Еккл. 3:1–8
452 …Это – дар Божий.
Еккл. 3:13; 5:18
453 …Все, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить.
Еккл. 3:14
Отсюда: «ни прибавить, ни убавить».
454 …Участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё – суета!
Еккл. 3:19
455 И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе; / а блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видал злых дел, которые делаются под солнцем.
Еккл. 4:2–3
456 Всякий труд и всякий успех в делах производит взаимную между людьми зависть.
Еккл. 4:4
457 Горе одному <…>. / <…> Если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?
Еккл. 4:10–11
458 Как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов.
Еккл. 5:2
459 Во множестве сновидений, как и во множестве слов, – много суеты.
Еккл. 5:6
460 Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того.
Еккл. 5:9
461 Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.
Еккл. 5:11
462 Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается.
Еккл. 6:7
463 Сердце мудрых – в доме плача, а сердце глупых – в доме веселия.
Еккл. 7:4
464 Не говори: «отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.
Еккл. 7:10
465 И нашел я, что горче смерти женщина, потому что она – сеть, и сердце ее – силки, руки ее – оковы.
Еккл. 7:26
466 …Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщины между всеми ими не нашел.
Еккл. 7:28
467 …Нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться.
Еккл. 8:15
468 …Псу живому лучше, нежели мертвому льву.
Еккл. 9:4
469 Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.
Еккл. 9:10
470 …Не проворным достается успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у разумных – богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай для всех их.
Еккл. 9:11
471 Сердце мудрого – на правую сторону, а сердце глупого – на левую.
Еккл. 10:2
472 Труд глупого утомляет его.
Еккл. 10:15
473 Отпускай хлеб свой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.
Еккл. 11:1
474 Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать.
Еккл. 11:4
475 И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его.
Еккл. 12:7
476 …Составлять много книг – конца не будет, и много читать – утомительно для тела.
Еккл. 12:12
477 Песнь песней.
Старославянское заглавие книги, приписываемой царю Соломону.
478 …Ласки твои лучше вина.
Песн. 1:1; 4:10
479 О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна!
Песн. 1:14
480 Лилия долин.
Песн. 2:1
481 …Я изнемогаю от любви.
Песн. 2:5; 5:8
482 Ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее – стрелы огненные.
Песн. 8:6
483 …Нет <…> царства ада на земле.
Прем. 1:14
484 Жизнь наша – прохождение тени.
Прем. 2:5
Также: «Как тень дни наши на земле» (1 Пар. 29:15); «Дни мои – как уклоняющаяся тень» (Пс. 101:12).
Комментарий в Мидраше (еврейское толкование Библии): «Чья это тень – тень от башни или тень от дерева? Ни то, ни другое; это – тень от летящей птицы» (трактат «Берешит раба», 80). □ Еврейские афоризмы. – М., 1991, с. 62.
485 …Завистью диавола вошла в мир смерть <…>.
Прем. 2:24
486 Премудрость <…> / <…> есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее. / Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его.
Прем. 7:24–26
486а Ты имеешь власть жизни и смерти.
Прем. 16:13 (о Боге)
Ср. также у Сенеки: «Повелитель жизни и смерти» («Vitae <…> mortisque arbiter») – о Марке Антонии как триумвире («Утешение к Полибию», 16, 2). □ Markiewicz, s. 369. Выражение «господин (хозяин) жизни и смерти» появилось, по-видимому, в результате контаминации этих цитат.
487 Чрез меру трудного для тебя не ищи, и что свыше сил твоих, того не испытывай.
Сир. 3:21
488 …Не удерживай течения реки.
Сир. 4:30
489 Подвизайся за истину до смерти.
Сир. 4:32
490 Не будь скор языком твоим.
Сир. 4:33
Отсюда: «Скор на язык».
491 Не ссорься с человеком сильным <…>. / Не заводи тяжбы с человеком богатым <…>. // Не сварися с человеком сильным <…>. / Не тяжися с человеком богатым <…>.
Сир. 8:1–2
Отсюда: «С сильным не борись, с богатым не тяжись (не судись)».
492 Прежде смерти не называй никого блаженным.
Сир. 11:28
Общее место античной мудрости; у Геродота («История», I, 86) оно приписано Солону.
493 Не говори: «ради Господа я отступил»; ибо, что Он ненавидит, того ты не должен делать.
Сир. 15:11
494 Путь грешников вымощен камнями, но на конце его – пропасть ада.
Сир. 21:11
→ «Дорога в ад вымощена благими намерениями» (Ан-72).
495 Плачь об умершем – семь дней, а о глупом и нечестивом – все дни жизни его.
Сир. 22:11
496 Чего не собрал ты в юности, – как же можешь приобресть в старости твоей?
Сир. 25:5
497 От жены начало греха и чрез нее все мы умираем.
Сир. 25:27
498 Кто бросает камень вверх, бросает его на свою голову.
Сир. 27:28
499 Говори главное, многое в немногих словах.
Сир. 32:10
500 Убивает ближнего, кто отнимает у него пропитание, и проливает кровь, кто лишает наемника платы.
Сир. 34:22
501 Не всё полезно для всех.
Сир. 37:31
502 Вспоминай о приговоре надо мною, потому что он также и над тобою: мне вчера, а тебе сегодня. //…Mihi heri et tibi hodie (лат.).
