Страница:
главная истина, в этом смысл собственно нашего аспекта эволюционной борьбы.
Цель эта предстает перед нашими глазами постепенно, после множества опытов и
последовательных пробуждений по мере того, как мы обретаем внутреннее
развитие; тогда мы осознаем, что некая нить проходит через всю нашу жизнь -
и через все наши жизни, если мы в состоянии судить об этом, вспоминая их, -
придавая ей особую ориентацию, как будто все гонит нас в одном и том же
направлении, которое становится все более узконаправленным и определенным по
мере нашего продвижения. Но когда мы начинаем осознавать свою цель, перед
нами открывается и особая трудность, которая, кажется, является
противоположностью нашей цели или противоречит ей. Странная ситуация: как
будто мы несем в себе тень нашего света - особую тень, трудность или
проблему, которая предстает перед нами вновь и вновь с необычайным
упорством, являясь нам под различными масками и при самых разных
обстоятельствах, но оставаясь всегда все той же по сути; она возвращается
после каждой выигранной битвы с возрастающей силой - в точной пропорции с
нашей новой интенсивностью сознания, как будто мы должны вести все ту же
битву снова и снова на каждом подчиненном плане сознания. Чем яснее
становится цель, тем гуще - тень. Мы встречаем Врага:
Тот тайный враг, что в недрах естества сокрыт,
Тобой сражен быть должен, человек,
иль не исполнишь ты свой высший долг.
Сей брани внутренней не избежать тебе.
This hidden foe lodged in the human breast
Man must overcome or miss his higher fate.
This is the inner war without escape9.
Шри Ауробиндо называет его также the Evil Persona. Случается, что перед
тем как понять нашу цель позитивно, мы скорее догадываемся, чем она не
должна быть, в ходе повторения все тех же сложных обстоятельств, все тех же
ошибок и падений, которые, как кажется, все ведут нас в одном и том же
направлении, как будто мы бесконечно и тягостно вращаемся по кругу,
приближаясь все ближе и ближе к центру, который является одновременно и
целью, и ее противоположностью. У человека, одаренного для совершения
работы, - писал Шри Ауробиндо, - всегда или почти всегда - наверное, не
стоит создавать слишком жесткого общего правила, применимого к явлениям
такого рода - есть как бы связанное с ним существо, которое можно иногда
рассматривать как его часть и которое является как раз противоположностью
того, что он в основном представляет в работе, которую предстоит сделать.
Или, если вначале этого существа еще нет или оно не связано с личностью
человека, то сила такого рода входит в его окружение сразу же, как только он
начинает свое движение к постижению. Ее задача состоит в том, чтобы мешать,
создавать препятствия и неблагоприятные условия - одним словом, поставить
его перед лицом всей трудности работы, которую он начал. Казалось бы, в
невидимом устроении вещей эту проблему нельзя решить иначе, как с помощью
какого-то предопределенного орудия, которое приняло бы эту трудность как
свою*. Это объясняет многие ситуации, которые при поверхностном подходе
приводят в замешательство10. В беседах с учениками Мать
подчеркивала то же самое явление: Если в вас потенциально уже существует
победа, то всегда вы несете в себе и противоположность этой победы, источник
ваших постоянных мучений. Если вы видите где-то в себе черную-черную тень,
нечто, причиняющее вам настоящую боль, вы можете быть уверены в том, что у
вас есть и соответствующая способность увидеть свет. И далее: У вас есть
особая цель, особая миссия, характерная для вас реализация, и вы несете в
себе все препятствия, необходимые для того, чтобы сделать эту реализацию
совершенной. Вы всегда будете видеть, что тьма и свет находятся рядом внутри
вас: если вы обладаете какой-то способностью, то в вас находится также и
отрицание этой способности. И если вы открываете в себе плотную и глубоко
проникшую в вас тень, то вы можете быть уверены в том, что где-то в вас
находится и большой свет. Вам представляется возможность использовать первое
для того, чтобы реализовать второе.
Возможно, тайна жизни ускользает от нас просто из-за нашего
несовершенного познания этого двойственного закона света и тьмы и загадки
нашей двойственной природы - животной и божественной. Воспитанные в духе
манихейской концепции существования, мы видим в нем, как учат самые разные
этики и религии, непрекращающуюся борьбу между Добром и Злом, Истиной и
Ложью, и в этой борьбе важно быть на стороне добра, по правую руку Господа.
Мы расчленили все надвое: на царство Божье и царство Дьявола, на низшую
жизнь в этом мире и истинную жизнь на небесах. Мы пытались уничтожить
противоречия цели, но при этом уничтожили саму цель. Ведь цель не
предполагает никакой ампутации - нам не нужно ничего отсекать ни наверху, ни
внизу. И до тех пор пока мы будем отвергать одно ради другого, мы будем
всегда терпеть неудачу, не достигая цели существования. Все едино; когда мы
что-то удаляем, все распадается на куски. Как можно устранить "зло", не
взорвав при этом весь мир? Если бы хоть один человек смог бы освободиться от
"зла", то рухнул бы весь мир, потому что все едино; мир состоит из единой
субстанции, а не из двух - хорошей и дурной. И невозможно ни удалить
что-либо, ни добавить. Потому-то и нет чуда, которое могло бы спасти мир;
чудо уже находится в мире, как и все, что можно вообразить небесного, уже
находится здесь; любой чужеродный элемент разрушил бы формулу, все - в мире;
мы - в самом центре чуда, только у нас нет к нему ключа. Может быть, нам не
нужно ничего удалять или добавлять, не нужно даже открывать "что-то иное",
нужно заново, в другом аспекте, открыть то же самое.
