Страница:
Есть ли в изучении Каббалы какие-либо ритуалы?
Никаких ритуалов, внешних действий Каббала в себе не содержит! Любое изображение сфер, миров, гематрий – не более чем прикладной материал. Каббала – это индивидуальное ощущение Творца каждым человеком лично.
Поэтому, если Вам желают продать камеи, мезузы, амулеты – это помогает продавцу. Это может помочь и Вам, но чисто психологически, если Вы верите в силу амулета. Не более. Никакой мистики в Каббале нет, как и в любой науке. А Каббала – это наука. Это естествознание обо всем мироздании, а не только о нашем мире, как другие науки.
Должны ли каббалисты работать, служить в Армии?
Каббала обязывает человека активно жить в этом мире: работать, создавать семью, рожать, воевать, учить и учиться – и в каждом своем действии реализовывать цель творения – связь с Творцом. Творец создал наш мир во всех его деталях именно таким, чтобы мы, используя его целиком, как он есть, не выбирая, достигли полного подобия Ему.
Поэтому Каббала отрицает посты (кроме 3-4 обязательных), уединения (особенно, как в других религиях, монастыри), самобичевания (самоограничения во всем, обеты безбрачия в т.ч.), запугивания наказанием в этом и в том мирах и пр. Мой рав и я (по его примеру) не принимаем в ученики тех, кто вместо работы учится за плату. Каббала считает такую практику вредной. Это наследие изгнания, когда народу не давали развивать ремесло, и богатые евреи содержали бедных, обязывая их учить Тору.
Рав Й.Ашлаг (Бааль Сулам) посылал своих детей после окончания ешивы работать. На протяжении многих лет мой рав работал опалубщиком и бетонщиком, рабочим на прокладке дорог и пр. Цель творения в том, чтобы все человечество стало подобным Творцу. Ясно, что при этом внешне не изменится ничего в этом мире, все будут работать и физически, и духовно. Что же касается обязанности воевать, то это обязанность человека перед страной, родиной, семьей.
Говорят, у Вас занимаются потомственные иерусалимские каббалисты?
Бааль Сулам предсказывал, что с 1995 года начнется проявление интереса к Каббале в религиозных массах, и именно от них, кругами, начнет расходиться Каббала на нерелигиозную часть народа и далее, на все народы. Как и у неверующих, интерес к Каббале в ортодоксальной части населения проявляется только у единиц, десятков, не более, потому что прорезается «точка в сердце» на фоне общего разочарования нравственным уровнем религиозного общества, его меркантильности, утраты духовных целей, приоритетов.
Мы это наблюдаем при распродаже наших книг на «Неделе книги»: подавляющее большинство наших покупате„лей – религиозные, которые в разговоре с нами проявляют поразительную осведомленность в наших материалах, в Интернете, одобряют, ценят и поддерживают нас. В последнее время множество из них слушают наши «живые» уроки через Интернет, затем звонят мне с вопросами в течение дня. Среди них большие религиозные авторитеты. Время наше особенное, и мы еще будем свидетелями поразительных изменений в мире…
Вы неоднократно писали, что человек может обрести шестой орган чувств, который позволит ему ощущать духовный мир. Психиатры считают это проявлением болезни и называют это галлюцинациями. Что Вы можете пояснить по этому поводу?
Все впечатления от 5 органов чувств входят в мозг, обрабатываются в нем по заложенной в нас программе, а получаемый в результате вывод – это то, что ощущает человек. Мозг также выдает сигналы на основе записей прошлого, воспоминаний. Если мозг начинает выдавать якобы мнимые ощущения, галлюцинации ощущений – осознает человек это или не осознает – это уже нарушение работы системы – болезнь.
В Каббале вы ощущаете окружающее и одновременно наблюдаете его со стороны, потому что ощущаете как себя, так и Источник ваших ощущений, Творца. Это постижение индивидуальное, и никто не может вам подтвердить его истинность. Но Каббала – это самая практическая наука, в которой все постигается опытным путем. Именно непосредственная связь с Творцом выявляет истинное мироздание и то, какую малую его часть мы воспринимаем.
Как же можно отличить ощущение каббалиста от ощущений экстрасенсов и представителей различных методик и верований? Кто постигает – тот видит, и иного ответа нет! Тайное становится явным только для постигающего. Как заблуждающийся может понять, что он заблуждается? Только в общении с настоящим каббалистом он постепенно осознает, что его ощущения лишены знания, основы, контроля, мето„дики – всего того, что называется НАУКА Каббала.
Именно возможность реально исследовать весь окружающий мир по научной методике, сравнивать получаемые результаты с другими каббалистами, для которых тайное также стало явным, повторяемость, контроль, проведение опытов – все это и есть отличие Каббалы как от психических нарушений, так и от заблуждений экстрасенсов.
В заключении я хочу сказать, что в позапрошлом веке люди надеялись на искусство – «красота спасет мир»! В прошлом, 20-м веке, верили в силу, мощь и разум науки. Теперь настает время, когда человечество обнаружит, что жизнь управляется свыше, и чтобы управлять ею, нам необходимо достичь ее корня в высшем мире.
В нас проявится насущная необходимость постичь высший корень жизни. Сама наша жизнь вынудит нас искать спасения и возможности повлиять на происходящее во всем мире. Человечество обнаружит, что невозможно существовать без вмешательства в высшее управление. Таким образом, общий закон мироздания заставит нас расти, потому что человек – существо ленивое, эгоистическое, его никак по-другому не заставишь.
Каббала, если человек начинает ее изучать, дает возможность предотвратить путь страданий, опередить удары судьбы. Изучение Каббалы вселяет в человека силы и знания правильного поведения в мире. Таким образом, человек предотвращает неудачи, рок, несчастья. К такому состоянию каббалисты желают привести наш народ, а затем и весь мир.
Любовь и голод миром правят
Никаких ритуалов, внешних действий Каббала в себе не содержит! Любое изображение сфер, миров, гематрий – не более чем прикладной материал. Каббала – это индивидуальное ощущение Творца каждым человеком лично.