Сир. 38:22 (об умершем)
Отсюда: «Сегодня мне, завтра тебе» («Hodie mihi, cras tibi», лат.). □ Бабичев, с. 316.
503 Тела их погребены в мире, и имена их живут в роды.
Сир. 44:14
В лат. пер.: «…из поколения в поколение» («in generationem et generationem»). В англ. пер.: «Their name liveth for evermore» («Их имена живут вечно»); со времени Первой мировой войны – обычная формула в списках погибших воинов, затем – кладбищенская эпитафия. □ Rees, p. 79.
Также: «Телом Помпей был мертв, но повсюду жило его имя» (Веллей Патеркул (20 до н.э. – ок. 31 н.э.), «Римская история», LIV, 2). □ Малые римские историки. – М., 1996, с. 54.
504 Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю.
Ис. 1:18
505 Перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
Ис. 2:4
Также: «Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья» (Иоил. 3:10).
506 Дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними.
Ис. 3:4
507 Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!
Ис. 6:3
Песнь ангелов сидящему на престоле Господу; в православном богослужении – песнопение евхаристического канона («Ангельская песнь»).
508 Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.
Ис. 7:14
Еммануил (Эммануил) – имя не собственное, а символическое, означающее «С нами Бог». Согласно Новому Завету, эта и две следующие цитаты, – пророчество о Христе.
509 …С нами Бог!
Ис. 8:10
В Средние века и позднее этот возглас служил военным лозунгом, в т.ч. в России. В Первую, а также Вторую мировую войну – надпись на пряжках солдатских ремней в германской армии («Gott mit uns»). □ Markiewicz, s. 512.
→ «С нами Бог, разумейте, языцы» (Б-24).
510 И будет Он <…> камнем преткновения, и скалою соблазна <…>.
Ис. 8:14
Отсюда: «камень преткновения». В Новом Завете: «Камень претыкания и камень соблазна, / О который они претыкаются» (1 Пет. 2:7–8).
511 Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий.
Ис. 9:2
В Новом Завете: «Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем» (1 Ин. 1:6).
512 …Младенец родился нам – Сын дан нам; <…> и нарекут имя Ему: <…> Отец вечности, Князь мира.
Ис. 9:6
Согласно Новому Завету – пророчество о Христе.
→ «Князь мира сего» (Б-811).
513 Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их.
Ис. 11:6
Также: «Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому» (Ис. 65:25).
514 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. / А говорил в сердце своем: «взойду на небо <…>, / <…> буду подобен Всевышнему». / Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.
Ис. 14:12–15
У Исайи речь идет о царе Вавилона; по традиционному толкованию, здесь описан мятеж и падение Сатаны (Люцифера). □ Мифологический словарь. – М., 1991, с. 329–330.
→ «Падший ангел» (Б-754).
515 [Говорят:] «Будем есть и пить, ибо завтра умрем!» // Ямы и пием, утре бо умрем.
Ис. 22:13; также: 1 Кор. 15:32
516 Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире.
Ис. 26:3
Отсюда: «сильный (сильные) духом».
Ср. также высказывание Сенеки: «Узнав о телесной силе, мы сделали вывод, что есть и крепость духа [animi robur]» («Письма к Луцилию» 120, 4–5). □ Сенека, с. 308; L. Annaei Senecae opera omnia. – Lipsiae, 1832, t. 4, p. 212.
517 В суждении спотыкаются.
Ис. 28:7
518 Заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного.
Ис. 28:10; 28:13
519 …Вы говорите: «Мы заключили союз со смертию, и с преисподнею сделали договор».
Ис. 28:15
Отсюда в Средние века: «договор с дьяволом».
520 …Провидящим говорят: «перестаньте провидеть», и пророкам: «не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное <…>».
Ис. 30:10
521 Послы мира. // Angeli pacis (лат.). // The ambassadors of peace (англ.).
Ис. 33:7
В синодальном пер.: «Послы для мира».
522 День мщения у Господа.
Ис. 34:8
523 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу.
Ис. 40:3; также: Мф. 3:3 и др.
524 Всякая плоть – трава, и вся красота ее – как цвет полевой.
Ис. 40:6
525 Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога.
Ис. 44:6
→ «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец» (Б-1012); «Нет божества, кроме Аллаха» (К-125).
526 Истинно Ты Бог сокровенный, Бог Израилев, Спаситель.
Ис. 45:15
527 …Лоб твой – медный.
Ис. 48:4
528 …Из руки Господа выпил чашу ярости Его, выпил до дна чашу опьянения <…>.
Ис. 51:17
Отсюда: «испить чашу до дна». □ Ашукины, с. 124.
529 Как овца, веден был Он на заклание.
Ис. 53:7
В книге пророка Иеремии: «Как кроткий агнец, ведомый на заклание» (Иер. 11:19); также: Иер. 12:3; Деян. 8:31. Отсюда: «вести, как овцу на заклание».
530 Дом Мой назовется домом молитвы для всех народов. // Дом бо мой дом молитвы наречется <…>.
Ис. 56:7
В Новом Завете: «Написано: Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21:13).
530а Я открылся не вопрошавшим обо Мне; Меня нашли не искавшие Меня.
Ис. 65:1; также: Рим. 10:20
→ «Дабы они искали Бога» (Б-846).
531 Вот, Я творю новое небо и новую землю.
