1 Кор. 1:25, 1:27
907 Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
1 Кор. 2:9
→ «…то, чего не видел глаз, о чем не слышало ухо» (С-159).
908 Я, по данной мне от Бога благодати <…>.
1 Кор. 2:10
Также: «Благодатию Божиею есмь то, что есмь» (1 Кор. 15:10). Отсюда: «Божией милостью» (п Ан-91).
909 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
1 Кор. 2:15
→ «Святая Римская церковь вправе судить обо всех…» (П-122).
910 Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог.
1 Кор. 3:6
911 Мы соработники у Бога.
1 Кор. 3:9
912 Вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас.
1 Кор. 3:16
Также: «Тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа» (1 Кор. 6:19); «Вы храм Бога живаго» (2 Кор. 6:16).
913 Мудрость мира сего есть безумие пред Богом.
1 Кор. 3:19
914 Мы как сор для мира. // Отреби миру быхом.
1 Кор. 4:13
Отсюда: «отребье человечества».
915 …Хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.
1 Кор. 4:15
Затем у Иринея Лионского (II в.): «Ибо кто научен кем-либо, называется сыном учителя, а этот – отцом его» («Против ересей», IV, 41, 2). Первоначально «отцами» называли епископов, затем Отцами Церкви («Patres Ecclesiae») стали называть выдающихся деятелей раннехристианской Церкви. □ pl.wikipedia.org/wiki/Ojcowie_Kościoіła.
916 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.
1 Кор. 4:16
«О подражании Христу» («De imitatione Christi») – загл. книги Фомы Кемпийского (1418). → «Христианство есть подражание Божескому Естеству» (Г-000).
917 …Отсутствуя телом, но присутствуя духом.
1 Кор. 5:3
Отсюда: «присутствие духа».
Также: «Хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами» (Кол. 2:5). Отсюда: «душою с вами».
918 …Мужеложники <…> / <…> Царства Божия не наследуют.
1 Кор. 6:9–10
919 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.
1 Кор. 6:12
920 Лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
1 Кор. 7:9
921 Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
1 Кор. 7:14
922 Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих.
1 Кор. 7:19
923 Каждый оставайся в том звании, в котором призван.
1 Кор. 7:20
924 Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.
1 Кор. 7:23
925 Проходит образ мира сего.
1 Кор. 7:31
926 Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; / а женатый заботится о мирском, как угодить жене.
1 Кор. 7:32–33
927 Говорю это для вашей же пользы.
1 Кор. 7:35
Отсюда: «Для вашей же пользы».
928 Выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.
1 Кор. 7:38
929 Знание надмевает, а любовь назидает.
1 Кор. 8:1
930 Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.
1 Кор. 8:2
931 …Будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: / для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; <…> / для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.
1 Кор. 9:19–20, 22
Отсюда: «всё для всех».
932 Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.
1 Кор. 9:24
933 И все ели одну и ту же духовную пищу. //…Брашно духовное.
1 Кор. 10:3
В лат. пер. (Вульгата): «…eandem <…> spiritalem manducaverunt».
«Духовная пища» («Nutrimentum spiritus», лат.) – надпись на фронтоне Королевской библиотеки в Берлине (1780). Согласно трактату Жана Террасона «Сет» (Амстердам, 1732), такая надпись будто бы была помещена на библиотеке в Мемфисе (Древний Египет). □ Gefl. Worte-01, S. 434.
934 Надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные. // Подобает бо и ересем в вас быти <…>.
1 Кор. 11:19
→ «Само Писание <…> предоставляет еретикам материал» (Т-124).
935 Дары различны, но Дух один и тот же.
1 Кор. 12:4
936 Вы – тело Христово, а порознь – члены.
1 Кор. 12:27; также: Рим 12:4
Отсюда: «Церковь живая есть тело Христово» (т.н. «2-е послание к Коринфянам», 14, 2; приписывается Клименту Римскому (конец I в.), но написано ок. 150–170 гг.). □ Писания мужей апостольских. – М., 2003, с. 506.
937 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. / Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. / И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
1 Кор. 13:1–3
938 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, / не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, / не радуется неправде, а сорадуется истине; / все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. / Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
1 Кор. 13:4–8
939 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; / когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. <…> / Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем [лицом] к лицу <…>.
1 Кор. 13:9–12
940 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
1 Кор. 13:13
941 Не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.
1 Кор. 14:20
942 Жены ваши в церквах да молчат.
1 Кор. 14:34
943 Христос умер за грехи наши.
1 Кор. 15:3
944 …Да будет Бог всё во всем.
1 Кор. 15:28
945 Худые сообщества развращают добрые нравы.
1 Кор. 15:33
В оригинале – стих Менандра (IV в. до н.э.): «Худые беседы портят добрые нравы». □ Диесперов, с. 19.
946 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. //…Звезда <…> от звезды разнствует во славе.
1 Кор. 15:41
947 Сеется тело душевное, восстает тело духовное.
1 Кор. 15:44
→ «дух и душа и тело» (Б-992).
948 Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема.
1 Кор. 16:22
«Анафема» – «Да будет отлучен» (греч.).
949 Буква убивает, а дух животворит.
2 Кор. 3:6
В следующем стихе: «служение смертоносным буквам». Также: «…Служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве» (Рим. 7:6). Отсюда: «мертвая буква».
950 Где Дух Господень, там свобода.
2 Кор. 3:17
951 Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.
2 Кор. 4:16
952 …Один умер за всех <…> / <…>, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.
2 Кор. 5:14
→ «Один за всех и все за одного» (Ан-109).
953 Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
2 Кор. 5:17
954 Мы ничего не имеем, но всем обладаем.
2 Кор. 6:10
955 Что общего у света с тьмою?
