Страница:
Те, кто познал эту первопричину, начинают видеть. Они видят, что евреи обязаны жить в Израиле, они видят, что, живя в Израиле, евреи должны построить Третий Храм, они видят, что евреи должны вызвать переход всего нашего мира в новое, исправленное состояние. Методика видения доступна всем. Называется она «Каббала». Она же – наука о достижении видимого.
Дело Исраэля
Итай Линко, «Бней Барух»
У Отца было несколько сыновей. Сколько, точно не помню. Кажется, 6, или 600 000, а может быть, 6 000 000 000. Каждый из них занимался своим делом: кто-то охотой, а кто-то борьбой с охотой; кто-то посадкой деревьв, а кто-то посадкой людей; кто-то женщинами, а кто-то мужчинами и т.д.
Все бы хорошо, да был среди них один по имени Изя, у которого своего дела не было, и поэтому он вечно совал свой длинный нос в дела других. Причем весьма удачно. Например, начнет бывало заниматься охотой – бах, бах! И вот уже слышен в лесу вой – вой охотника, оставшегося без работы. Тут сразу другие братья сбегались, те, что поближе, отлавливали наглеца и как следует… просили его начать заниматься своим делом, да где-нибудь подальше.
А затем, бывало, лежит Изя где подальше, отходит от братских просьб и думает: «Ну, ничего, сейчас пойду помогу братцу „борцу против охоты“, тогда посмотрим…».
– И что из этого? – спросил его вдруг появившийся откуда-то Отец. Неужели ты опять ничего не понял? Послушайся братьев, дай свое согласие, и я научу тебя своему делу. Поверь мне, так будет лучше для тебя и лучше для всех.
– Отстань, Отец, что ты умеешь? Ходишь только повсюду, улыбаешься, а делать ничего не делаешь. Что ты есть, что тебя нет. А басни свои про то, что ты всем управляешь, расскажи кому-нибудь другому.
– Не могу, сынок, рассказать об этом кому-нибудь другому, ты, как старший, первым должен этому научиться, а затем и братьям передать, меня они сами не поймут.
– Как же, будут они меня слушать, изобьют опять и выгонят куда подальше.
– Это не где подальше, это твоя земля, Исраэль, на ней ты и должен жить, работать и помогать мне управлять всем вокруг.
– Ну ладно, ладно, Отец, видишь, я остаюсь тут, только оставь меня, дай отдохнуть, – и Изя повернулся на бок и закрыл глаза.
Отец развел руками, улыбнулся и исчез.
Изя сладко спал, как вдруг кто-то наступил ему на рану на руке. Он вскрикнул от боли и открыл глаза. И опять закричал – на этот раз уже от испуга: на него наступало стадо баранов. Он попытался было подняться, но был тут же прижат к земле споткнувшимся об него огромным бараном, стало трудно дышать, копыта наступали на ноги, волосы, в область паха… Изя взвыл от боли, резко рванулся, отталкиваясь ногами от бараньей морды, выпрыгнул из стада и скатился в овраг, уткнувшись лицом в грязь лужи. Все тело нестерпимо ныло. «За что? – терзала его тяжелая мысль. – Почему даже бараны ненавидят меня?»
– Ой, ой, Исраэль, прости, брат, я, честное слово, тебя не заметил, – к нему спускался Ибрагим, держась одной рукой за сердце, а другой за голову. Просто я привык, что на этом холме никого нет, кроме меня, а тут ты в гости пришел.
– Это моя земля, так Отец сказал, – вставая, процедил сквозь зубы Исраэль и сжал кулаки.
– Нет, что ты, Отец это мне сказал, – зловеще улыбаясь, ответил Ибрагим.
– Я буду здесь с Ним учиться его делу! – сказал Исраэль, и это прозвучало так громко и уверенно, что он вдруг понял, что действительно этого желает.
– Ибрагим, твои бараны убежали на твою землю, беги догоняй, – сказал вдруг появившийся, как всегда ниоткуда, Отец.
Ибрагим всплеснул руками и побежал, остановился, повернулся, хотел было что-то сказать, но не решился, махнул рукой и исчез за холмом. Исраэль недоуменно смотрел ему вслед.
– Чему ты удивлен, сынок? – спросил Отец, садясь возле лужи.
– Как? Как это произошло? Долгие годы он пытался выжить меня отсюда, убить, растоптать, а сейчас убежал, не сказав ни слова?
– Все правильно, ведь он почувствовал, что теперь у тебя есть право на эту землю, что только здесь ты можешь заниматься своим делом и что теперь, наконец-то, ты этого желаешь. А то, что Ибрагим терзал тебя вместе с остальными братьями, так это только чтобы подтолкнуть тебя к осознанию этого. А теперь садись возле меня, Исраэль. – Исраэль сел рядом.
– Посмотри на эту лужу.
Исраэль склонил голову и увидел бархатистые облака, плывущие по голубой поверхности лужи и загадочно скрывающиеся за ее пределами.
– Мир, который ты сейчас ощущаешь, подобен этой луже. Он тоже является лишь отражением, результатом и крохотным фрагментом духовного, высшего мира. И поэтому, чтобы влиять на этот мир по-настоящему, а не мутить в луже воду, ты должен находиться в высшем мире, мире причин. Готов ли ты получить его, Исраэль?
– Да, Отец.
– Тогда приступим.
…Было уже далеко за полночь. На небе было множество звезд. Необычайно ярко светила луна, при свете которой Исраэль с Отцом читали книгу «Зоар».
Наша задача
Феликс Калихман, «Бней Барух»
Настало время раскрыть всем людям Великую Тайну, истинную Правду жизни, поняв и осознав которую, люди навсегда избавятся от всех бед и несчастий: не будет больше ни войн, ни голода, ни болезней, ни преступности, ни горя, ни отчаяния, а каждый человек станет по-настоящему счастливым.
Эта Истина очень проста по своему выражению и очень трудна для понимания, именно поэтому до нашего времени большинству людей она была недоступна. Но сегодня, когда пришла пора раскрытия всем этой Великой Тайны, понять и осознать ее, при желании, может каждый.
Вот она: есть Сила в мире, одна-единственная Сила, которая управляет абсолютно всем во вселенной, начиная от самой ничтожной былинки в поле и кончая самым большим скоплением галактик.
