Страница:
единичное свидетельство. Напротив, свидетельств масса -- как и
заслуживающих внимания фактов. Сошлемся только на два.
В России почти не знают вавилонского историка Бероса (ок.
350 -- 280 до н.э.). Труды его (точнее -- дошедшие из них
фрагменты) никогда на русский язык не переводились и вообще
считаются чуть ли не апокрифическими. Между тем они -- один из
важнейших источников по древней истории. Сам Берос был
жрецом-астрологом, но после взятия Вавилона Александром
Македонским и наступления "смутного времени" бежал в Элладу,
выучил греческий язык, затем возвратился на родину и написал
по-гречески для царя Антиоха I историю Вавилонии, включая
доисторические времена, опираясь при этом на древние, погибшие
уже тогда источники. Так вот Берос, описывая допотопную историю
Земли, делит населявших ее разумных существ на три категории:
гиганты, обыкновенные люди и существа, жившие в море, которые
обучили людей искусствам и ремеслам.
Сначала исполины были добрые и славные, говоря словами
Библии. Но постепенно деградировали и стали угнетать людей.
"Питаясь человеческим мясом, -- пишет Берос, -- они изгоняли
утробные плоды женщин для приготовления кушанья. Блудно
сожительствовали с родными матерями, сестрами, дочерьми,
мальчиками, животными; не уважали Богов и творили всякие
беззакония". Боги за нечестие и злобу затмевали им разум, а под
конец решили истребить нечестивцев, наслав на Землю воды
потопа. Погибли все, кроме праведника Ноа [библейский Ной] и
его семейства. От него и пошел по новой род людской.
Берос описывал события на Ближнем и Среднем Востоке. Но не
знал, что творилось на Севере, на Дальнем Востоке и уж тем
более -- в Америке. А там происходило примерно то же самое.
Помимо людей, существовали еще и человекообразные существа
исполинского роста. Сначала они были нормальными "людьми",
однако постепенно деградировали, превратившись в злобных и
кровожадных людоедов. Вот об одном таком обитавшем на
территории России уже в историческое время и сохранилось
документальное свидетельство. Принадлежит оно Ахмеду
ибн-Фалдану, который в 921 -- 922 гг. вместе с посольством
багдадского халифа посетил царя волжских булгар, проехав перед
тем и по русским владениям. Книга, которую написал ибн-Фалдан,
-- бесценный источник по истории дохристианской Руси, но
интересующий нас отрывок из нее обычно стыдливо замалчивается.
А рассказывается в нем ни больше ни меньше как о последнем
исполине, проживавшем на волжской территории. Вот о чем поведал
арабский путешественник.
Еще находясь в Багдаде, он слышал от одного пленного
тюрка, что при ставке владыки Булгарского царства содержится в
неволе один исполин -- "человек чрезвычайно огромного
телосложения". Когда посольство прибыло на Волгу, ибн-Фалдан
попросил царя показать гиганта. К сожалению, его не так давно
умертвили из-за буйного и злобного характера. Как рассказывали
очевидцы, от одного взгляда исполинского существа дети падали в
обморок, а у беременных женщин случались выкидыши. Одичавший
великан был пойман далеко на Севере, в стране Вису (как считают
современные историки, это -- летописная весь, жившая где-то в
районе Печоры. -- В.Д.), и доставлен в столицу Волжской
Булгарии. Его держали за городом, прикованным цепью к огромному
дереву. Здесь же и удавили. Ибн-Фалдану показали останки: "И я
увидел, что голова его подобна большой кадке, и вот ребра его
подобны самым большим сухим плодовым веткам пальм, и в таком же
роде кости его голеней и обе его локтевые кости. Я изумился
этому и удалился"36.
Перед нами важное документальное свидетельство,
беспристрастно подтверждающее то, что хорошо известно из
фольклора и мифологии, а также по многим рисункам и изваяниям.
Архаичный пласт древних мифологий скрыт за семью печатями.
И все же он поддается смысловой реконструкции. Причем для
обоснования его северного происхождения одного лишь
культурологического материала недостаточно. Необходимы также
антропологические, геологические, климатологические и даже
космологические факты.
Гиперборейцы -- потомки титанов, свидетели и участники
Титаномахии. На это прямо указывают античные авторы:
"Гиперборейцы были титанического происхождения ... Они взросли
из крови бывших прежде титанов"36-а. Вспомним, море вблизи
Гипербореи именовалось Кронидским, по имени главы "партии"
титанов Крона -- отца Зевса. Да и сам Крон, если отвлечься от
поздней проолимпийской версии о низвержении в Тартар, продолжал
властвовать на Островах Блаженных, мало чем отличавшихся от рая
земного и расположенных опять-таки на широте Гипербореи. Жизнь
на Островах Блаженных, как она представлялась и описывалась
античными авторами, почти полностью совпадает с описаниями
жизни гиперборейцев.
Как уже неоднократно упоминалось, среди титанов -- хозяев
Севера Евразии -- был и Япет (Иапет), ставший прообразом
библейского Яфета, от сына которого -- Мосоха (Мосха, Моска)
произошли Московиты -- жители Москвы и Московии. В античной
традиции эта эпоха титанов получила название "золотого века" --
царства счастья, добра, справедливости и изобилия. У русского
народа память о Золотом веке сохранилась в виде сказочного
образа Золотого царства -- источника богатства, благополучия и
процветания. Знаменитое описание "золотого века" дается
Гесиодом:
Создали прежде всего поколенье людей золотое
Вечно живущие Боги, владельцы жилищ олимпийских.
Был еще Крон-Повелитель в то время владыкою неба.
Жили те люди, как Боги, с спокойной и ясной душою,
Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость
К ним приближаться не смела. В пирах они жизнь
проводили.
А умирали, как будто объятые сном. Недостаток
Был им ни в чем не известен. Большой урожай и обильный
Сами давали собой хлебодарные земли. Они же,
Сколько хотелось, трудились, спокойно сбирая
богатства...
В память о "золотом веке" справлялись самые веселые
праздники древности -- дионисии у греков и сатурналии у римлян.