Поэтому, если Вам желают продать камеи, мезузы, амулеты – это помогает продавцу. Это может помочь и Вам, но чисто психологически, если Вы верите в силу амулета. Не более. Никакой мистики в Каббале нет, как и в любой науке. А Каббала – это наука. Это естествознание обо всем мироздании, а не только о нашем мире, как другие науки.
Должны ли каббалисты работать, служить в Армии?
Каббала обязывает человека активно жить в этом мире: работать, создавать семью, рожать, воевать, учить и учиться – и в каждом своем действии реализовывать цель творения – связь с Творцом. Творец создал наш мир во всех его деталях именно таким, чтобы мы, используя его целиком, как он есть, не выбирая, достигли полного подобия Ему.
Поэтому Каббала отрицает посты (кроме 3-4 обязательных), уединения (особенно, как в других религиях, монастыри), самобичевания (самоограничения во всем, обеты безбрачия в т.ч.), запугивания наказанием в этом и в том мирах и пр. Мой рав и я (по его примеру) не принимаем в ученики тех, кто вместо работы учится за плату. Каббала считает такую практику вредной. Это наследие изгнания, когда народу не давали развивать ремесло, и богатые евреи содержали бедных, обязывая их учить Тору.
Рав Й.Ашлаг (Бааль Сулам) посылал своих детей после окончания ешивы работать. На протяжении многих лет мой рав работал опалубщиком и бетонщиком, рабочим на прокладке дорог и пр. Цель творения в том, чтобы все человечество стало подобным Творцу. Ясно, что при этом внешне не изменится ничего в этом мире, все будут работать и физически, и духовно. Что же касается обязанности воевать, то это обязанность человека перед страной, родиной, семьей.
Говорят, у Вас занимаются потомственные иерусалимские каббалисты?
Бааль Сулам предсказывал, что с 1995 года начнется проявление интереса к Каббале в религиозных массах, и именно от них, кругами, начнет расходиться Каббала на нерелигиозную часть народа и далее, на все народы. Как и у неверующих, интерес к Каббале в ортодоксальной части населения проявляется только у единиц, десятков, не более, потому что прорезается «точка в сердце» на фоне общего разочарования нравственным уровнем религиозного общества, его меркантильности, утраты духовных целей, приоритетов.
Мы это наблюдаем при распродаже наших книг на «Неделе книги»: подавляющее большинство наших покупате„лей – религиозные, которые в разговоре с нами проявляют поразительную осведомленность в наших материалах, в Интернете, одобряют, ценят и поддерживают нас. В последнее время множество из них слушают наши «живые» уроки через Интернет, затем звонят мне с вопросами в течение дня. Среди них большие религиозные авторитеты. Время наше особенное, и мы еще будем свидетелями поразительных изменений в мире…
Вы неоднократно писали, что человек может обрести шестой орган чувств, который позволит ему ощущать духовный мир. Психиатры считают это проявлением болезни и называют это галлюцинациями. Что Вы можете пояснить по этому поводу?
Все впечатления от 5 органов чувств входят в мозг, обрабатываются в нем по заложенной в нас программе, а получаемый в результате вывод – это то, что ощущает человек. Мозг также выдает сигналы на основе записей прошлого, воспоминаний. Если мозг начинает выдавать якобы мнимые ощущения, галлюцинации ощущений – осознает человек это или не осознает – это уже нарушение работы системы – болезнь.
В Каббале вы ощущаете окружающее и одновременно наблюдаете его со стороны, потому что ощущаете как себя, так и Источник ваших ощущений, Творца. Это постижение индивидуальное, и никто не может вам подтвердить его истинность. Но Каббала – это самая практическая наука, в которой все постигается опытным путем. Именно непосредственная связь с Творцом выявляет истинное мироздание и то, какую малую его часть мы воспринимаем.
Как же можно отличить ощущение каббалиста от ощущений экстрасенсов и представителей различных методик и верований? Кто постигает – тот видит, и иного ответа нет! Тайное становится явным только для постигающего. Как заблуждающийся может понять, что он заблуждается? Только в общении с настоящим каббалистом он постепенно осознает, что его ощущения лишены знания, основы, контроля, мето„дики – всего того, что называется НАУКА Каббала.
Именно возможность реально исследовать весь окружающий мир по научной методике, сравнивать получаемые результаты с другими каббалистами, для которых тайное также стало явным, повторяемость, контроль, проведение опытов – все это и есть отличие Каббалы как от психических нарушений, так и от заблуждений экстрасенсов.
В заключении я хочу сказать, что в позапрошлом веке люди надеялись на искусство – «красота спасет мир»! В прошлом, 20-м веке, верили в силу, мощь и разум науки. Теперь настает время, когда человечество обнаружит, что жизнь управляется свыше, и чтобы управлять ею, нам необходимо достичь ее корня в высшем мире.
В нас проявится насущная необходимость постичь высший корень жизни. Сама наша жизнь вынудит нас искать спасения и возможности повлиять на происходящее во всем мире. Человечество обнаружит, что невозможно существовать без вмешательства в высшее управление. Таким образом, общий закон мироздания заставит нас расти, потому что человек – существо ленивое, эгоистическое, его никак по-другому не заставишь.
Каббала, если человек начинает ее изучать, дает возможность предотвратить путь страданий, опередить удары судьбы. Изучение Каббалы вселяет в человека силы и знания правильного поведения в мире. Таким образом, человек предотвращает неудачи, рок, несчастья. К такому состоянию каббалисты желают привести наш народ, а затем и весь мир.
Любовь и голод миром правят
«Время», август 2001
В этой статье я поставил перед собой сложную, если вообще выполнимую задачу: выяснить причины существования страданий с точки зрения науки Каббала. И даже если есть им объяснение, то какие доводы могут помочь человеку в тот момент, когда он ощущает боль, страх, тревогу или утрату? Но возможно, есть шанс предотвратить следующую волну горя и крови, регулярно обрушивающихся на нашу землю, или по крайней мере, сократить их до минимума, если использовать знания, которые дает Каббала? С этими вопросами я и обратился к раву Михаэлю Лайтману.
В чем же смысл страданий, уважаемый рав Лайтман? Можете ли Вы ответить на этот вопрос, и может ли наука Каббала помочь нам их избежать?