2 Кор. 6:14
956 Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.
2 Кор. 7:10
957 Богу известно! // Бог весть.
2 Кор. 11:11
958 Дано мне жало в плоть, <…> чтобы я не превозносился.
2 Кор. 12:7 (Павел о своих недугах)
959 Сила Моя совершается в немощи.
2 Кор. 12:9
960 Ему слава во веки веков. //…In saeucula saeuculorum (лат.).
Гал. 1:5
961 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
Гал. 1:8
962 …Иаков и Кифа [т.е. Петр] и Иоанн, почитаемые столпами <…>.
Гал. 2:9
Отсюда: «столпы церкви».
963 Я сораспялся Христу, / и уже не я живу, но живет во мне Христос.
Гал. 2:19–20
964 …Когда пришла полнота времени <…>.
Гал. 4:4
965 …Ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.
Гал. 4:7
966 …Ожидаем и надеемся <…>.
Гал. 5:5
Отсюда: «Ждать и надеяться» («Attendre et espére», франц.; «Wait and hope», англ.).
967 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство <…>.
Гал. 5:19
968 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
Гал. 6:2
969 Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет.
Гал. 6:7
970 Благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: / не от дел, чтобы никто не хвалился.
Еф. 2:8
971 Отечество на небесах.
Еф. 3:15
Также: «Наше же жительство – на небесах <…>» (Флп. 3:20).
972 Один Господь, одна вера, одно крещение.
Еф. 4:5
973 …В меру полного возраста Христова.
Еф. 4:13
Согласно Луке (Лк. 3:23), «Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати», а в Евангелии от Иоанна (2:13, 6:4, 13:1) упоминается о трех Пасхах после этого времени; поэтому «возраст Христа» обычно означает 33 года.
Однако, по Иринею Лионскому (II в.), «с сороковых <…> и пятидесятого годов начинается <…> преклонный возраст, в котором учил наш Господь, – как свидетельствует Евангелие и все старцы, собиравшиеся в Азии около Иоанна, ученика Господня, что им передал это сам Иоанн» («Пять книг против ересей», II, 22, 5). □ Ириней Лионский. Творения. – М., 1996, с. 605–606. В Евангелии от Иоанна (8:57) иудеи спрашивают Иисуса: «Тебе нет еще пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама?»
974 Отложить прежний образ жизни ветхого человека, <…> / И облечься в нового человека, созданного по Богу <…>.
Еф. 4:22, 4:24
Также: «…Совлекшись ветхого человека с делами его / и облекшись в нового <…>» (Кол. 3:9–10). Отсюда: «ветхий Адам».
975 Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем.
Еф. 4:26
976 Не участвуйте в <…> делах тьмы.
Еф. 5:11
977 Тайна сия велика. // Тайна сия велика есть.
Еф. 5:32 (о браке)
978 Каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.
Еф. 5:33
Отсюда: «Жена да убоится мужа своего».
979 Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских.
Еф. 6:11
Отсюда: «во всеоружии». □ Михельсон, 1:111.
980 …Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего <…>.
Еф. 6:12
981 …Возьмите щит веры <…> / <…> и меч духовный, который есть слово Божие.
Еф. 6:16–17
→ «Я твой щит» (Б-143); «два меча, духовный и светский» (Б-1068).
982 Бог свидетель!
Фил. 1:8; также: 1 Фес. 2:5
983 Он, будучи образом Божиим, <…> / <…> уничижил Себя Самого, приняв образ раба <…>.
Фил. 2:6–7 (о Христе)
984 Их бог – чрево.
Фил. 3:19
985 …Мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши <…>.
Фил. 4:7
«Мир» – в значении «покой». Отсюда: «Божий мир» («Pax Dei», лат.) – обязательное прекращение военных действий на определенный срок под угрозой церковного отлучения. «Божий мир» впервые был провозглашен в 989 г. на синоде в Шарро (Франция). □ fr.wikipedia.org/wiki/Concile_de_Charroux.
986 Я научился быть довольным тем, что у меня есть.
Фил. 4:11
987 …Есть тень будущего.
Кол. 2:17
988 …Нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но всё и во всем Христос.
Кол. 3:11
989 Всегда радуйтесь.
1 Фес. 5:16
990 Духа не угашайте.
1 Фес. 5:19
991 Все испытывайте, хорошего держитесь.
1 Фес. 5:21
992 …Ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока <…>.
1 Фес. 5:23
Отсюда: «Человек состоит из тела, души и духа» (Ориген, «О началах», IV, 11). □ Отд. изд. – СПб., 2000, с. 325.
→ «тело душевное, <…> тело духовное» (Б-947).
993 …Стойте и держите предания, которым вы научены <…>.
2 Фес. 2:15; также: 1 Тим. 6:20; 1 Кор. 11:2
Эта цитата приводилась в полемике с протестантами в обоснование церковного предания как одного из источников догматов.
994 Кто не хочет трудиться, тот и не ешь.
2 Фес. 3:10
995 …Закон положен не для праведника <…>.
1 Тим. 1:9
996 А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. / Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; / и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление.
1 Тим. 2:12–14
997 …Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.
1 Тим. 3:15
998 Бог явился во плоти.
1 Тим. 3:16
999 Негодных же и бабьих басен отвращайся.
1 Тим. 4:7
1000 А сластолюбивая заживо умерла.
1 Тим. 5:6
Отсюда: «умереть заживо».
1001 …Употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов. //…Стомаха ради твоего <…>.
1 Тим. 5:23
Отсюда: «стомаха ради».
1002 Корень всех зол есть сребролюбие.
1 Тим. 6:10
Отсюда: «корень зла».
