Страница:
И вообще, Григорий Петрович, не тем вы занимались в августе 1998 года. Итальянская академия, Нью-Йоркская академия, а в родной стране — дефолт, вот уж настоящая была катастрофа, могли бы предотвратить или хотя бы предупредить!
1998.09.15. Диплом Российской академии естественных наук о награждении серебряной медалью «За развитие медицины и здравоохранения».
Отметим — серебряная. В дальнейшем будет еще несколько серебряных, что, несомненно, говорит о большой скромности Г.П. Грабового или о его пристрастии именно к этому, лунному металлу.
1998.09.24. Удостоверение Почетного члена Академии космонавтики им. К.Э.Циолковского.
1998.10.10. Диплом о награждении медалью «За заслуги в деле возрождения науки и экономики России».
Название настроило на возвышенный лад, сразу представился красивый зал, сидящие в ряд счастливые и немного смущенные лауреаты, президент страны, букеты цветов. Посмотрел на диплом, выдан Международной академией наук о природе и обществе, даже трогательная надпись мелким шрифтом «медаль носится на левой стороне груди» не вернула хорошего настроения.
1998.10.20. Диплом Международной академии авторов научных открытий и изобретений о награждении серебряной медалью «За заслуги в деле изобретательства».
Просто клон какой-то: опять Международная, опять серебряная, опять — «носится на левой стороне груди». Вот только какие у Г.П. Грабового были заслуги в деле изобретательства, если в то время у него не было ни одного изобретения и патента? Они появятся позже, так что опять налицо путаница в порядке ходов.
1998.10.25. Диплом Мальтийского ордена.
Вероятно, об избрании рыцарем, к сожалению, нет перевода, а в мальтийском автор не силен. Диплом же красивый, чем-то похож на диплом Итальянской академии, с обилием красного цвета и печатей.
1998.10.29. Диплом о присвоении ученой степени доктора Российской академии естественных наук.
Доктора каких наук не указано, впрочем, есть специальность — «Ноосферные знания и технологии». Для тех, кто понимает в существе вопроса, одно название специальности и, кстати, специального отделения академии, много скажет о самой РАЕН. Другие же, возможно, зададутся вопросом, как и зачем академия вручает своему действительному члену диплом доктора?
1998.11.04. Сертификат о присвоении титула ГрандМастера.
Чур меня, воскликнул автор, увидев этот анонс. Неужто масоны?! Вызвал документ — красивый, на английском, выдан Международным межакадемическим союзом, прописка московская. Уф, отлегло от сердца!
1998.11.20. Свидетельство членства в Профессиональной психотерапевтической лиге.
Вероятно, после предыдущего мышление автора не успело оторваться от Запада, да и лига — чуждое нам слово. Хорошо, что на свидетельстве мелкими буковками в самом низу приведены выходные данные лиги: Россия, Москва, ул. Баррикадная, д.2, Российская медицинская академия последипломного образования, кафедра психотерапии с курсом сексопатологии.
1998.12.02. Диплом Международной академии наук о природе и обществе о награждении медалью «За развитие культуры и искусства».
1998.12.25. Диплом лауреата Международного конкурса «Элита информациологов мира».
Автор невольно воскликнул: международных конкурсов в Рождество не бывает! Но потом посмотрел на организаторов конкурса и успокоился, Международная академия информатизации, эти если и справляют Рождество, то через тринадцать дней.
1998.12.28. Грамота о пожаловании дворянства.
Не просто дворянства, графского титула. Звучно, но по существу нехорошо, эдак, Григорий Петрович, ваши бывшие инкарнации с вами за один стол не сядут, скажут, что им, фараонам, царям и халифам это невместно. Даже последний, Александр Невский, был не простым князем, великим. Впрочем, на грамоте, если автор не ошибается, портреты одних Романовых. Тогда, наверно, все правильно, исконный Рюрикович получает сертификат от узурпаторов.
1999.04.16. Диплом Мирового Открытого Университета в Брюсселе о присвоении ученой степени Grand Doctor of Philosophy.
Приводим в переводе, в орфографии официального сайта.
Удивляет то, что в 1999 году Грабовой где-то обучался. Зачем это ему, и без того знающему все с пеленок? И как-то напрягает этот «международный центр информатизации». Что-то слышится родное…
1999.04.16. Диплом Мирового Открытого Университета в Брюсселе о присвоении ученой степени Full Professor.
К этому можно было присовокупить диплом Книги рекордов Гиннесса, дипломы доктора философии и профессора получены в один день.
1999.04.20. Диплом о присвоении ученой степени доктора технических наук.
Диплом — как родной. Вот только выдан не Высшей аттестационной комиссией (ВАК), а Высшей аттестационно-квалификационной комиссией (ВАКК). Одна лишняя буква в аббревиатуре, да и какая буква — не каждый углядит, тем более редкий расслышит. И вот уже страстные пропагандисты Грабового супруги Тихоплавы пишут, что он доктор наук, утвержденный ВАКом. С обидой за Учителя пишут, дескать, сначала государство в лице ВАК выдало ему диплом доктора наук установленного образца, а теперь то же государство отказывается признать в нем ученого. Уверен, что искренне недоумевают, потому что, скорее всего, не слышали никогда ни о каком ВАККе, сами же имеют докторский и кандидатский диплом ваковского образца. На этом стереотипе восприятия и держится в значительной мере вся негосударственная, неофициальная система квалификации научных кадров.
