Страница:
Мы можем восхищаться произведениями других людей, получать от этого удовлетворение, но в принципе это эгоистическое самовыражение человека, стремление к выражению своих чувств, к известности, славе, в некотором роде и стремление к власти. То есть стремление к выражению себя перед другими людьми приводит человека к искусству.
Не надо думать, что это плохо. Наука Каббала ни в коем случае не загоняет человека в какие-либо рамки и не ограничивает его в выражении своих ощущений. Наоборот. У нас есть каббалистическая музыка. Это очень интересный раздел науки, где каббалисты вместо того, чтобы выражать свои постижения духовными словами, выражают их в виде звуков. И поскольку мелодия входит в наши чувства, в сердце, проходя сквозь разум и не затрагивая его, то такое восприятие каббалистической информации дает совершенно особый эффект.
Это подходит даже для тех, кто совершенно ничего не понимает, не знает, не может читать каббалистические тексты в оригинале или просто ничего не читал. Это выражение восприятия, ощущения духовного мира большим каббалистом, передача этого восприятия через музыку любому человеку несет большой духовный потенциал и может помочь начинающему себя взрастить.
Когда человек начинает заниматься поисками духовного, обычно все остальные виды самовыражения в искусстве отходят на задний план. Потому что он видит, что нашими земными средствами мы практически не в состоянии выразить то ощущение, которое он начинает воспринимать от высшей субстанции.
Если я вижу речку, озеро, звезды, красивый объект, выражение каких-то человеческих эмоций, экспрессию, я могу выразить это своими средствами, потому что я выражаю земные чувства. Если же я ощущаю нечто духовное, то, оно не может быть выражено ни в каком земном обличии. Я практически ни во что не могу его облачить.
Единственное, в чем каббалисты смогли каким-то образом передать свое восприятие, восхищение раскрывающимся мирозданием, это – музыка.
Изобразить это в виде рисунка невозможно, потому что образов в духовном нет. Сразу происходит материализация духовного, и она все убивает. Запрещено даже пытаться это делать. Во-первых, это никогда не получится, во-вторых, каббалист при этом низводит себя на уровень нашего мира. Поэтому непосредственной связи науки Каббала с искусством нет, есть лишь частично с музыкой.
Каббалисты пишут сказки, притчи, можно написать каббалистический роман. Это исходит из желания человека в нашем мире при его постижении высшего мира. Но когда он доходит до описания духовных переживаний, то описывать нечего – невозможно нашим земным языком это описать. Поэтому это делается иносказательно через притчу, сказку, метафору. Этот прием широко используется в науке Каббала.
Как наука Каббала относится к таким проявлениям человеческого поведения, как любовь, ненависть и так далее?
Она исходит из того, что в человеке постоянно растет эгоизм. Эгоизм является нашей природой, желанием насладиться, наполнить себя. Одним из проявлений эгоистического наполнения является любовь. Если мы обратимся с этим вопросом к физиологам или к психологам, то они нам объяснят, что все это исходит из нашей внутренней природы. В этом нет ничего возвышенного, выходящего за рамки нашего мира, а все это не более, чем поиски определенного эгоистического наполнения.
Настоящая любовь, то есть связь, достигается через понимание общности между душами. Когда человек поднимается и видит, как он включается в это огромное собрание всех душ в общей картине, в общем теле и в общей системе, тогда его ощущение относительно них называется любовью. На уровне нашего мира ощущения каждого маленького эгоиста, при желании с помощью других наполнить себя, можно назвать земной любовью. Но на самом деле это не более чем поиски наслаждения.
Понятие заповеди
Нам кажется, что некоторые каббалистические тексты говорят о заповедях, то есть о необходимых законах поведения человека в нашем мире. А как на самом деле каббалисты понимают заповеди?
Мы существуем в определенном объеме, эгоистическом кли, сосуде, мирке. Вся природа – неживая, растительная, животная и человеческая – эгоистическая. На наш мир воздействуют определенные управляющие силы. Мы их не знаем, мы только предполагаем, что наш мир, вселенная, мироздание управляются. Мы отчасти постигаем эти законы в тех рамках, в которых в состоянии постичь. Так же, как когда-то постигли законы Ньютона, но потом увидели, что они являются частными законами, более общих законов Эйнштейна. Затем мы хотим расширить наше познание, и законы Эйнштейна оказываются частными других, более общих законов, и так далее.
Даже из изучения законов в минимальном виде мы видим, что все они строго вынуждающие, логические, взаимосвязанные. И, очевидно, есть законы, управляющие всем нашим мирозданием, то, что так желал открыть Эйнштейн, – общая формула поля, действующего на нас: на неживую, растительную, человеческую природу. Если бы мы знали эти законы, нам, находящимся в этом мире, было бы легко.
Представители неживой, растительной и животной природы действуют в силу своей природы и никогда не ошибаются. Ни растение, ни животное не ошибаются, так как внутри них есть программа творения, и она запускает их без всяких проблем. Новорожденный бычок прекрасно существует в этом мире, он уже знает, что можно кушать, что нельзя, где ему плохо, где хорошо. Один-два дня – и он уже свободно ходит и ориентируется в окружающем пространстве. Но и не развивается: каким он родился, на том же уровне он и существует до конца своей жизни.
Единственный, кто ошибается, это человек. Он рождается очень маленьким, совершенно беспомощным. В течение 20 лет его надо воспитывать, наполнять всевозможными знаниями, физически и внутренне растить. Но, поскольку ни родители, ни общество не знают всех законов природы, они не могут восполнить ему то, что природа в него не поместила. То есть человек изначально находится в ущербном состоянии. Ему не хватает внутренних программ поведения для того, чтобы не ошибаться.
Эти внутренние программы поведения он должен дополнить сам. Откуда же он их возьмет? Вот об этом и говорит наука Каббала. Надо выйти за рамки нашего мира, изучить силы вне нашего мира, которые действуют здесь, и приспособить их к нам. Таким образом, мы будем действовать правильно, наша жизнь станет счастливой и удачной, удобной и безопасной.