Трудность же понимания заключается в том, что она, эта сила, как бы отделена от нашего материального мира и поэтому ее нельзя ни увидеть, ни услышать, ни пощупать, ни понюхать, ни попробовать на вкус, ни даже подумать о ней, а только неким удивительным образом ощутить. Эта высшая Сила наполнена Совершенством, Светом, Радостью, Счастьем и Любовью: она сама и есть Свет, Совершенство, Любовь, Радость, Счастье.
Тут возникает вопрос: откуда же мы знаем об этой Силе, если ее нельзя ни увидеть, ни услышать, ни пощупать? Ответ прост: были и есть люди, которые ощутили эту Великую Силу, вошли с нею в контакт и рассказали нам об этом.
Кто– то может подумать: я грамотный, образованный чело„век -читаю газеты, книги, смотрю телевизор, слушаю радио. Почему я ничего не слышал об этом? Почему мои многочисленные друзья, родственники, знакомые тоже ничего об этом не знают?
Ответ: ничего не слышали, потому что еще не пришло время услышать. Так, например, еще 300 лет назад абсолютное большинство людей думало, что земля плоская, потому что не пришло еще время раскрытия знания того, что земля круглая. Но когда это время пришло, это раскрылось всем, и все узнали, что земля – это шар. Однако всегда были люди, правда, их было очень мало, которые знали о том, что земля шарообразна. Это были люди, которые вошли в контакт с Высшей Силой и получили от нее это знание (как и вообще знание о строении вселенной), потому что эта сила также источник абсолютного знания.
У этой Силы есть план – план развития как всех людей вместе, так и каждого человека в отдельности, и каждый человек развивается согласно этому плану, понимает он это или не понимает, согласен он с этим или не согласен, хочет или не хочет, потому что эта Сила управляет абсолютно всем во вселенной.
Как же ощутить эту высшую Силу? Что для этого нужно делать? Для этого надо хотя бы один раз в день, лучше перед сном, прочитать хотя бы один абзац из книги, в которой говорится об этой Великой Силе. А также для этого надо очень внимательно следить за тем, что происходит с вами и внутри вас, обращая внимание на всякие мелочи: «как я почесал нос, как смотрю в зеркало» и т. д. А внутри следить за теми мыслями, которые приходят вам в голову. И вот, когда в вашей голове появится мысль об этой Великой Силе, это будет означать, что уже появилась тонюсенькая ниточка связи с нею, что эта Сила уже начала стучаться в дверь вашего сознания. Ну, а если вы действительно по-настоящему, очень сильно захотите ощутить ее, то в тот же миг и ощутите – и мир вокруг вас станет удивительно прекрасным!
Как бы фантастически все это ни звучало, на самом деле это все чистая правда, потому что действительность, управляемая этой Высшей Силой, намного фантастичнее самой фантастической фантастики.
Обратимся к детям. В их чистых душах, не отягощенных пока что жизненным опытом, все ощущения верны: дети знают, что у сказки обязательно должен быть счастливый конец, иначе эта сказка не настоящая. Это истинная правда: нас ждет ослепительный конец, который и не конец вовсе, а начало чего-то невыразимо прекрасного, что уже совершенно невозможно описать никакими словами! Приблизить это потрясающее состояние – наша с вами задача.
С Единым слиться
Михаил Черняховский, «Бней Барух»
Сквозь мрак и муки бытия,
Слез океан и море бед
К Тебе, Творец, взываю я,
Я у Тебя ищу ответ.
К Тебе, Начало всех начал,
Мы, как к себе, должны прийти,
Тогда мы обретем причал
В конце далекого пути.
Когда свеча разгонит мрак,
Когда заря прогонит тьму,
И я пойму, что все не так,
И все принадлежит Ему,
И станет миг последний мой
Минутой боли и суда,
Смогу я обрести покой,
С Единым слиться навсегда.
Чем не является Каббала
Михаил Палатник, «Бней Барух»
Дорогой друг! Сегодня ты впервые, а может, не впервые, открываешь текст, целиком посвященный Каббале. Давай мы с тобой, читатель, сразу условимся, что ты, увидев это слово, «Каббала», позволишь себе дочитать, по крайней мере, до конца этой страницы. Во избежание недоразумений два слова о том, чем Каббала не является:
· Каббала – это не религия.
· Каббала – это не средневековая мистика или магия.
· Каббала – это не набор устаревших верований и предрассудков.
· Каббала – это не поэтическая фантазия, не грезы далеких от жизни мечтателей.
· Каббала – это не отвлеченная философия.
Так что же такое тогда Каббала?
Каббала – это, прежде всего, путь, методика, практическое руководство к постижению самого себя и всего мира. Ты скажешь, что это место занято, и постижением себя занимается психология, познанием мира – естественные науки, а осмыслением того и другого – философия.
И это правда, но, я скажу тебе, науки и даже философия во всем ее многообразии безнадежно заперты в клетку Нашего Мира. Наш Мир – это вся та действительность, которая, согласно воззрениям материалистов, так или иначе дана нам в ощущениях. Это то, что формирует наше сознание, нашу личность, в конце концов, наш здравый смысл и интуицию. Другими словами, это наше все.
А если я скажу тебе, что это не все? Что вне этого Нашего Мира существует еще очень даже много чего, недоступного ни магам, ни экстрасенсам, ни биоэнергетикам, что не подвластно методам обычного научного исследования?
В эти «другие миры», в это «новое измерение» ведет узкая дорожка, проложенная немногочисленным племенем людей, которые называют себя каббалистами. Те, кто попадают «туда», описывают свои впечатления, стараются привлечь к себе наше внимание, зовут за собой других.
Но не всякий способен поверить, что кроме того, что он видит глазами (слышит ушами и т.д., наблюдает прибором – нужное подчеркнуть), в мире может быть что-либо еще. Не уподобляем ли мы себя таким поведением страусам, прячущим голову в песок? Вот я закрою глаза, и нет этого мира. А что с ним было, пока мои глаза были закрыты?
Ты скажешь, известно что. А доказательства у тебя есть? Вот и каббалисты уже который век несут свой светоч человечеству, не будучи в силах доказать, что они не верблюды. Они рассказывают нам о мире, который существует прямо здесь, прямо сейчас – протяни руку и возьми – о мире, который распространяется как бы в глубь.
