Носовский Глеб Владимирович. Математическая хронология библейских событий

2.4.1. Троянская война как борьба Востока и Запада

   Накопившиеся противоречия между Западом и Востоком выливаются в кровопролитную и затяжную войну с далеко идущими последствиями для всей истории Европы и Азии. Это и есть легендарная Троянская война, отразившаяся во многих документах также под именами: Тарквинийская война, Готская война и т. д.
   В изложении, например, Гомера, под именем «греки» в ней выступал Запад. А под именем «троянцы» ТРК или ТРНК-Восток, то есть готы, «монголы» – великие, турки, татары.
   В скалигеровской истории средних веков эта же война хорошо известна под собирательным именем крестовых походов XIII века, взятия Константинополя в 1204 году. Затем-падения Константинополя в 1261 году, потом – кровопролитной войны, – якобы, на территории Италии, – середины XIII века. Основные герои:
   Манфред, Карл Анжуйский.
   Короче говоря, Троянская война XIII века н. э. разбивается на целую серию отдельных кровопролитных войн, как это, собственно, и описано, например, «античным» Гомером, средневековым Прокопием.
   Крестовым походам современная история придаёт чрезвычайно большое значение.
   В нашей реконструкции их роль вырастает ещё больше.
   Троянская война XIII века, – условно говоря, между Востоком и Западом, – фактически определила дальнейшие события в Европе и Азии на несколько столетий.

2.4.2. Исход Троянской войны

   В XIII веке исход Троянской войны ещё не определён – в одних битвах побеждал Запад, в других-Восток.
   Но в целом победа склоняется в пользу Востока. Волны русско-турецко-отоманского, – то есть казацко-атаманского, – нашествия вновь и вновь накатываются на Византию и Новый Рим. В 1261 году великие-«монголы», то есть Русь-Орда берёт Царь-Град.
   И сажает здесь никейского василевса.
   Таким образом, в итоге победил Восток. Это произошло в XIV веке.
   Ромейская Империя пала. Царь-Град захвачен. Вместо неё возникла новая Великая-«Монгольская» Империя. Гораздо больших размеров, охватившая практически всю Азию, Европу, Северную Африку, а впоследствии и часть Америки. Столицей Империи становится Великий Новгород – Владимиро-Суздальская Русь. Одним из важнейших административных центров было Ярославово Дворище Великого Новгорода, то есть Ярославль.
   В XV—XVI веках постепенно произойдёт религиозный раскол Великой-«Монгольской» империи на две части: православную и мусульманскую.
   Вернёмся в XIII век.

2.4.3. Кто победил в Троянской войне?

   Вообще, результат любых войн всегда интерпретируется летописцами воюющих сторон в свою пользу. Каждый старается приписать победу своему народу. Поэтому нет смысла углубляться в изучение вопроса – кто и в каком смысле оказался победителем, а кто – побеждённым. Ограничимся лишь несколькими замечаниями.
   Ввиду растянутости Троянской войны во времени – ведь в ней было много сражений, – первоначальная неопределённость исхода Троянской войны привела к тому, что на проигравшем в итоге Западе летописцы заявили, будто троянцы проиграли, а победили греки.
   Понятно, как это произошло.
   Западно-европейцы, естественно, предпочли запомнить только свои победы, в отдельных битвах, и прочно забыть о поражениях.
   Но в XIII веке н. э. Русь-Орда не смогла ещё окончательно захватить Новый Рим. Но с созданием Великой-«Монгольской» Империи в XIV веке Царь-Град потерял значение имперской столицы. Столица новой Империи была уже в Руси-Орде. В бывшем Царь-Граде, а теперь – Константинополе – сидит всего лишь «константинопольский князь».

2.4.4. Исход из Византии

   В результате Троянской войны начинается исход-бегство различных группировок из столичной области разваливающейся Ромеи.
   Эта картина хорошо известна в скалигеровской истории. Беглецы из Ромеи расселяются по разным странам Европы и Азии.
   Их называют «троянцами», то есть выходцами из Трои-Константинополя. Они же – «аргонавты», которые, согласно «древнегреческим мифам», после Троянской войны отправляются в странствия и захватывают, колонизируют различные земли. Об этом рассказывает, например, «античный» Гомер. Вероятно, примерно в пятнадцатом веке н. э.
   А в Библии это расселение ромеев-троянцев конца XIII века н. э. и начала XIV века н. э. описано как заселение земли сыновьями Ноя. А также, повторно, как сыновьями Иафета.