Я могу ответить на этот вопрос, и я начну со слов моего великого учителя, рабби Ашлага в предисловии к его 6-томнику «Учение о Десяти Сфирот», где он объясняет, для чего написал эту книгу: "…зададим себе вопрос, который постоянно возникает у нас, но, несмотря на это, поражает нас и всегда застает врасплох, застает неподготовленными к нему. Вопрос, который рассеивает, как дым, абсолютно все возражения против изучения науки Каббала, вопрос, встающий перед каждым, посетившим сей мир: «Для чего я живу? Что дают мне эти, так тяжело проходящие годы моего существования, за которые так дорого мне приходится платить, в течение которых множество страданий никак не перекрываются немногими радостями, пока не заканчивает человек в полном изнеможении свое существование?!»
Над этим вопросом задумывается каждый, посещающий этот мир. И, конечно же, великие умы в течение всех поколений, поневоле и искренне задумывались над ним, страстно желая найти ответ. Но, так или иначе, этот вопрос, как и прежде, встает перед каждым во всей своей горечи, зачастую застигает нас врасплох, унижая человека отсутствием ответа на него, пока удается нам найти всем известное «решение» – закрыть на него глаза, забыться, продолжать влачить свое существование, как вчера".
Читая газеты, слушая радио, мы постоянно ощущаем волны ненависти и вражды почти всех народов по отношению к нам. Трудно согласиться с тем, что это делается Творцом специально ради нашего блага. И, тем не менее, это так: именно, для того, чтобы заставить нас измениться, начать думать о первопричине страданий, искать правильный дальнейший путь, необходимы эти проявления враждебного мира.
Если мы попытаемся всерьез задуматься не о самих воздействиях на нас, а об их причине, то станем «человеком», а не «животным» (я беру в кавычки эти слова, потому что говорю о названиях уровней развития творения, которые изучает Каббала) – «животным», которое в состоянии реагировать лишь на болезненные и приятные ощущение, не проявляя ни малейшего интереса к их причинам и целям. Если мы поймем причину страданий, то сможем осознать события и изменить их, а не убегать, как животное, от ударов.
Итак, смысл всех страданий в том, чтобы вызвать в нас вопрос об их причине и цели. Причина и цель страданий могут объясняться каждым из нас произвольно, в соответствие с его склонностями и воспитанием, но каждый должен пытаться найти эти объяснения.
Распространение Каббалы, ее изучение, дает такую возможность – не в нескольких фразах, как я это вынужден делать в газетном интервью, а глубоко и подробно – изучить, понять, осознать причины и цели нисходящих на нас страданий и невзгод. Понять, что они имеют совершенно определенные корни, что их источник – Творец, который тысячелетиями посылает страдания всем и каждому с определенной целью, окружая нас ими, не оставляя надежды избежать их.
Работа Творца над нами преследует конкретную цель – последовательными отрицательными воздействиями развить в нас зрелое отношение к страданиям. Не избегая их, а, осознав их причину, мы должны использовать их как напоминание о необходимости сближения с Ним. Если мы приподнимемся с ощущения страданий до их причины, мы вместо страданий ощутим Дающего, – и сразу же страдания обратятся покоем и наслаждением.
И тогда эти страдания прекратятся?
Конечно! Творец ведет нас, как животных и маленьких детей, привлекая покоем и наслаждением, т.е. используя специально для этого созданный в нас эгоизм. Но постепенно, подъемами (хорошими ощущениями) и падениями (плохими ощущениями), Творец приводит нас к желанию постоянной связи с Собой, к тому, в чем именно мы и нуждаемся, а если еще не чувствуем этого, то почувствуем именно с помощью отрицательных воздействий на нас.
В слиянии с Творцом человек должен искать обретение всего лучшего, вечного, совершенного. Почему именно в Творце? Потому что душа человека оттуда, из Творца, и поэтому, только будучи там, она наполняется совершенным и вечным. В каждый момент необходимо восстанавливать истинную картину: во всем происходящем есть только Он и я, а все «случаи», «ситуации» между нами Он создает с целью приблизить меня к Нему.
И после того, как человек, вынужденно убегая от страданий в своем стремлении выжить, сближается с Творцом, он входит в совершенно новые ощущения: он начинает ощущать, что связь с Творцом сама по себе – вознаграждение, что она – благо, независимо от животного страха, который ранее обязывал его к связи с Творцом.
Человек ощущает, как постепенно «животное» уходит из него, спадает, как падает с плечь длинная рубашка, сходит с него, как шкура со змеи. Возникает иная необходимость – необходимость внутреннего постоянного контакта с Творцом, вне зависимости от животного тела, вне зависимости от того, что оно ощущает. На этом этапе самое главное – укрепиться в этом ощущении настолько, чтобы никакие помехи на животном уровне не отрывали человека от Творца, никакие животные страхи и наслаждения не прерывали внутреннюю связь, а наоборот, используя животные страхи и наслаждения, человек, несмотря на них, укреплял бы связь с Творцом.
Но если мы вспомним костры инквизиции, погромы, фашизм… Сколько страха и отвращения они внушали. Пытки, варварские казни… как можно разглядеть за всем этим адом и страхом точку соприкосновения с Творцом – то, что этим Он притягивает нас к себе, хочет, чтобы мы поднялись до уровня ощущения Его? – Только подъем на уровень Творца, на уровень общения с Ним, раскрывает перед человеком всю картину происходящего на протяжении столетий: разрушений, гонений, инквизиции, катастрофы, сегодняшней угрозы нашего уничтожения…
Чем сегодняшнее наше положение отличается от прошлого?
Сегодня, как и во все века, нас окружают враги. Народы мира – американцы, русские, англичане, французы, немцы – влияют на арабов и на нас, держат нас в окружении, в постоянном страхе перед угрозой уничтожения. И единственное отличие в том, что, несмотря на такое же, как и в прошлом, их отношение к нам – нам дается большая сила, потому что нам дана большая, чем в прошлом, свобода воли – как внутренняя, так и внешняя, как физическая, так и духовная.
Но это пока еще кажущаяся свобода воли, не более чем иллюзия. Чтобы мы осознали на еще более высоком уровне, еще более явно, что нам все равно ничего не поможет, что даже если у нас будет все, что есть у других народов, мы все равно зависим только от Творца и не можем быть, как другие народы, потому что Творец не позволит нам этого.
