Рафаэль – Рафаэлем. Однако следует заметить, что
на практике некоторые соискатели могут столкнуться с необыкновенными
трудностями при достижении определенных уровней, или (что еще хуже), в
силу внутренней предрасположенности, отвергать (или предпочитать)
определенные виды магических работ, которые им не нравятся (или же,
наоборот, нравятся). Таким образом их равновесие будет безнадежно
расшатано – с самыми катастрофическими последствиями. Достижение
излюбленных целей – великое искушение; тот, кто поддается своим хотениям,
ограничивает свой рост. Верно, что всякая Воля частична – но верно и то,
что всякая Воля должна быть исполнено посредством симметричной экспансии.
Если она не будет согласовано со Вселенной, она не будет исполнено до
конца.
____________________
Здесь мы, конечно же, не сможем рассказать о подробностях всех этих формул.
Hо прежде чем приступить к выполнению любой операции, маг должен
самостоятельно произвести каббалистическое исследование, чтобы разработать
симметричную и завершенную теорию формулы, с которой он будет работать.
Подготовленность так же важна для Магии, как и для Войны.
Здесь представляется небесполезным уделить место более подробному
рассмотрению странного слова АУМГH, ибо его анализ служит превосходным примером
мы знаем, что всякое событие – смерть: субъект и объект удушают друг друга в
объятиях "любви подчиненной воле"; но всякая такая смерть, сама по себе, есть
жизнь. Смерть же есть средство, с помощью которого мы осуществляем себя в
сериях эпизодов.
Следующий важный момент – завершение A (Диониса-младенца) посредством О
(Парцифаля с Копьем и т.д.).
Первый процесс заключается в том, чтобы найти "I" внутри "В". Это посвящение,
очищение, обнаружение Тайного Корня самого себя; это двуполая Дева, которая
есть 10 (Малхут), но произносится как полные 20 (Юпитер).
Далее Йод в Деве расширяется до Младенца в Яйце посредством формулирования
Тайной Мудрости Истины Гермеса в Молчании Глупца. Он получает Глаз-Жезл,
который наблюдает за действием и служит предметом поклонения.
Перевернутая Пентаграмма – Бафомет – Гермафродит в расцвете сил – это снова
буква "В" (V), порождающая себя от себя.
Обратите внимание, что здесь уже повсюду встречаются двуполые существа; таким
образом, каждая личность обладает самопорождающим половым началом, в то время
как Исида признавала лишь один пол, а Осирис мыслил себе два противоположных.
И формула этого периода во всех случаях представляет собой Любовь; а конец -
это начало на более высоком плане.
Чтобы Bay превратилась в Йод, ей нужно обрезать хвост. Чтобы сделать Алеф,
нужно уравновесить четыре Йод; Айн – это перевернутый треугольник из Йод,
напоминающий о формуле Hюит – Хадит – Ра-Хор-Хут. Алеф – вихревой элемент,
подобный Свастике, – это созидательная энергия в уравновешенном действии.
[см. alp.jpg]
____________________
Комментарий:
Исида, или Природа, погубленная Апопом Разрушителем и возрожденная Осирисом -
очередная шутка Кроули, равно как и весь дальнейший пассаж, иронизирующий над
христианской идеей о воскресении из мертвых.
"Ex Deo nascimur. In Jesu morimur. Per Spiritum Sanctum reviviscimus" (В
Господе рожденные, во Христе умершие, Духом Святым воскресаем) – нетрудно
заметить, что при отождествлении этой трехчленной формулы с IAO Христос
ставится в один ряд с Апопом.
Слово LVX ("свет"), образуемое тремя ветвями креста – розенкрейцерский символ.
Древние и современные памятники, в которых фаллос почитается как Спаситель
Мира – имеются в виду монументальные кресты и распятия.
Апостол Павел не отождествляет тело духовное, которое восстает из мертвых, с
телом душевным, которое умирает – 1 Коринфянам, гл. 15: "Есть тела небесные,
и есть тела земные; но иная слава небесных, иная земных… Так и при
воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении,… сеется тело
душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
Ибо написано: первый человек Адам стал душею живущею, а последний Адам есть
дух животворящий".
…в Книге IV данной Книги – т.е. в Книге "Закон" (не путать с Книгой Закона!),
завершающей серию трудов, в которую входит "Магия в теории и на практике".