Без того, чтобы узнать и дополнить ту часть природы, которая в нас изначально отсутствует, нам не прожить. Мы не являемся представителями животного или растительного мира и, тем более, неживой природы, которым нечего дополнять для своего существования. Только человек ошибается и нуждается в дополнении к себе. Это, с одной стороны, толкает его к развитию, но проблема в том, что он не знает, в какую сторону его направить. И поэтому в течение тысяч лет мы развиваемся и только набиваем шишки.
Законы природы, которые существуют вокруг нас, очень простые. Существует всего лишь один закон природы, который называется законом отдачи, или абсолютного альтруизма. Внутри нашей природы, включая человека и все мироздание, существует 613 эгоистических желаний. Эти желания мы должны исправить на противоположные – альтруистические. Тогда наше поведение будет уравновешивать воздействие этого общего закона на нас. Таким образом, мы окажемся в комфортном состоянии, в состоянии вечности и совершенства.
Исправление каждого из наших 613-ти желаний называется выполнением заповедей, то есть обязательств, потому что нас к этому обязывает природа. Закон отдачи действует на наш мир в соответствии с мерой развития человечества, он давит на нас все сильнее и сильнее.
С каждым периодом, с каждым поколением, с каждым годом человечество становится все более несчастным, все более неуравновешенным, потому что эгоизм постоянно возрастает, а мы его не исправляем, не уравновешиваем относительно внешнего закона отдачи. Получается, что с каждым поколением мы становимся все более несчастными.
В итоге: либо ударами судьбы, то есть противостоянием с общим законом отдачи, либо разумением с помощью науки Каббала, нас вынудят к тому, что мы придем к пониманию необходимости исправления своих 613-ти исконных желаний, то есть к выполнению 613-ти заповедей.
Заповедь Любви
В принципе все заповеди умещаются в одну – это Заповедь Любви, то есть антиэгоистическое направление любой мысли и любого действия человека. Человечество обязано будет к этому прийти. Об этом говорят все религии – христианская, мусульманская, иудейская, а также восточные и западные методики, все они говорят практически об одном.
Человечество догадывается об этом, оно только не знает, каким образом это реализовать. Осуществить это можно, когда тебе раскрывается высший мир, когда ты видишь, что это закон, и деваться некуда: если ты поступишь против этого закона, эгоистически, ты себя погубишь. Это непосредственное видение следствия зла от собственного эгоизма и приводит человека к осознанию необходимости исправления.
Таким образом, наука Каббала предотвращает удары судьбы. Она предлагает: ты только раскрой для себя внешнее мироздание, посмотри, что находится вокруг тебя, и ты убедишься в том, что должен поступать по-другому. Потому что во вред себе ты не сможешь поступить, ты создан в эгоистической природе, и твой самый большой эгоизм станет альтруизмом. В итоге через эту деформацию в себе ты постигнешь вечность, совершенство, бесконечное наполнение.
Мы стоим перед проблемой чисто психологической. Какая нам разница, от чего наслаждаться, мы просто хотим наслаждаться. Наслаждение от отдачи – оно безгранично, потому что наше желание не наполняется и не аннулируется под воздействием наполнения, наслаждения. Если мы пропускаем его через себя, мы остаемся постоянно наполненными, постоянно наслаждающимися. Поэтому вопрос только в психологическом, внутреннем решении человека, и оно придет.
Мы находимся на таком этапе развития человечества, когда наука, искусство, культура, наше общественное развитие убедят нас в том, что мы должны отказаться от нашей природы и приподняться над ней. Сделать это безболезненно, легко, свободно, как добрый, хороший шаг поможет нам наука Каббала.
Человек существует в нашем мире, как животное, пока не накопится такой эгоизм, который прорвется и заставит его выйти в духовное. Каждый при рождении поднимается наверх.
В принципе, мы затронули все, что можно сказать для начинающих. Дальше идут серьезные занятия, тоже для начинающих, но уже систематизированные и подготовленные нами.
Миссия. (Беседа с журналистом Шароном Атиа. 05.01.2004)
Наука Каббала. (Беседа с журналистом Шароном Атиа. 04.08.2003)
Не надо думать, что это плохо. Наука Каббала ни в коем случае не загоняет человека в какие-либо рамки и не ограничивает его в выражении своих ощущений. Наоборот. У нас есть каббалистическая музыка. Это очень интересный раздел науки, где каббалисты вместо того, чтобы выражать свои постижения духовными словами, выражают их в виде звуков. И поскольку мелодия входит в наши чувства, в сердце, проходя сквозь разум и не затрагивая его, то такое восприятие каббалистической информации дает совершенно особый эффект.
Это подходит даже для тех, кто совершенно ничего не понимает, не знает, не может читать каббалистические тексты в оригинале или просто ничего не читал. Это выражение восприятия, ощущения духовного мира большим каббалистом, передача этого восприятия через музыку любому человеку несет большой духовный потенциал и может помочь начинающему себя взрастить.
Когда человек начинает заниматься поисками духовного, обычно все остальные виды самовыражения в искусстве отходят на задний план. Потому что он видит, что нашими земными средствами мы практически не в состоянии выразить то ощущение, которое он начинает воспринимать от высшей субстанции.
Если я вижу речку, озеро, звезды, красивый объект, выражение каких-то человеческих эмоций, экспрессию, я могу выразить это своими средствами, потому что я выражаю земные чувства. Если же я ощущаю нечто духовное, то, оно не может быть выражено ни в каком земном обличии. Я практически ни во что не могу его облачить.
Единственное, в чем каббалисты смогли каким-то образом передать свое восприятие, восхищение раскрывающимся мирозданием, это – музыка.
Изобразить это в виде рисунка невозможно, потому что образов в духовном нет. Сразу происходит материализация духовного, и она все убивает. Запрещено даже пытаться это делать. Во-первых, это никогда не получится, во-вторых, каббалист при этом низводит себя на уровень нашего мира. Поэтому непосредственной связи науки Каббала с искусством нет, есть лишь частично с музыкой.
