Страница:
Постигая и душу, и тело, каббалист ощущает, что тело – это внешняя оболочка души. Об этом трудно говорить, потому что у людей существуют очень странные, неправильные представления на сей счет, и нужна определенная методическая настройка, чтобы человек начал верно понимать и ощущать эти категории. Речь идет не о том, что обычный человек подразумевает под словами «душа» и «тело».
Как можно объяснить – какого состояния человек достигает после того, как обретает шестой орган чувств – экран? Он видит, ощущает, существует в истинном объеме мироздание, он знает, как правильно поступать. Все человечество, обретя экран, исправится и достигает существования в полном духовном объеме, который ощутит как бесконечное, вечное и совершенное состояние.
Вы меня можете спросить: «А Земля при этом исчезает или нет? А мы на этой земле исчезаем или нет? Мы перестаем рождаться здесь или нет? Исчезает ли вообще наша вселенная?» Тут возникает очень большой и сложный вопрос: а что такое мы, наша вселенная, ощущения того, где мы находимся, в каком объеме, в каком измерении? Значит, следующий вопрос, который очевидно мы должны будем решить, это вопрос о том, как мы воспринимаем себя и мир, в котором находимся.
Человек живет, существует на некотором определенном энергетическом уровне. В конце концов, он доходит до состояния, когда ощущает потребность в решении вопроса: кто я и для чего живу, в чем смысл жизни? Иногда этот вопрос для него не ясен, он даже не чувствует потребности его задать, не видит необходимости, а просто погружается в депрессию, ощущает себя потерянным и опустошенным. На самом деле, депрессии, которым так подвержен современный человек, распространение наркотиков говорят о том, что этот вопрос стоит очень остро. В это время, то тут, то там появляется информация о том, что есть такая наука Каббала, которая, очевидно, на этот вопрос отвечает. Находятся люди, которые к этому прислушиваются, а многие продолжают существовать, как и вчера. Что же делать: поневоле я родился, поневоле живу.
Если человек открывает каббалистическую книгу, источник каббалистической информации, что это ему дает? Книга, в которой написано о высшем мире, существует в нашем мире. Ее написал автор, находившийся выше нашего мира. Этот человек пребывал тогда еще физическом в теле, а своим постижением поднялся на определенный уровень Высшего мира.
Он написал в книге о своем личном постижении, о духовном мире, о духовных ступенях. Теперь я, не каббалист, держу в руках эту книгу. Может быть, я живу совершенно в другую эпоху, а может, этот каббалист мой современник. Это не имеет значения. Я существую в своем теле, и у меня нет никакого духовного постижения. Я открываю книгу, написанную каббалистом, читаю ее, и внутри у меня ощущается большое желание узнать, о чем же он говорит.
Он пишет о чем-то вне нашего мира, и я не понимаю – о чем. В мере моего желания меня освещает сверху высший свет, я получаю высшую энергию, высшее постижение того каббалиста, автора книги. Постепенно во мне рождается экран. Экран, на котором я начну ощущать силы и образы высшего мира. Он появляется у меня именно в результате воздействия свыше истинных каббалистических источников. Поэтому нам нельзя читать просто какие-то книги, написанные «полукаббалистами» или людьми, которые выдают себя за каббалистов.
Мы должны читать признанные, проверенные, как бы одобренные источники, иначе наше чтение будет просто поглощением беллетристики, которую создали в нашем мире. Само содержание каббалистической книги я не могу понять, но меня интересует в ней излучение энергии, света, который нисходит на меня и строит во мне экран. Вот что мне важно. Следствием изучения Каббалы является обретение экрана, шестого органа чувств, шестого чувства.
К истинным каббалистическим источникам относятся в первую очередь, книги великого каббалиста прошлого века Бааль Сулама «Учение Десяти Сфирот», книга «Зоар» с его комментариями, книга «Древо Жизни» великого Ари, книга «Зоар» сама по себе, Библия, написанная Моисеем, на которую надо смотреть, каббалистическим взглядом, затем «Книга Создания», которую написал Авраам. Есть еще несколько каббалистических источников, которые мы используем, потому что их излучение сверху обогащает, оно велико, оно эффективно. На этом строится учеба.
Обучаясь по книгам каббалиста, я сам становлюсь каббалистом. Во мне возникает экран. То есть, я каким-то образом трансформируюсь и начинаю ощущать мироздание, находящееся выше уровня нашего мира. Этот уровень в Каббале называется махсом (шлагбаум, барьер). Я его прохожу, и эта точка перехода в высший мир называется духовным рождением. Далее я поднимаюсь по ступеням постижения высшего мира до того уровня, на котором этот каббалист написал свои книги.
Я могу подниматься выше, и каждый из нас обязан подняться до наивысшего уровня постижения всего мироздания. Этот высший уровень ощущается нами, как совершенство и бесконечность, вне границ пространства и времени. Такого уровня человек должен достичь, когда он находится еще внутри своего тела. Таким образом, он «закорачивает» через себя все состояния – от максимально духовного до максимально материального, земного. Как только человек достигает подобного уровня, считается, что он выполнил свое предназначение, он стал на самом деле Человеком.
Таких ступеней постижения высшего мира, высшего состояния, высшей природы – всего насчитывается 125. Они делятся на пять миров, каждый из которых состоит из 25 подступеней.
Вопрос: Как каббалист ощущает, что он получил шестое чувство?
Он начинает сквозь каббалистические книги видеть то, о чем они говорят. Притом, видеть явно, в чувствах и в разуме, сопоставляя между собой и те и другие области ощущения и знания, что выявляет перед ним абсолютно понятную картину действительности. То есть, постижение высшего мира, которое проходит человек, занимающийся по каббалистическим источникам, абсолютно реальное, оно повторяющееся и измеряемое. Я могу его прочувствовать, я могу его понять, осознать, измерить его параметры, передать другому лицу в четких формулировках, в виде цифр, в виде записей. Другой человек его воспроизведет, как музыкант, умеющий читать партитуру, поет, переживает, глядя на ноты, которые записал композитор.