В определенном смысле этот мир выше Нашего, это мир корней, причин всего того, что происходит с нами и с Нашим Миром. Для того чтобы не путать с Нашим, каббалисты называют этот, другой мир, Духовным.
Духовность в нашем понимании – это что-то возвышенное, «не от мира сего», как правило, связанное с искусством, может быть, с религией. О каком же духовном мире хотят рассказать нам каббалисты? «Духовные миры», «духовные сущности», «духовность»…
Название это условно и призвано подчеркнуть, что речь идет о чем-то вне рамок Нашего Мира, который соответственно материален, о чем-то, в известном смысле Нашему Миру противостоящем.
Невозможно в одном предложении охарактеризовать духовный мир. Попробуй описать Наш Мир, ну, скажем, для инопланетянина, который живет на какой-нибудь Альфе Центавре. Или попроще: задайся целью описать свои ежедневные и ежеминутные зрительные впечатления человеку, никогда в жизни не видевшему солнечного света. Ты обнаружишь, насколько это трудно!
Но поскольку в нашем распоряжении имеются труды каббалистов с древнейших времен и до наших дней, и все они, каждый своими средствами, пытались решить эту задачу, мы имеем возможность получить определенное представление о том, что такое духовные миры.
Обучись Законам Мироздания!
Открой наши книги и обучись управлять собой и миром
Михаил Палатник, «Бней Барух»
Каждый из нас с детства знаком с основными законами физики. Пнешь мячик – он покатится и остановится. Ударишься об стенку – будет больно. Все это мы прекрасно знали задолго до школы и использовали в своей практической жизни. Если ты торопишься – прыгаешь через две ступеньки, но никогда не станешь прыгать с десятого этажа.
Все мы желаем найти такие универсальные законы, которые бы объяснили, почему мой сосед выиграл в лотерею, а меня уволили с работы. Почему моя семейная жизнь не сложилась, а у моего брата красавица-жена и четверо детей. Почему я, получив хорошее образование, работаю сторожем в школе, а мой лучший друг, который никогда не подавал никаких надежд, давно профессор в университете. Наконец, почему моего друга зарезали во цвете лет на пороге собственной квартиры, и не ждет ли меня за поворотом какой-нибудь «веселенький» сюрприз.
Жизнь могла бы выглядеть иначе, если бы мы знали ее законы, понимали бы, что можно, чего нельзя, на что нам рассчитывать, а что никогда ни при каких обстоятельствах случиться не может. Как говорится: «Знал бы прикуп, жил бы в Ялте». И Каббала говорит: «Я знаю эти законы. Они составляют предмет моего изучения, и я расскажу тебе о них».
Наш Мир, говорит Каббала, – это всего лишь верхушка айсберга, так сказать, вершки. А корешки – весь огромный айсберг, несущий на себе верхушку, – находится в Духовном Мире. Законы мироздания устроены так, что то, что мы видим, является уже следствием, реализацией сил, действующих в Духовных Мирах.
Для нас, живущих в этом «нижнем», нашем материальном Мире, все, что происходит вне него, кажется проявлением Природы, или Рока, или Случая. На самом деле не имеет принципиального значения, как это называть. Любое название этих высших сил в конечном итоге лишь демонстрирует наше полное бессилие перед ними и их непостижимость.
И только Каббала оперирует точными данными об этих силах, делит их на уровни и подуровни, рассматривает их взаимодействие. Эти силы, говорит Каббала, не вполне безразличны к нам, они чего-то от нас хотят и на что-то нас толкают. Мы постоянно находимся в поле их действия, и те боли, страдания, неприятности, которые мы испытываем в жизни, и есть их проявление. Вектор, направление действия этих сил – на наше сближение с ними.
Внутреннее признание Высшей Силы, желание с ней согласиться, прекратить противоречить ей – уже большой и действенный шаг, способный изменить к лучшему нашу теперешнюю ситуацию. А до тех пор, пока мы сами не захотим этого, мы постоянно будем тыкаться в темноте, наступать на те же грабли и удивляться, почему нам больно. Изменив наше отношение к законам мироздания, к этой Высшей Силе, мы практически нажимаем на заветный выключатель, зажигающий свет в темной комнате.
Высшая Сила требует от нас не так уж много: признать ее, увидеть в событиях нашей жизни не цепочку случайностей, а ее закономерное проявление. Сила нашей мысли – вот единственное, что способно сдвинуть дело с мертвой точки. И если ты думаешь, что мысль сама по себе ничего сделать не в состоя„нии, – это ошибка. Мне не надо объяснять тебе, что мысль в Нашем Мире стоит у истоков всего, что делает человек. На силе мысли основана наука, на силе воображения – искусство.
Но в Духовных Мирах, которые изучает Каббала, сила мысли, сила направленного желания, увеличивается в миллиарды раз. Ведь мы говорим о мире истоков, где изменения, кажущиеся нам ничтожными, влекут к огромным, трудно представимым по своим масштабам изменениям в Нашем Мире. Сколько силы нужно, чтобы нажать на кнопку выключателя? А ведь она может включать не только лампочку или пылесос, но и взрывное устройство или пуск ракеты…
Закон
Гарри Лернер, «Бней Барух»
На протяжении всей своей истории человечество, исследуя природу, пытается найти формулы, предсказывающие результаты взаимодействий различных объектов и сил. Предполагаемые закономерности называют гипотезами и идеями. Если практика подтверждает предсказанную закономерность, то она считается теорией или законом. Люди не из праздного любопытства исследуют окружающую их среду, называемую наш мир, и самих себя в этом мире, т.е. внутренний мир человека, а для достижения максимально возможной безопасности, удовлетворения своих потребностей.
Эти физические, химические, физиологические, экономические и прочие научные законы не являются незыблемыми и постоянными, потому что они выражают на самом деле не порядок вещей, а наше представление о нем. Изменение законов не означает, конечно, что меняется порядок вещей, а связано с созреванием человечества, с накоплением мудрости, с ростом силы, утончением желаний к потреблению материальных благ, к самоутверждению, к самовыражению в искусстве.
Законы и стадии развития человечества подобны законам и стадиям развития, роста отдельного человека. Но, как говорят юристы, незнание законов не освобождает от ответственности. Родители в такой ситуации стремятся оградить свое чадо от опасных игрушек – прячут спички, ножи. Но если родительская опека чрезмерна, неизбежны затормаживание развития, скованность и отсталость.