Каббалисты пишут сказки, притчи, можно написать каббалистический роман. Это исходит из желания человека в нашем мире при его постижении высшего мира. Но когда он доходит до описания духовных переживаний, то описывать нечего – невозможно нашим земным языком это описать. Поэтому это делается иносказательно через притчу, сказку, метафору. Этот прием широко используется в науке Каббала.
Как наука Каббала относится к таким проявлениям человеческого поведения, как любовь, ненависть и так далее?
Она исходит из того, что в человеке постоянно растет эгоизм. Эгоизм является нашей природой, желанием насладиться, наполнить себя. Одним из проявлений эгоистического наполнения является любовь. Если мы обратимся с этим вопросом к физиологам или к психологам, то они нам объяснят, что все это исходит из нашей внутренней природы. В этом нет ничего возвышенного, выходящего за рамки нашего мира, а все это не более, чем поиски определенного эгоистического наполнения.
Настоящая любовь, то есть связь, достигается через понимание общности между душами. Когда человек поднимается и видит, как он включается в это огромное собрание всех душ в общей картине, в общем теле и в общей системе, тогда его ощущение относительно них называется любовью. На уровне нашего мира ощущения каждого маленького эгоиста, при желании с помощью других наполнить себя, можно назвать земной любовью. Но на самом деле это не более чем поиски наслаждения.
Понятие заповеди
Нам кажется, что некоторые каббалистические тексты говорят о заповедях, то есть о необходимых законах поведения человека в нашем мире. А как на самом деле каббалисты понимают заповеди?
Мы существуем в определенном объеме, эгоистическом кли, сосуде, мирке. Вся природа – неживая, растительная, животная и человеческая – эгоистическая. На наш мир воздействуют определенные управляющие силы. Мы их не знаем, мы только предполагаем, что наш мир, вселенная, мироздание управляются. Мы отчасти постигаем эти законы в тех рамках, в которых в состоянии постичь. Так же, как когда-то постигли законы Ньютона, но потом увидели, что они являются частными законами, более общих законов Эйнштейна. Затем мы хотим расширить наше познание, и законы Эйнштейна оказываются частными других, более общих законов, и так далее.
Даже из изучения законов в минимальном виде мы видим, что все они строго вынуждающие, логические, взаимосвязанные. И, очевидно, есть законы, управляющие всем нашим мирозданием, то, что так желал открыть Эйнштейн, – общая формула поля, действующего на нас: на неживую, растительную, человеческую природу. Если бы мы знали эти законы, нам, находящимся в этом мире, было бы легко.
Представители неживой, растительной и животной природы действуют в силу своей природы и никогда не ошибаются. Ни растение, ни животное не ошибаются, так как внутри них есть программа творения, и она запускает их без всяких проблем. Новорожденный бычок прекрасно существует в этом мире, он уже знает, что можно кушать, что нельзя, где ему плохо, где хорошо. Один-два дня – и он уже свободно ходит и ориентируется в окружающем пространстве. Но и не развивается: каким он родился, на том же уровне он и существует до конца своей жизни.
Единственный, кто ошибается, это человек. Он рождается очень маленьким, совершенно беспомощным. В течение 20 лет его надо воспитывать, наполнять всевозможными знаниями, физически и внутренне растить. Но, поскольку ни родители, ни общество не знают всех законов природы, они не могут восполнить ему то, что природа в него не поместила. То есть человек изначально находится в ущербном состоянии. Ему не хватает внутренних программ поведения для того, чтобы не ошибаться.
Эти внутренние программы поведения он должен дополнить сам. Откуда же он их возьмет? Вот об этом и говорит наука Каббала. Надо выйти за рамки нашего мира, изучить силы вне нашего мира, которые действуют здесь, и приспособить их к нам. Таким образом, мы будем действовать правильно, наша жизнь станет счастливой и удачной, удобной и безопасной.
Без того, чтобы узнать и дополнить ту часть природы, которая в нас изначально отсутствует, нам не прожить. Мы не являемся представителями животного или растительного мира и, тем более, неживой природы, которым нечего дополнять для своего существования. Только человек ошибается и нуждается в дополнении к себе. Это, с одной стороны, толкает его к развитию, но проблема в том, что он не знает, в какую сторону его направить. И поэтому в течение тысяч лет мы развиваемся и только набиваем шишки.
Законы природы, которые существуют вокруг нас, очень простые. Существует всего лишь один закон природы, который называется законом отдачи, или абсолютного альтруизма. Внутри нашей природы, включая человека и все мироздание, существует 613 эгоистических желаний. Эти желания мы должны исправить на противоположные – альтруистические. Тогда наше поведение будет уравновешивать воздействие этого общего закона на нас. Таким образом, мы окажемся в комфортном состоянии, в состоянии вечности и совершенства.
Исправление каждого из наших 613-ти желаний называется выполнением заповедей, то есть обязательств, потому что нас к этому обязывает природа. Закон отдачи действует на наш мир в соответствии с мерой развития человечества, он давит на нас все сильнее и сильнее.
С каждым периодом, с каждым поколением, с каждым годом человечество становится все более несчастным, все более неуравновешенным, потому что эгоизм постоянно возрастает, а мы его не исправляем, не уравновешиваем относительно внешнего закона отдачи. Получается, что с каждым поколением мы становимся все более несчастными.
В итоге: либо ударами судьбы, то есть противостоянием с общим законом отдачи, либо разумением с помощью науки Каббала, нас вынудят к тому, что мы придем к пониманию необходимости исправления своих 613-ти исконных желаний, то есть к выполнению 613-ти заповедей.
Заповедь Любви
В принципе все заповеди умещаются в одну – это Заповедь Любви, то есть антиэгоистическое направление любой мысли и любого действия человека. Человечество обязано будет к этому прийти. Об этом говорят все религии – христианская, мусульманская, иудейская, а также восточные и западные методики, все они говорят практически об одном.