Если мы хотим достичь Цели, то нам нужно покончить с манихейством и
прийти к реалистическому пониманию того, что Шри Ауробиндо называет темной
половиной истины11. Человеческое знание, - писал он, -
отбрасывает тень, скрывающую от солнечного света половину сферы истины,
имеющей вид шара... Отрицание лжи разумом, ищущим высшей истины, - одна из
главных причин, почему разум не может достичь устойчивой, шарообразной и
совершенной истины12. Если мы удалим все несовершенное** - а Бог
знает, что этот мир полон ошибок и нечистоты, - то, возможно, мы придем к
какой-то истине, но истина эта будет пуста. Подлинный подход к постижению
Тайны состоит в том, чтобы, во-первых, понять, а затем увидеть, что все в
этом мире, даже самое нелепое или далеко идущее заблуждение12,
содержит искру истины под своей маской, ибо все вокруг - это Бог, который
движется к Самому Себе; нет ничего вне Его. Ведь на самом деле заблуждение -
это полуистина, которая спотыкается из-за своих ограничений; часто бывает,
что сама Истина надевает маску, чтобы приблизиться к цели
незамеченной13. Если бы хоть одна вещь в этом мире была бы
абсолютно ложной, то и весь мир был бы абсолютно ложным. Таким образом, если
ищущий отправляется от этой предпосылки - предпосылки положительной, -
восходя шаг за шагом и каждый раз соглашаясь сделать соответствующий шаг
вниз, ничего не отсекая, чтобы высвободить все тот же свет14,
сокрытый за каждой маской, в каждом элементе, даже в самой невероятной
грязи, в самом нелепом заблуждении или в самом гнусном преступлении, то он
начинает видеть, как все постепенно проясняется перед его глазами - не
теоретически, но непосредственно, осязаемо - и ему откроются не только
вершины, но и пропасти Истины15. Он поймет, что его Враг был
самым старательным помощником, который очень заботился о том, чтобы надежно
обеспечить эффективность его реализации*, во-первых, потому, что с каждой
битвой увеличивалась его сила, а, во-вторых, потому, что каждое падение
заставляло его освобождать соответствующую часть истины внизу вместо того,
чтобы уноситься в гордом одиночестве к еще не занятым вершинам. И в конце
концов он увидит, что его Бремя было бременем нашей матери-Земли, которая
тоже стремится к своей доле света. Князья Тьмы уже спасены! Они - уже за
Работой, и они не дадут ничего пропустить в обретении Истины всеобъемлющей,
не позволят довольствоваться Истиной всеисключающей:
Надежда - не одним лишь чистым божествам;
Но сумрачные яростные боги,
Что оторвались от груди единой в неистовом порыве отыскать
Упущенное белыми богами - тоже спасены.
Not only is there hope for godheads pure;
The violent and darkened deities
Leaped down from the one breast in rage to find
What the white gods had missed; they are too
safe16.
И он поймет, что каждая вещь имеет свое, присущее только ей, место. Не
только нельзя ничего отбрасывать, но нет разделения на более важное или же
менее важное, так что проблема во всей своей полноте содержится в мельчайшем
инциденте, в самом незначительном повседневном жесте в той же самой мере,
как и в космических коллизиях. И, возможно, вся полнота Света и Радости
находится и в мельчайшем атоме точно так же, как и в сверхсознательных
бесконечностях. И тогда освещается темная полусфера истины. Каждое
преткновение или ошибка зажигает пламя страдания, которое, кажется,
пробивает снизу отверстие для света; каждая слабость вызывает
соответствующую силу, словно сила падения явилась самой силой восхождения;
каждое несовершенство - это шаг к большей полноте: нет грехов, нет ошибок,
есть лишь бесчисленные неудачи, страдания, которые вынуждают нас обследовать
наше царство вдоль и поперек и объять все, чтобы исцелить и завершить все.
Сквозь крошечное отверстие в нашей броне приходят к нам любовь и сострадание
к миру, которых никогда не поймет самая сверкающая чистота; чистота -
непроницаема, забаррикадирована, запечатана, как крепость; для того, чтобы
смогла войти Истина, необходима трещина:
Свою ошибку превратил он в дверь,
через которую проникла Правда.
[He] made error a door by which Truth could enter
in17.
По ту сторону зла есть истина Любви. Чем глубже спускаешься кругами
ада, тем более убеждаешься в великой необходимости существования глубин Зла;
приходишь к заключению, что ничего нельзя излечить без такого вот
напряжения: внутри загорается пламя, все более и более мощное и горячее под
растущим внутренним устремлением, подобным жажде воздуха у утопающего, -
кроме Этого не существует ничего, существует только Это, - как будто только
Любовь может противостоять Ночи и победить ее ее же светлой половиной. Как
будто вся эта тень нужна была для того, чтобы могла родиться Любовь. В
сущности говоря, в сердце всей этой тьмы, в глубинах всех наших бед и
несчастий скрыта некая мистерия со знаком плюс. И, может быть, даже, что так
же, как у каждого из нас есть особая, характерная только для него трудность,
которая является одновременно и противоречием, и знаком нашей судьбы, так и
огромные "недостатки" и тысячи древних ран земли, столь уязвимой, грешной и
полной страданий, являются знаком ее судьбы, и когда-нибудь ей предстоит
воплотить совершенную Любовь и Радость, ибо она выстрадает и перетерпит все
и все поймет.
По мере нашего прогресса линия сверхсознательного поднимается все выше
и выше, и соответственно этому линия подсознательного простирается ниже и
ниже. Все расширяется и озаряется, но и замыкается, сосредотачивается на
одной отчетливой и темной точке, приближаясь к ней все ближе и оказывая на
нее все более сильное давление, как будто в течение многих лет - многих
жизней - мы вращались вокруг одной и той же Проблемы, но при этом никогда
по-настоящему не касались ее; и вдруг она здесь, на дне отверстия, бьющаяся
под потоками Света - и все зло мира в ней, единой точке. И вот час Тайны
близится. Ведь закон нисхождения не является ни законом подавления, греха
или падения, ни законом раскаяния или бегства к небесам. Поистине это
золотой Закон, непостижимый Замысел. Предначертание, которое влечет нас и
вниз, и вверх, в глубины подсознательного и Бессознательного, к центральной
точке18, к тому узлу жизни и смерти, тьмы и света, где нас
ожидает Тайна. Чем ближе мы подходим к вершине, тем более касаемся дна.