Вот и сегодня: нам некуда деться, ни одна страна в мире не желает существования Израиля. Мы опять наблюдаем проявление «синдрома Массады». В первый раз нас в Массаде окружили римляне, в другой раз это была инквизиция, и во всех странах – чернь, погромы, антисемитизм, изгнание, изгнание, изгнание. И это ощущение не оставит нас до тех пор, пока мы не обнаружим, что это никто иной, как Творец – Он сам окружает нас!
И сегодня, хотя мы физически вышли из последнего изгнания, но из «духовной Массады» мы не вышли, хотя нам дана свыше земля, государственность, признание народами…
Мы обязаны осознать причину «синдрома Массады». Все предыдущие века происходило накопление страданий до меры, необходимой для возвращения к Творцу. Это накопление было обязательным, неосознанным, неуправляемым нами. Но сегодня, после предоставления нам физической независимости, после раскрытия нам причины страданий, цели творения, Каббалы и метода ее постижения, мы должны осознать, что будущее зависит от нас.
Мы вышли из последнего изгнания, накопив всю необходимую меру страданий, необходимую для анализа причин изгнания. Причина – в осознании оторванности от Творца, в осознании, что изгнание наше было не из земной, а из духовной родины – из духовных миров, из контакта с Творцом. И пока мы не вернемся из этого изгнания, не будет мира и спокойствия на этой земле и во всем мире.
Великий каббалист последнего поколения рабби Йегуда Ашлаг пишет, что все изгнания были необходимы для осознания их причины. Именно сегодня мы в состоянии понять ее, потому что мы вышли из последнего изгнания и удостоились раскрытия книги «Зоар».
Пройдя в течение сотен лет изгнания через животное ощущение опасности, осознав, что оно дается неспроста, ощутив сквозь него связь с Творцом, хочется рассказать об этом остальным – для того, чтобы сократить людям период развития, осознания того, как избежать страданий, опасности, ведь попытки удрать каждый раз кончаются очередной неудачей. И так продолжается много-много лет, и будет продолжаться до тех пор, пока мы не поймем, отчего это с нами происходит.
Каббалисты сокращают людям страдания тем, что помогают определить, что причина страданий в удалении от Творца, и объясняют, как достичь связи с Творцом, не дожидаясь еще больших страданий. Каждый человек в отдельности и все человечество должно будет прийти к Цели творения.
Сближение с Творцом происходит подъемом человека по духовной лестнице, изменением ощущения мира постепенно, по мере подъема из нашего мира по 5 ступеням миров Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон и в Мир Бесконечности, где человек становится вечным и совершенным, как Творец.
Если Творец, как Вы писали, создал нас ради того, чтобы дать возможность наслаждения Божественным светом, то почему же средством к этому Он выбрал страдания?
Мы состоим из единственного, созданного Творцом, материала – «желания насладиться». Поэтому мы реагируем только на страдания, т.е. только на отсутствие наслаждения. Причем, если мы получаем наслаждение, мы считаем, что так нам и положено, потому что состоим только из одного желания наслаждаться. А как только получаем ощущение, обратное наслаждению, т.е. его отсутствие, это воспринимается нами как страдание – и тут мы немедленно спрашиваем себя: «За что мне это?»
Поэтому Творец создал только желание насладиться. И этого Ему достаточно, чтобы уже далее сотворить из него «себе подобное». Как? Тем, что Он создает в сотворенном желании насладится всевозможные ощущения Своего отсутствия, тем, что вызывает в желании насладиться страдание, а страдания толкают к движению, к усилиям от этих страданий избавиться, т.е. наполниться наслаждением – т.е. Творцом.
Зачем же через страдания? – А чтобы мы сами захотели наполниться Творцом, осознав, что без Него мы страдаем. В этом и заключается роль эгоизма (Фараона, Злого Начала) – в нашем развитии: он создает в нас страдания от удаления от Творца, вызывает в нас просьбу к Творцу избавить нас от страданий, и Творец вызволяет нас. Таким образом, эгоизм выполняет свою роль. Так выполняют роль все нечистые силы.
Хорошо, я осознал целенаправленность страданий, но что же дальше?
У Творца существует только одно Желание – желание дать наслаждение творению. Существует одна Цель – привести создания к получению этого наслаждения. Существует только одна сила – Сила, приводящая все творение к состоянию, в котором возможно получить наслаждение. Все в мире – это одна Его мысль, и только об одном, и только к этому.
Всем в мире управляет один закон – закон возвращения творения к наслаждению (к Творцу, к свету). Мы просим наслаждений, но проблема в том, что они могут придти только посредством исправления. Мы просим от Него благ, а мы должны просить исправления, через которое придет наслаждение.
Тот, кто понимает, что получает удары для того, чтобы исправиться, тот начинает исправляться. Постепенно приходит мудрость, и тогда мы изменяем себя. Т.е. выполняем то, чего желает Посылающий удары. И тогда я уже не обращаю внимания на удары, а я смотрю на Посылающего их. Страдания я воспринимаю лишь как средство духовного возвышения. Ведь иначе я не отреагирую, иначе я не обращусь к Нему! Необходимо приподняться над своим плохим ощущением и начать работать разумом. Почему мне плохо? Наверное, существует Некто, кто посылает мне эти удары? С какой целью? Почему Он бьет меня?
Возмутитесь: «И это называется желанием насладить творения? Нет ничего хуже того, что Он дает нам!» Когда вы начинаете спрашивать, это означает, что у вас уже есть разум разглядеть, что в этих ударах, в страданиях существует некая целенаправленность, причина.
И это то, что объясняет Каббала, и это то, что мы и стремимся объяснить всем людям. Люди, здесь есть Цель! Смысл! Не виноваты арабы или гои, а виноваты мы сами! Мы получаем удары свыше, потому что мы неисправлены. Давайте улучшим себя – все удары исчезнут! Необходимо осознание, находящееся выше приятных и неприятных ощущений. Необходимо включить разум, чтобы отнестись к плохому и хорошему критически.
Но сколько мы должны страдать, чтобы понять этот принцип, что страдания приходят только ради того, чтобы разбудить в нас нечто, находящееся выше ощущения страданий?