Так же передается каббалистическая информация от каббалиста к каббалисту. То есть, Каббала – это наука в полном смысле слова, обладающая всем аппаратом, который должен быть у любой науки.
Для того чтобы глубже понять наши состояния, рассмотрим природу нашего мира. Каббалисты, проникающие вглубь природы, – из нашей природы в высшую, из которой все снизошло в наш мир, – говорят, что есть высший мир, из которого все нисходит в наш мир.
Что же это все, и что образовалось в нашем мире? Каббалисты утверждают, что наш мир находится на таком уровне, на котором проявляется эгоизм, желание самонасладиться, и это желание на неживом, растительном, животном и человеческом уровне находится в нашем мире во всех своих проявлениях.
Наш мир развивался от неживого эгоизма, порождающего неживые объекты, к растительному, затем к животному и затем к человеческому. То есть, постепенное развитие эгоизма от нуля и создало весь материал нашего мира. Затем, после того, как появился человек, эгоизм развивается на человеческом уровне. В человеке тоже существуют четыре стадии развития эгоизма.
· Сначала в человеке проявляются желания естественные, телесные: пищи, семьи, крова, продолжения рода – потребности в том, что желает наше тело. Даже если бы мы жили изолированно от всего общества, то испытывали бы эти естественные желания.
· Следующий этап развития эгоизма приводит нас к тому, что мы желаем богатства. Богатство – это не просто деньги в банке. Это уверенность, мощь человека, обеспечение себя. Этот этап развития эгоизма привел к появлению в нашем мире следующей формации – переходу от примитивных форм жизни к более сложным общественным отношениям.
· Следующая ступень развития эгоизма проявляет в человечестве как стремление к власти и славе. Возникают новые общественные отношения между людьми.
· Дальнейший рост эгоизма принес человеку стремление к знаниям. Вот в этом состоянии мы и находимся. Однако и это стремление исчезает. Мы в нашем мире уже убедились, что и знания не делают нас счастливыми, не дают ответа на вопросы, которые возникают у людей. Мы находимся уже за пределами желания знаний.
· Вот, после этих четырех этапов развития эгоизма, которые тоже называются – неживой, растительный, животный и человеческий – возникает следующий вид эгоизма. Этот эгоизм не находится внутри нас, он находится выше нас, то есть, человек начинает устремляться с помощью нового вида эгоизма к высшему, к тому, что находится вне нашего мира.
Желания телесные я удовлетворяю самостоятельно. Желания богатства, власти, славы – я обеспечу за счет общества. Желания знаний – я реализую за счет своего личного, индивидуального развития, конечно, при поддержке всего предыдущего. Это личное развитие.
Однако возникающее в нас новое желание – совершенно особое. Это стремление к тому, что не находится в рамках нашего мира, то, что ни посредством своего тела, ни с помощью окружающего общества, ни личными постижениями в нашем мире я не могу удовлетворить.
Я начинаю стремиться к чему-то, а к чему – я не знаю. Человечество не может найти ответ на вопрос – для чего мы существуем – и потому оказывается в кризисе, впадает в депрессию. Наркотики, террор, насилие – следствия этого кризиса, невозможности удовлетворить это новое желание, возникающее в нас.
Это – влечение к источнику, из которого мы произошли, откуда низошли в наш мир. Только оно нами еще не осознано. Мы еще не понимаем, на что оно направлено. Мы только видим, что в нашем мире ничем не можем наполниться. Мое желание – тяга к тому источнику наслаждения, которого в нашем мире нет. Отсюда все наши проблемы и кризисы.
Все предыдущие человеческие желания называются «сердце». Новое желание, влечение к духовному, к своему источнику, называется «точкой в сердце». Откуда она возникает? Эта точка образовалась из нисхождения души сверху в наш мир. Душа облачилась в материю, но не вся. В ней осталась духовная точка-зародыш, и вот сейчас она в нас пробуждается.
То есть, человек после развития всего своего земного эгоизма, желаний телесных, жажды богатства, власти, знаний, вдруг обнаруживает в себе совершенно новое желание – не к нашему миру. Его буквально раздирают на части противоположные желания: с одной стороны, у него есть сердце, то есть, все прежние вышеперечисленные желания, с другой стороны, у него появилось желание к чему-то вне нашего мира. Возникает диссонанс, большое напряжение между сердцем и точкой в сердце, которая является эмбрионом, зародышем будущей души.
Душой называется желание ощутить высший мир. Человек должен эту точку развить с помощью изучения Каббалы до такого состояния, когда она «разбухает» и достигнет размеров огромной сферы, в которой человек ощутит высший мир, свое вечное, совершенное состояние. Он начинает жить в этом своем новом состоянии, в этом ощущении, и оно превалирует над сердцем, над всеми его земными чувствами настолько, что он отождествляет себя с высшим состоянием, с точкой в сердце. Таким образом, человек включается в непрерывное течение высшей энергии, света, информации, которая существует на духовном уровне и никак не связана с нашим миром. Он начинает существовать в этом непрерывном и вечном океане информации, Высшего света.
Люди, пережившие клиническую смерть, в некоторой степени ощутили Высший свет, почувствовали, насколько он добр, насколько бесконечен… К этому состоянию мы должны прийти. Когда мы его достигнем, еще находясь в биологическом теле, то уже не станем воспринимать тело, как нечто главное. Оно будет подавлено, как маленькое желание поглощается большим желанием. Тело с его желаниями подавляется этим огромным желанием и мощным ощущением, которое несет в себе постижение высшего мира. На такой уровень мы должны взойти. В нем мы должны существовать.
Достичь этого состояния обязанность каждого живущего на земле. Почему «обязанность»? Потому что мы должны вернуться к тому уровню, с которого мы сошли в этот мир, сама природа нас подталкивает к этому и не отпустит ни каждого из нас, ни всех вместе, пока мы не выполним свое предназначение.