Последние шаги нисхождения совершаются за пределами подсознательного -
в нашем эволюционном прошлом, в нашем старом, доисторическом сознании, на
том уровне, где впервые в мире из того, что казалось cмертью, возникла жизнь
- т. е. в нашем теле, на границе между материальным бессознательным и
физическим сознанием, в той области, которая принимала участие в
первоначальном рождении, а затем временно бездействовала. Органы и клетки
нашего тела имеют свое собственное, высоко организованное и эффективное
сознание, которое знает, как надо выбрать что-то, получить или отвергнуть
это "что-то", и которым можно управлять, если мы достигли соответствующего
уровня йогического развития. Если бы речь шла лишь об улучшении настоящих
условий жизни, было бы достаточно обычного йогического сознания: продление
жизни по желанию, стойкость против болезней и даже вечная юность - это
некоторые из часто встречающихся побочных приобретений йогической
дисциплины. Но, как мы говорили, мы стремимся изменить жизнь, а не только
подправить ее фасад. Ниже нашего настоящего физического сознания находится
физическое подсознательное, которое представляет собою результат эволюции
жизни в Материи и сохраняет все старые привычки жизни (самой дурной из
которых является привычка умирать), а также рефлексы, страхи, оборонительные
реакции, но особенно совокупность привычек некой косности: жизнь как будто
хранит память о множестве защитных покровов, которые ей приходилось
возводить вокруг себя для того, чтобы расти. У самого дна этого физического
подсознательного, где, кажется, исчезают все формы сознания или памяти,
достигаешь самого основания, первоначального Панциря, самой Смерти, из
которой вырвалась на свободу Жизнь. Это нечто огромное и твердое - настолько
огромное и твердое, что риши Вед дали ему название "бесконечная скала". Это
Бессознательное. Это стена - или, может быть, дверь. Это дно - или, может
быть, только перепонка. А вдруг бессознательное не является абсолютно
мертвым и бессознательным - чем-то неподвижным в отрицательном смысле? А
что, если оно негативно, так сказать, в положительном смысле: оно отвергает,
активно отрицает, говорит жизни "Нет":
Упрямое, немое отрицание в глубинах Жизни,
Невежественное "Нет" в первоисточнике вещей.
The stubborn mute rejection in Life's depths,
The ignorant No in the origin of things19.
Если бы этим основанием было тотальное Ничто, то было бы не на что
надеяться. Кроме того, из ничего ничто никогда не смогло бы вырасти - т. е.
это скалистое дно есть нечто. Если существует "Нет", то оно должно содержать
"Да"; если существует Смерть, то в ней должна заключаться Жизнь. И, наконец,
если есть конец, то с другой стороны должно быть начало. Все отрицательное
является обратной стороной чего-то положительного. Любая из наших самых
глубоких бездн является поверхностью чего-то иного. Смысл йоги Шри Ауробиндо
состоит в том, чтобы из всех этих отрицательных явлений извлечь
положительное - из всех элементов и на каждом уровне сознания - и, если на
то будет Божья Воля, найти высшее Положительное (которое не является ни
положительным, ни отрицательным, оно просто есть), которое раз и навсегда
разрешит наши двойственности - двойственности низшего порядка так же, как и
дуализм самой жизни, которая продолжает умирать, или Смерти, которая
продолжает жить.
В Шандернагоре Шри Ауробиндо достиг низших уровней физического
подсознательного. Перед ним была стена: Нет, то, чем я сейчас занят, - это
не Эмпиреи [Небеса] - хорошо, если бы это было так. Это, скорее, нечто
противоположное - обратная сторона вещей20. Тот, кому уже
известны сопротивление и яростные реакции, которые возникают, едва лишь
заденешь ментальное и витальное подсознательное - этот гадючник, - может
себе представить, что значит такое нисхождение. Чем глубже мы нисходим, тем
более высокое сознание нам нужно, более сильный свет, поскольку нисхождение
прямо пропорционально восхождению. А если мы понимаем, что сознание - это
сила такая же осязаемая, как электрический ток, то мы можем вообразить,
какие травмы, терзания и муки могут создать, например, сверхментальные сила
и свет, когда они низвергаются, подобно водопаду, в грязную лужу физического
подсознательного - поток [an assault - "атака", "штурм"] эфира и
огня21. Здесь таятся величайшие трудности, даже опасности, к
которым мы вернемся, когда будем говорить о Трансформации. Пока мы имеем
дело с ментальным или витальным сопротивлением - с самообманом нашей морали,
- нам нужно лишь обладать силой воли и терпением, но когда мы спускаемся
ниже, нам предстоит встретить лицом к лицу ложь тела, как говорит Мать, т.
е. болезни и Смерть. Именно поэтому Шри Ауробиндо и Мать настаивали на том,
чтобы их ученики имели прочную физическую основу: Работай, подходя
одновременно с двух сторон, не пренебрегай ни одним из них ради другого.
Когда Шри Ауробиндо достиг высших границ сверхсознательного, где
"огромные многоцветные волны" растворяются в яркой белизне, он коснулся
одновременно и этой черной скалы внизу, на дне:
Глубоко и долго копаю
Среди ужасов трясины и грязи...
Некий голос воззвал: "Иди дальше -
куда раньше никто не ступал!
Копай глубже и глубже,
Пока не достигнешь зловещего камня в самом основании,
И не постучишь в ворота, к которым нет ключа"*.
I have been digging deep and long
Mid a horror of filth and mire...
A voice cried: "Go where none have gone!
Dig deeper, deeper yet
Till thou reach the grim foundation stone
And knock at the keyless gate"22.
Затем, в 1910 г. в Шандернагоре однажды произошло нечто странное... Но
прежде, чем описать это переживание, которое изменяет направление нашей
эволюции, давайте остановимся, чтобы оценить, где находится человечество, и
взглянуть на его нынешнее состояние. Это довольно просто: мы заключены в
Материю, в Черное Яйцо, которое постоянно сжимает нас со всех сторон. Не
много есть способов для того, чтобы выйти из этого состояния, а по сути их
всего два: первый - это погрузиться в сон (в мечту, войти в экстаз или
медитировать, но все это - различные степени сна, более или менее
возвышенного, сознательного или божественного), а второй - умереть. Опыт Шри
Ауробиндо предоставляет третью возможность, которая позволяет нам выйти из
этого состояния, не прибегая к экстазу или смерти, - т. е. на самом деле и
не выходя из него, - и которая обращает ход нашей эволюции в противоположном
направлении, поскольку цель находится уже не наверху или вовне, а прямо
внутри; кроме того, это открывает возможность пробудиться в реальности всем
мечтаниям, экстазам и особенно всем силам, которые могут помочь нам
воплотить наши мечтания в жизнь и преобразовать Черное Яйцо в открытое,
ясное и живое пространство... В тот день 1910 г. в Шандернагоре Шри
Ауробиндо достиг дна, он пересек все пласты грязи, на которых непостижимым
образом, подобно цветку, выросла Жизнь. Был лишь Свет наверху, сияющий все
ярче и ярче по мере своего нисхождения, обнажающий своими пронизывающими
лучами все нечистоты одну за другой, как будто вся эта ночь вовлекалась во
все больший Свет, как будто грань подсознательного отступала, отодвигаясь
все глубже и глубже вниз так, что оно, концентрируясь там все плотнее в
степени, обратно пропорциональной концентрации наверху, составляло
единственный оплот Тьмы под этим единственным Светом. Когда внезапно в
глубинах этой "бессознательной" Материи, в слепых клетках этого тела Шри
Ауробиндо был резким скачком вытолкнут в высший Свет - не впадая в транс,
без потери индивидуальности, не растворяясь в космосе, - полностью сохраняя
четкое видение,
Он вырвался в иные Пространство и Время.