Чем мы пока что занимаемся? Мы принимаем «успокаивающие таблетки»: убили вчера еще одного солдата – не страшно, каждый день убивают, это уже нормально. Я не вижу, чтобы народ проснулся из-за этого. Отговорка: «Это плата за наше существование, ничего не поделаешь. Ведь гибнут на дорогах – также гибнут и солдаты». Мы видим постоянные попытки ухода от осознания причины страданий.
Вместо того, чтобы начать задаваться вопросом: «Почему так происходит? Возможно, все-таки есть в этом какая-то цель?» – вместо этого мы успокаиваем себя. И получая больше ударов, мы стараемся ощутить, как будто их меньше. И если будут убивать по десять человек в день, мы будем это ощущать, как будто убивают одного в месяц. Это то, что происходит сегодня в обществе.
Своим «геройством» в игнорировании страданий мы вызываем еще большие удары, которые все-таки доведут нашу реакцию и боль до такой степени, чтобы мы встряхнулись и сказали: «Хватит, есть причина, давайте найдем ее, она в нас!» Такое «геройство» я бы назвал «глупым эгоизмом». Это подобно тому, как птица от страха, чтобы не видеть опасности, прячет голову под крыло. Мы должны объяснить всем, что существует причина всех страданий, что страдания – вещь целенаправленная, требующая от нас соединения с Высшей силой.
Действительно ли, что только те, у кого потерян интерес в жизни, приходят к Вам?
Вы знаете, что если у нас вырезать пару сантиметров слизистой оболочки во рту, мы перестанем ощущать вкус. Давайте сделаем это, и будем кушать только здоровую пищу, станем здоровыми, бодрыми… Мы ведь не хотим этого, потому что не только пищей жив человек, а тем наслаждением, которое он получает от нее, и если не будет наслаждения, не стоит жить. Без наполнения наслаждением человек приходит к самоубийству, смерть представляется избавлением от страданий. Все потому что мы – не более чем желание насладиться! Так вот, то наполняя, то опустошая, то одним, то другим наслаждением, Творец ведет нас к тому, к чему Он знает и желает, чтобы мы пришли.
Поскольку Его цель – наполнить нас бесконечным наслаждением, то и желание Он должен взрастить в нас бесконечное. Рецепт от всех страданий нашего мира – в ощущении высшего мира. Это желание и наполнение неизбежны!
Почему именно отрицательными ощущениями можно усилить связь с Творцом?
Потому что, ощущая хорошее, человек «продается» этому хорошему ощущению и не думает о его источнике, а, ощущая плохое, мгновенно ищет источник плохого, чтобы аннулировать его.
Творец намеренно посылает чувство страха, недостатка, неудовлетворенности, неуверенности. Но это только вначале. Это первый фрагмент «вынужденного» приближения, когда человек приближается по принуждению, чтобы избавиться от отрицательных ощущений. А затем человек начинает сам стремиться к Творцу до состояния, которое называется «больной любовью», «не дает мне сна». К этому мы должны придти. Период, который мы сегодня проходим, называется «время подготовки» ко входу в духовный мир. Этот период необходим для того, чтобы вырастить в наших желаниях эгоистическую тягу к Творцу. И только потом есть обратное действие от эгоизма к альтруизму.
А если еще нет ясного чувства к Творцу? – Но ведь есть мысль! А уж если и ее нет, то вы уже не ответственны за происходящее. Это значит, что вы еще находитесь на такой предварительной ступени развития, что Творец вас еще не пробуждает к связи с Ним. Но если есть мысль – это уже начало вашего пути. А потом человеку становится ясно, что вообще, кроме этого, ничего нет. Все ситуации, все происходящее вокруг и внутри вас, вообще все, что вы можете сказать о своих внутренних свойствах и мыслях, и то, что вы ощущаете в мозгу и в сердце, начиная с гена, атома и до галактик, с самого малого и до глобального – это все происходит только для того, чтобы усилить связь человека с Творцом. Ищущие связи с Творцом должны понимать, что своими усилиями они двигают не только себя, а все мироздание к цели.
Как можно представить себе, что от такой внутренней работы человека может измениться действительность?
Действительность меняется, потому что если человек сам усиливает связь с Творцом, то нет необходимости в бедах свыше. Ведь беды приходят, чтобы вынудить человека усилить эту связь. Поэтому внешние события меняются. А не этого ли изменения внешних событий люди ищут, когда приходят к каббалисту за благословением?
Если индивидуума Творец «донимает», чтобы достиг связи с Ним, и в этом Его помощь и призыв, то к массам отношение иное – Творец желает от них вначале эгоистической, медленной ориентации на Него. Можно себе представить, что индивидуум стоит на острие пирамиды, а массы – внизу и поэтому к ним столь разное отношение. Кроме того, намерение исходит от индивидуума, а общее желание к нему добавляют массы. Поэтому работа их столь различна. Но они связаны в общем замысле.
Люди не понимают, как происходят изменения в мире, но, ощущая большие страдания, неосознанно ищут связь с Высшей силой, ибо не на кого больше положиться, как только на Него. Творец страданиями загонит нас в угол, настолько, что мы будем искать другое место, подобное земному шару, «другой глобус», но его не будет… И только у Творца мы найдем то, что ищем.
Но почему Творец вернул народу землю, материальную страну Израиль, но не приблизил его к духовному ощущению этой земли?
Возвращение в Эрец Исраэль произошло вследствие неосознанной молитвы, вследствие ощущения страданий. Просили о месте для себя. Но если мы сегодня внесем в молитву хотя бы некоторое понимание того, что все происходит целенаправленно, – молитва станет направленной, – ответ будет на ином уровне, духовном. А поскольку духовное определяет материальное, оттуда уже низойдут соответствующие следствия в наш мир и изменят его.
В этой статье я поставил перед собой сложную, если вообще выполнимую задачу: выяснить причины существования страданий с точки зрения науки Каббала. И даже если есть им объяснение, то какие доводы могут помочь человеку в тот момент, когда он ощущает боль, страх, тревогу или утрату? Но возможно, есть шанс предотвратить следующую волну горя и крови, регулярно обрушивающихся на нашу землю, или по крайней мере, сократить их до минимума, если использовать знания, которые дает Каббала? С этими вопросами я и обратился к раву Михаэлю Лайтману.