Ис. 65:17
В Новом Завете: «По обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Пет., 3:13); «И увидел я новое небо и новую землю» (Ап. 21:1).
532 Возникала ли страна в один день? рождался ли народ в один раз <…>?
Ис. 66:8
533 Не буду служить [идолам]. // Non serviam.
Иер. 2:20
Согласно средневековой легенде, с возгласом «Не буду служить!» Сатана восстал против Бога. Ответом ему был возглас архангела Михаила, архистратига небесного воинства: «Кто подобен Богу!» («Кто же как не Бог!») («Quis ut Deus!», лат.). «Михаил» на древнееврейском означает «подобный Богу».
534 …Они прелюбодействовали и ходили в домы блудниц. / Это откормленные кони: каждый из них ржет на жену другого.
Иер. 5:7–8
535 Врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «Мир! мир!», а мира нет.
Иер. 6:14
536 Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое?
Иер. 7:11
→ «вы сделали его вертепом разбойников» (Б-530).
537 Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс – пятна свои?
Иер. 13:23
538 Вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти.
Иер. 21:8
В новозаветном апокрифе 1-й пол. II в. «Дидахе» («Учение Господа, преподанное народам через 12 апостолов»): «Есть два пути: один – жизни и один – смерти, но между обоими путями большое различие» («Дидахе», I, 1). □ ЖМП, 1975, № 11, с. 69.
→ «Путь жизни мудрого вверх» (Б-396).
539 Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина.
Иер. 31:29
540 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет.
Иер. 31:31; также: Евр. 8:8–10
Отсюда: «Ветхий и Новый Завет». → «Я поставляю завет Мой с вами» (Б-136); «сие есть Кровь Моя Нового Завета» (Б-707).
541 Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.
Иер. 31:34
542 Проклят, кто удерживает меч Его от [пролития] крови!
Иер. 48:10
У папы Григория VII (правил в 1073–1085 гг.) – обоснование уничтожения «еретиков». □ Григорий VII. Торквемада. Саванарола… – Челябинск, 1995, с. 50.
543 …И заснут сном вечным.
Иер. 51:57; также: Иер. 51:39
544 Вознесем сердце наше и руки к Богу <…>.
Пл. 3:41
«Горé имеим сердца́!» – возглас священника во время православной литургии. В католической литургии: «Sursum corda» («Выше сердца!» («Горé сердца́»). □ Бабичев, с. 779. Цитируется также в форме «Возвысимся духом!»
545 Если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего <…>, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою.
Иез. 3:19
Отсюда: «Я сказал и спас свою душу» («Dixi et salvavi animam mea», лат.). □ Markiewicz, s. 505.
546 Какова мать, такова и дочь.
Иез. 16:44
547 Сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына.
Иез. 18:20
В «Дигестах Юстиниана»: «Безвинного сына нельзя наказывать за преступления отца» («Дигесты», 50, 2, 2, 7). □ Бартошек М. Римское право. – М., 1989, с. 386.
548 Не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был.
Иез. 33:11
Отсюда: «Бог не хочет смерти грешника».
549 И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии?
Иез. 37:3
«Сын человеческий» – обычный ветхозаветный, а затем новозаветный оборот (в высказываниях Иисуса).
550 И ограбят грабителей своих, и оберут обирателей своих, говорит Господь Бог.
Иез. 39:10
Также: «чтобы он <…> ограбил награбленное ею»; «грабителей твоих предам грабежу» (Иез. 29:19; Иер. 30:16) и др. □ Николаюк Н. Г. Библейское слово в нашей речи. – СПб., 1998, с. 116.
551 …Огромный <…> истукан <…>. / Ноги его частью железные, частью глиняные.
Дан. 2:31; 2:33
Отсюда: «колосс на глиняных ногах».
552 Валтасар царь сделал большое пиршество <…>.
Дан. 5:1
Отсюда: «пир Валтасара».
553 Мене, мене, текел, упарсин. <…> / Мене – исчислил Бог царство твое и положил конец ему; / Текел – ты взвешен на весах и найден очень легким; Перес – разделено царство твое и дано Мидянам и Персам. // Мани, фекел, фарес <…>.
Дан. 5:25–28
554 …и на крыле святилища будет мерзость запустения.
Дан. 9:27
В Новом Завете: «увидите мерзость запустения <…> на святом месте» (Мф. 24:15).
555 Разумные будут сиять, как светила на тверди.
Дан. 12:3
Отсюда: «светильники разума».
556 Милости хочу, а не жертвы.
Ос. 6:6; также: Мф. 9:13, 12:7
557 Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю.
Ос. 8:7
Отсюда: «Кто сеет ветер, пожнет бурю».
558 Узами человеческими влек Я их, узами любви.
Ос. 11:4
Отсюда: «узы любви».
559 От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?
Ос. 13:14; также: 1 Кор. 15:55
560 Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши.
Иоил. 2:13
561 Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде чем наступит день Господень, великий и страшный.
Иоил. 2:31
Также: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4:5). В Новом Завете: «Господь будет судить народ Свой. / Страшно впасть в руки Бога живаго!» (Евр. 10:30–31). Отсюда: «Страшный Суд».
→ «День гнева» (Б-566).
562 Я соберу все народы и приведу их в долину Иософата, и там произведу над ними суд <…>.
Иоил. 3:2
563 Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой <…>?