Все необузданное веселье рождественских карнавалов, святок,
ряжения и колядования с подарками, игрушками, наряжением
деревьев (в настоящее время -- в основном елки), расцвечением
огнями -- все это идет от дионисий и сатурналий, а еще раньше
-- от гиперборейских традиций: "золотой век" титанов и
счастливая жизнь гиперборейцев происходили в одно и то же время
и на одной и той же северной территории. Вот еще одно из
описаний -- в стиле бурлеска -- той стародревней жизни предков:
Там миром дышала природа кругом;
постоянной он был ей стихией.
Не страх, не болезни рождала Земля;
добровольно давала, что нужно.
Там в канавах златое струилось вино;
с калачами там сайки дралися,
Умоляя тебя: "Что же ты губы надул?
Знай, бери из нас ту, что белее!.."
...............................................
Ни раба там мир не видел,
Ни рабыни никогда...
Аналогичную картину Царства Света, где обитают блаженные,
рисует и средневековый манихейский текст, опирающийся на
древнеиранские и иные источники:
...Там места нет ни злобе и ни козням;
Рождение и смерть, разрушаемое и преходящее --
Всего этого лишено Царство света...
Из сотен потоков, рек, озер и вечно бьющих ключей
Струится живая вода (амброзия), глубокая и чистая,
ароматная и удивительная,
И в ней нельзя ни утонуть, ни захлебнуться;
Нет здесь и наводнения, несущего беду и разорение.
Здесь -- драгоценные деревья, растущие в один ряд,
Их драгоценные плоды всегда в соку, не вянут и не
гниют,
Все они одинаковой величины и лишены чревоточины,
Свежи, сочны, обильны, и поистине, вечно существуют.
Драгоценная Страна света беспредельна,
Искать ее край и берег бесполезно;
Поистине, она свободна от малейшего угнетения,
в ней нет нужды и убытка,
Здесь каждый движется, как хочет, живет по своей
вольной воле.
Возникает закономерный вопрос: в какие временные и
пространственные параметры укладывается модель "золотого века",
а также других периодов древнейшей истории. Попробуем
спроецировать высказанные выше предположения на ступени
реального исторического процесса в соответствии с современными
научными данными, по которым (см., напр., пятитомник
"Возникновение человека". М. 1977 -- 1979) о человеке в
современном понимании можно говорить лишь применительно ко
временному отрезку в 40 тысяч лет, отсчитывая назад от наших
дней.
Начало данного сорокатысячелетнего периода знаменует
проникновение человека в Северную и Южную Америку, а затем и в
Австралию. Переселенцы унесли с собой начатки общечеловеческой
культуры, мифологии и мировоззрения, общий языковой субстрат и
исходный словарный запас. Распад некогда единого для всех языка
к тому времени уже шел полным ходом. Но Евразия еще долго
оставалась лингвистически монолитной. Дольше всего сохранялось
единство будущих индоевропейских, тюркских и финно-угорских
языков; их дифференциация началась, вероятнее всего, где-нибудь
после ХХ тысячелетия до новой эры. Затем пошел активный процесс
обособления индоевропейских этносов и языков.
Существует, впрочем, и иная концепция, популярная в
основном в Новом Свете и практически не известная в Европе. Ее
разработал выдающийся аргентинский ученый Флорентино Амегино
(1854 -- 1911). Опираясь на данные палеонтологии и
археологии, он выдвинул гипотезу (до сих пор никем не
опровергнутую) о южноамериканской прародине человека. Новейшие
исследования с применением радиоуглеродного анализа к отдельным
останкам древнего человека, найденным на Американском
континенте, дали следующие результаты: Южная Калифорния -- 50
000 лет, Дель-Мар и Сан-Диего -- 48 000 лет, Ла-Джоли -- 44 000
лет и Лос-Анджелес -- 26 000 лет. Эти данные противоречат
господствующей точке зрения относительно заселения Северной,
Центральной и Южной Америки. Стартовая планка начала
миграционных процессов должна быть значительно снижена, что
заставляет по-иному взглянуть также и на социоэтнические и
культурно-лингвистические явления, происходившие на
евразийских, американских, африканских и прочих территориях.
12 тысяч лет тому назад Земля была уже основательно
заселена. Определились очаги будущих великих цивилизаций --
китайской, ближневосточной. Однако на берегах Нила, в
Индостане, на Балканах и в Италийских землях нет еще и намека
на те этносы, которым в дальнейшем предстоит создать
древнеегипетскую, древнеиндийскую, древнегреческую и
древнеримскую культуры. Эти народы появятся в местах своей
новой родины постепенно: шумеры -- не ранее V тысячелетия до
н.э., эгейцы, этруски -- не ранее III тысячелетия до н.э.
(нередко указывается еще более поздняя дата); эллины и латины
-- начиная с рубежа между III и II тысячелетиями до н.э.
Примерно к этому же времени относится начало передвижения
протославян и проторуссов, описываемого в самых ранних текстах,
зафиксированных на утраченных дощечках Велесовой книги.
Откуда же все они пришли? У каждого народа был свой долгий
и трудный маршрут и общее направление миграций, как правило, с
Севера на Юг. На то были свои и вполне естественные причины:
геофизические катаклизмы и сопряженные с ними глобальные
изменения климата, сопровождавшиеся в северных широтах
наводнениями и всеобщим похолоданием. Вот как лапидарно
описывает Авеста (кстати, название священной книги родственно
русскому слову "весть") ситуацию, вынудившую прапредков иранцев
покинуть страну Арйан Вэджа (прародину всех ариев) и
переселиться с Севера на Юг. Первоначально царили в прекрасной
стране покой и блаженство (вспомним "золотой век" и Острова
Блаженных). Но вот злокозненный Ангара Манью -- Божество мрака
и зла ниспослал на родину ариев жестокую зиму и превратил
благодатный край в ледяную пустыню: "Там -- десять зимних
месяцев и два летних месяца, и они холодны -- для воды, холодны
-- для земли, холодны -- для растений, и это середина зимы и
сердцевина зимы, -- а на исходе зимы -- чрезвычайные паводки".