Также в синодальном переводе книги Иова: «Как будто корень зла найден во мне» (Иов 19:28). Этот перевод неточен; в оригинале – «корень дела», т.е. «причина происходящего». По-видимому, переводчики XIX в. воспользовались уже крылатым к тому времени выражением из Нового Завета. □ Рижский М. И., Москаленко А. Т. Книга Иова: Из истории библейского текста. – Новосибирск, 1991, с. 111.
1003 Добрый воин Иисуса Христа.
2 Тим. 2:3
1004 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности.
2 Тим. 3:16
1005 …Будь бдителен во всем <…>.
2 Тим. 4:5
1006 Для чистых все чисто.
Тит, 1:15
Отсюда: «Чистому все чисто».
1007 С переменою священства необходимо быть перемене и закона. / <…> / Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности. //…По нужди и закону пременение бывает <…>.
Евр. 7:12, 18
Отсюда: «По нужде и закону премена (перемена) бывает».
1008 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. // Есть же вера <…> вещей обличение невидимых.
Евр. 11:1
1009 Земля обетованная.
Евр. 11:9
1010 Брак у всех да будет честен и ложе непорочно. // Честна женитва <…> и ложе нескверно.
Евр. 13:4
Отсюда: «Брак честен, и ложе не скверно».
1011 Не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего. // Не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем.
Евр. 13:14
Отсюда: «взыскующие града».
1012 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
Ап. 1:8
→ «Я первый и Я последний» (Б-525).
1013 …Ты оставил первую любовь твою.
Ап. 2:4
1014 Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.
Ап. 2:11
Также: «Блажен <…> имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти» (Ап. 20:6). Отсюда: «вторая смерть».
→ «[В аду] сама смерть не умирает» (А-77); «от смертей повторных избавляю Я» (Б-1095).
1015 …Есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.
Ап. 3:4
«Белые одежды» – обычный библейский образ, напр.: «Одеяние на Нем было бело, как снег» (Дан. 7:9); «Одежда его бела, как снег» (Мф. 28:3) и т.д.
1016 Ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! / Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
Ап. 3:15–16
1017 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю.
Ап. 3:19
→ «кто любит, тот <…> наказывает» (Б-392).
1018 И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу <…>, запечатанную семью печатями.
Ап. 5:1
Отсюда: «книга за семью печатями».
1019 Иди и смотри.
Ап. 6:1, 6:3
1020 И вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним. //…И се, конь блед, и седяй на нем, имя ему смерть <…>.
Ап. 6:8
1021 И небо скрылось, свившись как свиток.
Ап. 6:14
→ «свернет десница Его [свиток] небес» (К-132).
1022 Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?
Ап. 6:17
→ «День гнева – день сей» (Б-566).
1023 …Он снял седьмую печать <…>.
Ап. 8:1
Отсюда: «Седьмая печать».
1024 Семь Ангелов, <…>; и дано им семь труб.
Ап. 8:2
Отсюда: «труба архангела».
1025 Имя сей звезде «полынь».
Ап. 8:11
1026 Времени уже не будет.
Ап. 10:6
1027 Жена, облеченная в солнце.
Ап. 12:1
1028 И родила она младенца <…>, которому надлежит пасти все народы жезлом железным.
Ап. 12:5
1029 Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
Ап. 13:18
Традиционная расшифровка: «Кесарь (Император) Нерон».
1030 Голос с неба.
Ап. 14:2, 14:13
1031 …Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, / тот <…> будет мучим в огне и сере.
Ап. 14:9–10
1032 …Чудны дела Твои, Господи <…>! // Дивна дела твоя, Господи Боже <…>.
Ап. 15:3
В Ветхом Завете: «Как велики дела Твои, Господи!»; «Дивны дела Твои» (Пс. 91:6, 138:14).
1033 …Я покажу тебе суд над великою блудницею <…>. / И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
Ап. 17:1; 17:5
Отсюда: «блудница Вавилонская».
1034 Зверь <…> выйдет из бездны <…>.
Ап. 17:8
Отсюда: «зверь из бездны».
1035 [Праведники] ожили и царствовали со Христом тысячу лет.
Ап. 20:4
Отсюда: «Тысячелетнее царство Христа».
1036 …Раскрыта <…> книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах.
Ап. 20:12
Также: «все <…>, которых имена не написаны в книге жизни» (Ап. 13:8); «Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк. 10:20).
В Ветхом Завете: «…Того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей» (Исх. 32:33); «Спасутся <…> все, которые найдены будут записанными в книге» (Дан. 12:1).
1037 …Увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба.
Ап. 21:2
Отсюда: «Новый Иерусалим», «Небесный Иерусалим».
1038 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет.
Ап. 21:4
→ «идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание» (Ан-5).
1039 …Время близко. / Неправедный пусть еще делает неправду; <…> праведный да творит правду еще <…>. / Се, гряду скоро <…>.
Ап. 22:10–12
1040 Великое несчастье – неумение переносить несчастье.
Приведено у Диогена Лаэртского, IV, 7, 48. □ Диог. Лаэр., с. 198.
То же изречение («Несчастен тот, кто не в силах снести несчастье») Диоген Лаэртский (I, 86) приписывает Бианту. □ Диог. Лаэр., с. 90.
1041 Безбожие – основная из великих религий мира.
«Словарь Сатаны» (1881–1911); здесь и далее пер. И. Кашкина
□ Бирс А. «Словарь Сатаны» и рассказы. – М., 1966, с. 276
Первое отдельное издание «Словаря…» (1906) вышло под загл. «Книга Циника».
1042 Мифология – совокупность первоначальных верований народа о его происхождении, древнейшей истории, героях, богах и пр., в отличие от достоверных сведений, выдуманных впоследствии.