2.4.5. Библейский патриарх Ной – это Новый Рим

   Кстати, возникает вопрос: а кто такой Ной?
   Наша гипотеза – это имя Новый, то есть Новый Рим. Поэтому, сыновья Ноя – это, видимо, просто сыновья Нового Рима, то есть народы, которые после падения Ромейской империи расселяются по окрестным и далёким странам, колонизируя их.
   Этот процесс длился, конечно, не один или два года, а по крайней мере несколько десятилетий. При этом, надо думать, европейские и азиатские страны заселялись не только беглецами из Нового Рима, но и, – шедшими за ними по пятам, – победителями. То есть казаками-готами, русскими «монголами»-великими и турками – атаманами, татарами.

2.5. Четырнадцатый век – Русско-Тюркское нашествие на Западную Европу как «Монгольское» завоевание и великое переселение народов

2.5.1. Возникновение Великой-«Монгольской» империи

   В первой половине XIV века возникает Великая-«Монгольская» империя – Древняя Русь, созданная в результате завоевательных походов с территории Владимиро-Суздальской Руси.
   Она формируется на основе одной из прежних ромейских фем-провинций – Руси, вышедшей из-под контроля ослабевшей Ромейской империи. В результате, на исторической арене появляется новая политическая сила – Ордынская империя.

2.5.2. Вторжение «монголов» в Европу

   «Монголы»-великие в начале XIV века направляют основной удар на Запад. И вторгаются в Европу.
   Начинается «монгольское»-великое нашествие. По-видимому, после эпохи крестовых походов, военно-политический маятник качнулся теперь в другую сторону.
   В ответ на крестовые походы западных европейцев, двигавшихся с Запада на Восток, Великая-«Монгольская» империя нанесла теперь удар в западно-европейском направлении. В результате часть западно-европейских стран была захвачена «монголами»-великими. А остальные вынуждены де-факто признать, – по-видимому, в разной степени, – свою вассальную зависимость от Великой Руси-Орды.
   Может быть, в форме выплачивания дани.

2.5.3. Перенос «монгольского» завоевания в прошлое под именем Великого переселения народов

   «Монгольское»-Великое вторжение отпечаталось в истории западно-европейцев, – после хронологического сдвига вниз, в прошлое, – также как Великое, – то есть опять «монгольское» (если прочитать по-гречески), – переселение народов IV—VI веков н. э. В виде нашествия готов и гуннов.
   Не исключено, что такое искусственное перенесение назад, в прошлое событий XIV—XV веков было предпринято западно-европейскими хронологами отчасти сознательно. Чтобы убрать из истории Средних Веков события, психологически неприятные для Западной Европы.
   Быть побеждёнными «в далёком прошлом» – всё-таки не столь болезненно, как быть побеждёнными «совсем недавно».

2.5.4. Местные летописи бывших Византийских провинций начинаются с Византийских событий, «пересаженных на местную почву»

   В XIII—XIV веках образованные социальные группы, – представители императорского двора, военные, учёные, писатели и т. п., – начинают покидать разваливающуюся Ромею и переселяться в фемы-провинции, приобретающие политическую самостоятельность.
   Уносят с собой старые византийские хроники, рассказывающие о жизни Ромеи X—XIII веков. Эти хроники закладываются в фундамент местных историй фем-провинций. В том числе, в фундамент
   русской истории,
   английской истории,
   китайской истории,
   германской истории,
   итальянской истории и т. д.
   Грубо говоря, первые исторические национальные хроники многих государств рассказывают в действительности не о местных событиях, а о событиях в Ромее X—XIII веков. И лишь потом национальные летописцы продолжили эти хроники описаниями местных событий. При этом забыли, что начальные главы относятся на самом деле к ромейской истории.

