Страница:
Мобилизационный фактор как движущая сила прогрессивной эволюции представляет собой недостающее звено теории эволюции, без учета которого неполным и неточным оказывается любое объяснение эволюционных процессов. Это позитивный фактор, сообщающий определённую направленность естественному отбору. На его основе которого необходимо серьёзно корректировать общепринятые в настоящее время представления о биологической эволюции, в соответствии с которыми возникновение новых признаков происходит на основе случайных мутаций генетического аппарата, а творческий характер естественного отбора сводится к концентрации полезных генных частот в популяциях безотносительно к характеру и содержанию биологической работы, производимой самими организациями. Мобилизационизм как центральная концепция универсального эволюционизма – это ключ к более полному объяснению эволюционных процессов в живой природе через анализ формирования и функционирования мобилизационных структур и их постоянной конкуренции не только за выживание и шанс приобрести потомство, но и за оптимизацию жизнедеятельности.
Мобилизационный фактор, хотя и по-другому, действует и в общественной сфере, а развитие и взаимная конкуренция социально организованных мобилизационных структур выступает как движущая сила исторической эволюции. Игнорирование мобилизационного фактора было основной причиной неудач многих фундаментальных программ эволюционного объяснения человеческой истории, которые сводились либо к попыткам обоснования биологизаторского подхода к явлениям конкуренции (социал-дарвинизм), либо к весьма шатким аналогиям между государствами и живыми организмами (геополитика), либо к применению таких же аналогий к жизненному циклу локальных цивилизаций (цивилизационный подход), либо к абсолютизации роли способов производства, экономических отношений и классовой борьбы (марксизм). В каждой из этих фундаментальных программ имеются свои достижения и свои рациональные зёрна, но их творческий синтез и системное воспроизведение истории как социальной эволюции возможно только на основе учёта конкуренции мобилизационных структур и их организующего воздействия на экономику. При этом на ранних и последующих этапах развития цивилизаций в основе государственной жизни обществ лежат военно-мобилизационные структуры, а экономико-мобилизационные, политические, религиозно-идеологические, культурные и социально-психологические (ментальные) находятся от них в зависимости и развиваются под их постоянным контролем, воздействием и давлением. Это обстоятельство, конкуренция мобилизационных структур и их стремление к доминированию является причиной почти непрекращающихся войн, а не мифическая греховность и так называемая «природная агрессивность человека». Именно потребность в развитии мобилизационных структур и создании на их основе конкурентоспособных мобилизационных систем скрепляет этносы и приводит в обстановке их постоянной взаимной борьбы за гегемонию к подчинению и покорению других народов, захвату территорий, их государственных образований, к созданию великих империй и их устремлённости к всемирному завоеванию.
Именно исторически обусловленная мобилизационная активность, а не мифическая «пассионарность», вытекающая якобы из повышенного потребления этносами некоей особой энергии из внеземного космоса является земным источником доминирования отдельных этносов в определённые исторические периоды. В основе успеха этноса в достижении такого доминирования лежат, как правило, вопреки теории пассионарности Л. Гумилёва, наличие значительного мобилизационного ресурса и прочих ресурсов, получаемых путём изъятия их из экономики, мобилизационная реформа, базирующаяся на военно-мобилизационной инновации, повышенная потребность общества в поступлении извне разнообразных материальных ресурсов, высокий мобилизационный потенциал, включающий культ героизма, идеологический настрой общества на бескомпромиссную борьбу и принесение всевозможных жертв ради победы. Развитие военно-мобилизационных структур, их взаимная конкуренция и связанные с ними социальные интересы образуют ведущую тенденцию всемирной истории и в традиционном обществе, и в обществе индустриальном. В XX веке они приводят к двум чудовищно кровопролитным мировым войнам и подготовке третьей, термоядерной, которая могла стать катастрофой человечества. На этой основе возникает и так называемый тоталитаризм, который, с точки зрения теории мобилизационных структур правильнее называть ультрамобилизационизмом. В ультрамобилизационном (тоталитарном) обществе вся экономика, политика, идеология и сама жизнь каждого человека подчинены потребностям тотальной мобилизации, строятся на мобилизационной основе, причем не только в периоды войн, но и в мирное время. Возникает мобилизационная экономика, построенная по принципам опережения производства средств производства над производством товаров народного потребления и приоритетного развития военной промышленности.
После крушения СССР на смену конкуренции военно-мобилизационных структур в качестве ведущей тенденции мирового эволюционно-исторического процесса приходит, как уже было сказано, конкуренция экономико-мобилизационных структур (предпринимательских структур и корпораций), а на смену государства насилия, основной целью которого являлась защита собственных подданных, обеспечение их повиновения и завоевание территорий других государств, – государство благосостояния, основной целью которого становится регулирование экономики на благо граждан и повышение качества жизни каждого человека.