Плюрализм в науке, точнее, в научных званиях начался с академий. Помимо упоминавшихся выше в 90-е годы были учреждены также Академия медико-технических наук, Академия технологических наук РФ, Международная академия наук высшей школы, Международная академия энергоинформационных наук, Международная академия технологических наук и т. п., с некоторыми названиями мы еще встретимся. Как и с Международным межакадемическим союзом, объединившим под своей крышей несколько из перечисленных академий. Но «академическое» движение достаточно быстро выдохлось, огромное предложение обесценило звание академика, желающих приобрести его становилось все меньше. Да и что оно дает? Иностранцы его не понимают, настоящие академики, действительные члены Российской академии наук, никогда не указывают это на своих англоязычных визитных карточках, там они просто профессора. Наши соотечественники тоже подковались в званиях, не видя перед званием академика указания на докторскую или хотя бы кандидатскую ученую степень, начинают нагло ухмыляться в лицо. Многие, не только Г.П. Грабовой, осознали, что ученая степень вещь необходимая. Она дает возможность получать надбавку к окладу (курочка по зернышку клюет!), она является необходимым условием для занятия многих должностей в научной и околонаучной сферах, она дает разные привилегии. Вот где настоящая золотая жила! Многие академии создают при себе аттестационные подразделения (Высший экспертно-квалификационный комитет, Высшую межакадемическую аттестационную комиссию, Высшую аттестационно-квалификационную комиссию и др.)» которые наделяются полномочиями «по присуждению ученых степеней доктора и кандидата наук, а также присвоению ученых званий профессора и доцента с выдачей дипломов и аттестатов установленного образца». Проверка, проведенная Минюстом РФ в 2001 году, показала, что производительность этих комиссий сравнима с производительностью ВАКа, которая составляет в среднем около 3 тысяч докторских и 20 тысяч кандидатских диссертаций в год. Минюст строго указал на недопустимость нарушения действующего законодательства, некоторые из комиссий пообещали в ответ исправиться.
Сколько стоит услуга? Как всегда, зависит от многих обстоятельств. Если вы начинаете, что называется, с нуля и имеете дело с солидной структурой, а не с какой-нибудь фирмой «Рога и копыта», то ориентируйтесь на стоимость автомобиля, подобающего носителю высокого звания. Но для своих, как всегда и везде, может быть и бесплатно, в знак признания «заслуг и вклада».
1999.05.12. Диплом об избрании академиком Академии медико-технических наук.
Номер диплома — 009305934 — внушает, каждому свое.
1999.05.25. Диплом о награждении высшей наградой Международного Межакадемического союза по поддержке науки и содействию подготовке научных кадров «Звезда Вернадского», второй степени.
О содействии подготовке научных кадров см. выше.
1999.06.04. Диплом о присуждении ученой степени доктора физико-математических наук.
Выдан Высшей межакадемической аттестационной комиссией. Первая подпись на трех последних дипломах одна и та же, если автор не ошибается, господина В.П. Злоказова.
1999.06.11. Диплом о присуждении ученой степени доктора информатики и менеджмента.
Выдан Международной академией интеграции науки и бизнеса.
1999.06.11. Диплом об избрании академиком Международной академии интеграции науки и бизнеса.
Жаль, что на двух последних дипломах нет номеров, не понять, какой был первым, докторский или академический.
1999.06.26. Прокламация о награждении рыцарским орденом Святого Станислава.
Пусть будет прокламация! Орден Святого Станислава мы знаем, он входил в число основных орденов Российской империи вместе с орденами Святого Георгия, Святой Анны (той, что на шее), Святого Владимира и другими. Только, помнится, он был трех степеней, а вот рыцарским… Спешу залезть в «прокламацию». Григорий Петрович, надо внимательнее читать получаемые документы! Вам не орден вручили, вам присвоили звание кавалера ордена Святого Станислава разряда управляющих служащих, вас в орден приняли, в орден, имеющий штаб-квартиру в Англии, в Колчестере, это отдает розенкрейцерами, иллюминатами или, избави господь, масонами. Хотел уже справиться в энциклопедическом труде Дэна Брауна, но тут углядел, что подписана прокламация председателем Совета (надо полагать, ордена) В.И. Ресиным, канцлером Бегишевым, рекомендацию же дал кавалер А. Никитин. На этот случай у автора есть еще одно полезное правило, которым он спешит поделиться с читателями и с Г.П. Грабовым: не имейте дело с иностранными фирмами, учрежденными нашими соотечественниками, равно с русскими фамилиями или с прочими, ассоциирующимися с многочисленными национальностями, населявшими Советский Союз. Если же фирма зарегистрирована не просто в Англии, а на каком-нибудь мелком английском острове, типа Мэн или Джерси, то бегите прочь, это, если кто не знает, офшорная зона, черная дыра финансового рынка, туда — уй, оттуда — оттуда ничего.
1999.07.15. Диплом о присвоении ученого звания профессора по специальности «Аналитические и структурно-аналитические приборы и системы».
Выдан Межакадемической аттестационной комиссией.
1999.07.23. Письмо Агентства по мониторингу и прогнозированию чрезвычайных ситуаций МЧСРФ об учебной программе лекций академика Грабового Г.П.
Странно, что в число документов, призванных подтвердить высочайший научный статус Г.П. Грабового, включено какое-то письмо, подписанное не Папой Римским, не Президентом России или, на худой конец, министром МЧС, академиком С.К. Шойгу, а профессором (даже не академиком) М.А. Шахраманьяном. Впрочем, на некое письмо из МЧС за этой подписью ссылается и сам Г.П. Грабовой, и его пропагандисты, когда хотят убедить нас в широком использовании научных разработок Учителя. Посмотрим.