He broke into another Space and Time23.
Ночь, Зло, Смерть - это не что иное, как маска. Предельная
Противоположность пробуждает предельную Напряженность, и подобное становится
Собой - существует только Единое, tad ekam. Солнечный мир, высшее,
божественное сознание - супраментальное сознание - находится в самом сердце
Материи, а все другие сознания - его лучи. Следующая за Надментальным
Разумом ступень - не "наверху", она здесь и во всех вещах: дверь, ведущая
вниз, открывает и дверь наверх, и вообще куда угодно:
Изумление Света, сокрытого в бездонных недрах.
A fathomless sealed astonishment of Light24.
Грандиозная (взаимная) перестановка Ночи и Дня
Изменила все ценности мира...
A grand reversal of the Night and Day
All the world's values changed25...
Высокое встречается с низким, все есть единый план.
The high meets the low, all is a single plan26.
Самое отдаленное прошлое касается сердца Будущего, которое задумало
его, Бог-Дух встречается с Богом-Материей, и это означает божественную жизнь
в теле. Сат-Чит-Ананда наверху - это Сат-Чит-Ананда внизу,
Существование-Сознание-Сила-Радость. Эволюция не завершается в бесплодном
черным или белом сне, ничто не поглощается Тьмою, ничто не растворяется
высоко в небесах, все в конце концов воссоединяется внутри совершенного
круга. Радость наверху - это Радость внизу:
Ликование в глубинах сна,
Средоточие блаженства в мире страданий.
An exultation in the depths of sleep,
a heart of bliss within a world of pain27.
Радость, способная действовать, мощное озарение, пронизывающее саму
нашу плоть вместо стерильного блаженства в вышине над нашими головами:
Всемогущие силы скрыты в клетках Природы.
Almighty powers are shut in Nature's cells28.
Ибо Супраментальное - это не более разреженное, не "более эфирное"
сознание, а сознание более плотное. Это та самая Вибрация, что бесконечно
формирует и воссоздает Материю и миры. Это та сила, которая сможет изменить
Землю:
У самого дна бессознательного
в высшей степени жесткого, неподатливого,
ограниченного и удушающего, - писала Мать, -
я неожиданно достигла всемогущего источника,
который тотчас же выкинул меня в бесформенный
безграничный Простор, где вибрируют семена
нового мира.
Таков ключ к Преображению, ключ к преодолению законов Материи с помощью
Сознания в Материи: Сознание наверху - это Сознание внизу. Это дверь в мир
будущего и к новой земле, о которой возвещало Писание две тысячи лет назад:
"новая земля, где обитает правда" (2-е Петра, 3.13). Ибо поистине земля -
это наше спасение, место Победы и абсолютного свершения. Нет никакой
необходимости спасаться на небесах: все, абсолютно все находится здесь, в
теле - высшая Радость, Сознание, Сила - лишь бы у нас достало смелости
открыть глаза и нисходить и придать жизнь мечте вместо того, чтобы грезить
во сне:
Они должны войти в последнее конечное, если желают
достичь последнего бесконечного.
They must enter the last finite if they want
to reach the last infinite29.
Вместе с тем Шри Ауробиндо открыл утерянную Тайну, Тайну Вед, которая
так или иначе составляла ядро многих древних традиций, рассеянных по Земле
от Ирана до Центральной Америки и до берегов Рейна и во времени от Элевсия
до катаров, от Круглого Стола до алхимиков - Тайну всех искателей
совершенства. Поиски Сокровища в глубинах пещеры, битва с силами
подсознательного, великанами-людоедами, гномами и змеями; история Аполлона и
Пифона, Индры и Змея Вритры, Тора и великанов, Сигурда и Фафнира; солярный
миф о Майе, Схождении Орфея в Аид, Трансмутация, Змея, кусающая собственный
хвост. И, прежде всего, это Тайна риши Вед, которые, вероятно, первыми
открыли то, что они назвали "великим переходом", mahas pathah (II.24.6),
миром "нерушимого Света", Swar, внутри скалы Бессознательного: "Наши отцы
силой мантры обрушили стены крепостей твердых и неприступных, пророки
Ангирасы [первые риши] силой своего крика превратили в прах скалистую
твердыню; они создали в нас путь к Великим Небесам, они открыли День и
солнечный мир" (Риг Веда, I.71.2). Они открыли "Солнце, обитающее во тьме"
(III.39.5). Они нашли "Небесное сокровище, скрытое, подобно птенцу, в тайном
гроте внутри бесконечной скалы" (I.130.3).
Тьма и Свет, Добро и Зло подготавливали божественное рождение в
Материи: День и ночь оба вскармливают божественное дитя30. Ничто
не проклято, ничто не напрасно, Ночь и День - это "две сестры бессмертные,
имеющие одного Возлюбленного (Солнце) ... едина их суть, хотя и различны их
образы" (I.113.2.3). В конце своего "паломничества", после восхождения и
нисхождения, ищущий становится "сыном двух Матерей" (III.55.7), он - сын
Адити, белой Матери* сверхсознательного бесконечного, и сын Дити, земной
Матери "темного бесконечного"; он обладает "двумя происхождениями",
человеческим и божественным, происхождениями, "существующими вечно и в
гнезде едином ... как Получающий наслаждение от двух жен своих сразу"
(I.62.7): Гора [материальное бессознательное] от бремени освободилась, дав
место высшему рожденью ... бог открыл двери человеческие" (V.45). "Тогда
они, действительно, пробудились, и видение их было всеобъемлющим и полным; и
сзади, и вокруг, и повсюду было им то наслажденье, что существует на
небесах. Во всех запертых домах [на всех планах существа или во всех центрах
сознания] находились все боги" (Риг Веда IV.1.18).
