Страница:
Немецкие историки продолжают: "САМАЯ ВАЖНАЯ ЗАДАЧА В ИЗУЧЕНИИ ИСТОРИИ СЕВЕРНОЙ АМЕРИКИ до Колумба (не "до Колумба", а по-видимому после него - Авт.) ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ВОПРОСЕ О СТРОИТЕЛЯХ ТАК НАЗЫВАЕМЫХ КУРГАНОВ (mounds). Эти земляные (реже каменные) холмы, воздвигнутые рукою человека, ЧАСТО СО ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ ЗАТРАТОЙ РАБОЧЕЙ СИЛЫ, рассеяны в более или менее БОЛЬШОМ ЧИСЛЕ НА БОЛЬШЕЙ ЧАСТИ ТЕРРИТОРИИ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ. Мы встречаем их на севере, в области Великих озер, и далеко ВГЛУБЬ ТЕРРИТОРИИ КАНАДЫ. К югу от слияния Миссисипи и Арканзаса они начинают, правда, попадаться реже, но все-таки их остатки можно проследить не только до устьев матери рек, НО ДАЖЕ ВПЛОТЬ ДО САМЫХ ЮЖНЫХ ЧАСТЕЙ ПОЛУОСТРОВА ФЛОРИДЫ... ПРОСТИРАЕТСЯ ДО ТЕХАСА И МЕКСИКИ... Не менее обширны границы в восточно-западном направлении: тогда как на востоке, в штате Мэн, эти курганы достигают почти 70 градуса долготы, западные форпосты их на севере находятся еще по ту сторону 101 градуса... Главное местообитание СТРОИТЕЛЕЙ КУРГАНОВ находилось, по-видимому, в бассейне среднего и верхнего Миссисипи и восточных притоков его, и особенно в Огайо" [966], том 1, с.203.
Весьма многозначительно, что археологи и историки оказывается "обратили внимание" на американские курганы ЛИШЬ В ПЕРВОЙ ТРЕТИ ДЕВЯТНАДЦАТОГО ВЕКА [966], том 1, с.203. Ранее ими "почему-то" никто не занимался. Так что от завершения эпохи строительства курганов в XIV-XVII веках до XIX века прошло около двухсот лет. Впрочем, может быть и меньше. За этот период все, или почти все, что имело отношение к истории "Монгольской" Империи, было замолчано и прочно забыто. А кроме того еще специально и незаметно стерто со страниц истории. И вот, только в начале XIX века новое поколение археологов наконец-то стало "замечать" поразительные американские курганы.
Германские ученые конца XIX века сообщают: "Когда в ПЕРВУЮ ТРЕТЬ НАСТОЯЩЕГО СТОЛЕТИЯ НАЧАЛИ ОБРАЩАТЬ БОЛЕЕ ТЩАТЕЛЬНОЕ ВНИМАНИЕ на земляные сооружения в штатах Огайо, Иллинойсе и Висконсине, то БЫЛИ ОЧЕНЬ ПОРАЖЕНЫ ЗНАЧИТЕЛЬНЫМ ЧИСЛОМ ЭТИХ СООРУЖЕНИЙ, ОГРОМНЫМИ РАЗМЕРАМИ, которых достигали некоторые из них, и оригинальными формами иных курганов, напоминавшими подчас правильные математические фигуры. УДИВЛЕНИЕ РОСЛО по мере того, как... открывали все в новых и новых местах земляные сооружения ТАКОГО ЖЕ ИЛИ СХОДНОГО ХАРАКТЕРА. Раскопки, предпринятые сперва лишь в немногих пунктах, ДАЛИ НЕОБЪЯСНИМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ. Но мало по малу у исследователей, ученых и неученых, сложилось убеждение, что ЭТИ КУРГАНЫ - ОСТАТКИ ДАВНО ИСЧЕЗНУВШЕЙ НАЦИИ. Некоторые... признали прямую связь... СТРОИТЕЛЕЙ КУРГАНОВ, с тольтеками, которые долгое время считались носителями всякой культуры, открываемой на почве Средней и Северной Америки. Но и более осторожные исследователи держались убеждения, что эти постройки свидетельствовали о существовании ВЫСОКО РАЗВИТОЙ КУЛЬТУРЫ в эпоху, отделенную от нас ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМИ" [966], том 1, с.203.
Во всех этих рассуждениях правильно все, КРОМЕ ХРОНОЛОГИИ. Как мы теперь понимаем, никаких "тысячелетий" не было. ПЕРЕД НАМИ - СКИФСКИЕ СООРУЖЕНИЯ ЭПОХИ XIV-XVII ВЕКОВ. Понятно, что современные историки, воспитанные уже на скалигеровской версии, никак не могут этого представить. В скалигеровской истории Америки XVI-XVIII веков "уже все занято". По мнению историков, никаких скифов, - а тем более высоко развитых (см. выше), - здесь быть не должно. Монументальные американские курганы никак не вписываются в ошибочный скалигеровский миф. Вот и приходится историкам безосновательно отодвигать скифско-американские курганы XIV-XVII веков "в глубокую древность", подальше, на свободное место.
Как мы теперь понимаем, сооружение таких больших курганов, как и египетских пирамид, было под силу лишь мощной централизованной Империи. Германские историки неизбежно ПРИХОДЯТ К ТАКОМУ ЖЕ ВЫВОДУ, и прямым текстом пишут следующее: "Не подлежит сомнению, что искусственные холмы были делом ОСЕДЛОГО НАРОДА... Не говоря уже о таких, правда, немногочисленных, но ПОРАЖАЮЩИХ СВОИМИ РАЗМЕРАМИ сооружениях, как в Этовахе, Кахокии и многих других; самые большие из них обладают объемом в 3-4 МИЛЛИОНА КУБИЧЕСКИХ ФУТОВ. Чтобы возвести подобные постройки не только требовалось население, несравненно более густое... но это население должно было вместе с тем ПРЕДСТАВЛЯТЬ ВЫДАЮЩУЮСЯ ОРГАНИЗАЦИЮ, необходимую для того, чтобы ПОДЧИНИТЬ ОГРОМНЫЕ РАБОЧИЕ СИЛЫ, ВОЗВОДИВШИЕ ЭТИ ГИГАНТСКИЕ СООРУЖЕНИЯ, ЕДИНОЙ ВОЛЕ. ЧТО ЖЕ ЭТО БЫЛ ЗА НАРОД ИЛИ ГОСУДАРСТВО, - растерянно вопрошают историки, - которое... УСЕЯЛО БЕРЕГА ГЛАВНЫХ РЕК НА ПРОТЯЖЕНИИ МНОГИХ МИЛЬ ОБШИРНЫМИ УКРЕПЛЕНИЯМИ; последние в прежнее время составляли, по-видимому, ПОЧТИ НЕПРЕРЫВНУЮ ЦЕПЬ ВДОЛЬ МИССИСИПИ ОТ УСТЬЕВ АРКАНЗАСА ВВЕРХ ДО ИЛЛИНОЙСА. Если мы примем во внимание не только область, более густо покрытую ими, но вообще все протяжение, на котором попадаются эти земляные постройки, ТО ДОЛЖНЫ БУДЕМ ПРЕДСТАВИТЬ СЕБЕ ГОСУДАРСТВО ПОЧТИ С НЕОБЪЯТНЫМИ ГРАНИЦАМИ" [966], том 1, с.203-204.
Как нам кажется, мы можем ответить на поставленный выше историками недоуменный вопрос. Этим ГОСУДАРСТВОМ С НЕОБЪЯТНЫМИ ГРАНИЦАМИ была Великая = "Монгольская" Империя XIV-XVII веков. В состав которой входила значительная часть американского континента.
Вот что рассказывают нам далее германские историки XIX века, не догадываясь на самом деле, о чем они в действительности говорят. Напрасно историки думают, будто говорят о каких-то "до-исторических американских народах". Фактически они описывают нам жизнь "монгольско"-ордынских американских территорий XIV-XVII веков. (Если бы поняли, о чем рассказывают, наверное тут же охладили бы свой восторженный тон).