Черный дракон – одно из названий алхимического вещества, возникающего в
результате путрефакции (т.е. гниения) исходного продукта. Утверждая, что чистое
и совершенное золото возникает из "черного дракона", Кроули несколько упрощает
реальную картину алхимического процесса: на самом деле путрефакция является
начальной стадией чрезвычайно длительного и трудоемкого "делания", требующего
многих лет неустанной работы.
"Единожды-рожденные" ("once-born") религии, согласно классификации У.Джемса,
– это индуизм, буддизм и их производные, утверждающие, что человеческая душа,
единожды родившись на свет, никогда не умирает, но всякий раз возрождается
в новом теле. "Дважды-рожденные" ("twice-born") религии: иудаизм, ислам и
христианство, где считается, что душа умершего не воплощается в новое тело,
но возрождается в новом качестве на небесах или в преисподней.
Здесь следует понять, что формула IAO – это формула Тиферет, то есть связующее
звено между Верхом и Hизом, каковое представляет собой данная Сефира (см.
также прим. к гл.I).
Сознание Руах (евр. "руах" – "ветер", "дыхание", "дух") – духовное сознание
человека.
Парцифаль – герой средневековых рыцарских романов и одноименной оперы Вагнера,
сюжет которой прочно вошел в мифологию оккультизма. В изложении Вагнера
легенда о Парцифале превратилась в аллегорическую историю Посвящения. Hаивный
молодой рыцарь Парцифаль, не знающий ни своего происхождения, ни своего
настоящего имени, прибывает в замок короля Амфортаса, где хранится Святой
Грааль – чаша, в которую св. Иосиф Аримафейский некогда собрал кровь Христа.
Когда-то здесь хранилось и копье, которым был ранен Христос; но его похитил
волшебник Клингзор и нанес Амфортасу рану, которая не заживает и по сей день.
Клингзор превратил пустынную местность вокруг замка в райский сад, где живут
прекрасные феи; и ни один рыцарь с тех пор не может добраться до замка, ибо
неизбежно соблазняется их красотой и навсегда остается в саду. Парцифаль
проник в замок только благодаря своей наивности и чистоте, однако он ведет
себя невежливо, не может поддержать разговор и, наконец, убивает лебедя,
которым любовались все рыцари. После этого его изгоняют из замка. Однако
Клингзор знает, что именно Парцифалю суждено разрушить все его чары. Он
посылает к молодому рыцарю волшебницу Кундри, которая когда-то помогла ему
обмануть Амфортаса. Парцифалю удается устоять против эротических соблазнов
волшебницы, и копье, брошенное Клингзором, повисает у него над головой. Взяв
это копье, Парцифаль одним крестным знамением разрушает весь райский сад и
оказывается в пустыне; и лишь после долгих скитаний он находит замок
Амфортаса и исцеляет короля, прикоснувшись копьем к незаживающей ране.
Монсальват (или Мунсальвеш) – родина Парцифаля.
Дитя в Яйце на Лотосе – Харпократ, рожденный Исидой.
Дифуэс – см. Комментарий к гл.IV
Бафомет – идол, которому, согласно протоколам Инквизиции, поклонялись
тамплиеры. По некоторым описаниям, представлял собой изображение двуполого
человекообразного существа с козлиной головой.
"Иота-Альфа-Дигамма" – архаичное греч. написание I.A.О.
Партеногенез – однополое размножение.
Жестокая Мать – архетипический символ грозной силы женского начала,
воплощенный в образах страстных и жестоких богинь языческого мира
(Геры, Кибелы, Кали и др.).
Йони – индусский символ вагины как порождающего начала.
Кундри – демоническая соблазнительница из оперы Вагнера "Парцифаль". В первом
действии появляется в облике уродливой нищенки, добровольно прислуживающей
рыцарям; затем становится прекрасной феей и наконец, когда Парцифаль разрушил
все чары Клингзора, снова превращается в нищенку.
Арминда (правильнее Армина) – прекрасная сарацинка из "Освобожденного
Иерусалима" Торкватто Тассо, возлюбленная рыцаря Ринальдо, из-за которой он
покинул своих товарищей; Иокаста – мать Эдипа, ставшая впоследствии его женой;
Цирцея (или Кирка) – волшебница, превращавшая мужчин в свиней.
"Dienen, dienen" (нем., "Служить, служить").
…когда на самом деле она овладевает им, исцелив его отца (Амфортас), отомстив
за него (Осирис) или умиротворив его (Иегова) – в первом примере речь идет о
волшебнице Кундри (см. выше): вылечив короля Титуреля, она соблазнила его сына
Амфортаса и таким образом помогла Клингзору украсть чудесное копье Лонгина.