Рассмотрение политической, экономической, военной, социальной, религиозной, культурно-цивилизационной, научно-технической истории человечества и каждой страны под углом зрения развития и конкуренции мобилизационных структур позволяет адекватным образом, не искажая историю вульгарным физикализмом и биологизаторством, внести в методологию анализа социально-исторических процессов все достижения современной теории эволюции – концепции естественного отбора и борьбы за существование, синергетические категории порядка и хаоса, аттракторов, бифуркационных состояний, диссипативных и когерентных структур, рациональные зерна кибернетики, заключающиеся в исследовании процессов управления с присущими им алгоритмами, основные положения теории информации, базирующиеся на рассмотрении информации как снятия неопределённости, то есть внесения мобилизационного порядка в хаотические знаково-символические процессы, целостный подход общей теории систем, состоящий в рассмотрении принципиального различия между сложной системой и совокупностью её элементов и т. д. Ещё более широкие возможности эволюционно-мобилизационного подхода открываются в связи с синтезом и корректировкой на основе этого подхода уже наработанных в социально-исторической науке и в философии истории подходов к объяснению исторической эволюции – геополитики как теории геополитических интересов и геостратегических тенденций, цивилизационного подхода с его пристальным вниманием к образованию, функционированию и разрушению локальных цвилизаций, а также к выявлению различий между ними, концепции пассионарности российского историка Л. Гумилёва, теории менталитета французской исторической школы «Анналов», переработанных в рамках общей теории эволюции категорий и законов так называемой диалектики, историко-материалистической теории роли экономического базиса и надстройки, способов производства, взаимодействия производительных сил и производственных отношений, образования и смены общественно-экономический формаций, межклассовых конфликтов, революционных потрясений и сдвигов и т. д., т. е. классической марксистской теории общества в её современной интерпретации, эволюционно-институционального подхода и других школ современной экономической теории, некоторых идей концепции постиндустриализма и информационного общества и других направлений теории общественных процессов.
Все вышеуказанные подходы и направления научно-теоретической мысли необходимо использовать для создания методологической основы общей теории эволюции, для адекватного воспроизведения эволюционно-исторических процессов в обществе, живой и неживой природе. В этом смысле логично предположить, что объяснительная сила и синтетические возможности общей теории эволюции создадут необходимые мировоззренческо-методологические предпосылки для новой научной революции и формирования новой, системно-эволюционной картины мира. Как известно, развитие научного знания привело к формированию трёх последовательно сменявших друг друга картин мира – геоцентрической, механистической и квантово-релятивистской. Все эти три модели устройства космоса формировались на базе физико-астрономических исследований, причём ведущим, мобилизационным фактором при их формировании было развитие физико-математических представлений.
Физика же вплоть до последнего времени была наукой о движении, а не об эволюции. Находившийся в распоряжении учёных во второй половине XX века научный материал, в том числе и в самой физике, убедительно свидетельствовал о том, что построение научной картины мира на основе изучения закономерностей движения и физических взаимодействий теперь уже явно страдает вполне очевидной неполнотой. Необходимо строить научно-мировоззренческую систему познания на эволюционно-исторической основе. Вся общенаучная методология познания строится уже сейчас на понятиях системности, структурности, порядка, организации, управления, информации и т. д., а господствующая квантово-релятивистская научная картина мира эти понятия, по существу, игнорирует. Поэтому можно предположить, что новая научная революция и преобразование научной картины мира подготавливаются уже не со стороны физико-астрономических исследований, а со стороны общенаучной методологии и её философско-мировоззренческого осмысления.
Мы надеемся, что предлагаемая в настоящей книге концепция общей теории эволюции сыграет в этом процессе достойную роль.
Изложим вкратце названия и содержание всех четырёх томов этой книги, первый из которых выносится сейчас на суд читательской аудитории, последующие же три тома предполагается опубликовать по мере их завершения.
Для того, чтобы познакомить читателей со всей полнотой замысла и основного содержания всех четырёх томов этой обширной книги, мы вводим инновационный приём – нулевую главу. Она предпосылается публикуемому ныне первому тому и будет переведена на английский, французский, немецкий, испанский и итальянский языки, а с течением времени и на другие языки мира в надежде, что книга будет издана на этих языках, что читатели разных стран и цивилизационных сообществ воспримут идеи этой книги и будут использовать их в своей творческой деятельности и повседневной жизни.
Глава 0. Замысел и основное содержание книги
0.1. Том первый. История природы и общая теория эволюции
Мобилизационный фактор, хотя и по-другому, действует и в общественной сфере, а развитие и взаимная конкуренция социально организованных мобилизационных структур выступает как движущая сила исторической эволюции. Игнорирование мобилизационного фактора было основной причиной неудач многих фундаментальных программ эволюционного объяснения человеческой истории, которые сводились либо к попыткам обоснования биологизаторского подхода к явлениям конкуренции (социал-дарвинизм), либо к весьма шатким аналогиям между государствами и живыми организмами (геополитика), либо к применению таких же аналогий к жизненному циклу локальных цивилизаций (цивилизационный подход), либо к абсолютизации роли способов производства, экономических отношений и классовой борьбы (марксизм). В каждой из этих фундаментальных программ имеются свои достижения и свои рациональные зёрна, но их творческий синтез и системное воспроизведение истории как социальной эволюции возможно только на основе учёта конкуренции мобилизационных структур и их организующего воздействия на экономику. При этом на ранних и последующих этапах развития цивилизаций в основе государственной жизни обществ лежат военно-мобилизационные структуры, а экономико-мобилизационные, политические, религиозно-идеологические, культурные и социально-психологические (ментальные) находятся от них в зависимости и развиваются под их постоянным контролем, воздействием и давлением. Это обстоятельство, конкуренция мобилизационных структур и их стремление к доминированию является причиной почти непрекращающихся войн, а не мифическая греховность и так называемая «природная агрессивность человека». Именно потребность в развитии мобилизационных структур и создании на их основе конкурентоспособных мобилизационных систем скрепляет этносы и приводит в обстановке их постоянной взаимной борьбы за гегемонию к подчинению и покорению других народов, захвату территорий, их государственных образований, к созданию великих империй и их устремлённости к всемирному завоеванию.
