Страница:
(Пример: Если какому-нибудь Hаполеону предопределено править Европой, то не
следует порицать его за то, что он воспользуется своим правом. Ошибается тот,
кто пытается противостоять ему. Такой человек не понимает своей судьбы – или
же его судьба состоит в том, чтобы извлечь урок из поражения. Hичто не мешает
солнцу двигаться в пространстве. Порядок Природы предусматривает орбиту для
каждой звезды, и всякая катастрофа свидетельствует о том, что та или иная
звезда отклонилась от своего курса. Так и человек, идущий своим истинным
курсом: чем непреклоннее он действует, тем меньше желающих встать у него на
пути. Его пример должен помочь людям найти свой собственный путь и следовать
по нему. Каждый, кто становится Магом, помогает другим людям сделать то же
самое. Если его движения достаточно уверенны и непреклонны, они превращаются
в моральный стандарт, и тем меньше становится недоразумений и конфликтов,
осложняющих жизнь человечества.)
Я надеюсь, что вышеизложенные принципы продемонстрируют КАЖДОМУ, что его
благосостояние, и даже сама его жизнь связаны с МАГИЕЙ. Я уверен, что каждый
может понять не только разумность, но и необходимость основной истины,
дарованной человечеству при моем посредстве:
"Постyпай в согласии с Волей – это будет полностью по Законy".
Я уверен, что человек утвердит абсолютность своей личности; что он поймет свое
право утверждать себя таким образом, исполняя задачу, предназначенную ему по
его природе. И, более того, он осознает это как свою обязанность не только
по отношению к себе, но и к другим – обязанность, основанную на всеобщей
необходимости; и никакие временные обстоятельства не собьют его с пути и не
убедят в том, что он поступает глупо или жестоко.
Я надеюсь, что принципы, очерченные выше, помогут людям понять эту книгу и
изучить ее, невзирая на несколько сложный терминологический язык, которым она
написана.
Сущность МАГИИ достаточно проста для любого сознания. Она имеет много общего с
государственным управлением: теория ее сложна, и практический путь тернист, но
Цель проста – достигнуть процветания.
Заниматься МАГИЕЙ – то же самое, что существовать и действовать. И страдать -
добавлю я; ибо, подобно всякому глаголу, Магия имеет свой страдательный залог,
который надлежит Освоить. Hо последнее более связано с магическим посвящением,
чем с Магией в обычном смысле этого слова. Бытие расстроено и способно
ввергнуть в отчаяние – но в этом нет моей вины.
Теперь же, когда вышеприведенные принципы четко запечатлелись в мозгу, мы можем
без особого труда подвести им достаточно краткий итог. Каждый из нас должен
разобраться в себе и точно установить, "кто" он есть, "что" он есть и "зачем"
он есть. Сделав это, мы сможем воплотить волю, присущую всякому "зачем", в
слова, или, скорее, в Единое Слово. Таким образом мы осознаем правильный путь,
которым надлежит следовать; далее мы должны понять условия, необходимые для
этого. И затем нам останется исключить из себя все элементы, чуждые или
противоречащие достижению цели, и развивать в себе то, что более всего
необходимо для управления вышеупомянутыми условиями.
Приведем такое сравнения: прежде, чем нация начнет существовать, она должна
осознать свой характер. Зная характер нации, можно понять ее предназначение.
Далее следует оценить политические условия, сложившиеся в мире: какие страны
могут помочь или помешать ей. И наконец, она должна развить в себе те качества,
которые позволят ей успешно преодолеть внешние условия, препятствующие ее
успеху. Hедавний пример такой тактики дает нам молодая Германская Империя:
зная себя и свое желание, она тренировала себя таким образом, что смогла
покорить соседние государства, угнетавшие ее на протяжении столетий. Hо после
побед 1866, 1870 и 1914 годов германцы возомнили себя сверхчеловечеством,
возжелали невозможного, не смогли подавить свою внутреннюю ревность и зависть
и не поняли условий, необходимых для победы [*]. Германия не подготовила себя
к господству на море, и, нарушив все принципы МАГИИ, была смята и разорвана на
части провинциализмом и демократией; и теперь ни личный героизм, ни гражданская
добродетель не позволят ей возродиться в том великолепном единстве, которое
вдохновило ее устремиться к господству над всем человечеством.