«Словарь Сатаны»
□ Бирс А. «Словарь Сатаны» и рассказы. – М., 1966, с. 279
1043 Молиться – домогаться, чтобы законы Вселенной были отменены ради одного, и притом явно недостойного просителя.
«Словарь Сатаны»
□ Бирс А. «Словарь Сатаны» и рассказы. – М., 1966, с. 279
1044 Откровение – знаменитая книга, в которой Иоанн Богослов сокрыл все, что знал. Откровение сокрытого совершается комментаторами, которые не знают ровно ничего.
«Словарь Сатаны»
□ Бирс А. «Словарь Сатаны» и рассказы. – М., 1966, с. 280
1045 Пантеизм – доктрина, утверждающая, что всё есть Бог, в отличие от другой, гласящей, что Бог есть всё.
«Словарь Сатаны»
□ Бирс А. «Словарь Сатаны» и рассказы. – М., 1966, с. 281
1046 Священное Писание – боговдохновенные книги нашей святой религии, в отличие от ложных и нечестивых писаний, на которых основаны все прочие верования.
«Словарь Сатаны»
□ Бирс А. «Словарь Сатаны» и рассказы. – М., 1966, с. 282
1047 Христианин – человек, верующий в Новый Завет как в божественное учение, вполне отвечающее духовным потребностям его ближнего. Христианин – человек, следующий учению Христа постольку, поскольку оно не противоречит греховной жизни.
«Словарь Сатаны»
□ Бирс А. «Словарь Сатаны» и рассказы. – М., 1966, с. 284
1048 Мы не пойдем в Каноссу.
Речь в рейхстаге 14 мая 1872 г.
Незадолго до этого Пий IX отказался принять кардинала Г. А. Гогенлоэ в качестве германского посла, что повлекло за собой кризис в отношениях между Берлином и Ватиканом.
Каносса – горный замок в Северной Италии, одна из резиденций римского папы Григория VII. Зимой 1077 г. сюда пешком пришел германский император Генрих IV и три дня простоял в одежде кающегося грешника, вымаливая прощение за то, что попытался низложить папу. □ Gefl. Worte-01, S. 421; Ашукины, с. 253.
1049 Мы, немцы, боимся Бога, а больше никого на свете, и как раз страх Божий велит нам любить и беречь мир.
Речь в рейхстаге 6 фев. 1888 г.
□ Gefl. Worte-01, S. 467
Обычно цитируется лишь первая часть этого высказывания, хотя формула «Мы боимся Бога и ничего больше» восходит к гораздо более давнему времени. □ Михельсон, 1:693.
1050 Ни Бога, ни господина. // Ni Dieu, ni maître.
Девиз Бланки, ставший в нояб. 1880 г. названием его газеты. □ Guerlac, p. 286.
1051 Тело – частица Души.
«Бракосочетание Рая и Ада», поэма в стихах и прозе (1790–1793), разд. «Голос дьявола»; пер. А. Я. Сергеева
□ Блейк У. Стихи. – М., 1982, с. 353
1052 Проклятие бодрит, благословение расслабляет.
«Бракосочетание Рая и Ада», разд. «Пословицы Ада»; пер. С. Маршака
□ Маршак С. Избр. переводы. – М., 1978, с. 191
1053 Тюрьмы строят из камней Закона, Дома Терпимости – из кирпичей Религии.
«Бракосочетание Рая и Ада», разд. «Пословицы Ада»; пер. А. Я. Сергеева
□ Блейк У. Стихи. – М., 1982, с. 359
1054 Ибо все живое Священно.
«Бракосочетание Рая и Ада», заключительная строка; пер. А. Я. Сергеева
□ Блейк У. Стихи. – М., 1982, с. 383
→ «Благоговение перед жизнью» (Ш-5).
1055 Убояться дьявола – значит оскорбить Бога.
«О демономании ведьм» (1580), кн. III, гл. 1
□ Махов А. Е. Hortus daemonum. Сад демонов. – М., 1998, с. 66
→ «верить <…> в Бога более, чем в дьявола» (Б-53).
1056 Бог – единственное существо, которому, чтобы всевластвовать, даже нет надобности существовать.
«Дневники» (опубл. в 1887 г.), разд. «Фейерверки», I; пер. Е. Баевской
□ Бодлер Ш. Цветы зла… – М., 1997, с. 405
Затем у американского писателя Питера де Врайза (1910–1993): «Решающее доказательство всемогущества Бога заключается в том, что ему даже не нужно существовать, чтобы спасти нас» (роман «Макрель Плаза» (1958), ч. I). □ Shapiro, p. 196.
1057 Не было ли творение – падением Бога?
«Дневники», разд. «Мое обнаженное сердце», XX; пер. Г. Мосешвили
□ Бодлер Ш. Цветы зла… – М., 1997, с. 440
1058 Меня всегда удивляло, что женщинам разрешается входить в церковь. О чем они могут беседовать с Богом?
907 Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
1 Кор. 2:9
→ «…то, чего не видел глаз, о чем не слышало ухо» (С-159).
908 Я, по данной мне от Бога благодати <…>.
1 Кор. 2:10
Также: «Благодатию Божиею есмь то, что есмь» (1 Кор. 15:10). Отсюда: «Божией милостью» (п Ан-91).
909 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
1 Кор. 2:15
→ «Святая Римская церковь вправе судить обо всех…» (П-122).
910 Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог.
1 Кор. 3:6
911 Мы соработники у Бога.
1 Кор. 3:9
912 Вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас.
1 Кор. 3:16
Также: «Тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа» (1 Кор. 6:19); «Вы храм Бога живаго» (2 Кор. 6:16).
913 Мудрость мира сего есть безумие пред Богом.
