Тем не менее, надо проверять свою совесть о причине этих истечений, ибо причина может содержать в себе грех. Существуют следующие причины ночных непроизвольных семяизвержений:
– Объедение, от страсти чревоугодия – греховно, и должно каяться в чревоугодии.
– Упивание вином (и другими видами алкоголя), от той же страсти – греховно, и должно каяться в опивстве (чрезмерном употреблении) вином.
– Блудное разжение в помыслах, допущенное в течение дня до сна – греховно, нужно исповедовать блудные помыслы.
– Блудное воззрение на женский пол, картины, разнообразное порно, фильмы, скульптуры, картины и т. п., совокупления других людей или животных – греховно, каяться за произвольное разжение через воззрение и за нехранение зрения при нежелании видеть подобные картины.
– Блудные мысленные картины, мечты или воспоминания о блудных деяниях – греховно.
– Излишний смех, щегольство, желание понравиться женщинам, плотское тщеславие, сальные (т. е. блудонаправленные) шутки и анекдоты, рассказы, беседы, матерная брань – греховно.
– Гордость, высокоумие и тщеславие – греховно.
– Осуждение других, особенно за блудные грехи – греховно.
– Изнеженность, роскошь, излишнее телесное упокоение – греховно.
– Леность, ничего не делание, праздность, излишний сон – греховно.
– Телесная болезнь – не греховно. Довлеет правило от осквернения.
– Усталость плоти, переутруждение, отягчение плоти – не греховно. Довлеет правило от осквернения.
– Особые обстоятельства, когда страстному человеку попущено быть одоленным блудной страстью (из числа не вменяемых грехов), например: человека помимо его воли закрыли в ограниченном пространстве с красивой женщиной, которая свидетельствует о желании совокупления, или, например, когда человеку против его воли и желания подсыпали возбуждающее средство или магическим искусством навели блудное разжение – не греховно. Довлеет правило от осквернения.
– Искушение от дьявола по зависти к преуспеянию в деле спасения – не греховно. Похвально. Но лучше прочитать правило от осквернения.
– Искушение от дьявола, когда он пытается смутить самим фактом непроизвольного семяизвержения и загнать в отчаяние и уныние – не греховно. Довлеет правило от осквернения.
– Искушение от бесов, когда они пытаются ночными истечениями отвести человека от причащения – не греховно. Довлеет правило от осквернения.
– Для преуспевшего в борьбе с блудной страстью, для связавшего эту страсть или для достигшего безстрастия бывает, для сохранения от превозношения, особое Божие попущение от бесов, которые соделывают пакости во плоти, подобные Апостолу Павлу:
2 Кор. 12: «7И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. 8 Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. 9Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» – безгрешно, очень похвально, но лучше прочесть правило от осквернения.
Всегда полезно укорить себя в немощи греховной или естественной и смириться пред Богом.
Итак, само по себе непроизвольное семяизвержение безгрешно, и бороться с ним нельзя, ибо это естество. Бороться надо с некоторыми греховными причинами (указанными выше), приводящими к нему, посредством покаяния, молитвы, исповеди, причастия, церковных молитв, разумного воздержания и прочих подвигов телесных, смирением, самоукорением, памятью смерти и вечных мук, чтением соответствующих мест Писания и творений Святых Отцов, частой исповедью, хранением ума, очищением помыслов, терпением скорбей и т. д.
О небрежении (безответственности) и о борьбе со страстями
– Объедение, от страсти чревоугодия – греховно, и должно каяться в чревоугодии.
– Упивание вином (и другими видами алкоголя), от той же страсти – греховно, и должно каяться в опивстве (чрезмерном употреблении) вином.
– Блудное разжение в помыслах, допущенное в течение дня до сна – греховно, нужно исповедовать блудные помыслы.
– Блудное воззрение на женский пол, картины, разнообразное порно, фильмы, скульптуры, картины и т. п., совокупления других людей или животных – греховно, каяться за произвольное разжение через воззрение и за нехранение зрения при нежелании видеть подобные картины.
– Блудные мысленные картины, мечты или воспоминания о блудных деяниях – греховно.
– Излишний смех, щегольство, желание понравиться женщинам, плотское тщеславие, сальные (т. е. блудонаправленные) шутки и анекдоты, рассказы, беседы, матерная брань – греховно.
– Гордость, высокоумие и тщеславие – греховно.
– Осуждение других, особенно за блудные грехи – греховно.
– Изнеженность, роскошь, излишнее телесное упокоение – греховно.
– Леность, ничего не делание, праздность, излишний сон – греховно.
– Телесная болезнь – не греховно. Довлеет правило от осквернения.
– Усталость плоти, переутруждение, отягчение плоти – не греховно. Довлеет правило от осквернения.
– Особые обстоятельства, когда страстному человеку попущено быть одоленным блудной страстью (из числа не вменяемых грехов), например: человека помимо его воли закрыли в ограниченном пространстве с красивой женщиной, которая свидетельствует о желании совокупления, или, например, когда человеку против его воли и желания подсыпали возбуждающее средство или магическим искусством навели блудное разжение – не греховно. Довлеет правило от осквернения.
– Искушение от дьявола по зависти к преуспеянию в деле спасения – не греховно. Похвально. Но лучше прочитать правило от осквернения.
– Искушение от дьявола, когда он пытается смутить самим фактом непроизвольного семяизвержения и загнать в отчаяние и уныние – не греховно. Довлеет правило от осквернения.
– Искушение от бесов, когда они пытаются ночными истечениями отвести человека от причащения – не греховно. Довлеет правило от осквернения.