Действительно, почему мы вообще должны спускаться в этот мир? Мы уже существовали в Высшем мире, на высшем уровне, в слиянии с высшим мирозданием, в непрерывном течении материи, энергии, духовной информации. Дело в том, что мы на этом уровне пребывали в неосознанном состоянии, не нами выбранном, не нами достигнутом. Поэтому мы получали в нем минимальное ощущение, как точка, включенная в Высший мир, в Высший свет, как зародыш в чреве матери, который не осознает себя. Он существует, но мы относимся к нему, как к зачатку будущей жизни.
Когда человек нисходит в этот мир и начинает развивать свой эгоизм, ощущать в нем все состояния этого мира, все мирские желания, а затем, самостоятельно начинает подниматься из этого мира по 125 ступеням к постижению Высшего мира, – то эти постижения, эти состояния он проходит сам, своим свободным выбором, своим усилием. Поэтому, когда он достигает своего первоначального состояния, оно уже не будет минимальным. Оно ощущается им максимально, человек испытывает его в бесконечное количество раз сильнее, чем предыдущее.
Что значит «бесконечное»? Просто несравнимое. Если сначала он, как точка, как зародыш в чреве матери, то теперь он, как взрослый человек, сполна понимающий и ощущающий жизнь. Несопоставимые состояния. Зародыш души и полное желание, точка в сердце, развитая до огромного сосуда, наполненного всей духовной информацией. Это и называется душой.
Получается, что человек сам создает, растит свою душу из ее зародыша. Таким образом, все получение, все осознание, все раскрытие, все постижение – его личная заслуга, ощущаемая им лично. Он к нему устремляется и поэтому получает огромное наслаждение, наполнение. Тогда как зародыш, развивающийся в утробе матери, не ощущает себя наслаждающимся, постигающим. Он полностью находится под воздействием высшего – высший его развивает, в то время как человек должен предварить своему развитию усилие, желание, собственное устремление. Когда он развивается, его устремление предшествует получению, которое поэтому ощущается настоящим наполнением.
Подъем снизу вверх происходит по особой, очень интересной, системе. Человек находится под воздействием двух высших сил. С одной стороны, это положительная, развивающая духовная сила, а с другой стороны – отрицательная эгоистическая. Человек расположен между ними посередине. Он видит, как они на него давят и развивают его. Духовное развитие построено на правильном их сочетании, которое создает в человеке возможность свободы воли, свободы действия, чего иначе нет нигде и никогда.
То есть, если мы этого состояния не достигнем, мы никогда не будем свободными. Почему? Потому что я рождаюсь с заданными свойствами. Ученые-генетики сегодня объясняют, что за каждое движение, за каждое наше желание ответственны определенные гены. Меня воспитывают не согласно моей воле, а в семье, в обществе, в этносе, во времени, в государстве, которые я не выбирал. Я совершенно ничего не выбираю. Я вырастаю взрослым человеком уже наполненным, со всеми программами поведения, с готовой системой ценностей. Они – не мои, и далее я существую внутри общества, которое мне все продолжает диктовать снаружи.
То есть, изнутри влияю не я, снаружи – окружающее общество, тоже не я. Если бы мы знали заранее, что находится внутри человека, мы могли бы просчитать всю программу его поведения. У нас не было бы никаких проблем. Мы просто не знаем этого. Это говорит лишь о недостатке знания. Человек поступает вынужденно, и никакой свободы поведения у него нет. Если это так, если мы не свободны, то разве может быть вознаграждение или наказание? Конечно, нет. Для чего тогда это все существует? Чтобы заставить вынужденно просуществовать новые тела?
Когда у человека пробуждается точка в сердце, то есть, возникает два желания, относящиеся к разным мирам, к разным уровням существования и к разным измерениям, только тогда у него появляется предпосылка для свободы воли. Она реализуется, когда он начинает духовно подниматься. На него оказывают воздействие две противоположные силы, а он использует их для того, чтобы уравновесить себя в оптимальном духовном развитии. Лишь тогда становится возможным действие, которое называется свобода воли.
Никак иначе невозможно вообразить себе свободный поступок человека. Всегда он базируется на изначально заданных параметрах – и во мне, и в моем окружении, которое совершенно не зависит от меня. Поэтому ни у кого в нашем мире нет свободы воли – только у тех, кто начинает с помощью каббалистической методики подниматься к своему корню, к своему исконному духовному состоянию.
Вопрос: Означает ли обретение свободы воли, что человек сможет влиять на свою судьбу, на внешние обстоятельства?
Лишь когда у человека возникает проявление свободы воли, тогда у него появляется и возможность влиять на свою судьбу. До этого у человека нет никакой возможности повлиять на свою судьбу. Я прожил десятки жизней, и в этой жизни прожил уже десятки лет, и только сейчас, если я услышу о том, что есть методика, с помощью которой я могу достичь свободы, подняться над этим миром, и волен в своих поступках в постижении высшего мира, я могу реализовать предполагаемую, предлагаемую мне свободу. Иначе – никак.
Вопрос: Знает ли человек, что ему делать с этой свободой?
Постижение высшего существования, духовного мира, высших сил, приходит к человеку в той мере, в которой он получает знания, ощущение и понимание того, как правильно реализовать в себе ту свободу, которую он сейчас обретает. То есть, он идет верным путем и отчетливо понимает, каким образом оптимально направить себя вверх.
Вопрос: Можно ли каким-то образом объяснить, чем отличается жизнь каббалиста от жизни не каббалиста? Как он может использовать эти знания? Меняется ли его образ жизни? Вот вы знаете эти законы. Вы живете по-другому?
Как можно объяснить разницу между жизнью каббалиста и не каббалиста? Этого объяснить нельзя. Мы знаем, как живет человек в нашем мире: его существование (даже если вы со мной не согласитесь) я бы назвал подневольным, вынужденным. В силу необходимости, в силу давления, в силу страха человек прозябает. Все его поступки определяются желанием максимально наполнить себя при минимальных усилиях. Это алгоритм нашего поведения.