Мы цитируем: "Этот народ обладал также особенной архитектоникой, что подтверждается ПОЧТИ НЕВЕРОЯТНЫМ КОЛИЧЕСТВОМ ВОЗВЕДЕННЫХ ИМ ЗЕМЛЯНЫХ СООРУЖЕНИЙ, ПОРАЗИТЕЛЬНЫМ ОБИЛИЕМ БОЛЬШИХ КУРГАНОВ, а главное, разнообразием форм, которые они сумели придать этим постройкам... Некоторые постройки... ясно напоминают фигуры живых существ... Если это свидетельствует о художественном вкусе древнего народа, то другой род земляных сооружений ЕЩЕ В БОЛЬШЕЙ СТЕПЕНИ СПОСОБЕН ВНУШИТЬ УВАЖЕНИЕ К КУЛЬТУРНЫМ УСПЕХАМ ЕГО. Были открыты земляные сооружения, которые с такой точностью воспроизводили фигуры круга, прямоугольника, квадрата, многоугольника, что по мнению некоторых исследователей, выполнение их прямо НЕМЫСЛИМО БЕЗ ПРИМЕНЕНИЯ ИНСТРУМЕНТОВ... Не подлежит... сомнению, что народ строителей курганов верил в загробную жизнь" [966], том 1, с.204-205. Естественно, - добавим мы, - поскольку они, то есть ордынцы-казаки и османы = атаманы XIV-XVI веков, БЫЛИ ХРИСТИАНАМИ. Которые в загробную жизнь верят.
Цитируем далее: <<Такие земляные сооружения названы "АЛТАРНЫМИ курганами"; многочисленность их заставляет думать, что это древнее КУЛЬТУРНОЕ ГОСУДАРСТВО ИМЕЛО БОЛЬШУЮ И ВЛИЯТЕЛЬНУЮ КАСТУ ЖРЕЦОВ, которой, вероятно, обязаны также своим происхождением самые величественные из крупных земляных сооружений - ступенеобразные пирамиды, посвященные наиболее чтимым святыням>> [966], том 1, с.205. И здесь все верно. Этой кастой были христианские священники, пришедшие в Америку в составе войск Руси-Орды и Османии-Атамании.
То тут, то там, у некоторых вдумчивых историков возникают проблемы при сопоставлении фальшивой скалигеровской хронологии с результатами реальных раскопок в Америке. Вот яркий пример. "В силу одного, особенно замечательного открытия: вблизи Блумингтона (Висконсин) был открыт курган, изображавший животное. Первым исследователям показалось, что формы его напоминают СЛОНА или другое какое-нибудь животное с ХОБОТОМ... При раскопках в области строителей курганов, среди найденных в большом количестве трубок с изображениями животных ПОПАДАЮТСЯ ФИГУРЫ С НАСТОЯЩИМ ХОБОТОМ... На этом основании были убеждены, что строители упомянутого кургана ИМЕЛИ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СЛОНЕ..." [966], том 1, с.205-206.
Итак, совершенно ясно, что строители американских курганов, и американские курильщики трубок, хорошо знали СЛОНОВ. Но ведь в Америке СЛОНОВ НЕТ. Что делать скалигеровскому историку? Ведь он никак не может себе представить, что американские курганы возводились в эпоху XIV-XVII веков людьми, недавно пришедшими сюда из Евразии. Где слонов предостаточно. И поэтому многие колонисты, приплывшие в Америку в это время, еще хорошо помнили евразийских и африканских слонов. Следовательно, вполне могли, - хотя бы в качестве воспоминаний о своей далекой родине, - воплотить фигуры могучих заокеанских слонов в формах курганов, возводимых в Америке. И рисовать слонов на курительных трубках. Но, повторим, ничего подобного современный историк представить себе не в состоянии. И поэтому, следуя искаженной скалигеровской логике, ему не остается ничего иного, как заявить, будто американские курганы "невероятно древние". То есть, созданы "первобытными людьми" еще в ту далекую эпоху, когда по Америке бродили ДАВНО ВЫМЕРШИЕ доисторические слоны и мастодонты. Тем самым историк ошибочно отодвигает ордынско-османские сооружения XIV-XVII веков в далекий "каменный век". И облегченно вздыхает. Одним противоречием, по его мнению, стало меньше.
Эта наша реконструкция хода мыслей историка полностью подтверждается книгой [966]. Германские ученые растерянно говорят по поводу СЛОНОВ так: "Так как хоботные животные ВЫМЕРЛИ НА АМЕРИКАНСКОЙ ЗЕМЛЕ ЗАДОЛГО ДО ИСТОРИЧЕСКОЙ ЭПОХИ, то культурная традиция строителей курганов ДОЛЖНА БЫТЬ ОТНЕСЕНА К ВРЕМЕНАМ, КОТОРЫМ ПРИНАДЛЕЖАТ СКЕЛЕТЫ МАСТОДОНТА" [966], том 1, с.206. Вот так, невероятным образом искажается реальная хронология американского континента.
Впрочем, надо отдать должное некоторым добросовестным историкам XIX века. По-видимому фактов, подобных только что изложенному, у них накопилось довольно много. И вскоре стало становиться все более и более понятным, что первоначальная гипотеза археологов о чудовищной древности американских курганов все-таки НЕВЕРНА. Как сказано в [966], том 1, с.206, "многие ученые сомневались". Некоторые из них стали высказывать мнение, что "предки тех же индейцев, которые и теперь еще живут в Соединенных Штатах, СООРУДИЛИ ОПИСАННЫЕ КУРГАНЫ В СРАВНИТЕЛЬНО НОВЕЙШИЕ ВРЕМЕНА. И чем более древняя история Нового Света подвергалась методической разработке, ТЕМ БОЛЬШЕ РОСЛО ЧИСЛО ПРИВЕРЖЕНЦЕВ ЭТОГО МНЕНИЯ. В последние годы северо-американским этнологическим Бюро в Вашингтоне были предприняты В САМЫХ ШИРОКИХ РАЗМЕРАХ систематические исследования курганов в самых различных частях Союза. ОНИ ДОКАЗАЛИ НЕОПРОВЕРЖИМО, ЧТО КУРГАНЫ СОВСЕМ НЕ ТАКИЕ ДРЕВНИЕ, КАК ПОЛАГАЛИ РАНЬШЕ... что они составляют остатки не одного, а различных индейских племен, которые обитали на территории Соединенных Штатов до и ПОСЛЕ ОТКРЫТИЯ АМЕРИКИ ХРИСТОФОРОМ КОЛУМБОМ" [966], том 1, с.206.
Вот, наконец, слегка приподнялась плотная завеса скалигеровской истории, и мы случайно увидели фрагмент подлинной истории и подлинной хронологии. Ведь только что нам фактически сообщили, ЧТО АМЕРИКАНСКИЕ КУРГАНЫ МОГЛИ БЫТЬ ВОЗВЕДЕНЫ ПОСЛЕ КОЛУМБА, ТО ЕСТЬ В ЭПОХУ XIV-XVI ВЕКОВ. Но это именно то, о чем мы и говорим!
Дальше - больше. Говоря о каменных гробах, находимых во многих американских курганах, германские историки добросовестно сообщают нам дальнейшие поразительные факты: "Обычай хоронить умерших в каменных гробах... практиковался шаунисами не только в исторические времена, НО ВПЛОТЬ ДО НАШЕГО СТОЛЕТИЯ... он был наблюдаем многими исследователями в различных местах независимо друг от друга" [966], том 1, с.209. Но в таком случае и курганы могли возводиться в Америке ВПЛОТЬ ДО ДЕВЯТНАДЦАТОГО ВЕКА!
На этом откровения авторов труда [966] не кончаются. Цитируем дальше: "Кроме того, раскопки обнаружили, что в могилах этого рода вместе с покойниками ЧАСТО НАХОДИЛИСЬ ВЕЩИ НЕСОМНЕННО ЕВРОПЕЙСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ. Следовательно, МОГИЛЬНЫЕ ХОЛМЫ этого типа несомненно доказывают, что временами здесь жили представители группы шаунисов алгонкинского племени, переселения которого в этой области продолжались еще в исторические эпохи И ДАЖЕ ПОСЛЕ КОЛУМБА" [966], том 1, с.209.