2.6. Пятнадцатый век – падение Константинополя и начало Турецкого отоманского-атаманского нашествия на Западную Европу

2.6.1. Превращение Великой-«Монгольской» империи в союз двух государств: Руси-орды и Турции-атамании

   С XIV века, как мы сказали, уже существует Великая-«Монгольская» Империя. Однако вскоре выяснилось, что управлять ею из одного центра затруднительно. К этому добавились новые проблемы.
   Эпидемии, время от времени вспыхивавшие на юге Империи, теперь по налаженным караванным путям легко распространялись по всей Империи.
   Смертельные болезни (чума, холера и другие) стали неизбежной платой за объединение под одной властью огромных территорий Европы, Азии и Африки. И это понятно. Чем шире область, охваченная заболеванием, тем дольше болезнь свирепствует. Администрация Империи столкнулась, тем самым, с новым, невиданным ранее эффектом, следствием созданной в Империи хорошей и разветвлённой системы путей сообщений. Пришлось искать выход.
   Выход был найден на пути введения административных границ внутри Империи между её северными и южными областями. В результате в Империи возникли два центра: Великий Новгород в Руси-Орде и Стамбул на Босфоре. Древний Царь-Град снова стал столицей на этот раз южных областей Великой-«Монгольской» Империи.
   При этом властями Империи было принято нелёгкое и даже чрезвычайное решение о принудительной карантинной чистке тех областей Империи, где свирепствовала зараза. Таковыми по-видимому оказались многие земли Западной и Южной Европы. В эти районы и были направлены войска Орды с жестоким приказом уничтожить население огромных территорий. И заново заселить их. Вероятно, в XV веке Русь-Орда была вынуждена «по второму разу» направить войска на юг и на запад.
   Это было завоевание своих собственных территорий, на которых, конечно, начиная с XIV века уже находились вооружённые силы местных правителей-наместников Орды. Которым, естественно, не хотелось чтобы их уничтожали. Однако карантинная операция-чистка была насильно проведена. На повторно покорённых землях Европы и Азии были посажены новые наместники. В русской истории это известно как раздача «новгородских земель» боярам, детям бояр, дворянам, лучшим холопам и т. д.
   После этого на месте Древней Ромеи, в 1453 году возникла Турция-Атамания.

2.6.2. Турецкие отоманы, то есть казацкие атаманы

   Сегодня Отоманскую империю иногда именуют Оттоманской, однако мы будем придерживать первого её наименования. Тем более, что в русских документах XV—XVI веков первого турецкого султана, – по имени которого империя и получила своё наименование, – называли именно Отоман или Осман.
   Такая форма имени Отоман особенно ярко выявляет его изначальное тождество с хорошо знакомым нам именем Атаман.

2.6.3. Вассальная зависимость Западной Европы от Руси-орды и Турции-атамании.

   Габсбурги до Карла V – это ордынские цари Великого Новгорода глазами европейцев В XV веке Западная Европа продолжает находиться в составе Великой-«Монгольской» Империи. По-видимому, Западная Европа каким-то образом поделена между Великим Новгородом и Стамбулом. По всей Европе собираются имперские налоги. Позднейшие историки назвали эти налоги «данью султану».
   В каждой стране Западной Европы в то время был свой наместник-король или наместник-герцог. Все они фактически подчинялись (возможно в разной степени) центральному правительству Великой-«Монголькой» Империи, то есть императору (с их точки зрения).
   Именем «император» западно-европефцы называли, по-видимому, просто царя-хана Руси-Орды, сидевшего в далёком (от них) Великом Новгороде.
   А имя Великого Новгорода в западно-европейском понимании воспринималось как Габсбург, то есть, как мы уже говорили, Нав-город.
   Слово Бург (Burg по-латински) – это город, а Габ – это прочтённое по-латыни славянское слово Нав, то есть Новый. Поэтому, Габсбурги – это просто Новгородцы. И им платили налоги. А Новгородцы делились полученными деньгами с Турецким султаном. То есть распределяли собираемые с Западной Европы налоги между двумя столицами: Новгородом и Стамбулом. Вероятно, из Южной Европы налоги в основном шли в Стамбул.
   Средневековые источники, – в изложении Н. А. Казаковой [70], – сообщают: «Император уплачивает султану ежегодную дань в 300 тысяч ефимков и посылает дань досрочно, чтобы не разгневать султана» [70], с. 183.
   Это – хорошо известный «монгольский» обычай – оставлять в покорённой области своего вассала-наместника, который исправно собирает и уплачивает дань метрополии.
   Не обязательно даже оставлять свои военные гарнизоны непосредственно в покорённой стране. Достаточно держать их невдалеке, постоянно угрожая военной силой в случае неповиновения. Например, если дань-налог прибудет с запозданием.