Высшая природа гораздо мудрее и целеустремленнее неразумных родителей. Она предоставляет человеку большую свободу, как в поиске новых объектов деятельности, так и в их изучении и применении по своему усмотрению. Этот процесс неизбежно сопровождается страданиями. Но он же дает прекрасные плоды: растет и развивается настоящий будущий повелитель.
Закончился 20 век. Можно оглянуться и определить, под воздействием каких идей развивалась человеческая мысль в прошедшем столетии.
В самом начале века на специальном заседании Датской академии наук, посвященном итогам развития науки в предыдущем столетии, известный английский физик Резерфорд в своем докладе самоуверенно заявил, что физика построила практически полную картину мира. Есть лишь два маленьких облачка, слегка омрачающих научный небосклон: странная независимость скорости света от скорости его источника да временные трудности с обнаружением эфира – среды, в которой распространяется свет.
Сегодня мы уже хорошо знаем, что стало с этими «облачками»: одно из них превратилось в теорию относительности, а другое – в квантовую теорию, которые просто перевернули все знания и представления 19 века.
Действительно, ведь законы Ньютона казались незыблемыми, они всецело подтверждались опытами, да что там опыты – благодаря им развивались науки, создавались механизмы и машины, Кеплер на их основании рассчитал орбиты планет, предсказывал неизвестные и невидимые планеты и спутники.
Но когда пришло время теории относительности, оказалось, что законы эти не только не точны, но и совершенно неверно выражают физический смысл – физика стала объяснять гравитацию искривлением пространства, к которому Альберт Эйнштейн прибавил четвертую координату.
Воодушевленный успехом, он решил идти дальше по этому пути к созданию единого закона, объединяющего не только пространство, время и гравитацию, но и все остальные известные физике силы. Этот гипотетический универсальный физический закон он назвал Общей теорией поля. Работа по созданию этого закона продолжается ведущими физиками всего мира до сих пор.
Австрийский психиатр Зигмунд Фрейд в начале 20 века создал теорию психоанализа, которая утверждает,что осознаваемое человеком – это мизерная часть его психической деятельности. Подобно верхушке айсберга, высовывающейся из-под воды, тогда как подавляющая часть ледяной глыбы скрыта под водой. Он назвал эту «подводную» часть подсознанием, которое содержит в скрытом виде такие темные желания и силы, что если бы они раскрылись, человек превратился бы в такого лютого зверя, что трудно себе представить. Но и скрытые, они очень сильно влияют на поведение человека.
Но кроме этого, как утверждал Фрейд, есть в человеке надсознание, или идеальное "я", которое также влияет на своего носителя. Его труды во многом определили пути развития в 20 веке наук о человеческом индивидуальном и коллективном сознании. Психология, медицина и философия на протяжении всего столетия черпали идеи из его наследия.
Немецкий ученый Карл Маркс произвел переворот в экономических, политических и прочих сферах. Он обосновал теоретически и предложил практические шаги по реализации идей установления на земле общества справедливости, равенства и благоденствия.
Эти вершины научных достижений 20 века определили основные направления развития общечеловеческого сознания и деятельности современного человека.
У ученых, о которых мы здесь вспомнили, общее проис„хождение – все они из рассеянного по всему миру еврейского народа. Случайность ли это или закон? Принесли они миру счастье, безопасность или спокойствие? Едва ли. Но развитию человечества, безусловно, способствовали. Видимо, подчиняясь какому-то еще не известному науке закону, этот немногочисленный народ, находясь в галуте в недрах народов мира, будоражит, будит и раздражает их, вызывает их восхищение, зависть, гнев, ненависть. Он не дает ни себе, ни им покоя.
Но простые наблюдения за ходом истории показывают, что после исхода евреев неизбежно падают и рушатся империи, изгнавшие этих людей. Так было в Испании, Германии, России и т.д. Русский ученый и мыслитель Вернадский во время второй мировой войны писал в одном из своих писем, что ему видится мир, как реторта, в которой происходит гигантская химическая реакция, результатом которой будет совершенно новый мир. Ингредиентами этой реакции являются народы мира, а небольшой еврейский народ – катализатор этой реакции.
В этом же, двадцатом веке жил еще один еврейский ученый. Он прожил свою жизнь так скромно, что его имя известно пока очень небольшому числу людей. Жил он со всем своим семейством в одной комнате. Часто не было у него возможности купить бумагу для рукописей и ему приходилось пользоваться для этой цели газетными листами. Впрочем, в те времена в земле Израиля почти все жили трудно. Имя этого Ученого – Йегуда Лейб Алеви Ашлаг. Запомните это имя: оно принадлежит будущему.
Что же открыл этот человек? Ответ на этот вопрос, я думаю, покажется очень странным. Он открыл Тору. Как можно открыть Тору, которая известна людям около четырех тысяч лет?
Знаете, как сказание повествует о даровании Торы? Сначала Творец обратился с предложением подарить Тору к каждому из древних народов. Но все они по разным причинам отказались: уж очень ко многому обязывал этот подарок. Последним народом, к которому Творец обратился с этим предложением, были евреи. Они сразу же согласились, сказав: «Сделаем, а потом услышим».
Затем евреи в течение тысяч лет бережно хранили этот божественный подарок и выполняли так, как понимали. Впоследствии и остальные народы заинтересовались: что же такое есть у евреев? Бросили свои верования и принялись, каждый на свой лад, поклоняться еврейскому Б-гу.
А о том, что Ему не поклоняться нужно, а найти Его, ощутить Его – этого и евреи в своей массе не слышали. Правда, были единицы, которые находили Его, слышали и видели. Они бережно передавали Великое Знание от учителя к ученику, из поколения в поколение. Их уважали только после смерти, называли пророками и каббалистами.
Великие исследователи – каббалисты прошлого писали о том, что придет время, и повзрослеет народ Израиля, и откроет это Великое Знание человечеству. Назвали это будущее «Временем Машиаха», от еврейского слова «лимшох» – вытаскивать, когда великая сила Мудрости вытащит все человечество из тьмы и грязи невежества, страданий, суеверия и лицемерия.