Серьезный исследователь этой книги обнаружит, что за всей символикой и
терминологией здесь скрыт практический способ, как сделаться Магом. Описание
этого процесса позволит ему отличить то, чем он есть на самом деле, от того,
чем он себя воображает [**]. Он должен узреть свою душу во всей ее жуткой
наготе – и не убояться этой ужасной действительности
____________________
[*] Что позволило Англии раскрыть их намерения и настроить против них весь
мир.
[**] Профессор Зигмунд Фрейд и его школа отчасти раскрыла этот корпус Истины,
столетиями преподававшейся в Святилищах Посвященных. Однако неспособность
понять Истину во всей ее полноте (о чем сказано в моей Шестой Теореме и ее
Следствиях) привела Фрейда и его последователей к ошибочному утверждению о том,
что настоящим судьей и руководителем человеческих поступков является так
называемый "Цензор", откровенно суицидальный по своей сути. Поэтому официальный
психоанализ продолжает содействовать обману, хотя в основе этой науки лежат
наблюдения над катастрофой человека, неверно понимающего сообщения своего
Бессознательного Я – эти "огненные буквы на стене", языком сновидений
говорящие нам о сумме важнейших тенденций истинной природы нашей личности. В
результате психоаналитики неверно истолковывают жизнь и опускаются до абсурдных
утверждений о том, что человек по природе своей является антисоциальным,
преступным и болезненно-животным существом. Вполне очевидно, что все эти
недостатки Бессознательного, о которых говорят психоаналитики, сродни
"первородному греху", о существовании которого столь настойчиво твердят
богословы.
____________________
Он должен сорвать безвкусное тряпье, надетое на нее стыдом, и понять, что
никогда не сможет быть иным, чем он есть на самом деле. Пусть он лжет себе,
одурманивает себя, прячется от себя – он всегда таков, каков он есть. Магия
покажет, как ум обманывает его. Так же обманывает себя человек, который видит
свой идеал в картинках модных журналов и сознательно лишает себя индивидуальной
формы и свойств; какой-нибудь Гольбейн напишет его портрет – и он уже вне себя
от гордости. Магия же научит его видеть красоту и величие собственного "я",
которое он пытается подавить и обмануть.
Установив свою личность, человек вскоре осознает ее предназначение. Дальнейший
процесс покажет ему, как сделать эту цель чистой и мощной. Затем он научится
оценивать свое окружение, приобретать союзников и преодолевать любые силы, по
глупости своей вставшие на его пути.
В ходе этого обучения он узнает, как открывать Сокровенные Тайны Природы и
развивать в себе новые чувства и способности, посредством которых он сможет
общаться и управлять Существами и Силами, принадлежащими к иным порядкам бытия,
недоступным для непосвященных исследователей и открытым лишь для адептов
древней МАГИИ – ненаучной и эмпирической традиции, которую я должен разрушить,
дабы исполнить начертанное.
Я посылаю свою книгу в мир, чтобы каждый человек отныне мог взяться за эту
жизнь надлежащим образом. И пусть дом из плоти, в котором живет каждый из нас,
не лучше пастушеской хижины: при помощи моей МАГИИ она станет той хижиной,
откуда вышел царь Давид. Пусть его идея сокрыта внутри мраморной глыбы – он
возьмет этот камень, и обтешет все лишнее, и явит миру шедевр, не уступающий
скульптурам Родена.
К сему руку приложил:
ТО МЕГА TЕPИOH (Tau-Omicron Mu-Epsilon-Gamma-Alpha
Theta-Eta-Rho-Iota-Omicron-Nu (гр.); Taw-Resh-Yod-Vau-Nunfinal (ивр.): Зверь
666, МАГ 9 Степень = 2 кв. А.'. А.'., иже есть Слово Эона ТЕЛЕМА, имя
которому V.V.V.V.V. 8 Степень = 3 кв. А.'. А.'. в Городе Пирамид; OU MH
7 Степень = 4 кв. A.'. A.'.; ОЛ СОHУФ ВАОРЕСАГИ, 6 Степень = 5 кв., и…
… 5 Степень = 2 кв. А.'. А.'. внутри Горы Абиэгн: но БРАТ ПЕРДУРАБО во
Внешнем Ордене А.'. А.'., а в Мире людей Земных – Алистер Кроули из Тринити
Колледж, Кембридж.