– Для преуспевшего в борьбе с блудной страстью, для связавшего эту страсть или для достигшего безстрастия бывает, для сохранения от превозношения, особое Божие попущение от бесов, которые соделывают пакости во плоти, подобные Апостолу Павлу:
2 Кор. 12: «7И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. 8 Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. 9Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» – безгрешно, очень похвально, но лучше прочесть правило от осквернения.
Всегда полезно укорить себя в немощи греховной или естественной и смириться пред Богом.
Итак, само по себе непроизвольное семяизвержение безгрешно, и бороться с ним нельзя, ибо это естество. Бороться надо с некоторыми греховными причинами (указанными выше), приводящими к нему, посредством покаяния, молитвы, исповеди, причастия, церковных молитв, разумного воздержания и прочих подвигов телесных, смирением, самоукорением, памятью смерти и вечных мук, чтением соответствующих мест Писания и творений Святых Отцов, частой исповедью, хранением ума, очищением помыслов, терпением скорбей и т. д.
О небрежении (безответственности) и о борьбе со страстями
Здравствуйте! Прошу прощения за множество вопросов, но очень не хватает духовного общения, надеюсь, что Вы ответите.
1. Есть у меня такое явление, как безответственность, а некоторые даже говорят, что у меня «махровая безответственность». Это проявляется в том, что я живу «сегодняшним днем», почему-то зачастую не задумываюсь о последствиях своих действий или бездействий. Это бывает в те моменты, когда почти не участвую в церковной жизни, а увлечен чем-то земным. Тогда со мной что-то происходит, и я уже будто сам не свой, не отдаю себе отчета в том, что делаю. А когда наступают те самые нежелательные последствия, о которых я знал, но почему-то не думал, я не могу объяснить ни себе, ни другим – а что же это было, почему я так себя вел? Вот пример, который повторяется не один раз. Я учусь в университете. Вдруг меня заинтересовало какое-то дело (работа в профсоюзе, психология, бизнес), и я забрасываю и учебу, и домашние обязанности, и свое здоровье и занимаюсь только этим. Последствия довольно предсказуемы: академический отпуск, отчисление, восстановление, расшатанные нервы родителей, дополнительные годы жизни, потраченные на учебу, а дело так и осталось не доведенным до конца. Мне очень хочется понять: почему так происходит??? Прежде чем отвечать, прочитайте, пожалуйста, письмо до конца, может быть, тогда ситуация будет более полной, так как все вопросы взаимосвязаны.
2. Этот вопрос связан с первым. Очень хочется понять, что такое настоящая, подлинная самостоятельность и умение отвечать за себя. Вы знаете, у меня какая-то боязнь проблем, которые надо решать, или это уныние, печаль: мне не хочется просыпаться утром, я не могу встать рано, чтобы заняться делами, откладываю все на потом – дела на потом, жизнь на потом, работа над собой на потом, все у меня «на потом». Хотя мне очень хочется быть самостоятельным, это желание какое-то извращенное, так как последствия от него одни: откладывается получение диплома, не выполняются поручения родителей и т. д. Как же мое желание стать самостоятельным и ответственным направить в позитивное русло, использовать его «в мирных целях»??? Когда люди видят последствия моей «самостоятельности», то говорят, что никакой самостоятельности быть не может – только контроль, контроль и еще раз контроль, а именно контроля я почему-то всегда боялся, даже слово это раздражало. Это сейчас я понимаю, что хороший контроль – это единственный выход для меня. Так ли это?
1. Есть у меня такое явление, как безответственность, а некоторые даже говорят, что у меня «махровая безответственность». Это проявляется в том, что я живу «сегодняшним днем», почему-то зачастую не задумываюсь о последствиях своих действий или бездействий. Это бывает в те моменты, когда почти не участвую в церковной жизни, а увлечен чем-то земным. Тогда со мной что-то происходит, и я уже будто сам не свой, не отдаю себе отчета в том, что делаю. А когда наступают те самые нежелательные последствия, о которых я знал, но почему-то не думал, я не могу объяснить ни себе, ни другим – а что же это было, почему я так себя вел? Вот пример, который повторяется не один раз. Я учусь в университете. Вдруг меня заинтересовало какое-то дело (работа в профсоюзе, психология, бизнес), и я забрасываю и учебу, и домашние обязанности, и свое здоровье и занимаюсь только этим. Последствия довольно предсказуемы: академический отпуск, отчисление, восстановление, расшатанные нервы родителей, дополнительные годы жизни, потраченные на учебу, а дело так и осталось не доведенным до конца. Мне очень хочется понять: почему так происходит??? Прежде чем отвечать, прочитайте, пожалуйста, письмо до конца, может быть, тогда ситуация будет более полной, так как все вопросы взаимосвязаны.
2. Этот вопрос связан с первым. Очень хочется понять, что такое настоящая, подлинная самостоятельность и умение отвечать за себя. Вы знаете, у меня какая-то боязнь проблем, которые надо решать, или это уныние, печаль: мне не хочется просыпаться утром, я не могу встать рано, чтобы заняться делами, откладываю все на потом – дела на потом, жизнь на потом, работа над собой на потом, все у меня «на потом». Хотя мне очень хочется быть самостоятельным, это желание какое-то извращенное, так как последствия от него одни: откладывается получение диплома, не выполняются поручения родителей и т. д. Как же мое желание стать самостоятельным и ответственным направить в позитивное русло, использовать его «в мирных целях»??? Когда люди видят последствия моей «самостоятельности», то говорят, что никакой самостоятельности быть не может – только контроль, контроль и еще раз контроль, а именно контроля я почему-то всегда боялся, даже слово это раздражало. Это сейчас я понимаю, что хороший контроль – это единственный выход для меня. Так ли это?
Конец бесплатного ознакомительного фрагмента