В чем же смысл страданий, уважаемый рав Лайтман? Можете ли Вы ответить на этот вопрос, и может ли наука Каббала помочь нам их избежать?
Я могу ответить на этот вопрос, и я начну со слов моего великого учителя, рабби Ашлага в предисловии к его 6-томнику «Учение о Десяти Сфирот», где он объясняет, для чего написал эту книгу: "…зададим себе вопрос, который постоянно возникает у нас, но, несмотря на это, поражает нас и всегда застает врасплох, застает неподготовленными к нему. Вопрос, который рассеивает, как дым, абсолютно все возражения против изучения науки Каббала, вопрос, встающий перед каждым, посетившим сей мир: «Для чего я живу? Что дают мне эти, так тяжело проходящие годы моего существования, за которые так дорого мне приходится платить, в течение которых множество страданий никак не перекрываются немногими радостями, пока не заканчивает человек в полном изнеможении свое существование?!»
Над этим вопросом задумывается каждый, посещающий этот мир. И, конечно же, великие умы в течение всех поколений, поневоле и искренне задумывались над ним, страстно желая найти ответ. Но, так или иначе, этот вопрос, как и прежде, встает перед каждым во всей своей горечи, зачастую застигает нас врасплох, унижая человека отсутствием ответа на него, пока удается нам найти всем известное «решение» – закрыть на него глаза, забыться, продолжать влачить свое существование, как вчера".
Читая газеты, слушая радио, мы постоянно ощущаем волны ненависти и вражды почти всех народов по отношению к нам. Трудно согласиться с тем, что это делается Творцом специально ради нашего блага. И, тем не менее, это так: именно, для того, чтобы заставить нас измениться, начать думать о первопричине страданий, искать правильный дальнейший путь, необходимы эти проявления враждебного мира.
Если мы попытаемся всерьез задуматься не о самих воздействиях на нас, а об их причине, то станем «человеком», а не «животным» (я беру в кавычки эти слова, потому что говорю о названиях уровней развития творения, которые изучает Каббала) – «животным», которое в состоянии реагировать лишь на болезненные и приятные ощущение, не проявляя ни малейшего интереса к их причинам и целям. Если мы поймем причину страданий, то сможем осознать события и изменить их, а не убегать, как животное, от ударов.
Итак, смысл всех страданий в том, чтобы вызвать в нас вопрос об их причине и цели. Причина и цель страданий могут объясняться каждым из нас произвольно, в соответствие с его склонностями и воспитанием, но каждый должен пытаться найти эти объяснения.
Распространение Каббалы, ее изучение, дает такую возможность – не в нескольких фразах, как я это вынужден делать в газетном интервью, а глубоко и подробно – изучить, понять, осознать причины и цели нисходящих на нас страданий и невзгод. Понять, что они имеют совершенно определенные корни, что их источник – Творец, который тысячелетиями посылает страдания всем и каждому с определенной целью, окружая нас ими, не оставляя надежды избежать их.
Работа Творца над нами преследует конкретную цель – последовательными отрицательными воздействиями развить в нас зрелое отношение к страданиям. Не избегая их, а, осознав их причину, мы должны использовать их как напоминание о необходимости сближения с Ним. Если мы приподнимемся с ощущения страданий до их причины, мы вместо страданий ощутим Дающего, – и сразу же страдания обратятся покоем и наслаждением.
И тогда эти страдания прекратятся?
Конечно! Творец ведет нас, как животных и маленьких детей, привлекая покоем и наслаждением, т.е. используя специально для этого созданный в нас эгоизм. Но постепенно, подъемами (хорошими ощущениями) и падениями (плохими ощущениями), Творец приводит нас к желанию постоянной связи с Собой, к тому, в чем именно мы и нуждаемся, а если еще не чувствуем этого, то почувствуем именно с помощью отрицательных воздействий на нас.
В слиянии с Творцом человек должен искать обретение всего лучшего, вечного, совершенного. Почему именно в Творце? Потому что душа человека оттуда, из Творца, и поэтому, только будучи там, она наполняется совершенным и вечным. В каждый момент необходимо восстанавливать истинную картину: во всем происходящем есть только Он и я, а все «случаи», «ситуации» между нами Он создает с целью приблизить меня к Нему.
И после того, как человек, вынужденно убегая от страданий в своем стремлении выжить, сближается с Творцом, он входит в совершенно новые ощущения: он начинает ощущать, что связь с Творцом сама по себе – вознаграждение, что она – благо, независимо от животного страха, который ранее обязывал его к связи с Творцом.
Человек ощущает, как постепенно «животное» уходит из него, спадает, как падает с плечь длинная рубашка, сходит с него, как шкура со змеи. Возникает иная необходимость – необходимость внутреннего постоянного контакта с Творцом, вне зависимости от животного тела, вне зависимости от того, что оно ощущает. На этом этапе самое главное – укрепиться в этом ощущении настолько, чтобы никакие помехи на животном уровне не отрывали человека от Творца, никакие животные страхи и наслаждения не прерывали внутреннюю связь, а наоборот, используя животные страхи и наслаждения, человек, несмотря на них, укреплял бы связь с Творцом.
Но если мы вспомним костры инквизиции, погромы, фашизм… Сколько страха и отвращения они внушали. Пытки, варварские казни… как можно разглядеть за всем этим адом и страхом точку соприкосновения с Творцом – то, что этим Он притягивает нас к себе, хочет, чтобы мы поднялись до уровня ощущения Его? – Только подъем на уровень Творца, на уровень общения с Ним, раскрывает перед человеком всю картину происходящего на протяжении столетий: разрушений, гонений, инквизиции, катастрофы, сегодняшней угрозы нашего уничтожения…
Чем сегодняшнее наше положение отличается от прошлого?
Сегодня, как и во все века, нас окружают враги. Народы мира – американцы, русские, англичане, французы, немцы – влияют на арабов и на нас, держат нас в окружении, в постоянном страхе перед угрозой уничтожения. И единственное отличие в том, что, несмотря на такое же, как и в прошлом, их отношение к нам – нам дается большая сила, потому что нам дана большая, чем в прошлом, свобода воли – как внутренняя, так и внешняя, как физическая, так и духовная.