Человечество догадывается об этом, оно только не знает, каким образом это реализовать. Осуществить это можно, когда тебе раскрывается высший мир, когда ты видишь, что это закон, и деваться некуда: если ты поступишь против этого закона, эгоистически, ты себя погубишь. Это непосредственное видение следствия зла от собственного эгоизма и приводит человека к осознанию необходимости исправления.
Таким образом, наука Каббала предотвращает удары судьбы. Она предлагает: ты только раскрой для себя внешнее мироздание, посмотри, что находится вокруг тебя, и ты убедишься в том, что должен поступать по-другому. Потому что во вред себе ты не сможешь поступить, ты создан в эгоистической природе, и твой самый большой эгоизм станет альтруизмом. В итоге через эту деформацию в себе ты постигнешь вечность, совершенство, бесконечное наполнение.
Мы стоим перед проблемой чисто психологической. Какая нам разница, от чего наслаждаться, мы просто хотим наслаждаться. Наслаждение от отдачи – оно безгранично, потому что наше желание не наполняется и не аннулируется под воздействием наполнения, наслаждения. Если мы пропускаем его через себя, мы остаемся постоянно наполненными, постоянно наслаждающимися. Поэтому вопрос только в психологическом, внутреннем решении человека, и оно придет.
Мы находимся на таком этапе развития человечества, когда наука, искусство, культура, наше общественное развитие убедят нас в том, что мы должны отказаться от нашей природы и приподняться над ней. Сделать это безболезненно, легко, свободно, как добрый, хороший шаг поможет нам наука Каббала.
Человек существует в нашем мире, как животное, пока не накопится такой эгоизм, который прорвется и заставит его выйти в духовное. Каждый при рождении поднимается наверх.
В принципе, мы затронули все, что можно сказать для начинающих. Дальше идут серьезные занятия, тоже для начинающих, но уже систематизированные и подготовленные нами.
Миссия. (Беседа с журналистом Шароном Атиа. 05.01.2004)
Корреспондент. Меня интересует ваш подход к традициям в двух плоскостях: личной и общественной. Прежде всего вопрос, который сегодня задается постоянно: можно ли, в соответствии с Каббалой, отдавать территории земли Израиля в обмен на мир?
Нет!
Корреспондент: Есть ли у нас право вести переговоры с арабами и передавать им территории, на которые, как они считают, у них тоже есть право? Ведь Творец дал нам Землю…
Творец дал нам эту Землю с условием. В статье «Дарование Торы» Бааль Сулам разъясняет, что эта земля дана нам Свыше, но мы «снизу» еще не получили ее. Творец вернул нас сюда, дал нам эту землю, потому что нам пришло время вернуться из изгнания. В материальном измерении мы оказались здесь. Но на духовном уровне мы должны вернуться на эту землю самостоятельно: своим собственным желанием и усилиями мы должны возвратиться из духовного изгнания.
Мы были изгнаны отсюда не из-за того, что были слабее греков, потом – римлян, а потому, что не были достойны продолжать жить на этой земле. И в ТАНАХе, в книге Пророков, существует тому множество объяснений и доказательств.
Это произошло от того, что мы упали с духовного уровня: вместо выполнения главной заповеди любви к ближнему мы погрязли в ненависти к ближнему. Это и явилось причиной разрушения Второго Храма. Нас изгнали отсюда физически именно вследствие нашего несоответствия Земле Израиля, ее духовному состоянию.
Корреспондент: Земля изрыгнула нас?
Да, земля изрыгнула нас. Так и написано: эта земля пожирает живущих на ней. Вы можете находиться здесь лишь при условии, что вы соответствуете Земле Израиля. А возвращение происходит в обратном направлении: мы получили эту Землю физически с условием, что обязаны вернуться сюда внутренне, духовно – от ненависти к ближнему вернуться к любви к ближнему.
Каббалисты объясняют, что прийти от эгоизма к альтруизму можно только посредством изучения Каббалы. Поэтому Книга Зоар, которая была написана в начале изгнания, и сейчас, в конце изгнания вернулась к нам.
Я сам – сионист, люблю эту Землю и не покину ее, несмотря на то, что все мои родные за границей. Я вижу, сколько людей покидают эту страну, и это очень больно мне: я здесь уже тридцать лет, служил в армии, работал в военной промышленности. Я многое прошел, и мне больно это видеть.
Если мы не изменим своего отношения к себе, к своим обязанностям, мы сами – не Шарон, и не арабы, и не американцы, – а мы, своими руками, приведем к тому, что у нас заберут эту землю. И именно Творец возьмет ее и отдаст другим, потому что мы просто не можем удостоиться ее. Привилегия существования на этой земле дана нам, только если мы соответствуем ей, соответствуем духовному понятию «Земля Израиля».
Корреспондент: Мы забыли о цели, ради которой прибыли сюда?
Не забыли! Мы просто на 2000 лет были выброшены! 2000 лет назад мы упали с духовного уровня в материальные желания, тем самым став недостойными этой Земли. Сейчас нам предоставляется возможность осуществить возвращение.
Но что мы вместо этого делаем на Земле Израиля? Мы строим красивые коттеджи. Я не говорю, что это не нужно. Но разве это называется возвращением на эту Землю? Возвращение – это внутреннее изменение человека, приводящее к соответствию с духовной Землей Израиля.
Корреспондент: Вернемся на 55 лет назад. Закончилась Катастрофа европейского еврейства, закончилась Вторая мировая война…
Катастрофы бы не было, если бы мы вернулись раньше и сделали то, что было нужно. Бааль Сулам предупреждал об этом в двадцатые годы.
Корреспондент: Катастрофы не было бы, если бы мы вернулись раньше?!
Если бы мы начали духовное восхождение с первопроходцами, приехавшими сюда, если бы мы знали, что означает возвращение на землю Израиля, то, конечно, не было бы ни Катастрофы, ни войн – ничего. Мы получили бы эту Землю, потому что нам положено получить ее.
Но в той мере, в которой мы не соответствуем ей, мы внутренне удаляемся от понятия «Земля Израиля». А время идет, и это несоответствие углубляется, и потому мы сталкиваемся все с большими проблемами и несчастьями, и не будет нам от этого убежища.