1 Кор. 3:19
914 Мы как сор для мира. // Отреби миру быхом.
1 Кор. 4:13
Отсюда: «отребье человечества».
915 …Хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.
1 Кор. 4:15
Затем у Иринея Лионского (II в.): «Ибо кто научен кем-либо, называется сыном учителя, а этот – отцом его» («Против ересей», IV, 41, 2). Первоначально «отцами» называли епископов, затем Отцами Церкви («Patres Ecclesiae») стали называть выдающихся деятелей раннехристианской Церкви. □ pl.wikipedia.org/wiki/Ojcowie_Kościoіła.
916 Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.
1 Кор. 4:16
«О подражании Христу» («De imitatione Christi») – загл. книги Фомы Кемпийского (1418). → «Христианство есть подражание Божескому Естеству» (Г-000).
917 …Отсутствуя телом, но присутствуя духом.
1 Кор. 5:3
Отсюда: «присутствие духа».
Также: «Хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами» (Кол. 2:5). Отсюда: «душою с вами».
918 …Мужеложники <…> / <…> Царства Божия не наследуют.
1 Кор. 6:9–10
919 Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.
1 Кор. 6:12
920 Лучше вступить в брак, нежели разжигаться.
1 Кор. 7:9
921 Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.
1 Кор. 7:14
922 Обрезание ничто и необрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих.
1 Кор. 7:19
923 Каждый оставайся в том звании, в котором призван.
1 Кор. 7:20
924 Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.
1 Кор. 7:23
925 Проходит образ мира сего.
1 Кор. 7:31
926 Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; / а женатый заботится о мирском, как угодить жене.
1 Кор. 7:32–33
927 Говорю это для вашей же пользы.
1 Кор. 7:35
Отсюда: «Для вашей же пользы».
928 Выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.
1 Кор. 7:38
929 Знание надмевает, а любовь назидает.
1 Кор. 8:1
930 Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.
1 Кор. 8:2
931 …Будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести: / для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; <…> / для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.
1 Кор. 9:19–20, 22
Отсюда: «всё для всех».
932 Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.
1 Кор. 9:24
933 И все ели одну и ту же духовную пищу. //…Брашно духовное.
1 Кор. 10:3
В лат. пер. (Вульгата): «…eandem <…> spiritalem manducaverunt».
«Духовная пища» («Nutrimentum spiritus», лат.) – надпись на фронтоне Королевской библиотеки в Берлине (1780). Согласно трактату Жана Террасона «Сет» (Амстердам, 1732), такая надпись будто бы была помещена на библиотеке в Мемфисе (Древний Египет). □ Gefl. Worte-01, S. 434.
934 Надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные. // Подобает бо и ересем в вас быти <…>.
1 Кор. 11:19
→ «Само Писание <…> предоставляет еретикам материал» (Т-124).
935 Дары различны, но Дух один и тот же.
1 Кор. 12:4
936 Вы – тело Христово, а порознь – члены.
1 Кор. 12:27; также: Рим 12:4
Отсюда: «Церковь живая есть тело Христово» (т.н. «2-е послание к Коринфянам», 14, 2; приписывается Клименту Римскому (конец I в.), но написано ок. 150–170 гг.). □ Писания мужей апостольских. – М., 2003, с. 506.
937 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. / Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. / И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
1 Кор. 13:1–3
938 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, / не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, / не радуется неправде, а сорадуется истине; / все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. / Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
1 Кор. 13:4–8
939 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; / когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. <…> / Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем [лицом] к лицу <…>.
1 Кор. 13:9–12
940 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
1 Кор. 13:13
941 Не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.
1 Кор. 14:20
942 Жены ваши в церквах да молчат.
1 Кор. 14:34
943 Христос умер за грехи наши.
1 Кор. 15:3
944 …Да будет Бог всё во всем.
1 Кор. 15:28
945 Худые сообщества развращают добрые нравы.
1 Кор. 15:33
В оригинале – стих Менандра (IV в. до н.э.): «Худые беседы портят добрые нравы». □ Диесперов, с. 19.
946 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. //…Звезда <…> от звезды разнствует во славе.
1 Кор. 15:41
947 Сеется тело душевное, восстает тело духовное.
1 Кор. 15:44
→ «дух и душа и тело» (Б-992).
948 Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема.
1 Кор. 16:22
«Анафема» – «Да будет отлучен» (греч.).
Второе послание к Коринфянам<…> святого апостола Павла
949 Буква убивает, а дух животворит.
2 Кор. 3:6
В следующем стихе: «служение смертоносным буквам». Также: «…Служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве» (Рим. 7:6). Отсюда: «мертвая буква».
950 Где Дух Господень, там свобода.
2 Кор. 3:17
951 Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется.
2 Кор. 4:16
952 …Один умер за всех <…> / <…>, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.
2 Кор. 5:14
→ «Один за всех и все за одного» (Ан-109).
953 Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
2 Кор. 5:17
954 Мы ничего не имеем, но всем обладаем.
2 Кор. 6:10
955 Что общего у света с тьмою?
2 Кор. 6:14
956 Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.
2 Кор. 7:10
957 Богу известно! // Бог весть.
2 Кор. 11:11
958 Дано мне жало в плоть, <…> чтобы я не превозносился.
2 Кор. 12:7 (Павел о своих недугах)
959 Сила Моя совершается в немощи.
2 Кор. 12:9
Послание к Галатам<…> святого апостола Павла
960 Ему слава во веки веков. //…In saeucula saeuculorum (лат.).
Гал. 1:5
961 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
Гал. 1:8
962 …Иаков и Кифа [т.е. Петр] и Иоанн, почитаемые столпами <…>.
Гал. 2:9
Отсюда: «столпы церкви».