2.7. Шестнадцатый век. Реформация в Западной Европе.


Смута на Руси. Приход к власти Романовых. Разрыв с Турцией

2.7.1. Мятеж-реформация в Западной Европе

   Подробный анализ этой эпохи мы рассчитываем дать в отдельном исследовании. Здесь же мы лишь очень кратко сформулируем наши Гипотезы.
   В XVI веке в Западной Европе начинается мятеж ордынских наместников, которые не желают подчиняться далёкому царю-хану Великого Новгорода и хотят стать самостоятельными правителями. В качестве идеологической основы восстания было избрано знамя религиозного отделения от Империи. Мятежники-протестанты воспользовались возникшим на Западе лютеранством как поводом для политического отделения от Империи. Надо сказать, что сам Мартин Лютер был по-видимому чистым религиозным реформатором, оставаясь верноподданным Великой-«Монгольской» Империи.

2.7.2. Раскол Великой-«Монгольской» империи

   В эпоху опричнины и смуты конца XVI века Западная Европа постепенно обретает самостоятельность. Турция-Атамания отделяется от Руси-Орды, и делает попытку заново покорить Западную Европу. Но в одиночку не может этого сделать.

2.7.3. Временное преодоление смуты в империи и неудавшаяся попытка объединения. Приход к власти Романовых

   На какое-то время смута в Руси-Орде была преодолена. Опричнина была разгромлена. Однако было уже поздно. Протестанты заняли прочные позиции при царском дворе Руси-Орды. Вскоре следует новая крупная смута начала XVII века. Протестантская партия вновь приходит к власти. Царская власть переходит к их откровенным ставленникам – Романовым. Сопротивление осколков Руси-Орды продолжается тем не менее до середины XVII века. Последняя попытка Орды вернуться к власти – это «восстание Разина». Война Разина с Романовыми заканчивается поражением ордынского царя-хана. На стороне Романовых выступает фактически вся Западная Европа. Известно, что отборные войска Романовых были укомплектованы иностранными, западно-европейскими наёмниками.

2.7.8. Стравливание Руси-орды и Турции-атамании как двух половин прежней Великой-«Монгольской» империи

   Тем не менее, для Западной Европы всё ещё существует опасность преодоления смуты на Руси-Орде. Успех всё ещё не закреплён и в общем-то в значительной степени зависит от прихоти московского царя, пусть даже и союзника Западной Европы. Сегодня он – ставленник и союзник, а завтра может передумать. Как-никак он стоит во главе всё ещё огромной русской империи. Кроме того, существует и Турция-Атамания, вообще ещё не подвергнувшаяся разгрому.
   Западно-европейские политические протестанты стараются не допустить самой возможности возрождения Великой-«Монгольской» Империи. Вероятно, не в силах добиться этого военным путём, западно-европейские политики основной упор сделали на дипломатическую работу. По-видимому, её целью являлось расколоть союз Орды-Руси и Турции-Атамании, столкнуть их друг с другом.

2.7.9. Дипломатический успех Реформации

   Эта программа была успешно реализована. Судите сами.
   а) Во второй половине XVI века на Руси начинается смута и гражданская война, о которой мы подробно рассказали в [нх-6а]. Орда проигрывает войну. В результате к власти приходят Романовы – прозападно настроенные государи. Пресс военного давления на Западную Европу со стороны Руси снимается. Пётр I «прорубает окно в Европу», и во многом подчиняет жизнь на Руси западным образцам. В сознание жителей Руси постепенно внедряется мысль о превосходстве Запада перед Русью. В культуре и т. п.
   б) Романовы начинают проводить политику, отталкивающую Русь от Турции. Начинаются русско-турецкие войны. Теперь уже Руси и Турции – не до Западной Европы: «выясняют отношения» между собой.
   На некоторое время Западная Европа получает передышку.
   в) Романовы переписали историю Руси, существенно её исказив.
   В частности, русское войско – Орда было объявлено злой чужеземной силой, завоевавшей не столько Западную Европу, – об этом теперь говорится вскользь, – сколько, якобы, саму Русь.

