Рационали'змв архитектуре, совокупность архитектурных направлений 1-й половины 20 в., программно осваивавших достижения современной науки и техники. В широком смысле Р. иногда отождествляют с понятием «современная архитектура» (см. ). Основы Р. закладывались ещё в конце 19 в. (творчество Л. Г. в США, Х. П. в Нидерландах, А. в Австрии, мастеров в Германии, О. во Франции). Становлению Р. в начале 1920-х гг. во многом способствовали теории, пропагандировавшиеся группой, объединившейся вокруг журнала «Эспри нуво» во главе с во Франции, руководимой В. архитектурной школой в Германии ( ). Развитие Р. охватывает в основном 20-50-е гг. Сторонники Р. организовали (1928-59); его градостроительные идеи были зафиксированы в т. н. Афинской хартии (1933), а общие архитектурные концепции в 50-е гг. привели к созданию т. н. международного (интернационального) стиля (творчество Л. и многих др. архитекторов). Причинами кризиса Р. в конце 50-х гг. стали присущие его представителям известный догматизм архитектурного мышления и социально-реформистский утопизм.
Рационалистами называли себя архитекторы объединения (Н. А. Ладовский, К. С. и др.), выдвигавшие на первый план психо-физиологические особенности восприятия архитектурной формы и стремившиеся найти рациональные начала в образцом аспекте архитектуры.
Лит.:Хазанова В. Э., Советская архитектура первых лет Октября. 1917-1925 гг., М., 1970; Banham R., Theory and design in the first machine age, L., [I960]; CoIlins P., Changing ideals in modern architecture. 1750-1950, L., [1965].
Рационализм (философ.)
Рационали'зм(франц. rationalisme, от лат. rationalis - разумный, ratio - разум), философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Р. противостоит как и , так и ( ). Термин «Р.» используется для обозначения и характеристики философских концепций с 19 в. Исторически рационалистическая традиция восходит к древнегреческой философии: например, ещё , различавший знание «по истине» (полученное посредством разума) и знание «по мнению» (достигнутое в результате чувственного восприятия), усматривал в разуме критерий истины.
Как целостная система гносеологических воззрений Р. начал складываться в новое время в результате развития математики и естествознания. В противоположность средневековой и религиозному догматизму классический Р. 17-18 вв. (Р. , Б. , Н. , Г. ) исходил из идеи естественного порядка - бесконечной причинной цепи, пронизывающей весь мир. Т. о., принципы Р. разделяли как материалисты (Спиноза), так и идеалисты (Лейбниц): Р. у них приобретал различный характер в зависимости от того, как решался вопрос о происхождении знания.
Р. 17-18 вв., утверждавший определяющую роль разума не только в познании, но и в деятельности людей, явился одним из философских источников идеологии .Культ разума характерен и для французских материалистов 18 в., стоявших на позициях материалистического сенсуализма и выступавших против спекулятивных построений Р.
Обосновывая безусловную достоверность научных принципов и положений математики и естествознания, Р. пытался решить вопрос: как знание, полученное в процессе познавательной деятельности человека, приобретает объективный, всеобщий и необходимый характер. В противоположность сенсуализму Р. утверждал, что научное знание, обладающее этими логическими свойствами, достижимо посредством разума, который выступает его источником и вместе с тем критерием истинности. Так, например, к основному тезису сенсуализма «нет ничего в разуме, чего прежде не было в ощущениях» (Локк) рационалист Лейбниц сделал добавление: «кроме самого разума», т. е. способности разума постигать не только частное, случайное (чем ограничивается чувственное восприятие), но и всеобщее, необходимое.
Обращение к разуму как единственному источнику научного знания привело Р. к идеалистическому заключению о существовании врождённых идей (Декарт) или предрасположений и задатков мышления, независимых от чувственности (Лейбниц). Принижение Р. роли чувственного восприятия, в форме которого реализуется связь человека с внешним миром, влекло за собой отрыв мышления от объекта познания.