Именно исторически обусловленная мобилизационная активность, а не мифическая «пассионарность», вытекающая якобы из повышенного потребления этносами некоей особой энергии из внеземного космоса является земным источником доминирования отдельных этносов в определённые исторические периоды. В основе успеха этноса в достижении такого доминирования лежат, как правило, вопреки теории пассионарности Л. Гумилёва, наличие значительного мобилизационного ресурса и прочих ресурсов, получаемых путём изъятия их из экономики, мобилизационная реформа, базирующаяся на военно-мобилизационной инновации, повышенная потребность общества в поступлении извне разнообразных материальных ресурсов, высокий мобилизационный потенциал, включающий культ героизма, идеологический настрой общества на бескомпромиссную борьбу и принесение всевозможных жертв ради победы. Развитие военно-мобилизационных структур, их взаимная конкуренция и связанные с ними социальные интересы образуют ведущую тенденцию всемирной истории и в традиционном обществе, и в обществе индустриальном. В XX веке они приводят к двум чудовищно кровопролитным мировым войнам и подготовке третьей, термоядерной, которая могла стать катастрофой человечества. На этой основе возникает и так называемый тоталитаризм, который, с точки зрения теории мобилизационных структур правильнее называть ультрамобилизационизмом. В ультрамобилизационном (тоталитарном) обществе вся экономика, политика, идеология и сама жизнь каждого человека подчинены потребностям тотальной мобилизации, строятся на мобилизационной основе, причем не только в периоды войн, но и в мирное время. Возникает мобилизационная экономика, построенная по принципам опережения производства средств производства над производством товаров народного потребления и приоритетного развития военной промышленности.
После крушения СССР на смену конкуренции военно-мобилизационных структур в качестве ведущей тенденции мирового эволюционно-исторического процесса приходит, как уже было сказано, конкуренция экономико-мобилизационных структур (предпринимательских структур и корпораций), а на смену государства насилия, основной целью которого являлась защита собственных подданных, обеспечение их повиновения и завоевание территорий других государств, – государство благосостояния, основной целью которого становится регулирование экономики на благо граждан и повышение качества жизни каждого человека.
Рассмотрение политической, экономической, военной, социальной, религиозной, культурно-цивилизационной, научно-технической истории человечества и каждой страны под углом зрения развития и конкуренции мобилизационных структур позволяет адекватным образом, не искажая историю вульгарным физикализмом и биологизаторством, внести в методологию анализа социально-исторических процессов все достижения современной теории эволюции – концепции естественного отбора и борьбы за существование, синергетические категории порядка и хаоса, аттракторов, бифуркационных состояний, диссипативных и когерентных структур, рациональные зерна кибернетики, заключающиеся в исследовании процессов управления с присущими им алгоритмами, основные положения теории информации, базирующиеся на рассмотрении информации как снятия неопределённости, то есть внесения мобилизационного порядка в хаотические знаково-символические процессы, целостный подход общей теории систем, состоящий в рассмотрении принципиального различия между сложной системой и совокупностью её элементов и т. д. Ещё более широкие возможности эволюционно-мобилизационного подхода открываются в связи с синтезом и корректировкой на основе этого подхода уже наработанных в социально-исторической науке и в философии истории подходов к объяснению исторической эволюции – геополитики как теории геополитических интересов и геостратегических тенденций, цивилизационного подхода с его пристальным вниманием к образованию, функционированию и разрушению локальных цвилизаций, а также к выявлению различий между ними, концепции пассионарности российского историка Л. Гумилёва, теории менталитета французской исторической школы «Анналов», переработанных в рамках общей теории эволюции категорий и законов так называемой диалектики, историко-материалистической теории роли экономического базиса и надстройки, способов производства, взаимодействия производительных сил и производственных отношений, образования и смены общественно-экономический формаций, межклассовых конфликтов, революционных потрясений и сдвигов и т. д., т. е. классической марксистской теории общества в её современной интерпретации, эволюционно-институционального подхода и других школ современной экономической теории, некоторых идей концепции постиндустриализма и информационного общества и других направлений теории общественных процессов.
Все вышеуказанные подходы и направления научно-теоретической мысли необходимо использовать для создания методологической основы общей теории эволюции, для адекватного воспроизведения эволюционно-исторических процессов в обществе, живой и неживой природе. В этом смысле логично предположить, что объяснительная сила и синтетические возможности общей теории эволюции создадут необходимые мировоззренческо-методологические предпосылки для новой научной революции и формирования новой, системно-эволюционной картины мира. Как известно, развитие научного знания привело к формированию трёх последовательно сменявших друг друга картин мира – геоцентрической, механистической и квантово-релятивистской. Все эти три модели устройства космоса формировались на базе физико-астрономических исследований, причём ведущим, мобилизационным фактором при их формировании было развитие физико-математических представлений.