Я только объясняю, в чем причина того, что происходит. Я читаю об этом прямо в Торе. Но у людей крепко-накрепко закрыты глаза.
Корреспондент: 55 лет назад, 29 ноября было принято решение ООН о создании государства. Что мы должны были сделать в тот момент и не сделали? Есть решение ООН, есть государство у евреев и у арабов…
Бааль Сулам много раз встречался с Бен Гурионом. Упоминания об этом находятся в архиве Бен Гуриона и еще нескольких членов правительства. Бааль Сулам был за создание государства. На ноже, которым разрезают хлеб в субботу, – а это очень святая вещь, как бы символ еврейского дома, – у Бааль Сулама было написано: «Государство Израиль». Вы знаете, что значило в те годы для ортодоксального верующиего еврея написать на субботнем ноже «Государство Израиль»?! Многие ортдоксальные евреи и сегодня отрицательно относятся к созданию государства.
Вы понимаете, о каком человеке идет речь?! Бааль Сулам встречался со всеми премьер-министрами того времени, беседовал с Бен Гурионом. Он хотел убедить их, что необходимо по-другому воспитывать народ и способствовать исправлению. Он разъяснял им суть нашего возвращения на Святую землю. Но, как это обычно бывает – и сегодня, и тогда, – он не был услышан.
Корреспондент: Мы воспитаны в том, что земля Израиля – это национальный дом, а Вы говорите:"Нет, это дом духовный".
Разумеется! Она не может быть национальным домом, если не является домом духовным: одно без другого не существует. Мы видим это. И в этом причина того, что существующие проблемы не заканчиваются, да и не закончатся!
Корреспондент: Что значит «духовный дом»? Что евреи должны были сделать?
Прежде всего приехать сюда, на землю, потому что ради этого Творец привел нас сюда. После того, как осуществили алию, обязаны позаботиться о своем внутреннем, моральном уровне, о выполнении заповеди «возлюби ближнего как самого себя». Это Закон. Если евреи хотят жить на этой земле, этот Закон необходимо выполнять. Как истолковать его, в какой форме возможно его реализовать – это уже можно объяснять, и этому нужно учиться. Но в нарушении главного Закона – причина того, что мы были изгнаны из этой Земли, и того, что сейчас мы тоже не можем пребывать на ней в мире, покое и уверенности.
Творец не даст нам покоя, и Бааль Сулам пишет об этом во всех статьях. И нам придется все равно научиться выполнять этот Закон – «возлюби ближнего как себя» – но если не сейчас, то уже при очень тяжелых условиях и через длительное время.
Корреспондент: Но после изгнания мы получили обратно государство…
Мы получили обратно государство условно, исключительно с условием. Есть очень простая статья – «Дарование Торы». И там он объясняет, что именно так обстоит дело. Бааль Сулам хотел напечатать ее в газете, которую начал выпускать в 1928 году. Но ему не позволили это сделать. Он объясняет, что только осуществлением духовной цели евреи смогут удержаться на земле.
Корреспондент: Вы говорите, что действие, в сущности, не такое уж сложное: нужно только придти к состоянию, при котором все помогают всем. И это все?
Да.
Корреспондент: Бааль Сулам говорит, что если бы с момента создания государства Израиль все были бы за каждого и каждый за всех, это было бы условием того, что мы остались бы здесь?
Да. Не только остались бы, но и удостоились бы и изобилия, и всех благ, потому что это приходит сверху. Мы бы удостоились того, что силы природы упорядочились бы вокруг нас в самой оптимальной, эффективной и полезной форме.
Корреспондент: Откуда вытекает эта бесчувственность? Мы просто решили, что хотим построить тут что-то вроде маленькой Америки?
Конечно, мы хотим построить маленькую Америку! Красивые виллы, престижные профессии: бухгалтеры, врачи, адвокаты, компьютерщики разных видов – это Америка. Прекрасное общество, как будто бы? Мы только забыавем, что здесь и с нами это не получится. А в Америке получится, пока там тоже не начнут преследовать евреев. Еще немного – и в Америке это произойдет.
Нигде не будет нам спасения и покоя. Так написано. И я совсем не хочу, чтобы это случилось.
Корреспондент: Войны, теракты и прочие катастрофы должны только способствовать пониманию того, что в этом цель?
Да. Но ни первопроходцы, ни сегодняшние израильтяне не знают и не понимают, для какой цели создавалось государство. И не хотели и не хотят слушать. Несчастные… Если мы начнем направлять себя на эту цель, все остальное человечество, вместо ненависти, станет испытывать к нам уважение и симпатию, поскольку почувствует изнутри, что спасение приходит и к нему.
А пока в нашем противостоянии народы мира неосознано ощущают, что все их будущее и благополучие зависит, якобы, от евреев. И поэтому обвиняют их.
Я не понимаю: евреи настолько глупы, что думают, что законы природы могут измениться? Они считают, что не существует Высшей силы, что Творец прекратил Свое управление, что Он относится к ним, как ко всем остальным народам? Они, никак не могут уловить, что они – особые?!
Что у нас есть миссия и еще какая миссия! Посмотрим, как им удастся не выполнить ее. Творец уже сделал простой расчет с 6 миллионами. Или это не Он? Разве существует иная управляющая сила? Может, поверим еще в кого-то, кроме Творца?
Корреспондент: Может, в сущности, не важно – отдадут территории или нет?
Бааль Сулам пишет, что если мы не вернемся к своему Источнику, т.е. если не соединим себя с условиями духовной земли Израиля, нам придется покинуть государство, если успеем сделать это. И это однозначно.
Корреспондент: Может быть предоставится еще шанс?
Дополнительный шанс? Не знаю. Я не пророк. Я не знаю, что и как должно случиться после этого. Но не дай Бог думать, что это может случиться.
Корреспондент: Окончательное исправление произойдет в срок?
Нет срока, нет определенной даты. Это может произойти и через 10 тысяч лет.
Это такие вещи, что никто не может сказать, да и нигде не описано таким образом, что можно сделать расчет – когда и как.