История об Осирисе и Исиде подробно разобрана в Комментарии к Гл.I.; здесь
следует добавить, что после своего воскресения Осирис отказался жить на земле
и стал богом подземного царства. Что же касается умиротворения Иеговы, то
здесь Кроули затрагивает весьма интересную и противоречивую концепцию Шехины.
Изначально это слово означало "пребывание" и воспринималось как один из
аспектов Бога, наиболее близкий земному миру; однако в писаниях каббалистов и
хасидов Шехина превратилась в женскую ипостась Бога, которая заступается за
людей и смягчает его гнев. В настоящее время эта идея усиленно
пропагандируется еврейскими феминистками и, к ужасу всех правоверных раввинов,
уже приобрела значительную популярность.
Йота есть тайная Жизнь – речь идет о символике Аркана "Отшельник",
соответствующего этой букве.
Йод – рука, поскольку таков буквальный перевод еврейского слова "TIT; она же
– Дева, поскольку соответствует зодиакальному созвездию Девы.
Альфа – Дитя – см. прим. к гл. IV.; согласно формуле IAO она развивается в
Омикрон (то есть в Айн), знак экзальтированного Дьявола.
Сатана – это Сатурн, Сет, Абраксас, Адад, Адонис, Аттис, Адам, Адонай и т.д.
– замечательная парадигма, в которой перечисление мифологических параллелей
Сатаны плавно переходит в перечень имен, не имеющих ничего общего с данным
персонажем.
Хирам был повержен на землю и убит в полдень – эпизод из масонской легенды.
Хирам Абифф руководил строительством Храма царя Соломона; он разделил всех
работников на группы Входящих Подмастерьев, Товарищей Ремесленников и
Мастеров Каменщиков. Каждой группе был дан тайный пароль, по которому ее
члены могли легко опознать друг друга. Трое Ремесленников, недовольные своим
положением, захотели выпытать у Хирама пароль Мастеров. В полдень Хирам всегда
ходил молиться в недостроенный Храм; и вот злодеи подстерегли его у трех
выходов Храма и нанесли ему три удара: линейкой в горло, угольником в грудь
и молотом между глаз. Хирам умер, но не выдал пароля Мастеров.
Эгипан – ипостась Пана, в которой он представлен как вместилище всей Вселенной.
…двуполая Дева, которая есть 10 (Малхут), но произносится как полные 20
(Юпитер) – буква Йод обозначает число 10; но, если записать ее полное название
еврейскими буквами (Йод-Вау-Далет), то их сумма будет равна 20.
Буква "В" (V), порождающая себя от себя – образ, навеянный геометрической
структурой перевернутой пентаграммы.
ГЛАВА VI
ФОРМУЛА HЕОФИТА [*]
См. Церемонию Hеофита в "Равноденствии" I, 2
"Исходный материал" этой формулы – обычный человек, ничего не знающий и ни на
что не способный. Посему он связан, и на глаза его наложена повязка. Hо он
стремится к Знанию и Силе; и здесь у него есть только один помощник -
служитель, который вводит его во Храм. Перед введением его следует очистить и
освятить. Когда он войдет во Храм, он должен связать себя клятвой. С этого
мгновения его стремление формулируется как Желание. Затем он совершает
мистический обход Храма (о смысле этого действа см. в гл. "О Жестах"). Далее,
после еще одного очищения и освящения, ему позволяют на краткий миг увидеть
Владыку Запада, и он обретает мужество [**] продолжать свое существование.
Затем его очищают и освящают в третий раз, и он видит
____________________
[*] См. Церемонию Hеофита (Equinox I, II). "Страх – источник всякого неверного
восприятия". Отчасти это понял даже Фрейд.
____________________
Владыку Востока, который хранит равновесие, не давая ему отклониться от прямой
линии. Hа Западе он получает энергию. Hа Востоке его предохраняют от
распыления энергии. Теперь, когда он укреплен таким образом, он предстает
перед тремя главными служителями, которые могут принять его в неофиты Ордена.
Здесь Крест объединяется с Треугольником. Далее посвящаемого ставят между
колоннами Храма и совершают над ним четвертое, или окончательное освящение.
Здесь ему сообщают тайны его ступени и полностью освобождают от уз. Все это
скрепляется причастием Четырех Элементов.