Физика же вплоть до последнего времени была наукой о движении, а не об эволюции. Находившийся в распоряжении учёных во второй половине XX века научный материал, в том числе и в самой физике, убедительно свидетельствовал о том, что построение научной картины мира на основе изучения закономерностей движения и физических взаимодействий теперь уже явно страдает вполне очевидной неполнотой. Необходимо строить научно-мировоззренческую систему познания на эволюционно-исторической основе. Вся общенаучная методология познания строится уже сейчас на понятиях системности, структурности, порядка, организации, управления, информации и т. д., а господствующая квантово-релятивистская научная картина мира эти понятия, по существу, игнорирует. Поэтому можно предположить, что новая научная революция и преобразование научной картины мира подготавливаются уже не со стороны физико-астрономических исследований, а со стороны общенаучной методологии и её философско-мировоззренческого осмысления.
Мы надеемся, что предлагаемая в настоящей книге концепция общей теории эволюции сыграет в этом процессе достойную роль.
Изложим вкратце названия и содержание всех четырёх томов этой книги, первый из которых выносится сейчас на суд читательской аудитории, последующие же три тома предполагается опубликовать по мере их завершения.
Для того, чтобы познакомить читателей со всей полнотой замысла и основного содержания всех четырёх томов этой обширной книги, мы вводим инновационный приём – нулевую главу. Она предпосылается публикуемому ныне первому тому и будет переведена на английский, французский, немецкий, испанский и итальянский языки, а с течением времени и на другие языки мира в надежде, что книга будет издана на этих языках, что читатели разных стран и цивилизационных сообществ воспримут идеи этой книги и будут использовать их в своей творческой деятельности и повседневной жизни.
Глава 0. Замысел и основное содержание книги
0.1. Том первый. История природы и общая теория эволюции
В данном томе формулируются важнейшие положения и принципы универсального эволюционизма как философской основы общей теории эволюции (ОТЭ), его отношение к другим теориям эволюционных процессов. Универсальный эволюционизм характеризуется как универсальная научно-философская система, состоящая из подсистем космического, биологического и социально-исторического эволюционизма. Первый том состоит из двух частей. Часть первая – «Космический эволюционизм». Часть вторая – «Биологический эволюционизм».
В первых главах тома определяются понятия эволюции, развития и прогресса, показана взаимосвязь понятия эволюции с понятиями материи и движения, пространства и времени. Формулируются законы и категории эволютики как науки об эволюции, включающей эволюционную логику, методологию историзма и современную метафизику (точнее, метанауку). Дается критика диалектики как парадоксального сочетания научно-эволюционных и религиозно-мифологических идей.
В первых главах показано соотношение понятий и теоретических моделей универсального, космического, глобального и планетарного эволюционизма, космизма и геоцентризма, эволюционного и экологического мировоззрения, эволюции, развития и прогресса, развития и деградации, порядка и хаоса, эволюции в широком и узком смысле, эволюционизма и историзма, эволюционизма и креационизма.
Рассмотрены основные особенности и предпосылки креационизма как религиозной альтернативы научному эволюционизму. Воспроизведена история креационистских учений в мифологиях самых различных народов. Подробно проанализирован библейский креационизм и его роль в развитии знания. Выявлены элементы эволюционистского типа мышления в библейском креационизме, соответствующие тому уровню знаний, который сложился в эпоху создания Библии. Дана критика современного «научного» креационизма, показана его мифологическая сущность и несовместимость с системой научных знаний и научно-эволюционным мировоззрением.
Изложена древняя геоцентрическая картина мира. Показано развитие геоцентрических представлений о космосе, которые включают идеи локоцентризма, биоцентризма, зооморфизма, антропоцентризма и мифологического антропоморфизма. Выявлены истоки становления развитого геоцентризма в древней картине мира. Показан антропоморфизм религиозного мировоззрения и его апофеоз в Средневековье. История космологии рассматривается как последовательное углубление негеоцентрических представлений на основе преодоления предшествующих им форм геоцентризма.
Прослеживается история становления механистической картины мира Нового времени в процессе преодоления древнего геоцентризма. Показаны роль и значение гелиоцентрической системы Коперника, коперниканского переворота во взглядах на устройство мироздания, концепций бесконечной Вселенной Джордано Бруно, законов Кеплера, физико-астрономических открытий Галилея, борьбы этих учёных с агрессивным обскурантистским геоцентризмом, ставшим одним из краеугольных камней религиозной идеологии. Определён вклад теории Ньютона в становление механистической картины мира и достигнутого в ней уровня негеоцентризма, а также вклад Лапласа (лапласовского детерминизма) в мировоззренческие основания этой картины мира.
Раскрывается негеоцентрическая сущность квантово-релятивистской картины мира XX века. Показаны мучительные сомнения учёных, вынужденных под давлением фактов создавать теоретические конструкции, несводимые к наглядным образам механистической картины мира. Прослеживается история создания теории относительности и квантовой механики, постепенное формирование в рамках этих теорий искусственных способов восприятия, т. е. теоретизированных «органов» человека, позволяющих адекватно отражать процессы микро– и мегамиров, не воспринимаемые естественным человеческим способом восприятия, поскольку он сформирован в специфических условиях земной природы и приспособлен к отображению макроскопических тел. В простой и доступной форме изложена суть теории относительности Эйнштейна и квантовой механики.
Излагается история формирования современной научной космологии. Показаны особенности моделей искривленной в пространстве-времени Вселенной Эйнштейна, расширяющейся или сужающейся Вселенной Фридмана, расширяющейся Вселенной Хаббла, «атома-отца» и Большого Взрыва в трактовке Леметра. Показано становление и современное состояние стандартной (эталонной) модели нашей Вселенной – Метагалактики, космологическое содержание этой модели. Раскрыты существенные стороны иных, альтернативных моделей.