Сбывается надежда человека, сбывается молитва риши: Да будут Небеса и
Цель эта предстает перед нашими глазами постепенно, после множества опытов и
последовательных пробуждений по мере того, как мы обретаем внутреннее
развитие; тогда мы осознаем, что некая нить проходит через всю нашу жизнь -
и через все наши жизни, если мы в состоянии судить об этом, вспоминая их, -
придавая ей особую ориентацию, как будто все гонит нас в одном и том же
направлении, которое становится все более узконаправленным и определенным по
мере нашего продвижения. Но когда мы начинаем осознавать свою цель, перед
нами открывается и особая трудность, которая, кажется, является
противоположностью нашей цели или противоречит ей. Странная ситуация: как
будто мы несем в себе тень нашего света - особую тень, трудность или
проблему, которая предстает перед нами вновь и вновь с необычайным
упорством, являясь нам под различными масками и при самых разных
обстоятельствах, но оставаясь всегда все той же по сути; она возвращается
после каждой выигранной битвы с возрастающей силой - в точной пропорции с
нашей новой интенсивностью сознания, как будто мы должны вести все ту же
битву снова и снова на каждом подчиненном плане сознания. Чем яснее
становится цель, тем гуще - тень. Мы встречаем Врага:
Тот тайный враг, что в недрах естества сокрыт,
Тобой сражен быть должен, человек,
иль не исполнишь ты свой высший долг.
Сей брани внутренней не избежать тебе.
This hidden foe lodged in the human breast
Man must overcome or miss his higher fate.
This is the inner war without escape9.
Шри Ауробиндо называет его также the Evil Persona. Случается, что перед
тем как понять нашу цель позитивно, мы скорее догадываемся, чем она не
должна быть, в ходе повторения все тех же сложных обстоятельств, все тех же
ошибок и падений, которые, как кажется, все ведут нас в одном и том же
направлении, как будто мы бесконечно и тягостно вращаемся по кругу,
приближаясь все ближе и ближе к центру, который является одновременно и
целью, и ее противоположностью. У человека, одаренного для совершения
работы, - писал Шри Ауробиндо, - всегда или почти всегда - наверное, не
стоит создавать слишком жесткого общего правила, применимого к явлениям
такого рода - есть как бы связанное с ним существо, которое можно иногда
рассматривать как его часть и которое является как раз противоположностью
того, что он в основном представляет в работе, которую предстоит сделать.
Или, если вначале этого существа еще нет или оно не связано с личностью
человека, то сила такого рода входит в его окружение сразу же, как только он
начинает свое движение к постижению. Ее задача состоит в том, чтобы мешать,
создавать препятствия и неблагоприятные условия - одним словом, поставить
его перед лицом всей трудности работы, которую он начал. Казалось бы, в
невидимом устроении вещей эту проблему нельзя решить иначе, как с помощью
какого-то предопределенного орудия, которое приняло бы эту трудность как
свою*. Это объясняет многие ситуации, которые при поверхностном подходе
приводят в замешательство10. В беседах с учениками Мать
подчеркивала то же самое явление: Если в вас потенциально уже существует
победа, то всегда вы несете в себе и противоположность этой победы, источник
ваших постоянных мучений. Если вы видите где-то в себе черную-черную тень,
нечто, причиняющее вам настоящую боль, вы можете быть уверены в том, что у
вас есть и соответствующая способность увидеть свет. И далее: У вас есть
особая цель, особая миссия, характерная для вас реализация, и вы несете в
себе все препятствия, необходимые для того, чтобы сделать эту реализацию
совершенной. Вы всегда будете видеть, что тьма и свет находятся рядом внутри
вас: если вы обладаете какой-то способностью, то в вас находится также и
отрицание этой способности. И если вы открываете в себе плотную и глубоко
проникшую в вас тень, то вы можете быть уверены в том, что где-то в вас
находится и большой свет. Вам представляется возможность использовать первое
для того, чтобы реализовать второе.
Возможно, тайна жизни ускользает от нас просто из-за нашего
несовершенного познания этого двойственного закона света и тьмы и загадки
нашей двойственной природы - животной и божественной. Воспитанные в духе
манихейской концепции существования, мы видим в нем, как учат самые разные
этики и религии, непрекращающуюся борьбу между Добром и Злом, Истиной и
Ложью, и в этой борьбе важно быть на стороне добра, по правую руку Господа.
Мы расчленили все надвое: на царство Божье и царство Дьявола, на низшую
жизнь в этом мире и истинную жизнь на небесах. Мы пытались уничтожить
противоречия цели, но при этом уничтожили саму цель. Ведь цель не
предполагает никакой ампутации - нам не нужно ничего отсекать ни наверху, ни
внизу. И до тех пор пока мы будем отвергать одно ради другого, мы будем
всегда терпеть неудачу, не достигая цели существования. Все едино; когда мы
что-то удаляем, все распадается на куски. Как можно устранить "зло", не
взорвав при этом весь мир? Если бы хоть один человек смог бы освободиться от
"зла", то рухнул бы весь мир, потому что все едино; мир состоит из единой
субстанции, а не из двух - хорошей и дурной. И невозможно ни удалить
что-либо, ни добавить. Потому-то и нет чуда, которое могло бы спасти мир;
чудо уже находится в мире, как и все, что можно вообразить небесного, уже
находится здесь; любой чужеродный элемент разрушил бы формулу, все - в мире;
мы - в самом центре чуда, только у нас нет к нему ключа. Может быть, нам не
нужно ничего удалять или добавлять, не нужно даже открывать "что-то иное",
нужно заново, в другом аспекте, открыть то же самое.