И далее: "Таким образом, в наших руках есть важный аргумент для определения древности некоторых групп земляных сооружений, ОПРОВЕРГАЮЩИЙ ФАНТАСТИЧЕСКОЕ ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ, БУДТО ПРОШЛОЕ ИХ ИЗМЕРЯЕТСЯ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМИ" [966], том 1, с.209.
Нам нечего к этому добавить. Кроме того, что и остальные американские курганы, о которых германские историки здесь не упомянули, ТОЖЕ НУЖНО ДАТИРОВАТЬ ЭПОХОЙ XIV-XVIII ВЕКОВ. А не какой-то чудовищной древностью.
Среди американских народов выделяются МУСКОГИЗЫ. Зададимся вопросом: не есть ли это Московские Гизы или Гузы, то есть Московские Казаки или Казаки Московской Тартарии? Историки сообщают: "Мускогизы принимали также деятельное участие в устройстве искусственных холмов... В стране мускогизов находится НЕСКОЛЬКО ИЗ ВЕЛИЧАЙШИХ КУРГАНОВ, какие вообще встречаются на всем пространстве строителей курганов... САМОЕ ВЕЛИЧЕСТВЕННОЕ сооружение этого рода представляет курган Этоваха в южной Георгии. Можно с положительностью доказать, что ОН БЫЛ ОБИТАЕМ ПЛЕМЕНАМИ МУСКОГИЗОВ ЕЩЕ В НАЧАЛЕ XVI СТОЛЕТИЯ И СЛУЖИЛ ДВОРЦОМ И УКРЕПЛЕНИЕМ ИХ НАЧАЛЬНИКОВ. Он был окружен рядом менее значительных холмов, окруженных в свою очередь, укреплениями, частью в виде валов, частью наполненных водою рвов" [966], том 1, с.210.
Таким образом, нам на самом деле только что сообщили, что Московские Казаки (мускогизы) жили в одном из самых крупных укрепленных курганов Америки еще и в XVI ВЕКЕ. Этот факт прекрасно согласуется с нашей реконструкцией.
Среди строителей американских курганов исследователи выделяют народ с именем ЧИРОКИСЫ [966], том 1, с.212. Сразу же возникает законный вопрос: не есть это Чар-касы или Царские Казаки? То есть, хорошо известные на Руси казаки ЧЕРКЕСЫ или ЧЕРКАСЫ. О Черкасских Казаках мы подробно говорили в книге "Империя". Кстати, американские Чирокисы (Черкесы) очень любили курить трубки [966], том 1, с.212. Германские историки пишут: "...Здесь местообитание народа, особенно тесно связанного с историей КУРИТЕЛЬНОЙ ТРУБКИ. Этим народом и были чирокисы. КУРГАНЫ ЭТОЙ ОБЛАСТИ ОКРУЖЕНЫ ВАЛАМИ, которые поражают иногда своей почти математической правильностью... Движение чирокисов по долине Огайо происходило в эпоху до Колумба; НО ОНО ЕЩЕ НЕ БЫЛО ЗАКОНЧЕНО В ТО ВРЕМЯ, КОГДА БЕЛЫЕ ПРОНИКЛИ В ЭТУ ОБЛАСТЬ" [966], том 1, с.212. Таким образом, как нам сообщают, чирокисы-черкесы могли возводить свои курганы и в эпоху XV-XVI веков. Это прекрасно согласуется с нашей реконструкцией истории Америки.
На рис.П4.14 показано несколько небольших курганов в графстве Вашингтон, Миссисипи. На рис.П4.15 представлен северо-американский курган большего размера под названием Курган де-Сото в графстве Джефферсон, Арканзас. На рис.П4.16 мы видим "индейский круг" в северо-американском поселении вокруг небольшого возвышения. Этот индейский Совет очень напоминает КАЗАЧИЙ КРУГ, когда казаки собирались на совет для решения различных дел. Вероятно, эта традиция - СОВЕЩАТЬСЯ В КРУГУ - сохранилась и среди некоторых американских народов, предки которых жили в составе Московской Тартарии. Где правящей военной кастой были казаки, вышедшие из Руси-Орды и Османии-Атамании.
Надо сказать, что германские историки конца XIX века, авторы труда [966], конечно были уже воспитаны на неверной скалигеровской хронологии. Согласно которой северо-американские индейцы, например пуэбло, ЧАСТО ВЫСЕКАВШИЕ СВОИ ДОМА И ХРАМЫ В СКАЛАХ, будто бы жили "в древнейшую эпоху каменного века". Поэтому историки так заученно и повторяют: "В силу наших европейских понятий мы весьма склонны представлять себе ПЕЩЕРНЫХ ОБИТАТЕЛЕЙ людьми, стоящими НА САМОЙ НИЗКОЙ СТЕПЕНИ КУЛЬТУРЫ" [966], том 1, с.221. В то же время, будучи добросовестными учеными, и сталкиваясь с реальным археологическим материалом, они вынуждены то и дело отходить от скалигеровских догм. И, хотя и осторожно, заявлять например следующее: <<Это, однако, вовсе не применимо к обитателям утесов северо-американского запада... НЕЛЬЗЯ СЧИТАТЬ ГРУБЫМ, ПЕРВОБЫТНЫМ НАРОДОМ ТОТ, КОТОРЫЙ В СОСТОЯНИИ БЫЛ ВОЗДВИГАТЬ ПОСТРОЙКИ В САМЫХ СКАЛАХ, ВРОДЕ ДВОРЦА, открытого Густавом Норденше"льдом в боковой долине Манкоса>> [966], том 1, с.221-222. См. рис.П4.17.
На этом рисунке мы видим действительно впечатляющее сооружение, высеченное в цельных скалах. При этом, историки отмечают: "Большей частью, МАТЕРИАЛ ОБРАБОТАН ВЕСЬМА ТЩАТЕЛЬНО: ему приданы соответственные формы, СЛОИ ЕГО СКРЕПЛЕНЫ ПРИ ПОМОЩИ МАЛОГО ЗАМЕТНОГО, НО ДОСТАТОЧНО ПРОЧНОГО СВЯЗУЮЩЕГО ВЕЩЕСТВА" [966], том 1, с.222. То есть, при помощи какого-то вида ЦЕМЕНТА. Но в таком случае, строители, профессионально пользующиеся цементом, жили, надо полагать, не ранее XV века.
Здесь стоит вспомнить, что похожий архитектурный стиль, - ДОМА, ХРАМЫ И ДВОРЦЫ, ВЫСЕЧЕННЫЕ В ЦЕЛЬНЫХ СКАЛАХ, - был широко распространен не только в Америке. Подобные сооружения известны и на территории России, Индии, Египта и т.д. В России - это, например, известный Успенский монастырь в Крыму, в городе Салачике. См. книгу "Библейская Русь", том 2, с.223-225. В Индии - это, например, "ГРОМАДНЫЕ, ВЫСЕЧЕННЫЕ В СКАЛАХ ПЕЩЕРНЫЕ ХРАМЫ в Карли, Аджанте, Эллоре и т.д." [966], том 2, с,412. На рис.П4.18 показан скальный храм "Каиласа" в Эллоре.
Обычно скалигеровские историки "разносят" их во времени очень далеко друг от друга. Одни сооружения объявляют "из каменного века", другие из средних веков, третьи - из сравнительно недавнего прошлого. Однако большинство этих скальных сооружений, расположенных даже на разных континентах, явно созданы в рамках одной и той же архитектурно-строительной идеи, причем иногда даже похожи по стилю. Наша реконструкция помещает основные типы подобных скальных сооружений примерно в одну и ту же историческую эпоху, а именно, в XIV-XVII века. Когда в определенный период, на огромной территории единой Великой = "Монгольской" Империи распространился этот более или менее единый архитектурный стиль - высекать из скал огромные храмы и даже целые города. Трудоемкие работы финансировала казна Империи. Затем, с изобретением в Империи бетона и кирпича, на смену этому способу пришли другие, менее энергоемкие приемы городского строительства.