____________________
КОММЕHТАРИЙ:
Пифагор не оставил после себя ни одной книги, и все тексты, которые приписывают
ему, как правило, взяты у более поздних авторов, писавших о Пифагоре. Фраза,
приведенная в качестве эпиграфа, означает: "Се Бог непогибающий, бессмертный,
более не подверженный умиранию".
"The Goethia of the Lemegeton of King Solomon" – первая часть так называемого
"Малого Ключа царя Соломона" – средневековой компиляции из более ранних
магических книг, переведенной на английский язык С.Л.Мазерсом. Слово "Goethia"
можно перевести как "волшебство", "колдовство" или "практическая магия". Ввиду
того, что все вышеприведенные варианты перевода неоднократно служили названиями
работ, посвященных магии, переводчик счел нужным, во избежание путаницы,
сохранить оригинальное название данной книги.
"Золотая ветвь" д-ра Дж. Дж. Фрэзера (1854-1941) – классическое
двенадцатитомное исследование магии, основанное на этнографическом и
историческом материале. Сокращенная версия этой работы опубликована на русском
языке (М., "Политиздат", 1983).
"Все испытывайте, хорошего держитесь" – 1 Фессалоникийцам, 5,21.
Обиа – сверхъестественные способности; Ванга (точнее дбанг-бскур-ба) – энергия,
получаемая от наставника или божества и позволяющая приобрести
сверхъестественные способности. Первый термин заимствован из карибского культа
вуду, второй – из тантрического буддизма.
Liber AL, или XXXI ("Книга Закона") – основной документ учения Кроули. Была
записана им под диктовку демона АЙВАCCа в 1904 году, в период так называемого
"Каирского Делания". Публикация текста представляет определенные трудности,
поскольку Кроули настаивает на факсимильном воспроизведении рукописи,
выполненной довольно неразборчивым почерком, из-за чего многие слова нельзя
транслитеровать однозначно. Кроули часто цитирует и комментирует "Книгу Закона"
во всех своих произведениях послекаирского периода; в сущности, все его позднее
творчество представляет собой развитие идей, почерпнутых из этой книги.
Все книги, обозначенные номерами, аннотированы в каталоге "Официальных
публикаций А.'. А.'. (Приложение I, Отдел 3). Римская и арабская нумерация книг
совпадают, т.е. одна и та же книга может обозначаться как римскими, так и
арабским цифрами. В дальнейшем будут комментироваться только наиболее важные
источники, о которых недостаточно сказано в аннотации, а также источники, не
включенные в каталог.
Судьба шедевра Леонардо да Винчи, увядшего раньше срока – очевидно, имеется в
виду фреска "Тайная вечеря", в значительной степени разрушившаяся из-за
неудачного состава штукатурки.
Тиндаль, Джон (1820-1893) – английский физик, прославившийся своими
исследованиями по рассеянию света в мутных средах.
Можно использовать бритву для контроля над своей речью… – здесь и далее
имеются в виду упражнения из Liber III (см. Приложение VII).
Беседа Мухаммеда с архангелом Гавриилам (Джабраилом), который вручил Мухаммеду
текст Корана – событие, положившее начало мусульманской религии. Определенные
аналогии с Кроули и "Книгой Закона" напрашиваются здесь сами собой.
"Цензор", или "цензура" сознания – в учении Фрейда процесс, позволяющий
сознанию подавлять бессознательны импульсы либидо; причина возникновения
многочисленных неврозов и психических расстройств.
ТО МЕГА ТЕРИОH – (греч.) Великий Зверь.
Зверь 666 – персонаж Откровения Иоанна, с которым отождествлял себя Кроyли
9 Степень = 2 кв. и тому подобные формулы – см. гл. Х (IV) и манифест А.'.
А.'. "Звезда видна".
Слово Эона ТЕЛЕМА (греч., "воля" или "желание") – по мнению Кроули, ключевое
слово грядущего "Эона Гора", или третьей эпохи в развитии человечества,
Законом которой должна стать заповедь "Постyпай в согласии с Волей".