У каббалиста, поскольку он ощущает иной уровень мироздания, существует другой алгоритм поведения, другие уравнения, другие формулы, другие планы, другие программы поведения. Потому что, ощущая не только наш мир, но и высший мир, и понимая, что же такое высшее, внеземное, вечное, совершенное существование, он, естественно, поступает в соответствии с тем, что достигнуто на его уровне. Поэтому его поведение – иное. Оно не диктуется земными и мелкими соображениями. Оно вытекает из перспективы жизни не только в этом мире, но и в другом измерении. Поэтому каббалист принимает во внимание данные, которые обычному человеку не доступны, в соответствии с ними он и поступает.
Невооруженному глазу кажется, что его поведение наивно, не совсем здраво – не борется за богатство, за выгодное положение, не стремиться обрести уверенность в завтрашнем дне, не тянется к земным знаниям, его не интересует земная слава, власть. Однако это лишь потому, что он руководствуется высшими категориями, которые подавляют мелкие, земные, низменные и временные желания. Поэтому его решения на порядки выше, разумнее, чем решение любого человека в нашем мире.
Однако нельзя никому навязать свою точку зрения, она исходит из собственных личных ощущений. Поэтому каждый поступает в меру собственного раскрытия мироздания. Единственное, к чему надо устремляться, – как можно полнее раскрыть окружающий нас большой, безграничный мир, ощутить все силы, их свойства, их предназначение и включиться в них.
Чем отличается наслаждение духовное, высшее – от наслаждения в нашем мире? Это можно пояснить на простом примере. Представим наше желание в виде чаши. Оно наполняется каким-то наслаждением. Наслаждение приходит в ответ на недостаток, желание. Что же происходит? Как только наслаждение входит внутрь желания и начинает его наполнять, желание уменьшается и потом исчезает. Уже когда оно уменьшается, в нем не ощущается наслаждения. Как бы я ни был голоден, начав поглощать пищу, я каждым следующим кусочком гашу свое желание к ней, свой голод, и, таким образом, перестаю наслаждаться. Поскольку желание и наслаждение противоположны друг другу, они, встречаясь, взаимно аннулируют друг друга. Поэтому в нашем мире, что бы мы ни получили, мы обязательно останемся пустыми, и снова должны будем искать, чем бы еще насладиться.
Человек находится в постоянной погоне за желанием, а потом за наслаждением, наполняющем его. Он получает – и опять ноль, и снова – к желанию, и снова – к наслаждению, и так без конца. В этом вся наша жизнь.
Мы не можем достичь совершенного состояния – наполнить чашу, и чтобы она осталась таковой. Наоборот, первый ноль в два раза меньше, чем следующий. Потому что, наполнившись один раз, я убедился, что мое предыдущее желание и наполнение меня не удовлетворили. То есть, в следующий раз мое желание должно быть в два раза больше – и плюс, и минус, по модулю, переходят в мое следующее желание. Я снова и снова гонюсь за большим наслаждением, и снова, несчастный, становлюсь в два раза более пустым. Такова вся моя жизнь, пока я не устаю от этого, не сдаюсь, и не умираю.
Это, вкратце, вся наша проблема. В чем же ее решение? В том, что наслаждение должно входить в желание для того, чтобы пройти к другому. Это можно объяснить на очень простом примере.
Допустим, наслаждение идет через мать к ребенку. Чем больше он получает и наслаждается, тем больше наслаждается мать. Потому что есть разрыв между наслаждением, которое проходит через нее, и объектом, его воспринимающим. Однако, что же с ребенком? Если он просто сейчас получил от матери это наслаждение, то в нем происходит та же аннигиляция наслаждения и желания, и он остается пустым. Для него есть другое решение: получать наслаждение, как «хороший ребенок» – потому, что от этого наслаждается мать.
Получается замкнутый цикл непрерывной энергии, которая постоянно живет за счет кругооборота между двумя объектами: дитя дает наслаждение матери, максимально наслаждаясь. Мать наслаждается еще больше, потому что это наслаждение – от ребенка, который старается ее насладить. В результате получается вечный обмен энергией, вечная любовь.
Если мы по такому примеру создадим в себе внутренний цикл потребления, то мы станем абсолютно наполненными, и никогда не окажемся в состоянии нуля. Наоборот, мы будем внутри этого цикла, и наполнение будет бесконечно возрастать. Его постоянный рост по спирали будет все более положительным, и никогда не будет отрицательного ощущения. Отрицательное желание будет чувствоваться только в той мере, в которой оно одновременно наполнено положительным, и никогда наслаждение не погасит желание.
Если мы создадим в себе такой цикл, то мы станем ощущать вечное существование, вечное наполнение, вечную жизнь. Вот на таком принципе устроена каббалистическая ячейка в человеке – получение света жизни, получение информации, силы.
Слово Каббала образовано от слова лекабель – получать. Наука Каббала – наука получать. Это на самом деле методика, с помощью которой мы выходим из заколдованного круга получения «естественным образом», когда мы получаем и постоянно опустошаемся, пока не умираем. Она сложна для первичного понимания, но когда она становится ясной человеку, он достигает полной внутренней гармонии. В нашем мире есть такой великолепный пример: только связь между матерью и ребенком зиждется на естественной любви, на естественном желании дать другому наслаждение.
Если мы создадим такой цикл: я – и все остальные; я получаю свыше наслаждение, насыщение, для того чтобы насладить других, и через них оно снова возвращается ко мне. Если я создаю в себе ячейку такого наслаждения, я, практически, становлюсь вечным и совершенным, и во мне ничего не должно меняться. Вот это, в частности, ощущают люди, проходящие клиническую смерть. По этой системе эгоизм отменяется в тот момент, когда аннулируются наслаждение, желания, они отрываются от тела, и человек вдруг обретает иной вид получения информации. Ощущают вечность и совершенство. На мгновение. Потом люди возвращаются и рассказывают нам о пережитом. Они не осознают, в какой поток информации вошли, но процесс происходит именно таким образом.