Но это пока еще кажущаяся свобода воли, не более чем иллюзия. Чтобы мы осознали на еще более высоком уровне, еще более явно, что нам все равно ничего не поможет, что даже если у нас будет все, что есть у других народов, мы все равно зависим только от Творца и не можем быть, как другие народы, потому что Творец не позволит нам этого.
Вот и сегодня: нам некуда деться, ни одна страна в мире не желает существования Израиля. Мы опять наблюдаем проявление «синдрома Массады». В первый раз нас в Массаде окружили римляне, в другой раз это была инквизиция, и во всех странах – чернь, погромы, антисемитизм, изгнание, изгнание, изгнание. И это ощущение не оставит нас до тех пор, пока мы не обнаружим, что это никто иной, как Творец – Он сам окружает нас!
И сегодня, хотя мы физически вышли из последнего изгнания, но из «духовной Массады» мы не вышли, хотя нам дана свыше земля, государственность, признание народами…
Мы обязаны осознать причину «синдрома Массады». Все предыдущие века происходило накопление страданий до меры, необходимой для возвращения к Творцу. Это накопление было обязательным, неосознанным, неуправляемым нами. Но сегодня, после предоставления нам физической независимости, после раскрытия нам причины страданий, цели творения, Каббалы и метода ее постижения, мы должны осознать, что будущее зависит от нас.
Мы вышли из последнего изгнания, накопив всю необходимую меру страданий, необходимую для анализа причин изгнания. Причина – в осознании оторванности от Творца, в осознании, что изгнание наше было не из земной, а из духовной родины – из духовных миров, из контакта с Творцом. И пока мы не вернемся из этого изгнания, не будет мира и спокойствия на этой земле и во всем мире.
Великий каббалист последнего поколения рабби Йегуда Ашлаг пишет, что все изгнания были необходимы для осознания их причины. Именно сегодня мы в состоянии понять ее, потому что мы вышли из последнего изгнания и удостоились раскрытия книги «Зоар».
Пройдя в течение сотен лет изгнания через животное ощущение опасности, осознав, что оно дается неспроста, ощутив сквозь него связь с Творцом, хочется рассказать об этом остальным – для того, чтобы сократить людям период развития, осознания того, как избежать страданий, опасности, ведь попытки удрать каждый раз кончаются очередной неудачей. И так продолжается много-много лет, и будет продолжаться до тех пор, пока мы не поймем, отчего это с нами происходит.
Каббалисты сокращают людям страдания тем, что помогают определить, что причина страданий в удалении от Творца, и объясняют, как достичь связи с Творцом, не дожидаясь еще больших страданий. Каждый человек в отдельности и все человечество должно будет прийти к Цели творения.
Сближение с Творцом происходит подъемом человека по духовной лестнице, изменением ощущения мира постепенно, по мере подъема из нашего мира по 5 ступеням миров Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон и в Мир Бесконечности, где человек становится вечным и совершенным, как Творец.
Если Творец, как Вы писали, создал нас ради того, чтобы дать возможность наслаждения Божественным светом, то почему же средством к этому Он выбрал страдания?
Мы состоим из единственного, созданного Творцом, материала – «желания насладиться». Поэтому мы реагируем только на страдания, т.е. только на отсутствие наслаждения. Причем, если мы получаем наслаждение, мы считаем, что так нам и положено, потому что состоим только из одного желания наслаждаться. А как только получаем ощущение, обратное наслаждению, т.е. его отсутствие, это воспринимается нами как страдание – и тут мы немедленно спрашиваем себя: «За что мне это?»
Поэтому Творец создал только желание насладиться. И этого Ему достаточно, чтобы уже далее сотворить из него «себе подобное». Как? Тем, что Он создает в сотворенном желании насладится всевозможные ощущения Своего отсутствия, тем, что вызывает в желании насладиться страдание, а страдания толкают к движению, к усилиям от этих страданий избавиться, т.е. наполниться наслаждением – т.е. Творцом.
Зачем же через страдания? – А чтобы мы сами захотели наполниться Творцом, осознав, что без Него мы страдаем. В этом и заключается роль эгоизма (Фараона, Злого Начала) – в нашем развитии: он создает в нас страдания от удаления от Творца, вызывает в нас просьбу к Творцу избавить нас от страданий, и Творец вызволяет нас. Таким образом, эгоизм выполняет свою роль. Так выполняют роль все нечистые силы.
Хорошо, я осознал целенаправленность страданий, но что же дальше?
У Творца существует только одно Желание – желание дать наслаждение творению. Существует одна Цель – привести создания к получению этого наслаждения. Существует только одна сила – Сила, приводящая все творение к состоянию, в котором возможно получить наслаждение. Все в мире – это одна Его мысль, и только об одном, и только к этому.
Всем в мире управляет один закон – закон возвращения творения к наслаждению (к Творцу, к свету). Мы просим наслаждений, но проблема в том, что они могут придти только посредством исправления. Мы просим от Него благ, а мы должны просить исправления, через которое придет наслаждение.
Тот, кто понимает, что получает удары для того, чтобы исправиться, тот начинает исправляться. Постепенно приходит мудрость, и тогда мы изменяем себя. Т.е. выполняем то, чего желает Посылающий удары. И тогда я уже не обращаю внимания на удары, а я смотрю на Посылающего их. Страдания я воспринимаю лишь как средство духовного возвышения. Ведь иначе я не отреагирую, иначе я не обращусь к Нему! Необходимо приподняться над своим плохим ощущением и начать работать разумом. Почему мне плохо? Наверное, существует Некто, кто посылает мне эти удары? С какой целью? Почему Он бьет меня?
Возмутитесь: «И это называется желанием насладить творения? Нет ничего хуже того, что Он дает нам!» Когда вы начинаете спрашивать, это означает, что у вас уже есть разум разглядеть, что в этих ударах, в страданиях существует некая целенаправленность, причина.