И. , пытавшийся примирить идеи Р. и сенсуализма, полагал, что «всякое наше знание начинает с чувств, переходит затем к рассудку и заканчивается в разуме...» (Соч., т. 3, М., 1964, с. 340). Разум, по Канту, не может служить универсальным критерием истины. Чтобы объяснить свойства знания, он вводит представление об априорности (см. ) не только понятийных форм (как это было в классическом Р.), но и форм созерцания - пространства и времени. Но кантовский Р. сохраняет свою силу лишь ценой принятия позиции , он распространяется только на мир явлений, но не на «вещь в себе», объективную реальность.
В философии Г. началом и сущностью мира была объявлена абсолютная идея, или абсолютный разум, а процесс познания был превращен в самопознание разума, который постигает в мире своё собственное содержание. Поэтому развитие объективного мира предстаёт у Гегеля как чисто логический, рациональный процесс, а его Р. приобретает характер панлогизма.
В буржуазной философии 19 и 20 вв. вера в неограниченную силу человеческого разума была утрачена ( , и др.); преобладающей становится критика классического Р. с его идеалами могущества разума и ничем не ограниченной рациональной деятельности человека. Эта критика ведётся как с позиций иррационализма (например, во , который отстаивает ведущую роль нерациональных, подсознательных компонентов, в и ), так и в духе умеренного, ограниченного Р., связанного уже не столько с логической проблематикой познания, сколько с поиском социально-культурных оснований и границ Р. (например, в концепциях М. , К. ).
Ограниченность и односторонность Р. были преодолены марксизмом. Разрешение противоречия между эмпиризмом и Р. стало возможным на принципиально новых основах, разрабатываемых в теории познания диалектического материализма. Основным условием решения этой проблемы явился анализ процесса познания в органической связи с практической деятельностью по преобразованию действительности. «От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике - таков диалектический путь познания истины, познания объективной реальности» (Ленин В. И., Полное собрание соч., 5 изд., т. 29, с. 152-53).
Лит.:Маркс К., Тезисы о Фейербахе, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т, 3; Энгельс Ф., Диалектика природы, там же, т. 20; Ленин В. И., Философские тетради, Полное собрание соч., 5 изд., т. 29; Декарт Р., Рассуждение о методе. Избр. философские произведения, М., 1950; Лейбниц Г., Новые опыты о человеческом разуме, М., 1936; История философии, т. 1, М., 1957, гл. 5; Girgensohn К., Der Rationalismus des Abendlandes, Greifswald, 1921; Cassirer Е., Die Philosophic, der Aufklдrung, Tьbingen, 1932; Santillana G. de, Zilsel Е., The development of rationalism and empiricism, Chi., 1941.
Б. С. Грязнов.
Рациональная функция
Рациона'льная фу'нкция,функция, получающаяся в результате конечного числа арифметических операций (сложения, умножения и деления) над переменным хи произвольными числами. Р. ф. имеет вид:
, (1)
где a 0, a 1, ..., a n и b 0, b 1, ..., b m( a 0¹ 0, b 0(0)- постоянные, a nи m- неотрицательные целые числа. Р. ф. определена и непрерывна для всех значений х, кроме тех, которые являются знаменателя Q( x) .Если x - корень кратности kзнаменателя Q( x) и одновременно корень кратности r( r³ k) числителя Р( х) ,то R( x) имеет в точке x устранимый разрыв; если же r< k, то R( x) имеет в точке x бесконечный разрыв (полюс). является частным случаем Р. ф. (при m= 0), поэтому многочлены иногда называются целыми Р. ф.; всякая Р. ф. есть отношение двух многочленов. Др. примером Р. ф. может служить .
Если в формуле (1)
n<
m(
m> 0), то Р. ф. называется правильной; если же
n³
m, то
R(
x) может быть представлена в виде суммы многочлена
M(
x) степени
n - mи правильной Р. ф.
R
1(
x) =
:
R( x) = М( х) + R 1( x),
многочлены М( х) и P 1( x) (степень последнего меньше m) однозначно определяются из соотношения
Р( х) = M( x) Q( x) + P 1( x)
(формула деления многочлена с остатком).