2.7.10. Откол от «Монгольской»-Великой империи нескольких государств. Отход Китая

   Далее, в результате политики Романовых от Руси откалывается Китай.
   «Монгольская»-Великая империя распадается на несколько государств – Россия, Турция, Китай, Индия и некоторые другие государства Европы и Азии.

2.8. Создавая историю Европы, западные хронологи отодвигают неприятные события в прошлое

   По-видимому, после отступления Орды-Руси и Турции-Атамании из Западной Европы, западно-европейские хронологи постарались по возможности изгладить из исторической памяти все эти неприятные для Западной Европы и ещё свежие воспоминания. Эти события отправили в далёкое прошлое, где они воспринимались уже не так болезненно.
   В конце концов, – как бы говорили хронисты, – мало ли что там было в прошлом. А вот с тех пор Европу уже никто так варварски не завоёвывал. А дань если и платилась, то, в основном, древними римлянами каким-то древним готам и давно исчезнувшим древним гуннам.

3. История нескольких Римов: Первый Древний Рим, Второй Новый Рим и три «Третьих Рима» (гипотеза)

   Краткая схема представлена на рис. 8.3.

3.1. Первый Рим сегодня называется Александрией

   В IX—X веках Первый Рим – это, вероятно, столица Древнего Царства в долине Нила, современная Александрия.

3.2. Перенос столицы в Новый Рим

   В X или в XI веке – перенос столицы империи из Александрии на Босфор. Здесь основывается Новый Рим, или Второй Рим. Отсюда – название Ромеи-Византии как Bis-Antik – «Второй Древний» (Рим).
   Этот же город называли Иерусалимом, Троей, Константинополем, потом Стамбулом.

3.3. Новый Рим – столица Ромеи

   Новый Рим в XI—XIII веках – столица сильной Ромейской империи. Следует отметить великолепное стратегическое положение города и его мощные военные укрепления.

3.4. Ослабление Ромеи. Новые религиозные и политические центры

   В конце XIII – начале XIV веков Ромея слабеет. Царь-Град то есть Второй Рим, утрачивает роль имперского центра.
   Усилившиеся фемы-провинции начинают спор за наследство разваливающейся империи. Ромея сменяется Великой-«Монгольской» Империей со столицей в Великом Новгороде. Который в эпоху XV—XVI веков мог называться в западных источникам Римом. Тем более, что Новый Город – это то же самое, что Новый Рим, поскольку Рим – это город. С течением времени, в эпоху XV—XVI веков, в эпоху раздела и раскола Великой Империи, формируются три новых центра.

3.5. Первый центр, православный, в Древней Руси

   Первый центр – Орда-Русь, где примерно в 1380 году, – вероятно, на месте Куликовской битвы, – закладывается новый город-Москва, получившая впоследствии название «Третий Рим». В конце XVI века Москва станет русской столицей. Но до конца XVI века столицей Руси-Орды оставался Великий Новгород (Ярославль), то есть Великий Новый Рим.
   Русь-Орда рассматривает себя как наследницу гибнущей Византии, а также удерживает в качестве своей государственной религии православие. То есть ортодоксальную форму изначального христианства.
   Великий Новгород (Великий Новый Рим), а затем Москва-«Третий Рим», становится мировым центром православия.

3.6. Второй центр, католический, в Италии

   Второй центр-Италия, где примерно в то же время, около 1380 года закладывается итальянский Рим. До эпохи XVI века он был оплотом имперского «монгольского» владычества в Западной Европе. Тут жило много этрусков, то есть по-видимому русских. В дальнейшем, после победы Реформации, итальянский Рим станет центром «нового католицизма». То есть латинской католической церкви в современном понимании этого слова.
   Любопытно, что согласно скалигеровской истории, Константин Великий перенёс свою столицу из «Рима» в «Новый Рим» около 330 года н. э., то есть, вероятно, около 1380 года н. э. (по новой хронологии). Ведь при сдвиге вверх на 1053 года, скалигеровская дата 330 год н. э. как раз и превращается в 1380 год н. э. [1].
   Напомним, что сдвиг на 1053 года – это один из основных хронологических сдвигов, обнаруженных нами.
   Однако, сегодня считается, будто Константин перенёс столицу из итальянского Рима в Новый Рим на Босфоре. По-видимому, это не так, и император Константин XIV века, напротив, переносит столицу из Босфорского Рима, то есть Нового Рима, – в итальянский Рим. Или приезжает как наместник из Великого Новгорода, то есть из Великого Нового Рима. Что в позднейших летописях было интерпретировано как «перенос столицы».