Рассмотрены современные космологические представления об иных мирах, о множественности миров за пределами Метагалактики. Дана общая характеристика «экзотических» Вселенных – многолистных многообразий, отонов и отонных миров, антимиров, чёрных, белых и серых дыр в пространстве-времени, планкеонов, фридмонов, тахионов и брадионов.
Описываются итоги разработки проблем негеоцентризма и космизма в российской науке и философии. Показан вклад пионеров русского космизма К. Циолковского, В. Вернадского и ряда других исследователей. Изложены концепции представителей петербургской школы философии В.П. Бранского, А.С. Кармина и В.В. Ильина, развитие ими теории онтологического и гносеологического негеоцентризма, а также разработка проблем космизации современной науки и цивилизации в целом в трудах российских философов А.Д. Урсула, В.В. Казютинского, Ю.А. Школенко и Е.Т. Фадеева. Обосновывается авторская концепция способа восприятия, в соответствии с которой геоцентричность естественного способа человеческого восприятия преодолевается в современной науке теоретизированными структурами – искусственными способами восприятия. Автор выделяет три таких способа – релятивистский, квантово-вероятностный и системно-кибернетический. Более поздним образованием является синергетический способ, который рассматривается в соответствующей главе книги, посвящённой синергетике и неравновесной термодинамике.
Обоснованы новые представления о космических цивилизациях, вытекающие из концепции способа восприятия. Показаны надежды и разочарования радиоконтакта, неудачи поиска внеземных цивилизаций, попытки объяснить «молчание Космоса», изложены теории «космических чудес», уникальности человеческой цивилизации во Вселенной, многообразия космических цивилизаций, возможных типов развития цивилизаций. Доказывается неизбежность различия естественных способов восприятия разумных существ, сформировавшихся в различных космических условиях и возможность установления контакта между цивилизациями посредством создания искусственных способов восприятия. Для обоснования этой идеи сравниваются способы восприятия различных видов земных организмов, живущих в различных средах и материальные образования Космоса, обнаруживаемые всеволновой астрономией с использованием различных частей спектра электромагнитных колебаний. Выражается предположение, что Вселенная гораздо гуще населена цивилизациями, чем мы это можем представить из-за недостатка фактов, но основная масса цивилизаций существует в слоях материи, находящихся вне нашего поля зрения, диапазона восприятия.
Описывается история Метагалактики, выделяются эпохи в её формировании и развитии. Современное состояние нашей Вселенной рассматривается как закономерный этап протекавшего миллиарды и миллиарды лет космогенеза. Показаны и химические «технологии» космической эволюции. Затем описаны сверхскопления, скопления и группы галактик, виды и структуры галактик, их движение в Космосе, строение нашей галактики – Млечного пути, образование ядер галактик, их взаимодействие. Рассказывается о природе и эволюции звёзд, их видах, их рождении из газопылевых облаков, «выплавке» в их недрах химических элементов. Показана эволюция Солнечной системы, Солнца, протопланетных облаков, планет. Рассматриваются планеты и спутники земной группы, особенности их природы, затем планеты и спутники за пределами пояса астероидов. Характеризуется Земля как астрономический объект, её происхождение, эволюция, уникальные особенности природы, слоёв атмосферы, внутреннее строение. Описывается Земля как геологический объект, её формирование, движение континентов, различные периоды и эпохи её геологической истории, особенности химической эволюции.
Прослежены обстоятельства происхождения и формирования жизни. Анализируются модели Опарина, Холдейна, Эйгена, даётся их оценка с точки зрения мобилизационно-эволюционного подхода. Воссозданы этапы истории биосферы. Показано зарождение жизни в первобытном океане, возникновение простейших микроводорослей, бактерий и слоистых организмов, появление сине-зелёных водорослей, образование ядерных клеток, переход к получению энергии при помощи аэробного дыхания, разделение на растения и животных, образование колоний клеток и развитие многоклеточности, возникновение разделения полов и полового размножения, специализация органов, образование ротовой полости, пищеварительной системы, нервной системы, скелетообразование в виде панцирей, раковин и шипов, развитие беспозвоночных, возникновение позвоночных-рыб, образование челюстей в ротовой полости.
Описывается выход растений и животных из вод океана и переселение их на материковую сушу, развитие позвоночных от рыб к земноводным, ставшим наиболее продвинутыми в эволюции хозяевами земной суши, но всё ещё зависимыми от воды. Показаны эволюционные преимущества пресмыкающихся, которые позволили им значительно потеснить земноводных и стать новыми хозяевами материков. Во всех необходимых подробностях воспроизведена эпоха господства динозавров, этих страшных чудовищ, которые, тем не менее, являются предками ныне живущих позвоночных животных и нашими отдалёнными предками.
Показано происхождение от мелких рептилий птиц и млекопитающих. Освещается проблема тотального вымирания динозавров, освободившего планету для широкого развития млекопитающих и птиц. Обращается внимание на развитие громадных безрогих носорогов, бегемотов, быков, оленей, древних слонов и лошадей, а также могучих хищников махайродусов. Затем глобальное похолодание приводит к развитию покрытых шерстью мамонтов, носорогов, медведей, волков, большерогих оленей, зубров, туров и других хорошо переносящих холод млекопитающих. Проведено сравнение жизненных приспособлений динозавров и млекопитающих, исследуется проблема биологического прогресса, его движущих сил и критериев. Рассматривается возникновение и развитие перспективного с точки зрения эволюционного разнообразия отряда приматов.