Между прочим, американские курганы, заполняющие территорию Северной Америки почему-то не рекламируются в США. Они окружены каким-то странным безразличием и молчанием. Специалисты о них знают, но - не более того. Насколько нам известно, нет или очень мало, туристических маршрутов по "древним курганным местам". Вот мексиканцы, для сравнения, напротив, весьма активно пропагандируют свои "древние" пирамиды майя и другие сооружения такого рода на территории Мексики. А в США о курганах мало что рассказывается. Не потому ли, что курганы являются частью великой, как мы видели, но уничтоженной индейской культуры?
6.3. ЧТО ОЗНАЧАЛИ ПЕРВОНАЧАЛЬНО ИМЕНА НЕКОТОРЫХ ИЗВЕСТНЫХ
АМЕРИКАНСКИХ НАРОДОВ.
1) АЦТЕКИ.
Нам сообщают следующее: "Сходство первобытных обитателей Америки с монгольскими народностями, некоторые этнологические черты народов тихокеанских штатов Америки, напоминающие такие же черты у азиатских культурных народов, долгое время давали этой гипотезе много приверженцев. В рассказах о стране Фу-шан видели прямое доказательство сношений КИТАЙЦЕВ с Америкой и на этом смело строили гипотезу, будто АЦТЕКСКАЯ культура есть лишь отпрыск КИТАЙСКОЙ" [966], том 1, с.186.
Как мы теперь начинаем понимать, эта старая гипотеза имела под собой весьма серьезные основания. Как мы показали в книге "Империя", КИТАЕМ называли СКИФИЮ или КИТИЮ, КАТАЙ. А в книге "Библейская Русь" мы показали, что американские ацтеки - это потомки ордынских-атаманских завоевателей Америки XIV-XV веков. То есть, СКИФСКИХ или "китайских" завоевателей. Между прочим, имя АЦТЕК могло звучать также и как АКТЕК, ввиду частого перехода К в Ц и наоборот. Например, латинское C читается и как "Ц" и как "К". Но в таком случае имя АЦТЕКИ или АКТЕКИ, - то есть КТК без огласовок, - действительно могло означать КАТАЙЦЫ или КАТАЙКИ, то есть КАТАИ или СКИФЫ.
Не следует, конечно, думать, что все американские ацтеки (скифы) были выходцами из Руси-Орды или Османии-Атамании. Скорее всего, ордынцы и атаманы первоначально составляли правящую и военную прослойку, касту в Америке. Остальное, то есть местное, американское население вероятно отличалось от завоевателей цветом кожи, который был красноватым. Впоследствие, конечно, произошло смешение и сегодня уже трудно с определенностью восстановить полную картину.
2) КАРАИБЫ.
Германские историки конца XIX века пишут: "Самую молодую из этнических групп Южной Америки составляет племя КАРАИБОВ... Что собственно послужило толчком к ПЕРЕСЕЛЕНИЯМ КАРАИБОВ, - для нас столь же неясно, как и причины всех прочих великих народных движений на американском материке... КАРАИБЫ БОЛЕЕ ВСЕХ ДРУГИХ ИНДЕЙСКИХ ПЛЕМЕН ВНУШАЛИ СТРАХ. Даже европейцам (в XVII-XIX веках - Авт.) эти неустрашимые сыны дебрей оказали упорное сопротивление... Способ ведения войны караибами не только с европейцами, но, еще до появления их, с индейским населением отличался чрезвычайной жестокостью... Тот факт, что караибы сделали свой язык ГОСПОДСТВУЮЩИМ почти во всей области к северу от Амазонки... говорит в пользу необычайного могущества этого племени" [966], том 1, с.196-197.
Напомним, что имя КАРАИБЫ переводится как "храбрый". Это вполне отвечает цитированной выше их характеристике как действительно ХРАБРЫХ воинов. Но ведь совершенно ясно, что слово КАРАИБ или ХАРАИБ - это просто слегка иной способ произношения славянского слова ХРАБРЫЙ.
Считается далее, что <<название этого народа было у испанцев тождественно с названием людоедов и в несколько искаженном слове "КАННИБАЛЫ" до сих пор сохранило это значение у всех цивилизованных народов>> [966], том 1, с.197. Однако не исключено, что первоначальный смысл слова КАННИБАЛ был совсем другим. Это название могло получиться из сочетания КАННИ-БАЛ, то есть ХАНЫ БЕЛЫЕ. Так могли называть опять-таки ордынско-османских колонистов, пришедших в Америку в XIV-XVI веках, и долгое время составлявших здесь правящий класс. Потом, когда историю переписывали в скалигеровском духе, эмоционально нейтральному слову ХАНЫ-БЕЛЫЕ придали ярко выраженный отрицательный оттенок. Слегка видоизменили его в слово КАННИБАЛ и стали уверять, что оно обязательно указывает на "пожирателей людей". Звучало это по-видимому примерно так, осуждающе: "ХАНЫ-БЕЛЫЕ, то есть КАНИБАЛЫ, пожирали людей". В общем, плохие были люди. Потом про Белых Ханов забыли и стали заученно повторять, что КАННИБАЛЫ - это те, кто ест людей. Типичный пример пропагандистской подтасовки терминов, когда первоначальный смысл лукаво и преднамеренно искажается.
3) ЭСКИМОСЫ ИЛИ ИННУИТЫ ИЛИ АЙНЫ.
Среди северо-американских народов, хорошо известны ЭСКИМОСЫ. Может быть, это имя доносит до нас их первичное название как "московских людей", то есть живших на территории МОСКОВСКОЙ Тартарии. Напомним здесь еще раз, что запад и северо-запад американского континента были еще и в XVII-XVIII веках частью МОСКОВСКОЙ Тартарии. См. об этом выше. Поэтому и местные люди, родившиеся и жившие на этих территориях, могли называться МОСКОВСКИМИ. То есть, ЭСКИМОСАМИ, в слегка искаженном произношении.
Далее. Оказывается, ЭСКИМОСЫ - это внешнее название народа. Себя они называли совсем по-другому. А именно, "они сами себя называют ИННУИТЫ" [966], том 1, с.201. Недаром Берингов пролив на некоторых старых картах Америки называется проливом АНИАН. См. выше рис.9.35. Здесь уместно вспомнить, что народ, населявший северные Японские острова и остров Сахалин, назывался АЙНАМИ. Похоже, что АНИАН или ИННУ или АЙНЫ - это просто вариации одного и того же имени ИОАНН или ХАН (Иоганн). Все понятно. Мы опять сталкиваемся здесь со следами того, что эти земли и народы входили в состав ХАНСКОЙ Великой Империи.
4) МУСКОГИЗЫ.
Выше мы говорили об американском индейском народе МУСКОГИЗОВ [966], том 1, с.210. Трудно отделаться от мысли, что в этом имени явственно звучит название МОСКО-ГИЗЫ, то есть МОСКОВСКИЕ КАЗАКИ. В книге "Империя" мы привели много свидетельств, абсолютно ясно говорящих, что КАЗАКОВ называли также ГИЗАМИ или ГУЗАМИ или КАЗАМИ. Поэтому американские МУСКОГИЗЫ - это, скорее всего, название КАЗАКОВ, живших на американской части МОСКОВСКОЙ Тартарии. В XIV-XVI веках пришедшие сюда казаки Московской Тартарии составляли, вероятно, правящую военную касту этого американского народа. Поэтому и весь народ стал называться Моско-Гизами.
5) ЧИРОКИСЫ.
В предыдущем разделе мы вкратце рассказали об американском народе ЧИРОКИСЫ [966], том 1, с.212. Скорее всего, в его имени явственно звучит сочетание ЧАР-КАСЫ, то же самое что ЧЕРКАСЫ = ЧЕРКЕСЫ. То есть, здесь мы сталкиваемся с воспоминанием о ЦАР-КАЗАКАХ или ЦАРСКИХ КАЗАКАХ, пришедших в Америку в XIV-XVI веках. Кстати, не звучит ли в названии известного старо-американского города ЧИЧЕН-ИЦА хорошо всем знакомое на Руси имя ЧЕЧЕНЦЕВ?
6) ИРОКЕЗЫ.