963 Я сораспялся Христу, / и уже не я живу, но живет во мне Христос.
Гал. 2:19–20
964 …Когда пришла полнота времени <…>.
Гал. 4:4
965 …Ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.
Гал. 4:7
966 …Ожидаем и надеемся <…>.
Гал. 5:5
Отсюда: «Ждать и надеяться» («Attendre et espére», франц.; «Wait and hope», англ.).
967 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство <…>.
Гал. 5:19
968 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
Гал. 6:2
969 Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет.
Гал. 6:7
Послание к Ефесянам<…> святого апостола Павла
970 Благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: / не от дел, чтобы никто не хвалился.
Еф. 2:8
971 Отечество на небесах.
Еф. 3:15
Также: «Наше же жительство – на небесах <…>» (Флп. 3:20).
972 Один Господь, одна вера, одно крещение.
Еф. 4:5
973 …В меру полного возраста Христова.
Еф. 4:13
Согласно Луке (Лк. 3:23), «Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати», а в Евангелии от Иоанна (2:13, 6:4, 13:1) упоминается о трех Пасхах после этого времени; поэтому «возраст Христа» обычно означает 33 года.
Однако, по Иринею Лионскому (II в.), «с сороковых <…> и пятидесятого годов начинается <…> преклонный возраст, в котором учил наш Господь, – как свидетельствует Евангелие и все старцы, собиравшиеся в Азии около Иоанна, ученика Господня, что им передал это сам Иоанн» («Пять книг против ересей», II, 22, 5). □ Ириней Лионский. Творения. – М., 1996, с. 605–606. В Евангелии от Иоанна (8:57) иудеи спрашивают Иисуса: «Тебе нет еще пятидесяти лет, – и Ты видел Авраама?»
974 Отложить прежний образ жизни ветхого человека, <…> / И облечься в нового человека, созданного по Богу <…>.
Еф. 4:22, 4:24
Также: «…Совлекшись ветхого человека с делами его / и облекшись в нового <…>» (Кол. 3:9–10). Отсюда: «ветхий Адам».
975 Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем.
Еф. 4:26
976 Не участвуйте в <…> делах тьмы.
Еф. 5:11
977 Тайна сия велика. // Тайна сия велика есть.
Еф. 5:32 (о браке)
978 Каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа.
Еф. 5:33
Отсюда: «Жена да убоится мужа своего».
979 Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских.
Еф. 6:11
Отсюда: «во всеоружии». □ Михельсон, 1:111.
980 …Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего <…>.
Еф. 6:12
981 …Возьмите щит веры <…> / <…> и меч духовный, который есть слово Божие.
Еф. 6:16–17
→ «Я твой щит» (Б-143); «два меча, духовный и светский» (Б-1068).
Послание к Филиппийцам<…> святого апостола Павла
982 Бог свидетель!
Фил. 1:8; также: 1 Фес. 2:5
983 Он, будучи образом Божиим, <…> / <…> уничижил Себя Самого, приняв образ раба <…>.
Фил. 2:6–7 (о Христе)
984 Их бог – чрево.
Фил. 3:19
985 …Мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши <…>.
Фил. 4:7
«Мир» – в значении «покой». Отсюда: «Божий мир» («Pax Dei», лат.) – обязательное прекращение военных действий на определенный срок под угрозой церковного отлучения. «Божий мир» впервые был провозглашен в 989 г. на синоде в Шарро (Франция). □ fr.wikipedia.org/wiki/Concile_de_Charroux.
986 Я научился быть довольным тем, что у меня есть.
Фил. 4:11
Послание к Колоссянам<…> святого апостола Павла
987 …Есть тень будущего.
Кол. 2:17
988 …Нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но всё и во всем Христос.
Кол. 3:11
Первое послание к Фессалоникийцам<…> святого апостола Павла
989 Всегда радуйтесь.
1 Фес. 5:16
990 Духа не угашайте.
1 Фес. 5:19
991 Все испытывайте, хорошего держитесь.
1 Фес. 5:21
992 …Ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока <…>.
1 Фес. 5:23
Отсюда: «Человек состоит из тела, души и духа» (Ориген, «О началах», IV, 11). □ Отд. изд. – СПб., 2000, с. 325.
→ «тело душевное, <…> тело духовное» (Б-947).
Второе послание к Фессалоникийцам<…> святого апостола Павла
993 …Стойте и держите предания, которым вы научены <…>.
2 Фес. 2:15; также: 1 Тим. 6:20; 1 Кор. 11:2
Эта цитата приводилась в полемике с протестантами в обоснование церковного предания как одного из источников догматов.
994 Кто не хочет трудиться, тот и не ешь.
2 Фес. 3:10
Первое послание к Тимофею<…> святого апостола Павла
995 …Закон положен не для праведника <…>.
1 Тим. 1:9
996 А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. / Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; / и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление.
1 Тим. 2:12–14
997 …Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины.
1 Тим. 3:15
998 Бог явился во плоти.
1 Тим. 3:16
999 Негодных же и бабьих басен отвращайся.
1 Тим. 4:7
1000 А сластолюбивая заживо умерла.
1 Тим. 5:6
Отсюда: «умереть заживо».
1001 …Употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов. //…Стомаха ради твоего <…>.
1 Тим. 5:23
Отсюда: «стомаха ради».
1002 Корень всех зол есть сребролюбие.
1 Тим. 6:10
Отсюда: «корень зла».
Также в синодальном переводе книги Иова: «Как будто корень зла найден во мне» (Иов 19:28). Этот перевод неточен; в оригинале – «корень дела», т.е. «причина происходящего». По-видимому, переводчики XIX в. воспользовались уже крылатым к тому времени выражением из Нового Завета. □ Рижский М. И., Москаленко А. Т. Книга Иова: Из истории библейского текста. – Новосибирск, 1991, с. 111.