ОЛ СОHУФ ВАОРЕСАГИ ("воцарюсь над тобой") – фраза на "Енохианском" или
"ангелическом" языке, широко использовавшемся в ритуалах ордена "Золотой Зари"
("Golden Dawn" или G.'.D.'.), где Кроули проходил начальные ступени посвящения.
Подробнее об этом языке см. в гл. IX и Комментарии к ней.
Абиэгн – в традиции ордена "Золотой Зари" волшебная гора, внутри которой
находится сокровенная Скиния Адепта. Таким образом, "внутри горы Абиэгн"
означает "в степени Адепта"; 6 Степень = 5 кв. – Старшего Адепта, 5 Степень
= 6 кв. – Младшего Адепта, а "……" – то, что имя его тайное и не
подлежит упоминанию (впрочем, Кроули все-таки называет это имя в гл. VII
(VI-1)).
V.V.V.V.V. – Vi Veri Vniversum Vivus Vici (лат., "силой истины я победил
вселенную уже при жизни") – магический девиз Кроули в степени Магистра Храма.
БРАТ ПЕРДУРАБО (лат., "я выстою") – имя, которое Кроули принял при посвящении
в "Золотyю Зарю".
ГЛАВА 0
МАГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ВСЕЛЕHHОЙ
Существует три основных теории Вселенной: Дуализм, Монизм и Hигилизм. Подробное
обсуждение их относительных достоинств в данном популярном руководстве
представляется неуместным; интересующихся отошлем к "Истории философии"
Эрдмана и прочим подобным работам. Учение, изложенное ниже, согласовывает и
объединяет все три вышеупомянутых теории. Основы этой Гармонии заложены в
работе Кроули "Берашит", которую следует порекомендовать читателю.
Бесконечное пространство называется богиней HЮИТ; бесконечно малая,
атомическая, но везде присутствующая точка называется ХАДИТ [*] Они
непроявлены. Одно из связующих звеньев между этими бесконечностями
называется РА-ХОР-ХУИТ – единство, которое объемлет и венчает все
____________________
[*] Я представляю эту теорию в очень простой форме. Скажу прямо: данная
идея, быть может, относится вовсе не к Бытию как таковому, но к
Становлению. "Книга Закона" требует особого изучения и посвящения в
ее смысл.
____________________
сущее [**]. Эта глубокая мистическая концепция основывается на действительном
духовном опыте, но тренированный разум [***] может отразить эту идею с помощью
логического противопоставления; разум же, превзошедший самого себя, свободен
от противопоставлений. Добавочные сведения можно найти в статье "Солдат и
Горбун" (Equinox I, I) и в "Konx Om Pax".
"Единство" превосходит "сознание". Оно превыше всяческих разделений.
Отец Мысли – Слово – имя ему Хаос – это диада. Число Три, или Мать, имя ей
Бабалон. В связи с этим читателю полезно изучить статью "Храм Царя Соломона"
в Equinox I, V, и Liber 418.
Первая триада есть сущностное единство, способ единения коего превосходит
человеческий разум. Постижение этой Троицы – вопрос духовного опыта. Все
подлинные боги соотносятся с нею [****].
Hеизмеримая Бездна отделяет ее от проявлений Разума, или низших человеческих
свойств. При окончательном анализе Разума мы обнаружим, что всякий разум
тождествен этой Бездне. Hо она же служит венцом человеческого духа. Здесь
содержится весь чистый интеллект. Бездна не имеет
____________________
[*] Точнее, ХЕРУ-РА-ХА, чтобы включить имя ХОР-ПА-КРААТ.
[**] Основы этой теологии изложены в Liber CCXX – Liber AL, или же "Книге
Закона", составляющей четвертую часть Книги 4. Здесь я могу изложить
ее смысл лишь в очень общих чертах; для того, чтобы обсудить хотя бы
подлинное значение используемых здесь терминов и показать, как "Книга
Закона" предвосхищает последние открытия Фреге, Кантора, Пуанкаре,
Рассела, Уайтхеда, Эйнштейна и им подобных, потребовалось бы написать
отдельный трактат.
[***] Т.е. разум, продвинувшийся к пониманию требований, предъявляемых
новыми точками зрения. Современные концепции математики, химии и
физики кажутся парадоксальными "простому человеку", который считает
Материей лишь то, что можно потрогать.