Как можно объяснить – какого состояния человек достигает после того, как обретает шестой орган чувств – экран? Он видит, ощущает, существует в истинном объеме мироздание, он знает, как правильно поступать. Все человечество, обретя экран, исправится и достигает существования в полном духовном объеме, который ощутит как бесконечное, вечное и совершенное состояние.
Вы меня можете спросить: «А Земля при этом исчезает или нет? А мы на этой земле исчезаем или нет? Мы перестаем рождаться здесь или нет? Исчезает ли вообще наша вселенная?» Тут возникает очень большой и сложный вопрос: а что такое мы, наша вселенная, ощущения того, где мы находимся, в каком объеме, в каком измерении? Значит, следующий вопрос, который очевидно мы должны будем решить, это вопрос о том, как мы воспринимаем себя и мир, в котором находимся.
Как человек осваивает каббалистическую методику
Человек живет, существует на некотором определенном энергетическом уровне. В конце концов, он доходит до состояния, когда ощущает потребность в решении вопроса: кто я и для чего живу, в чем смысл жизни? Иногда этот вопрос для него не ясен, он даже не чувствует потребности его задать, не видит необходимости, а просто погружается в депрессию, ощущает себя потерянным и опустошенным. На самом деле, депрессии, которым так подвержен современный человек, распространение наркотиков говорят о том, что этот вопрос стоит очень остро. В это время, то тут, то там появляется информация о том, что есть такая наука Каббала, которая, очевидно, на этот вопрос отвечает. Находятся люди, которые к этому прислушиваются, а многие продолжают существовать, как и вчера. Что же делать: поневоле я родился, поневоле живу.
Если человек открывает каббалистическую книгу, источник каббалистической информации, что это ему дает? Книга, в которой написано о высшем мире, существует в нашем мире. Ее написал автор, находившийся выше нашего мира. Этот человек пребывал тогда еще физическом в теле, а своим постижением поднялся на определенный уровень Высшего мира.
Он написал в книге о своем личном постижении, о духовном мире, о духовных ступенях. Теперь я, не каббалист, держу в руках эту книгу. Может быть, я живу совершенно в другую эпоху, а может, этот каббалист мой современник. Это не имеет значения. Я существую в своем теле, и у меня нет никакого духовного постижения. Я открываю книгу, написанную каббалистом, читаю ее, и внутри у меня ощущается большое желание узнать, о чем же он говорит.
Он пишет о чем-то вне нашего мира, и я не понимаю – о чем. В мере моего желания меня освещает сверху высший свет, я получаю высшую энергию, высшее постижение того каббалиста, автора книги. Постепенно во мне рождается экран. Экран, на котором я начну ощущать силы и образы высшего мира. Он появляется у меня именно в результате воздействия свыше истинных каббалистических источников. Поэтому нам нельзя читать просто какие-то книги, написанные «полукаббалистами» или людьми, которые выдают себя за каббалистов.
Мы должны читать признанные, проверенные, как бы одобренные источники, иначе наше чтение будет просто поглощением беллетристики, которую создали в нашем мире. Само содержание каббалистической книги я не могу понять, но меня интересует в ней излучение энергии, света, который нисходит на меня и строит во мне экран. Вот что мне важно. Следствием изучения Каббалы является обретение экрана, шестого органа чувств, шестого чувства.
К истинным каббалистическим источникам относятся в первую очередь, книги великого каббалиста прошлого века Бааль Сулама «Учение Десяти Сфирот», книга «Зоар» с его комментариями, книга «Древо Жизни» великого Ари, книга «Зоар» сама по себе, Библия, написанная Моисеем, на которую надо смотреть, каббалистическим взглядом, затем «Книга Создания», которую написал Авраам. Есть еще несколько каббалистических источников, которые мы используем, потому что их излучение сверху обогащает, оно велико, оно эффективно. На этом строится учеба.
Подъем по духовным ступеням
Обучаясь по книгам каббалиста, я сам становлюсь каббалистом. Во мне возникает экран. То есть, я каким-то образом трансформируюсь и начинаю ощущать мироздание, находящееся выше уровня нашего мира. Этот уровень в Каббале называется махсом (шлагбаум, барьер). Я его прохожу, и эта точка перехода в высший мир называется духовным рождением. Далее я поднимаюсь по ступеням постижения высшего мира до того уровня, на котором этот каббалист написал свои книги.
Я могу подниматься выше, и каждый из нас обязан подняться до наивысшего уровня постижения всего мироздания. Этот высший уровень ощущается нами, как совершенство и бесконечность, вне границ пространства и времени. Такого уровня человек должен достичь, когда он находится еще внутри своего тела. Таким образом, он «закорачивает» через себя все состояния – от максимально духовного до максимально материального, земного. Как только человек достигает подобного уровня, считается, что он выполнил свое предназначение, он стал на самом деле Человеком.
Таких ступеней постижения высшего мира, высшего состояния, высшей природы – всего насчитывается 125. Они делятся на пять миров, каждый из которых состоит из 25 подступеней.
Вопрос: Как каббалист ощущает, что он получил шестое чувство?
Он начинает сквозь каббалистические книги видеть то, о чем они говорят. Притом, видеть явно, в чувствах и в разуме, сопоставляя между собой и те и другие области ощущения и знания, что выявляет перед ним абсолютно понятную картину действительности. То есть, постижение высшего мира, которое проходит человек, занимающийся по каббалистическим источникам, абсолютно реальное, оно повторяющееся и измеряемое. Я могу его прочувствовать, я могу его понять, осознать, измерить его параметры, передать другому лицу в четких формулировках, в виде цифр, в виде записей. Другой человек его воспроизведет, как музыкант, умеющий читать партитуру, поет, переживает, глядя на ноты, которые записал композитор.
Так же передается каббалистическая информация от каббалиста к каббалисту. То есть, Каббала – это наука в полном смысле слова, обладающая всем аппаратом, который должен быть у любой науки.