Письмо как письмо. В МЧС кто только лекции не читает. Подобные письма профессор М.А. Шахраманьян подписывает наверняка десятками, не уверен, что он их все внимательно просматривает, особенно те, что направляются в неизвестные общественные организации. И думаю, что никому из тех, кто получает такие письма, не приходит в голову заключать их в рамочку под стекло и вешать на стену.
1999.08.24. Диплом о присвоении ученого звания профессора по специальности «Системная информатика».
Выдан Международной академией интеграции науки и бизнеса. Ох, не жалеют себя международные академики, в РАН, равно как и в ВАКе, вы в августе ничего не получите!
2000.02.17. Диплом об избрании академиком Международной академии авторов научных открытий и изобретений.
2000.03.16. Диплом о присуждении звания доктора наук Европейского университета по специальности «технические науки».
Название университета не должно вводить в заблуждение, эта структура, как следует из бланка диплома, учреждена Международной академией наук о природе и обществе, председателем же международного экспертного совета является Д.С. Черешкин.
Тут, похоже, Г.П. Грабовой наконец наелся. Дипломопад резко пресекся. Упала последняя, чуть запоздалая капля.
2000.05.05. Свидетельство члена Клуба воздушных путешественников.
И вдруг на мгновение проглянуло лицо нормального человека, человека, воплотившего понятную, распространенную, милую, хрустальную детскую мечту — он стал членом Клуба воздушных путешественников. Это — настоящее. И университетский диплом — настоящее. А все, что между ними, ненастоящее, нефальшивое, но ненужное.
Глава 3
1998.09.15. Диплом Российской академии естественных наук о награждении серебряной медалью «За развитие медицины и здравоохранения».
Отметим — серебряная. В дальнейшем будет еще несколько серебряных, что, несомненно, говорит о большой скромности Г.П. Грабового или о его пристрастии именно к этому, лунному металлу.
1998.09.24. Удостоверение Почетного члена Академии космонавтики им. К.Э.Циолковского.
1998.10.10. Диплом о награждении медалью «За заслуги в деле возрождения науки и экономики России».
Название настроило на возвышенный лад, сразу представился красивый зал, сидящие в ряд счастливые и немного смущенные лауреаты, президент страны, букеты цветов. Посмотрел на диплом, выдан Международной академией наук о природе и обществе, даже трогательная надпись мелким шрифтом «медаль носится на левой стороне груди» не вернула хорошего настроения.
1998.10.20. Диплом Международной академии авторов научных открытий и изобретений о награждении серебряной медалью «За заслуги в деле изобретательства».
Просто клон какой-то: опять Международная, опять серебряная, опять — «носится на левой стороне груди». Вот только какие у Г.П. Грабового были заслуги в деле изобретательства, если в то время у него не было ни одного изобретения и патента? Они появятся позже, так что опять налицо путаница в порядке ходов.
1998.10.25. Диплом Мальтийского ордена.
Вероятно, об избрании рыцарем, к сожалению, нет перевода, а в мальтийском автор не силен. Диплом же красивый, чем-то похож на диплом Итальянской академии, с обилием красного цвета и печатей.
1998.10.29. Диплом о присвоении ученой степени доктора Российской академии естественных наук.
Доктора каких наук не указано, впрочем, есть специальность — «Ноосферные знания и технологии». Для тех, кто понимает в существе вопроса, одно название специальности и, кстати, специального отделения академии, много скажет о самой РАЕН. Другие же, возможно, зададутся вопросом, как и зачем академия вручает своему действительному члену диплом доктора?
1998.11.04. Сертификат о присвоении титула ГрандМастера.
Чур меня, воскликнул автор, увидев этот анонс. Неужто масоны?! Вызвал документ — красивый, на английском, выдан Международным межакадемическим союзом, прописка московская. Уф, отлегло от сердца!
1998.11.20. Свидетельство членства в Профессиональной психотерапевтической лиге.
Вероятно, после предыдущего мышление автора не успело оторваться от Запада, да и лига — чуждое нам слово. Хорошо, что на свидетельстве мелкими буковками в самом низу приведены выходные данные лиги: Россия, Москва, ул. Баррикадная, д.2, Российская медицинская академия последипломного образования, кафедра психотерапии с курсом сексопатологии.
1998.12.02. Диплом Международной академии наук о природе и обществе о награждении медалью «За развитие культуры и искусства».
1998.12.25. Диплом лауреата Международного конкурса «Элита информациологов мира».
Автор невольно воскликнул: международных конкурсов в Рождество не бывает! Но потом посмотрел на организаторов конкурса и успокоился, Международная академия информатизации, эти если и справляют Рождество, то через тринадцать дней.
1998.12.28. Грамота о пожаловании дворянства.
Не просто дворянства, графского титула. Звучно, но по существу нехорошо, эдак, Григорий Петрович, ваши бывшие инкарнации с вами за один стол не сядут, скажут, что им, фараонам, царям и халифам это невместно. Даже последний, Александр Невский, был не простым князем, великим. Впрочем, на грамоте, если автор не ошибается, портреты одних Романовых. Тогда, наверно, все правильно, исконный Рюрикович получает сертификат от узурпаторов.
1999.04.16. Диплом Мирового Открытого Университета в Брюсселе о присвоении ученой степени Grand Doctor of Philosophy.
Приводим в переводе, в орфографии официального сайта.