Анализируются предпосылки происхождения и формирования человека. Человек характеризуется как природное существо, один из побочных результатов стихийной эволюции Космоса, как биологическое существо, результат прогресса стихийной эволюции биосферы, как потомок древних земноводных, пресмыкающихся, млекопитающих, обезьян, как социальное существо, все отличия которого от животных являются результатами сначала биологической, а затем социальной эволюции. Приводятся открытые наукой доказательства животного происхождения человека, которые настолько несомненны, что только самые закоренелые фанатики могут их отрицать или игнорировать. Воспроизводится эволюционная история отряда приматов как предпосылка возникновения человека. Показаны как сходства, так и отличия людей от обезьян и других животных. Объясняется эволюционное происхождение этих отличий. Исследуются факторы и движущие силы антропогенеза, оценивается роль генетических факторов и биологической работы, переросшей в человеческий труд.
Систематизируются научные данные о биологической работе животных как предпосылке деятельности человека. Описаны орудийная деятельность животных, их способы «общения» и передачи информации, особенности биоинтеллекта, соотношение врождённого и приобретённого обучением в организации их поведения. Приводятся результаты многолетних экспериментов учёных, обучавших человекообразных обезьян человеческому языку посредством использования сигналов жестового общения глухонемых. Показана роль раннего запечатления в формировании сценариев поведения животных и человека. Описаны особенности социальноподобного поведения различных видов человекообразных обезьян и других видов животных, элементы «хозяйственной» деятельности, «права» и «морали» в животных сообществах.
Далее подробно рассматривается история зарождения и формирования человека. Прослеживается история археологических открытий, позволившая воспроизвести основные события и этапы антропогенеза, способы обработки камня и особенности орудий труда каменного века, морфофизиологические трансформации скелетов и черепов на пути от обезьяны к человеку на основе данных археологической летописи. Подробно освещаются четыре этапа формирования человека как биологического вида и социального существа: стадия обезьян – предлюдей австралопитеков, этап древнейших обезьянолюдей архантропов хомо эректус, этап древних людей палеоантропов неандертальцев и этап становления людей современного типа неоантропов кроманьонцев. Показана эволюционная роль прямохождения, создания орудий, развития конечностей, позвоночника, черепа в целом, челюстей, лба, мозга. Делается вывод, что не генетические мутации, а труд, вложенный в самого себя, сделал обезьяну человеком. Подчёркивается значение переселения из зоны тёплого тропического климата Африки и Азии в приледниковую зону Европы, роль холода в использовании огня, изобретении одежды, устроении жилищ, прогрессе орудийной деятельности, собирательства и охоты на крупных животных.
Доказывается, что только Европа могла быть естественной средой формирования человечества на завершающих стадиях антропогенеза. Предлагается модель трансформации европейских неандертальцев в людей современного типа под действием биологической работы, постепенно перерастающей в человеческий труд. Выявлены причины «первородства» Европы в развитии человечества в условиях охотничье – собирательского хозяйства и её отставания от Азиатского континента с возникновением раннего земледелия и скотоводства. Воспроизводятся особенности миграции людей современного типа и покорения ими пространств земного космоса – труднодоступных областей Азии, Африки, Австралии и Америки. Показан прогресс палеоиндустрии, создания орудий и охотничьего вооружения, первобытной культуры и искусства, массовой охоты, обеспеченности человеческих сообществ продуктами питания и материалами для обустройства хозяйственной и культурной жизни.
В первых главах тома определяются понятия эволюции, развития и прогресса, показана взаимосвязь понятия эволюции с понятиями материи и движения, пространства и времени. Формулируются законы и категории эволютики как науки об эволюции, включающей эволюционную логику, методологию историзма и современную метафизику (точнее, метанауку). Дается критика диалектики как парадоксального сочетания научно-эволюционных и религиозно-мифологических идей.
В первых главах показано соотношение понятий и теоретических моделей универсального, космического, глобального и планетарного эволюционизма, космизма и геоцентризма, эволюционного и экологического мировоззрения, эволюции, развития и прогресса, развития и деградации, порядка и хаоса, эволюции в широком и узком смысле, эволюционизма и историзма, эволюционизма и креационизма.
Рассмотрены основные особенности и предпосылки креационизма как религиозной альтернативы научному эволюционизму. Воспроизведена история креационистских учений в мифологиях самых различных народов. Подробно проанализирован библейский креационизм и его роль в развитии знания. Выявлены элементы эволюционистского типа мышления в библейском креационизме, соответствующие тому уровню знаний, который сложился в эпоху создания Библии. Дана критика современного «научного» креационизма, показана его мифологическая сущность и несовместимость с системой научных знаний и научно-эволюционным мировоззрением.
Изложена древняя геоцентрическая картина мира. Показано развитие геоцентрических представлений о космосе, которые включают идеи локоцентризма, биоцентризма, зооморфизма, антропоцентризма и мифологического антропоморфизма. Выявлены истоки становления развитого геоцентризма в древней картине мира. Показан антропоморфизм религиозного мировоззрения и его апофеоз в Средневековье. История космологии рассматривается как последовательное углубление негеоцентрических представлений на основе преодоления предшествующих им форм геоцентризма.