Второе послание к Тимофею<…> святого апостола Павла
1003 Добрый воин Иисуса Христа.
2 Тим. 2:3
1004 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности.
2 Тим. 3:16
1005 …Будь бдителен во всем <…>.
2 Тим. 4:5
Послание к Титу<…> святого апостола Павла
1006 Для чистых все чисто.
Тит, 1:15
Отсюда: «Чистому все чисто».
Послание к Евреям<…> святого апостола Павла
1007 С переменою священства необходимо быть перемене и закона. / <…> / Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности. //…По нужди и закону пременение бывает <…>.
Евр. 7:12, 18
Отсюда: «По нужде и закону премена (перемена) бывает».
1008 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. // Есть же вера <…> вещей обличение невидимых.
Евр. 11:1
1009 Земля обетованная.
Евр. 11:9
1010 Брак у всех да будет честен и ложе непорочно. // Честна женитва <…> и ложе нескверно.
Евр. 13:4
Отсюда: «Брак честен, и ложе не скверно».
1011 Не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего. // Не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем.
Евр. 13:14
Отсюда: «взыскующие града».
Откровение<…> святого Иоанна Богослова
1012 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
Ап. 1:8
→ «Я первый и Я последний» (Б-525).
1013 …Ты оставил первую любовь твою.
Ап. 2:4
1014 Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.
Ап. 2:11
Также: «Блажен <…> имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти» (Ап. 20:6). Отсюда: «вторая смерть».
→ «[В аду] сама смерть не умирает» (А-77); «от смертей повторных избавляю Я» (Б-1095).
1015 …Есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны.
Ап. 3:4
«Белые одежды» – обычный библейский образ, напр.: «Одеяние на Нем было бело, как снег» (Дан. 7:9); «Одежда его бела, как снег» (Мф. 28:3) и т.д.
1016 Ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! / Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
Ап. 3:15–16
1017 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю.
Ап. 3:19
→ «кто любит, тот <…> наказывает» (Б-392).
1018 И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу <…>, запечатанную семью печатями.
Ап. 5:1
Отсюда: «книга за семью печатями».
1019 Иди и смотри.
Ап. 6:1, 6:3
1020 И вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним. //…И се, конь блед, и седяй на нем, имя ему смерть <…>.
Ап. 6:8
1021 И небо скрылось, свившись как свиток.
Ап. 6:14
→ «свернет десница Его [свиток] небес» (К-132).
1022 Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?
Ап. 6:17
→ «День гнева – день сей» (Б-566).
1023 …Он снял седьмую печать <…>.
Ап. 8:1
Отсюда: «Седьмая печать».
1024 Семь Ангелов, <…>; и дано им семь труб.
Ап. 8:2
Отсюда: «труба архангела».
1025 Имя сей звезде «полынь».
Ап. 8:11
1026 Времени уже не будет.
Ап. 10:6
1027 Жена, облеченная в солнце.
Ап. 12:1
1028 И родила она младенца <…>, которому надлежит пасти все народы жезлом железным.
Ап. 12:5
1029 Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
Ап. 13:18
Традиционная расшифровка: «Кесарь (Император) Нерон».
1030 Голос с неба.
Ап. 14:2, 14:13
1031 …Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, / тот <…> будет мучим в огне и сере.
Ап. 14:9–10
1032 …Чудны дела Твои, Господи <…>! // Дивна дела твоя, Господи Боже <…>.
Ап. 15:3
В Ветхом Завете: «Как велики дела Твои, Господи!»; «Дивны дела Твои» (Пс. 91:6, 138:14).
1033 …Я покажу тебе суд над великою блудницею <…>. / И на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
Ап. 17:1; 17:5
Отсюда: «блудница Вавилонская».
1034 Зверь <…> выйдет из бездны <…>.
Ап. 17:8
Отсюда: «зверь из бездны».
1035 [Праведники] ожили и царствовали со Христом тысячу лет.
Ап. 20:4
Отсюда: «Тысячелетнее царство Христа».
1036 …Раскрыта <…> книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах.
Ап. 20:12
Также: «все <…>, которых имена не написаны в книге жизни» (Ап. 13:8); «Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (Лк. 10:20).
В Ветхом Завете: «…Того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей» (Исх. 32:33); «Спасутся <…> все, которые найдены будут записанными в книге» (Дан. 12:1).
1037 …Увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба.
Ап. 21:2
Отсюда: «Новый Иерусалим», «Небесный Иерусалим».
1038 И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет.
Ап. 21:4
→ «идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание» (Ан-5).
1039 …Время близко. / Неправедный пусть еще делает неправду; <…> праведный да творит правду еще <…>. / Се, гряду скоро <…>.
Ап. 22:10–12
БИОН БОРИСФЕНСКИЙ
(? – ок. 240 до н.э.), древнегреческий странствующий философ-киник1040 Великое несчастье – неумение переносить несчастье.
Приведено у Диогена Лаэртского, IV, 7, 48. □ Диог. Лаэр., с. 198.
То же изречение («Несчастен тот, кто не в силах снести несчастье») Диоген Лаэртский (I, 86) приписывает Бианту. □ Диог. Лаэр., с. 90.
БИРС, Амброз
(Bierce, Ambrose Gwinett, 1842–1914?), американский писатель1041 Безбожие – основная из великих религий мира.
«Словарь Сатаны» (1881–1911); здесь и далее пер. И. Кашкина
□ Бирс А. «Словарь Сатаны» и рассказы. – М., 1966, с. 276
Первое отдельное издание «Словаря…» (1906) вышло под загл. «Книга Циника».