WORLD DISTRIBUTED UNIVERSITY (ВСЕМИРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ) МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЦЕНТР ИНФОРМАТИЗАЦИИ
СП В.Р. 313 Uccle 3 1180 Bruxelles
НАСТОЯЩИМ ДОВОДИТСЯ ДО ВСЕОБЩЕГО СВЕДЕНИЯ, ЧТО
ГРИГОРИЮ П. ГРАБОВОМУ,
ЗАВЕРШИВШЕМУ КУРС ОБУЧЕНИЯ И ВЫПОЛНИВШЕМУ ВСЕ ТРЕБОВАНИЯ ВСЕМИРНОГО УНИВЕРСИТЕТА ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ СТЕПЕНИ
ВЕЛИКИЙ ДОКТОР ФИЛОСОФИИ
ПРИСВАЕВАЕТСЯ НАСТОЯЩЕЕ ЗВАНИЕ С ПРЕДОСТАВЛЕНИЕМ ВСЕХ СООТВЕТСТВУЮЩИХ ПРАВ, ПРИВИЛЕГИЙ, ПОЧЕСТЕЙ И ОТЛИЧИЙ
Удивляет то, что в 1999 году Грабовой где-то обучался. Зачем это ему, и без того знающему все с пеленок? И как-то напрягает этот «международный центр информатизации». Что-то слышится родное…
1999.04.16. Диплом Мирового Открытого Университета в Брюсселе о присвоении ученой степени Full Professor.
К этому можно было присовокупить диплом Книги рекордов Гиннесса, дипломы доктора философии и профессора получены в один день.
1999.04.20. Диплом о присвоении ученой степени доктора технических наук.
Диплом — как родной. Вот только выдан не Высшей аттестационной комиссией (ВАК), а Высшей аттестационно-квалификационной комиссией (ВАКК). Одна лишняя буква в аббревиатуре, да и какая буква — не каждый углядит, тем более редкий расслышит. И вот уже страстные пропагандисты Грабового супруги Тихоплавы пишут, что он доктор наук, утвержденный ВАКом. С обидой за Учителя пишут, дескать, сначала государство в лице ВАК выдало ему диплом доктора наук установленного образца, а теперь то же государство отказывается признать в нем ученого. Уверен, что искренне недоумевают, потому что, скорее всего, не слышали никогда ни о каком ВАККе, сами же имеют докторский и кандидатский диплом ваковского образца. На этом стереотипе восприятия и держится в значительной мере вся негосударственная, неофициальная система квалификации научных кадров.
Плюрализм в науке, точнее, в научных званиях начался с академий. Помимо упоминавшихся выше в 90-е годы были учреждены также Академия медико-технических наук, Академия технологических наук РФ, Международная академия наук высшей школы, Международная академия энергоинформационных наук, Международная академия технологических наук и т. п., с некоторыми названиями мы еще встретимся. Как и с Международным межакадемическим союзом, объединившим под своей крышей несколько из перечисленных академий. Но «академическое» движение достаточно быстро выдохлось, огромное предложение обесценило звание академика, желающих приобрести его становилось все меньше. Да и что оно дает? Иностранцы его не понимают, настоящие академики, действительные члены Российской академии наук, никогда не указывают это на своих англоязычных визитных карточках, там они просто профессора. Наши соотечественники тоже подковались в званиях, не видя перед званием академика указания на докторскую или хотя бы кандидатскую ученую степень, начинают нагло ухмыляться в лицо. Многие, не только Г.П. Грабовой, осознали, что ученая степень вещь необходимая. Она дает возможность получать надбавку к окладу (курочка по зернышку клюет!), она является необходимым условием для занятия многих должностей в научной и околонаучной сферах, она дает разные привилегии. Вот где настоящая золотая жила! Многие академии создают при себе аттестационные подразделения (Высший экспертно-квалификационный комитет, Высшую межакадемическую аттестационную комиссию, Высшую аттестационно-квалификационную комиссию и др.)» которые наделяются полномочиями «по присуждению ученых степеней доктора и кандидата наук, а также присвоению ученых званий профессора и доцента с выдачей дипломов и аттестатов установленного образца». Проверка, проведенная Минюстом РФ в 2001 году, показала, что производительность этих комиссий сравнима с производительностью ВАКа, которая составляет в среднем около 3 тысяч докторских и 20 тысяч кандидатских диссертаций в год. Минюст строго указал на недопустимость нарушения действующего законодательства, некоторые из комиссий пообещали в ответ исправиться.
Сколько стоит услуга? Как всегда, зависит от многих обстоятельств. Если вы начинаете, что называется, с нуля и имеете дело с солидной структурой, а не с какой-нибудь фирмой «Рога и копыта», то ориентируйтесь на стоимость автомобиля, подобающего носителю высокого звания. Но для своих, как всегда и везде, может быть и бесплатно, в знак признания «заслуг и вклада».
1999.05.12. Диплом об избрании академиком Академии медико-технических наук.
Номер диплома — 009305934 — внушает, каждому свое.
1999.05.25. Диплом о награждении высшей наградой Международного Межакадемического союза по поддержке науки и содействию подготовке научных кадров «Звезда Вернадского», второй степени.
О содействии подготовке научных кадров см. выше.
1999.06.04. Диплом о присуждении ученой степени доктора физико-математических наук.
Выдан Высшей межакадемической аттестационной комиссией. Первая подпись на трех последних дипломах одна и та же, если автор не ошибается, господина В.П. Злоказова.
1999.06.11. Диплом о присуждении ученой степени доктора информатики и менеджмента.
Выдан Международной академией интеграции науки и бизнеса.
1999.06.11. Диплом об избрании академиком Международной академии интеграции науки и бизнеса.
Жаль, что на двух последних дипломах нет номеров, не понять, какой был первым, докторский или академический.
1999.06.26. Прокламация о награждении рыцарским орденом Святого Станислава.