Если мы хотим достичь Цели, то нам нужно покончить с манихейством и
прийти к реалистическому пониманию того, что Шри Ауробиндо называет темной
половиной истины11. Человеческое знание, - писал он, -
отбрасывает тень, скрывающую от солнечного света половину сферы истины,
имеющей вид шара... Отрицание лжи разумом, ищущим высшей истины, - одна из
главных причин, почему разум не может достичь устойчивой, шарообразной и
совершенной истины12. Если мы удалим все несовершенное** - а Бог
знает, что этот мир полон ошибок и нечистоты, - то, возможно, мы придем к
какой-то истине, но истина эта будет пуста. Подлинный подход к постижению
Тайны состоит в том, чтобы, во-первых, понять, а затем увидеть, что все в
этом мире, даже самое нелепое или далеко идущее заблуждение12,
содержит искру истины под своей маской, ибо все вокруг - это Бог, который
движется к Самому Себе; нет ничего вне Его. Ведь на самом деле заблуждение -
это полуистина, которая спотыкается из-за своих ограничений; часто бывает,
что сама Истина надевает маску, чтобы приблизиться к цели
незамеченной13. Если бы хоть одна вещь в этом мире была бы
абсолютно ложной, то и весь мир был бы абсолютно ложным. Таким образом, если
ищущий отправляется от этой предпосылки - предпосылки положительной, -
восходя шаг за шагом и каждый раз соглашаясь сделать соответствующий шаг
вниз, ничего не отсекая, чтобы высвободить все тот же свет14,
сокрытый за каждой маской, в каждом элементе, даже в самой невероятной
грязи, в самом нелепом заблуждении или в самом гнусном преступлении, то он
начинает видеть, как все постепенно проясняется перед его глазами - не
теоретически, но непосредственно, осязаемо - и ему откроются не только
вершины, но и пропасти Истины15. Он поймет, что его Враг был
самым старательным помощником, который очень заботился о том, чтобы надежно
обеспечить эффективность его реализации*, во-первых, потому, что с каждой
битвой увеличивалась его сила, а, во-вторых, потому, что каждое падение
заставляло его освобождать соответствующую часть истины внизу вместо того,
чтобы уноситься в гордом одиночестве к еще не занятым вершинам. И в конце
концов он увидит, что его Бремя было бременем нашей матери-Земли, которая
тоже стремится к своей доле света. Князья Тьмы уже спасены! Они - уже за
Работой, и они не дадут ничего пропустить в обретении Истины всеобъемлющей,
не позволят довольствоваться Истиной всеисключающей:
Надежда - не одним лишь чистым божествам;
Но сумрачные яростные боги,
Что оторвались от груди единой в неистовом порыве отыскать
Упущенное белыми богами - тоже спасены.
Not only is there hope for godheads pure;
The violent and darkened deities
Leaped down from the one breast in rage to find
What the white gods had missed; they are too
safe16.
И он поймет, что каждая вещь имеет свое, присущее только ей, место. Не
только нельзя ничего отбрасывать, но нет разделения на более важное или же
менее важное, так что проблема во всей своей полноте содержится в мельчайшем
инциденте, в самом незначительном повседневном жесте в той же самой мере,
как и в космических коллизиях. И, возможно, вся полнота Света и Радости
находится и в мельчайшем атоме точно так же, как и в сверхсознательных
бесконечностях. И тогда освещается темная полусфера истины. Каждое
преткновение или ошибка зажигает пламя страдания, которое, кажется,
пробивает снизу отверстие для света; каждая слабость вызывает
соответствующую силу, словно сила падения явилась самой силой восхождения;
каждое несовершенство - это шаг к большей полноте: нет грехов, нет ошибок,
есть лишь бесчисленные неудачи, страдания, которые вынуждают нас обследовать
наше царство вдоль и поперек и объять все, чтобы исцелить и завершить все.
Сквозь крошечное отверстие в нашей броне приходят к нам любовь и сострадание
к миру, которых никогда не поймет самая сверкающая чистота; чистота -
непроницаема, забаррикадирована, запечатана, как крепость; для того, чтобы
смогла войти Истина, необходима трещина:
Свою ошибку превратил он в дверь,
через которую проникла Правда.
[He] made error a door by which Truth could enter
in17.
По ту сторону зла есть истина Любви. Чем глубже спускаешься кругами
ада, тем более убеждаешься в великой необходимости существования глубин Зла;
приходишь к заключению, что ничего нельзя излечить без такого вот
напряжения: внутри загорается пламя, все более и более мощное и горячее под
растущим внутренним устремлением, подобным жажде воздуха у утопающего, -
кроме Этого не существует ничего, существует только Это, - как будто только
Любовь может противостоять Ночи и победить ее ее же светлой половиной. Как
будто вся эта тень нужна была для того, чтобы могла родиться Любовь. В
сущности говоря, в сердце всей этой тьмы, в глубинах всех наших бед и
несчастий скрыта некая мистерия со знаком плюс. И, может быть, даже, что так
же, как у каждого из нас есть особая, характерная только для него трудность,
которая является одновременно и противоречием, и знаком нашей судьбы, так и
огромные "недостатки" и тысячи древних ран земли, столь уязвимой, грешной и
полной страданий, являются знаком ее судьбы, и когда-нибудь ей предстоит
воплотить совершенную Любовь и Радость, ибо она выстрадает и перетерпит все
и все поймет.
По мере нашего прогресса линия сверхсознательного поднимается все выше
и выше, и соответственно этому линия подсознательного простирается ниже и
ниже. Все расширяется и озаряется, но и замыкается, сосредотачивается на
одной отчетливой и темной точке, приближаясь к ней все ближе и оказывая на
нее все более сильное давление, как будто в течение многих лет - многих
жизней - мы вращались вокруг одной и той же Проблемы, но при этом никогда
по-настоящему не касались ее; и вдруг она здесь, на дне отверстия, бьющаяся
под потоками Света - и все зло мира в ней, единой точке. И вот час Тайны
близится. Ведь закон нисхождения не является ни законом подавления, греха
или падения, ни законом раскаяния или бегства к небесам. Поистине это
золотой Закон, непостижимый Замысел. Предначертание, которое влечет нас и
вниз, и вверх, в глубины подсознательного и Бессознательного, к центральной
точке18, к тому узлу жизни и смерти, тьмы и света, где нас
ожидает Тайна. Чем ближе мы подходим к вершине, тем более касаемся дна.