Ион 4:11
564 Враги человеку – домашние его.
Мих. 7:6; также: Мф. 10:36
565 Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь, буду вопиять к Тебе о насилии, и Ты не спасаешь?
Авв. 1:2
566 День гнева – день сей. // Dies irae, dies illa (лат.).
Соф. 1:15
Начало второй части заупокойной мессы («Реквиема»). Текст «Реквиема» восходит к стихотворению «Секвенция», автором которого считается францисканский монах Фома Челанский (Томас де Челано) (? – 1255). □ Христианство: Словарь. – М., 1994, с. 131.
→ «День Господень, великий и страшный» (Б-561).
567 Я потрясу небо и землю, море и сушу.
Агг. 2:6
568 Муж на рыжем коне.
Зах. 1:8
В «Откровении св. Иоанна»: «И вышел <…> конь рыжий» (Ап. 6:4).
569 Он возвестит мир народам.
Зах. 9:10
570 Паси овец, обреченных на заклание.
Зах. 11:4
Здесь же: «Буду пасти овец, обреченных на заклание» (11:7).
571 …Отвесят в уплату Мне тридцать сребреников. / И сказал <…> Господь: <…> высокая цена, в которую они оценили Меня!
Зах. 11:12
В Новом Завете «тридцать сребреников» – плата за предательство Иуды (Мф. 27:3; 27:9). Также: «продали Иосифа <…> за двадцать сребреников» (Быт. 37:28).
572 Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас?
Мал. 2:10
573 Все сотворил Бог из ничего.
2 Мак. 7:28
→ «creatio ex nihilo» (А-117).
574 Он [Господь] простер небо, как шатер.
3 Езд. 16:60
575 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду <…>.
Мф. 1:2
Начало родословия Иисуса Христа.
576 …Она имеет во чреве от Духа Святаго.
Мф. 1:18
Первое упоминание о Святом Духе.
577 Да сбудется реченное Господом через пророка.
Мф. 1:22
578 …Звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними.
Мф. 2:9
Отсюда, по одной из версий: «путеводная звезда». □ Markiewicz, s. 52. → «С Востока свет» (Ан-119).
579 …Принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
Мф. 2:11
Отсюда: «дары волхвов».
580 Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
Мф. 3:2; 4:17
581 …Пищею его были акриды и дикий мед.
Мф. 3:4
Отсюда: «питаться медом и акридами». «Акриды» – род саранчи.
582 Порождения ехиднины!
Мф. 3:7
583 …И не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
Мф. 3:9
→ «Живые камни» (Б-858).
584 Уже и секира при корне дерев лежит.
Мф. 3:10
585 Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.
Мф. 3:11
Также: «в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1 Кор. 3:13). Отсюда: «крещение огнем». В посленаполеоновскую эпоху «крещение огнем» стало означать также «боевое крещение».
586 …Он очистит гумно Свое, и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.
Мф. 3:12
Метафора Страшного Суда. Также: «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин. 15:6). В Средние века на эту цитату ссылались при сожжении «еретиков».
587 Отойди от Меня, сатана.
Мф. 4:10
Часто цитируется: «Изыди, сатана». По-латыни: «Vade, satana»; обычно цитируется: «Apage (a me), satanas!». □ Бабичев, с. 69.
588 Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.
Мф. 4:19
Иисус – галилейским рыбакам Симону (Петру) и Андрею. Отсюда: «Ловцы человеков».
589 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. / Блаженны плачущие, ибо они утешатся. / Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. / Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. / Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. / Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. / Блаженны миротворцы, ибо они наречены будут сынами Божиими. / Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. / Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать <…> за Меня.
Мф. 5:3–11 (Нагорная проповедь; т.н. «заповеди блаженства»)
В соответствующем месте Евангелия от Луки (Лк. 6:20) в большинстве списков греческого оригинала вместо «нищие духом» – «нищие».
В Ветхом Завете: «Кроткие наследуют землю» (Пс. 36:11).
590 Вы – соль земли.
Мф. 5:13
591 Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. / И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
Мф. 5:14–15
Отсюда латинское выражение «Lumen mundi» – «Светоч мира». □ Бабичев, с. 418.
→ «Город на холме» (У-20).
592 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. / Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Мф. 5:17–18
«Истинно говорю вам» – обычный оборот в Новом Завете.
593 Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
Мф. 5:28
594 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. / И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя.
Мф. 5:29–30
595 Кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.
Мф. 5:32
596 Не клянись вовсе <…>. / Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.
Мф. 5:34; 5:37
→ «Да и нет» (А-2).
597 Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; / и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.
Мф. 5:39–40
598 Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.
Мф. 5:44
599 Он [Отец Небесный] повелевает солнцу Своему восходить над злыми и над добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Мф. 5:45
600 Если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
Мф. 5:46
601 Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Мф. 5:48
602 Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая.
Мф. 6:3
603 Когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Мф. 6:5–6
452 …Это – дар Божий.
Еккл. 3:13; 5:18
453 …Все, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить.
Еккл. 3:14
Отсюда: «ни прибавить, ни убавить».
454 …Участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё – суета!
Еккл. 3:19
455 И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе; / а блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видал злых дел, которые делаются под солнцем.
Еккл. 4:2–3
456 Всякий труд и всякий успех в делах производит взаимную между людьми зависть.
Еккл. 4:4
457 Горе одному <…>. / <…> Если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?