Пусть будет прокламация! Орден Святого Станислава мы знаем, он входил в число основных орденов Российской империи вместе с орденами Святого Георгия, Святой Анны (той, что на шее), Святого Владимира и другими. Только, помнится, он был трех степеней, а вот рыцарским… Спешу залезть в «прокламацию». Григорий Петрович, надо внимательнее читать получаемые документы! Вам не орден вручили, вам присвоили звание кавалера ордена Святого Станислава разряда управляющих служащих, вас в орден приняли, в орден, имеющий штаб-квартиру в Англии, в Колчестере, это отдает розенкрейцерами, иллюминатами или, избави господь, масонами. Хотел уже справиться в энциклопедическом труде Дэна Брауна, но тут углядел, что подписана прокламация председателем Совета (надо полагать, ордена) В.И. Ресиным, канцлером Бегишевым, рекомендацию же дал кавалер А. Никитин. На этот случай у автора есть еще одно полезное правило, которым он спешит поделиться с читателями и с Г.П. Грабовым: не имейте дело с иностранными фирмами, учрежденными нашими соотечественниками, равно с русскими фамилиями или с прочими, ассоциирующимися с многочисленными национальностями, населявшими Советский Союз. Если же фирма зарегистрирована не просто в Англии, а на каком-нибудь мелком английском острове, типа Мэн или Джерси, то бегите прочь, это, если кто не знает, офшорная зона, черная дыра финансового рынка, туда — уй, оттуда — оттуда ничего.
1999.07.15. Диплом о присвоении ученого звания профессора по специальности «Аналитические и структурно-аналитические приборы и системы».
Выдан Межакадемической аттестационной комиссией.
1999.07.23. Письмо Агентства по мониторингу и прогнозированию чрезвычайных ситуаций МЧСРФ об учебной программе лекций академика Грабового Г.П.
Странно, что в число документов, призванных подтвердить высочайший научный статус Г.П. Грабового, включено какое-то письмо, подписанное не Папой Римским, не Президентом России или, на худой конец, министром МЧС, академиком С.К. Шойгу, а профессором (даже не академиком) М.А. Шахраманьяном. Впрочем, на некое письмо из МЧС за этой подписью ссылается и сам Г.П. Грабовой, и его пропагандисты, когда хотят убедить нас в широком использовании научных разработок Учителя. Посмотрим.
МЧС РОССИИ
АГЕНТСТВО ПО МОНИТОРИНГУ И ПРОГНОЗИРОВАНИЮ ЧРЕЗВЫЧАЙНЫХ СИТУАЦИЙ
ВНИИГОЧС
121352, г. Москва, ул. Давыдковская, 7 (095) 449-83-44, 443-83-15 (факс)
23.07.99№ 1-14/940 На № от
В высшую межакадемическую аттестационную комиссию
Академик Грабовой Г.П. читает в Центре обучения и подготовки специалистов в области современных технологий предупреждения и ликвидации чрезвычайных ситуаций Агентства МЧС России по мониторингу и прогнозированию ЧС. Лекции читаются по тематике «Методы дистанционной профилактики катастроф» (Учебная программа «10»):
— математическое моделирование профилактики катастроф;
— практика иррационного управления профилактикой катастроф;
— специальные методы профилактики глобальных катастрофических процессов, представляющих угрозу всему миру;
— обобщенный анализ традиционных и нетрадиционных подходов для профилактики чрезвычайных ситуаций.
Руководитель Агентства
Начальник ВНИИ ГОЧС
профессор
подпись М.Шахрамвньян
Письмо как письмо. В МЧС кто только лекции не читает. Подобные письма профессор М.А. Шахраманьян подписывает наверняка десятками, не уверен, что он их все внимательно просматривает, особенно те, что направляются в неизвестные общественные организации. И думаю, что никому из тех, кто получает такие письма, не приходит в голову заключать их в рамочку под стекло и вешать на стену.
1999.08.24. Диплом о присвоении ученого звания профессора по специальности «Системная информатика».
Выдан Международной академией интеграции науки и бизнеса. Ох, не жалеют себя международные академики, в РАН, равно как и в ВАКе, вы в августе ничего не получите!
2000.02.17. Диплом об избрании академиком Международной академии авторов научных открытий и изобретений.
2000.03.16. Диплом о присуждении звания доктора наук Европейского университета по специальности «технические науки».
Название университета не должно вводить в заблуждение, эта структура, как следует из бланка диплома, учреждена Международной академией наук о природе и обществе, председателем же международного экспертного совета является Д.С. Черешкин.
Тут, похоже, Г.П. Грабовой наконец наелся. Дипломопад резко пресекся. Упала последняя, чуть запоздалая капля.
2000.05.05. Свидетельство члена Клуба воздушных путешественников.
И вдруг на мгновение проглянуло лицо нормального человека, человека, воплотившего понятную, распространенную, милую, хрустальную детскую мечту — он стал членом Клуба воздушных путешественников. Это — настоящее. И университетский диплом — настоящее. А все, что между ними, ненастоящее, нефальшивое, но ненужное.
Глава 3
УЧЕНИЯ
Продукт, который господин Грабовой агрессивно и весьма, пока и к сожалению, успешно продвигает на рынок, далеко не исчерпывается чудесами и знахарскими рецептами. Широковещательно объявляя о своей исторической миссии, он претендует на создание нового учения, дающего новую картину мироздания. Не довольствуясь ролью пророка и целителя, он подводит под свои деяния теоретическую базу новой науки, утверждает, что открыл новые «научные» принципы, которые позволили ему осуществить прорыв в более высокие сферы сознания.