3.7. Переезд в итальянский Рим католических пап из французского Авиньона-Вавилона

   В основанный в конце XIV века итальянский Рим переезжают католические папы, которые до этого, вероятно, находились (около 70 лет) в Авиньоне, во Франции. Их пребывание в Авиньоне, – примерно с 1305 до 1376 года, – Библия затем назовёт Вавилонским пленением. И верно оценит его длительность (в книге Иеремии) в 70 лет. Поэтому эта часть Библии написана не ранее XIV века н. э. Отметим, что именем «вавилонское пленение», то есть «имперское пленение» в Библии названо несколько событий. Первое вавилонское пленение в XIV веке – пребывание пап в Авиньоне. Второе вавилонское пленение в XV веке – взятие Константинополя в 1453 году. Третье вавилонское пленение в XVI веке – это, по-видимому, взятие Иваном Грозным Казани-Хазарии в 1552 году.
   Если Москву естественно считать православным «Третьим Римом», то итальянский Рим можно назвать католическим «Третьим Римом».
   В XVII веке итальянскому Риму была искусственно приделана «длинная древняя история», списанная, в действительности, ромейской историей X—XIII веков новой эры и «монгольской» истории XIV—XVI веков.

3.8. Третий центр, мусульманский, в Стамбуле

   Третий центр – Малая Азия со своей формой христианства, которое вскоре трансформируется в ислам-мусульманство. В эпоху XVI века центром мусульманства становится Стамбул. Мусульманство принимается в качестве государственной религии в Турции-Атамании.
   Это и есть третий «Третий Рим», мусульманский. Лишь в нашем веке столица Турции была перенесена в Анкару.

3.9. Раздел наследства Византии между Западом, Востоком и Азией

   Так было разделено религиозное и политическое наследство «матери-Ромеи» и Великой-«Монгольской» Империи между:
   Западом, с католическим «Третьим Римом» в Италии в качестве религиозного центра,
   Востоком, с православным «Третьим Римом» – Москвой в качестве религиозного центра, и
   Азией, с мусульманским «Третьим Римом» – Стамбулом в качестве религиозного центра. В данном случае-старого, изначального.
   Таким образом, в конце XV—XVI веке три новые религии, образовавшиеся из когда-то единого христианства XI века, поделили сферы влияния и создали свои религиозные центры. В конце XV века эти религии ещё достаточно близки и окончательный раскол между ними приходится лишь на XVI век. Поэтому XVI век и является веком религиозных войн.

3.10. Куда сослали из нового Рима его прежнее название Иерусалим

   Современный город Иерусалим был назван «Иерусалимом» и отождествлён с евангельским Иерусалимом не так уж давно.
   С очень общей точки зрения можно сказать следующее.
   Вероятно, после раскола Великой-«Монгольской» Империи, основные церковные силы православия, католицизма, мусульманства и иудаизма не смогли сойтись друг с другом в решении сохранить прежнее название Иерусалим за Новым Римом-Константинополем-Стамбулом.
   Слишком много сталкивалось тут политических, исторических и религиозных противоречий. После раскола христианства в XV веке, ни одна из возникших ветвей-религий никак не могла согласиться оставить прежний святой Иерусалим-Константинополь-Трою в руках какой-то одной из «сестёр» в качестве её религиозного центра.
   В конце концов, «чтобы никому не было обидно», негласно договорились лишить Новый Рим одного из его наиболее знаменитых древних имён – Иерусалим, и присвоили его небольшому селению Эль-Кудс на территории современной Палестины. Причём название Палестина тоже было перенесено сюда сравнительно недавно.