Этапы развития эгоизма
Для того чтобы глубже понять наши состояния, рассмотрим природу нашего мира. Каббалисты, проникающие вглубь природы, – из нашей природы в высшую, из которой все снизошло в наш мир, – говорят, что есть высший мир, из которого все нисходит в наш мир.
Что же это все, и что образовалось в нашем мире? Каббалисты утверждают, что наш мир находится на таком уровне, на котором проявляется эгоизм, желание самонасладиться, и это желание на неживом, растительном, животном и человеческом уровне находится в нашем мире во всех своих проявлениях.
Наш мир развивался от неживого эгоизма, порождающего неживые объекты, к растительному, затем к животному и затем к человеческому. То есть, постепенное развитие эгоизма от нуля и создало весь материал нашего мира. Затем, после того, как появился человек, эгоизм развивается на человеческом уровне. В человеке тоже существуют четыре стадии развития эгоизма.
· Сначала в человеке проявляются желания естественные, телесные: пищи, семьи, крова, продолжения рода – потребности в том, что желает наше тело. Даже если бы мы жили изолированно от всего общества, то испытывали бы эти естественные желания.
· Следующий этап развития эгоизма приводит нас к тому, что мы желаем богатства. Богатство – это не просто деньги в банке. Это уверенность, мощь человека, обеспечение себя. Этот этап развития эгоизма привел к появлению в нашем мире следующей формации – переходу от примитивных форм жизни к более сложным общественным отношениям.
· Следующая ступень развития эгоизма проявляет в человечестве как стремление к власти и славе. Возникают новые общественные отношения между людьми.
· Дальнейший рост эгоизма принес человеку стремление к знаниям. Вот в этом состоянии мы и находимся. Однако и это стремление исчезает. Мы в нашем мире уже убедились, что и знания не делают нас счастливыми, не дают ответа на вопросы, которые возникают у людей. Мы находимся уже за пределами желания знаний.
· Вот, после этих четырех этапов развития эгоизма, которые тоже называются – неживой, растительный, животный и человеческий – возникает следующий вид эгоизма. Этот эгоизм не находится внутри нас, он находится выше нас, то есть, человек начинает устремляться с помощью нового вида эгоизма к высшему, к тому, что находится вне нашего мира.
Желания телесные я удовлетворяю самостоятельно. Желания богатства, власти, славы – я обеспечу за счет общества. Желания знаний – я реализую за счет своего личного, индивидуального развития, конечно, при поддержке всего предыдущего. Это личное развитие.
Однако возникающее в нас новое желание – совершенно особое. Это стремление к тому, что не находится в рамках нашего мира, то, что ни посредством своего тела, ни с помощью окружающего общества, ни личными постижениями в нашем мире я не могу удовлетворить.
Я начинаю стремиться к чему-то, а к чему – я не знаю. Человечество не может найти ответ на вопрос – для чего мы существуем – и потому оказывается в кризисе, впадает в депрессию. Наркотики, террор, насилие – следствия этого кризиса, невозможности удовлетворить это новое желание, возникающее в нас.
Это – влечение к источнику, из которого мы произошли, откуда низошли в наш мир. Только оно нами еще не осознано. Мы еще не понимаем, на что оно направлено. Мы только видим, что в нашем мире ничем не можем наполниться. Мое желание – тяга к тому источнику наслаждения, которого в нашем мире нет. Отсюда все наши проблемы и кризисы.
Точка в сердце – зародыш души
Все предыдущие человеческие желания называются «сердце». Новое желание, влечение к духовному, к своему источнику, называется «точкой в сердце». Откуда она возникает? Эта точка образовалась из нисхождения души сверху в наш мир. Душа облачилась в материю, но не вся. В ней осталась духовная точка-зародыш, и вот сейчас она в нас пробуждается.
То есть, человек после развития всего своего земного эгоизма, желаний телесных, жажды богатства, власти, знаний, вдруг обнаруживает в себе совершенно новое желание – не к нашему миру. Его буквально раздирают на части противоположные желания: с одной стороны, у него есть сердце, то есть, все прежние вышеперечисленные желания, с другой стороны, у него появилось желание к чему-то вне нашего мира. Возникает диссонанс, большое напряжение между сердцем и точкой в сердце, которая является эмбрионом, зародышем будущей души.
Душой называется желание ощутить высший мир. Человек должен эту точку развить с помощью изучения Каббалы до такого состояния, когда она «разбухает» и достигнет размеров огромной сферы, в которой человек ощутит высший мир, свое вечное, совершенное состояние. Он начинает жить в этом своем новом состоянии, в этом ощущении, и оно превалирует над сердцем, над всеми его земными чувствами настолько, что он отождествляет себя с высшим состоянием, с точкой в сердце. Таким образом, человек включается в непрерывное течение высшей энергии, света, информации, которая существует на духовном уровне и никак не связана с нашим миром. Он начинает существовать в этом непрерывном и вечном океане информации, Высшего света.
Люди, пережившие клиническую смерть, в некоторой степени ощутили Высший свет, почувствовали, насколько он добр, насколько бесконечен… К этому состоянию мы должны прийти. Когда мы его достигнем, еще находясь в биологическом теле, то уже не станем воспринимать тело, как нечто главное. Оно будет подавлено, как маленькое желание поглощается большим желанием. Тело с его желаниями подавляется этим огромным желанием и мощным ощущением, которое несет в себе постижение высшего мира. На такой уровень мы должны взойти. В нем мы должны существовать.
Достичь этого состояния обязанность каждого живущего на земле. Почему «обязанность»? Потому что мы должны вернуться к тому уровню, с которого мы сошли в этот мир, сама природа нас подталкивает к этому и не отпустит ни каждого из нас, ни всех вместе, пока мы не выполним свое предназначение.