«Учение» Грабового объединяет в себе религию, философию, науку и руководство к действию, поворачиваясь нужной гранью в зависимости от состава целевой аудитории. С другой стороны, каждый новый адепт может выбрать себе грань по вкусу, в зависимости от своих склонностей, потребностей и интеллектуального уровня. Подобные конструкции являются также весьма удобными для отражения критики, теологи записываются в разряд мракобесов, испокон веку не желающих признавать достижения науки, ученые обвиняются в неучете основополагающей роли Творца и догматической приверженности материалистическому мировоззрению, критики теоретических построений Грабового отбиваются ссылкой на незыблемое — «практика — критерий истины» — и томами актов о внедрении учения, скепсис в принципиальной возможности осуществления описанных чудес развеивается утверждением, что это доказано современной наукой.
Просмотрев написанный текст, автор заметил, что чаще всего в нем повторяются два слова — «новое» и «наука». Можно сказать, что эти слова отвечают пристрастиям самого автора, можно упрекнуть его в недостаточном cловарном запасе, но можно также заключить, что именно эти слова являются ключевыми, что, рассматривая и критикуя «учение» Грабового, нам следует сосредоточиться именно на них.
Итак, новое. Самым потрясающим воображение моментом учения и практики Грабового является воскрешение умерших. Оно привлекает наибольшее количество «верующих», оно явилось причиной поднявшегося сейчас шума в СМИ вокруг учения Грабового. При этом большинство как сторонников, так и противников нового Мессии уверены, что именно он впервые провозгласил эту идею, что именно в ней состоит Благая Весть, с которой он пришел на Землю, как Иисус в свое время возвестил будущее Царствие Небесное, так и Грабовой впервые открыл пути к этому Царствию и начал осуществлять его на Земле.
Когда автор, по производственной необходимости, принялся изучать творчество Грабового, в частности, его бестселлер «Воскрешение людей и вечная жизнь — отныне наша реальность!», то он, вчитываясь в знакомые пассажи, все ждал, когда же Грабовой упомянет о своем предшественнике, из трудов которого извлечены эти самые пассажи. Не упомянул. Странно. Все равно, как если бы В.И. Ленин не ссылался в своих писаниях на К. Маркса. Впрочем, по-человечески Грабового понять можно, благо-вестник по определению должен быть первым и не иметь предшественников.
Апостолы Грабового если и вспоминают о предшественнике, то как-то застенчиво, в ряду других, более известных широкой публике имен или, как В. Судаков, в конце книги, до которого редко кто добирается.
Беспристрастный Интернет в этом более справедлив. Наберите «воскрешение умерших», и компьютер немедленно выдает вам тысячи ссылок на Николая Федоровича Федорова, великого русского философа второй половины XIX века, московского Сократа. Даже если вы наберете «Грабовой», то и тут компьютер не преминет напомнить о Н.Ф. Федорове, это восторженные, продвинутые и не очень дальновидные последователи Грабового по простоте душевной радостно возвещают: «Началась практическая реализация идей Н.Ф. Федорова!»
Автор с глубочайшим почтением относится и к самому Н.Ф. Федорову, и к его «Философии общего дела». В этом он следует своему любимому Ф.М. Достоевскому, который мысли Федорова «прочел как бы за свои». И граф Л.Н. Толстой, бывая в Москве, частенько заходил в Румянцевский музей, где философ большую часть жизни прослужил библиотекарем, выпить чайку, поговорить о жизни, «гордясь, что он живет в одно время с этим великим человеком». Последователями, а лучше сказать воплотителями идей Федорова были такие выдающиеся ученые, как В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, Н.А. Умов, А.Л. Чижевский. Именно он в концентрированном виде выразил основные идеи и поставил основные вопросы, разрешением которых занималась блестящая плеяда русских мыслителей — Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, B.C. Соловьев, П.А. Флоренский и другие. Идеи Федорова служили источником творческого вдохновения таких поэтов первой половины XX века, как В. Брюсов, Н. Заболоцкий, Н. Клюев, В. Маяковский, В. Хлебников, писателей А. Платонова и М. Пришвина.
Давайте на время забудем о Г.П. Грабовом и о его учении и ненадолго припадем к живительному роднику «Философии общего дела» Н.Ф. Федорова.
«Учение о воскрешении», или, более развернуто, «учение об объединении живущих сынов для воскрешения умерших» — именно так сам Н.Ф. Федоров определил суть своей системы, в которой он попытался по-новому осмыслить назначение человека в мире, показать человечеству цель его движения и пути ее достижения. Цель эта может быть сформулирована по-разному, например, так, по-житейски просто: вечная жизнь. «Вечная жизнь — это мы очень хорошо понимаем! — воскликнете вы. — Но при чем тут воскрешение?» Федоров показал, что воскрешение выше вечной жизни, именно поэтому он поставил его во главу угла, более того, он убедительно доказал, что вечная жизнь человечества невозможна без воскрешения, воскрешения не как умения, а как категорического обязательства воскресить всех когда-либо живших. «Но это невозможно! — воскликнете вы. — Все в природе, и человек в том числе, подвержены всеобщему закону конечности и смерти!»
«Все философии, разноглася во всем, сходятся в одном — все они признают действительность смерти, несомненность ее, даже не признавая, как некоторые из них, ничего действительного в мире. Самые скептические системы, сомневающиеся даже в самом сомнении, преклоняются перед фактом действительности смерти», — саркастически замечает Федоров и тут же, отметая это «философское суеверие», говорит о том, что, сколь бы велико ни было число ушедших, сколь бы оно ни росло, неизбежно захватывая и нас и далее наших детей и потомков, это не дает «основания к безусловному признанию смерти». «Как ни глубоки причины смертности, смертность не изначальна, она не представляет безусловной необходимости. Слепая сила, в зависимости от которой находится разумное существо, сама может быть управляема разумом». И если мы немного вдумаемся, то признаем, что действительно невозможно доказать абсолютность и необратимость смерти. Смерть можно будет признать действительной, когда в течение бесконечно длительного опыта для восстановления умерших будут испробованы буквально все средства, «какие существуют в природе, какие только могут быть открыты человеческим родом», и они не приведут к положительному результату. С другой стороны, обратимость смерти доказывается чрезвычайно просто, всего одним удачным опытом воскрешения. Думается, ни один ученый не положит голову на плаху, утверждая, что такое принципиально невозможно. Что уж говорить о многих миллионах верующих в Христа, в его воскрешение и в то, что Он воскресил Лазаря.