Ирокезы - один из самых известных американских народов. Не исключено, что названия ИРОКЕЗЫ и ЧИРОКИЗЫ имеют общее происхождение, то есть от ЦАР-КАЗЫ, ЧЕРКЕСЫ или ЦАРСКИЕ КАЗАКИ. Либо же Ирокезы - это Иро-Казы, то Рос-Казаки или Русские Казаки. Возможно, в XIV-XVI веках ЧЕРКЕСЫ, пришедшие в Америку из Руси-Орды, составили правящий слой этого американского народа. С течением времени сам народ и его потомков так и стали звали: ЧЕРКЕСЫ или ИРОКЕЗЫ. Германские историки сообщают: "Ирокезы представляли еще ОХОТНИЧИЙ НАРОД и притом такой, который с одинаковой беспощадностью и жестокостью преследовал добычу в виде диких животных и людей... ГЛАВНОЙ СТИХИЕЙ ИХ ЖИЗНИ БЫЛА... ОХОТА И ВОЙНА. Своим физическим развитием ирокезы превосходили большинство соседних народов... Эта сила ирокезов и еще более их кровожадность и дикая жестокость внушали страх близким и более дальним соседям...
Весьма многозначительно, что археологи и историки оказывается "обратили внимание" на американские курганы ЛИШЬ В ПЕРВОЙ ТРЕТИ ДЕВЯТНАДЦАТОГО ВЕКА [966], том 1, с.203. Ранее ими "почему-то" никто не занимался. Так что от завершения эпохи строительства курганов в XIV-XVII веках до XIX века прошло около двухсот лет. Впрочем, может быть и меньше. За этот период все, или почти все, что имело отношение к истории "Монгольской" Империи, было замолчано и прочно забыто. А кроме того еще специально и незаметно стерто со страниц истории. И вот, только в начале XIX века новое поколение археологов наконец-то стало "замечать" поразительные американские курганы.
Германские ученые конца XIX века сообщают: "Когда в ПЕРВУЮ ТРЕТЬ НАСТОЯЩЕГО СТОЛЕТИЯ НАЧАЛИ ОБРАЩАТЬ БОЛЕЕ ТЩАТЕЛЬНОЕ ВНИМАНИЕ на земляные сооружения в штатах Огайо, Иллинойсе и Висконсине, то БЫЛИ ОЧЕНЬ ПОРАЖЕНЫ ЗНАЧИТЕЛЬНЫМ ЧИСЛОМ ЭТИХ СООРУЖЕНИЙ, ОГРОМНЫМИ РАЗМЕРАМИ, которых достигали некоторые из них, и оригинальными формами иных курганов, напоминавшими подчас правильные математические фигуры. УДИВЛЕНИЕ РОСЛО по мере того, как... открывали все в новых и новых местах земляные сооружения ТАКОГО ЖЕ ИЛИ СХОДНОГО ХАРАКТЕРА. Раскопки, предпринятые сперва лишь в немногих пунктах, ДАЛИ НЕОБЪЯСНИМЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ. Но мало по малу у исследователей, ученых и неученых, сложилось убеждение, что ЭТИ КУРГАНЫ - ОСТАТКИ ДАВНО ИСЧЕЗНУВШЕЙ НАЦИИ. Некоторые... признали прямую связь... СТРОИТЕЛЕЙ КУРГАНОВ, с тольтеками, которые долгое время считались носителями всякой культуры, открываемой на почве Средней и Северной Америки. Но и более осторожные исследователи держались убеждения, что эти постройки свидетельствовали о существовании ВЫСОКО РАЗВИТОЙ КУЛЬТУРЫ в эпоху, отделенную от нас ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМИ" [966], том 1, с.203.
Во всех этих рассуждениях правильно все, КРОМЕ ХРОНОЛОГИИ. Как мы теперь понимаем, никаких "тысячелетий" не было. ПЕРЕД НАМИ - СКИФСКИЕ СООРУЖЕНИЯ ЭПОХИ XIV-XVII ВЕКОВ. Понятно, что современные историки, воспитанные уже на скалигеровской версии, никак не могут этого представить. В скалигеровской истории Америки XVI-XVIII веков "уже все занято". По мнению историков, никаких скифов, - а тем более высоко развитых (см. выше), - здесь быть не должно. Монументальные американские курганы никак не вписываются в ошибочный скалигеровский миф. Вот и приходится историкам безосновательно отодвигать скифско-американские курганы XIV-XVII веков "в глубокую древность", подальше, на свободное место.
Как мы теперь понимаем, сооружение таких больших курганов, как и египетских пирамид, было под силу лишь мощной централизованной Империи. Германские историки неизбежно ПРИХОДЯТ К ТАКОМУ ЖЕ ВЫВОДУ, и прямым текстом пишут следующее: "Не подлежит сомнению, что искусственные холмы были делом ОСЕДЛОГО НАРОДА... Не говоря уже о таких, правда, немногочисленных, но ПОРАЖАЮЩИХ СВОИМИ РАЗМЕРАМИ сооружениях, как в Этовахе, Кахокии и многих других; самые большие из них обладают объемом в 3-4 МИЛЛИОНА КУБИЧЕСКИХ ФУТОВ. Чтобы возвести подобные постройки не только требовалось население, несравненно более густое... но это население должно было вместе с тем ПРЕДСТАВЛЯТЬ ВЫДАЮЩУЮСЯ ОРГАНИЗАЦИЮ, необходимую для того, чтобы ПОДЧИНИТЬ ОГРОМНЫЕ РАБОЧИЕ СИЛЫ, ВОЗВОДИВШИЕ ЭТИ ГИГАНТСКИЕ СООРУЖЕНИЯ, ЕДИНОЙ ВОЛЕ. ЧТО ЖЕ ЭТО БЫЛ ЗА НАРОД ИЛИ ГОСУДАРСТВО, - растерянно вопрошают историки, - которое... УСЕЯЛО БЕРЕГА ГЛАВНЫХ РЕК НА ПРОТЯЖЕНИИ МНОГИХ МИЛЬ ОБШИРНЫМИ УКРЕПЛЕНИЯМИ; последние в прежнее время составляли, по-видимому, ПОЧТИ НЕПРЕРЫВНУЮ ЦЕПЬ ВДОЛЬ МИССИСИПИ ОТ УСТЬЕВ АРКАНЗАСА ВВЕРХ ДО ИЛЛИНОЙСА. Если мы примем во внимание не только область, более густо покрытую ими, но вообще все протяжение, на котором попадаются эти земляные постройки, ТО ДОЛЖНЫ БУДЕМ ПРЕДСТАВИТЬ СЕБЕ ГОСУДАРСТВО ПОЧТИ С НЕОБЪЯТНЫМИ ГРАНИЦАМИ" [966], том 1, с.203-204.
Как нам кажется, мы можем ответить на поставленный выше историками недоуменный вопрос. Этим ГОСУДАРСТВОМ С НЕОБЪЯТНЫМИ ГРАНИЦАМИ была Великая = "Монгольская" Империя XIV-XVII веков. В состав которой входила значительная часть американского континента.
Вот что рассказывают нам далее германские историки XIX века, не догадываясь на самом деле, о чем они в действительности говорят. Напрасно историки думают, будто говорят о каких-то "до-исторических американских народах". Фактически они описывают нам жизнь "монгольско"-ордынских американских территорий XIV-XVII веков. (Если бы поняли, о чем рассказывают, наверное тут же охладили бы свой восторженный тон).
Мы цитируем: "Этот народ обладал также особенной архитектоникой, что подтверждается ПОЧТИ НЕВЕРОЯТНЫМ КОЛИЧЕСТВОМ ВОЗВЕДЕННЫХ ИМ ЗЕМЛЯНЫХ СООРУЖЕНИЙ, ПОРАЗИТЕЛЬНЫМ ОБИЛИЕМ БОЛЬШИХ КУРГАНОВ, а главное, разнообразием форм, которые они сумели придать этим постройкам... Некоторые постройки... ясно напоминают фигуры живых существ... Если это свидетельствует о художественном вкусе древнего народа, то другой род земляных сооружений ЕЩЕ В БОЛЬШЕЙ СТЕПЕНИ СПОСОБЕН ВНУШИТЬ УВАЖЕНИЕ К КУЛЬТУРНЫМ УСПЕХАМ ЕГО. Были открыты земляные сооружения, которые с такой точностью воспроизводили фигуры круга, прямоугольника, квадрата, многоугольника, что по мнению некоторых исследователей, выполнение их прямо НЕМЫСЛИМО БЕЗ ПРИМЕНЕНИЯ ИНСТРУМЕНТОВ... Не подлежит... сомнению, что народ строителей курганов верил в загробную жизнь" [966], том 1, с.204-205. Естественно, - добавим мы, - поскольку они, то есть ордынцы-казаки и османы = атаманы XIV-XVI веков, БЫЛИ ХРИСТИАНАМИ. Которые в загробную жизнь верят.