Почему мы спустились в этот мир
Действительно, почему мы вообще должны спускаться в этот мир? Мы уже существовали в Высшем мире, на высшем уровне, в слиянии с высшим мирозданием, в непрерывном течении материи, энергии, духовной информации. Дело в том, что мы на этом уровне пребывали в неосознанном состоянии, не нами выбранном, не нами достигнутом. Поэтому мы получали в нем минимальное ощущение, как точка, включенная в Высший мир, в Высший свет, как зародыш в чреве матери, который не осознает себя. Он существует, но мы относимся к нему, как к зачатку будущей жизни.
Когда человек нисходит в этот мир и начинает развивать свой эгоизм, ощущать в нем все состояния этого мира, все мирские желания, а затем, самостоятельно начинает подниматься из этого мира по 125 ступеням к постижению Высшего мира, – то эти постижения, эти состояния он проходит сам, своим свободным выбором, своим усилием. Поэтому, когда он достигает своего первоначального состояния, оно уже не будет минимальным. Оно ощущается им максимально, человек испытывает его в бесконечное количество раз сильнее, чем предыдущее.
Что значит «бесконечное»? Просто несравнимое. Если сначала он, как точка, как зародыш в чреве матери, то теперь он, как взрослый человек, сполна понимающий и ощущающий жизнь. Несопоставимые состояния. Зародыш души и полное желание, точка в сердце, развитая до огромного сосуда, наполненного всей духовной информацией. Это и называется душой.
Получается, что человек сам создает, растит свою душу из ее зародыша. Таким образом, все получение, все осознание, все раскрытие, все постижение – его личная заслуга, ощущаемая им лично. Он к нему устремляется и поэтому получает огромное наслаждение, наполнение. Тогда как зародыш, развивающийся в утробе матери, не ощущает себя наслаждающимся, постигающим. Он полностью находится под воздействием высшего – высший его развивает, в то время как человек должен предварить своему развитию усилие, желание, собственное устремление. Когда он развивается, его устремление предшествует получению, которое поэтому ощущается настоящим наполнением.
Свободны ли мы
Подъем снизу вверх происходит по особой, очень интересной, системе. Человек находится под воздействием двух высших сил. С одной стороны, это положительная, развивающая духовная сила, а с другой стороны – отрицательная эгоистическая. Человек расположен между ними посередине. Он видит, как они на него давят и развивают его. Духовное развитие построено на правильном их сочетании, которое создает в человеке возможность свободы воли, свободы действия, чего иначе нет нигде и никогда.
То есть, если мы этого состояния не достигнем, мы никогда не будем свободными. Почему? Потому что я рождаюсь с заданными свойствами. Ученые-генетики сегодня объясняют, что за каждое движение, за каждое наше желание ответственны определенные гены. Меня воспитывают не согласно моей воле, а в семье, в обществе, в этносе, во времени, в государстве, которые я не выбирал. Я совершенно ничего не выбираю. Я вырастаю взрослым человеком уже наполненным, со всеми программами поведения, с готовой системой ценностей. Они – не мои, и далее я существую внутри общества, которое мне все продолжает диктовать снаружи.
То есть, изнутри влияю не я, снаружи – окружающее общество, тоже не я. Если бы мы знали заранее, что находится внутри человека, мы могли бы просчитать всю программу его поведения. У нас не было бы никаких проблем. Мы просто не знаем этого. Это говорит лишь о недостатке знания. Человек поступает вынужденно, и никакой свободы поведения у него нет. Если это так, если мы не свободны, то разве может быть вознаграждение или наказание? Конечно, нет. Для чего тогда это все существует? Чтобы заставить вынужденно просуществовать новые тела?
Когда у человека пробуждается точка в сердце, то есть, возникает два желания, относящиеся к разным мирам, к разным уровням существования и к разным измерениям, только тогда у него появляется предпосылка для свободы воли. Она реализуется, когда он начинает духовно подниматься. На него оказывают воздействие две противоположные силы, а он использует их для того, чтобы уравновесить себя в оптимальном духовном развитии. Лишь тогда становится возможным действие, которое называется свобода воли.
Никак иначе невозможно вообразить себе свободный поступок человека. Всегда он базируется на изначально заданных параметрах – и во мне, и в моем окружении, которое совершенно не зависит от меня. Поэтому ни у кого в нашем мире нет свободы воли – только у тех, кто начинает с помощью каббалистической методики подниматься к своему корню, к своему исконному духовному состоянию.
Вопрос: Означает ли обретение свободы воли, что человек сможет влиять на свою судьбу, на внешние обстоятельства?
Лишь когда у человека возникает проявление свободы воли, тогда у него появляется и возможность влиять на свою судьбу. До этого у человека нет никакой возможности повлиять на свою судьбу. Я прожил десятки жизней, и в этой жизни прожил уже десятки лет, и только сейчас, если я услышу о том, что есть методика, с помощью которой я могу достичь свободы, подняться над этим миром, и волен в своих поступках в постижении высшего мира, я могу реализовать предполагаемую, предлагаемую мне свободу. Иначе – никак.
Вопрос: Знает ли человек, что ему делать с этой свободой?
Постижение высшего существования, духовного мира, высших сил, приходит к человеку в той мере, в которой он получает знания, ощущение и понимание того, как правильно реализовать в себе ту свободу, которую он сейчас обретает. То есть, он идет верным путем и отчетливо понимает, каким образом оптимально направить себя вверх.
Вопрос: Можно ли каким-то образом объяснить, чем отличается жизнь каббалиста от жизни не каббалиста? Как он может использовать эти знания? Меняется ли его образ жизни? Вот вы знаете эти законы. Вы живете по-другому?
Как можно объяснить разницу между жизнью каббалиста и не каббалиста? Этого объяснить нельзя. Мы знаем, как живет человек в нашем мире: его существование (даже если вы со мной не согласитесь) я бы назвал подневольным, вынужденным. В силу необходимости, в силу давления, в силу страха человек прозябает. Все его поступки определяются желанием максимально наполнить себя при минимальных усилиях. Это алгоритм нашего поведения.