Еккл. 4:10–11
458 Как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов.
Еккл. 5:2
459 Во множестве сновидений, как и во множестве слов, – много суеты.
Еккл. 5:6
460 Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того.
Еккл. 5:9
461 Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.
Еккл. 5:11
462 Все труды человека – для рта его, а душа его не насыщается.
Еккл. 6:7
463 Сердце мудрых – в доме плача, а сердце глупых – в доме веселия.
Еккл. 7:4
464 Не говори: «отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.
Еккл. 7:10
465 И нашел я, что горче смерти женщина, потому что она – сеть, и сердце ее – силки, руки ее – оковы.
Еккл. 7:26
466 …Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщины между всеми ими не нашел.
Еккл. 7:28
467 …Нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться.
Еккл. 8:15
468 …Псу живому лучше, нежели мертвому льву.
Еккл. 9:4
469 Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.
Еккл. 9:10
470 …Не проворным достается успешный бег, не храбрым – победа, не мудрым – хлеб, и не у разумных – богатство, и не искусным – благорасположение, но время и случай для всех их.
Еккл. 9:11
471 Сердце мудрого – на правую сторону, а сердце глупого – на левую.
Еккл. 10:2
472 Труд глупого утомляет его.
Еккл. 10:15
473 Отпускай хлеб свой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.
Еккл. 11:1
474 Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать.
Еккл. 11:4
475 И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его.
Еккл. 12:7
476 …Составлять много книг – конца не будет, и много читать – утомительно для тела.
Еккл. 12:12
Книга песни песней Соломона
477 Песнь песней.
Старославянское заглавие книги, приписываемой царю Соломону.
478 …Ласки твои лучше вина.
Песн. 1:1; 4:10
479 О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна!
Песн. 1:14
480 Лилия долин.
Песн. 2:1
481 …Я изнемогаю от любви.
Песн. 2:5; 5:8
482 Ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее – стрелы огненные.
Песн. 8:6
Книга премудрости Соломона
483 …Нет <…> царства ада на земле.
Прем. 1:14
484 Жизнь наша – прохождение тени.
Прем. 2:5
Также: «Как тень дни наши на земле» (1 Пар. 29:15); «Дни мои – как уклоняющаяся тень» (Пс. 101:12).
Комментарий в Мидраше (еврейское толкование Библии): «Чья это тень – тень от башни или тень от дерева? Ни то, ни другое; это – тень от летящей птицы» (трактат «Берешит раба», 80). □ Еврейские афоризмы. – М., 1991, с. 62.
485 …Завистью диавола вошла в мир смерть <…>.
Прем. 2:24
486 Премудрость <…> / <…> есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее. / Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его.
Прем. 7:24–26
486а Ты имеешь власть жизни и смерти.
Прем. 16:13 (о Боге)
Ср. также у Сенеки: «Повелитель жизни и смерти» («Vitae <…> mortisque arbiter») – о Марке Антонии как триумвире («Утешение к Полибию», 16, 2). □ Markiewicz, s. 369. Выражение «господин (хозяин) жизни и смерти» появилось, по-видимому, в результате контаминации этих цитат.
Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова
487 Чрез меру трудного для тебя не ищи, и что свыше сил твоих, того не испытывай.
Сир. 3:21
488 …Не удерживай течения реки.
Сир. 4:30
489 Подвизайся за истину до смерти.
Сир. 4:32
490 Не будь скор языком твоим.
Сир. 4:33
Отсюда: «Скор на язык».
491 Не ссорься с человеком сильным <…>. / Не заводи тяжбы с человеком богатым <…>. // Не сварися с человеком сильным <…>. / Не тяжися с человеком богатым <…>.
Сир. 8:1–2
Отсюда: «С сильным не борись, с богатым не тяжись (не судись)».
492 Прежде смерти не называй никого блаженным.
Сир. 11:28
Общее место античной мудрости; у Геродота («История», I, 86) оно приписано Солону.
493 Не говори: «ради Господа я отступил»; ибо, что Он ненавидит, того ты не должен делать.
Сир. 15:11
494 Путь грешников вымощен камнями, но на конце его – пропасть ада.
Сир. 21:11
→ «Дорога в ад вымощена благими намерениями» (Ан-72).
495 Плачь об умершем – семь дней, а о глупом и нечестивом – все дни жизни его.
Сир. 22:11
496 Чего не собрал ты в юности, – как же можешь приобресть в старости твоей?
Сир. 25:5
497 От жены начало греха и чрез нее все мы умираем.
Сир. 25:27
498 Кто бросает камень вверх, бросает его на свою голову.
Сир. 27:28
499 Говори главное, многое в немногих словах.
Сир. 32:10
500 Убивает ближнего, кто отнимает у него пропитание, и проливает кровь, кто лишает наемника платы.
Сир. 34:22
501 Не всё полезно для всех.
Сир. 37:31
502 Вспоминай о приговоре надо мною, потому что он также и над тобою: мне вчера, а тебе сегодня. //…Mihi heri et tibi hodie (лат.).
Сир. 38:22 (об умершем)
Отсюда: «Сегодня мне, завтра тебе» («Hodie mihi, cras tibi», лат.). □ Бабичев, с. 316.
503 Тела их погребены в мире, и имена их живут в роды.