Ныне, как предсказывали великие каббалисты всех веков, пришло время всему народу Израиля, а затем и всему человечеству, постигая Каббалу, понять общий Закон мироздания и научиться правильно им пользоваться, потому что только знание этого закона позволит человеку и человечеству спокойно и уверенно существовать.
Дело Исраэля
Итай Линко, «Бней Барух»
У Отца было несколько сыновей. Сколько, точно не помню. Кажется, 6, или 600 000, а может быть, 6 000 000 000. Каждый из них занимался своим делом: кто-то охотой, а кто-то борьбой с охотой; кто-то посадкой деревьв, а кто-то посадкой людей; кто-то женщинами, а кто-то мужчинами и т.д.
Все бы хорошо, да был среди них один по имени Изя, у которого своего дела не было, и поэтому он вечно совал свой длинный нос в дела других. Причем весьма удачно. Например, начнет бывало заниматься охотой – бах, бах! И вот уже слышен в лесу вой – вой охотника, оставшегося без работы. Тут сразу другие братья сбегались, те, что поближе, отлавливали наглеца и как следует… просили его начать заниматься своим делом, да где-нибудь подальше.
А затем, бывало, лежит Изя где подальше, отходит от братских просьб и думает: «Ну, ничего, сейчас пойду помогу братцу „борцу против охоты“, тогда посмотрим…».
– И что из этого? – спросил его вдруг появившийся откуда-то Отец. Неужели ты опять ничего не понял? Послушайся братьев, дай свое согласие, и я научу тебя своему делу. Поверь мне, так будет лучше для тебя и лучше для всех.
– Отстань, Отец, что ты умеешь? Ходишь только повсюду, улыбаешься, а делать ничего не делаешь. Что ты есть, что тебя нет. А басни свои про то, что ты всем управляешь, расскажи кому-нибудь другому.
– Не могу, сынок, рассказать об этом кому-нибудь другому, ты, как старший, первым должен этому научиться, а затем и братьям передать, меня они сами не поймут.
– Как же, будут они меня слушать, изобьют опять и выгонят куда подальше.
– Это не где подальше, это твоя земля, Исраэль, на ней ты и должен жить, работать и помогать мне управлять всем вокруг.
– Ну ладно, ладно, Отец, видишь, я остаюсь тут, только оставь меня, дай отдохнуть, – и Изя повернулся на бок и закрыл глаза.
Отец развел руками, улыбнулся и исчез.
Изя сладко спал, как вдруг кто-то наступил ему на рану на руке. Он вскрикнул от боли и открыл глаза. И опять закричал – на этот раз уже от испуга: на него наступало стадо баранов. Он попытался было подняться, но был тут же прижат к земле споткнувшимся об него огромным бараном, стало трудно дышать, копыта наступали на ноги, волосы, в область паха… Изя взвыл от боли, резко рванулся, отталкиваясь ногами от бараньей морды, выпрыгнул из стада и скатился в овраг, уткнувшись лицом в грязь лужи. Все тело нестерпимо ныло. «За что? – терзала его тяжелая мысль. – Почему даже бараны ненавидят меня?»
– Ой, ой, Исраэль, прости, брат, я, честное слово, тебя не заметил, – к нему спускался Ибрагим, держась одной рукой за сердце, а другой за голову. Просто я привык, что на этом холме никого нет, кроме меня, а тут ты в гости пришел.
– Это моя земля, так Отец сказал, – вставая, процедил сквозь зубы Исраэль и сжал кулаки.
– Нет, что ты, Отец это мне сказал, – зловеще улыбаясь, ответил Ибрагим.
– Я буду здесь с Ним учиться его делу! – сказал Исраэль, и это прозвучало так громко и уверенно, что он вдруг понял, что действительно этого желает.
– Ибрагим, твои бараны убежали на твою землю, беги догоняй, – сказал вдруг появившийся, как всегда ниоткуда, Отец.
Ибрагим всплеснул руками и побежал, остановился, повернулся, хотел было что-то сказать, но не решился, махнул рукой и исчез за холмом. Исраэль недоуменно смотрел ему вслед.
– Чему ты удивлен, сынок? – спросил Отец, садясь возле лужи.
– Как? Как это произошло? Долгие годы он пытался выжить меня отсюда, убить, растоптать, а сейчас убежал, не сказав ни слова?
– Все правильно, ведь он почувствовал, что теперь у тебя есть право на эту землю, что только здесь ты можешь заниматься своим делом и что теперь, наконец-то, ты этого желаешь. А то, что Ибрагим терзал тебя вместе с остальными братьями, так это только чтобы подтолкнуть тебя к осознанию этого. А теперь садись возле меня, Исраэль. – Исраэль сел рядом.
– Посмотри на эту лужу.
Исраэль склонил голову и увидел бархатистые облака, плывущие по голубой поверхности лужи и загадочно скрывающиеся за ее пределами.
– Мир, который ты сейчас ощущаешь, подобен этой луже. Он тоже является лишь отражением, результатом и крохотным фрагментом духовного, высшего мира. И поэтому, чтобы влиять на этот мир по-настоящему, а не мутить в луже воду, ты должен находиться в высшем мире, мире причин. Готов ли ты получить его, Исраэль?
– Да, Отец.
– Тогда приступим.
…Было уже далеко за полночь. На небе было множество звезд. Необычайно ярко светила луна, при свете которой Исраэль с Отцом читали книгу «Зоар».
Наша задача
Феликс Калихман, «Бней Барух»
Настало время раскрыть всем людям Великую Тайну, истинную Правду жизни, поняв и осознав которую, люди навсегда избавятся от всех бед и несчастий: не будет больше ни войн, ни голода, ни болезней, ни преступности, ни горя, ни отчаяния, а каждый человек станет по-настоящему счастливым.
Эта Истина очень проста по своему выражению и очень трудна для понимания, именно поэтому до нашего времени большинству людей она была недоступна. Но сегодня, когда пришла пора раскрытия всем этой Великой Тайны, понять и осознать ее, при желании, может каждый.
Вот она: есть Сила в мире, одна-единственная Сила, которая управляет абсолютно всем во вселенной, начиная от самой ничтожной былинки в поле и кончая самым большим скоплением галактик.