Цитируем далее: <<Такие земляные сооружения названы "АЛТАРНЫМИ курганами"; многочисленность их заставляет думать, что это древнее КУЛЬТУРНОЕ ГОСУДАРСТВО ИМЕЛО БОЛЬШУЮ И ВЛИЯТЕЛЬНУЮ КАСТУ ЖРЕЦОВ, которой, вероятно, обязаны также своим происхождением самые величественные из крупных земляных сооружений - ступенеобразные пирамиды, посвященные наиболее чтимым святыням>> [966], том 1, с.205. И здесь все верно. Этой кастой были христианские священники, пришедшие в Америку в составе войск Руси-Орды и Османии-Атамании.
То тут, то там, у некоторых вдумчивых историков возникают проблемы при сопоставлении фальшивой скалигеровской хронологии с результатами реальных раскопок в Америке. Вот яркий пример. "В силу одного, особенно замечательного открытия: вблизи Блумингтона (Висконсин) был открыт курган, изображавший животное. Первым исследователям показалось, что формы его напоминают СЛОНА или другое какое-нибудь животное с ХОБОТОМ... При раскопках в области строителей курганов, среди найденных в большом количестве трубок с изображениями животных ПОПАДАЮТСЯ ФИГУРЫ С НАСТОЯЩИМ ХОБОТОМ... На этом основании были убеждены, что строители упомянутого кургана ИМЕЛИ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СЛОНЕ..." [966], том 1, с.205-206.
Итак, совершенно ясно, что строители американских курганов, и американские курильщики трубок, хорошо знали СЛОНОВ. Но ведь в Америке СЛОНОВ НЕТ. Что делать скалигеровскому историку? Ведь он никак не может себе представить, что американские курганы возводились в эпоху XIV-XVII веков людьми, недавно пришедшими сюда из Евразии. Где слонов предостаточно. И поэтому многие колонисты, приплывшие в Америку в это время, еще хорошо помнили евразийских и африканских слонов. Следовательно, вполне могли, - хотя бы в качестве воспоминаний о своей далекой родине, - воплотить фигуры могучих заокеанских слонов в формах курганов, возводимых в Америке. И рисовать слонов на курительных трубках. Но, повторим, ничего подобного современный историк представить себе не в состоянии. И поэтому, следуя искаженной скалигеровской логике, ему не остается ничего иного, как заявить, будто американские курганы "невероятно древние". То есть, созданы "первобытными людьми" еще в ту далекую эпоху, когда по Америке бродили ДАВНО ВЫМЕРШИЕ доисторические слоны и мастодонты. Тем самым историк ошибочно отодвигает ордынско-османские сооружения XIV-XVII веков в далекий "каменный век". И облегченно вздыхает. Одним противоречием, по его мнению, стало меньше.
Эта наша реконструкция хода мыслей историка полностью подтверждается книгой [966]. Германские ученые растерянно говорят по поводу СЛОНОВ так: "Так как хоботные животные ВЫМЕРЛИ НА АМЕРИКАНСКОЙ ЗЕМЛЕ ЗАДОЛГО ДО ИСТОРИЧЕСКОЙ ЭПОХИ, то культурная традиция строителей курганов ДОЛЖНА БЫТЬ ОТНЕСЕНА К ВРЕМЕНАМ, КОТОРЫМ ПРИНАДЛЕЖАТ СКЕЛЕТЫ МАСТОДОНТА" [966], том 1, с.206. Вот так, невероятным образом искажается реальная хронология американского континента.
Впрочем, надо отдать должное некоторым добросовестным историкам XIX века. По-видимому фактов, подобных только что изложенному, у них накопилось довольно много. И вскоре стало становиться все более и более понятным, что первоначальная гипотеза археологов о чудовищной древности американских курганов все-таки НЕВЕРНА. Как сказано в [966], том 1, с.206, "многие ученые сомневались". Некоторые из них стали высказывать мнение, что "предки тех же индейцев, которые и теперь еще живут в Соединенных Штатах, СООРУДИЛИ ОПИСАННЫЕ КУРГАНЫ В СРАВНИТЕЛЬНО НОВЕЙШИЕ ВРЕМЕНА. И чем более древняя история Нового Света подвергалась методической разработке, ТЕМ БОЛЬШЕ РОСЛО ЧИСЛО ПРИВЕРЖЕНЦЕВ ЭТОГО МНЕНИЯ. В последние годы северо-американским этнологическим Бюро в Вашингтоне были предприняты В САМЫХ ШИРОКИХ РАЗМЕРАХ систематические исследования курганов в самых различных частях Союза. ОНИ ДОКАЗАЛИ НЕОПРОВЕРЖИМО, ЧТО КУРГАНЫ СОВСЕМ НЕ ТАКИЕ ДРЕВНИЕ, КАК ПОЛАГАЛИ РАНЬШЕ... что они составляют остатки не одного, а различных индейских племен, которые обитали на территории Соединенных Штатов до и ПОСЛЕ ОТКРЫТИЯ АМЕРИКИ ХРИСТОФОРОМ КОЛУМБОМ" [966], том 1, с.206.
Вот, наконец, слегка приподнялась плотная завеса скалигеровской истории, и мы случайно увидели фрагмент подлинной истории и подлинной хронологии. Ведь только что нам фактически сообщили, ЧТО АМЕРИКАНСКИЕ КУРГАНЫ МОГЛИ БЫТЬ ВОЗВЕДЕНЫ ПОСЛЕ КОЛУМБА, ТО ЕСТЬ В ЭПОХУ XIV-XVI ВЕКОВ. Но это именно то, о чем мы и говорим!
Дальше - больше. Говоря о каменных гробах, находимых во многих американских курганах, германские историки добросовестно сообщают нам дальнейшие поразительные факты: "Обычай хоронить умерших в каменных гробах... практиковался шаунисами не только в исторические времена, НО ВПЛОТЬ ДО НАШЕГО СТОЛЕТИЯ... он был наблюдаем многими исследователями в различных местах независимо друг от друга" [966], том 1, с.209. Но в таком случае и курганы могли возводиться в Америке ВПЛОТЬ ДО ДЕВЯТНАДЦАТОГО ВЕКА!
На этом откровения авторов труда [966] не кончаются. Цитируем дальше: "Кроме того, раскопки обнаружили, что в могилах этого рода вместе с покойниками ЧАСТО НАХОДИЛИСЬ ВЕЩИ НЕСОМНЕННО ЕВРОПЕЙСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ. Следовательно, МОГИЛЬНЫЕ ХОЛМЫ этого типа несомненно доказывают, что временами здесь жили представители группы шаунисов алгонкинского племени, переселения которого в этой области продолжались еще в исторические эпохи И ДАЖЕ ПОСЛЕ КОЛУМБА" [966], том 1, с.209.
И далее: "Таким образом, в наших руках есть важный аргумент для определения древности некоторых групп земляных сооружений, ОПРОВЕРГАЮЩИЙ ФАНТАСТИЧЕСКОЕ ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ, БУДТО ПРОШЛОЕ ИХ ИЗМЕРЯЕТСЯ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМИ" [966], том 1, с.209.
Нам нечего к этому добавить. Кроме того, что и остальные американские курганы, о которых германские историки здесь не упомянули, ТОЖЕ НУЖНО ДАТИРОВАТЬ ЭПОХОЙ XIV-XVIII ВЕКОВ. А не какой-то чудовищной древностью.