Сир. 44:14
В лат. пер.: «…из поколения в поколение» («in generationem et generationem»). В англ. пер.: «Their name liveth for evermore» («Их имена живут вечно»); со времени Первой мировой войны – обычная формула в списках погибших воинов, затем – кладбищенская эпитафия. □ Rees, p. 79.
Также: «Телом Помпей был мертв, но повсюду жило его имя» (Веллей Патеркул (20 до н.э. – ок. 31 н.э.), «Римская история», LIV, 2). □ Малые римские историки. – М., 1996, с. 54.
Книга пророка Исаии
504 Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю.
Ис. 1:18
505 Перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
Ис. 2:4
Также: «Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья» (Иоил. 3:10).
506 Дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними.
Ис. 3:4
507 Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!
Ис. 6:3
Песнь ангелов сидящему на престоле Господу; в православном богослужении – песнопение евхаристического канона («Ангельская песнь»).
508 Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.
Ис. 7:14
Еммануил (Эммануил) – имя не собственное, а символическое, означающее «С нами Бог». Согласно Новому Завету, эта и две следующие цитаты, – пророчество о Христе.
509 …С нами Бог!
Ис. 8:10
В Средние века и позднее этот возглас служил военным лозунгом, в т.ч. в России. В Первую, а также Вторую мировую войну – надпись на пряжках солдатских ремней в германской армии («Gott mit uns»). □ Markiewicz, s. 512.
→ «С нами Бог, разумейте, языцы» (Б-24).
510 И будет Он <…> камнем преткновения, и скалою соблазна <…>.
Ис. 8:14
Отсюда: «камень преткновения». В Новом Завете: «Камень претыкания и камень соблазна, / О который они претыкаются» (1 Пет. 2:7–8).
511 Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий.
Ис. 9:2
В Новом Завете: «Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем» (1 Ин. 1:6).
512 …Младенец родился нам – Сын дан нам; <…> и нарекут имя Ему: <…> Отец вечности, Князь мира.
Ис. 9:6
Согласно Новому Завету – пророчество о Христе.
→ «Князь мира сего» (Б-811).
513 Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их.
Ис. 11:6
Также: «Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому» (Ис. 65:25).
514 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. / А говорил в сердце своем: «взойду на небо <…>, / <…> буду подобен Всевышнему». / Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.
Ис. 14:12–15
У Исайи речь идет о царе Вавилона; по традиционному толкованию, здесь описан мятеж и падение Сатаны (Люцифера). □ Мифологический словарь. – М., 1991, с. 329–330.
→ «Падший ангел» (Б-754).
515 [Говорят:] «Будем есть и пить, ибо завтра умрем!» // Ямы и пием, утре бо умрем.
Ис. 22:13; также: 1 Кор. 15:32
516 Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире.
Ис. 26:3
Отсюда: «сильный (сильные) духом».
Ср. также высказывание Сенеки: «Узнав о телесной силе, мы сделали вывод, что есть и крепость духа [animi robur]» («Письма к Луцилию» 120, 4–5). □ Сенека, с. 308; L. Annaei Senecae opera omnia. – Lipsiae, 1832, t. 4, p. 212.
517 В суждении спотыкаются.
Ис. 28:7
518 Заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного.
Ис. 28:10; 28:13
519 …Вы говорите: «Мы заключили союз со смертию, и с преисподнею сделали договор».
Ис. 28:15
Отсюда в Средние века: «договор с дьяволом».
520 …Провидящим говорят: «перестаньте провидеть», и пророкам: «не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное <…>».
Ис. 30:10
521 Послы мира. // Angeli pacis (лат.). // The ambassadors of peace (англ.).
Ис. 33:7
В синодальном пер.: «Послы для мира».
522 День мщения у Господа.
Ис. 34:8
523 Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу.
Ис. 40:3; также: Мф. 3:3 и др.
524 Всякая плоть – трава, и вся красота ее – как цвет полевой.
Ис. 40:6
525 Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога.
Ис. 44:6
→ «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец» (Б-1012); «Нет божества, кроме Аллаха» (К-125).
526 Истинно Ты Бог сокровенный, Бог Израилев, Спаситель.
Ис. 45:15
527 …Лоб твой – медный.
Ис. 48:4
528 …Из руки Господа выпил чашу ярости Его, выпил до дна чашу опьянения <…>.
Ис. 51:17
Отсюда: «испить чашу до дна». □ Ашукины, с. 124.
529 Как овца, веден был Он на заклание.
Ис. 53:7
В книге пророка Иеремии: «Как кроткий агнец, ведомый на заклание» (Иер. 11:19); также: Иер. 12:3; Деян. 8:31. Отсюда: «вести, как овцу на заклание».
530 Дом Мой назовется домом молитвы для всех народов. // Дом бо мой дом молитвы наречется <…>.
Ис. 56:7
В Новом Завете: «Написано: Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21:13).
530а Я открылся не вопрошавшим обо Мне; Меня нашли не искавшие Меня.
Ис. 65:1; также: Рим. 10:20
→ «Дабы они искали Бога» (Б-846).
531 Вот, Я творю новое небо и новую землю.
Ис. 65:17
В Новом Завете: «По обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Пет., 3:13); «И увидел я новое небо и новую землю» (Ап. 21:1).
532 Возникала ли страна в один день? рождался ли народ в один раз <…>?