Перекликаются с Авестой и пронзительные строфы русского
духовного стиха о светопреставлении:
Постигла нас тьма несветимая,
Солнце угаси светлая,
Свет свой не яви
На лицы земли;
Прежде вечера в часы дневные
Наступила нощь зело темная;
Луча измени естество свое,
Светлая луна во тьму преломися;
Звезды на небеси
Свет свой угаси,
Земля и вода свой плод сократи;
Паде с небес сап горящий,
Пшеницу сломи несозрелую...
Перемени море естество свое...
Наступи зима зело лютая,
Уби виноград всезеленый...37
Просто поразительно, как такие стихи -- шедевр устного
народного творчества -- (конечно, с поправками и переделками)
сохранились на протяжении тысячелетий практически до нынешних
времен. При всей несхожести мировоззрений зороастрийцев и
русских калик перехожих -- хранителей древнейшей культуры и
памяти о прошлом -- в приведенных песнопениях налицо знания или
воспоминания о каких-то стародавних, но конкретных событиях,
связанных с неожиданным и резким изменением климата, переходом
от тепла к холоду: зело лютая зима на фоне наступления ночи,
уничтожает виноград, который, оказывается, до климатической
катастрофы буйно произрастал на крайнем Севере, гаснут Солнце и
звезды, изменяется естество моря (то есть оно замерзает).
Доскональное совпадение с описанием вселенских катастроф в
других мифологиях, но с поправкой на "северный коэффициент".
Когда именно случилась эта катастрофа на севере Евразии,
установить точно пока не удается. Можно лишь косвенно судить по
волнам миграций и оставленным ими археологическим следам.
Память же о вселенском катаклизме, повлекшем за собой всемирный
потоп, сохранилась в преданиях большинства народов Земли. Еще в
конце прошлого века американский ученый В.Уоррен в результате
исторических и сравнительно-мифологических изысканий пришел к
выводу, что у большинства индоевропейских народов сохранились в
сказаниях, обрядах, легендах воспоминания о переселении с
дальнего Севера и о жизни их предков в северных странах. Обо
всем этом поведано в книге с характернейшим названием
"Потеряный рай или колыбель человечества на Северном полюсе".
Северный полюс, естественно, рассматривался применительно к
далекому прошлому.
В те времена картина жизни в приполярных областях
значительно отличалась от нынешней, что подтверждается
археологическими данными. Достаточно взглянуть на
археологическую карту Мурманской области (рис.20), дабы
убедиться: на протяжении многих тысячелетий по берегам океана,
морей и рек жизнь здесь била ключом (то же относится и к
остальным областям вплоть до Чукотки). Каких-то границ для
северной археологии не существует (условно ими можно считать
лишь дно Ледовитого океана, куда археологи, к сожалению, пока
еще не заглядывали).
В названные пространственно-временные параметры можно
вписывать и историю Гипербореи. Считается, что в те далекие
времена приполярные территории были сплошь покрыты мощным
ледником. То, что ледники периодически наступали и отступали,
особых сомнений нет. Весь вопрос в том, когда именно это
происходило, сколько времени продолжалось, какую территорию
охватывало и с какой частотой повторялось. Имеющиеся на сегодня
археологические и иные данные нуждаются в серьезной
корректировке господствующей точки зрения. Уточнения также
требуют некоторые антропологические, этнографические,
исторические и социологические положения.
Русские во всех трех своих ипостасях -- великороссы,
малороссы и белорусы -- никогда не относились к категории
"перекати-поля". Как никто другой привязаны они к земле своих
предков. Привязанности этой десятки, а может даже -- сотни
тысяч лет. Но как совместить исторические реалии с самой
непотопляемой догмой нашего времени -- так называемой
"ледниковой теорией"? В научной, учебной и справочной
литературе господствует непререкаемое на первый взгляд мнение:
северные территории Евразии были заселены человеком не ранее XV
тысячелетия до н.э., а до того все эти земли были сплошь
покрыты мощным материковым ледником, в принципе исключавшим
всякую жизнь и миграции. По существу ледник сковал саму
историю!
Однако приведенной абсолютизированной догме противоречат
прежде всего археологические данные. Датируемый возраст
древнейших стоянок в границах постулируемой ледниковой зоны на
Севере Евразии начинается с двухсоттысячелетней отметки, а
затем плавно и последовательно проходит через все века вплоть
до обозримых и отраженных уже в письменных памятниках времен.
Например, возраст Бызовской стоянки на Печоре насчитывает по
разным данным от 20 до 40 тысяч лет. В любом случае
вещественные факты свидетельствуют: жизнь здесь процветала как
раз в то время, когда, согласно "ледниковой теории", никакой
жизни быть не могло. Таких стоянок и других материальных
памятников в арктической зоне России сотни, если не тысячи.
Итак, налицо вопиющее противоречие. Но если б только одно!
На проблему можно взглянуть, так сказать, и с другого
конца. Почему материковое оледенение не повторяется в нынешних,
не менее суровых условиях, скажем, в Восточной Сибири, на
"полюсе холода". Эти и множество других неоспоримых фактов
давно уже заставили усомниться в масштабах и последствиях
ледникового катаклизма, постигшего некогда нашу планету. Семь
книг, направленных против ледниковой догматики, парализовавшей
науку и почище всякого ледника проутюжевшей историю, написал
академик Иван Григорьевич Пидопличко (1905 -- 1975), до
конца жизни возглавлявший Институт зоологии Академии наук
Украины. Но попробуйте сегодня прочитать эти книги. В
Российской государственной библиотеке четырехтомная (!)
монография "О ледниковом периоде" (1946 -- 1956) сдана в архив
и на руки читателям не выдается. К книгам, где собран и обобщен
уникальный геологический, климатологический, ботанический и
зоологический материал, опровергающий "ледниковую теорию" в ее
нынешнем догматическом виде, нет свободного доступа и в других
библиотеках.