И это то, что объясняет Каббала, и это то, что мы и стремимся объяснить всем людям. Люди, здесь есть Цель! Смысл! Не виноваты арабы или гои, а виноваты мы сами! Мы получаем удары свыше, потому что мы неисправлены. Давайте улучшим себя – все удары исчезнут! Необходимо осознание, находящееся выше приятных и неприятных ощущений. Необходимо включить разум, чтобы отнестись к плохому и хорошему критически.
Но сколько мы должны страдать, чтобы понять этот принцип, что страдания приходят только ради того, чтобы разбудить в нас нечто, находящееся выше ощущения страданий?
Чем мы пока что занимаемся? Мы принимаем «успокаивающие таблетки»: убили вчера еще одного солдата – не страшно, каждый день убивают, это уже нормально. Я не вижу, чтобы народ проснулся из-за этого. Отговорка: «Это плата за наше существование, ничего не поделаешь. Ведь гибнут на дорогах – также гибнут и солдаты». Мы видим постоянные попытки ухода от осознания причины страданий.
Вместо того, чтобы начать задаваться вопросом: «Почему так происходит? Возможно, все-таки есть в этом какая-то цель?» – вместо этого мы успокаиваем себя. И получая больше ударов, мы стараемся ощутить, как будто их меньше. И если будут убивать по десять человек в день, мы будем это ощущать, как будто убивают одного в месяц. Это то, что происходит сегодня в обществе.
Своим «геройством» в игнорировании страданий мы вызываем еще большие удары, которые все-таки доведут нашу реакцию и боль до такой степени, чтобы мы встряхнулись и сказали: «Хватит, есть причина, давайте найдем ее, она в нас!» Такое «геройство» я бы назвал «глупым эгоизмом». Это подобно тому, как птица от страха, чтобы не видеть опасности, прячет голову под крыло. Мы должны объяснить всем, что существует причина всех страданий, что страдания – вещь целенаправленная, требующая от нас соединения с Высшей силой.
Действительно ли, что только те, у кого потерян интерес в жизни, приходят к Вам?
Вы знаете, что если у нас вырезать пару сантиметров слизистой оболочки во рту, мы перестанем ощущать вкус. Давайте сделаем это, и будем кушать только здоровую пищу, станем здоровыми, бодрыми… Мы ведь не хотим этого, потому что не только пищей жив человек, а тем наслаждением, которое он получает от нее, и если не будет наслаждения, не стоит жить. Без наполнения наслаждением человек приходит к самоубийству, смерть представляется избавлением от страданий. Все потому что мы – не более чем желание насладиться! Так вот, то наполняя, то опустошая, то одним, то другим наслаждением, Творец ведет нас к тому, к чему Он знает и желает, чтобы мы пришли.
Поскольку Его цель – наполнить нас бесконечным наслаждением, то и желание Он должен взрастить в нас бесконечное. Рецепт от всех страданий нашего мира – в ощущении высшего мира. Это желание и наполнение неизбежны!
Почему именно отрицательными ощущениями можно усилить связь с Творцом?
Потому что, ощущая хорошее, человек «продается» этому хорошему ощущению и не думает о его источнике, а, ощущая плохое, мгновенно ищет источник плохого, чтобы аннулировать его.
Творец намеренно посылает чувство страха, недостатка, неудовлетворенности, неуверенности. Но это только вначале. Это первый фрагмент «вынужденного» приближения, когда человек приближается по принуждению, чтобы избавиться от отрицательных ощущений. А затем человек начинает сам стремиться к Творцу до состояния, которое называется «больной любовью», «не дает мне сна». К этому мы должны придти. Период, который мы сегодня проходим, называется «время подготовки» ко входу в духовный мир. Этот период необходим для того, чтобы вырастить в наших желаниях эгоистическую тягу к Творцу. И только потом есть обратное действие от эгоизма к альтруизму.
А если еще нет ясного чувства к Творцу? – Но ведь есть мысль! А уж если и ее нет, то вы уже не ответственны за происходящее. Это значит, что вы еще находитесь на такой предварительной ступени развития, что Творец вас еще не пробуждает к связи с Ним. Но если есть мысль – это уже начало вашего пути. А потом человеку становится ясно, что вообще, кроме этого, ничего нет. Все ситуации, все происходящее вокруг и внутри вас, вообще все, что вы можете сказать о своих внутренних свойствах и мыслях, и то, что вы ощущаете в мозгу и в сердце, начиная с гена, атома и до галактик, с самого малого и до глобального – это все происходит только для того, чтобы усилить связь человека с Творцом. Ищущие связи с Творцом должны понимать, что своими усилиями они двигают не только себя, а все мироздание к цели.
Как можно представить себе, что от такой внутренней работы человека может измениться действительность?
Действительность меняется, потому что если человек сам усиливает связь с Творцом, то нет необходимости в бедах свыше. Ведь беды приходят, чтобы вынудить человека усилить эту связь. Поэтому внешние события меняются. А не этого ли изменения внешних событий люди ищут, когда приходят к каббалисту за благословением?
Если индивидуума Творец «донимает», чтобы достиг связи с Ним, и в этом Его помощь и призыв, то к массам отношение иное – Творец желает от них вначале эгоистической, медленной ориентации на Него. Можно себе представить, что индивидуум стоит на острие пирамиды, а массы – внизу и поэтому к ним столь разное отношение. Кроме того, намерение исходит от индивидуума, а общее желание к нему добавляют массы. Поэтому работа их столь различна. Но они связаны в общем замысле.
Люди не понимают, как происходят изменения в мире, но, ощущая большие страдания, неосознанно ищут связь с Высшей силой, ибо не на кого больше положиться, как только на Него. Творец страданиями загонит нас в угол, настолько, что мы будем искать другое место, подобное земному шару, «другой глобус», но его не будет… И только у Творца мы найдем то, что ищем.
Но почему Творец вернул народу землю, материальную страну Израиль, но не приблизил его к духовному ощущению этой земли?
Возвращение в Эрец Исраэль произошло вследствие неосознанной молитвы, вследствие ощущения страданий. Просили о месте для себя. Но если мы сегодня внесем в молитву хотя бы некоторое понимание того, что все происходит целенаправленно, – молитва станет направленной, – ответ будет на ином уровне, духовном. А поскольку духовное определяет материальное, оттуда уже низойдут соответствующие следствия в наш мир и изменят его.