Ис. 66:8
Книга пророка Иеремии
533 Не буду служить [идолам]. // Non serviam.
Иер. 2:20
Согласно средневековой легенде, с возгласом «Не буду служить!» Сатана восстал против Бога. Ответом ему был возглас архангела Михаила, архистратига небесного воинства: «Кто подобен Богу!» («Кто же как не Бог!») («Quis ut Deus!», лат.). «Михаил» на древнееврейском означает «подобный Богу».
534 …Они прелюбодействовали и ходили в домы блудниц. / Это откормленные кони: каждый из них ржет на жену другого.
Иер. 5:7–8
535 Врачуют раны народа Моего легкомысленно, говоря: «Мир! мир!», а мира нет.
Иер. 6:14
536 Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое?
Иер. 7:11
→ «вы сделали его вертепом разбойников» (Б-530).
537 Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс – пятна свои?
Иер. 13:23
538 Вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти.
Иер. 21:8
В новозаветном апокрифе 1-й пол. II в. «Дидахе» («Учение Господа, преподанное народам через 12 апостолов»): «Есть два пути: один – жизни и один – смерти, но между обоими путями большое различие» («Дидахе», I, 1). □ ЖМП, 1975, № 11, с. 69.
→ «Путь жизни мудрого вверх» (Б-396).
539 Отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина.
Иер. 31:29
540 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет.
Иер. 31:31; также: Евр. 8:8–10
Отсюда: «Ветхий и Новый Завет». → «Я поставляю завет Мой с вами» (Б-136); «сие есть Кровь Моя Нового Завета» (Б-707).
541 Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.
Иер. 31:34
542 Проклят, кто удерживает меч Его от [пролития] крови!
Иер. 48:10
У папы Григория VII (правил в 1073–1085 гг.) – обоснование уничтожения «еретиков». □ Григорий VII. Торквемада. Саванарола… – Челябинск, 1995, с. 50.
543 …И заснут сном вечным.
Иер. 51:57; также: Иер. 51:39
Плач Иеремии
544 Вознесем сердце наше и руки к Богу <…>.
Пл. 3:41
«Горé имеим сердца́!» – возглас священника во время православной литургии. В католической литургии: «Sursum corda» («Выше сердца!» («Горé сердца́»). □ Бабичев, с. 779. Цитируется также в форме «Возвысимся духом!»
Книга пророка Иезекииля
545 Если ты вразумлял беззаконника, а он не обратился от беззакония своего <…>, то он умрет в беззаконии своем, а ты спас душу твою.
Иез. 3:19
Отсюда: «Я сказал и спас свою душу» («Dixi et salvavi animam mea», лат.). □ Markiewicz, s. 505.
546 Какова мать, такова и дочь.
Иез. 16:44
547 Сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына.
Иез. 18:20
В «Дигестах Юстиниана»: «Безвинного сына нельзя наказывать за преступления отца» («Дигесты», 50, 2, 2, 7). □ Бартошек М. Римское право. – М., 1989, с. 386.
548 Не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был.
Иез. 33:11
Отсюда: «Бог не хочет смерти грешника».
549 И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии?
Иез. 37:3
«Сын человеческий» – обычный ветхозаветный, а затем новозаветный оборот (в высказываниях Иисуса).
550 И ограбят грабителей своих, и оберут обирателей своих, говорит Господь Бог.
Иез. 39:10
Также: «чтобы он <…> ограбил награбленное ею»; «грабителей твоих предам грабежу» (Иез. 29:19; Иер. 30:16) и др. □ Николаюк Н. Г. Библейское слово в нашей речи. – СПб., 1998, с. 116.
Книга пророка Даниила
551 …Огромный <…> истукан <…>. / Ноги его частью железные, частью глиняные.
Дан. 2:31; 2:33
Отсюда: «колосс на глиняных ногах».
552 Валтасар царь сделал большое пиршество <…>.
Дан. 5:1
Отсюда: «пир Валтасара».
553 Мене, мене, текел, упарсин. <…> / Мене – исчислил Бог царство твое и положил конец ему; / Текел – ты взвешен на весах и найден очень легким; Перес – разделено царство твое и дано Мидянам и Персам. // Мани, фекел, фарес <…>.
Дан. 5:25–28
554 …и на крыле святилища будет мерзость запустения.
Дан. 9:27
В Новом Завете: «увидите мерзость запустения <…> на святом месте» (Мф. 24:15).
555 Разумные будут сиять, как светила на тверди.
Дан. 12:3
Отсюда: «светильники разума».
Книга пророка Осии
556 Милости хочу, а не жертвы.
Ос. 6:6; также: Мф. 9:13, 12:7
557 Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю.
Ос. 8:7
Отсюда: «Кто сеет ветер, пожнет бурю».
558 Узами человеческими влек Я их, узами любви.
Ос. 11:4
Отсюда: «узы любви».
559 От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?
Ос. 13:14; также: 1 Кор. 15:55
Книга пророка Иоиля
560 Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши.
Иоил. 2:13
561 Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде чем наступит день Господень, великий и страшный.
Иоил. 2:31
Также: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4:5). В Новом Завете: «Господь будет судить народ Свой. / Страшно впасть в руки Бога живаго!» (Евр. 10:30–31). Отсюда: «Страшный Суд».
→ «День гнева» (Б-566).
562 Я соберу все народы и приведу их в долину Иософата, и там произведу над ними суд <…>.