Из определения Р. ф. следует, что функции, получаемые в результате конечного числа арифметических операций над Р. ф. и произвольными числами, снова являются Р. ф. В частности, Р. ф. от Р. ф. есть вновь Р. ф. Во всех точках, в которых она определена, Р. ф. дифференцируема, и её производная
также является Р. ф. Интеграл от Р. ф. сводится по предыдущему к сумме интеграла от многочлена и интеграла от правильной Р. ф. Интеграл от многочлена является многочленом и его вычисление не представляет труда. Для вычисления второго интеграла пользуются формулой разложения правильной Р. ф. R 1( x) на простейшие дроби:
где
x
1, ...,
x
s- различные корни многочлена
Q(
x) соответственно кратностей
k
1, ...,
k
s(
k
1+ ... +
k
s=
m), a
-
постоянные коэффициенты. Разложение Р. ф. на простейшие дроби (2) определяется однозначно. Если коэффициенты многочленов
P
1(
x) и
Q(
x)
-действительные числа, то комплексные корни знаменателя
Q(
x) (в случае их существования) распадаются на пары сопряжённых, и соответствующие каждой такой паре простейшие дроби в разложении (2) могут быть объединены в вещественные простейшие дроби:
где трёхчлен x 2+ px+ qимеет комплексно-сопряжённые корни (4 q> p 2).
Для определения коэффициентов
,
B
jи
D
jможно воспользоваться
.Интегралы от простейших дробей
и
не являются Р. ф
,
а интегралы от простейших дробей
и
при k> 1 являются: первый - Р. ф., а второй - суммой Р. ф. и интеграла такого же вида, как при k= 1. Т. о., интеграл от любой Р. ф. (не являющейся многочленом) представляется в виде суммы Р. ф., арктангенсов и логарифмических функций. М. В. дал алгебраический метод определения рациональной части интеграла от Р. ф., не требующий ни разложения Р. ф. на простейшие дроби, ни интегрирования (см. ).
Р. ф. являются весьма важным классом .Рассматриваются также Р. ф. нескольких переменных; они получаются в результате конечного числа арифметических операций над их аргументами и произвольными числами. Так,
даёт пример Р. ф. двух переменных uи u .
В середине 20 в. Р. ф. нашли широкое применение в вопросах приближения функций (см. ).
Рациональное выражение
Рациона'льное выраже'ние,алгебраическое выражение, не содержащее радикалов, например a 2+ b, х/( у - z 3). Если входящие в Р. в. буквы считать переменными, то Р. в. задаёт от этих переменных.
Рациональное число
Рациона'льное число',число, которое может быть представлено в виде дроби
, где
mи
n -целые числа (
n¹ 0). Т. к. целое число
mможно представить в виде
, то все целые являются Р. ч. В области Р. ч. действия сложения, вычитания, умножения и деления (на делитель, отличный от нуля) всегда выполнимы; т. о., Р. ч. образуют поле (см.
алгебраическое). Основные правила действий над Р. ч. даются формулами:
(
k ¹0);
;
;
.
Р. ч. могут быть также представлены конечными десятичными или бесконечными .Всякое может быть заключено между двумя Р. ч. (значениями по недостатку и по избытку), разность между которыми сколь угодно мала.
Рациональные нормы потребления
Рациона'льные но'рмы потребле'ния,см. .
Рачинский хребет
Ра'чинский хребе'т,горный хребет в южной части Большого Кавказа, в Грузинской ССР. Высота до 2862 м.Сложен главным образом известняками, порфиритами и туфогенными сланцами. Широко развит карст (Шаорская котловина - карстовое полье, превращенное в водохранилище). На склонах широколиственные леса (главным образом из бука), темнохвойные леса, субальпийские и альпийские луга. У юго-западных отрогов - Ткибульское месторождение угля.
Рачинцы
Ра'чинцы,этнографическая группа .Живут главным образом в бассейне верховьев р. Риони (в Амбролаурском и Онском районах Грузинской ССР). Говорят на рачинском диалекте грузинского языка. В прошлом отличались местными особенностями культуры и быта. Были известны как искусные домостроители.