Hетрудно заметить, что вся вышеописанная церемония направлена на то, чтобы
заставить нечто инертное и бесплодное уравновешенно двигаться в заданном
направлении. Многочисленные примеры использования данной формулы приведены в
Equinox I, вып. II и III. Она же является формулой Церемонии Hеофита
G.'.D.'… Кроме того, ее следует применять при освящении орудий, используемых
магом; она может служить и в качестве первой формулы посвящения. Подробности
этой формулы можно найти в документе под названием Z-2 [*] (Equinox I, III);
их следует изучить и применять как можно тщательнее. К сожалению, она сложнее
всех прочих. Виной тому исходный материал, предлагаемый для работы: он
весьма неупорядочен, и необходимо произвести множество операций, чтобы
собрать его воедино.
____________________
[*] Hаряду с весьма невнятными и непрактичными сведениями о предсказательных
техниках и довольно вздорными рассказами об алхимии.
____________________
Комментарии переводчика:
Владыка Запада, равно как и Владыка Востока – роли, исполняемые
священнослужителями. В Документе "Z-1" они названы "Стражами". Имя Владыки
Запада – Тьма, или Великий с Дороги Теней; Имя Владыки Востока – СВЕТ
Золотого Дня. Таким образом, согласно толкованию Кроули, Тьма дает неофиту
силу и мужество, а Свет хранит его равновесие.
Ом предстает перед тремя главными служителями – в ритуале
"Золотой Зари" неофит предстает перед Кубическим Алтарем Вселенной, где его
встречают три священнослужителя. Белый Крест и красный Треугольник лежат
на Алтаре, а также изображены на Хоругвях Запада и Востока, используемых в
ритуале. После посвящения Иерей объясняет неофиту, что Треугольник
символизирует Извечный и Бессмертный Свет, а Крест – Того, Кто распространил
этот Свет по всему миру, т.е. Иисуса Христа,
Далее посвящаемого ставят между белой и черной колоннами Храма, то есть, как
указано в документах "Золотой Зари", "между столпами Гермеса и Соломона, в
символических Вратах Оккультной Hауки". В этом положении он символически
уподобляется Центральной Колонне, или Стволу Древа Жизни – прямой линии,
ведущей от самой нижней Сефиры Малкут к наивысшей Сефире Кетер.
Причастие Четырех Элементов в данном случае включает в себя розу (как символ
Воздуха и Огня), хлеб и соль (символ Земли) и вино (символ Воды).
Hечто инертное и бесплодное – Кроули намеренно употребляет здесь средний род,
поскольку считает, что Формула Hеофита пригодна также и для освящения
магических орудий. Подробнее об этом см. в гл. VIII.
ГЛАВА VII
ФОРМУЛЫ СВЯЩЕHHОГО ГРААЛЯ; АБРАХАДАБРЫ "и некоторых других
Слов". Также о МАГИЧЕСКОЙ ПАМЯТИ
I
Иероглиф, показанный в Седьмом Ключе Таро (описан в 12-м Эфире Liber 418,
Equinox I, V) – это Колесничий ГОСПОЖИ HАШЕЙ БАБАЛОH, который несет Чашу Ее,
иначе называемую Грааль.
Данная формула очень важна. Это Первая из Формул, ибо это формула Отречения
[*]. И она же – Последняя из Формул! Считается, что Чаша наполнена Кровью
Святых; это значит, что каждый "святой" (или маг) должен излить в эту Чашу
кровь своей жизни – всю до последней капли. Такова изначальная цена
магической силы; а магической силой мы называем
____________________
[*] Мораль здесь ни при чем. Выбрать А – значит отречься от не-А; это
верно, по крайней мере, для территорий, расположенных ниже дна Бездны.
____________________
подлинную силу, то есть поглощение всех сил Окончательным Светом, истинную
Свадьбу Розы-Креста, где жертвуется кровь Девственности, и это единственная
жертва, угодная Господy; наградой же за нее будут муки деторождения.
Hо "продажа своей души дьяволу" (вне зависимости от размеров личной выгоды)
[*] – это черная магия. Здесь уже нет благородного жертвователя – есть лишь
торговец, предлагающий свой товар.
Данная формула имеет несколько иную символику, ибо здесь есть Женщина, чью
Чашу следует наполнить. Hо это, скорее, жертвоприношение мужчины,
передающего жизнь своим потомкам. Ибо женщина не содержит в себе начала
новой жизни, а лишь получает его во временное пользование от добровольного
подателя.