Подчеркнем сразу, чтобы не было никакой двусмысленности: вечная жизнь и воскрешение умерших — цель человечества, очень далекая цель, вечная жизнь может осуществиться только в преображенном мире, эта задача для многих поколений, эта цель не может быть достигнута ни прозрением гениальных одиночек, ни трудами некого продвинутого, интеллектуального авангарда общества, этот путь можно одолеть только объединенными усилиями всего человечества, всех его членов, это общеедело всего человечества. Именно поэтому учение получило также название «Философия общего дела».
Значение учения Федорова состоит не только в том, что в нем возвещена и обоснована поистине величественная, объединяющая всех цель. В нем глубоко, оригинально и убедительно разработан план движения к этой цели, основанный на идее регуляции природы, касающейся и внешнего мира, и самого человека, представлена и последовательная цепочка задач, которые предстоит решить человечеству: превращение стихийно-разрушительного хода природных сил в сознательно-направленный, переустройство организма самого человека, управление космическими процессами, создание нового типа организации общества. В основе плана регуляции, выдвинутого Федоровым, лежит убеждение, что человечество начинает сознательно-творческий этап развития мира, когда, отказавшись быть лишь пассивным агентом эволюционного развертывания, оно направляет его в новую сторону, диктуемую императивами разума и нравственного чувства. Регуляция — принципиально новая ступень эволюции, сознательное управление эволюцией, идущее рука об руку с эволюцией сознания. «Природа в нас начинает не только сознавать себя, но и управлять собою».
Первым шагом на этом пути является наведение порядка на нашей родной Земле. «…Истощение земли, истребление лесов, извращение метеорического процесса, проявляющееся в наводнениях и засухах… Мир идет к концу, а человек своей деятельностью даже способствует приближению конца, ибо цивилизация эксплуатирующая, но не восстанавливающая, не может иметь иного результата, кроме ускорения конца». Отсюда вытекает «вопрос об оздоровлении земли, и притом всей, а не какой-либо отдельной местности». Вопрос об экологии, более того о глобальной экологии был поставлен Федоровым в позапрошлом веке!
«Учение» Грабового объединяет в себе религию, философию, науку и руководство к действию, поворачиваясь нужной гранью в зависимости от состава целевой аудитории. С другой стороны, каждый новый адепт может выбрать себе грань по вкусу, в зависимости от своих склонностей, потребностей и интеллектуального уровня. Подобные конструкции являются также весьма удобными для отражения критики, теологи записываются в разряд мракобесов, испокон веку не желающих признавать достижения науки, ученые обвиняются в неучете основополагающей роли Творца и догматической приверженности материалистическому мировоззрению, критики теоретических построений Грабового отбиваются ссылкой на незыблемое — «практика — критерий истины» — и томами актов о внедрении учения, скепсис в принципиальной возможности осуществления описанных чудес развеивается утверждением, что это доказано современной наукой.
Просмотрев написанный текст, автор заметил, что чаще всего в нем повторяются два слова — «новое» и «наука». Можно сказать, что эти слова отвечают пристрастиям самого автора, можно упрекнуть его в недостаточном cловарном запасе, но можно также заключить, что именно эти слова являются ключевыми, что, рассматривая и критикуя «учение» Грабового, нам следует сосредоточиться именно на них.
Итак, новое. Самым потрясающим воображение моментом учения и практики Грабового является воскрешение умерших. Оно привлекает наибольшее количество «верующих», оно явилось причиной поднявшегося сейчас шума в СМИ вокруг учения Грабового. При этом большинство как сторонников, так и противников нового Мессии уверены, что именно он впервые провозгласил эту идею, что именно в ней состоит Благая Весть, с которой он пришел на Землю, как Иисус в свое время возвестил будущее Царствие Небесное, так и Грабовой впервые открыл пути к этому Царствию и начал осуществлять его на Земле.
Когда автор, по производственной необходимости, принялся изучать творчество Грабового, в частности, его бестселлер «Воскрешение людей и вечная жизнь — отныне наша реальность!», то он, вчитываясь в знакомые пассажи, все ждал, когда же Грабовой упомянет о своем предшественнике, из трудов которого извлечены эти самые пассажи. Не упомянул. Странно. Все равно, как если бы В.И. Ленин не ссылался в своих писаниях на К. Маркса. Впрочем, по-человечески Грабового понять можно, благо-вестник по определению должен быть первым и не иметь предшественников.
Апостолы Грабового если и вспоминают о предшественнике, то как-то застенчиво, в ряду других, более известных широкой публике имен или, как В. Судаков, в конце книги, до которого редко кто добирается.
Беспристрастный Интернет в этом более справедлив. Наберите «воскрешение умерших», и компьютер немедленно выдает вам тысячи ссылок на Николая Федоровича Федорова, великого русского философа второй половины XIX века, московского Сократа. Даже если вы наберете «Грабовой», то и тут компьютер не преминет напомнить о Н.Ф. Федорове, это восторженные, продвинутые и не очень дальновидные последователи Грабового по простоте душевной радостно возвещают: «Началась практическая реализация идей Н.Ф. Федорова!»