У каббалиста, поскольку он ощущает иной уровень мироздания, существует другой алгоритм поведения, другие уравнения, другие формулы, другие планы, другие программы поведения. Потому что, ощущая не только наш мир, но и высший мир, и понимая, что же такое высшее, внеземное, вечное, совершенное существование, он, естественно, поступает в соответствии с тем, что достигнуто на его уровне. Поэтому его поведение – иное. Оно не диктуется земными и мелкими соображениями. Оно вытекает из перспективы жизни не только в этом мире, но и в другом измерении. Поэтому каббалист принимает во внимание данные, которые обычному человеку не доступны, в соответствии с ними он и поступает.
Невооруженному глазу кажется, что его поведение наивно, не совсем здраво – не борется за богатство, за выгодное положение, не стремиться обрести уверенность в завтрашнем дне, не тянется к земным знаниям, его не интересует земная слава, власть. Однако это лишь потому, что он руководствуется высшими категориями, которые подавляют мелкие, земные, низменные и временные желания. Поэтому его решения на порядки выше, разумнее, чем решение любого человека в нашем мире.
Однако нельзя никому навязать свою точку зрения, она исходит из собственных личных ощущений. Поэтому каждый поступает в меру собственного раскрытия мироздания. Единственное, к чему надо устремляться, – как можно полнее раскрыть окружающий нас большой, безграничный мир, ощутить все силы, их свойства, их предназначение и включиться в них.
Как достичь абсолютного наслаждения
Чем отличается наслаждение духовное, высшее – от наслаждения в нашем мире? Это можно пояснить на простом примере. Представим наше желание в виде чаши. Оно наполняется каким-то наслаждением. Наслаждение приходит в ответ на недостаток, желание. Что же происходит? Как только наслаждение входит внутрь желания и начинает его наполнять, желание уменьшается и потом исчезает. Уже когда оно уменьшается, в нем не ощущается наслаждения. Как бы я ни был голоден, начав поглощать пищу, я каждым следующим кусочком гашу свое желание к ней, свой голод, и, таким образом, перестаю наслаждаться. Поскольку желание и наслаждение противоположны друг другу, они, встречаясь, взаимно аннулируют друг друга. Поэтому в нашем мире, что бы мы ни получили, мы обязательно останемся пустыми, и снова должны будем искать, чем бы еще насладиться.
Человек находится в постоянной погоне за желанием, а потом за наслаждением, наполняющем его. Он получает – и опять ноль, и снова – к желанию, и снова – к наслаждению, и так без конца. В этом вся наша жизнь.
Мы не можем достичь совершенного состояния – наполнить чашу, и чтобы она осталась таковой. Наоборот, первый ноль в два раза меньше, чем следующий. Потому что, наполнившись один раз, я убедился, что мое предыдущее желание и наполнение меня не удовлетворили. То есть, в следующий раз мое желание должно быть в два раза больше – и плюс, и минус, по модулю, переходят в мое следующее желание. Я снова и снова гонюсь за большим наслаждением, и снова, несчастный, становлюсь в два раза более пустым. Такова вся моя жизнь, пока я не устаю от этого, не сдаюсь, и не умираю.
Это, вкратце, вся наша проблема. В чем же ее решение? В том, что наслаждение должно входить в желание для того, чтобы пройти к другому. Это можно объяснить на очень простом примере.
Допустим, наслаждение идет через мать к ребенку. Чем больше он получает и наслаждается, тем больше наслаждается мать. Потому что есть разрыв между наслаждением, которое проходит через нее, и объектом, его воспринимающим. Однако, что же с ребенком? Если он просто сейчас получил от матери это наслаждение, то в нем происходит та же аннигиляция наслаждения и желания, и он остается пустым. Для него есть другое решение: получать наслаждение, как «хороший ребенок» – потому, что от этого наслаждается мать.
Получается замкнутый цикл непрерывной энергии, которая постоянно живет за счет кругооборота между двумя объектами: дитя дает наслаждение матери, максимально наслаждаясь. Мать наслаждается еще больше, потому что это наслаждение – от ребенка, который старается ее насладить. В результате получается вечный обмен энергией, вечная любовь.
Если мы по такому примеру создадим в себе внутренний цикл потребления, то мы станем абсолютно наполненными, и никогда не окажемся в состоянии нуля. Наоборот, мы будем внутри этого цикла, и наполнение будет бесконечно возрастать. Его постоянный рост по спирали будет все более положительным, и никогда не будет отрицательного ощущения. Отрицательное желание будет чувствоваться только в той мере, в которой оно одновременно наполнено положительным, и никогда наслаждение не погасит желание.
Если мы создадим в себе такой цикл, то мы станем ощущать вечное существование, вечное наполнение, вечную жизнь. Вот на таком принципе устроена каббалистическая ячейка в человеке – получение света жизни, получение информации, силы.
Слово Каббала образовано от слова лекабель – получать. Наука Каббала – наука получать. Это на самом деле методика, с помощью которой мы выходим из заколдованного круга получения «естественным образом», когда мы получаем и постоянно опустошаемся, пока не умираем. Она сложна для первичного понимания, но когда она становится ясной человеку, он достигает полной внутренней гармонии. В нашем мире есть такой великолепный пример: только связь между матерью и ребенком зиждется на естественной любви, на естественном желании дать другому наслаждение.
Если мы создадим такой цикл: я – и все остальные; я получаю свыше наслаждение, насыщение, для того чтобы насладить других, и через них оно снова возвращается ко мне. Если я создаю в себе ячейку такого наслаждения, я, практически, становлюсь вечным и совершенным, и во мне ничего не должно меняться. Вот это, в частности, ощущают люди, проходящие клиническую смерть. По этой системе эгоизм отменяется в тот момент, когда аннулируются наслаждение, желания, они отрываются от тела, и человек вдруг обретает иной вид получения информации. Ощущают вечность и совершенство. На мгновение. Потом люди возвращаются и рассказывают нам о пережитом. Они не осознают, в какой поток информации вошли, но процесс происходит именно таким образом.