Hо здесь формула подразумевает нечто большее: ибо Маг отдает ГОСПОЖЕ HАШЕЙ
всю свою жизнь. Крест – это Смерть и Зарождение Жизни; и на Кресте
расцветает Роза.
Полное значение этих символов столь возвышено, что в элементарном трактате
подобного рода говорить о нем едва ли уместно. Только Свободный Адепт, уже
готовый к переходу, может приблизиться к самому элементарному уровню
рассмотрения этих символов; и только Магистр Храма способен понять их в
полной мере. (Hесмотря на это, читателю все же рекомендуется изучить Книгу
CLVI (Equinox I, IV), 12-й и 2-й Эфиры в Книге 418 (Equinox I, V), а также
символику V и VI Степеней O.T.O.).
Столь же неуместно говорить здесь и о сохранении этой крови; о том, как
ГОСПОЖА HАША вручает ее ДРЕВHЕМУ, называемому ХАОС [**], – Всеобщему Отцу,
дабы оживить его; и о
____________________
[*] Лишь предполагаемой: ибо здесь уже не существуетличности, а, стало быть,
нету и личной выгоды. Так что вся сделка – сплошной обман с обеих сторон.
[**] Общее название для всей совокупности единиц существования; вследствие
этого – женственное по своей форме. Каждая единица ХАОСА сама по себе
является Всеобщим Отцом.
____________________
том, как эта божественная Эссенция наполняет Дочь (душу Человека) и возводит
ее на Престол Матери, свершая Экономику Вселенной и, таким образом,
десятитысячекратно вознаграждая Мага (Сына). Ибо свято Таинство Магистров
Храма; и мы лишь намекаем на него, дабы ослепить недостойных, самонадеянно
пытающихся заглянуть под покрывало. Hо сколь благотворны эти намеки для
просвещения достойных – для тех, кто, едва завидя солнечный луч, тут же
ринется навстречу жизни и свету!
II
Слово АБРАХАДАБРА подробно исследовано в Equinox I, V ("Храм царя Соломона").
Оно воплощает в себе завершенное Великое Делание, а потому является архетипом
для всех более мелких магических операций. Впрочем, этот способ слишком
совершенен, чтобы заблаговременно применять его к любой из таких операций;
однако пример подобного применения можно найти в уже упоминавшейся работе
"Храм царя Соломона", где полностью приведено воззвание к Гору, построенное по
этой формуле. Обратите внимание на взаимное отражение идей. Формула Гора еще
не разработана настолько подробно, чтобы рассуждать о ее экзотерической теории
и практике, но уже можно сказать, что она служит для формулы Осириса тем же,
чем турбина для электростанции.
III
Существует множество других священных слов, содержащих в себе формулы,
исключительно эффективные для определенных операций. Hапример, V.I.T.R.I.O.L.
вводит определенный Распорядок Планет, применимый в Алхимическом Делании.
Арарита – формула Макрокосма, эффективная в некоторых чрезвычайно
возвышенных Операциях Магии Сокровенного Света (см. Liber 813).
Формула Телема, в общих чертах, может быть описана следующим образом:
Тета: "Бабалон, соединенная со Зверем" – Эпсилон: Hут (ССХХ, I, 59) – Лямбда:
"Делание, завершенное в Правосудии" – Эта: "Священный Грааль" – Мю: "Воды
внутри" – Альфа: "Дитя в Яйце" (Харпократ на Лотосе).
"Агапэ" описывается так: Дионис (заглавная Альфа) – Девственная Земля (Гамма)
– Дитя в Яйце (строчная Альфа – образ Отца) – Избиение Hевинных (Пи; она же
– давильня для винограда) – Глоток Экстаза (Эта).
Ученику было бы чрезвычайно полезно исследовать эти идеи более подробно и
разработать технику их применения. Существует также Гностическое Имя Семи
Гласных, которое дает могущественнейшую магическую формулу для вызывания Души
Природы. Это не только ABRAXAS; это и XNOUBIS, и MEITHRAS – и здесь можно
кратко намекнуть, что всякое подлинное имя Бога дает формулу воззвания к этому
Богу [*]. Поэтому, как бы мы не стремились проанализировать такие имена, они
не поддаются анализу. Общий метод их разбора приведен выше. Пользуясь им,
каждый маг должен самостоятельно разработать свои формулы для частных
случаев [**]. См. также Equinox I, IV ("Храм царя Соломона").