Среди американских народов выделяются МУСКОГИЗЫ. Зададимся вопросом: не есть ли это Московские Гизы или Гузы, то есть Московские Казаки или Казаки Московской Тартарии? Историки сообщают: "Мускогизы принимали также деятельное участие в устройстве искусственных холмов... В стране мускогизов находится НЕСКОЛЬКО ИЗ ВЕЛИЧАЙШИХ КУРГАНОВ, какие вообще встречаются на всем пространстве строителей курганов... САМОЕ ВЕЛИЧЕСТВЕННОЕ сооружение этого рода представляет курган Этоваха в южной Георгии. Можно с положительностью доказать, что ОН БЫЛ ОБИТАЕМ ПЛЕМЕНАМИ МУСКОГИЗОВ ЕЩЕ В НАЧАЛЕ XVI СТОЛЕТИЯ И СЛУЖИЛ ДВОРЦОМ И УКРЕПЛЕНИЕМ ИХ НАЧАЛЬНИКОВ. Он был окружен рядом менее значительных холмов, окруженных в свою очередь, укреплениями, частью в виде валов, частью наполненных водою рвов" [966], том 1, с.210.
Таким образом, нам на самом деле только что сообщили, что Московские Казаки (мускогизы) жили в одном из самых крупных укрепленных курганов Америки еще и в XVI ВЕКЕ. Этот факт прекрасно согласуется с нашей реконструкцией.
Среди строителей американских курганов исследователи выделяют народ с именем ЧИРОКИСЫ [966], том 1, с.212. Сразу же возникает законный вопрос: не есть это Чар-касы или Царские Казаки? То есть, хорошо известные на Руси казаки ЧЕРКЕСЫ или ЧЕРКАСЫ. О Черкасских Казаках мы подробно говорили в книге "Империя". Кстати, американские Чирокисы (Черкесы) очень любили курить трубки [966], том 1, с.212. Германские историки пишут: "...Здесь местообитание народа, особенно тесно связанного с историей КУРИТЕЛЬНОЙ ТРУБКИ. Этим народом и были чирокисы. КУРГАНЫ ЭТОЙ ОБЛАСТИ ОКРУЖЕНЫ ВАЛАМИ, которые поражают иногда своей почти математической правильностью... Движение чирокисов по долине Огайо происходило в эпоху до Колумба; НО ОНО ЕЩЕ НЕ БЫЛО ЗАКОНЧЕНО В ТО ВРЕМЯ, КОГДА БЕЛЫЕ ПРОНИКЛИ В ЭТУ ОБЛАСТЬ" [966], том 1, с.212. Таким образом, как нам сообщают, чирокисы-черкесы могли возводить свои курганы и в эпоху XV-XVI веков. Это прекрасно согласуется с нашей реконструкцией истории Америки.
На рис.П4.14 показано несколько небольших курганов в графстве Вашингтон, Миссисипи. На рис.П4.15 представлен северо-американский курган большего размера под названием Курган де-Сото в графстве Джефферсон, Арканзас. На рис.П4.16 мы видим "индейский круг" в северо-американском поселении вокруг небольшого возвышения. Этот индейский Совет очень напоминает КАЗАЧИЙ КРУГ, когда казаки собирались на совет для решения различных дел. Вероятно, эта традиция - СОВЕЩАТЬСЯ В КРУГУ - сохранилась и среди некоторых американских народов, предки которых жили в составе Московской Тартарии. Где правящей военной кастой были казаки, вышедшие из Руси-Орды и Османии-Атамании.
Надо сказать, что германские историки конца XIX века, авторы труда [966], конечно были уже воспитаны на неверной скалигеровской хронологии. Согласно которой северо-американские индейцы, например пуэбло, ЧАСТО ВЫСЕКАВШИЕ СВОИ ДОМА И ХРАМЫ В СКАЛАХ, будто бы жили "в древнейшую эпоху каменного века". Поэтому историки так заученно и повторяют: "В силу наших европейских понятий мы весьма склонны представлять себе ПЕЩЕРНЫХ ОБИТАТЕЛЕЙ людьми, стоящими НА САМОЙ НИЗКОЙ СТЕПЕНИ КУЛЬТУРЫ" [966], том 1, с.221. В то же время, будучи добросовестными учеными, и сталкиваясь с реальным археологическим материалом, они вынуждены то и дело отходить от скалигеровских догм. И, хотя и осторожно, заявлять например следующее: <<Это, однако, вовсе не применимо к обитателям утесов северо-американского запада... НЕЛЬЗЯ СЧИТАТЬ ГРУБЫМ, ПЕРВОБЫТНЫМ НАРОДОМ ТОТ, КОТОРЫЙ В СОСТОЯНИИ БЫЛ ВОЗДВИГАТЬ ПОСТРОЙКИ В САМЫХ СКАЛАХ, ВРОДЕ ДВОРЦА, открытого Густавом Норденше"льдом в боковой долине Манкоса>> [966], том 1, с.221-222. См. рис.П4.17.
На этом рисунке мы видим действительно впечатляющее сооружение, высеченное в цельных скалах. При этом, историки отмечают: "Большей частью, МАТЕРИАЛ ОБРАБОТАН ВЕСЬМА ТЩАТЕЛЬНО: ему приданы соответственные формы, СЛОИ ЕГО СКРЕПЛЕНЫ ПРИ ПОМОЩИ МАЛОГО ЗАМЕТНОГО, НО ДОСТАТОЧНО ПРОЧНОГО СВЯЗУЮЩЕГО ВЕЩЕСТВА" [966], том 1, с.222. То есть, при помощи какого-то вида ЦЕМЕНТА. Но в таком случае, строители, профессионально пользующиеся цементом, жили, надо полагать, не ранее XV века.
Здесь стоит вспомнить, что похожий архитектурный стиль, - ДОМА, ХРАМЫ И ДВОРЦЫ, ВЫСЕЧЕННЫЕ В ЦЕЛЬНЫХ СКАЛАХ, - был широко распространен не только в Америке. Подобные сооружения известны и на территории России, Индии, Египта и т.д. В России - это, например, известный Успенский монастырь в Крыму, в городе Салачике. См. книгу "Библейская Русь", том 2, с.223-225. В Индии - это, например, "ГРОМАДНЫЕ, ВЫСЕЧЕННЫЕ В СКАЛАХ ПЕЩЕРНЫЕ ХРАМЫ в Карли, Аджанте, Эллоре и т.д." [966], том 2, с,412. На рис.П4.18 показан скальный храм "Каиласа" в Эллоре.
Обычно скалигеровские историки "разносят" их во времени очень далеко друг от друга. Одни сооружения объявляют "из каменного века", другие из средних веков, третьи - из сравнительно недавнего прошлого. Однако большинство этих скальных сооружений, расположенных даже на разных континентах, явно созданы в рамках одной и той же архитектурно-строительной идеи, причем иногда даже похожи по стилю. Наша реконструкция помещает основные типы подобных скальных сооружений примерно в одну и ту же историческую эпоху, а именно, в XIV-XVII века. Когда в определенный период, на огромной территории единой Великой = "Монгольской" Империи распространился этот более или менее единый архитектурный стиль - высекать из скал огромные храмы и даже целые города. Трудоемкие работы финансировала казна Империи. Затем, с изобретением в Империи бетона и кирпича, на смену этому способу пришли другие, менее энергоемкие приемы городского строительства.
Между прочим, американские курганы, заполняющие территорию Северной Америки почему-то не рекламируются в США. Они окружены каким-то странным безразличием и молчанием. Специалисты о них знают, но - не более того. Насколько нам известно, нет или очень мало, туристических маршрутов по "древним курганным местам". Вот мексиканцы, для сравнения, напротив, весьма активно пропагандируют свои "древние" пирамиды майя и другие сооружения такого рода на территории Мексики. А в США о курганах мало что рассказывается. Не потому ли, что курганы являются частью великой, как мы видели, но уничтоженной индейской культуры?
6.3. ЧТО ОЗНАЧАЛИ ПЕРВОНАЧАЛЬНО ИМЕНА НЕКОТОРЫХ ИЗВЕСТНЫХ
АМЕРИКАНСКИХ НАРОДОВ.
1) АЦТЕКИ.
Нам сообщают следующее: "Сходство первобытных обитателей Америки с монгольскими народностями, некоторые этнологические черты народов тихокеанских штатов Америки, напоминающие такие же черты у азиатских культурных народов, долгое время давали этой гипотезе много приверженцев. В рассказах о стране Фу-шан видели прямое доказательство сношений КИТАЙЦЕВ с Америкой и на этом смело строили гипотезу, будто АЦТЕКСКАЯ культура есть лишь отпрыск КИТАЙСКОЙ" [966], том 1, с.186.