Но, разумеется, это произойдет. Только ценой каких страданий и в течение какого времени – этого я не знаю, и никто не знает. Но это все равно произойдет только после того, как мы исправим себя и придем к выполнению закона «возлюби ближнего как самого себя», и не иначе.
Перевела Татьяна Спивак
Нет!
Корреспондент: Есть ли у нас право вести переговоры с арабами и передавать им территории, на которые, как они считают, у них тоже есть право? Ведь Творец дал нам Землю…
Творец дал нам эту Землю с условием. В статье «Дарование Торы» Бааль Сулам разъясняет, что эта земля дана нам Свыше, но мы «снизу» еще не получили ее. Творец вернул нас сюда, дал нам эту землю, потому что нам пришло время вернуться из изгнания. В материальном измерении мы оказались здесь. Но на духовном уровне мы должны вернуться на эту землю самостоятельно: своим собственным желанием и усилиями мы должны возвратиться из духовного изгнания.
Мы были изгнаны отсюда не из-за того, что были слабее греков, потом – римлян, а потому, что не были достойны продолжать жить на этой земле. И в ТАНАХе, в книге Пророков, существует тому множество объяснений и доказательств.
Это произошло от того, что мы упали с духовного уровня: вместо выполнения главной заповеди любви к ближнему мы погрязли в ненависти к ближнему. Это и явилось причиной разрушения Второго Храма. Нас изгнали отсюда физически именно вследствие нашего несоответствия Земле Израиля, ее духовному состоянию.
Корреспондент: Земля изрыгнула нас?
Да, земля изрыгнула нас. Так и написано: эта земля пожирает живущих на ней. Вы можете находиться здесь лишь при условии, что вы соответствуете Земле Израиля. А возвращение происходит в обратном направлении: мы получили эту Землю физически с условием, что обязаны вернуться сюда внутренне, духовно – от ненависти к ближнему вернуться к любви к ближнему.
Каббалисты объясняют, что прийти от эгоизма к альтруизму можно только посредством изучения Каббалы. Поэтому Книга Зоар, которая была написана в начале изгнания, и сейчас, в конце изгнания вернулась к нам.
Я сам – сионист, люблю эту Землю и не покину ее, несмотря на то, что все мои родные за границей. Я вижу, сколько людей покидают эту страну, и это очень больно мне: я здесь уже тридцать лет, служил в армии, работал в военной промышленности. Я многое прошел, и мне больно это видеть.
Если мы не изменим своего отношения к себе, к своим обязанностям, мы сами – не Шарон, и не арабы, и не американцы, – а мы, своими руками, приведем к тому, что у нас заберут эту землю. И именно Творец возьмет ее и отдаст другим, потому что мы просто не можем удостоиться ее. Привилегия существования на этой земле дана нам, только если мы соответствуем ей, соответствуем духовному понятию «Земля Израиля».
Корреспондент: Мы забыли о цели, ради которой прибыли сюда?
Не забыли! Мы просто на 2000 лет были выброшены! 2000 лет назад мы упали с духовного уровня в материальные желания, тем самым став недостойными этой Земли. Сейчас нам предоставляется возможность осуществить возвращение.
Но что мы вместо этого делаем на Земле Израиля? Мы строим красивые коттеджи. Я не говорю, что это не нужно. Но разве это называется возвращением на эту Землю? Возвращение – это внутреннее изменение человека, приводящее к соответствию с духовной Землей Израиля.
Корреспондент: Вернемся на 55 лет назад. Закончилась Катастрофа европейского еврейства, закончилась Вторая мировая война…
Катастрофы бы не было, если бы мы вернулись раньше и сделали то, что было нужно. Бааль Сулам предупреждал об этом в двадцатые годы.
Корреспондент: Катастрофы не было бы, если бы мы вернулись раньше?!
Если бы мы начали духовное восхождение с первопроходцами, приехавшими сюда, если бы мы знали, что означает возвращение на землю Израиля, то, конечно, не было бы ни Катастрофы, ни войн – ничего. Мы получили бы эту Землю, потому что нам положено получить ее.
Но в той мере, в которой мы не соответствуем ей, мы внутренне удаляемся от понятия «Земля Израиля». А время идет, и это несоответствие углубляется, и потому мы сталкиваемся все с большими проблемами и несчастьями, и не будет нам от этого убежища.
Я только объясняю, в чем причина того, что происходит. Я читаю об этом прямо в Торе. Но у людей крепко-накрепко закрыты глаза.
Корреспондент: 55 лет назад, 29 ноября было принято решение ООН о создании государства. Что мы должны были сделать в тот момент и не сделали? Есть решение ООН, есть государство у евреев и у арабов…
Бааль Сулам много раз встречался с Бен Гурионом. Упоминания об этом находятся в архиве Бен Гуриона и еще нескольких членов правительства. Бааль Сулам был за создание государства. На ноже, которым разрезают хлеб в субботу, – а это очень святая вещь, как бы символ еврейского дома, – у Бааль Сулама было написано: «Государство Израиль». Вы знаете, что значило в те годы для ортодоксального верующиего еврея написать на субботнем ноже «Государство Израиль»?! Многие ортдоксальные евреи и сегодня отрицательно относятся к созданию государства.
Вы понимаете, о каком человеке идет речь?! Бааль Сулам встречался со всеми премьер-министрами того времени, беседовал с Бен Гурионом. Он хотел убедить их, что необходимо по-другому воспитывать народ и способствовать исправлению. Он разъяснял им суть нашего возвращения на Святую землю. Но, как это обычно бывает – и сегодня, и тогда, – он не был услышан.
Корреспондент: Мы воспитаны в том, что земля Израиля – это национальный дом, а Вы говорите:"Нет, это дом духовный".
Разумеется! Она не может быть национальным домом, если не является домом духовным: одно без другого не существует. Мы видим это. И в этом причина того, что существующие проблемы не заканчиваются, да и не закончатся!
Корреспондент: Что значит «духовный дом»? Что евреи должны были сделать?