Рачич Йосип
Ра'чич(Ra i) Йосип (22.3.1885, Хорвати, близ Загреба, - 20.6.1908, Париж), хорватский живописец и график. Один из создателей хорватской школы живописи 20 в. Учился в Мюнхене в школе А. и АХ (1905-08). Автор портретов и жанровых композиций, отличающихся непринуждённой интимностью образов, драматической выразительностью обобщённой манеры и сдержанной, размытой, богатой тоновыми переходами цветовой гаммы (автопортрет, «Дама в чёрном», 1907, «Мать и дитя», 1908, - все в Современной галерее, Загреб), а также рисунков углем, карандашом, акварелью.
Лит.:J. Ra i. [Katalog izlo~be], Zagreb, 1961.
Й. Рачич. Автопортрет. Современная галерея. Загреб.
Рачки Франьо
Ра'чки(Ra ki) Франьо (25.11.1828, Фужине, - 13.2.1894, Загреб), хорватский историк и политический деятель. Окончил Венский университет. До 1852 в Вене изучал теологию. С 1852 священник. С 1861 один из лидеров Народной либеральной партии, с 1880 - Независимой народной партии. Заложил основы хорватской археографии, издав большое количество документов по истории южной славян. Был организатором и президентом (1867-86) Югославянской академии наук и искусств в Загребе. Работы Р. посвящены главным образом хорватскому государству 9-11 вв., борьбе южных славян за независимость в 11-15 вв., истории , хорватского государственного права, русской литературе и историографии.
Лит.:Флоринский Т. Д., Жизнь и труды Фр. Рачкого, К., 1895.
Рачья ржанка
Ра'чья ржа'нка(Dromas ardeola), птица отряда ржанкообразных. Единственный вид одноимённого семейства. Длина тела до 40 см.Оперение белое с чёрным. Клюв прямой, сжатый с боков. Ноги длинные. Р. р. хорошо бегают, могут плавать. Населяют побережья и острова западной и северной частей Индийского океана и Красного моря. Держатся стаями, гнездятся колониями. 1 крупное белое яйцо откладывают в глубокую гнездовую нору. Питаются морскими беспозвоночными, особенно крабами.
Рис. к ст. Рачья ржанка.
Рачюнас Антанас Йоно
Рачю'насАнтанас Йоно [р. 4(17).9.1905, Ужляушай, ныне Паневежского района], советский композитор, народный артист Литовской ССР (1965). Окончил Каунасскую консерваторию по классу композиции у Ю. Груодиса (1933), совершенствовался в Парижской консерватории (1936-39). В 1931-35 преподавал в Каунасской народной консерватории, с 1940 - в Каунасской, затем Вильнюсской консерватории (в 1949-59 заведующий кафедрой, с 1958 профессор). В числе его учеников Э. Бальсис, В. Клова, В. Баркаускас. Внёс важный вклад в развитие театральной, симфонической и камерно-инструментальной музыки Литвы. Крупнейшее достижение Р. - опера «Марите» (пост. 1953, Литовский театр оперы и балета, Вильнюс), в основу сюжета которой положен эпизод из жизни Героя Советского Союза Марите Мельникайте. Автор 8 симфоний (1933-74), опер «Три талисмана» (пост. 1936), «Город солнца» (пост. 1965), кантаты «Освобожденная Литва» (1945), оратории «Советская Литва» (1948), камерных, вокальных и инструментальных сочинений. Награжден 2 орденами, а также медалями.