Прослеживается история становления механистической картины мира Нового времени в процессе преодоления древнего геоцентризма. Показаны роль и значение гелиоцентрической системы Коперника, коперниканского переворота во взглядах на устройство мироздания, концепций бесконечной Вселенной Джордано Бруно, законов Кеплера, физико-астрономических открытий Галилея, борьбы этих учёных с агрессивным обскурантистским геоцентризмом, ставшим одним из краеугольных камней религиозной идеологии. Определён вклад теории Ньютона в становление механистической картины мира и достигнутого в ней уровня негеоцентризма, а также вклад Лапласа (лапласовского детерминизма) в мировоззренческие основания этой картины мира.
Раскрывается негеоцентрическая сущность квантово-релятивистской картины мира XX века. Показаны мучительные сомнения учёных, вынужденных под давлением фактов создавать теоретические конструкции, несводимые к наглядным образам механистической картины мира. Прослеживается история создания теории относительности и квантовой механики, постепенное формирование в рамках этих теорий искусственных способов восприятия, т. е. теоретизированных «органов» человека, позволяющих адекватно отражать процессы микро– и мегамиров, не воспринимаемые естественным человеческим способом восприятия, поскольку он сформирован в специфических условиях земной природы и приспособлен к отображению макроскопических тел. В простой и доступной форме изложена суть теории относительности Эйнштейна и квантовой механики.
Излагается история формирования современной научной космологии. Показаны особенности моделей искривленной в пространстве-времени Вселенной Эйнштейна, расширяющейся или сужающейся Вселенной Фридмана, расширяющейся Вселенной Хаббла, «атома-отца» и Большого Взрыва в трактовке Леметра. Показано становление и современное состояние стандартной (эталонной) модели нашей Вселенной – Метагалактики, космологическое содержание этой модели. Раскрыты существенные стороны иных, альтернативных моделей.
Рассмотрены современные космологические представления об иных мирах, о множественности миров за пределами Метагалактики. Дана общая характеристика «экзотических» Вселенных – многолистных многообразий, отонов и отонных миров, антимиров, чёрных, белых и серых дыр в пространстве-времени, планкеонов, фридмонов, тахионов и брадионов.
Описываются итоги разработки проблем негеоцентризма и космизма в российской науке и философии. Показан вклад пионеров русского космизма К. Циолковского, В. Вернадского и ряда других исследователей. Изложены концепции представителей петербургской школы философии В.П. Бранского, А.С. Кармина и В.В. Ильина, развитие ими теории онтологического и гносеологического негеоцентризма, а также разработка проблем космизации современной науки и цивилизации в целом в трудах российских философов А.Д. Урсула, В.В. Казютинского, Ю.А. Школенко и Е.Т. Фадеева. Обосновывается авторская концепция способа восприятия, в соответствии с которой геоцентричность естественного способа человеческого восприятия преодолевается в современной науке теоретизированными структурами – искусственными способами восприятия. Автор выделяет три таких способа – релятивистский, квантово-вероятностный и системно-кибернетический. Более поздним образованием является синергетический способ, который рассматривается в соответствующей главе книги, посвящённой синергетике и неравновесной термодинамике.
Обоснованы новые представления о космических цивилизациях, вытекающие из концепции способа восприятия. Показаны надежды и разочарования радиоконтакта, неудачи поиска внеземных цивилизаций, попытки объяснить «молчание Космоса», изложены теории «космических чудес», уникальности человеческой цивилизации во Вселенной, многообразия космических цивилизаций, возможных типов развития цивилизаций. Доказывается неизбежность различия естественных способов восприятия разумных существ, сформировавшихся в различных космических условиях и возможность установления контакта между цивилизациями посредством создания искусственных способов восприятия. Для обоснования этой идеи сравниваются способы восприятия различных видов земных организмов, живущих в различных средах и материальные образования Космоса, обнаруживаемые всеволновой астрономией с использованием различных частей спектра электромагнитных колебаний. Выражается предположение, что Вселенная гораздо гуще населена цивилизациями, чем мы это можем представить из-за недостатка фактов, но основная масса цивилизаций существует в слоях материи, находящихся вне нашего поля зрения, диапазона восприятия.
Описывается история Метагалактики, выделяются эпохи в её формировании и развитии. Современное состояние нашей Вселенной рассматривается как закономерный этап протекавшего миллиарды и миллиарды лет космогенеза. Показаны и химические «технологии» космической эволюции. Затем описаны сверхскопления, скопления и группы галактик, виды и структуры галактик, их движение в Космосе, строение нашей галактики – Млечного пути, образование ядер галактик, их взаимодействие. Рассказывается о природе и эволюции звёзд, их видах, их рождении из газопылевых облаков, «выплавке» в их недрах химических элементов. Показана эволюция Солнечной системы, Солнца, протопланетных облаков, планет. Рассматриваются планеты и спутники земной группы, особенности их природы, затем планеты и спутники за пределами пояса астероидов. Характеризуется Земля как астрономический объект, её происхождение, эволюция, уникальные особенности природы, слоёв атмосферы, внутреннее строение. Описывается Земля как геологический объект, её формирование, движение континентов, различные периоды и эпохи её геологической истории, особенности химической эволюции.