Эта трагикомическая ситуация напоминает случай,
рассказанный самим автором запретной темы. Когда гляциалисты,
т.е. сторонники "ледниковой теории", однажды обнаружили в
шурфах вторую ископаемую почву, а согласно их установкам там
должна быть только одна, -- "лишнюю" попросту засыпали, а
экспедицию объявили "якобы небывшей". Точно так же
замалчиваются неледниковые процессы образования валунных
отложений. Происхождение валунов объясняется обычно "утюжкой"
льда, хотя в полярных карьерах валуны попадаются на
значительной глубине. Игнорируется сторонниками
абсолютизированных догм и мнение основоположника
палеоклиматологии в России Александра Ивановича Воейкова
(1842 -- 1916), считавшего существование обширного европейского
оледенения маловероятным и допускавшего лишь частичность
такового на севере Евразии и Америки. Что касается средней
полосы России, то здесь Воейков был более чем категоричен: в
соответствии с его расчетами ледниковый панцирь на широте
российских черноземов автоматически повлек бы за собой
превращение земной атмосферы над данной территорией в сплошную
ледяную глыбу. Такого, естественно, не было, а потому не было и
той картины оледенения, которая обычно рисуется на страницах
учебников. Следовательно, сопоставлять ледниковую гипотезу с
известными историческими реалиями необходимо более чем
осторожно. Суммируя накопленные факты и подытоживая общее
состояние проблемы так называемых ледниковых периодов,
И.Г.Пидопличко сделал вывод, что нет никаких фактов --
геологических, палеонтологических или биологических, --
подтверждающих с логической неизбежностью существование
где-либо на Земле в любой период ее развития материкового (не
горного) оледенения. И нет никаких оснований для прогноза, --
подчеркивал ученый, -- что такие факты будут когда-либо
открыты.
Конечно, льды и снега на Севере были всегда, как были там
всегда полярные ночи. Были и ледники -- особенно горные, но не
в тех пугающих масштабах, как пытаются уверить гляциалисты. И
уж на северную жизнь это никак не влияло: люди, птицы и звери
здесь обитали всегда. Кого-то стужа и бескормица гнала на юг,
но к прапредкам русского народа это не относилось. Исконное
полярное мировоззрение отложилось в его памяти в бесчисленных
фольклорных образах.
Что же на самом деле происходило на Земле "в ее минуты
роковые"? И как объяснить геологические и климатические
аномалии, вне всякого сомнения, происходившие на разных этапах
человеческой и до человеческой истории? Ключ к разгадке дал еще
М.В.Ломоносов в сочинении "Первые основания металлургии или
рудных дел" (1763 г.), точнее, в обширном геологическом
Прибавлении к нему под названием "О слоях земных". Великого
русского энциклопедиста досконально волновал вопрос, откуда на
Крайнем Севере России "взялись столь многие слоновые кости
чрезвычайной величины в местах, к обитанию им не удобных, а
особливо полуночных суровых краях сибирских и даже до берегов
пустозерских". То, что климат в приполярных областях был в
прошлом жарким, доказывают и находки окаменелых тропических
растений.
Но чем же вызваны подобные природные контрасты, задает
вопрос Ломоносов, между тем, что было в прошлом, и тем, что
известно теперь? Изменением наклона земной оси по отношению к
плоскости эклиптики! Вследствие этого полюса, как подтверждают
и многочисленные исследования, неоднократно меняли свое
положение. Соответственно менялось конкретное местоположение
зон с холодным и теплым климатом на карте Земли, и там, где
ныне царят льды, снега и долгая полярная ночь, -- некогда цвела
буйная тропическая растительность и властвовали теплолюбивые
животные. Ломоносов ссылается на предания египетских ученых,
зафиксированные в "Истории" Геродота, повествующие о том, что
эклиптика была в далеком прошлом перпендикулярна к экватору.
Русский мыслитель подсчитывает: такое могло быть 399 000 лет
тому назад. Это, кстати, почти совпадает с сообщением Диодора
Сицилийского, что халдейские астрономы вели летосчисление
истории с 403-тысячного года до взятия Вавилона Александром
Македонским. "Посему следует, -- заключает великий уроженец
Русского Севера, -- что в северных краях в древние веки великие
жары бывали, где слонам родиться и размножаться и другим
животным, также и растениям, около экватора обыкновенным,
держаться можно было, а потому и остатки их, здесь находящиеся,
не могут показаться течению натуры противны"38.
В старых энциклопедиях, учебниках и научно-популярных
книгах нередко приводилась карта движения полюсов по полушариям
на протяжении всей истории Земли (в виде сплошной линии и
отметками геологических эр). Как было рассчитано еще в прошлом
веке, за геологическое время от докембрия и до четвертичного
периода северный и южный географические полюса планеты
поменялись местами, плавно (а может быть -- и не вполне) пройдя
вдоль всей поверхности моря и суши.
Можно выявить несколько предположительных причин изменения
климата в районе современного Крайнего Севера. "Современного"
-- потому что в далеком прошлом (впрочем, исторически вполне
обозримом) нынешние северные территории могли находиться
совершенно в ином положении по отношению к плоскости эклиптики.
Имеются два варианта такого возможного смещения -- оба
естественные. Первый связан с медленным движением оси вращения
Земли по круговому конусу, ось симметрии которого
перпендикулярна к плоскости эклиптики (с периодом полного
оборота примерно в 26 тысяч лет). В астрономии данное природное
явление именуется прецессией, и оно неотвратимо, как и само
движение Земли.
Второй вариант носит вероятностный характер: положение оси
вращения планеты по отношению к плоскости эклиптики может резко
измениться вследствие различных космических факторов. Допустим,
в Солнечной системе появляется новое массивное тело (например,
планета, захваченная в ходе галактического движения Солнца
среди других звезд). Это существенно изменило бы баланс сил
притяжения всей семьи Солнца и могло повлиять на движение
отдельных планет и их положение относительно друг друга,
включая угол оси вращения по отношению к плоскости эклиптики.
Известно, например, что седьмая планета Солнечной системы --
Уран практически "лежит" на плоскости орбиты. Гипотетический
космический взрыв в пределах Солнечной системы мог бы также
существенно повлиять на орбиты различных планет и условия их
движения. Такой взрыв в прошлом (как и в будущем) абсолютно не
исключен. Во всяком случае, в мифологиях различных народов мира
имеется множество смутных воспоминаний о некоей катастрофе,
повлекшей за собой светопреставление.
Третья предположительная причина возможного изменения
климата на Земле (в том числе и в полярных областях) также
носит космический -- но еще более вероятностный характер:
глобальные геологические и климатические изменения могут
заслуживающих внимания фактов. Сошлемся только на два.