Последние шаги нисхождения совершаются за пределами подсознательного -
в нашем эволюционном прошлом, в нашем старом, доисторическом сознании, на
том уровне, где впервые в мире из того, что казалось cмертью, возникла жизнь
- т. е. в нашем теле, на границе между материальным бессознательным и
физическим сознанием, в той области, которая принимала участие в
первоначальном рождении, а затем временно бездействовала. Органы и клетки
нашего тела имеют свое собственное, высоко организованное и эффективное
сознание, которое знает, как надо выбрать что-то, получить или отвергнуть
это "что-то", и которым можно управлять, если мы достигли соответствующего
уровня йогического развития. Если бы речь шла лишь об улучшении настоящих
условий жизни, было бы достаточно обычного йогического сознания: продление
жизни по желанию, стойкость против болезней и даже вечная юность - это
некоторые из часто встречающихся побочных приобретений йогической
дисциплины. Но, как мы говорили, мы стремимся изменить жизнь, а не только
подправить ее фасад. Ниже нашего настоящего физического сознания находится
физическое подсознательное, которое представляет собою результат эволюции
жизни в Материи и сохраняет все старые привычки жизни (самой дурной из
которых является привычка умирать), а также рефлексы, страхи, оборонительные
реакции, но особенно совокупность привычек некой косности: жизнь как будто
хранит память о множестве защитных покровов, которые ей приходилось
возводить вокруг себя для того, чтобы расти. У самого дна этого физического
подсознательного, где, кажется, исчезают все формы сознания или памяти,
достигаешь самого основания, первоначального Панциря, самой Смерти, из
которой вырвалась на свободу Жизнь. Это нечто огромное и твердое - настолько
огромное и твердое, что риши Вед дали ему название "бесконечная скала". Это
Бессознательное. Это стена - или, может быть, дверь. Это дно - или, может
быть, только перепонка. А вдруг бессознательное не является абсолютно
мертвым и бессознательным - чем-то неподвижным в отрицательном смысле? А
что, если оно негативно, так сказать, в положительном смысле: оно отвергает,
активно отрицает, говорит жизни "Нет":
Упрямое, немое отрицание в глубинах Жизни,
Невежественное "Нет" в первоисточнике вещей.
The stubborn mute rejection in Life's depths,
The ignorant No in the origin of things19.
Если бы этим основанием было тотальное Ничто, то было бы не на что
надеяться. Кроме того, из ничего ничто никогда не смогло бы вырасти - т. е.
это скалистое дно есть нечто. Если существует "Нет", то оно должно содержать
"Да"; если существует Смерть, то в ней должна заключаться Жизнь. И, наконец,
если есть конец, то с другой стороны должно быть начало. Все отрицательное
является обратной стороной чего-то положительного. Любая из наших самых
глубоких бездн является поверхностью чего-то иного. Смысл йоги Шри Ауробиндо
состоит в том, чтобы из всех этих отрицательных явлений извлечь
положительное - из всех элементов и на каждом уровне сознания - и, если на
то будет Божья Воля, найти высшее Положительное (которое не является ни
положительным, ни отрицательным, оно просто есть), которое раз и навсегда
разрешит наши двойственности - двойственности низшего порядка так же, как и
дуализм самой жизни, которая продолжает умирать, или Смерти, которая
продолжает жить.
В Шандернагоре Шри Ауробиндо достиг низших уровней физического
подсознательного. Перед ним была стена: Нет, то, чем я сейчас занят, - это
не Эмпиреи [Небеса] - хорошо, если бы это было так. Это, скорее, нечто
противоположное - обратная сторона вещей20. Тот, кому уже
известны сопротивление и яростные реакции, которые возникают, едва лишь
заденешь ментальное и витальное подсознательное - этот гадючник, - может
себе представить, что значит такое нисхождение. Чем глубже мы нисходим, тем
более высокое сознание нам нужно, более сильный свет, поскольку нисхождение
прямо пропорционально восхождению. А если мы понимаем, что сознание - это
сила такая же осязаемая, как электрический ток, то мы можем вообразить,
какие травмы, терзания и муки могут создать, например, сверхментальные сила
и свет, когда они низвергаются, подобно водопаду, в грязную лужу физического
подсознательного - поток [an assault - "атака", "штурм"] эфира и
огня21. Здесь таятся величайшие трудности, даже опасности, к
которым мы вернемся, когда будем говорить о Трансформации. Пока мы имеем
дело с ментальным или витальным сопротивлением - с самообманом нашей морали,
- нам нужно лишь обладать силой воли и терпением, но когда мы спускаемся
ниже, нам предстоит встретить лицом к лицу ложь тела, как говорит Мать, т.
е. болезни и Смерть. Именно поэтому Шри Ауробиндо и Мать настаивали на том,
чтобы их ученики имели прочную физическую основу: Работай, подходя
одновременно с двух сторон, не пренебрегай ни одним из них ради другого.
Когда Шри Ауробиндо достиг высших границ сверхсознательного, где
"огромные многоцветные волны" растворяются в яркой белизне, он коснулся
одновременно и этой черной скалы внизу, на дне:
Глубоко и долго копаю
Среди ужасов трясины и грязи...
Некий голос воззвал: "Иди дальше -
куда раньше никто не ступал!
Копай глубже и глубже,
Пока не достигнешь зловещего камня в самом основании,
И не постучишь в ворота, к которым нет ключа"*.
I have been digging deep and long
Mid a horror of filth and mire...
A voice cried: "Go where none have gone!
Dig deeper, deeper yet
Till thou reach the grim foundation stone
And knock at the keyless gate"22.
Затем, в 1910 г. в Шандернагоре однажды произошло нечто странное... Но
прежде, чем описать это переживание, которое изменяет направление нашей
эволюции, давайте остановимся, чтобы оценить, где находится человечество, и
взглянуть на его нынешнее состояние. Это довольно просто: мы заключены в
Материю, в Черное Яйцо, которое постоянно сжимает нас со всех сторон. Не
много есть способов для того, чтобы выйти из этого состояния, а по сути их
всего два: первый - это погрузиться в сон (в мечту, войти в экстаз или
медитировать, но все это - различные степени сна, более или менее
возвышенного, сознательного или божественного), а второй - умереть. Опыт Шри
Ауробиндо предоставляет третью возможность, которая позволяет нам выйти из
этого состояния, не прибегая к экстазу или смерти, - т. е. на самом деле и
не выходя из него, - и которая обращает ход нашей эволюции в противоположном
направлении, поскольку цель находится уже не наверху или вовне, а прямо
внутри; кроме того, это открывает возможность пробудиться в реальности всем
мечтаниям, экстазам и особенно всем силам, которые могут помочь нам
воплотить наши мечтания в жизнь и преобразовать Черное Яйцо в открытое,
ясное и живое пространство... В тот день 1910 г. в Шандернагоре Шри
Ауробиндо достиг дна, он пересек все пласты грязи, на которых непостижимым
образом, подобно цветку, выросла Жизнь. Был лишь Свет наверху, сияющий все
ярче и ярче по мере своего нисхождения, обнажающий своими пронизывающими
лучами все нечистоты одну за другой, как будто вся эта ночь вовлекалась во
все больший Свет, как будто грань подсознательного отступала, отодвигаясь
все глубже и глубже вниз так, что оно, концентрируясь там все плотнее в
степени, обратно пропорциональной концентрации наверху, составляло
единственный оплот Тьмы под этим единственным Светом. Когда внезапно в
глубинах этой "бессознательной" Материи, в слепых клетках этого тела Шри
Ауробиндо был резким скачком вытолкнут в высший Свет - не впадая в транс,
без потери индивидуальности, не растворяясь в космосе, - полностью сохраняя
четкое видение,
Он вырвался в иные Пространство и Время.