Трудность же понимания заключается в том, что она, эта сила, как бы отделена от нашего материального мира и поэтому ее нельзя ни увидеть, ни услышать, ни пощупать, ни понюхать, ни попробовать на вкус, ни даже подумать о ней, а только неким удивительным образом ощутить. Эта высшая Сила наполнена Совершенством, Светом, Радостью, Счастьем и Любовью: она сама и есть Свет, Совершенство, Любовь, Радость, Счастье.
Тут возникает вопрос: откуда же мы знаем об этой Силе, если ее нельзя ни увидеть, ни услышать, ни пощупать? Ответ прост: были и есть люди, которые ощутили эту Великую Силу, вошли с нею в контакт и рассказали нам об этом.
Кто– то может подумать: я грамотный, образованный чело„век -читаю газеты, книги, смотрю телевизор, слушаю радио. Почему я ничего не слышал об этом? Почему мои многочисленные друзья, родственники, знакомые тоже ничего об этом не знают?
Ответ: ничего не слышали, потому что еще не пришло время услышать. Так, например, еще 300 лет назад абсолютное большинство людей думало, что земля плоская, потому что не пришло еще время раскрытия знания того, что земля круглая. Но когда это время пришло, это раскрылось всем, и все узнали, что земля – это шар. Однако всегда были люди, правда, их было очень мало, которые знали о том, что земля шарообразна. Это были люди, которые вошли в контакт с Высшей Силой и получили от нее это знание (как и вообще знание о строении вселенной), потому что эта сила также источник абсолютного знания.
У этой Силы есть план – план развития как всех людей вместе, так и каждого человека в отдельности, и каждый человек развивается согласно этому плану, понимает он это или не понимает, согласен он с этим или не согласен, хочет или не хочет, потому что эта Сила управляет абсолютно всем во вселенной.
Как же ощутить эту высшую Силу? Что для этого нужно делать? Для этого надо хотя бы один раз в день, лучше перед сном, прочитать хотя бы один абзац из книги, в которой говорится об этой Великой Силе. А также для этого надо очень внимательно следить за тем, что происходит с вами и внутри вас, обращая внимание на всякие мелочи: «как я почесал нос, как смотрю в зеркало» и т. д. А внутри следить за теми мыслями, которые приходят вам в голову. И вот, когда в вашей голове появится мысль об этой Великой Силе, это будет означать, что уже появилась тонюсенькая ниточка связи с нею, что эта Сила уже начала стучаться в дверь вашего сознания. Ну, а если вы действительно по-настоящему, очень сильно захотите ощутить ее, то в тот же миг и ощутите – и мир вокруг вас станет удивительно прекрасным!
Как бы фантастически все это ни звучало, на самом деле это все чистая правда, потому что действительность, управляемая этой Высшей Силой, намного фантастичнее самой фантастической фантастики.
Обратимся к детям. В их чистых душах, не отягощенных пока что жизненным опытом, все ощущения верны: дети знают, что у сказки обязательно должен быть счастливый конец, иначе эта сказка не настоящая. Это истинная правда: нас ждет ослепительный конец, который и не конец вовсе, а начало чего-то невыразимо прекрасного, что уже совершенно невозможно описать никакими словами! Приблизить это потрясающее состояние – наша с вами задача.
С Единым слиться
Михаил Черняховский, «Бней Барух»
Сквозь мрак и муки бытия,
Слез океан и море бед
К Тебе, Творец, взываю я,
Я у Тебя ищу ответ.
К Тебе, Начало всех начал,
Мы, как к себе, должны прийти,
Тогда мы обретем причал
В конце далекого пути.
Когда свеча разгонит мрак,
Когда заря прогонит тьму,
И я пойму, что все не так,
И все принадлежит Ему,
И станет миг последний мой
Минутой боли и суда,
Смогу я обрести покой,
С Единым слиться навсегда.
Чем не является Каббала
Михаил Палатник, «Бней Барух»
Дорогой друг! Сегодня ты впервые, а может, не впервые, открываешь текст, целиком посвященный Каббале. Давай мы с тобой, читатель, сразу условимся, что ты, увидев это слово, «Каббала», позволишь себе дочитать, по крайней мере, до конца этой страницы. Во избежание недоразумений два слова о том, чем Каббала не является:
· Каббала – это не религия.
· Каббала – это не средневековая мистика или магия.
· Каббала – это не набор устаревших верований и предрассудков.
· Каббала – это не поэтическая фантазия, не грезы далеких от жизни мечтателей.
· Каббала – это не отвлеченная философия.
Так что же такое тогда Каббала?
Каббала – это, прежде всего, путь, методика, практическое руководство к постижению самого себя и всего мира. Ты скажешь, что это место занято, и постижением себя занимается психология, познанием мира – естественные науки, а осмыслением того и другого – философия.
И это правда, но, я скажу тебе, науки и даже философия во всем ее многообразии безнадежно заперты в клетку Нашего Мира. Наш Мир – это вся та действительность, которая, согласно воззрениям материалистов, так или иначе дана нам в ощущениях. Это то, что формирует наше сознание, нашу личность, в конце концов, наш здравый смысл и интуицию. Другими словами, это наше все.
А если я скажу тебе, что это не все? Что вне этого Нашего Мира существует еще очень даже много чего, недоступного ни магам, ни экстрасенсам, ни биоэнергетикам, что не подвластно методам обычного научного исследования?
В эти «другие миры», в это «новое измерение» ведет узкая дорожка, проложенная немногочисленным племенем людей, которые называют себя каббалистами. Те, кто попадают «туда», описывают свои впечатления, стараются привлечь к себе наше внимание, зовут за собой других.
Но не всякий способен поверить, что кроме того, что он видит глазами (слышит ушами и т.д., наблюдает прибором – нужное подчеркнуть), в мире может быть что-либо еще. Не уподобляем ли мы себя таким поведением страусам, прячущим голову в песок? Вот я закрою глаза, и нет этого мира. А что с ним было, пока мои глаза были закрыты?
Ты скажешь, известно что. А доказательства у тебя есть? Вот и каббалисты уже который век несут свой светоч человечеству, не будучи в силах доказать, что они не верблюды. Они рассказывают нам о мире, который существует прямо здесь, прямо сейчас – протяни руку и возьми – о мире, который распространяется как бы в глубь.
В определенном смысле этот мир выше Нашего, это мир корней, причин всего того, что происходит с нами и с Нашим Миром. Для того чтобы не путать с Нашим, каббалисты называют этот, другой мир, Духовным.