В России почти не знают вавилонского историка Бероса (ок.
350 -- 280 до н.э.). Труды его (точнее -- дошедшие из них
фрагменты) никогда на русский язык не переводились и вообще
считаются чуть ли не апокрифическими. Между тем они -- один из
важнейших источников по древней истории. Сам Берос был
жрецом-астрологом, но после взятия Вавилона Александром
Македонским и наступления "смутного времени" бежал в Элладу,
выучил греческий язык, затем возвратился на родину и написал
по-гречески для царя Антиоха I историю Вавилонии, включая
доисторические времена, опираясь при этом на древние, погибшие
уже тогда источники. Так вот Берос, описывая допотопную историю
Земли, делит населявших ее разумных существ на три категории:
гиганты, обыкновенные люди и существа, жившие в море, которые
обучили людей искусствам и ремеслам.
Сначала исполины были добрые и славные, говоря словами
Библии. Но постепенно деградировали и стали угнетать людей.
"Питаясь человеческим мясом, -- пишет Берос, -- они изгоняли
утробные плоды женщин для приготовления кушанья. Блудно
сожительствовали с родными матерями, сестрами, дочерьми,
мальчиками, животными; не уважали Богов и творили всякие
беззакония". Боги за нечестие и злобу затмевали им разум, а под
конец решили истребить нечестивцев, наслав на Землю воды
потопа. Погибли все, кроме праведника Ноа [библейский Ной] и
его семейства. От него и пошел по новой род людской.
Берос описывал события на Ближнем и Среднем Востоке. Но не
знал, что творилось на Севере, на Дальнем Востоке и уж тем
более -- в Америке. А там происходило примерно то же самое.
Помимо людей, существовали еще и человекообразные существа
исполинского роста. Сначала они были нормальными "людьми",
однако постепенно деградировали, превратившись в злобных и
кровожадных людоедов. Вот об одном таком обитавшем на
территории России уже в историческое время и сохранилось
документальное свидетельство. Принадлежит оно Ахмеду
ибн-Фалдану, который в 921 -- 922 гг. вместе с посольством
багдадского халифа посетил царя волжских булгар, проехав перед
тем и по русским владениям. Книга, которую написал ибн-Фалдан,
-- бесценный источник по истории дохристианской Руси, но
интересующий нас отрывок из нее обычно стыдливо замалчивается.
А рассказывается в нем ни больше ни меньше как о последнем
исполине, проживавшем на волжской территории. Вот о чем поведал
арабский путешественник.
Еще находясь в Багдаде, он слышал от одного пленного
тюрка, что при ставке владыки Булгарского царства содержится в
неволе один исполин -- "человек чрезвычайно огромного
телосложения". Когда посольство прибыло на Волгу, ибн-Фалдан
попросил царя показать гиганта. К сожалению, его не так давно
умертвили из-за буйного и злобного характера. Как рассказывали
очевидцы, от одного взгляда исполинского существа дети падали в
обморок, а у беременных женщин случались выкидыши. Одичавший
великан был пойман далеко на Севере, в стране Вису (как считают
современные историки, это -- летописная весь, жившая где-то в
районе Печоры. -- В.Д.), и доставлен в столицу Волжской
Булгарии. Его держали за городом, прикованным цепью к огромному
дереву. Здесь же и удавили. Ибн-Фалдану показали останки: "И я
увидел, что голова его подобна большой кадке, и вот ребра его
подобны самым большим сухим плодовым веткам пальм, и в таком же
роде кости его голеней и обе его локтевые кости. Я изумился
этому и удалился"36.
Перед нами важное документальное свидетельство,
беспристрастно подтверждающее то, что хорошо известно из
фольклора и мифологии, а также по многим рисункам и изваяниям.
Архаичный пласт древних мифологий скрыт за семью печатями.
И все же он поддается смысловой реконструкции. Причем для
обоснования его северного происхождения одного лишь
культурологического материала недостаточно. Необходимы также
антропологические, геологические, климатологические и даже
космологические факты.
Гиперборейцы -- потомки титанов, свидетели и участники
Титаномахии. На это прямо указывают античные авторы:
"Гиперборейцы были титанического происхождения ... Они взросли
из крови бывших прежде титанов"36-а. Вспомним, море вблизи
Гипербореи именовалось Кронидским, по имени главы "партии"
титанов Крона -- отца Зевса. Да и сам Крон, если отвлечься от
поздней проолимпийской версии о низвержении в Тартар, продолжал
властвовать на Островах Блаженных, мало чем отличавшихся от рая
земного и расположенных опять-таки на широте Гипербореи. Жизнь
на Островах Блаженных, как она представлялась и описывалась
античными авторами, почти полностью совпадает с описаниями
жизни гиперборейцев.
Как уже неоднократно упоминалось, среди титанов -- хозяев
Севера Евразии -- был и Япет (Иапет), ставший прообразом
библейского Яфета, от сына которого -- Мосоха (Мосха, Моска)
произошли Московиты -- жители Москвы и Московии. В античной
традиции эта эпоха титанов получила название "золотого века" --
царства счастья, добра, справедливости и изобилия. У русского
народа память о Золотом веке сохранилась в виде сказочного
образа Золотого царства -- источника богатства, благополучия и
процветания. Знаменитое описание "золотого века" дается
Гесиодом:
Создали прежде всего поколенье людей золотое
Вечно живущие Боги, владельцы жилищ олимпийских.
Был еще Крон-Повелитель в то время владыкою неба.
Жили те люди, как Боги, с спокойной и ясной душою,
Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость
К ним приближаться не смела. В пирах они жизнь
проводили.
А умирали, как будто объятые сном. Недостаток
Был им ни в чем не известен. Большой урожай и обильный
Сами давали собой хлебодарные земли. Они же,
Сколько хотелось, трудились, спокойно сбирая
богатства...
В память о "золотом веке" справлялись самые веселые
праздники древности -- дионисии у греков и сатурналии у римлян.