Иоил. 3:2
Книга пророка Ионы
563 Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой <…>?
Ион 4:11
Книга пророка Михея
564 Враги человеку – домашние его.
Мих. 7:6; также: Мф. 10:36
Книга пророка Аввакума
565 Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь, буду вопиять к Тебе о насилии, и Ты не спасаешь?
Авв. 1:2
Книга пророка Софонии
566 День гнева – день сей. // Dies irae, dies illa (лат.).
Соф. 1:15
Начало второй части заупокойной мессы («Реквиема»). Текст «Реквиема» восходит к стихотворению «Секвенция», автором которого считается францисканский монах Фома Челанский (Томас де Челано) (? – 1255). □ Христианство: Словарь. – М., 1994, с. 131.
→ «День Господень, великий и страшный» (Б-561).
Книга пророка Аггея
567 Я потрясу небо и землю, море и сушу.
Агг. 2:6
Книга пророка Захарии
568 Муж на рыжем коне.
Зах. 1:8
В «Откровении св. Иоанна»: «И вышел <…> конь рыжий» (Ап. 6:4).
569 Он возвестит мир народам.
Зах. 9:10
570 Паси овец, обреченных на заклание.
Зах. 11:4
Здесь же: «Буду пасти овец, обреченных на заклание» (11:7).
571 …Отвесят в уплату Мне тридцать сребреников. / И сказал <…> Господь: <…> высокая цена, в которую они оценили Меня!
Зах. 11:12
В Новом Завете «тридцать сребреников» – плата за предательство Иуды (Мф. 27:3; 27:9). Также: «продали Иосифа <…> за двадцать сребреников» (Быт. 37:28).
Книга пророка Малахии
572 Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас?
Мал. 2:10
Вторая книга Маккавейская
573 Все сотворил Бог из ничего.
2 Мак. 7:28
→ «creatio ex nihilo» (А-117).
Третья книга Ездры
574 Он [Господь] простер небо, как шатер.
3 Езд. 16:60
БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ
От Матфея святое благовествование<…> (Евангелие от Матфея)
575 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду <…>.
Мф. 1:2
Начало родословия Иисуса Христа.
576 …Она имеет во чреве от Духа Святаго.
Мф. 1:18
Первое упоминание о Святом Духе.
577 Да сбудется реченное Господом через пророка.
Мф. 1:22
578 …Звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними.
Мф. 2:9
Отсюда, по одной из версий: «путеводная звезда». □ Markiewicz, s. 52. → «С Востока свет» (Ан-119).
579 …Принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
Мф. 2:11
Отсюда: «дары волхвов».
580 Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
Мф. 3:2; 4:17
581 …Пищею его были акриды и дикий мед.
Мф. 3:4
Отсюда: «питаться медом и акридами». «Акриды» – род саранчи.
582 Порождения ехиднины!
Мф. 3:7
583 …И не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
Мф. 3:9
→ «Живые камни» (Б-858).
584 Уже и секира при корне дерев лежит.
Мф. 3:10
585 Он будет крестить вас Духом Святым и огнем.
Мф. 3:11
Также: «в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1 Кор. 3:13). Отсюда: «крещение огнем». В посленаполеоновскую эпоху «крещение огнем» стало означать также «боевое крещение».
586 …Он очистит гумно Свое, и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.
Мф. 3:12
Метафора Страшного Суда. Также: «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин. 15:6). В Средние века на эту цитату ссылались при сожжении «еретиков».
587 Отойди от Меня, сатана.
Мф. 4:10
Часто цитируется: «Изыди, сатана». По-латыни: «Vade, satana»; обычно цитируется: «Apage (a me), satanas!». □ Бабичев, с. 69.
588 Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.
Мф. 4:19
Иисус – галилейским рыбакам Симону (Петру) и Андрею. Отсюда: «Ловцы человеков».
589 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. / Блаженны плачущие, ибо они утешатся. / Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. / Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. / Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. / Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. / Блаженны миротворцы, ибо они наречены будут сынами Божиими. / Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. / Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать <…> за Меня.
Мф. 5:3–11 (Нагорная проповедь; т.н. «заповеди блаженства»)
В соответствующем месте Евангелия от Луки (Лк. 6:20) в большинстве списков греческого оригинала вместо «нищие духом» – «нищие».
В Ветхом Завете: «Кроткие наследуют землю» (Пс. 36:11).
590 Вы – соль земли.
Мф. 5:13
591 Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. / И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
Мф. 5:14–15
Отсюда латинское выражение «Lumen mundi» – «Светоч мира». □ Бабичев, с. 418.
→ «Город на холме» (У-20).
592 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. / Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
Мф. 5:17–18
«Истинно говорю вам» – обычный оборот в Новом Завете.
593 Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
Мф. 5:28
594 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. / И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя.
Мф. 5:29–30
595 Кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.
Мф. 5:32
596 Не клянись вовсе <…>. / Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.
Мф. 5:34; 5:37
→ «Да и нет» (А-2).
597 Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; / и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.
Мф. 5:39–40
598 Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.
Мф. 5:44
599 Он [Отец Небесный] повелевает солнцу Своему восходить над злыми и над добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
Мф. 5:45
600 Если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
Мф. 5:46
601 Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Мф. 5:48
602 Когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая.
Мф. 6:3
603 Когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Мф. 6:5–6