Как мы теперь начинаем понимать, эта старая гипотеза имела под собой весьма серьезные основания. Как мы показали в книге "Империя", КИТАЕМ называли СКИФИЮ или КИТИЮ, КАТАЙ. А в книге "Библейская Русь" мы показали, что американские ацтеки - это потомки ордынских-атаманских завоевателей Америки XIV-XV веков. То есть, СКИФСКИХ или "китайских" завоевателей. Между прочим, имя АЦТЕК могло звучать также и как АКТЕК, ввиду частого перехода К в Ц и наоборот. Например, латинское C читается и как "Ц" и как "К". Но в таком случае имя АЦТЕКИ или АКТЕКИ, - то есть КТК без огласовок, - действительно могло означать КАТАЙЦЫ или КАТАЙКИ, то есть КАТАИ или СКИФЫ.
Не следует, конечно, думать, что все американские ацтеки (скифы) были выходцами из Руси-Орды или Османии-Атамании. Скорее всего, ордынцы и атаманы первоначально составляли правящую и военную прослойку, касту в Америке. Остальное, то есть местное, американское население вероятно отличалось от завоевателей цветом кожи, который был красноватым. Впоследствие, конечно, произошло смешение и сегодня уже трудно с определенностью восстановить полную картину.
2) КАРАИБЫ.
Германские историки конца XIX века пишут: "Самую молодую из этнических групп Южной Америки составляет племя КАРАИБОВ... Что собственно послужило толчком к ПЕРЕСЕЛЕНИЯМ КАРАИБОВ, - для нас столь же неясно, как и причины всех прочих великих народных движений на американском материке... КАРАИБЫ БОЛЕЕ ВСЕХ ДРУГИХ ИНДЕЙСКИХ ПЛЕМЕН ВНУШАЛИ СТРАХ. Даже европейцам (в XVII-XIX веках - Авт.) эти неустрашимые сыны дебрей оказали упорное сопротивление... Способ ведения войны караибами не только с европейцами, но, еще до появления их, с индейским населением отличался чрезвычайной жестокостью... Тот факт, что караибы сделали свой язык ГОСПОДСТВУЮЩИМ почти во всей области к северу от Амазонки... говорит в пользу необычайного могущества этого племени" [966], том 1, с.196-197.
Напомним, что имя КАРАИБЫ переводится как "храбрый". Это вполне отвечает цитированной выше их характеристике как действительно ХРАБРЫХ воинов. Но ведь совершенно ясно, что слово КАРАИБ или ХАРАИБ - это просто слегка иной способ произношения славянского слова ХРАБРЫЙ.
Считается далее, что <<название этого народа было у испанцев тождественно с названием людоедов и в несколько искаженном слове "КАННИБАЛЫ" до сих пор сохранило это значение у всех цивилизованных народов>> [966], том 1, с.197. Однако не исключено, что первоначальный смысл слова КАННИБАЛ был совсем другим. Это название могло получиться из сочетания КАННИ-БАЛ, то есть ХАНЫ БЕЛЫЕ. Так могли называть опять-таки ордынско-османских колонистов, пришедших в Америку в XIV-XVI веках, и долгое время составлявших здесь правящий класс. Потом, когда историю переписывали в скалигеровском духе, эмоционально нейтральному слову ХАНЫ-БЕЛЫЕ придали ярко выраженный отрицательный оттенок. Слегка видоизменили его в слово КАННИБАЛ и стали уверять, что оно обязательно указывает на "пожирателей людей". Звучало это по-видимому примерно так, осуждающе: "ХАНЫ-БЕЛЫЕ, то есть КАНИБАЛЫ, пожирали людей". В общем, плохие были люди. Потом про Белых Ханов забыли и стали заученно повторять, что КАННИБАЛЫ - это те, кто ест людей. Типичный пример пропагандистской подтасовки терминов, когда первоначальный смысл лукаво и преднамеренно искажается.
3) ЭСКИМОСЫ ИЛИ ИННУИТЫ ИЛИ АЙНЫ.
Среди северо-американских народов, хорошо известны ЭСКИМОСЫ. Может быть, это имя доносит до нас их первичное название как "московских людей", то есть живших на территории МОСКОВСКОЙ Тартарии. Напомним здесь еще раз, что запад и северо-запад американского континента были еще и в XVII-XVIII веках частью МОСКОВСКОЙ Тартарии. См. об этом выше. Поэтому и местные люди, родившиеся и жившие на этих территориях, могли называться МОСКОВСКИМИ. То есть, ЭСКИМОСАМИ, в слегка искаженном произношении.
Далее. Оказывается, ЭСКИМОСЫ - это внешнее название народа. Себя они называли совсем по-другому. А именно, "они сами себя называют ИННУИТЫ" [966], том 1, с.201. Недаром Берингов пролив на некоторых старых картах Америки называется проливом АНИАН. См. выше рис.9.35. Здесь уместно вспомнить, что народ, населявший северные Японские острова и остров Сахалин, назывался АЙНАМИ. Похоже, что АНИАН или ИННУ или АЙНЫ - это просто вариации одного и того же имени ИОАНН или ХАН (Иоганн). Все понятно. Мы опять сталкиваемся здесь со следами того, что эти земли и народы входили в состав ХАНСКОЙ Великой Империи.
4) МУСКОГИЗЫ.
Выше мы говорили об американском индейском народе МУСКОГИЗОВ [966], том 1, с.210. Трудно отделаться от мысли, что в этом имени явственно звучит название МОСКО-ГИЗЫ, то есть МОСКОВСКИЕ КАЗАКИ. В книге "Империя" мы привели много свидетельств, абсолютно ясно говорящих, что КАЗАКОВ называли также ГИЗАМИ или ГУЗАМИ или КАЗАМИ. Поэтому американские МУСКОГИЗЫ - это, скорее всего, название КАЗАКОВ, живших на американской части МОСКОВСКОЙ Тартарии. В XIV-XVI веках пришедшие сюда казаки Московской Тартарии составляли, вероятно, правящую военную касту этого американского народа. Поэтому и весь народ стал называться Моско-Гизами.
5) ЧИРОКИСЫ.
В предыдущем разделе мы вкратце рассказали об американском народе ЧИРОКИСЫ [966], том 1, с.212. Скорее всего, в его имени явственно звучит сочетание ЧАР-КАСЫ, то же самое что ЧЕРКАСЫ = ЧЕРКЕСЫ. То есть, здесь мы сталкиваемся с воспоминанием о ЦАР-КАЗАКАХ или ЦАРСКИХ КАЗАКАХ, пришедших в Америку в XIV-XVI веках. Кстати, не звучит ли в названии известного старо-американского города ЧИЧЕН-ИЦА хорошо всем знакомое на Руси имя ЧЕЧЕНЦЕВ?
6) ИРОКЕЗЫ.
Ирокезы - один из самых известных американских народов. Не исключено, что названия ИРОКЕЗЫ и ЧИРОКИЗЫ имеют общее происхождение, то есть от ЦАР-КАЗЫ, ЧЕРКЕСЫ или ЦАРСКИЕ КАЗАКИ. Либо же Ирокезы - это Иро-Казы, то Рос-Казаки или Русские Казаки. Возможно, в XIV-XVI веках ЧЕРКЕСЫ, пришедшие в Америку из Руси-Орды, составили правящий слой этого американского народа. С течением времени сам народ и его потомков так и стали звали: ЧЕРКЕСЫ или ИРОКЕЗЫ. Германские историки сообщают: "Ирокезы представляли еще ОХОТНИЧИЙ НАРОД и притом такой, который с одинаковой беспощадностью и жестокостью преследовал добычу в виде диких животных и людей... ГЛАВНОЙ СТИХИЕЙ ИХ ЖИЗНИ БЫЛА... ОХОТА И ВОЙНА. Своим физическим развитием ирокезы превосходили большинство соседних народов... Эта сила ирокезов и еще более их кровожадность и дикая жестокость внушали страх близким и более дальним соседям...