Прежде всего приехать сюда, на землю, потому что ради этого Творец привел нас сюда. После того, как осуществили алию, обязаны позаботиться о своем внутреннем, моральном уровне, о выполнении заповеди «возлюби ближнего как самого себя». Это Закон. Если евреи хотят жить на этой земле, этот Закон необходимо выполнять. Как истолковать его, в какой форме возможно его реализовать – это уже можно объяснять, и этому нужно учиться. Но в нарушении главного Закона – причина того, что мы были изгнаны из этой Земли, и того, что сейчас мы тоже не можем пребывать на ней в мире, покое и уверенности.
Творец не даст нам покоя, и Бааль Сулам пишет об этом во всех статьях. И нам придется все равно научиться выполнять этот Закон – «возлюби ближнего как себя» – но если не сейчас, то уже при очень тяжелых условиях и через длительное время.
Корреспондент: Но после изгнания мы получили обратно государство…
Мы получили обратно государство условно, исключительно с условием. Есть очень простая статья – «Дарование Торы». И там он объясняет, что именно так обстоит дело. Бааль Сулам хотел напечатать ее в газете, которую начал выпускать в 1928 году. Но ему не позволили это сделать. Он объясняет, что только осуществлением духовной цели евреи смогут удержаться на земле.
Корреспондент: Вы говорите, что действие, в сущности, не такое уж сложное: нужно только придти к состоянию, при котором все помогают всем. И это все?
Да.
Корреспондент: Бааль Сулам говорит, что если бы с момента создания государства Израиль все были бы за каждого и каждый за всех, это было бы условием того, что мы остались бы здесь?
Да. Не только остались бы, но и удостоились бы и изобилия, и всех благ, потому что это приходит сверху. Мы бы удостоились того, что силы природы упорядочились бы вокруг нас в самой оптимальной, эффективной и полезной форме.
Корреспондент: Откуда вытекает эта бесчувственность? Мы просто решили, что хотим построить тут что-то вроде маленькой Америки?
Конечно, мы хотим построить маленькую Америку! Красивые виллы, престижные профессии: бухгалтеры, врачи, адвокаты, компьютерщики разных видов – это Америка. Прекрасное общество, как будто бы? Мы только забыавем, что здесь и с нами это не получится. А в Америке получится, пока там тоже не начнут преследовать евреев. Еще немного – и в Америке это произойдет.
Нигде не будет нам спасения и покоя. Так написано. И я совсем не хочу, чтобы это случилось.
Корреспондент: Войны, теракты и прочие катастрофы должны только способствовать пониманию того, что в этом цель?
Да. Но ни первопроходцы, ни сегодняшние израильтяне не знают и не понимают, для какой цели создавалось государство. И не хотели и не хотят слушать. Несчастные… Если мы начнем направлять себя на эту цель, все остальное человечество, вместо ненависти, станет испытывать к нам уважение и симпатию, поскольку почувствует изнутри, что спасение приходит и к нему.
А пока в нашем противостоянии народы мира неосознано ощущают, что все их будущее и благополучие зависит, якобы, от евреев. И поэтому обвиняют их.
Я не понимаю: евреи настолько глупы, что думают, что законы природы могут измениться? Они считают, что не существует Высшей силы, что Творец прекратил Свое управление, что Он относится к ним, как ко всем остальным народам? Они, никак не могут уловить, что они – особые?!
Что у нас есть миссия и еще какая миссия! Посмотрим, как им удастся не выполнить ее. Творец уже сделал простой расчет с 6 миллионами. Или это не Он? Разве существует иная управляющая сила? Может, поверим еще в кого-то, кроме Творца?
Корреспондент: Может, в сущности, не важно – отдадут территории или нет?
Бааль Сулам пишет, что если мы не вернемся к своему Источнику, т.е. если не соединим себя с условиями духовной земли Израиля, нам придется покинуть государство, если успеем сделать это. И это однозначно.
Корреспондент: Может быть предоставится еще шанс?
Дополнительный шанс? Не знаю. Я не пророк. Я не знаю, что и как должно случиться после этого. Но не дай Бог думать, что это может случиться.
Корреспондент: Окончательное исправление произойдет в срок?
Нет срока, нет определенной даты. Это может произойти и через 10 тысяч лет.
Это такие вещи, что никто не может сказать, да и нигде не описано таким образом, что можно сделать расчет – когда и как.
Но, разумеется, это произойдет. Только ценой каких страданий и в течение какого времени – этого я не знаю, и никто не знает. Но это все равно произойдет только после того, как мы исправим себя и придем к выполнению закона «возлюби ближнего как самого себя», и не иначе.
Перевела Татьяна Спивак
Наука Каббала. (Беседа с журналистом Шароном Атиа. 04.08.2003)
Корреспондент: Целиком и полностью познав духовный мир, человек достигает Цели творения. Какова связь между духовным миром, о котором идет речь, и всевозможными диаграммами, чертежами, названиями миров, сфер и всякими техническими подробностями, которыми оперирует наука Каббала? Как это объяснить?
Ощущая этот мир пятью органами чувств, мы не используем ни диаграммы, ни чертежи, ни числа и.т.п. Точно так же каббалисты воспринимают духовный мир. Я развиваю шестое чувство и благодаря этому ощущаю духовный мир, где тоже не сталкиваюсь с диаграммами, схемами, чертежами, формулами и т.п.
Но если я желаю исследовать – как в этом мире, так и в духовном – причины тех или иных явлений, связь между ними, измерить их в разное время, в разных состояниях, и построить на будущее определенный процесс своего взаимодействия с миром, какого-то постижения в нем, тогда мне необходимо познать закономерность, существующую в силах природы.
Имеются в виду силы природы нашей внутренней, сокращенной сферы и более внешней сферы, называемой духовным миром. Как природа этого мира, так и природа духовного мира являются продолжением друг друга. Из природы духовного мира нисходят силы и, облачившись в природу этого мира, воздействуют на нас как изнутри, так и снаружи.