Все необузданное веселье рождественских карнавалов, святок,
ряжения и колядования с подарками, игрушками, наряжением
деревьев (в настоящее время -- в основном елки), расцвечением
огнями -- все это идет от дионисий и сатурналий, а еще раньше
-- от гиперборейских традиций: "золотой век" титанов и
счастливая жизнь гиперборейцев происходили в одно и то же время
и на одной и той же северной территории. Вот еще одно из
описаний -- в стиле бурлеска -- той стародревней жизни предков:
Там миром дышала природа кругом;
постоянной он был ей стихией.
Не страх, не болезни рождала Земля;
добровольно давала, что нужно.
Там в канавах златое струилось вино;
с калачами там сайки дралися,
Умоляя тебя: "Что же ты губы надул?
Знай, бери из нас ту, что белее!.."
...............................................
Ни раба там мир не видел,
Ни рабыни никогда...
Аналогичную картину Царства Света, где обитают блаженные,
рисует и средневековый манихейский текст, опирающийся на
древнеиранские и иные источники:
...Там места нет ни злобе и ни козням;
Рождение и смерть, разрушаемое и преходящее --
Всего этого лишено Царство света...
Из сотен потоков, рек, озер и вечно бьющих ключей
Струится живая вода (амброзия), глубокая и чистая,
ароматная и удивительная,
И в ней нельзя ни утонуть, ни захлебнуться;
Нет здесь и наводнения, несущего беду и разорение.
Здесь -- драгоценные деревья, растущие в один ряд,
Их драгоценные плоды всегда в соку, не вянут и не
гниют,
Все они одинаковой величины и лишены чревоточины,
Свежи, сочны, обильны, и поистине, вечно существуют.
Драгоценная Страна света беспредельна,
Искать ее край и берег бесполезно;
Поистине, она свободна от малейшего угнетения,
в ней нет нужды и убытка,
Здесь каждый движется, как хочет, живет по своей
вольной воле.
Возникает закономерный вопрос: в какие временные и
пространственные параметры укладывается модель "золотого века",
а также других периодов древнейшей истории. Попробуем
спроецировать высказанные выше предположения на ступени
реального исторического процесса в соответствии с современными
научными данными, по которым (см., напр., пятитомник
"Возникновение человека". М. 1977 -- 1979) о человеке в
современном понимании можно говорить лишь применительно ко
временному отрезку в 40 тысяч лет, отсчитывая назад от наших
дней.
Начало данного сорокатысячелетнего периода знаменует
проникновение человека в Северную и Южную Америку, а затем и в
Австралию. Переселенцы унесли с собой начатки общечеловеческой
культуры, мифологии и мировоззрения, общий языковой субстрат и
исходный словарный запас. Распад некогда единого для всех языка
к тому времени уже шел полным ходом. Но Евразия еще долго
оставалась лингвистически монолитной. Дольше всего сохранялось
единство будущих индоевропейских, тюркских и финно-угорских
языков; их дифференциация началась, вероятнее всего, где-нибудь
после ХХ тысячелетия до новой эры. Затем пошел активный процесс
обособления индоевропейских этносов и языков.
Существует, впрочем, и иная концепция, популярная в
основном в Новом Свете и практически не известная в Европе. Ее
разработал выдающийся аргентинский ученый Флорентино Амегино
(1854 -- 1911). Опираясь на данные палеонтологии и
археологии, он выдвинул гипотезу (до сих пор никем не
опровергнутую) о южноамериканской прародине человека. Новейшие
исследования с применением радиоуглеродного анализа к отдельным
останкам древнего человека, найденным на Американском
континенте, дали следующие результаты: Южная Калифорния -- 50
000 лет, Дель-Мар и Сан-Диего -- 48 000 лет, Ла-Джоли -- 44 000
лет и Лос-Анджелес -- 26 000 лет. Эти данные противоречат
господствующей точке зрения относительно заселения Северной,
Центральной и Южной Америки. Стартовая планка начала
миграционных процессов должна быть значительно снижена, что
заставляет по-иному взглянуть также и на социоэтнические и
культурно-лингвистические явления, происходившие на
евразийских, американских, африканских и прочих территориях.
12 тысяч лет тому назад Земля была уже основательно
заселена. Определились очаги будущих великих цивилизаций --
китайской, ближневосточной. Однако на берегах Нила, в
Индостане, на Балканах и в Италийских землях нет еще и намека
на те этносы, которым в дальнейшем предстоит создать
древнеегипетскую, древнеиндийскую, древнегреческую и
древнеримскую культуры. Эти народы появятся в местах своей
новой родины постепенно: шумеры -- не ранее V тысячелетия до
н.э., эгейцы, этруски -- не ранее III тысячелетия до н.э.
(нередко указывается еще более поздняя дата); эллины и латины
-- начиная с рубежа между III и II тысячелетиями до н.э.
Примерно к этому же времени относится начало передвижения
протославян и проторуссов, описываемого в самых ранних текстах,
зафиксированных на утраченных дощечках Велесовой книги.
Откуда же все они пришли? У каждого народа был свой долгий
и трудный маршрут и общее направление миграций, как правило, с
Севера на Юг. На то были свои и вполне естественные причины:
геофизические катаклизмы и сопряженные с ними глобальные
изменения климата, сопровождавшиеся в северных широтах
наводнениями и всеобщим похолоданием. Вот как лапидарно
описывает Авеста (кстати, название священной книги родственно
русскому слову "весть") ситуацию, вынудившую прапредков иранцев
покинуть страну Арйан Вэджа (прародину всех ариев) и
переселиться с Севера на Юг. Первоначально царили в прекрасной
стране покой и блаженство (вспомним "золотой век" и Острова
Блаженных). Но вот злокозненный Ангара Манью -- Божество мрака
и зла ниспослал на родину ариев жестокую зиму и превратил
благодатный край в ледяную пустыню: "Там -- десять зимних
месяцев и два летних месяца, и они холодны -- для воды, холодны
-- для земли, холодны -- для растений, и это середина зимы и
сердцевина зимы, -- а на исходе зимы -- чрезвычайные паводки".