Рашель
Раше'ль(Rachel) [настоящее имя и фамилия - Элиза Рашель Феликс (Felix)] (28.2.1821, Мумпф, Швейцария, - 3 или 4.1.1858, Ле-Канне, Приморские Альпы), французская актриса. Родилась в семье разносчика фруктов. В детстве пела песенки на улицах Парижа. Брала уроки драматического искусства у актёра и педагога Ж. И. Сансона. В 1837 дебютировала в театре «Жимназ», в 1838 - в «Комеди Франсез». С искусством Р. связано возрождение классицистской трагедии на французской сцене. Основу её репертуара составляли роли в произведениях П. Корнеля - Камилла («Гораций»), Эмилия («Цинна»), Федра («Федра»), Ж. Расина - Гермиона («Андромаха»), Роксана («Баязет»), Эсфирь («Эсфирь»), Гофолия («Гофолия»). Героини Р., исполненные бесстрашия в борьбе с насилием, восставали против несправедливости деспотической власти. В дни Революции 1848 исполняла «Марсельезу». Игра Р. отличалась строгостью, пластической завершённостью формы и в то же время большой эмоциональностью, живым, непосредственным выражением чувств. С 1850-х гг. в условиях Второй империи, когда утвердилась буржуазно-бытовая драма, трагедийное дарование Р. не нашло применения. Со 2-й половины 40-х гг. гастролировала в разных странах Европы и в Северной Америке. В 1853-54 выступала в России; её искусство высоко ценили М. С. Щепкин, А. И. Герцен. В 1855 оставила сцену.
Лит.:История западноевропейского театра, т. 3, М., 1963.
Рашель в роли Камиллы («Гораций» П. Корнеля).
Рашель-машина
Раше'ль-маши'на,см. .
Рашет Владимир Карлович
Раше'тВладимир Карлович [1813 - 25.9(7.10).1880, Безансон, Франция], русский металлург, изобретатель в области доменного производства. По окончании Горного кадетского корпуса в Петербурге (1833) 2 года изучал горное дело в Швеции, затем работал на заводах Урала и Петербурга. В конце 50-х гг. был назначен управляющим Нижнетагильским горным округом. В 1861-76 директор Горного департамента. Изобрёл многофурменную доменную печь новой системы, а также шахтную печь для плавки меди, свинца и серебра. Доменные печи Р. были построены в России в 70-х гг. 19 в.
Лит.:Котляревский И., О доменных печах системы тайного советника Рашета, «Горный журнал», 1871, № 6.
Н. К. Ламан.
Рашид
Раши'д(бывший Розетта), город на С. АРЕ, на левом берегу Рашида (рукав Нила), близ впадения его в Средиземное море. 36,7 тыс. жителей (1966). Порт по вывозу с.-х. продукции. Ж.-д. линией и шоссе соединён с Александрией. Центр района рисосеяния. Рисоочистительные и др. предприятия пищевой промышленности. Рыболовство.
Рашидаддин
Рашидадди'н,Рашид ад-дин Фазлаллах ибн Абу-ль-Хайр Хамадани (прозвище ат-Табиб - врач) (1247, Хамадан, - 18.7.1318, Тебриз), иранский учёный-энциклопедист, историк и государственный деятель. Выдвинулся при правителе государства Абака-хане (1265-82). В 1298-1317 везир монгольских ильханов , Олджайту, Абу Сайда. Фактически руководил государственной политикой. Был инициатором реформ, проводившихся Газан-ханом. Вёл борьбу с центробежными стремлениями монголо-тюркской кочевой знати. Его налоговая политика (строгая фиксация феодальной ренты-налога) имела целью возродить экономику страны. Во время везирата стал крупным землевладельцем. В результате происков своих противников, ложно обвинивших Р. в отравлении Олджайту, Р. был казнён.
Р. - крупнейший историк, а также автор трудов по медицине, ботанике, энциклопедии по естествознанию, агро- и строительной технике и трактатов по мусульманской (суннитской) теологии. «Сборник летописей» («Джами ат-таварих», на персидском языке, завершен Р. в 1310-11)-важнейший источник по политической и социально-экономической истории стран, входивших в государство Хулагуидов в 13 - начале 14 вв. В части, посвященной всемирной истории, излагается история мусульманских государств до монгольского завоевания, история древних иудеев, народов Западной Европы, Индии, Китая и др. (эта часть создана при участии многих учёных). Р. в своих трудах утверждал, что «всеобщая история» должна включать историю всех (известных тогда) народов, а не только мусульман, как это было принято у арабских и иранских мусульманских историков, что историю всех народов следует писать на основе первоисточников и исторических традиции без каких-либо религиозных и политических пристрастий. Ценный источник по социально-экономической истории Ирана - переписка Р. со своими сыновьями (наместниками областей), с чиновными и духовными лицами.