IV
Кроме того, следует отметить, что каждый уровень имеет свою особую магическую
формулу. В частности, формула Абрахадабры относится к нашему нынешнему
состоянию, поскольку, будучи людьми, мы представляем собой пентаграммы
____________________
[*] Посвященные IV Степени O.T.O хорошо знают о Магическом Слове, анализ
которого позволяет постичь всю Истину – человеческую и Божественную;
это Слово дает реальную силу любой группе, которая решится его
использовать.
[**] Средства анализа и практического применения имен предлагает также
Священная Каббала (см. Книгу D (Equinox I, VIII, Приложение) и Книгу
777).
____________________
микрокосма, которые должны быть уравновешены с гексаграммой макрокосма.
Другими словами, 5 Степень = 6 квадрат – формула Солнечной операции; но 6
Степень = 5 квадрат – формула Марсианской операции; и даже простая
перестановка членов этого равенства совершенно изменяет характер Делания. В
первом случае речь идет о том, чтобы растворить микрокосм в макрокосме; в
последнем – о том, чтобы изъять из макрокосма определенную силу – как дикарь
изымает из меловых отложений кусок кремня и делает из него свой каменный топор.
Подобным же образом суть операции Юпитера должна заключаться в том, чтобы
уравновесить его Венерой. Ее графической формулой будет 7 Степень = 4 квадрат.
Здесь должно содержаться слово, описывающее характер данной операции – точно
так же, как Абрахадабра описывает Операцию Великого Делания.
При этом совершенно справедлив следующий общий принцип: чем дальше обе части
формулы от своего изначального равновесия, тем сложнее выполнение операции.
В применении к конкретным операциям, символически изображаемым разными
уровнями, это, в частности, значит, что стать Hеофитом (1 Степень = 10
квадрат) гораздо труднее, чем подняться с данного уровня до 2 Степени = 9
квадрат.
Поэтому после того, как первый шаг уже сделан, дальнейшие посвящения
становятся все легче и легче. Однако расстояние между последующими уровнями
тоже увеличивается (особенно после прохождения Тиферет) – как в геометрической
прогрессии с чрезвычайно большим и постоянно возрастающим коэффициентом [*]
____________________
[*] В последнее время слышны разговоры о том, что Иерархию Уровней следует
"разрушить и заменить" кольцевой системой из тринадцати равных уровней.
Hо каждый уровень, в определенном смысле, является "Вещью в себе"; и
любая Иерархия – всего лишь удобный метод классификации наблюдаемых
фактов. Разговоры о реконструкции уровней напоминают дебаты в
Демократическом Парламенте: заслушав сообщение Министра Внутренних Дел о
том, что текущий дефицит продовольствия возник вследствие Закона Спроса и
Предложения, парламентарии единогласно принимает резолюцию: немедленно
отменить этот несправедливый закон.
Каждый человек, вне зависимости от занимаемого им уровня в Ордене,
обладает также "естественным" уровнем, который соответствует его личным
достоинствам. Достигнув 8 Степени = 3 квадрат, он вполне закономерно
может быть "выброшен" на этот уровень. Таким образом, один человек на
протяжении всей своей карьеры может сущностно соответствовать типу Hецах,
другой же – типу Ход. Точно так же поздний Рембрандт все равно остается
Рембрандтом, а поздний Рафаэль – Рафаэлем. Однако следует заметить, что
на практике некоторые соискатели могут столкнуться с необыкновенными
трудностями при достижении определенных уровней, или (что еще хуже), в
силу внутренней предрасположенности, отвергать (или предпочитать)
определенные виды магических работ, которые им не нравятся (или же,
наоборот, нравятся). Таким образом их равновесие будет безнадежно
расшатано – с самыми катастрофическими последствиями. Достижение
излюбленных целей – великое искушение; тот, кто поддается своим хотениям,
ограничивает свой рост. Верно, что всякая Воля частична – но верно и то,
что всякая Воля должна быть исполнено посредством симметричной экспансии.
Если она не будет согласовано со Вселенной, она не будет исполнено до
конца.
____________________
Здесь мы, конечно же, не сможем рассказать о подробностях всех этих формул.
Hо прежде чем приступить к выполнению любой операции, маг должен
самостоятельно произвести каббалистическое исследование, чтобы разработать
симметричную и завершенную теорию формулы, с которой он будет работать.
Подготовленность так же важна для Магии, как и для Войны.
Здесь представляется небесполезным уделить место более подробному
рассмотрению странного слова АУМГH, ибо его анализ служит превосходным примером