Прослежены обстоятельства происхождения и формирования жизни. Анализируются модели Опарина, Холдейна, Эйгена, даётся их оценка с точки зрения мобилизационно-эволюционного подхода. Воссозданы этапы истории биосферы. Показано зарождение жизни в первобытном океане, возникновение простейших микроводорослей, бактерий и слоистых организмов, появление сине-зелёных водорослей, образование ядерных клеток, переход к получению энергии при помощи аэробного дыхания, разделение на растения и животных, образование колоний клеток и развитие многоклеточности, возникновение разделения полов и полового размножения, специализация органов, образование ротовой полости, пищеварительной системы, нервной системы, скелетообразование в виде панцирей, раковин и шипов, развитие беспозвоночных, возникновение позвоночных-рыб, образование челюстей в ротовой полости.
Описывается выход растений и животных из вод океана и переселение их на материковую сушу, развитие позвоночных от рыб к земноводным, ставшим наиболее продвинутыми в эволюции хозяевами земной суши, но всё ещё зависимыми от воды. Показаны эволюционные преимущества пресмыкающихся, которые позволили им значительно потеснить земноводных и стать новыми хозяевами материков. Во всех необходимых подробностях воспроизведена эпоха господства динозавров, этих страшных чудовищ, которые, тем не менее, являются предками ныне живущих позвоночных животных и нашими отдалёнными предками.
Показано происхождение от мелких рептилий птиц и млекопитающих. Освещается проблема тотального вымирания динозавров, освободившего планету для широкого развития млекопитающих и птиц. Обращается внимание на развитие громадных безрогих носорогов, бегемотов, быков, оленей, древних слонов и лошадей, а также могучих хищников махайродусов. Затем глобальное похолодание приводит к развитию покрытых шерстью мамонтов, носорогов, медведей, волков, большерогих оленей, зубров, туров и других хорошо переносящих холод млекопитающих. Проведено сравнение жизненных приспособлений динозавров и млекопитающих, исследуется проблема биологического прогресса, его движущих сил и критериев. Рассматривается возникновение и развитие перспективного с точки зрения эволюционного разнообразия отряда приматов.
Анализируются предпосылки происхождения и формирования человека. Человек характеризуется как природное существо, один из побочных результатов стихийной эволюции Космоса, как биологическое существо, результат прогресса стихийной эволюции биосферы, как потомок древних земноводных, пресмыкающихся, млекопитающих, обезьян, как социальное существо, все отличия которого от животных являются результатами сначала биологической, а затем социальной эволюции. Приводятся открытые наукой доказательства животного происхождения человека, которые настолько несомненны, что только самые закоренелые фанатики могут их отрицать или игнорировать. Воспроизводится эволюционная история отряда приматов как предпосылка возникновения человека. Показаны как сходства, так и отличия людей от обезьян и других животных. Объясняется эволюционное происхождение этих отличий. Исследуются факторы и движущие силы антропогенеза, оценивается роль генетических факторов и биологической работы, переросшей в человеческий труд.
Систематизируются научные данные о биологической работе животных как предпосылке деятельности человека. Описаны орудийная деятельность животных, их способы «общения» и передачи информации, особенности биоинтеллекта, соотношение врождённого и приобретённого обучением в организации их поведения. Приводятся результаты многолетних экспериментов учёных, обучавших человекообразных обезьян человеческому языку посредством использования сигналов жестового общения глухонемых. Показана роль раннего запечатления в формировании сценариев поведения животных и человека. Описаны особенности социальноподобного поведения различных видов человекообразных обезьян и других видов животных, элементы «хозяйственной» деятельности, «права» и «морали» в животных сообществах.
Далее подробно рассматривается история зарождения и формирования человека. Прослеживается история археологических открытий, позволившая воспроизвести основные события и этапы антропогенеза, способы обработки камня и особенности орудий труда каменного века, морфофизиологические трансформации скелетов и черепов на пути от обезьяны к человеку на основе данных археологической летописи. Подробно освещаются четыре этапа формирования человека как биологического вида и социального существа: стадия обезьян – предлюдей австралопитеков, этап древнейших обезьянолюдей архантропов хомо эректус, этап древних людей палеоантропов неандертальцев и этап становления людей современного типа неоантропов кроманьонцев. Показана эволюционная роль прямохождения, создания орудий, развития конечностей, позвоночника, черепа в целом, челюстей, лба, мозга. Делается вывод, что не генетические мутации, а труд, вложенный в самого себя, сделал обезьяну человеком. Подчёркивается значение переселения из зоны тёплого тропического климата Африки и Азии в приледниковую зону Европы, роль холода в использовании огня, изобретении одежды, устроении жилищ, прогрессе орудийной деятельности, собирательства и охоты на крупных животных.
Доказывается, что только Европа могла быть естественной средой формирования человечества на завершающих стадиях антропогенеза. Предлагается модель трансформации европейских неандертальцев в людей современного типа под действием биологической работы, постепенно перерастающей в человеческий труд. Выявлены причины «первородства» Европы в развитии человечества в условиях охотничье – собирательского хозяйства и её отставания от Азиатского континента с возникновением раннего земледелия и скотоводства. Воспроизводятся особенности миграции людей современного типа и покорения ими пространств земного космоса – труднодоступных областей Азии, Африки, Австралии и Америки. Показан прогресс палеоиндустрии, создания орудий и охотничьего вооружения, первобытной культуры и искусства, массовой охоты, обеспеченности человеческих сообществ продуктами питания и материалами для обустройства хозяйственной и культурной жизни.