Перекликаются с Авестой и пронзительные строфы русского
духовного стиха о светопреставлении:
Постигла нас тьма несветимая,
Солнце угаси светлая,
Свет свой не яви
На лицы земли;
Прежде вечера в часы дневные
Наступила нощь зело темная;
Луча измени естество свое,
Светлая луна во тьму преломися;
Звезды на небеси
Свет свой угаси,
Земля и вода свой плод сократи;
Паде с небес сап горящий,
Пшеницу сломи несозрелую...
Перемени море естество свое...
Наступи зима зело лютая,
Уби виноград всезеленый...37
Просто поразительно, как такие стихи -- шедевр устного
народного творчества -- (конечно, с поправками и переделками)
сохранились на протяжении тысячелетий практически до нынешних
времен. При всей несхожести мировоззрений зороастрийцев и
русских калик перехожих -- хранителей древнейшей культуры и
памяти о прошлом -- в приведенных песнопениях налицо знания или
воспоминания о каких-то стародавних, но конкретных событиях,
связанных с неожиданным и резким изменением климата, переходом
от тепла к холоду: зело лютая зима на фоне наступления ночи,
уничтожает виноград, который, оказывается, до климатической
катастрофы буйно произрастал на крайнем Севере, гаснут Солнце и
звезды, изменяется естество моря (то есть оно замерзает).
Доскональное совпадение с описанием вселенских катастроф в
других мифологиях, но с поправкой на "северный коэффициент".
Когда именно случилась эта катастрофа на севере Евразии,
установить точно пока не удается. Можно лишь косвенно судить по
волнам миграций и оставленным ими археологическим следам.
Память же о вселенском катаклизме, повлекшем за собой всемирный
потоп, сохранилась в преданиях большинства народов Земли. Еще в
конце прошлого века американский ученый В.Уоррен в результате
исторических и сравнительно-мифологических изысканий пришел к
выводу, что у большинства индоевропейских народов сохранились в
сказаниях, обрядах, легендах воспоминания о переселении с
дальнего Севера и о жизни их предков в северных странах. Обо
всем этом поведано в книге с характернейшим названием
"Потеряный рай или колыбель человечества на Северном полюсе".
Северный полюс, естественно, рассматривался применительно к
далекому прошлому.
В те времена картина жизни в приполярных областях
значительно отличалась от нынешней, что подтверждается
археологическими данными. Достаточно взглянуть на
археологическую карту Мурманской области (рис.20), дабы
убедиться: на протяжении многих тысячелетий по берегам океана,
морей и рек жизнь здесь била ключом (то же относится и к
остальным областям вплоть до Чукотки). Каких-то границ для
северной археологии не существует (условно ими можно считать
лишь дно Ледовитого океана, куда археологи, к сожалению, пока
еще не заглядывали).
В названные пространственно-временные параметры можно
вписывать и историю Гипербореи. Считается, что в те далекие
времена приполярные территории были сплошь покрыты мощным
ледником. То, что ледники периодически наступали и отступали,
особых сомнений нет. Весь вопрос в том, когда именно это
происходило, сколько времени продолжалось, какую территорию
охватывало и с какой частотой повторялось. Имеющиеся на сегодня
археологические и иные данные нуждаются в серьезной
корректировке господствующей точки зрения. Уточнения также
требуют некоторые антропологические, этнографические,
исторические и социологические положения.
Русские во всех трех своих ипостасях -- великороссы,
малороссы и белорусы -- никогда не относились к категории
"перекати-поля". Как никто другой привязаны они к земле своих
предков. Привязанности этой десятки, а может даже -- сотни
тысяч лет. Но как совместить исторические реалии с самой
непотопляемой догмой нашего времени -- так называемой
"ледниковой теорией"? В научной, учебной и справочной
литературе господствует непререкаемое на первый взгляд мнение:
северные территории Евразии были заселены человеком не ранее XV
тысячелетия до н.э., а до того все эти земли были сплошь
покрыты мощным материковым ледником, в принципе исключавшим
всякую жизнь и миграции. По существу ледник сковал саму
историю!
Однако приведенной абсолютизированной догме противоречат
прежде всего археологические данные. Датируемый возраст
древнейших стоянок в границах постулируемой ледниковой зоны на
Севере Евразии начинается с двухсоттысячелетней отметки, а
затем плавно и последовательно проходит через все века вплоть
до обозримых и отраженных уже в письменных памятниках времен.
Например, возраст Бызовской стоянки на Печоре насчитывает по
разным данным от 20 до 40 тысяч лет. В любом случае
вещественные факты свидетельствуют: жизнь здесь процветала как
раз в то время, когда, согласно "ледниковой теории", никакой
жизни быть не могло. Таких стоянок и других материальных
памятников в арктической зоне России сотни, если не тысячи.
Итак, налицо вопиющее противоречие. Но если б только одно!
На проблему можно взглянуть, так сказать, и с другого
конца. Почему материковое оледенение не повторяется в нынешних,
не менее суровых условиях, скажем, в Восточной Сибири, на
"полюсе холода". Эти и множество других неоспоримых фактов
давно уже заставили усомниться в масштабах и последствиях
ледникового катаклизма, постигшего некогда нашу планету. Семь
книг, направленных против ледниковой догматики, парализовавшей
науку и почище всякого ледника проутюжевшей историю, написал
академик Иван Григорьевич Пидопличко (1905 -- 1975), до
конца жизни возглавлявший Институт зоологии Академии наук
Украины. Но попробуйте сегодня прочитать эти книги. В
Российской государственной библиотеке четырехтомная (!)
монография "О ледниковом периоде" (1946 -- 1956) сдана в архив
и на руки читателям не выдается. К книгам, где собран и обобщен
уникальный геологический, климатологический, ботанический и
зоологический материал, опровергающий "ледниковую теорию" в ее
нынешнем догматическом виде, нет свободного доступа и в других
библиотеках.