Духовность в нашем понимании – это что-то возвышенное, «не от мира сего», как правило, связанное с искусством, может быть, с религией. О каком же духовном мире хотят рассказать нам каббалисты? «Духовные миры», «духовные сущности», «духовность»…
Название это условно и призвано подчеркнуть, что речь идет о чем-то вне рамок Нашего Мира, который соответственно материален, о чем-то, в известном смысле Нашему Миру противостоящем.
Невозможно в одном предложении охарактеризовать духовный мир. Попробуй описать Наш Мир, ну, скажем, для инопланетянина, который живет на какой-нибудь Альфе Центавре. Или попроще: задайся целью описать свои ежедневные и ежеминутные зрительные впечатления человеку, никогда в жизни не видевшему солнечного света. Ты обнаружишь, насколько это трудно!
Но поскольку в нашем распоряжении имеются труды каббалистов с древнейших времен и до наших дней, и все они, каждый своими средствами, пытались решить эту задачу, мы имеем возможность получить определенное представление о том, что такое духовные миры.
Обучись Законам Мироздания!
Открой наши книги и обучись управлять собой и миром
Михаил Палатник, «Бней Барух»
Каждый из нас с детства знаком с основными законами физики. Пнешь мячик – он покатится и остановится. Ударишься об стенку – будет больно. Все это мы прекрасно знали задолго до школы и использовали в своей практической жизни. Если ты торопишься – прыгаешь через две ступеньки, но никогда не станешь прыгать с десятого этажа.
Все мы желаем найти такие универсальные законы, которые бы объяснили, почему мой сосед выиграл в лотерею, а меня уволили с работы. Почему моя семейная жизнь не сложилась, а у моего брата красавица-жена и четверо детей. Почему я, получив хорошее образование, работаю сторожем в школе, а мой лучший друг, который никогда не подавал никаких надежд, давно профессор в университете. Наконец, почему моего друга зарезали во цвете лет на пороге собственной квартиры, и не ждет ли меня за поворотом какой-нибудь «веселенький» сюрприз.
Жизнь могла бы выглядеть иначе, если бы мы знали ее законы, понимали бы, что можно, чего нельзя, на что нам рассчитывать, а что никогда ни при каких обстоятельствах случиться не может. Как говорится: «Знал бы прикуп, жил бы в Ялте». И Каббала говорит: «Я знаю эти законы. Они составляют предмет моего изучения, и я расскажу тебе о них».
Наш Мир, говорит Каббала, – это всего лишь верхушка айсберга, так сказать, вершки. А корешки – весь огромный айсберг, несущий на себе верхушку, – находится в Духовном Мире. Законы мироздания устроены так, что то, что мы видим, является уже следствием, реализацией сил, действующих в Духовных Мирах.
Для нас, живущих в этом «нижнем», нашем материальном Мире, все, что происходит вне него, кажется проявлением Природы, или Рока, или Случая. На самом деле не имеет принципиального значения, как это называть. Любое название этих высших сил в конечном итоге лишь демонстрирует наше полное бессилие перед ними и их непостижимость.
И только Каббала оперирует точными данными об этих силах, делит их на уровни и подуровни, рассматривает их взаимодействие. Эти силы, говорит Каббала, не вполне безразличны к нам, они чего-то от нас хотят и на что-то нас толкают. Мы постоянно находимся в поле их действия, и те боли, страдания, неприятности, которые мы испытываем в жизни, и есть их проявление. Вектор, направление действия этих сил – на наше сближение с ними.
Внутреннее признание Высшей Силы, желание с ней согласиться, прекратить противоречить ей – уже большой и действенный шаг, способный изменить к лучшему нашу теперешнюю ситуацию. А до тех пор, пока мы сами не захотим этого, мы постоянно будем тыкаться в темноте, наступать на те же грабли и удивляться, почему нам больно. Изменив наше отношение к законам мироздания, к этой Высшей Силе, мы практически нажимаем на заветный выключатель, зажигающий свет в темной комнате.
Высшая Сила требует от нас не так уж много: признать ее, увидеть в событиях нашей жизни не цепочку случайностей, а ее закономерное проявление. Сила нашей мысли – вот единственное, что способно сдвинуть дело с мертвой точки. И если ты думаешь, что мысль сама по себе ничего сделать не в состоя„нии, – это ошибка. Мне не надо объяснять тебе, что мысль в Нашем Мире стоит у истоков всего, что делает человек. На силе мысли основана наука, на силе воображения – искусство.
Но в Духовных Мирах, которые изучает Каббала, сила мысли, сила направленного желания, увеличивается в миллиарды раз. Ведь мы говорим о мире истоков, где изменения, кажущиеся нам ничтожными, влекут к огромным, трудно представимым по своим масштабам изменениям в Нашем Мире. Сколько силы нужно, чтобы нажать на кнопку выключателя? А ведь она может включать не только лампочку или пылесос, но и взрывное устройство или пуск ракеты…
Закон
Гарри Лернер, «Бней Барух»
На протяжении всей своей истории человечество, исследуя природу, пытается найти формулы, предсказывающие результаты взаимодействий различных объектов и сил. Предполагаемые закономерности называют гипотезами и идеями. Если практика подтверждает предсказанную закономерность, то она считается теорией или законом. Люди не из праздного любопытства исследуют окружающую их среду, называемую наш мир, и самих себя в этом мире, т.е. внутренний мир человека, а для достижения максимально возможной безопасности, удовлетворения своих потребностей.
Эти физические, химические, физиологические, экономические и прочие научные законы не являются незыблемыми и постоянными, потому что они выражают на самом деле не порядок вещей, а наше представление о нем. Изменение законов не означает, конечно, что меняется порядок вещей, а связано с созреванием человечества, с накоплением мудрости, с ростом силы, утончением желаний к потреблению материальных благ, к самоутверждению, к самовыражению в искусстве.
Законы и стадии развития человечества подобны законам и стадиям развития, роста отдельного человека. Но, как говорят юристы, незнание законов не освобождает от ответственности. Родители в такой ситуации стремятся оградить свое чадо от опасных игрушек – прячут спички, ножи. Но если родительская опека чрезмерна, неизбежны затормаживание развития, скованность и отсталость.