У нас есть множество возможностей изучить природу. И ту область, где проводятся точные научные исследования с использованием конкретных чисел, диаграмм, схем, формул, и.т.п., мы способны контролировать. Но там, где мы постигаем различные явления не столь глубоко, чтобы проверить их, измерить, увидеть между ними четкие связи, наша наука хромает. К таким областям науки относятся психология, психиатрия… – все, что соприкасается с самыми высокими уровнями в человеке, которые вплотную подходят к духовному миру.
Особенность науки Каббала в том, что она продолжает исследовать иную, высшую реальность таким же научным способом, как и наука этого мира. Поэтому-то Каббала и называется наукой. В самом деле, она использует такие же методы, такой же подход, как и наука этого мира, при этом, помогая человеку исследовать и понять более внешнюю природу, скрытую от наших пяти органов чувств.
Эту природу можно ощутить только дополнительным, шестым органом чувств, который развивают с помощью науки Каббала. Благодаря Каббале мы можем жить в более широком, объемном мире, видеть причины и взаимосвязи различных явлений, событий, пребывая над временем и над местом, исследовать все эти процессы. Поэтому книги по Каббале изобилуют чертежами, формулами, диаграммами, схемами.
Я, как ученый, закончивший академию медицинской биокибернетики, одновременно изучал электронику, информатику, биологию и медицину, чтобы знать, какие виды связи: электрические, информационные, находятся в организме человека, в каждой его клетке, в мозгу и других органах.
Впоследствии я проводил в этих областях исследовательские работы. Когда в возрасте 28 лет я стал исследовать природу через науку Каббала, то вообще не представлял себя в виде человека, обратившегося в какую-либо религию, занимающегося какими-то странными, абстрагированными от жизни методиками. Я начал в качестве ученого, ориентированного на то, чтобы продолжить дальше свои исследования, используя исключительно научный подход.
Среди моих учеников много весьма реалистичных людей, большинство из них – компьютерщики, ученые… У меня учится профессор ядерной физики из университета имени Бен Гуриона, преподаватель ядерной физики из Техниона (техническое высшее учебное заведение в Хайфе), доктор химии – большой ученый, доктор биологии, представители других наук… Они не чувствуют, что изучение науки Каббала как-то противоречит, чем-то отличается от подхода к изучению обычных наук.
Всевозможные стереотипы, будто Каббала занимается духами и чертями, всякого рода медитациями, абстрактными вещами, парящими над реальностью, -неверны. Нечего порхать над реальностью! Над реальностью порхают те, кто не познал ее. Они-то и могут представлять себе различные необычайные образы.
Ощущая этот мир пятью органами чувств, мы не используем ни диаграммы, ни чертежи, ни числа и.т.п. Точно так же каббалисты воспринимают духовный мир. Я развиваю шестое чувство и благодаря этому ощущаю духовный мир, где тоже не сталкиваюсь с диаграммами, схемами, чертежами, формулами и т.п.
Но если я желаю исследовать – как в этом мире, так и в духовном – причины тех или иных явлений, связь между ними, измерить их в разное время, в разных состояниях, и построить на будущее определенный процесс своего взаимодействия с миром, какого-то постижения в нем, тогда мне необходимо познать закономерность, существующую в силах природы.
Имеются в виду силы природы нашей внутренней, сокращенной сферы и более внешней сферы, называемой духовным миром. Как природа этого мира, так и природа духовного мира являются продолжением друг друга. Из природы духовного мира нисходят силы и, облачившись в природу этого мира, воздействуют на нас как изнутри, так и снаружи.
У нас есть множество возможностей изучить природу. И ту область, где проводятся точные научные исследования с использованием конкретных чисел, диаграмм, схем, формул, и.т.п., мы способны контролировать. Но там, где мы постигаем различные явления не столь глубоко, чтобы проверить их, измерить, увидеть между ними четкие связи, наша наука хромает. К таким областям науки относятся психология, психиатрия… – все, что соприкасается с самыми высокими уровнями в человеке, которые вплотную подходят к духовному миру.
Особенность науки Каббала в том, что она продолжает исследовать иную, высшую реальность таким же научным способом, как и наука этого мира. Поэтому-то Каббала и называется наукой. В самом деле, она использует такие же методы, такой же подход, как и наука этого мира, при этом, помогая человеку исследовать и понять более внешнюю природу, скрытую от наших пяти органов чувств.
Эту природу можно ощутить только дополнительным, шестым органом чувств, который развивают с помощью науки Каббала. Благодаря Каббале мы можем жить в более широком, объемном мире, видеть причины и взаимосвязи различных явлений, событий, пребывая над временем и над местом, исследовать все эти процессы. Поэтому книги по Каббале изобилуют чертежами, формулами, диаграммами, схемами.
Я, как ученый, закончивший академию медицинской биокибернетики, одновременно изучал электронику, информатику, биологию и медицину, чтобы знать, какие виды связи: электрические, информационные, находятся в организме человека, в каждой его клетке, в мозгу и других органах.
Впоследствии я проводил в этих областях исследовательские работы. Когда в возрасте 28 лет я стал исследовать природу через науку Каббала, то вообще не представлял себя в виде человека, обратившегося в какую-либо религию, занимающегося какими-то странными, абстрагированными от жизни методиками. Я начал в качестве ученого, ориентированного на то, чтобы продолжить дальше свои исследования, используя исключительно научный подход.
Среди моих учеников много весьма реалистичных людей, большинство из них – компьютерщики, ученые… У меня учится профессор ядерной физики из университета имени Бен Гуриона, преподаватель ядерной физики из Техниона (техническое высшее учебное заведение в Хайфе), доктор химии – большой ученый, доктор биологии, представители других наук… Они не чувствуют, что изучение науки Каббала как-то противоречит, чем-то отличается от подхода к изучению обычных наук.
Всевозможные стереотипы, будто Каббала занимается духами и чертями, всякого рода медитациями, абстрактными вещами, парящими над реальностью, -неверны. Нечего порхать над реальностью! Над реальностью порхают те, кто не познал ее. Они-то и могут представлять себе различные необычайные образы.