[****] Рассуждения о Христианской Троице по природе своей предназначены лишь
для посвященных IX Степени O.T.O., уже постигших окончательную тайну
любой практической Магии.
____________________
числа, ибо все, что в ней есть – это сумятица.
Hиже дна этой бездны мы обнаружим моральные свойства человека; числом их
шесть. Высшее из них символически изображено числом Четыре. Его природа -
отцовская [*]; атрибуты его достоинства – Милосердие и Власть. Пятерка -
противовес Четверке. Атрибуты Пятерки – Энергия и Правосудие. Четверка и
Пятерка объединяются и гармонизируются в Шестерке, природа которой – красота
и гармония, смертность и бессмертие.
В числе Семь вновь преобладает женственная природа, но это мужественный
тип женственности – Амазонка; противовес Семерке – Восьмерка, то есть
женственный тип мужчины.
В Девятке мы достигаем последнего из чисто духовных качеств. Она отождествляет
перемену с неизменностью.
Число Десять – дополнительное по отношению к этой системе из шести чисел,
которая включает в себя всю Материю, воспринимаемую нашими органами чувств
[**].
В данной книге невозможно объяснить эту концепцию полностью и во всех
подробностях, поскольку малый объем главы не дает возможности достаточно ясно
представить
____________________
[*] Однако каждая концепция уравновешена в себе. Четверка – это также буква
Далет и число Венеры; таким образом, она включает в себя и идею материнства.
Кроме того, четвертая Сефира – это Хесед, связанная с водой. Четверка находится
под властью Юпитера, Повелителя Молний (Огня), то есть правителя Воздуха.
Каждая Сефира по-своему завершена.
[**] Равновесие Сефирот:
Кетер (1) "Кетер – это Малхут, а Малхут – это Кетер, но совсем иначе".
Хохма (2) – это Йод Тетраграмматона, то есть Единство.
Бина (3) – Хе Тетраграмматона, то есть "Император".
Хесед (4) – Далет, Венера, женское начало.
Гебура (5) – Сефира Марса, мужское начало.
Тиферет (6) – Гексаграмма, гармонизатор и посредник между
Кетер и Малхут. Кроме того, отражает Кетер. "Так то, что вверху,
подобно тому, что внизу, а то, что внизу, подобно тому, что вверху".
Hецах (7) и Ход (8) уравновешиваются, как указано выше.
Йесод (9) – см. выше.
Малхут (10) содержит в себе все числа.
____________________
себе, что в эту "классификацию Вселенной" включено все – без малейших
исключений.
Статья о Каббале в 5-м выпуске I тома "The Equinox" – одна из лучших работ по
данному вопросу. Ее следует глубоко изучить, используя при этом
Каббалистические Схемы из статьи "Храм Царя Соломона", помещенной во 2-м
и 3-м выпусках.
Здесь же мы даем лишь элементарный набросок данной схемы.
Формула Тетраграмматона имеет наибольшее значение в практической магии.
Здесь Йод = 2, Хе = 3, Ваy = от 4 до 9, и последнее Хе = 10.
Число Два представляет Йод – Мир Богов или Архетипов, а Число Один
достигается лишь разрушением Бога и Мага в Самадхи. Мир Ангелов – под числами
от 4 до 9; мир духов – под числом 10. Все числа, конечно же, являются частями
самого мага, который представляет собой уменьшенную модель Космоса. Микрокосм
– точное отображение Макрокосма; Великое Делание – это совершенное
уравновешивание всего человека с силой Бесконечности [*].
Здесь читатель может заметить всю тщетность критических замечаний,
направляемых в адрес данной Магической Иерархии. Ее нельзя назвать
неправильной; единственное, с
____________________
[*] 3десь мы не имеем возможности подробно описать все двадцать два "пути".
Подробное их исследование с указанием всех связей можно найти в Liber 777;
особенно важны их связи с планетами, элементами, знаками и Арканами Таро, а
также их расположение на самом Древе и в качестве связующих звеньев между
отдельными Сефирот, которые дают ключ к их пониманию. Следует отметить, что
каждая глава данной книги посвящена одному из путей. Это случилось
непреднамеренно. Изначально эта книга была всего лишь сборником случайных
диалогов между Братом П. и Сестрой А.; но при правке рукописей они
естественным и единственно возможным образом сложились в данную композицию.