Высшая природа гораздо мудрее и целеустремленнее неразумных родителей. Она предоставляет человеку большую свободу, как в поиске новых объектов деятельности, так и в их изучении и применении по своему усмотрению. Этот процесс неизбежно сопровождается страданиями. Но он же дает прекрасные плоды: растет и развивается настоящий будущий повелитель.
Закончился 20 век. Можно оглянуться и определить, под воздействием каких идей развивалась человеческая мысль в прошедшем столетии.
В самом начале века на специальном заседании Датской академии наук, посвященном итогам развития науки в предыдущем столетии, известный английский физик Резерфорд в своем докладе самоуверенно заявил, что физика построила практически полную картину мира. Есть лишь два маленьких облачка, слегка омрачающих научный небосклон: странная независимость скорости света от скорости его источника да временные трудности с обнаружением эфира – среды, в которой распространяется свет.
Сегодня мы уже хорошо знаем, что стало с этими «облачками»: одно из них превратилось в теорию относительности, а другое – в квантовую теорию, которые просто перевернули все знания и представления 19 века.
Действительно, ведь законы Ньютона казались незыблемыми, они всецело подтверждались опытами, да что там опыты – благодаря им развивались науки, создавались механизмы и машины, Кеплер на их основании рассчитал орбиты планет, предсказывал неизвестные и невидимые планеты и спутники.
Но когда пришло время теории относительности, оказалось, что законы эти не только не точны, но и совершенно неверно выражают физический смысл – физика стала объяснять гравитацию искривлением пространства, к которому Альберт Эйнштейн прибавил четвертую координату.
Воодушевленный успехом, он решил идти дальше по этому пути к созданию единого закона, объединяющего не только пространство, время и гравитацию, но и все остальные известные физике силы. Этот гипотетический универсальный физический закон он назвал Общей теорией поля. Работа по созданию этого закона продолжается ведущими физиками всего мира до сих пор.
Австрийский психиатр Зигмунд Фрейд в начале 20 века создал теорию психоанализа, которая утверждает,что осознаваемое человеком – это мизерная часть его психической деятельности. Подобно верхушке айсберга, высовывающейся из-под воды, тогда как подавляющая часть ледяной глыбы скрыта под водой. Он назвал эту «подводную» часть подсознанием, которое содержит в скрытом виде такие темные желания и силы, что если бы они раскрылись, человек превратился бы в такого лютого зверя, что трудно себе представить. Но и скрытые, они очень сильно влияют на поведение человека.
Но кроме этого, как утверждал Фрейд, есть в человеке надсознание, или идеальное "я", которое также влияет на своего носителя. Его труды во многом определили пути развития в 20 веке наук о человеческом индивидуальном и коллективном сознании. Психология, медицина и философия на протяжении всего столетия черпали идеи из его наследия.
Немецкий ученый Карл Маркс произвел переворот в экономических, политических и прочих сферах. Он обосновал теоретически и предложил практические шаги по реализации идей установления на земле общества справедливости, равенства и благоденствия.
Эти вершины научных достижений 20 века определили основные направления развития общечеловеческого сознания и деятельности современного человека.
У ученых, о которых мы здесь вспомнили, общее проис„хождение – все они из рассеянного по всему миру еврейского народа. Случайность ли это или закон? Принесли они миру счастье, безопасность или спокойствие? Едва ли. Но развитию человечества, безусловно, способствовали. Видимо, подчиняясь какому-то еще не известному науке закону, этот немногочисленный народ, находясь в галуте в недрах народов мира, будоражит, будит и раздражает их, вызывает их восхищение, зависть, гнев, ненависть. Он не дает ни себе, ни им покоя.
Но простые наблюдения за ходом истории показывают, что после исхода евреев неизбежно падают и рушатся империи, изгнавшие этих людей. Так было в Испании, Германии, России и т.д. Русский ученый и мыслитель Вернадский во время второй мировой войны писал в одном из своих писем, что ему видится мир, как реторта, в которой происходит гигантская химическая реакция, результатом которой будет совершенно новый мир. Ингредиентами этой реакции являются народы мира, а небольшой еврейский народ – катализатор этой реакции.
В этом же, двадцатом веке жил еще один еврейский ученый. Он прожил свою жизнь так скромно, что его имя известно пока очень небольшому числу людей. Жил он со всем своим семейством в одной комнате. Часто не было у него возможности купить бумагу для рукописей и ему приходилось пользоваться для этой цели газетными листами. Впрочем, в те времена в земле Израиля почти все жили трудно. Имя этого Ученого – Йегуда Лейб Алеви Ашлаг. Запомните это имя: оно принадлежит будущему.
Что же открыл этот человек? Ответ на этот вопрос, я думаю, покажется очень странным. Он открыл Тору. Как можно открыть Тору, которая известна людям около четырех тысяч лет?
Знаете, как сказание повествует о даровании Торы? Сначала Творец обратился с предложением подарить Тору к каждому из древних народов. Но все они по разным причинам отказались: уж очень ко многому обязывал этот подарок. Последним народом, к которому Творец обратился с этим предложением, были евреи. Они сразу же согласились, сказав: «Сделаем, а потом услышим».
Затем евреи в течение тысяч лет бережно хранили этот божественный подарок и выполняли так, как понимали. Впоследствии и остальные народы заинтересовались: что же такое есть у евреев? Бросили свои верования и принялись, каждый на свой лад, поклоняться еврейскому Б-гу.
А о том, что Ему не поклоняться нужно, а найти Его, ощутить Его – этого и евреи в своей массе не слышали. Правда, были единицы, которые находили Его, слышали и видели. Они бережно передавали Великое Знание от учителя к ученику, из поколения в поколение. Их уважали только после смерти, называли пророками и каббалистами.
Великие исследователи – каббалисты прошлого писали о том, что придет время, и повзрослеет народ Израиля, и откроет это Великое Знание человечеству. Назвали это будущее «Временем Машиаха», от еврейского слова «лимшох» – вытаскивать, когда великая сила Мудрости вытащит все человечество из тьмы и грязи невежества, страданий, суеверия и лицемерия.
Ныне, как предсказывали великие каббалисты всех веков, пришло время всему народу Израиля, а затем и всему человечеству, постигая Каббалу, понять общий Закон мироздания и научиться правильно им пользоваться, потому что только знание этого закона позволит человеку и человечеству спокойно и уверенно существовать.