Соч.: Сборник летописей. История монголов, пер. с перс. и прим. И. Н. Березина, «Труды Восточного отделения русского археологического общества», ч. 5, 7, 13, 15, СПБ, 1858-88; Сборник летописей., т. 1, книги 1-2, т. 2-3, М. - Л., 1946-60; Джами ат-таварих, т. 3 (перс. текст и рус. пер.), Баку, 1957; Переписка (перс. текст и рус. пер.), М., 1971; Об изданиях и переводах соч. Р. см. Стори Ч. А., Персидская литература. Биобиблиографический обзор, т. 1, М., 1972.
Лит.:Бартольд В. В., Туркестан в эпоху монгольского нашествия, Соч., т. 1, М., 1963, с. 92-96; Петрушевский И. П., Рашид ад-Дин и его исторический труд, в книге: Рашид ад-Дин. Сб. летописей, т, 1, М. - Л., 1952; Фалина А. И., Рашид ад-Дин - врач и естествоиспытатель. Письменные памятники Востока. Историко-филологические исследования. Ежегодник 1971, М., 1974; Рашид ад-Дин Фадлаллах Хамадани вазир..., Тегеран-Тебриз, 1348 с. х., 1969; Petrushevsky Y., Rashid al-din in Persian historiography of the middle ages, М., 1967 (XXVII International congress of orientalists); его же, Rashid al-Din's conception of state, в сборнике: Rashid al-Din, commemoration volume, «Central Asiatic Journal», 1970, v. 14, № 1-3; Proceedings of the Colloquium on Rashid-al-Din Fadlallah, Teheran-Tabriz, 11-16 Aban 1348 (2-7 November 1969), Tehran, 1971.
И. П. Петрушевский.
Рашидов Рашид Меджидович
Раши'довРашид Меджидович (р. 1.5.1928, селение Ванаши-Махи Сергокалинского района Дагестанской АССР), даргинский советский поэт. Член КПСС с 1961. В 1949 окончил исторический факультет Дагестанского педагогического института. Печатается с 1945. Автор сборников стихов для детей «Моё счастье» (1948), «Цыплята» (1956), «Аромат солнца» (1963), «Когда уснули пчёлы» (1968), «Соседи смеются» (1969, рус. пер. 1969, Государственная премия Дагестанской АССР им. Сулеймана Стальского, 1970) и др. Написал несколько сборников стихов для взрослых. Переводит произведения А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, М. Горького и др. Произведения Р. переведены на некоторые языки народов СССР. Награжден орденом Трудового Красного Знамени, а также медалями.
Соч. : Адамти, Махачкала, 1965; Чlакнани пукьни урдалтухlели, Махачкала, 1967; в рус. пер. - Охотник Муса, М., 1967.
Лит.:История дагестанской советской литературы, т. 1-2, Махачкала, 1967.
Рашидов Шараф Рашидович
Раши'довШараф Рашидович [р. 24.10(6.11).1917, Джизак, ныне Узбекской ССР], советский партийный и государственный деятель, узбекский писатель, Герой Социалистического Труда (1974). Член КПСС с 1939. Родился в крестьянской семье. Окончил филологический факультет Узбекского государственного университета в Самарканде (1941), ВПШ при ЦК ВКП (б) (1948, заочно). С 1935 по окончании Джизакского педагогического техникума работал преподавателем средней школы. В 1937-41 ответственный секретарь, заместитель ответственного редактора, редактор Самаркандской областной газеты «Ленин юлы» («Ленинский путь»). В 1941-42 в Советской Армии, участник Великой Отечественной войны. В 1943-44 редактор газеты «Ленин юлы». В 1944-47 секретарь Самаркандского обкома КП (б) Узбекистана. В 1947-49 ответственный редактор республиканской газеты «Кзыл Узбекистон». В 1949-50 председатель правления СП Узбекистана. В 1950-59 председатель Президиума Верховного Совета Узбекской ССР и заместитель председателя Президиума Верховного Совета СССР. С марта 1959 первый секретарь ЦК КП Узбекистана. Делегат 19-24-го съездов КПСС; с 1956 кандидат в члены ЦК, с 1961 член ЦК КПСС; с 1961 кандидат в члены Президиума ЦК, с апреля 1966 кандидат в члены Политбюро ЦК КПСС. Депутат Верховного Совета СССР 3-9-го созывов; член Президиума Верховного Совета СССР с 1970.