1042 Мифология – совокупность первоначальных верований народа о его происхождении, древнейшей истории, героях, богах и пр., в отличие от достоверных сведений, выдуманных впоследствии.
«Словарь Сатаны»
□ Бирс А. «Словарь Сатаны» и рассказы. – М., 1966, с. 279
1043 Молиться – домогаться, чтобы законы Вселенной были отменены ради одного, и притом явно недостойного просителя.
«Словарь Сатаны»
□ Бирс А. «Словарь Сатаны» и рассказы. – М., 1966, с. 279
1044 Откровение – знаменитая книга, в которой Иоанн Богослов сокрыл все, что знал. Откровение сокрытого совершается комментаторами, которые не знают ровно ничего.
«Словарь Сатаны»
□ Бирс А. «Словарь Сатаны» и рассказы. – М., 1966, с. 280
1045 Пантеизм – доктрина, утверждающая, что всё есть Бог, в отличие от другой, гласящей, что Бог есть всё.
«Словарь Сатаны»
□ Бирс А. «Словарь Сатаны» и рассказы. – М., 1966, с. 281
1046 Священное Писание – боговдохновенные книги нашей святой религии, в отличие от ложных и нечестивых писаний, на которых основаны все прочие верования.
«Словарь Сатаны»
□ Бирс А. «Словарь Сатаны» и рассказы. – М., 1966, с. 282
1047 Христианин – человек, верующий в Новый Завет как в божественное учение, вполне отвечающее духовным потребностям его ближнего. Христианин – человек, следующий учению Христа постольку, поскольку оно не противоречит греховной жизни.
«Словарь Сатаны»
□ Бирс А. «Словарь Сатаны» и рассказы. – М., 1966, с. 284
БИСМАРК, Отто фон
(Bismarck, Otto von, 1815–1898), в 1871–1890 гг. рейхсканцлер Германской империи1048 Мы не пойдем в Каноссу.
Речь в рейхстаге 14 мая 1872 г.
Незадолго до этого Пий IX отказался принять кардинала Г. А. Гогенлоэ в качестве германского посла, что повлекло за собой кризис в отношениях между Берлином и Ватиканом.
Каносса – горный замок в Северной Италии, одна из резиденций римского папы Григория VII. Зимой 1077 г. сюда пешком пришел германский император Генрих IV и три дня простоял в одежде кающегося грешника, вымаливая прощение за то, что попытался низложить папу. □ Gefl. Worte-01, S. 421; Ашукины, с. 253.
1049 Мы, немцы, боимся Бога, а больше никого на свете, и как раз страх Божий велит нам любить и беречь мир.
Речь в рейхстаге 6 фев. 1888 г.
□ Gefl. Worte-01, S. 467
Обычно цитируется лишь первая часть этого высказывания, хотя формула «Мы боимся Бога и ничего больше» восходит к гораздо более давнему времени. □ Михельсон, 1:693.
БЛАНКИ, Луи Огюст
(Blanqui, Louis Auguste, 1805–1881), французский революционер-коммунист, деятель Парижской коммуны1050 Ни Бога, ни господина. // Ni Dieu, ni maître.
Девиз Бланки, ставший в нояб. 1880 г. названием его газеты. □ Guerlac, p. 286.
БЛЕЙК, Уильям
(Blake, William, 1757–1827), английский поэт и художник1051 Тело – частица Души.
«Бракосочетание Рая и Ада», поэма в стихах и прозе (1790–1793), разд. «Голос дьявола»; пер. А. Я. Сергеева
□ Блейк У. Стихи. – М., 1982, с. 353
1052 Проклятие бодрит, благословение расслабляет.
«Бракосочетание Рая и Ада», разд. «Пословицы Ада»; пер. С. Маршака
□ Маршак С. Избр. переводы. – М., 1978, с. 191
1053 Тюрьмы строят из камней Закона, Дома Терпимости – из кирпичей Религии.
«Бракосочетание Рая и Ада», разд. «Пословицы Ада»; пер. А. Я. Сергеева
□ Блейк У. Стихи. – М., 1982, с. 359
1054 Ибо все живое Священно.
«Бракосочетание Рая и Ада», заключительная строка; пер. А. Я. Сергеева
□ Блейк У. Стихи. – М., 1982, с. 383
→ «Благоговение перед жизнью» (Ш-5).
БОДЕН, Жан
(Bodin, Jean, 1530–1596), французский юрист, писатель, философ1055 Убояться дьявола – значит оскорбить Бога.
«О демономании ведьм» (1580), кн. III, гл. 1
□ Махов А. Е. Hortus daemonum. Сад демонов. – М., 1998, с. 66
→ «верить <…> в Бога более, чем в дьявола» (Б-53).
БОДЛЕР, Шарль
(Baudelaire, Charles, 1821–1867), французский поэт1056 Бог – единственное существо, которому, чтобы всевластвовать, даже нет надобности существовать.
«Дневники» (опубл. в 1887 г.), разд. «Фейерверки», I; пер. Е. Баевской
□ Бодлер Ш. Цветы зла… – М., 1997, с. 405
Затем у американского писателя Питера де Врайза (1910–1993): «Решающее доказательство всемогущества Бога заключается в том, что ему даже не нужно существовать, чтобы спасти нас» (роман «Макрель Плаза» (1958), ч. I). □ Shapiro, p. 196.
1057 Не было ли творение – падением Бога?
«Дневники», разд. «Мое обнаженное сердце», XX; пер. Г. Мосешвили
□ Бодлер Ш. Цветы зла… – М., 1997, с. 440
1058 Меня всегда удивляло, что женщинам разрешается входить в церковь. О чем они могут беседовать с Богом?