Автор с глубочайшим почтением относится и к самому Н.Ф. Федорову, и к его «Философии общего дела». В этом он следует своему любимому Ф.М. Достоевскому, который мысли Федорова «прочел как бы за свои». И граф Л.Н. Толстой, бывая в Москве, частенько заходил в Румянцевский музей, где философ большую часть жизни прослужил библиотекарем, выпить чайку, поговорить о жизни, «гордясь, что он живет в одно время с этим великим человеком». Последователями, а лучше сказать воплотителями идей Федорова были такие выдающиеся ученые, как В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, Н.А. Умов, А.Л. Чижевский. Именно он в концентрированном виде выразил основные идеи и поставил основные вопросы, разрешением которых занималась блестящая плеяда русских мыслителей — Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, B.C. Соловьев, П.А. Флоренский и другие. Идеи Федорова служили источником творческого вдохновения таких поэтов первой половины XX века, как В. Брюсов, Н. Заболоцкий, Н. Клюев, В. Маяковский, В. Хлебников, писателей А. Платонова и М. Пришвина.
Давайте на время забудем о Г.П. Грабовом и о его учении и ненадолго припадем к живительному роднику «Философии общего дела» Н.Ф. Федорова.
«Учение о воскрешении», или, более развернуто, «учение об объединении живущих сынов для воскрешения умерших» — именно так сам Н.Ф. Федоров определил суть своей системы, в которой он попытался по-новому осмыслить назначение человека в мире, показать человечеству цель его движения и пути ее достижения. Цель эта может быть сформулирована по-разному, например, так, по-житейски просто: вечная жизнь. «Вечная жизнь — это мы очень хорошо понимаем! — воскликнете вы. — Но при чем тут воскрешение?» Федоров показал, что воскрешение выше вечной жизни, именно поэтому он поставил его во главу угла, более того, он убедительно доказал, что вечная жизнь человечества невозможна без воскрешения, воскрешения не как умения, а как категорического обязательства воскресить всех когда-либо живших. «Но это невозможно! — воскликнете вы. — Все в природе, и человек в том числе, подвержены всеобщему закону конечности и смерти!»
«Все философии, разноглася во всем, сходятся в одном — все они признают действительность смерти, несомненность ее, даже не признавая, как некоторые из них, ничего действительного в мире. Самые скептические системы, сомневающиеся даже в самом сомнении, преклоняются перед фактом действительности смерти», — саркастически замечает Федоров и тут же, отметая это «философское суеверие», говорит о том, что, сколь бы велико ни было число ушедших, сколь бы оно ни росло, неизбежно захватывая и нас и далее наших детей и потомков, это не дает «основания к безусловному признанию смерти». «Как ни глубоки причины смертности, смертность не изначальна, она не представляет безусловной необходимости. Слепая сила, в зависимости от которой находится разумное существо, сама может быть управляема разумом». И если мы немного вдумаемся, то признаем, что действительно невозможно доказать абсолютность и необратимость смерти. Смерть можно будет признать действительной, когда в течение бесконечно длительного опыта для восстановления умерших будут испробованы буквально все средства, «какие существуют в природе, какие только могут быть открыты человеческим родом», и они не приведут к положительному результату. С другой стороны, обратимость смерти доказывается чрезвычайно просто, всего одним удачным опытом воскрешения. Думается, ни один ученый не положит голову на плаху, утверждая, что такое принципиально невозможно. Что уж говорить о многих миллионах верующих в Христа, в его воскрешение и в то, что Он воскресил Лазаря.
Подчеркнем сразу, чтобы не было никакой двусмысленности: вечная жизнь и воскрешение умерших — цель человечества, очень далекая цель, вечная жизнь может осуществиться только в преображенном мире, эта задача для многих поколений, эта цель не может быть достигнута ни прозрением гениальных одиночек, ни трудами некого продвинутого, интеллектуального авангарда общества, этот путь можно одолеть только объединенными усилиями всего человечества, всех его членов, это общеедело всего человечества. Именно поэтому учение получило также название «Философия общего дела».
Значение учения Федорова состоит не только в том, что в нем возвещена и обоснована поистине величественная, объединяющая всех цель. В нем глубоко, оригинально и убедительно разработан план движения к этой цели, основанный на идее регуляции природы, касающейся и внешнего мира, и самого человека, представлена и последовательная цепочка задач, которые предстоит решить человечеству: превращение стихийно-разрушительного хода природных сил в сознательно-направленный, переустройство организма самого человека, управление космическими процессами, создание нового типа организации общества. В основе плана регуляции, выдвинутого Федоровым, лежит убеждение, что человечество начинает сознательно-творческий этап развития мира, когда, отказавшись быть лишь пассивным агентом эволюционного развертывания, оно направляет его в новую сторону, диктуемую императивами разума и нравственного чувства. Регуляция — принципиально новая ступень эволюции, сознательное управление эволюцией, идущее рука об руку с эволюцией сознания. «Природа в нас начинает не только сознавать себя, но и управлять собою».
Первым шагом на этом пути является наведение порядка на нашей родной Земле. «…Истощение земли, истребление лесов, извращение метеорического процесса, проявляющееся в наводнениях и засухах… Мир идет к концу, а человек своей деятельностью даже способствует приближению конца, ибо цивилизация эксплуатирующая, но не восстанавливающая, не может иметь иного результата, кроме ускорения конца». Отсюда вытекает «вопрос об оздоровлении земли, и притом всей, а не какой-либо отдельной местности». Вопрос об экологии, более того о глобальной экологии был поставлен Федоровым в позапрошлом веке!