Первый сборник стихов Р. - «Мой гнев» - вышел в 1945. В повести «Победители» (1951) показана борьба народа за освоение целинных земель; эта же тема развивается в романе «Сильнее бури» (1958). Роман «Могучая волна» (1964) посвящен героизму советских людей в тылу в годы Великой Отечественной войны. В романтической повести «Кашмирская песня» (1956) отражена борьба индийского народа за освобождение. В 1950 Р. опубликовал сборник публицистических статей «Приговор истории», в 1967 - книгу «Знамя дружбы». Критические статьи Р. посвящены актуальным проблемам советской литературы. Награжден 6 орденами Ленина, 4 др. орденами, а также медалями.
Соч.: Кахрим, Тошкент, 1945; Тарих хукми, Тошкент, 1950; Голиблар, Тошкент, 1972; Кашмир кушиги, Тошкент, 1956; Бурондан кучли, Тошкент, 1958; Кудратли тулкинар, Тошкент, 1964; Дустлик байроги, Тошкент, 1967; в рус. пер. - Победители, М., 1974; Кашмирская песня, М., 1958; Сильнее бури, М., 1961; Могучая волна, М., 1970.
Ш. Р. Рашидов.
Рашка
Ра'шка(сербохорв. Raaka zemija), средневековое название Сербского княжества, с 1217 - королевства. Встречается в источниках с 12 в. В королевской Югославии называлась область с центром в г. Чачак. В СФРЮ Р.- город при впадении р. Рашка в Ибар.
Рашпиль
Ра'шпиль(нем. Raspel, от raspein - скрести), с самой крупной насечкой для опиловки главным образом мягких металлов, древесных и пластмассовых материалов.
Раштаттский конгресс 1797-99
Рашта'ттский конгре'сс 1797-99,созван в Раштатте (Rastatt, Южный Баден) во исполнение условий для урегулирования территориальных вопросов, касающихся «Священной Римской империи» и Франции. Открылся в декабре 1797. В конгрессе участвовали Франция, Австрия, Пруссия и мелкие немецкие государства, входившие в «Священную Римскую империю». В марте 1798 объединённая имперская депутация на Р. к. формально одобрила переход левого берега Рейна к Франции. Р. к. был закрыт в апреле 1799 после начала войны 2-й коалиции, в которой участвовала Австрия, против Франции.
Раштаттский мир 1714
Рашта'ттский мир 1714,заключён 7 марта в Раштатте (Южный Баден) между Францией и «Священной Римской империей» (императором Карлом VI Габсбургом); один из договоров, завершивших войну за .Основные условия Р. м. аналогичны условиям .Император вынужден был признать за Филиппом V Бурбоном право на испанскую корону, но к Австрийской монархии Габсбургов перешла значительную часть «испанского наследства»: Испанские Нидерланды, Северная Италия с Миланом, Неаполитанское королевство, часть Тосканы, Сардиния (см. карту при ст. ). Франция должна была вернуть Брейзах и др. города, захваченные ею на правом берегу Рейна, и разрушить свои прирейнские укрепления. Условия Р. м. были утверждены конгрессом германских князей в г. Баден (Баденский мир 1714).
Раштракуты
Раштраку'ты,1) династия, правившая в западной части Индии (Махараштра и Северный Кариатак) с 760 по 973. Государство Р. (столица - Маньякхета, современный Малкхед) в конце 8 - середине 10 вв. было самым могущественным в Индии. Вассальные княжества и крупные общины платили в казну государства Р. примерно 25% валового урожая. 2) Чиновники или землевладельцы, стоявшие во главе округа (раштра) на Декане (Индия) в раннее средневековье (упоминаются в 9-11 вв.).