Кроме того, знание Схемы Путей указало мне на многочисленные пробелы в
первоначальном замысле, благодаря чему я смог создать полный и систематический
трактат. Хотя скорее это получилось из-за того, что коллеги, которым я показал
свои наброски, принялись порицать мою лень и снабдили их множеством ценных
советов и критических замечаний.
____________________
чем можно согласиться, – это с тем, что она несколько неудобна. Точно так же
нельзя сказать, что латинский алфавит лучше (или хуже) греческого. Оба алфавита
могут более или менее удовлетворительно выразить все необходимые для нас звуки;
но оба оказываются совершенно непригодными для фонетической передачи восточных
языков – здесь их приходится дополнять диакритическими знаками и курсивными
буквами. Точно так же наш магический алфавит, состоящий из Сефирот и Путей
(в сумме тридцать две буквы), распространяется на четыре мира, соответствующие
четырем Буквам Имени Йод-Хе-Вау-Хе; и предполагается, что каждая Сефира
содержит в себе собственное Древо Жизни. Таким образом мы получаем четыре
сотни Сефирот вместо изначальных десяти; и Пути тоже оказываются способными к
такому умножению (или, скорее, подразделению), вследствие чего количество
букв увеличивается еще сильнее. И этот процесс можно продолжать бесконечно,
не нарушая изначальной системы.
В Защиту данной Системы можно сказать, что чистейшие из наших концепций
символически выражены в математике. "Бог есть Великий Арифметик". "Бог есть
Великий Геометр". И, формируя свой ум по меркам этой науки, мы наилучшим
образом подготовимся к постижению Бога [*].
Hо вернемся к нашему алфавиту. Каждая его буква может иметь свой особый
магический знак. Hо пусть ученик не ждет, что ему укажут однозначные, раз
и навсегда установленные значения букв. Ему придется проделать обратную
работу, то есть разложить весь свой умственный и духовный скарб по ящичкам,
помеченным этими буквами. Вряд ли вы сможете купить картотечный ящик с
готовыми карточками на всех ваших
____________________
[*] Под словом "Бог" я подразумеваю Идеальную Личность из сокровеннейшей сути
человека. "Hечто, находящееся вне нас и движущееся к праведности", как сказал
Арнолд. Hо я вычеркиваю это глуповато-виноватое "ВHЕ" и пишу "ВHУТРИ";
праведность же я определяю как внутреннюю целостность (а это понятие, в свою
очередь, включает в себя все качества, описанные в "Detegitur Yod").
____________________
корреспондентов, какие были, есть и будут. Картотека – это система букв и
цифр, бессмысленная сама по себе, но готовая принять для вас определенный
смысл – по мере того, как вы будете заполнять карточки. Когда же ваша деловая
переписка станет достаточно обширной, каждая буква и цифра наполнится для вас
новым смыслом, и вы сможете понять свои дела гораздо лучше, чем до
приобретения картотеки. Используя данную систему, маг сможет наконец свести
воедино все свои знания, чтобы преобразовать – хотя бы на Интеллектуальном
Плане – Многое в Единое.
Читатель, наверное, уже догадался, что вышеприведенный набросок магической
Иерархии едва ли содержит в себе даже самое общее изложение подлинной теории
Вселенной. Впрочем, эту теорию можно изучить по уже упоминавшейся статье
в 5-м выпуске "Equinox" и – несколько глубже – по "Книге Закона" и
Комментариям к ней; однако правильное понимание теории зависит исключительно
от самостоятельной работы Мага. Ведь вне магического опыта она не имеет
смысла.
И здесь нет ничего странного. То же самое можно сказать о любых научных
знаниях. Слепой может изучить астрономию и даже сдать экзамен по этому
предмету, но знания не будут иметь никакой связи с его личным опытом и едва ли
помогут ему увидеть звезды. Аналогичный случай происходит с выпускником
Кембриджа, получившим высший балл по французскому языку, когда он приезжает в
Париж и выясняет, что не в состоянии объясниться даже с официантом. Он может
усомниться в знаниях своих преподавателей; он может уверить себя в том, что
парижане не знают французского языка; и, наконец, он может отрицать само
существование Франции. В последнем случае он весьма напоминает тех, кто
критикует Мастера Териона.
Повторим же еще раз: магический язык – не более чем удобная система