Эта трагикомическая ситуация напоминает случай,
рассказанный самим автором запретной темы. Когда гляциалисты,
т.е. сторонники "ледниковой теории", однажды обнаружили в
шурфах вторую ископаемую почву, а согласно их установкам там
должна быть только одна, -- "лишнюю" попросту засыпали, а
экспедицию объявили "якобы небывшей". Точно так же
замалчиваются неледниковые процессы образования валунных
отложений. Происхождение валунов объясняется обычно "утюжкой"
льда, хотя в полярных карьерах валуны попадаются на
значительной глубине. Игнорируется сторонниками
абсолютизированных догм и мнение основоположника
палеоклиматологии в России Александра Ивановича Воейкова
(1842 -- 1916), считавшего существование обширного европейского
оледенения маловероятным и допускавшего лишь частичность
такового на севере Евразии и Америки. Что касается средней
полосы России, то здесь Воейков был более чем категоричен: в
соответствии с его расчетами ледниковый панцирь на широте
российских черноземов автоматически повлек бы за собой
превращение земной атмосферы над данной территорией в сплошную
ледяную глыбу. Такого, естественно, не было, а потому не было и
той картины оледенения, которая обычно рисуется на страницах
учебников. Следовательно, сопоставлять ледниковую гипотезу с
известными историческими реалиями необходимо более чем
осторожно. Суммируя накопленные факты и подытоживая общее
состояние проблемы так называемых ледниковых периодов,
И.Г.Пидопличко сделал вывод, что нет никаких фактов --
геологических, палеонтологических или биологических, --
подтверждающих с логической неизбежностью существование
где-либо на Земле в любой период ее развития материкового (не
горного) оледенения. И нет никаких оснований для прогноза, --
подчеркивал ученый, -- что такие факты будут когда-либо
открыты.
Конечно, льды и снега на Севере были всегда, как были там
всегда полярные ночи. Были и ледники -- особенно горные, но не
в тех пугающих масштабах, как пытаются уверить гляциалисты. И
уж на северную жизнь это никак не влияло: люди, птицы и звери
здесь обитали всегда. Кого-то стужа и бескормица гнала на юг,
но к прапредкам русского народа это не относилось. Исконное
полярное мировоззрение отложилось в его памяти в бесчисленных
фольклорных образах.
Что же на самом деле происходило на Земле "в ее минуты
роковые"? И как объяснить геологические и климатические
аномалии, вне всякого сомнения, происходившие на разных этапах
человеческой и до человеческой истории? Ключ к разгадке дал еще
М.В.Ломоносов в сочинении "Первые основания металлургии или
рудных дел" (1763 г.), точнее, в обширном геологическом
Прибавлении к нему под названием "О слоях земных". Великого
русского энциклопедиста досконально волновал вопрос, откуда на
Крайнем Севере России "взялись столь многие слоновые кости
чрезвычайной величины в местах, к обитанию им не удобных, а
особливо полуночных суровых краях сибирских и даже до берегов
пустозерских". То, что климат в приполярных областях был в
прошлом жарким, доказывают и находки окаменелых тропических
растений.
Но чем же вызваны подобные природные контрасты, задает
вопрос Ломоносов, между тем, что было в прошлом, и тем, что
известно теперь? Изменением наклона земной оси по отношению к
плоскости эклиптики! Вследствие этого полюса, как подтверждают
и многочисленные исследования, неоднократно меняли свое
положение. Соответственно менялось конкретное местоположение
зон с холодным и теплым климатом на карте Земли, и там, где
ныне царят льды, снега и долгая полярная ночь, -- некогда цвела
буйная тропическая растительность и властвовали теплолюбивые
животные. Ломоносов ссылается на предания египетских ученых,
зафиксированные в "Истории" Геродота, повествующие о том, что
эклиптика была в далеком прошлом перпендикулярна к экватору.
Русский мыслитель подсчитывает: такое могло быть 399 000 лет
тому назад. Это, кстати, почти совпадает с сообщением Диодора
Сицилийского, что халдейские астрономы вели летосчисление
истории с 403-тысячного года до взятия Вавилона Александром
Македонским. "Посему следует, -- заключает великий уроженец
Русского Севера, -- что в северных краях в древние веки великие
жары бывали, где слонам родиться и размножаться и другим
животным, также и растениям, около экватора обыкновенным,
держаться можно было, а потому и остатки их, здесь находящиеся,
не могут показаться течению натуры противны"38.
В старых энциклопедиях, учебниках и научно-популярных
книгах нередко приводилась карта движения полюсов по полушариям
на протяжении всей истории Земли (в виде сплошной линии и
отметками геологических эр). Как было рассчитано еще в прошлом
веке, за геологическое время от докембрия и до четвертичного
периода северный и южный географические полюса планеты
поменялись местами, плавно (а может быть -- и не вполне) пройдя
вдоль всей поверхности моря и суши.
Можно выявить несколько предположительных причин изменения
климата в районе современного Крайнего Севера. "Современного"
-- потому что в далеком прошлом (впрочем, исторически вполне
обозримом) нынешние северные территории могли находиться
совершенно в ином положении по отношению к плоскости эклиптики.
Имеются два варианта такого возможного смещения -- оба
естественные. Первый связан с медленным движением оси вращения
Земли по круговому конусу, ось симметрии которого
перпендикулярна к плоскости эклиптики (с периодом полного
оборота примерно в 26 тысяч лет). В астрономии данное природное
явление именуется прецессией, и оно неотвратимо, как и само
движение Земли.
Второй вариант носит вероятностный характер: положение оси
вращения планеты по отношению к плоскости эклиптики может резко
измениться вследствие различных космических факторов. Допустим,
в Солнечной системе появляется новое массивное тело (например,
планета, захваченная в ходе галактического движения Солнца
среди других звезд). Это существенно изменило бы баланс сил
притяжения всей семьи Солнца и могло повлиять на движение
отдельных планет и их положение относительно друг друга,
включая угол оси вращения по отношению к плоскости эклиптики.
Известно, например, что седьмая планета Солнечной системы --
Уран практически "лежит" на плоскости орбиты. Гипотетический
космический взрыв в пределах Солнечной системы мог бы также
существенно повлиять на орбиты различных планет и условия их
движения. Такой взрыв в прошлом (как и в будущем) абсолютно не
исключен. Во всяком случае, в мифологиях различных народов мира
имеется множество смутных воспоминаний о некоей катастрофе,
повлекшей за собой светопреставление.
Третья предположительная причина возможного изменения
климата на Земле (в том числе и в полярных областях) также
носит космический -- но еще более вероятностный характер:
глобальные геологические и климатические изменения могут