He broke into another Space and Time23.
Ночь, Зло, Смерть - это не что иное, как маска. Предельная
Противоположность пробуждает предельную Напряженность, и подобное становится
Собой - существует только Единое, tad ekam. Солнечный мир, высшее,
божественное сознание - супраментальное сознание - находится в самом сердце
Материи, а все другие сознания - его лучи. Следующая за Надментальным
Разумом ступень - не "наверху", она здесь и во всех вещах: дверь, ведущая
вниз, открывает и дверь наверх, и вообще куда угодно:
Изумление Света, сокрытого в бездонных недрах.
A fathomless sealed astonishment of Light24.
Грандиозная (взаимная) перестановка Ночи и Дня
Изменила все ценности мира...
A grand reversal of the Night and Day
All the world's values changed25...
Высокое встречается с низким, все есть единый план.
The high meets the low, all is a single plan26.
Самое отдаленное прошлое касается сердца Будущего, которое задумало
его, Бог-Дух встречается с Богом-Материей, и это означает божественную жизнь
в теле. Сат-Чит-Ананда наверху - это Сат-Чит-Ананда внизу,
Существование-Сознание-Сила-Радость. Эволюция не завершается в бесплодном
черным или белом сне, ничто не поглощается Тьмою, ничто не растворяется
высоко в небесах, все в конце концов воссоединяется внутри совершенного
круга. Радость наверху - это Радость внизу:
Ликование в глубинах сна,
Средоточие блаженства в мире страданий.
An exultation in the depths of sleep,
a heart of bliss within a world of pain27.
Радость, способная действовать, мощное озарение, пронизывающее саму
нашу плоть вместо стерильного блаженства в вышине над нашими головами:
Всемогущие силы скрыты в клетках Природы.
Almighty powers are shut in Nature's cells28.
Ибо Супраментальное - это не более разреженное, не "более эфирное"
сознание, а сознание более плотное. Это та самая Вибрация, что бесконечно
формирует и воссоздает Материю и миры. Это та сила, которая сможет изменить
Землю:
У самого дна бессознательного
в высшей степени жесткого, неподатливого,
ограниченного и удушающего, - писала Мать, -
я неожиданно достигла всемогущего источника,
который тотчас же выкинул меня в бесформенный
безграничный Простор, где вибрируют семена
нового мира.
Таков ключ к Преображению, ключ к преодолению законов Материи с помощью
Сознания в Материи: Сознание наверху - это Сознание внизу. Это дверь в мир
будущего и к новой земле, о которой возвещало Писание две тысячи лет назад:
"новая земля, где обитает правда" (2-е Петра, 3.13). Ибо поистине земля -
это наше спасение, место Победы и абсолютного свершения. Нет никакой
необходимости спасаться на небесах: все, абсолютно все находится здесь, в
теле - высшая Радость, Сознание, Сила - лишь бы у нас достало смелости
открыть глаза и нисходить и придать жизнь мечте вместо того, чтобы грезить
во сне:
Они должны войти в последнее конечное, если желают
достичь последнего бесконечного.
They must enter the last finite if they want
to reach the last infinite29.
Вместе с тем Шри Ауробиндо открыл утерянную Тайну, Тайну Вед, которая
так или иначе составляла ядро многих древних традиций, рассеянных по Земле
от Ирана до Центральной Америки и до берегов Рейна и во времени от Элевсия
до катаров, от Круглого Стола до алхимиков - Тайну всех искателей
совершенства. Поиски Сокровища в глубинах пещеры, битва с силами
подсознательного, великанами-людоедами, гномами и змеями; история Аполлона и
Пифона, Индры и Змея Вритры, Тора и великанов, Сигурда и Фафнира; солярный
миф о Майе, Схождении Орфея в Аид, Трансмутация, Змея, кусающая собственный
хвост. И, прежде всего, это Тайна риши Вед, которые, вероятно, первыми
открыли то, что они назвали "великим переходом", mahas pathah (II.24.6),
миром "нерушимого Света", Swar, внутри скалы Бессознательного: "Наши отцы
силой мантры обрушили стены крепостей твердых и неприступных, пророки
Ангирасы [первые риши] силой своего крика превратили в прах скалистую
твердыню; они создали в нас путь к Великим Небесам, они открыли День и
солнечный мир" (Риг Веда, I.71.2). Они открыли "Солнце, обитающее во тьме"
(III.39.5). Они нашли "Небесное сокровище, скрытое, подобно птенцу, в тайном
гроте внутри бесконечной скалы" (I.130.3).
Тьма и Свет, Добро и Зло подготавливали божественное рождение в
Материи: День и ночь оба вскармливают божественное дитя30. Ничто
не проклято, ничто не напрасно, Ночь и День - это "две сестры бессмертные,
имеющие одного Возлюбленного (Солнце) ... едина их суть, хотя и различны их
образы" (I.113.2.3). В конце своего "паломничества", после восхождения и
нисхождения, ищущий становится "сыном двух Матерей" (III.55.7), он - сын
Адити, белой Матери* сверхсознательного бесконечного, и сын Дити, земной
Матери "темного бесконечного"; он обладает "двумя происхождениями",
человеческим и божественным, происхождениями, "существующими вечно и в
гнезде едином ... как Получающий наслаждение от двух жен своих сразу"
(I.62.7): Гора [материальное бессознательное] от бремени освободилась, дав
место высшему рожденью ... бог открыл двери человеческие" (V.45). "Тогда
они, действительно, пробудились, и видение их было всеобъемлющим и полным; и
сзади, и вокруг, и повсюду было им то наслажденье, что существует на
небесах. Во всех запертых домах [на всех планах существа или во всех центрах
сознания] находились все боги" (Риг Веда IV.1.18).
Сбывается надежда человека, сбывается молитва риши: Да будут Небеса и